心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的一種方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意哪些寫(xiě)作細(xì)節(jié)和注意事項(xiàng)？以下是一些留言中讀者們分享的心得體會(huì)，希望能為大家提供些許靈感。
自由心得體會(huì)篇一
自由光這一工具在我生活中發(fā)揮了非常重要的作用，我學(xué)了很多關(guān)于自由的概念和方法。以下是我對(duì)自由光的體會(huì)和感悟。
第一段：自由的定義。
在做自由光課程之前，我對(duì)自由的理解是相對(duì)簡(jiǎn)單和狹隘的。我認(rèn)為自由就是做自己想做的事情，沒(méi)有受到任何阻礙。但是，在自由光這一課程中，我學(xué)到了更深層次和全面的自由概念。自由并不只是肢體的自由，更重要的是思維和精神層面的自由。自由不應(yīng)受到自己的限制和環(huán)境的束縛，而應(yīng)是能夠從內(nèi)心和心靈上獲得的。
第二段：自由的實(shí)踐。
在過(guò)去的生活中，我經(jīng)常會(huì)遇到一種無(wú)處安放的感覺(jué)，這可能與我對(duì)自由的理解有關(guān)。我會(huì)對(duì)自己的想法和行動(dòng)設(shè)立一些局限性和限制，導(dǎo)致一些事情沒(méi)有得到有效的解決。但是在學(xué)會(huì)了自由光之后，我懂得了如何克服這種感覺(jué)，實(shí)現(xiàn)自由。通過(guò)掌握自由光的技能和方法，我可以更好地管理自己的內(nèi)心和環(huán)境，讓自己獲得更多的自由。
自由的狀態(tài)不是較為輕松和隨意的，而是需要處在一種特定的精神狀態(tài)下。在自由光的課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)自由狀態(tài)的技巧和方法。例如，我可以克服一些基于謊言和負(fù)面情緒的思想絆腳石，控制自己的情緒，以及自我認(rèn)知和反省等。通過(guò)這些技能，我可以打破自己以往的模式，從而創(chuàng)造出更加自由的人生狀態(tài)。
第四段：自由的責(zé)任。
雖然自由的狀態(tài)帶來(lái)許多積極的效果和變化，但自由也需要承擔(dān)一定的責(zé)任。自由的實(shí)踐需要我們對(duì)自己的行為和選擇負(fù)責(zé)，同時(shí)也需要我們考慮到自己的影響和對(duì)環(huán)境的責(zé)任。通過(guò)自由光的課程，我也意識(shí)到了這種責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己不應(yīng)該僅僅滿足于自己的個(gè)人感受，而是要更加深入地思考自己對(duì)于環(huán)境的貢獻(xiàn)，這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)自由。
第五段：自由的未來(lái)。
自由是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程，我認(rèn)為自己在自由光的教育中得到的不僅僅是技巧和工具，更是一種開(kāi)啟自由未來(lái)的啟示。我相信隨著思想與實(shí)踐的逐步提高，自我認(rèn)知的加強(qiáng)和反思的深入，自己可以同時(shí)擁有內(nèi)在和外在的自由，以更加自由、自主和有意義的方式過(guò)好自己的人生。
總的來(lái)說(shuō)，自由光的課程在我生活中產(chǎn)生了非常積極的影響，提升了我的思考與實(shí)踐范圍，為我開(kāi)啟了更加自由、自主、有意義的未來(lái)良方。
自由心得體會(huì)篇二
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對(duì)自由與愛(ài)的關(guān)系沒(méi)有吃透，理解極為膚淺。
很多家長(zhǎng)聽(tīng)到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚：給自由，那孩子不就無(wú)法無(wú)天了？！
自由，絕對(duì)不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實(shí)質(zhì)則是事無(wú)巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛(ài)的外衣的占有和控制，其實(shí)就是我們說(shuō)的“溺愛(ài)”。
在教育上它是“反愛(ài)”的，所以也是反教育規(guī)律的，會(huì)阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛(ài)”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如沒(méi)主見(jiàn)、窩里橫、沒(méi)有同理心等。
溺愛(ài)不是“太多的愛(ài)”，而是“太多的打著愛(ài)的旗號(hào)的控制和包辦”。
愛(ài)的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂(lè)幸福的孩子，就請(qǐng)把自由和寬容還給孩子。
自由心得體會(huì)篇三
通過(guò)學(xué)習(xí)毛主席的《反對(duì)自由主義》，使我對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我反復(fù)重讀后感概萬(wàn)千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受。
則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
. 一是要樹(shù)立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂(lè)于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無(wú)私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無(wú)過(guò)”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評(píng)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹(shù)立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無(wú)處不在，我要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
自由心得體會(huì)篇四
愛(ài)自由是每個(gè)人的內(nèi)心追求，無(wú)論是追求個(gè)人自由還是社會(huì)自由，愛(ài)自由都成為了人們心中的信仰和追求。自由是一種尊嚴(yán)，是一種理想，是一種勇氣。在追求自由的過(guò)程中，我們經(jīng)歷了成長(zhǎng)和磨礪，體會(huì)到自由的真諦和內(nèi)涵。下面將從追求個(gè)人自由、掌握自己命運(yùn)、奮力爭(zhēng)取社會(huì)自由、追求內(nèi)心寧?kù)o和傳遞自由的責(zé)任五個(gè)方面闡述我對(duì)愛(ài)自由的心得體會(huì)。
追求個(gè)人自由是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。從嬰幼兒到成年人，我們逐漸意識(shí)到自己的存在和獨(dú)立性。我們需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立決策，擺脫對(duì)他人的依賴。在這個(gè)過(guò)程中，我們要敢于表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，敢于追求自己的興趣和愛(ài)好。只有在追求個(gè)人自由的道路上，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己、接納自己、發(fā)展自己，才能走向成熟和完善。
掌握自己的命運(yùn)是追求自由的關(guān)鍵。自由不是泛泛而談的口號(hào)，而是需要通過(guò)我們自己的努力去爭(zhēng)取和保護(hù)的。每個(gè)人都應(yīng)該具備自我覺(jué)醒和自我解放的勇氣，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以掌握自己命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種阻礙和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持不懈地努力，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和自由。
奮力爭(zhēng)取社會(huì)自由是個(gè)體追求自由的延伸。社會(huì)自由是個(gè)人自由的共同體現(xiàn)，是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力所在。為了追求社會(huì)自由，我們需要參與到社會(huì)的建設(shè)和改革中，發(fā)揮自己的力量和智慧。我們要關(guān)注社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，積極參與公共事務(wù)，通過(guò)自己的行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步。只有不斷爭(zhēng)取社會(huì)自由，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧與共贏。
追求內(nèi)心寧?kù)o是愛(ài)自由的基礎(chǔ)。在追求自由的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種外界的困擾和干擾，這時(shí)我們需要保持內(nèi)心的寧?kù)o。只有內(nèi)心清澈明凈，我們才能保持理智和自信，不被外界的誘惑和干擾所動(dòng)搖。我們要學(xué)會(huì)放下那些無(wú)謂的困擾和糾結(jié)，接納自己的不完美和失誤，以平和的心態(tài)去面對(duì)生活的起伏和變化。
傳遞自由是每個(gè)擁有自由的人應(yīng)盡的責(zé)任。我們應(yīng)該將自己的自由和幸福傳遞給他人，讓更多的人享受自由的恩賜。我們可以通過(guò)分享自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，幫助他人擺脫束縛和困境，實(shí)現(xiàn)自己的自由追求。我們也可以通過(guò)參與公益事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的公正和自由。只有傳遞自由，我們才能真正感受到自由的意義和價(jià)值。
總結(jié)起來(lái)，愛(ài)自由是每個(gè)人內(nèi)心的追求和信仰。在追求個(gè)人自由、掌握自己命運(yùn)、爭(zhēng)取社會(huì)自由、追求內(nèi)心寧?kù)o和傳遞自由的責(zé)任的過(guò)程中，我們感受到了自由的真諦和內(nèi)涵。愛(ài)自由讓我們勇敢面對(duì)困難、超越自我，讓我們充滿希望和激情，讓我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。只有愛(ài)自由，我們才能找到真正的自己，找到生命的意義和價(jià)值。
自由心得體會(huì)篇五
自由是每個(gè)人的追求和愿望，而自由意味著不受控制、不受限制的能力。然而，實(shí)現(xiàn)自由并不是容易的。它需要我們認(rèn)識(shí)到自己的權(quán)利和責(zé)任，同時(shí)也需要我們對(duì)其他人的自由給予尊重和承認(rèn)。在我看來(lái)，自由是一種努力，而不是一種給予。在以下的文章中，我將分享我的心得和體會(huì)，從而助您更好地理解自由。
第二段：自由的定義和本質(zhì)。
自由不是一種簡(jiǎn)單的概念。由于每個(gè)人對(duì)自由的理解不同，它的定義也因人而異。在我看來(lái)，自由的本質(zhì)是獲得選擇和表達(dá)個(gè)人意愿的能力。它體現(xiàn)在我們的言行、思維和行為中，以及在政治和文化領(lǐng)域里。在實(shí)現(xiàn)自由的過(guò)程中，我們需要認(rèn)識(shí)到自己的權(quán)利，這包括對(duì)言論自由、信仰自由、政治自由及其他自由的保護(hù)。
第三段：自由的責(zé)任。
雖然自由能夠賦予我們權(quán)利，但也需要承擔(dān)責(zé)任。每個(gè)人都擁有自己的自由，但也要意識(shí)到自由帶來(lái)的責(zé)任。自由不是為了追求個(gè)人的利益，而是為了實(shí)現(xiàn)全體人的利益。在實(shí)現(xiàn)自由的過(guò)程中，我們需要尊重他人的自由，以及承擔(dān)自己的道德和社會(huì)責(zé)任。
第四段：自由與現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)自由是每個(gè)人的目標(biāo)，但是現(xiàn)實(shí)中自由卻可能會(huì)面臨困難和挑戰(zhàn)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在實(shí)現(xiàn)自由時(shí)，我們需要遵守法律和秩序，以及避免對(duì)他人單方面侵犯。在保護(hù)我們自己的自由時(shí)，我們也需要保護(hù)他人的自由。自由只能在平等的基礎(chǔ)上得到保障，即在一個(gè)公平和公正的社會(huì)環(huán)境中。
第五段：結(jié)論。
自由是我們的權(quán)利和責(zé)任。只有在所有人都認(rèn)識(shí)到自己的自由，并尊重和保護(hù)他人的自由時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。我們需要在平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自由，同時(shí)也需要認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)自由的過(guò)程中的責(zé)任和義務(wù)。從這個(gè)角度來(lái)看，自由是一種努力而非一種給予的事情。它需要我們持續(xù)地學(xué)習(xí)、想象和創(chuàng)造。
自由心得體會(huì)篇六
俗話說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越重視法律法規(guī)的作用。作為我們這一代跨世紀(jì)的少年兒童，知法守知，合理運(yùn)用法律的武器來(lái)保護(hù)自己，是現(xiàn)在所提倡的。
我是一名育新人，應(yīng)該遵守母校的“一日常規(guī)”，爭(zhēng)取德智體美勞全面發(fā)展，為今后漫長(zhǎng)的人生道路鋪上通往光明的磚石!從“一日常規(guī)”開(kāi)始，腳踏實(shí)地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走過(guò)的道路時(shí)，感到問(wèn)心無(wú)愧!學(xué)校制定“一日常規(guī)”是對(duì)的'，是關(guān)心我們的。比如：校內(nèi)全體同學(xué)要說(shuō)普通話，見(jiàn)到老師和外來(lái)參觀考察或檢查工作的領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)問(wèn)好，禮貌讓路。這一條教育我們，做為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小說(shuō)普通話，禮貌待人，不但給別人帶來(lái)溫暖，也讓自己快樂(lè)。不管是現(xiàn)在還是將來(lái)，品德好就能更勝一籌。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，言行舉止中透露出對(duì)他人的尊重，在這優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中極其重要。再加上你的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，誰(shuí)見(jiàn)了你都得心悅誠(chéng)服，從而愿意接近你、幫助你、愛(ài)護(hù)你。所以，育新學(xué)校的“一日常規(guī)”是非常有益的，為我們將來(lái)怎樣做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“冰凍三尺，非一日之寒?！睆男∽袷亍案蓛糇鋈耍察o讀書(shū)”的原則，到時(shí)候你就會(huì)知道“一日常規(guī)”對(duì)我們是多么的有益。運(yùn)用法規(guī)，你會(huì)活得更加自由自在!
從考場(chǎng)出來(lái)，大腦缺氧的我坐在車(chē)?yán)锫?tīng)到這首歌，《想自由》。夏小正同學(xué)在qq上企圖跟我共享過(guò)，可惜設(shè)備升級(jí)受阻半路夭折。好聽(tīng)的聲音緩緩唱著，突然有點(diǎn)小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯。可能很多人跟我一樣，只活在自己的世界里，住的不是桃花源，卻是一副不知魏晉的樣子。
在距離高考屈指可數(shù)的日子里，夏小正向我推薦這首《想自由》，這份心思，我懂的?？此客眍^像亮起，每天更換qq簽名，我突然就犯了親娘般碎碎念的癮，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被人家告知在查字典做題呢，我灰頭土臉地?zé)o聲溜走……其實(shí)我根本沒(méi)想把她逼上絕路，我下一句要說(shuō)的潛臺(tái)詞是別熬得太晚，累了吃個(gè)蘋(píng)果，千萬(wàn)別給自己太多鴨梨;書(shū)看久了就出來(lái)曬曬太陽(yáng)，換換氣。
我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后還在為難自己。就像在這個(gè)瑣事纏身空前混亂的5月，前一秒我為了應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試在鍵盤(pán)上手指翻飛。下一秒關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻動(dòng)那些或職業(yè)或粉嫩的小衫，然后很知足地對(duì)老板說(shuō)謝謝，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。我知道，我不是真的想買(mǎi)，只是缺少逛街的樂(lè)趣。滿足一下，就心情大好，猶如神助。
自由心得體會(huì)篇七
自由行是指旅行者以自己的方式自主安排旅行行程和活動(dòng)，獨(dú)立完成整個(gè)旅程。自由行的興起是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。隨著人們生活水平的提高和旅游意識(shí)的覺(jué)醒，越來(lái)越多的人選擇自由行作為旅游方式。自由行有諸多優(yōu)點(diǎn)，例如能夠根據(jù)自身興趣和需求靈活選擇旅游目的地和行程，更能對(duì)旅行進(jìn)行全程掌控等。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，探索自由行的魅力和心得體會(huì)。
第二段：自由行的好處與挑戰(zhàn)。
自由行的好處是顯而易見(jiàn)的。首先，自由行能夠讓旅行者完全按照自己的意愿選擇旅游目的地，行程安排和活動(dòng)。沒(méi)有了旅行團(tuán)的束縛，旅行者可以更加靈活地探索未知的地方，深度體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。其次，自由行可以促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。在旅行中，旅行者需要自己獨(dú)立解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)，這無(wú)疑能夠增強(qiáng)自信和思考的能力。然而，自由行也有一些挑戰(zhàn)。比如，在不熟悉的環(huán)境中尋找住宿、交通以及解決突發(fā)事件等，都需要旅行者具備一定的計(jì)劃和應(yīng)對(duì)能力。
在自由行之前，旅行者需要做一些必備的準(zhǔn)備工作。首先，對(duì)旅游目的地的了解是必不可少的。旅行者要深入研究和學(xué)習(xí)目的地的文化、地理和旅游景點(diǎn)，以便更好地制定旅行計(jì)劃。其次，準(zhǔn)備一份細(xì)致的行程表和地圖，旅行者可以根據(jù)自己的喜好和時(shí)間安排行程。再次，旅行者應(yīng)該提前預(yù)訂好交通工具和住宿，以免出現(xiàn)無(wú)法安排行程的尷尬局面。此外，旅行者還應(yīng)該準(zhǔn)備好一些旅行必備的裝備，例如合適的服裝、舒適的鞋子、藥品等。
從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，自由行對(duì)我而言是一次非常寶貴的體驗(yàn)。自由行讓我更好地認(rèn)識(shí)自己，嘗試了許多新鮮的事物和經(jīng)歷，并在全程自主決策的過(guò)程中培養(yǎng)了解決問(wèn)題和獨(dú)立思考的能力。在自由行中，我遇到了不少困難和挑戰(zhàn)，但是每一次困難都讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，讓我對(duì)自己充滿了信心。此外，自由行還讓我領(lǐng)略到了世界的多樣性和美妙之處，每一個(gè)旅行目的地都給我留下了難以忘懷的記憶。我相信，自由行不僅僅是一種旅行方式，更是一種生活的態(tài)度和哲學(xué)。
第五段：總結(jié)自由行的意義和啟示。
自由行是一種獨(dú)特而有趣的旅行方式，它代表著獨(dú)立、探索和自由的精神。自由行可以幫助人們更好地了解自己、發(fā)掘人生的意義、拓寬視野，從而獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。對(duì)我而言，自由行是一種從容而自信的生活方式，它讓我學(xué)會(huì)了適應(yīng)不同的環(huán)境和人群，提高解決問(wèn)題的能力，更深刻地理解和尊重不同文化間的差異。最重要的是，自由行教會(huì)了我享受旅行過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)和每一次新的冒險(xiǎn)，讓我更加熱愛(ài)生活和世界。
自由行不僅僅是一個(gè)旅行方式，更是一種心靈的放大器。它可以讓每一個(gè)旅行者真正的與自己和世界對(duì)話，發(fā)現(xiàn)生活的美好和不可思議。在這個(gè)快節(jié)奏的都市生活中，我們有時(shí)迷失了自己。而通過(guò)自由行，我們可以暫時(shí)離開(kāi)工作和生活的壓力，重新審視自己的夢(mèng)想和希望，從而找到前進(jìn)的力量。無(wú)論在旅途還是在生活中，自由行都給予我無(wú)盡的啟示和力量，讓我變得更加積極、熱情與勇敢。
總結(jié)：
自由行是一種讓人充實(shí)和愉悅的旅行方式。通過(guò)自由行，我們可以真正擁有并掌控自己的旅行，感受到獨(dú)立和自由。雖然需要做一些充分的準(zhǔn)備工作，但這一切都是值得的。自由行能夠讓我們更好地了解自己，提高自主決策和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)開(kāi)拓視野，豐富人生。跳出舒適區(qū)，勇敢地嘗試自由行，你會(huì)收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期的驚喜滿滿！
自由心得體會(huì)篇八
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動(dòng)。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)親身經(jīng)歷與思考，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對(duì)自由的心得體會(huì)。
第一段：自由的定義及重要性。
自由，是指?jìng)€(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動(dòng)的權(quán)利。自由是一種無(wú)形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會(huì)感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有通過(guò)親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來(lái)的深刻快樂(lè)，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任。
然而，自由并不意味著無(wú)拘無(wú)束，無(wú)法無(wú)天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動(dòng)中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會(huì)的關(guān)系。
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會(huì)的基石。在一個(gè)自由的社會(huì)里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會(huì)穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩與不安。自由使人們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動(dòng)自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來(lái)展望。
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來(lái)的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來(lái)的幸福與成就。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)自由的定義和重要性的闡述，以及對(duì)自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會(huì)關(guān)系的探討，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來(lái)的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂(lè)與成就。
自由心得體會(huì)篇九
自由是一種人類永恒的追求，也是一種觸手可得又具有抽象性的概念。在人生的旅途中，我們不斷地尋找和探索自由的含義和真諦，同時(shí)也在實(shí)踐和追求自由的過(guò)程中收獲著成長(zhǎng)和收獲。在我的生命歷程中，我曾經(jīng)擁有過(guò)和失去過(guò)自由，也在復(fù)雜和矛盾的社會(huì)環(huán)境中懂得了自由的珍貴和重要性。以下是我對(duì)于“越自由”的一些心得體會(huì)。
第一段：自由是一種狀態(tài)，也是一種選擇。
自由是人類生存和發(fā)展的基本需求和權(quán)利。作為一個(gè)人，擁有自己的思想、信仰和價(jià)值觀念，能夠自由地表達(dá)和實(shí)踐自己的理念和生活方式，是一種幸福和自尊的體現(xiàn)。但是，自由也是一種需要成本和付出代價(jià)的狀態(tài)。我們需要為自己的自由經(jīng)常進(jìn)行斗爭(zhēng)和捍衛(wèi)，在某些時(shí)候，自由甚至需要被舍棄以獲取更大的利益和保護(hù)更多的價(jià)值。如何權(quán)衡自由和其他因素，如何選擇出最好的路徑和方案，是我們需要思考和反思的問(wèn)題。
第二段：自由需要規(guī)則和責(zé)任。
自由并不等于放任和縱容。在現(xiàn)代社會(huì)中，自由所代表的并不僅僅是個(gè)人的權(quán)利和自由，也涉及了公共安全、社會(huì)秩序和全局利益等多個(gè)方面。因此，我們的自由需要在一個(gè)相對(duì)合法和規(guī)范的框架中進(jìn)行保障和限制，需要遵守社會(huì)和法律的規(guī)則和責(zé)任。只有這樣，我們才能夠在更大范圍內(nèi)進(jìn)行自由的實(shí)踐和交流，也才能夠最大限度地享受到自由所帶來(lái)的好處。
第三段：自由不應(yīng)成為對(duì)他人的壓迫和侵害。
自由是一種相互共存的狀態(tài)。在我們實(shí)踐和追求自由的過(guò)程中，我們也需要尊重他人的自由，不以自己的自由權(quán)利去侵犯他人的自由和權(quán)利。例如，言論自由并不等同于惡語(yǔ)相向和誹謗他人；信仰自由并不等同于迫害和歧視不同信仰的人；行動(dòng)自由并不等同于侵犯他人的人身和財(cái)物安全。我們?cè)谧非笞杂捎^點(diǎn)和表達(dá)的同時(shí)，也應(yīng)該注意他人的感受和權(quán)利，不讓自己的自由成為對(duì)他人的壓迫和侵害。
第四段：自由需要某些前提和保障。
自由的實(shí)踐和保障需要一些前提和保障。例如，它需要基于各種形式的民主和公正，需要建立一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)和多元體系，需要保障個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。同時(shí)，自由也需要滿足一些物質(zhì)和精神層面的需求，例如有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和能力，有家庭和社會(huì)的支持和關(guān)愛(ài)，有一定的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。只有在這些基礎(chǔ)和保障下，我們才能更好地實(shí)踐和享受自由。
第五段：自由是一個(gè)不斷擴(kuò)展和深化的過(guò)程。
自由是一個(gè)不斷擴(kuò)展和深化的過(guò)程。隨著社會(huì)和自身?xiàng)l件的變化，我們會(huì)不斷面臨新的自由選擇和權(quán)衡。對(duì)于這些選擇和權(quán)衡，我們需要保持清醒和思考，不斷地拓寬自己的視野和思考維度，不斷強(qiáng)化自己的理性和道德判斷力。與此同時(shí)，我們也需要與其他人和社會(huì)共同參與和實(shí)踐自由，成為自由和平等的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
總之，自由是一種追求和實(shí)踐，需要在多個(gè)層面上進(jìn)行思考和實(shí)踐。在我的生命歷程中，我在自由的實(shí)踐和追求中，懂得了自由的價(jià)值和重要性，也從中獲得了成長(zhǎng)和成就。我相信，在未來(lái)的生命旅程中，我會(huì)繼續(xù)在自由的道路上前行，不斷擴(kuò)展和深化自己的自由體驗(yàn)和實(shí)踐。
自由心得體會(huì)篇十
自由是人類生活中最重要的一種價(jià)值觀念，也是我們一直以來(lái)追求的目標(biāo)。自由可以讓我們展開(kāi)雙翅，盡情揮灑身心的能量，從束縛中解放出來(lái)。然而，自由并非單純只是得到解脫，而是需要我們擔(dān)負(fù)自覺(jué)自愿的責(zé)任與義務(wù)。在自由的追求中，我有了許多的感悟與收獲。
首先，自由不是拋棄一切規(guī)則和束縛，而是在規(guī)則和束縛中展現(xiàn)個(gè)體的能力和特點(diǎn)。一個(gè)沒(méi)有任何規(guī)矩束縛的社會(huì)將是混亂和無(wú)序的。我的個(gè)人感悟是，自由需要在一定的規(guī)則框架之下進(jìn)行，這樣才能更好地保護(hù)個(gè)體的權(quán)益和自由。例如，在憲法和法律的保護(hù)下，我們享有言論自由，但我們不能用言語(yǔ)傷害他人，否則就會(huì)違反法律。同樣，在社交場(chǎng)合中，我們也需要遵守一定的禮儀和規(guī)則，以尊重他人的權(quán)益。只有在規(guī)則的制約下，我們才能更好地發(fā)揮自己的能力和價(jià)值。
其次，自由是一種責(zé)任和義務(wù)。獲得自由的同時(shí)，我們也要為自由負(fù)責(zé)任。我們享有的自由是通過(guò)前人的奮斗和付出得來(lái)的，我們有義務(wù)維護(hù)和傳承這份自由。作為一個(gè)公民，我們需要履行相應(yīng)的義務(wù)，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。例如，我們需要守法納稅，參與社會(huì)公益事業(yè)等。只有將責(zé)任和義務(wù)與個(gè)人的自由緊密結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧和幸福的社會(huì)。
再者，自由是需要勇氣和堅(jiān)定的意志的。在追求自由的道路上，我們會(huì)遇到許多困難和阻礙。只有勇敢面對(duì)和克服這些困難，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的自由。自由需要我們有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，需要我們勇于冒險(xiǎn)，勇于嘗試。只有克服了恐懼，才能真正享受到自由帶來(lái)的幸福和成就。
最后，自由還需要平衡和依靠。自由不能過(guò)度，也不能缺失。過(guò)度的自由可能導(dǎo)致逆反心理和混亂的局面，而缺失的自由則會(huì)剝奪個(gè)體的發(fā)展和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。自由是一種平衡的狀態(tài)，需要通過(guò)自我調(diào)控和互相依靠來(lái)實(shí)現(xiàn)。在追求自由的同時(shí)，我們也要尊重他人的自由，并與他人和諧共處，以達(dá)到平衡的狀態(tài)。
自由是多元世界的價(jià)值基石，是人類生活的追求目標(biāo)。通過(guò)對(duì)自由的思考和體悟，我明白了自由并不是純粹的解放，而是需要我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任和義務(wù)，并在規(guī)則的約束下發(fā)揮個(gè)體的能力和價(jià)值。同時(shí)，追求自由需要勇氣和堅(jiān)定的意志，以及平衡和依靠的狀態(tài)。只有在這些方面的努力下，我們才能真正獲得自由的幸福。愿我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)自由的理想而奮斗！
自由心得體會(huì)篇十一
作為一個(gè)AI語(yǔ)言模型，我沒(méi)有所謂的“心得體會(huì)”，但我能夠從大量語(yǔ)料庫(kù)中學(xué)習(xí)和理解“自由”的含義。下面是我基于這個(gè)主題的1200字文章。
第一段：引言。
自由是一個(gè)廣泛的概念，在不同的文化和社會(huì)中，它經(jīng)常具有不同的意義。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，自由意味著擁有自己的思想和行動(dòng)的權(quán)利。對(duì)于另一些人來(lái)說(shuō)，自由意味著獲得特定的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。無(wú)論如何，自由是人類的一種基本需求，它對(duì)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都至關(guān)重要。
第二段：自由與個(gè)人成長(zhǎng)。
自由可以給人帶來(lái)巨大的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。當(dāng)人們接收到限制和限制他們行動(dòng)自由的外部條件時(shí)，他們通常會(huì)開(kāi)始思考如何擺脫這些限制。這就迫使他們更加深入地思考，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這樣的自由對(duì)于創(chuàng)新和創(chuàng)造性思維也非常重要。這種自由有助于人們看到問(wèn)題的更多面，并從中尋求解決辦法。
第三段：自由與社會(huì)進(jìn)步。
自由不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要，也促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)人們享有自由時(shí)，他們對(duì)社會(huì)和政府出現(xiàn)的問(wèn)題更有可能突然意識(shí)到并采取行動(dòng)。這些行動(dòng)有時(shí)會(huì)超越傳統(tǒng)的思想，激發(fā)新的想法和技術(shù)的發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。例如，人權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)和科技創(chuàng)新都與自由和個(gè)人才華有關(guān)。
第四段：當(dāng)自由受到壓制。
盡管自由帶來(lái)了很多好處，但它并不總是真正被實(shí)行。當(dāng)政治和社會(huì)力量試圖限制自由時(shí)，過(guò)多的控制可能會(huì)使人們感到壓抑。這通常會(huì)導(dǎo)致反抗，破壞性行為，并阻礙一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。因此，保護(hù)自由的重要性是不可忽視的。在一個(gè)擁有自由的社會(huì)中，人們可以肆無(wú)忌憚地創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
第五段：結(jié)論。
自由是人類文明中最為關(guān)鍵的元素之一。這是一個(gè)潛在的力量和不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。但是，當(dāng)它從個(gè)人和社會(huì)中消失時(shí)，整個(gè)社會(huì)也將隨之萎縮。這是對(duì)自由和創(chuàng)造力的壓制，這最終會(huì)阻礙人類社會(huì)向前邁進(jìn)的步伐。因此，在保持個(gè)人自由和一個(gè)開(kāi)放自由的社會(huì)之間，我們需要抵御不斷推進(jìn)的限制力，以保證我們能夠創(chuàng)造新的思想、技術(shù)和文化，并取得更好的進(jìn)步。
自由心得體會(huì)篇十二
自由是一種珍貴而又復(fù)雜的概念，它涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)層面。自由論是探討自由的一種思想體系，通過(guò)對(duì)自由的探究和解讀，可以讓人們更好地理解和把握自由的本質(zhì)。在我閱讀自由論相關(guān)文獻(xiàn)和參與討論的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了自由的重要性、內(nèi)涵和應(yīng)用。在本文中，我將分享我對(duì)自由論的心得體會(huì)。
首先，自由論讓我認(rèn)識(shí)到自由的重要性。自由是每個(gè)人的天賦，它賦予了我們追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的權(quán)利。自由論認(rèn)為，個(gè)人自由是社會(huì)進(jìn)步和繁榮的基石。只有在自由的環(huán)境下，人們才能敢于探索、創(chuàng)造和創(chuàng)新。自由不僅是個(gè)體的需求，也是社會(huì)的需要。在民主社會(huì)中，個(gè)人的自由受到法律和道德的保護(hù)，這使得每個(gè)人都能夠享受到自由的紅利。
其次，自由論使我深刻理解了自由的內(nèi)涵。自由不只是從束縛和壓迫中解放出來(lái)，它還涉及到責(zé)任和約束。自由論認(rèn)為，個(gè)人自由應(yīng)當(dāng)以他人的自由為界限。這就要求人們?cè)谧非笞约旱淖杂蓹?quán)益時(shí)，必須尊重他人的自由權(quán)益。同時(shí)，個(gè)人自由也受到制度和規(guī)則的約束。自由并不是放任自流，而是在一系列法律和倫理準(zhǔn)則下獲得的。只有在公平和平等的基礎(chǔ)上，每個(gè)人的自由才能得到保障。
第三，自由論啟示我對(duì)于自由的實(shí)踐和應(yīng)用。自由不是一種抽象的概念，它需要在生活中得以體現(xiàn)和實(shí)踐。自由論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自主和選擇權(quán)利，提倡個(gè)人在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的參與和決策權(quán)。在政治上，每個(gè)公民都有發(fā)表意見(jiàn)和參與選舉的權(quán)利，這是實(shí)現(xiàn)民主自由的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人提供了選擇和創(chuàng)業(yè)的自由，激發(fā)了個(gè)人的活力和創(chuàng)造力。在社會(huì)領(lǐng)域，尊重多樣性和權(quán)益平等是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由的保障。只有通過(guò)各種途徑的實(shí)踐，我們才能真正感受到自由的實(shí)際意義。
第四，自由論教給我對(duì)自由的寬容和包容。自由的多樣性是自由民主社會(huì)的特點(diǎn)之一。每個(gè)人對(duì)自由的理解和追求都有不同，而這是可以接受和尊重的。自由論主張?jiān)谧鹬囟鄻有缘幕A(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)平等和融合。盡管我們對(duì)于自由的定義和實(shí)踐可能有分歧，但我們可以通過(guò)對(duì)話和辯論來(lái)促進(jìn)理解和包容。自由不是一種絕對(duì)的權(quán)利，而是需要與他人的權(quán)利和利益協(xié)調(diào)的。
最后，自由論讓我認(rèn)識(shí)到自由也需要擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。自由并不是獨(dú)立于社會(huì)和他人的存在，而是與之緊密相連的。自由論認(rèn)為，個(gè)體的自由權(quán)益需要建立在互助、合作和責(zé)任的基礎(chǔ)上。這種責(zé)任意味著我們要為他人的自由權(quán)利爭(zhēng)取和捍衛(wèi)，要在社會(huì)發(fā)展中為他人的自由做出犧牲和貢獻(xiàn)。只有在個(gè)體和社會(huì)的相互關(guān)系中，自由才能得到最充分的實(shí)現(xiàn)。
總之，自由論使我對(duì)自由有了更深刻的理解。自由不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在實(shí)踐自由的過(guò)程中，我們需要尊重他人的自由權(quán)利，并在社會(huì)中為他人的自由做出貢獻(xiàn)。自由不是一種孤立的存在，它需要與他人的自由共同發(fā)展和進(jìn)步。只有在自由的基礎(chǔ)上，人們才能追求幸福、實(shí)現(xiàn)潛能，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
自由心得體會(huì)篇十三
這個(gè)寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書(shū)是北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴著述的，李校長(zhǎng)是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫(xiě)展現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書(shū)中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來(lái)的是一個(gè)教育工作者對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的深度思考。
班級(jí)的明是一個(gè)可憐的孩子，大班時(shí)父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺(jué)得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會(huì)得到什么，因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個(gè)沒(méi)媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級(jí)里朋友最少，最不愿說(shuō)話的那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵(lì)的措施，但明從不為所動(dòng)；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對(duì)于明而言，教育真的是蒼白而無(wú)力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂(lè)。家訪時(shí)，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書(shū)，問(wèn)問(wèn)家里有什么困難；在校時(shí)，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵(lì)與小伙伴之間的融洽交往……沒(méi)有批評(píng)、沒(méi)有說(shuō)教，也沒(méi)有期望?？墒菦](méi)有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個(gè)小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤(rùn)物無(wú)聲的。正如李校長(zhǎng)在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”，僅僅是參與與體驗(yàn)，感同身受中丟棄了自己對(duì)工人的嫌棄，帶來(lái)了心靈上的震撼。
自由心得體會(huì)篇十四
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題。李老師說(shuō)：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！闭鎼?ài)是土壤，寬容是營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長(zhǎng)的萬(wàn)物，有了適宜的土壤和充足的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出：“多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生。”
談教育就不能回避教育管理。“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾?，只有管沒(méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效。”這是李老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。”
“教不嚴(yán)，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢(shì)。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問(wèn)題，或者說(shuō)教學(xué)方法出了問(wèn)題。李老師說(shuō)：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生?！?，書(shū)中列舉了沒(méi)有老師的語(yǔ)文課事例，說(shuō)明“學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法代替他們成長(zhǎng)?！苯處煹淖饔镁褪切蕾p！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！?/p>
“我們常常過(guò)于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià)，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同?！?、“我寧肯教出一個(gè)成績(jī)不合格的學(xué)生，也不愿教出一個(gè)人格上不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。”這些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過(guò)去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說(shuō)這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問(wèn)題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾?rùn)教不好初中數(shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對(duì)學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間。”是樹(shù)苗，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹(shù)；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實(shí)際上，我們的教育，有時(shí)就是不論你是樹(shù)苗，還是麥苗、稻苗，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓你長(zhǎng)成參天大樹(shù)，苦了孩子，也害了教育。
自由心得體會(huì)篇十五
在當(dāng)今社會(huì)，金錢(qián)對(duì)于人們而言越來(lái)越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書(shū)的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺(tái)高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過(guò)投資成為歐洲知名的億萬(wàn)富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過(guò)上幸福的生活。所以作者開(kāi)始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書(shū)的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上，具體來(lái)說(shuō)，就是這幾個(gè)方面：對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢(qián)的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢(qián)觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒(méi)有明確的定義，富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢(qián)有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢(qián)之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來(lái)?yè)Q去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢(qián)，我沒(méi)有其他的選擇，因?yàn)槲覠o(wú)法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢(qián)的動(dòng)力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢(shì)，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來(lái)講，是金錢(qián)觀，也就是對(duì)于金錢(qián)的真實(shí)想法不同。窮人往往覺(jué)得金錢(qián)充滿了銅臭味，錢(qián)財(cái)是糞土，對(duì)于金錢(qián)的認(rèn)識(shí)很消極，而富人則不同，富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書(shū)的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢(qián)數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢(qián)。
第二，用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢(qián)進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來(lái)是如此的簡(jiǎn)單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過(guò)這本書(shū)了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書(shū)，對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
自由心得體會(huì)篇十六
最近，我看到一本書(shū)，叫做《愛(ài)和自由》，讓我感觸頗多。這本書(shū)是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛(ài)孩子，而不是教孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛(ài)和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái)，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心大笑過(guò)的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書(shū)中的一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(zhǎng)們的心聲：
讓我的愛(ài)
像陽(yáng)光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒(méi)有給予，你當(dāng)然得不到回報(bào)，你會(huì)說(shuō)：哪有父母不愛(ài)孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛(ài)他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí)，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛(ài)。愛(ài)是什么呢?愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè)，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待。
我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì)快樂(lè)、自信、勇敢和充滿愛(ài)意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛(ài)在未來(lái)去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽(tīng)不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門(mén)前的草坪上玩耍，老人在樹(shù)蔭下乘涼，哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集，少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上，詩(shī)人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是文明之父?/p>
兒童興趣的動(dòng)機(jī)來(lái)自于內(nèi)在，而獎(jiǎng)勵(lì)的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專家的成就來(lái)自于獎(jiǎng)懲，他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長(zhǎng)，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對(duì)人的懲罰莫過(guò)于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說(shuō)成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無(wú)自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長(zhǎng)久下去，父母罵孩子、打孩子也無(wú)所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒(méi)有自尊的話，你最好先問(wèn)問(wèn)自己，你是否給予過(guò)他這樣的財(cái)富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，總是要說(shuō)：看看，我早給你說(shuō)過(guò)，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯(cuò)誤本身對(duì)兒童就是一種激勵(lì)。如果我們學(xué)會(huì)站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會(huì)促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來(lái)都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會(huì)專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)等待。改變一個(gè)觀念：允許孩子犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
自由心得體會(huì)篇十七
自由，作為一種普遍的價(jià)值追求，是每個(gè)人內(nèi)心深處的渴望。無(wú)論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過(guò)自由的得失，從中受益良多。在我看來(lái)，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個(gè)人的內(nèi)心世界，更展示了一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。通過(guò)與自由的接觸，我深刻地體會(huì)到了它的意義和價(jià)值。
首先，自由是一個(gè)人內(nèi)心的自由。每個(gè)人都有一顆渴望自由的心靈。只有當(dāng)我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧?kù)o和自由。作為一個(gè)學(xué)生，我曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力而感到束縛，無(wú)法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當(dāng)我意識(shí)到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時(shí)，我開(kāi)始放手去追求我熱愛(ài)的藝術(shù)。通過(guò)參與繪畫(huà)和音樂(lè)等活動(dòng)，我體會(huì)到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對(duì)生活更加積極的態(tài)度。有時(shí)候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個(gè)國(guó)家或社會(huì)的自由。一個(gè)自由的國(guó)家意味著個(gè)人的權(quán)利和自由得到保障。在一個(gè)自由的國(guó)家，人們能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與公共事務(wù)，以及享受平等的機(jī)會(huì)。在我所生活的國(guó)家，我感受到了這種自由。我可以自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，在社交媒體上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及參與各種公共活動(dòng)。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學(xué)習(xí)，這讓我體會(huì)到了自由帶來(lái)的多樣性和創(chuàng)新。一個(gè)自由的社會(huì)不僅為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)自己潛力的機(jī)會(huì)，也促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅(jiān)定的信念。在現(xiàn)代社會(huì)，自由的邊界和利弊愈發(fā)復(fù)雜。一方面，自由的濫用可能會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成傷害。個(gè)人的追求可能給他人帶來(lái)痛苦和困擾，而社會(huì)的自由可能導(dǎo)致濫權(quán)和腐敗。在這個(gè)時(shí)候，我們需要明確自己內(nèi)心的準(zhǔn)則和價(jià)值觀，明確自由與責(zé)任的關(guān)系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個(gè)人權(quán)益的工具。為了維護(hù)和捍衛(wèi)自由，我們需要保護(hù)個(gè)人權(quán)利，推動(dòng)建立公正和平等的社會(huì)制度，以確保每個(gè)人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對(duì)世界的積極和開(kāi)放的態(tài)度。正如德國(guó)詩(shī)人歌德所說(shuō)：“人的心靈只有自由時(shí)才是最完美的?！敝挥袚碛凶杂傻男撵`，我們才能真正體驗(yàn)到世界的美好和樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認(rèn)識(shí)到自由并非來(lái)自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當(dāng)我們擁有自由的心態(tài)時(shí)，我們能夠面對(duì)生活中的困難和挫折，從中成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時(shí)也激勵(lì)著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M(jìn)。
總之，自由是人類普遍追求的價(jià)值，它涵蓋了個(gè)人的內(nèi)心自由、國(guó)家和社會(huì)的自由以及積極的心態(tài)。通過(guò)與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當(dāng)我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗(yàn)到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過(guò)程中，我們需要保持警惕和堅(jiān)定的信念，同時(shí)也需要建立公正和平等的社會(huì)制度。通過(guò)對(duì)自由的深入體驗(yàn)和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實(shí)現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。
自由心得體會(huì)篇十八
自由，感性來(lái)講，即簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見(jiàn)到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個(gè)永恒的主題，從古到今，無(wú)數(shù)的人們追求它，無(wú)數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過(guò)程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無(wú)法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書(shū)中最感興趣且觸發(fā)感受的是書(shū)中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對(duì)于意見(jiàn)的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書(shū)中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)?！蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見(jiàn)這句話，印象頗深，時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見(jiàn)與他人的意見(jiàn)沖突時(shí)，密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見(jiàn)的人比對(duì)抱持那個(gè)意見(jiàn)的人甚至更甚。假如那意見(jiàn)是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見(jiàn)是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的，可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽(tīng)他人意見(jiàn)并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國(guó)的古話來(lái)說(shuō)便是“有則改之，無(wú)則加勉”，謙遜地做到這一點(diǎn)，這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來(lái)源于討論，來(lái)源于不同意見(jiàn)的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見(jiàn)為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無(wú)其他條件能使一個(gè)象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟愔阅軌虻玫秸_觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說(shuō)某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來(lái)，隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國(guó)民眾表達(dá)意見(jiàn)、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書(shū)中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國(guó)網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂(lè)活動(dòng)，也阻擋了我們聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自世界范圍內(nèi)討論意見(jiàn)的聲音。
《論自由》一書(shū)寫(xiě)于十九世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期，我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā)，社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中，自由的尺度是不同的，人們的價(jià)值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
自由心得體會(huì)篇十九
自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是反對(duì)自由主義要樹(shù)立從點(diǎn)滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂(lè)于助人，更要無(wú)私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無(wú)過(guò)，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見(jiàn)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對(duì)自由主義要樹(shù)立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時(shí)自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、真誠(chéng)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無(wú)論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠(chéng)心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進(jìn)步。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
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