人際關(guān)系的總結(jié)可以幫助我們更好地與他人相處，建立良好的合作關(guān)系?？偨Y(jié)應(yīng)該集中在我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步上，不要過(guò)于苛求完美。接下來(lái)是一些關(guān)于個(gè)性發(fā)展的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇一
讀書(shū)是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)讀書(shū)可以開(kāi)拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)、提高思維能力。然而，讀書(shū)不僅僅是為了趕時(shí)間、完成任務(wù)，更重要的是要進(jìn)行思考和體會(huì)。只有好好思考讀書(shū)，才能真正領(lǐng)悟到書(shū)本中的智慧和精髓。在我個(gè)人的讀書(shū)經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到好好思考讀書(shū)的重要性，并從中獲得了許多啟示。
首先，好好思考讀書(shū)可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。當(dāng)我們通過(guò)閱讀收集到大量的信息和知識(shí)時(shí)，往往面臨著記憶的困擾。如果我們只是機(jī)械地記住了書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，而不能將其融入到自己的思維體系中，那么這些知識(shí)就很難真正發(fā)揮出作用。相反，如果我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中能夠保持思考，將所讀之書(shū)與自身經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，并進(jìn)一步進(jìn)行內(nèi)化、總結(jié)和提煉，那么我們就能夠更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，使其真正變成自己的財(cái)富，從而更好地應(yīng)用于實(shí)際生活中。
其次，好好思考讀書(shū)還可以培養(yǎng)和提高我們的思維能力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們往往需要理性的思維、邏輯的思維和創(chuàng)造性的思維等不同的思維方式。只有通過(guò)思考，我們才能夠進(jìn)行思維的跳躍和觸類旁通，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，解決問(wèn)題的方法。比如，在讀一本關(guān)于科學(xué)的書(shū)籍時(shí)，我們可以嘗試著提出一些問(wèn)題，思考一些相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，以及觀察和思考一些未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)這種思考的過(guò)程，我們不僅能夠更好地理解科學(xué)的本質(zhì)，還能夠培養(yǎng)和提高我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。
此外，好好思考讀書(shū)還可以幫助我們更好地反思和審視自身。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們往往會(huì)接觸到許多優(yōu)秀的人物形象和故事情節(jié)，這些人物和故事往往會(huì)引發(fā)我們的共鳴或觸動(dòng)我們的思考。通過(guò)這些共鳴和觸動(dòng)，我們可以重新審視自己的想法和價(jià)值觀，以及自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過(guò)反思和審視，我們可以找到自己的問(wèn)題所在，并嘗試著解決這些問(wèn)題，從而得以不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，好好思考讀書(shū)可以讓我們更好地與人交流和溝通。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能夠了解到不同作者的觀點(diǎn)和思想，以及他們對(duì)某個(gè)問(wèn)題的不同見(jiàn)解。這些觀點(diǎn)和見(jiàn)解不僅可以讓我們開(kāi)闊眼界，也可以讓我們學(xué)會(huì)尊重和理解他人。通過(guò)好好思考讀書(shū)，我們能夠更好地準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，并與他人進(jìn)行深入的交流和探討。這種交流和探討不僅可以豐富自己的閱歷，還可以拓寬自己的思維，讓我們從不同的角度去思考和理解問(wèn)題。
綜上所述，好好思考讀書(shū)是非常重要的。通過(guò)好好思考讀書(shū)，我們可以更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，培養(yǎng)和提高我們的思維能力，反思和審視自身，以及更好地與人交流和溝通。因此，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都應(yīng)該養(yǎng)成好好思考讀書(shū)的習(xí)慣，讓讀書(shū)不再只是一種任務(wù)，而是一種享受和成長(zhǎng)的過(guò)程。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇二
“思考讀書(shū)”是一種積極的讀書(shū)方式，它不僅注重對(duì)書(shū)本知識(shí)的積累，更注重對(duì)知識(shí)的消化、吸收與掌握。因此，思考讀書(shū)是一種高效的讀書(shū)方式，它能夠提高讀者的思考能力和創(chuàng)新力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我的思考讀書(shū)心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)知層面的體會(huì)。
讀書(shū)是獲得知識(shí)的最常見(jiàn)方式，但僅僅是閱讀并不足以發(fā)掘知識(shí)的價(jià)值。我認(rèn)為，思考讀書(shū)是一種更加有效的獲得知識(shí)的方式。通過(guò)對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解、消化與反思，我們才能夠真正理解知識(shí)的本質(zhì)和價(jià)值。比如，在閱讀一本關(guān)于人際關(guān)系的書(shū)籍時(shí)，僅僅了解書(shū)中提到的各種技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要從故事和例子中深入挖掘知識(shí)深處，解讀為什么這些技巧有效。這就是思考讀書(shū)最重要的一面，不僅讓我們了解了書(shū)中的知識(shí)，更能提升我們的認(rèn)知水平。
第三段：實(shí)踐層面的體會(huì)。
在實(shí)際的讀書(shū)過(guò)程中，我們還需要注重思考讀書(shū)的實(shí)踐操作。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)思考讀書(shū)的有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在讀完一本書(shū)之后，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié)，并將它們運(yùn)用到日常生活中。這樣不僅有助于加深對(duì)知識(shí)的理解，還能夠鍛煉我們的實(shí)踐能力。例如，在閱讀一本關(guān)于管理領(lǐng)域的書(shū)籍后，我們應(yīng)當(dāng)將其中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作等知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，親身體驗(yàn)、探究知識(shí)成果。
第四段：創(chuàng)新層面的體會(huì)。
思考讀書(shū)不僅能夠加深我們對(duì)知識(shí)的理解，還可以提高我們的創(chuàng)造力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以對(duì)書(shū)籍中提出的想法進(jìn)行批判性思考，從而促成創(chuàng)新想法的出現(xiàn)。另外，我們還可以通過(guò)吸收不同領(lǐng)域的知識(shí)，產(chǎn)生有趣、奇怪、新穎的思想，成為創(chuàng)造力的源泉。例如，在閱讀一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍時(shí)，我們可以將其中的思想與自己的實(shí)際情境相結(jié)合，產(chǎn)生出大量有創(chuàng)意的想法。
第五段：全面發(fā)展的體會(huì)。
思考讀書(shū)是人類走向全面發(fā)展的道路上必不可少的一步。通過(guò)思考讀書(shū)，我們不僅可以拓寬視野，還能增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、思維能力等方面的素養(yǎng)，培養(yǎng)我們終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。思考讀書(shū)是一種深入研究的過(guò)程，是提高自身素質(zhì)和全面發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)該在日常生活中樹(shù)立思考讀書(shū)的意識(shí)，并將其融入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，使自己不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：總結(jié)。
總之，思考讀書(shū)是一種非常重要的讀書(shū)方式。它不僅能夠提高我們的知識(shí)水平，也能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和全面素質(zhì)的提高。通過(guò)自己不斷的思考讀書(shū)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)立體、真實(shí)的人生美好程度也會(huì)跟著提升。因此，加強(qiáng)和推廣思考讀書(shū)的理念，已成為當(dāng)今社會(huì)全民閱讀的一個(gè)新方向。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇三
閱讀是人類進(jìn)步的翅膀，也是智慧的源泉。讀書(shū)思考可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的判斷力和分析能力。過(guò)去幾年，我培養(yǎng)了一種讀書(shū)思考的習(xí)慣，并從中得到了很多收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于讀書(shū)思考的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)更多人走進(jìn)書(shū)籍的世界，并從中收獲成長(zhǎng)和智慧。
讀書(shū)是培養(yǎng)思考能力的重要途徑。通過(guò)閱讀各種類型的書(shū)籍，我們可以得到豐富的知識(shí)和觀點(diǎn)，開(kāi)拓我們的思維視野。在讀書(shū)的過(guò)程中，我會(huì)盡量選擇一些挑戰(zhàn)性的讀物，如哲學(xué)、歷史或科學(xué)類書(shū)籍。這些書(shū)籍往往會(huì)帶給我強(qiáng)烈的思考沖擊，使我不斷思考和質(zhì)疑。同時(shí)，我也會(huì)記錄下自己的讀書(shū)筆記，整理思緒，以便更好地吸收和理解書(shū)中的知識(shí)。通過(guò)讀書(shū)，我不僅可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，還能不斷鍛煉我的思考能力。
讀書(shū)之后，思考是必不可少的一步。思考可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所讀的知識(shí)。我通常會(huì)問(wèn)自己一些問(wèn)題，如“這本書(shū)的核心思想是什么？”、“我對(duì)于書(shū)中觀點(diǎn)的看法是什么？”等等。通過(guò)這些問(wèn)題，我能夠自省，深入思考，并逐漸形成自己的觀點(diǎn)和看法。另外，我也會(huì)與他人討論所讀的書(shū)籍，與他們分享自己的思考和理解。這種交流可以幫助我從不同的角度思考問(wèn)題，同時(shí)也能學(xué)到他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
通過(guò)多年的讀書(shū)思考，我得到了很多的心得體會(huì)。首先，讀書(shū)可以幫助我更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題。當(dāng)遇到困難時(shí)，我可以借鑒書(shū)中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而更加理性地面對(duì)問(wèn)題并做出正確的決策。其次，讀書(shū)思考使我成為一個(gè)思辨者。我可以從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，不再只停留在表面，而是追根溯源，找到問(wèn)題的本質(zhì)。最后，讀書(shū)思考使我更加謙遜，知道自己的不足和欠缺。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考，我能夠不斷提升自己，成為更好的人。
讀書(shū)思考是一個(gè)長(zhǎng)期而不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)不斷閱讀和思考，我們可以開(kāi)拓思維，培養(yǎng)思辨能力，并從中獲得智慧和成長(zhǎng)。我希望更多的人能夠走進(jìn)書(shū)籍的世界，將閱讀和思考作為一種習(xí)慣，從中汲取智慧的養(yǎng)分。當(dāng)下的社會(huì)需要更多具備思考能力和創(chuàng)造力的人，而讀書(shū)思考正是培養(yǎng)這些能力的重要途徑。讓我們一起讀書(shū)思考，開(kāi)啟智慧和成長(zhǎng)之旅！
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇四
日常溝通反反復(fù)復(fù)說(shuō)不清？問(wèn)題思考毫無(wú)頭緒難突破？工作匯報(bào)雜亂無(wú)章沒(méi)要點(diǎn)？有人的地方就離不開(kāi)溝通。在職場(chǎng)和日常生活中，我們都需要有清晰的思考和準(zhǔn)確的表達(dá)。可現(xiàn)狀往往不如人意。比如一天中午，剛吃完午飯，你在路上碰見(jiàn)了同事，他走來(lái)對(duì)你說(shuō)：“最近我們部門(mén)有個(gè)項(xiàng)目要調(diào)整不得不延期，公司領(lǐng)導(dǎo)在問(wèn)我們手頭設(shè)計(jì)的方案進(jìn)展怎么樣了，另外我還看見(jiàn)了老強(qiáng)回到公司上班了。對(duì)了，張總想在近期開(kāi)一場(chǎng)產(chǎn)品創(chuàng)新會(huì)……”聽(tīng)了半天，你也不知道他究竟找你干嘛、想表達(dá)什么！
這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，缺乏對(duì)思考力的專門(mén)訓(xùn)練，很多人面對(duì)問(wèn)題時(shí)，思維不夠清晰、分析解決問(wèn)題的能力較弱。如何才能做到“想清楚、說(shuō)明白”？結(jié)構(gòu)思考力可以成為你的`利器！
結(jié)構(gòu)思考力可以提供很多清晰的“思考結(jié)構(gòu)”，讓我們真正做到“思考清晰、表達(dá)有力”。不論從個(gè)人還是組織層面，結(jié)構(gòu)思考力都作用重大：
一、從個(gè)人層面上，結(jié)構(gòu)思考力是每個(gè)人都要具備的核心技能。
首先，結(jié)構(gòu)思考力是開(kāi)展所有工作的基礎(chǔ)。運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考的方式有助于我們做好問(wèn)題解決、決策制定、報(bào)告寫(xiě)作以及溝通表達(dá)等工作。
其次，很多專業(yè)性的崗位要求員工具備優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)思考能力。例如，內(nèi)訓(xùn)師、產(chǎn)品經(jīng)理、文案策劃、咨詢顧問(wèn)等工作，需要幫助顧客準(zhǔn)確地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及有效地溝通展示。
最后，結(jié)構(gòu)思考力是管理者必備的技能。羅伯特?卡茨提出高效管理者應(yīng)當(dāng)具備“技術(shù)性技能、人際性技能和概念性技能”三種技能。結(jié)構(gòu)思考力就是概念性技能中最重要的技能，有助于管理者面對(duì)難題時(shí)多角度分析、制定方案，從而推動(dòng)工作高效開(kāi)展。
二、從組織層面上，結(jié)構(gòu)思考力有助于提升組織總體工作效率。
首先，結(jié)構(gòu)思考力提供了一套有效的系統(tǒng)思維方式，能夠統(tǒng)一員工思考和表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，結(jié)構(gòu)思考力有助于形成高效的組織文化和工作習(xí)慣，從而提升組織整體管理效率。
最后，在中國(guó)企業(yè)傳統(tǒng)“先分后總”的文化習(xí)慣中，更需要“先總后分”的結(jié)構(gòu)化思考方式，以提高解決問(wèn)題的速度。
因此，不管是對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展還是企業(yè)組織發(fā)展，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)思考力都具有非凡的意義。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇五
讀書(shū)是一種對(duì)知識(shí)的追求，是一種培養(yǎng)和提高自己的方式。而在讀書(shū)的過(guò)程中，不僅僅是閱讀文字，更要進(jìn)行深入的思考，從中領(lǐng)悟書(shū)中的道理、感悟其中的人生智慧。在我長(zhǎng)期的讀書(shū)生涯中，我深切體會(huì)到“好好思考”對(duì)于讀書(shū)的重要性，并從中獲得了很多心得體會(huì)。
首先，“好好思考”讀書(shū)可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。當(dāng)我們將目光投向書(shū)中時(shí)，文字并不僅僅是一種單純的信息傳達(dá)工具，更是一種心靈的交流。通過(guò)認(rèn)真思考書(shū)中的內(nèi)容，我們可以更深入地理解文字背后的含義和作者的用意。我記得在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，千真萬(wàn)確地體會(huì)到“十二金釵”的形象，而通過(guò)對(duì)這些形象的深入思考，我才發(fā)現(xiàn)她們不僅僅是虛無(wú)縹緲的人物，更是對(duì)人性的拷問(wèn)和探討。這樣的思考不僅賦予了文字以更多的生命力，更使我讀書(shū)的過(guò)程更加有趣有味。
其次，“好好思考”讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的思維能力。在思考的過(guò)程中，我們需要分析、研究和比較，這種思維方式能夠幫助我們鍛煉邏輯思維、批判思維和創(chuàng)造性思維等多種思維方式。例如，在讀歷史類的文章時(shí)，我們可以通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和比較，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解，并且能夠總結(jié)出歷史規(guī)律和人性弱點(diǎn)，從而能夠更好地在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用。通過(guò)長(zhǎng)期的思考鍛煉，我們的思維能力將會(huì)得到大大提高。
再次，“好好思考”讀書(shū)可以提高我們的創(chuàng)造力。在我們讀書(shū)的時(shí)候，每個(gè)人的理解和感悟都是不同的。而通過(guò)深入思考，我們可能會(huì)將不同的概念和知識(shí)進(jìn)行巧妙的組合，產(chǎn)生出新的思維和新的創(chuàng)意。正是因?yàn)樗伎嫉牧α?，才有了亞里士多德、達(dá)·芬奇、牛頓等許多偉大思想家和科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。當(dāng)我們真正開(kāi)始思考的時(shí)候，我們獲得的不僅僅是書(shū)中的知識(shí)，更是我們的創(chuàng)造力和洞察力。
最后，“好好思考”讀書(shū)可以使我們更好地應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困惑。人生充滿了各種各樣的問(wèn)題和矛盾，而思考是解決問(wèn)題的重要途徑。讀好書(shū)，通過(guò)思考，我們可以獲得對(duì)人生道理的更深入理解，得到啟示，并在實(shí)際生活中付諸行動(dòng)。我們可以通過(guò)思考找到解決問(wèn)題的方法，提高問(wèn)題的解決能力，更好地應(yīng)對(duì)人生中的挑戰(zhàn)和困惑。
總之，“好好思考”讀書(shū)不僅僅是一種閱讀的方式，更是一種人生態(tài)度，一種追求智慧的方式。通過(guò)思考，我們可以更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，鍛煉思維能力，提高創(chuàng)造力，并且更好地應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)。讓我們?cè)谧x書(shū)的路上，好好思考，不斷地充實(shí)自己的思想，開(kāi)拓我們的智慧之路。不斷思考的心態(tài)將會(huì)讓我們的讀書(shū)之旅更加精彩和有意義。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇六
之前買過(guò)不少思維工具類的書(shū)，我覺(jué)得思維主要是考訓(xùn)練的，一套好的思維工具書(shū)應(yīng)該寫(xiě)的簡(jiǎn)明清晰，更多讓大家去在實(shí)踐中訓(xùn)練，但是大多數(shù)寫(xiě)的冗長(zhǎng)又枯燥，從來(lái)沒(méi)讀完過(guò)，這次一朋友又推薦一本，聽(tīng)說(shuō)很曉暢，就再次嘗試了一下，讀完覺(jué)得，滿足了我的要求――――簡(jiǎn)明，清晰，容易實(shí)踐和訓(xùn)練。
這本書(shū)其實(shí)就是簡(jiǎn)明版的《金字塔原理》，就這一個(gè)金字塔思維框架，而且是把其中最關(guān)鍵的部分提煉出來(lái)了。
本書(shū)一共分為五個(gè)部分。1、底層理念，2、基于目標(biāo)定主題（金字塔尖，論），3、縱向結(jié)構(gòu)分層次（縱向框架，證），4、橫向結(jié)構(gòu)選順序（橫向框架，類，比），5、形象化表達(dá)（潤(rùn)個(gè)色）。
第一部分是底層理念，通過(guò)對(duì)底層理念的了解能更好理解和實(shí)踐具體的方法論。這個(gè)底層理念分為四個(gè)基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)化接受信息兩大點(diǎn)。四個(gè)基本特點(diǎn)又分為：“論”：結(jié)論先行，先說(shuō)結(jié)論能提高溝通效率，先確認(rèn)結(jié)論（目標(biāo)）方向也不容易亂，“證”：對(duì)你的結(jié)論進(jìn)行證明或解釋時(shí)，要以上統(tǒng)下，確認(rèn)下面的理由是對(duì)上面結(jié)論的證明，金字塔中每一個(gè)上下級(jí)都是這樣。剩下兩個(gè)特點(diǎn)是下級(jí)對(duì)上級(jí)證明時(shí)，常見(jiàn)的兩個(gè)邏輯，“類”：歸類論證，“比”：邏輯推理，演繹論證。結(jié)構(gòu)化接收信息分為：第一，獲取信息，分清楚事實(shí)，觀點(diǎn)，結(jié)論，第二，將獲取的信息結(jié)構(gòu)化，明確對(duì)應(yīng)關(guān)系，第三，一句話總結(jié)出所有內(nèi)容。
第二到第四部分就是具體的說(shuō)明。
第二部分，基于目標(biāo)定主題，這又分為兩步，第一步，確認(rèn)目標(biāo)，1、設(shè)定場(chǎng)景，越具體越好，2、確認(rèn)目標(biāo)，確認(rèn)目標(biāo)的維度可分為，受眾，條件，行為，程度，你要通過(guò)什么樣的理由（條件）使誰(shuí)（受眾）達(dá)到什么程度的行為。第二步，設(shè)定主題，主題是基于目標(biāo)的，主題需要包裝一下，包裝的要點(diǎn)是：簡(jiǎn)單，準(zhǔn)確，利益。最后一點(diǎn)是這個(gè)金字塔尖是我們最終要說(shuō)明的結(jié)論，如果你是寫(xiě)文章，商務(wù)溝通等，需要一個(gè)序言或者開(kāi)場(chǎng)白，來(lái)引出塔尖，這個(gè)序言的邏輯是情景―――沖突――――（問(wèn)題）――――塔尖（你的主題），其中沖突跟問(wèn)題經(jīng)常重合。
第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，分為自上而下，自下而上兩種辦法，最后又說(shuō)明其實(shí)兩種辦法都是結(jié)合著用的。自上而下核心就是第一部分的“證”，再多一點(diǎn)的說(shuō)明是，要學(xué)會(huì)設(shè)想問(wèn)題，要站在聽(tīng)者的角度考慮看到這個(gè)結(jié)論時(shí)，可能引起哪些問(wèn)題，你要對(duì)這些問(wèn)題做出解答，然后聽(tīng)完解答又會(huì)產(chǎn)生什么疑問(wèn)，繼續(xù)解答，直到完成，你的每個(gè)回答都要是結(jié)論。為了確保問(wèn)題不會(huì)被遺漏，介紹了5h2w原則：what：是什么，做什么，目的why：為什么who：誰(shuí)來(lái)做，誰(shuí)來(lái)完成when：合適開(kāi)始，何時(shí)完成，最佳時(shí)機(jī)where：何處，在哪兒做how：怎么做howmuch：程度怎樣，最常用的是2w1h，是什么（what），為什么（why），怎么辦（how）。自下而上就是核心就是第一部分結(jié)構(gòu)化接受信息，唯一補(bǔ)充的是杜絕沒(méi)有中心思想的主題句。
第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，核心就是第一部分中后兩個(gè)特點(diǎn)的內(nèi)容。演繹論證常用的兩個(gè)框架：1、標(biāo)準(zhǔn)式：大前提―――小前提―――結(jié)論，2、常見(jiàn)式：現(xiàn)象――――原因――――解決方案，其中要區(qū)分現(xiàn)象和原因。歸納論證中有兩點(diǎn)比較重要：1、在歸納的時(shí)候，只能用一種結(jié)構(gòu)，多了便混亂，2、歸類要完全窮盡，相互獨(dú)立。歸納論證的常用子結(jié)構(gòu)：時(shí)間順序，結(jié)構(gòu)性順序，重要性順序。
第五部分，對(duì)你框架的內(nèi)容進(jìn)行包裝潤(rùn)色。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇七
讀書(shū)是每個(gè)人都應(yīng)該去做的事情，它能夠拓寬我們的眼界，提高我們的認(rèn)知能力，讓我們變得更加智慧。然而，僅僅讀書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要好好思考所讀之書(shū)，才能真正從中獲得收獲。
第二段：品味閱讀。
隨著科技的發(fā)展，我們面臨著大量的文本信息，如何正確地讀書(shū)成為了一項(xiàng)重要的技能。有些人可能只是匆匆翻閱，從書(shū)中獲取一些知識(shí)碎片，這種閱讀方式是不正確的。閱讀應(yīng)該是一種品味，一種享受，是要靜下心來(lái)，專注地思考每一個(gè)字句背后的深意。只有通過(guò)深入思考，我們才能真正理解書(shū)中蘊(yùn)含的智慧。
第三段：思考是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。
好好思考讀書(shū)不僅能夠提高我們對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟能力，更能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。思考是獲取知識(shí)的重要途徑之一，在思考的過(guò)程中，我們會(huì)對(duì)所讀之書(shū)進(jìn)行分析、總結(jié)和應(yīng)用。通過(guò)思考，我們能夠?qū)⑺x之書(shū)與自身經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)和理論，并通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證。這一創(chuàng)新的過(guò)程，能夠讓我們不斷進(jìn)步，不斷突破自己的思維局限。
第四段：思考讀書(shū)提高人的綜合素質(zhì)。
好好思考讀書(shū)還能夠提高人的綜合素質(zhì)。通過(guò)深入思考，我們能夠擴(kuò)展自己的知識(shí)面，增加對(duì)不同領(lǐng)域的了解和理解。我們會(huì)注意到書(shū)中提到的不同學(xué)科，如哲學(xué)、歷史、科學(xué)等等，這讓我們擁有了更全面的視野和更深入的思考能力。同時(shí)，好好思考讀書(shū)也能夠提高我們的表達(dá)能力和溝通能力，因?yàn)槲覀兡軌蚋鼫?zhǔn)確地理解和解讀他人的觀點(diǎn)，從而更好地與他人溝通和交流。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
總而言之，好好思考讀書(shū)是非常重要的。通過(guò)深入思考，我們能夠更好地理解書(shū)中的智慧，提高我們的認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，它還能夠提高我們的綜合素質(zhì)，拓寬我們的視野和思維方式。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持好奇心，用心去讀書(shū)，并花時(shí)間思考書(shū)中的內(nèi)容，這樣才能真正從讀書(shū)中受益，成為更有智慧的人。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇八
《思考，快與慢》這本書(shū)在之前就讀過(guò)，這次edp培訓(xùn)萬(wàn)煒老師推薦后我又重讀了此書(shū)，給我一些新的收獲。本書(shū)作者丹尼爾?卡尼曼是2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)將得主。書(shū)中作者將人的思考分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2兩個(gè)一快一慢的系統(tǒng)，系統(tǒng)1是一個(gè)無(wú)意識(shí)的運(yùn)作，所以它的運(yùn)作速度比系統(tǒng)2要快，系統(tǒng)2是受控制的運(yùn)作，是一種更趨于理性化的思維方式，由于它要進(jìn)行信息的收集與加工，所以其動(dòng)作速度比系統(tǒng)1要慢。真正要完全讀懂此書(shū)還需要其它相關(guān)的閱讀進(jìn)行輔助，因?yàn)槔锩娴男畔⒘亢退伎挤绞接写罅康淖糇C來(lái)進(jìn)行的，但此遍讀此書(shū)確實(shí)給我?guī)?lái)一些新的收獲。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪袑?duì)待很多事物都有一個(gè)快與慢的分配，快與慢會(huì)形成一個(gè)過(guò)渡和轉(zhuǎn)換。在此對(duì)我的一些思考做一些簡(jiǎn)單的分享。
首先，我們的工作到底是要追求快還是慢?我們要做到快慢有度，做好到客觀事實(shí)的把握。我們發(fā)現(xiàn)在工作中我們相對(duì)比較欣賞哪些反應(yīng)敏捷對(duì)外界事物敏感的人，不論他們的反應(yīng)正確與否，這種思考或行動(dòng)的速度確實(shí)會(huì)吸引我們的一些目光。相較而言我們就會(huì)比較不看好那些看似反應(yīng)較慢的人，認(rèn)為他們?nèi)鄙偌で?，其?shí)是我們對(duì)這些反應(yīng)慢的人缺少足夠的信任和了解。這時(shí)我們的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)著眼于快與慢的表現(xiàn)形式而忽略我們需要掌握的真正的信息。有時(shí)反應(yīng)慢的人其實(shí)他正在基于一些有利于公司平臺(tái)或更好的方式的思考，而我們其實(shí)工作中真正應(yīng)該關(guān)注的是快與慢后面的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樗伎嫉目炫c慢是可以轉(zhuǎn)換的，快思考不一定完全正確，慢思考也不一定完全錯(cuò)誤?？炫c慢是基于不同思考模式的兩種思考方式而已，我們不能簡(jiǎn)單的被方式所吸引，我們應(yīng)該更關(guān)注思考背后的東西，提倡將更多的信息收集好后形成快思考模式。所以，快與慢的方式在管理中我們要正確對(duì)待它只是一種方式，是基于不同模式下的思考方式，我們要允許兩種方式并存。
其次，思考的快與慢決定了我們的成長(zhǎng)模式?？炫c慢的成長(zhǎng)是一個(gè)相互轉(zhuǎn)換的過(guò)程，并不是單向的。有一個(gè)最基本的工作原理，我們最初做一件事情時(shí)總會(huì)很快，當(dāng)然或許會(huì)基于歷史經(jīng)驗(yàn)會(huì)比其它人快。但對(duì)一個(gè)全新的事物總是先從慢開(kāi)始，因?yàn)槲覀冃枰粩嗟膰L試才會(huì)將慢轉(zhuǎn)換為快，最簡(jiǎn)單的例子就是學(xué)習(xí)開(kāi)車，學(xué)習(xí)開(kāi)車總是會(huì)從開(kāi)慢車開(kāi)始，不會(huì)有某一個(gè)人學(xué)習(xí)開(kāi)車首先從開(kāi)高速120碼開(kāi)始。這種模式無(wú)形中決定了我們的成長(zhǎng)模式，我們?nèi)顺砷L(zhǎng)可以分為三部分，已經(jīng)熟悉的部分處于快模式，不熟悉的或突發(fā)的完全陌生的會(huì)處理慢模式，然后還有一部分處理兩者的轉(zhuǎn)化階段。以邵陽(yáng)分中心客服為例，除客服主管是比較有經(jīng)驗(yàn)的外，其他人員均是沒(méi)有接觸過(guò)此行業(yè)的人員，對(duì)她們的成長(zhǎng)必然會(huì)經(jīng)歷快與慢模式的轉(zhuǎn)換，首先她們剛開(kāi)始接觸這個(gè)行業(yè)和一些工作要求，肯定從慢的節(jié)奏開(kāi)始，但我們發(fā)現(xiàn)她們身上會(huì)有一些快的品質(zhì)，譬如做事的風(fēng)格、辦公軟件使用速度等，在她們的快模式中會(huì)不斷加入他們?cè)诼Ｊ街袑W(xué)習(xí)到的東西，逐步形成與公司要求要符的快思考模式,但是當(dāng)她們的思考模式已經(jīng)達(dá)到足夠快時(shí)，是否要求更快或者達(dá)到一定的快之后便終止轉(zhuǎn)換，或者不斷的補(bǔ)充慢思考，同時(shí)將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考?；氐轿覀兯f(shuō)的第一點(diǎn)，快思考與慢思考都只是一種思考方式，不能簡(jiǎn)單將思考的快與慢來(lái)判斷一個(gè)人的成長(zhǎng)。經(jīng)驗(yàn)的積累和一些簡(jiǎn)單重復(fù)的工作會(huì)要求形成快思考，但我們同時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，偶爾有人做了很長(zhǎng)一段時(shí)間后也會(huì)犯一些很看似幼稚的錯(cuò)誤。那么將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考的這各種成長(zhǎng)模式是否出現(xiàn)了偏差?因?yàn)槲覀冎暗乃伎己?jiǎn)單的認(rèn)為將慢思考轉(zhuǎn)化為快思考是一種很好的成長(zhǎng)模式，或者是一種近乎完美而且在不斷追求的模式。其實(shí)這種模式是可逆的并在不停轉(zhuǎn)換的。在一定的時(shí)間我們有必要將快模式重回到慢模式，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)很多時(shí)間經(jīng)驗(yàn)不一定完全有用，或者有很大的作用但它不可完全復(fù)制，因時(shí)因地制宜。但如果讓你完全拋棄經(jīng)驗(yàn)來(lái)做一件事情也是不可能的，如果你完全拋棄經(jīng)驗(yàn)來(lái)做事情可能面臨的第一件事情就是沒(méi)有機(jī)會(huì)去嘗試你的新想法。我們總會(huì)基于經(jīng)驗(yàn)或一些快思考來(lái)做事情，似乎展現(xiàn)自己快人一等，特別是某一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的作用似乎有效的時(shí)候我們甚至?xí)诳焖伎紒?lái)放大這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的效果。有些基于慢思考的一些建議會(huì)被忽視，即使這些思考會(huì)是有益的。我們不僅要將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考，我們同時(shí)也要敢于將快思考放入慢思考模式，用慢思考的方法來(lái)重新檢視。這樣的相互轉(zhuǎn)化與促進(jìn)才能更好的決定我們的成長(zhǎng)。
最后，思考的快與慢需要我們以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)接受信息，尤其是來(lái)自外部的信息來(lái)指導(dǎo)我們的決策。思考看似是自己的事，思考本身是無(wú)法獨(dú)立運(yùn)行的，需要我們不斷的加入新的咨詢才能夠更好的促進(jìn)我們的思考。諸如此類的。包括我們自己去接受工作和生活中的信息，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)不停的有重復(fù)的信息提供給我們。我們有時(shí)對(duì)這些信息是排斥的態(tài)度，不知不覺(jué)中便限入了自己為自己設(shè)置的怪圈中。似乎在不停的思考，但這種思考始終沒(méi)有一定的深度和廣度，永遠(yuǎn)都只是一種似曾相似。在思考的過(guò)程中我們要充分結(jié)合所獲取的信息來(lái)進(jìn)行思考，不能對(duì)信息抱一種懷疑的態(tài)度，甚至否定的態(tài)度來(lái)接受信息，我們要用開(kāi)放的態(tài)度來(lái)加工信息，不能在還沒(méi)有獲得信息之前就對(duì)信息進(jìn)行篩選，然后在篩選的信息上進(jìn)行加工。正是因?yàn)槲覀円邮艽罅康男畔⑽覀儾艜?huì)需要進(jìn)行慢思考與快思考，并在兩者之間轉(zhuǎn)化。如果在接受信息之前首先限定了一個(gè)信息的標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是促進(jìn)了思考的發(fā)展，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的思考始終打不開(kāi)，就是因?yàn)槲覀優(yōu)槲覀兊乃伎荚O(shè)限了。思考本身就是信息加工的一種方式,加工加工過(guò)的信息是否有效?回到我們的工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所獲得的信息很多都是加工過(guò)的，事情的全貌很難從一個(gè)人口中得到的。如果我們僅僅從片面的信息中進(jìn)行快思考，或許會(huì)得到一個(gè)好的結(jié)果，但這種思考方式是存在缺陷的。我們必須有開(kāi)放的心態(tài)接受信息后才能進(jìn)行有效和回饋。
綜上所述，思考快與慢只是一種思考的方式,思考的本身不僅僅是為了思考，思考是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。不能夠放棄任何一種思考方式，思考方式的分類會(huì)有助于我們重新面對(duì)信息和加工信息。我們有成長(zhǎng)離不開(kāi)外界信息的獲取和思考的進(jìn)行，我們只有用開(kāi)放的心態(tài)進(jìn)行信息獲得后進(jìn)行有效的快與慢的思考，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行有效的思考快與慢的轉(zhuǎn)換這樣才能更好的促進(jìn)我們的成長(zhǎng)。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇九
《結(jié)構(gòu)思考力》這本書(shū)為我們講述了結(jié)構(gòu)化的重要性。在日常工作和生活中，如果采用結(jié)構(gòu)化的方式進(jìn)行思考或表達(dá)，思路更為清晰，表達(dá)更容易被別人理解。本書(shū)的核心理念源于《金字塔原理》，重要觀點(diǎn)就是在思考和表達(dá)時(shí)要做到四點(diǎn)：結(jié)論先行、以上統(tǒng)下、歸類分組、邏輯遞進(jìn)。本書(shū)分為五個(gè)部分：明確理念打基礎(chǔ)、基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序、形象表達(dá)做演示。
第一部分重點(diǎn)講述了金字塔原理的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)化思考的重要性。結(jié)構(gòu)化強(qiáng)調(diào)“先總后分”的表達(dá)方式，先框架后細(xì)節(jié)，先總結(jié)后具體，先結(jié)論后原因，先重要后次要。結(jié)構(gòu)化的思考和表達(dá)方式不僅對(duì)于個(gè)人作用很大，如果在一個(gè)組織中形成結(jié)構(gòu)化的思考力，會(huì)極大的提高組織的效率。
第二部分重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)表達(dá)時(shí)要“結(jié)論先行”。結(jié)論也就是所要表達(dá)的主題要簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確，溝通對(duì)象能夠清晰明白所要表達(dá)的內(nèi)容。同時(shí)主題要鮮明，表達(dá)要簡(jiǎn)練。不能使用的含糊的字眼來(lái)表達(dá)主題，也不能表述半天，別人也找不著主題，不知道你想要說(shuō)明什么問(wèn)題。
第三部分是縱向結(jié)構(gòu)分層次，主要講述“以上統(tǒng)下”。主題結(jié)論需要一個(gè)個(gè)分論點(diǎn)來(lái)支撐，每個(gè)分論點(diǎn)又需要有相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明，形成一個(gè)層次分明的表達(dá)架構(gòu)。同時(shí)，對(duì)一個(gè)論點(diǎn)的支持理由不能太多，一般不超過(guò)7條，太多的話別人不容易記住。而且對(duì)這些理由要進(jìn)行總結(jié)提煉，實(shí)行歸類分組。
第四部分是橫向結(jié)構(gòu)選順序，也就是“邏輯遞進(jìn)”。一個(gè)主題需要多組論據(jù)來(lái)加以說(shuō)明，但每組論據(jù)是要有先后順序的，否則會(huì)給讀者無(wú)序的感覺(jué)。每組論據(jù)的表述應(yīng)按照他們的邏輯關(guān)系，逐步遞進(jìn)的展看，這樣的表述讀者就不會(huì)有跳躍感。
最后一部分是形象表達(dá)做演示，通過(guò)類比、引用、整合等表達(dá)方面的一些技巧，能夠使自己的主題和內(nèi)容更容易給別人留下深刻的印象，使自己的表達(dá)更加有力。
這本書(shū)的主要內(nèi)容就是以上幾個(gè)方面，核心思想就是學(xué)習(xí)使用金字塔原理中思考和表達(dá)的四個(gè)要素，最后達(dá)到思考清晰，表達(dá)有力。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十
給你三十秒，你是否可以把一件事情講明白、道清楚。傻眼了吧，抓腦了嘛，無(wú)從下口鴨。如果還不改變這種狀態(tài)，升值加薪贏取白富美，下輩子吧。
上面提到的三十秒，其實(shí)就是麥肯錫提出的“電梯法則”，講的是麥肯錫的一位項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在電梯中遇到一個(gè)客戶的董事長(zhǎng)，其董事長(zhǎng)要項(xiàng)目負(fù)責(zé)人簡(jiǎn)要說(shuō)明項(xiàng)目的綱領(lǐng)大要，最終由于負(fù)責(zé)人沒(méi)有做準(zhǔn)備，因而失去這個(gè)客戶。
從《金字塔原理》到《結(jié)構(gòu)思考力》，這兩本書(shū)的中心思想就是要讓人自我構(gòu)建一種富有結(jié)構(gòu)和邏輯的思考能力，李忠秋老師這本書(shū)的思想是其在芭芭拉明托理念上的延伸和細(xì)分的闡述。
“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)”是金字塔原理的基本思想?！敖Y(jié)論先行，以上統(tǒng)下”類似從小寫(xiě)作文的總分結(jié)構(gòu)；“歸類分組，邏輯遞進(jìn)”則是對(duì)每個(gè)分論點(diǎn)的整理，按照縱向分層，橫向分序，使每個(gè)論點(diǎn)有理有據(jù)，邏輯分明。
李忠秋老師在此基礎(chǔ)上提出了如何快速搭建結(jié)構(gòu)的三個(gè)步驟：
1、吸收信息，針對(duì)要論證的結(jié)論要多方面的找資料、理由；
2、對(duì)所有信息進(jìn)行相應(yīng)的分類整理，用關(guān)系圖表明信息中的相互聯(lián)系；
3、用一句話概括中心思想。
可以用通俗話可以來(lái)概括這種結(jié)構(gòu)力：
1、用一句話把想說(shuō)的寫(xiě)下來(lái)：提出論證中心點(diǎn)。
2、把想法分點(diǎn)寫(xiě)下來(lái)：發(fā)散論點(diǎn)。
3、構(gòu)建故事框架：分論點(diǎn)按照大綱排列。
4、加入血肉：搜集信息分別加入到各個(gè)論點(diǎn)里。
5、重讀一次進(jìn)行精練。
注意事項(xiàng)：
1、按照結(jié)構(gòu)思考力原則，每一個(gè)中心謹(jǐn)記三七原則，即不超過(guò)七個(gè)論點(diǎn)，至少三個(gè)論點(diǎn)。根據(jù)人的記憶，七是一個(gè)臨界值，再多就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，三是一個(gè)讓人很容易記住的數(shù)字，一般事情只說(shuō)三個(gè)方面，就會(huì)讓人印象深刻了。分論點(diǎn)也要按此原則。
2、2w1h，即what,why，how，也是中文我們常見(jiàn)的“是什么，為什么，怎么辦”。這個(gè)原則特別適合電梯法則，可以記住一個(gè)萬(wàn)能公式，就不怕尷人的30秒了“在______基礎(chǔ)上______，從______，______，______，n個(gè)方面，說(shuō)明了什么______?！?/p>
3、5w2h，即5w:what(什么情況）why（為什么）who（誰(shuí)）when（什么時(shí)候）where（在哪兒）。
2h：how(怎么）howmuch(多少）。
把其簡(jiǎn)單理解為當(dāng)遇到一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，自己要先開(kāi)洞腦筋想。這個(gè)事情是什么情況，為什么會(huì)是這樣，我該怎么想或者別人是怎么想的，要達(dá)到什么效果，我應(yīng)該怎么處理。
按照以上的原則來(lái)寫(xiě)作，就會(huì)對(duì)作者提出的“基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序”有了全新的理解，對(duì)于自身表達(dá)就會(huì)有形成一種固定思維，腦海中就會(huì)形成一種：先重要后次要、先總結(jié)后具體、先框架后細(xì)節(jié)、先結(jié)論后原因、先結(jié)果后過(guò)程、先論點(diǎn)后論據(jù)的思維模式。
那形成這樣的模式對(duì)自身有什么好處呢，舉個(gè)栗子：
1、解決問(wèn)題，當(dāng)遇到這樣的困擾的時(shí)候，現(xiàn)在我們是不是明白了首先要收集信息，然后再歸納中心思想，按照這樣的思路，再難的問(wèn)題也會(huì)被解決，這就是一種自下而上的金字塔模型。
2、匯報(bào)工作，當(dāng)問(wèn)題已經(jīng)解決，需要想領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，我們是不是先說(shuō)中心思想，然后再說(shuō)分論點(diǎn)，如果領(lǐng)導(dǎo)忙，可能只需說(shuō)一級(jí)大綱，老板輕松，可以多說(shuō)幾級(jí)大綱。講話的清楚，聽(tīng)話的是不是明白了。這就是一種自上而下的金字塔模型。
3、管理手下，當(dāng)你升職加薪，進(jìn)入管理層，有了結(jié)構(gòu)思考力，還怕不好管人嗎？作為管理者，面對(duì)事情，是不是先有一個(gè)假設(shè)，然后迅速提出一個(gè)3-7級(jí)的論點(diǎn)，可以把論點(diǎn)依次安排下去，作為領(lǐng)導(dǎo)者等員工把各個(gè)論點(diǎn)做完就可以歸納整理啦，然后按照這個(gè)原則，管理起來(lái)特別輕松。
把結(jié)構(gòu)思考力的模型深深額印在腦海中，并以此實(shí)踐，可以在生活工作中給我們帶來(lái)更高效的回報(bào)，再也不會(huì)在面對(duì)決策的時(shí)候抓頭搔撓，因?yàn)槲覀冎揽粗攸c(diǎn)做決策；不會(huì)苦惱材料寫(xiě)作，因?yàn)槲覀冎牢恼聭?yīng)按照層次分明而作；我們會(huì)越來(lái)越喜歡溝通，因?yàn)槲覀冎澜涣骶褪钦Z(yǔ)言的表達(dá)清晰和準(zhǔn)確，再總結(jié)說(shuō)話要點(diǎn)的事情。
其實(shí)作為中國(guó)人，我們的表達(dá)喜歡自下而上，一般先說(shuō)很多理由再得出結(jié)果，例如你說(shuō)一個(gè)人多好，肯定先說(shuō)他做了什么什么好事，然后結(jié)論。然而歪果仁思維，喜歡自上而下，先說(shuō)結(jié)果再有論點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)更適合在職場(chǎng)中的我們，讓我們把這樣的結(jié)構(gòu)思考力運(yùn)用起來(lái)，不斷的升級(jí)認(rèn)知，才能不斷的讓我們走向高帥富白富美的行列。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十一
邊讀書(shū)邊思考，是一種充實(shí)而有效的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)將思考與閱讀結(jié)合，讀書(shū)不再僅僅是眼睛的運(yùn)動(dòng)，思考不再僅僅是腦海的閃過(guò)，而是形成一種內(nèi)外互動(dòng)的過(guò)程。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要借助閱讀來(lái)獲取知識(shí)，而邊讀書(shū)邊思考則是更好地消化與應(yīng)用這些知識(shí)的方法。在我長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中，我收獲了許多關(guān)于這一主題的心得體會(huì)。
第二段：思考能夠提高閱讀理解能力。
邊讀書(shū)邊思考可以培養(yǎng)和提高閱讀理解能力。在閱讀過(guò)程中，我們往往會(huì)碰到各種難題，比如不熟悉的詞匯、復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)、抽象的概念等等。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，我們可以更好地理解文中的內(nèi)容，增加對(duì)文章的把握。同時(shí)，思考還可以幫助我們從更深層次上理解作者的意圖和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)文章中的邏輯關(guān)系以及隱藏的信息。只有通過(guò)思考，我們才能真正理解書(shū)中的精華，從中獲益。
第三段：思考能夠提升思維能力。
邊讀書(shū)邊思考可以提升我們的思維能力。在思考的過(guò)程中，我們需要將所讀的內(nèi)容與已有的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，并進(jìn)行分析、推理、歸納、綜合等思維運(yùn)動(dòng)。這種思維的鍛煉有助于開(kāi)拓眼界、加深思辨能力，并提高我們的邏輯思維能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)反復(fù)思考，我們可以培養(yǎng)出思維的深度和廣度，進(jìn)一步提高我們的思維品質(zhì)。
第四段：思考能夠促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)揮。
邊讀書(shū)邊思考還可以促進(jìn)我們的創(chuàng)造力的發(fā)揮。在思考的過(guò)程中，我們需要發(fā)散思維，不受限制地進(jìn)行聯(lián)想與想象。通過(guò)思考，我們可以將閱讀中的信息與自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)進(jìn)行交叉融合，產(chǎn)生新的理解和新的觀點(diǎn)。思考可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，在理解的基礎(chǔ)上，發(fā)掘出更多新的可能性，并能夠用不同的角度來(lái)審視問(wèn)題。這種創(chuàng)造性的思考對(duì)于創(chuàng)新與創(chuàng)造有著重要的作用。
第五段：總結(jié)與啟示。
邊讀書(shū)邊思考是一種高效學(xué)習(xí)方式，通過(guò)思考加深閱讀理解，提升思維能力，促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)揮。然而，實(shí)踐中我們也會(huì)遇到一些問(wèn)題，比如思考過(guò)猶不及、思維停滯等。因此，我們需要保持適度的思考，不是只停留在思考上，而是通過(guò)思考提煉出有效的思維成果。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)思考中的經(jīng)驗(yàn)與方法，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整與完善。只有這樣，我們才能夠真正體會(huì)到邊讀書(shū)邊思考的樂(lè)趣與價(jià)值。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十二
引言：
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀書(shū)已經(jīng)成為了人們不可或缺的一部分。然而，單純的讀書(shū)不足以使我們獲得真正的收獲。邊讀書(shū)邊思考成為了一種流行的學(xué)習(xí)方法。在這種方法下，我們通過(guò)思考與閱讀相結(jié)合，才能真正地理解書(shū)中的知識(shí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也深有體會(huì)，邊讀書(shū)邊思考對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果是至關(guān)重要的。接下來(lái)，我將進(jìn)一步闡述這一觀點(diǎn)。
1.擴(kuò)展知識(shí)面。
邊讀書(shū)邊思考可以幫助我們擴(kuò)展知識(shí)面。當(dāng)我們僅僅是讀書(shū)時(shí)，我們只是在被動(dòng)地接受知識(shí)，我們很難真正將書(shū)中的知識(shí)與自己的思維進(jìn)行連接。然而，當(dāng)我們邊讀書(shū)邊思考時(shí)，我們通過(guò)將所讀之書(shū)與自己已有的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，并將其運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中，我們才能夠真正將所讀之書(shū)中的知識(shí)掌握。
例如，在我讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)遇到一些新的概念和觀點(diǎn)。當(dāng)我只是單純地讀書(shū)時(shí)，這些概念往往是模糊的，很難理解。但是，當(dāng)我邊讀書(shū)邊思考時(shí)，我會(huì)嘗試將這些概念與已有的知識(shí)進(jìn)行連接，通過(guò)思考和討論來(lái)深入理解。這樣，我就能夠?qū)⑺x之書(shū)中的知識(shí)真正吸收，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。
2.培養(yǎng)批判思維。
邊讀書(shū)邊思考還可以培養(yǎng)我們的批判思維。在閱讀的過(guò)程中，我們往往會(huì)對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行思考和分析。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我們可以激發(fā)自己的思考能力，并從不同的角度去思考問(wèn)題。這樣，我們就能夠培養(yǎng)批判思維，提高我們對(duì)于信息的分析和判斷能力。
3.提高問(wèn)題解決能力。
邊讀書(shū)邊思考也可以提高我們的問(wèn)題解決能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我們可以學(xué)習(xí)到一些解決問(wèn)題的方法和技巧。同時(shí)，思考也可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。當(dāng)我們將所讀之書(shū)中的知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)系，我們可以更好地找到解決問(wèn)題的方法，并更好地應(yīng)用到實(shí)際生活中。
4.提升閱讀理解能力。
邊讀書(shū)邊思考還可以提升我們的閱讀理解能力。通過(guò)思考，我們可以對(duì)于所讀之書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的理解和分析，從而更好地掌握知識(shí)。同時(shí)，邊讀書(shū)邊思考也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)書(shū)中的不足之處，從而更好地進(jìn)行思考和補(bǔ)充。
5.培養(yǎng)思辨精神。
邊讀書(shū)邊思考培養(yǎng)了我們的思辨精神。在思考的過(guò)程中，我們可以對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過(guò)辯證的思維方法進(jìn)行思考，從而更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。這樣，我們就能夠培養(yǎng)我們的思辨能力，并更好地理解世界。
結(jié)語(yǔ)：
邊讀書(shū)邊思考是一種高效的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我們可以拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)批判思維，提高問(wèn)題解決能力，提升閱讀理解能力，并培養(yǎng)思辨精神。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，邊讀書(shū)邊思考為我?guī)?lái)了諸多收獲，助我更好地理解所讀之書(shū)，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。因此，我相信邊讀書(shū)邊思考能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十三
讀書(shū)，是人們獲取知識(shí)和智慧的重要途徑之一。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)習(xí)到前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，開(kāi)闊自己的眼界，豐富自己的思維。然而，讀書(shū)僅僅停留在閱讀的層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更要在讀書(shū)的過(guò)程中去思考、體會(huì)，將讀書(shū)的收獲轉(zhuǎn)化為自己的心得體會(huì)。本文將從讀書(shū)的益處、閱讀思考的意義、如何進(jìn)行閱讀思考、讀書(shū)思考的心得體會(huì)以及以行動(dòng)改變?nèi)松任鍌€(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，讀書(shū)的益處不可估量。讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野，讓我們了解到不同的文化、歷史和思想。同時(shí)，讀書(shū)也可以增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備量，提高我們的認(rèn)知水平。通過(guò)閱讀，我們可以啟發(fā)自己的思維，培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新能力。讀書(shū)還可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們擁有更多的思考和表達(dá)方式。總之，讀書(shū)是我們?nèi)祟愡M(jìn)步和發(fā)展的重要推動(dòng)力。
其次，閱讀思考的意義重大。閱讀思考能夠讓我們更深入地理解所讀書(shū)籍中的內(nèi)容，把握其中的精髓。通過(guò)思考，我們可以把書(shū)中的知識(shí)與自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐相結(jié)合，形成屬于自己的見(jiàn)解。思考還能夠培養(yǎng)我們的分析和思維能力，讓我們能夠更準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，找到問(wèn)題的癥結(jié)所在。思考能夠提高我們的邏輯思維和辨證思維能力，讓我們能夠在復(fù)雜的問(wèn)題中迅速作出判斷。
那么，如何進(jìn)行閱讀思考呢？首先，在閱讀之初，我們應(yīng)該明確自己的目的和導(dǎo)向，弄清楚自己想要從這本書(shū)中獲取什么樣的知識(shí)和思想。其次，在閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)該積極思考，與書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話和辯論，質(zhì)疑其中的觀點(diǎn)，拓展自己的思維邊界。在有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)上，我們可以嘗試著從不同角度去思考，尋找出多種可能性。最后，在閱讀結(jié)束之后，我們要對(duì)所讀書(shū)籍進(jìn)行總結(jié)和歸納，提煉出書(shū)中的核心觀點(diǎn)，并將之與自己的思想進(jìn)行對(duì)照。
讀書(shū)思考的心得體會(huì)是豐富而深刻的。通過(guò)讀書(shū)思考，我不僅僅獲取了知識(shí)和智慧，更重要的是，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和自主思考。在思考的過(guò)程中，我鍛煉了自己的邏輯思維和辨證思維能力，使自己對(duì)事物的把握更加準(zhǔn)確。同時(shí)，思考讓我學(xué)會(huì)了去接納和尊重不同的觀點(diǎn)，從不同角度去審視同一個(gè)問(wèn)題，拓寬了我的眼界。
最后，讀書(shū)思考需要轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。讀書(shū)思考只有轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能對(duì)我們的人生產(chǎn)生真正的影響。通過(guò)閱讀思考，我明白了自身的短板和不足，我會(huì)利用自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)去克服這些困難，努力提高自己的個(gè)人素質(zhì)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我會(huì)勇敢地面對(duì)它們，尋找解決問(wèn)題的方法。讀書(shū)思考使我不再停留在知識(shí)的層面，而是真正轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，讓我在實(shí)際生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，讀書(shū)思考能夠開(kāi)闊我們的視野，提高我們的認(rèn)知水平，培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)閱讀思考，我們可以更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容，形成屬于自己的見(jiàn)解，提高我們的分析和思維能力。讀書(shū)思考不僅僅停留在理論層面，更重要的是將之轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，使之對(duì)自己的人生產(chǎn)生真正的意義和價(jià)值。讀書(shū)思考，讓我們的思想和智慧在不斷與書(shū)中的內(nèi)容對(duì)話中得到提升和升華。只有通過(guò)讀書(shū)思考，我們才能真正擁有人生的智慧和價(jià)值。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十四
結(jié)構(gòu)思考力是一種以邏輯和分類為基礎(chǔ)的思考方式，它能夠幫助我們更清晰、更準(zhǔn)確地分析問(wèn)題、表達(dá)觀點(diǎn)和做出決策。最近，我有幸閱讀了一本名為《結(jié)構(gòu)思考力：麥肯錫思考法的實(shí)踐之道》的書(shū)，下面我將分享一些從閱讀中獲得的心得。
首先，我被書(shū)中所闡述的“結(jié)構(gòu)思考力”的概念深深吸引。它不僅僅是邏輯和分類，更是一種通過(guò)深入問(wèn)題本質(zhì)，進(jìn)行系統(tǒng)化分析，最終達(dá)到清晰表達(dá)的思考方式。這種思考方式不僅在商業(yè)領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，也可以幫助我們處理生活中的各種問(wèn)題。
書(shū)中詳細(xì)介紹了如何運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力分析問(wèn)題、表達(dá)觀點(diǎn)和做出決策。作者所提供的案例和實(shí)際應(yīng)用方法，使我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的實(shí)踐方法。我尤其被書(shū)中提出的“分而治之”的解決問(wèn)題方法所吸引，這讓我學(xué)會(huì)了將復(fù)雜問(wèn)題拆解成更小的、更容易處理的組成部分，從而更有效地解決問(wèn)題。
此外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了“電梯法則”，即在一分鐘內(nèi)向別人清晰地表達(dá)你的觀點(diǎn)。這讓我意識(shí)到，在商業(yè)和社會(huì)交往中，清晰簡(jiǎn)潔的表達(dá)比冗長(zhǎng)的講述更具優(yōu)勢(shì)。因此，我們需要不斷優(yōu)化自己的表達(dá)方式，使用結(jié)構(gòu)思考力來(lái)提升我們的溝通效果。
總的來(lái)說(shuō)，我非常推薦《結(jié)構(gòu)思考力：麥肯錫思考法的實(shí)踐之道》這本書(shū)。它不僅提供了結(jié)構(gòu)思考力的理論體系，更給出了實(shí)用的方法和技巧。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅深入理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和方法，也學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題、表達(dá)觀點(diǎn)和做出決策。我相信，結(jié)構(gòu)思考力將會(huì)成為我們思考和表達(dá)的重要工具，幫助我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈忧逦⒂行У厮伎己捅磉_(dá)。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十五
《思考快與慢》的基礎(chǔ)是作者提出的人類思考框架：系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1代指人類的非受控或無(wú)意識(shí)的思考模式，系統(tǒng)2代指受人自身控制的或有意識(shí)進(jìn)行的思考模式。用系統(tǒng)1思考或判斷是非?？旖莸?，因此人們往往第一時(shí)間通過(guò)它在腦海中形成觀點(diǎn)。但有時(shí)系統(tǒng)1可能得不到結(jié)論或是得到錯(cuò)誤的結(jié)論，因此人類也經(jīng)常求助系統(tǒng)2進(jìn)行更為復(fù)雜和費(fèi)力的思考過(guò)程，以圖補(bǔ)充或糾正系統(tǒng)1。但是，上述說(shuō)法不等于系統(tǒng)1是感性的、系統(tǒng)2是理性的。實(shí)際上系統(tǒng)2經(jīng)常受到系統(tǒng)1的影響。這種影響可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。而系統(tǒng)2很懶惰，經(jīng)常疏于校驗(yàn)，從而無(wú)法糾正系統(tǒng)1形成的錯(cuò)誤。系統(tǒng)1快速，是因?yàn)槲覀儚拈L(zhǎng)期記憶中直接提取了成型的結(jié)論或印象，而它的錯(cuò)誤則直接來(lái)源于我們頭腦中的偏見(jiàn)。系統(tǒng)2懶惰，是因?yàn)槭褂霉ぷ饔洃洿_實(shí)非常費(fèi)力。至于思考錯(cuò)誤，長(zhǎng)期記憶本身就是工作記憶的信息來(lái)源，如果其中存在偏見(jiàn)，當(dāng)然也很容易讓工作記憶的結(jié)論跑偏。但是，通過(guò)有意識(shí)的、大量的練習(xí)，人們可以形成正確的觀念以替代原有的偏見(jiàn)，也就是說(shuō)，更為準(zhǔn)確、有效的思考方式是可以通過(guò)學(xué)習(xí)得到的。這當(dāng)然就是作者寫(xiě)書(shū)的前提。他在書(shū)中主要做的工作就是向我們一一揭示本能地存在于人類頭腦中的偏見(jiàn)，以及何種思考方式可以有效地抑制這些偏見(jiàn)。
書(shū)中提到:利用閑談來(lái)發(fā)現(xiàn)和分析別人犯的錯(cuò)誤，對(duì)比分析自己的錯(cuò)誤更容易。所以這本書(shū)都在分析別人的錯(cuò)誤，我們聽(tīng)一聽(tīng)別人分析別人的錯(cuò)誤，再對(duì)照一下自己，我們就會(huì)有更多的收獲。
一章的結(jié)尾寫(xiě)到的：“政策制定者不應(yīng)該忽略普遍存在的恐懼情緒，即使這些情緒是毫無(wú)緣由的也不該忽略。不管理性與否，恐懼都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必須努力保護(hù)公眾不受恐懼情緒的影響，而不是只保護(hù)其不受真實(shí)存在的危險(xiǎn)的傷害?！鄙鲜鲞@些都是卡尼曼在傳統(tǒng)心理學(xué)方面的研究，正是這樣的研究讓他認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)紀(jì)人的假設(shè)是有缺陷的。人們?cè)谶x擇進(jìn)行選擇的時(shí)候考慮的效用，是拿未來(lái)的預(yù)期與現(xiàn)在的擁有進(jìn)行比較，來(lái)做出判斷。人在選擇的時(shí)候，并不是經(jīng)濟(jì)理性在起作用，而是基于個(gè)人現(xiàn)狀的得失來(lái)進(jìn)行判斷。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2讓人生有兩種生活狀態(tài)，一種是對(duì)外界刺激的情緒反射。第二種是對(duì)外界刺激的反應(yīng)，也就是系統(tǒng)1給了人一個(gè)指令，然后思考這個(gè)指令是不是最好的，還有別的選擇嗎?之后再選擇性的行動(dòng)。在刺激和反應(yīng)之間，大多數(shù)成功的人比普通人更善用系統(tǒng)2，當(dāng)他在情緒下做商業(yè)決定時(shí)，可能會(huì)聽(tīng)信直覺(jué)，但更多時(shí)候他會(huì)停下來(lái)，看到問(wèn)題的不同側(cè)面，而有所反應(yīng)。
這本書(shū)給我最大的啟發(fā)是：當(dāng)遇到事情時(shí)，大家有沒(méi)有停下來(lái)想一想，我一定要照按系統(tǒng)1工作嗎?我還可以采取哪些不同的方式，做出其他的選擇?這本書(shū)給我們的一個(gè)提醒是：人生的修煉和修為，就是在別人都在反射的時(shí)候，你有沒(méi)有一些反應(yīng)的行為。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十六
在傅雷先生寫(xiě)給孩子的家書(shū)中，我們看到的絕不僅是他對(duì)于兒子傅聰?shù)纳钌類?ài)意，更重要的是他獨(dú)特的教子之道。
在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)囊笫菢O嚴(yán)格的。他在1954年8月16日的信中寫(xiě)到對(duì)于傅聰習(xí)慣的改進(jìn)建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無(wú)禮貌”，“雙手不拿刀叉時(shí)要平放在桌面上”等。這封信的結(jié)尾，傅雷先生又叮囑道：“但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是使你更完滿、更受人歡喜!”在譯林版的序中，樓適夷先生回憶傅雷對(duì)于孩子幼時(shí)的施教：“比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲。”傅雷先生在教育孩子時(shí)，是從各方面去向他提出自己的建議，事無(wú)巨細(xì)，只為了讓傅聰成為一個(gè)更優(yōu)秀的人，以后的人生道路更平坦。
傅雷對(duì)于孩子的思想精神也極其注重，他曾多次在信中叮囑傅聰。1955年12月9日的信中，傅雷寫(xiě)道：“唯有把過(guò)去的思想包袱一起齊扔掉了才能得到真正的精神上的和平恬靜，才能真正心胸開(kāi)朗的繼續(xù)前進(jìn)?！币粋€(gè)人只有擁有清澈明朗的內(nèi)心，才能讓自己的一舉一動(dòng)都更自然，才能遵循自己的內(nèi)心去生活。傅雷先生也曾說(shuō)過(guò)：“心情不穩(wěn)定，就懶得動(dòng)筆?！弊阋砸?jiàn)得，他在教育孩子時(shí)，總是能發(fā)現(xiàn)孩子所處的狀態(tài)，并且針對(duì)這些教育孩子。傅雷先生的話既具有針對(duì)性，卻也具有普遍性。對(duì)于我們而言，的確，只有把握好心態(tài)，有正確的思想，才能成長(zhǎng)得更好。
在面對(duì)生活中的種種境況時(shí)，傅雷先生也會(huì)有所感悟，對(duì)于孩子進(jìn)行教育。在一信中，傅雷先生在參與過(guò)中共中央全國(guó)宣傳會(huì)議，聽(tīng)取毛主席的報(bào)告后，給傅聰寫(xiě)道：“自己先要鍛煉的堅(jiān)強(qiáng)，才不會(huì)被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對(duì)好朋友們喊‘加油加油’?！笔堑?，人當(dāng)自強(qiáng)為先，只有自身強(qiáng)大以后，才能夠做自己想做的事。傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)慕逃菢O全面的，并不著眼于生活，也從國(guó)家的層面、社會(huì)的層面給了他一些啟發(fā)。
在傅聰遇到感情方面的困惑時(shí)，傅雷先生給了他極重要的觀念。傅雷認(rèn)為最重要的，還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開(kāi)闊的胸襟。他并不看重兒媳的家境、學(xué)歷等外在條件，只要天性是好的，其他都可以逐漸培養(yǎng)。對(duì)于夫妻的相處之道，傅雷曾多次叮囑傅聰和兒媳彌拉，一定要互相尊重、寬容、理解，這正是感情持久的要素。
無(wú)論孩子的人生在哪個(gè)階段，傅雷先生都會(huì)對(duì)他進(jìn)行殷殷教誨，只擔(dān)心自己給他的太少，只想讓他少走些彎路，這一生平安喜樂(lè)。如傅雷先生所說(shuō)的那樣：“爸爸不為兒子煩心，為誰(shuí)煩心?爸爸不幫助孩子，誰(shuí)幫助孩子?兒子苦悶不向爸爸求救，向誰(shuí)求救?”傅雷先生是在用自己一生所積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，傾己所能去教育孩子，這是代代父母最偉大的地方，也是兒女最幸運(yùn)的地方。
傅雷先生的教子之道，是從傅聰?shù)纳罾铮瑥淖约旱纳罾?，或是從他人的評(píng)價(jià)里，給予傅聰平實(shí)的、細(xì)微的卻極重要的建議。天下父母心，都是為了孩子更好，而傅雷先生的這份，更厚重，也更珍重。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十七
在現(xiàn)代社會(huì)中，閱讀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著非常重要的作用。然而，僅僅是閱讀并不能帶來(lái)真正的收獲，我們需要邊讀書(shū)邊思考，才能夠完全理解書(shū)中的內(nèi)容并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。作為一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持邊讀書(shū)邊思考的人，我深知這種方法的價(jià)值。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我不僅加深了對(duì)書(shū)籍的理解，還提高了自己的思考能力和創(chuàng)造力。
首先，邊讀書(shū)邊思考可以使我更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。閱讀是一種獲取知識(shí)和信息的重要途徑，但并不是所有的內(nèi)容都能一下子被完全理解。如果我在閱讀的過(guò)程中只是機(jī)械地翻閱文字，而不去思考其中的含義和邏輯，那么很可能我對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容只是有一個(gè)大致的了解，而無(wú)法深入到核心。然而，當(dāng)我邊讀書(shū)邊思考時(shí)，我會(huì)關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，并仔細(xì)思索作者的意圖和角度。通過(guò)思考，我可以將抽象的概念和知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知，形成自己獨(dú)特的理解。這種理解不僅能夠使我更好地掌握書(shū)中的內(nèi)容，還能夠幫助我將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。
其次，邊讀書(shū)邊思考可以提高我的思考能力和創(chuàng)造力。閱讀是思考的源泉，只有不斷地用頭腦思考，才能使閱讀帶來(lái)真正的價(jià)值。當(dāng)我邊讀書(shū)邊思考時(shí)，我會(huì)思考作者的觀點(diǎn)是否可信，是否可以與我自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)相結(jié)合，是否有新的思考角度。通過(guò)思考，我可以對(duì)于所讀書(shū)籍中的問(wèn)題進(jìn)行深入思考，并且與其他知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，進(jìn)一步拓寬了我的思維。這樣的思考不僅使我對(duì)于問(wèn)題的分析更加全面和深入，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我可以將書(shū)中的觀點(diǎn)與自己的思考相結(jié)合，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)和創(chuàng)意，提高自己的創(chuàng)造力。
然后，邊讀書(shū)邊思考可以培養(yǎng)我的批判性思維。批判性思維是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一種能力，它能夠使我真正理解事物的本質(zhì)，并對(duì)事物進(jìn)行深入的分析和評(píng)價(jià)。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我可以不斷地質(zhì)疑作者的觀點(diǎn)和論據(jù)，分析其邏輯是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否存在偏見(jiàn)和錯(cuò)誤。這種批判性思維的培養(yǎng)使我具備了更加全面和客觀的思考能力，不會(huì)輕易被他人的觀點(diǎn)所左右，而是根據(jù)自己的判斷做出決策。批判性思維的培養(yǎng)不僅使我成為一個(gè)更好的讀者，也使我成為一個(gè)能夠獨(dú)立思考和表達(dá)觀點(diǎn)的個(gè)體。
最后，邊讀書(shū)邊思考可以促進(jìn)我的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。閱讀是人類不斷進(jìn)步的根本動(dòng)力，而邊讀書(shū)邊思考可以使我更好地吸收和應(yīng)用所讀書(shū)籍中的知識(shí)。通過(guò)深入思考，我可以將所讀書(shū)籍的內(nèi)容與自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，并運(yùn)用到實(shí)際生活中。這種運(yùn)用不僅能夠給我的個(gè)人發(fā)展帶來(lái)很大的幫助，也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我可以不斷地積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，邊讀書(shū)邊思考是一種極其重要的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我可以更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，提高思考能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)批判性思維，并促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。作為一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持邊讀書(shū)邊思考的人，我深切體會(huì)到這種方法的價(jià)值，也堅(jiān)信它將繼續(xù)在我的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮重要作用。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十八
1.背景介紹：
《結(jié)構(gòu)思考力》是由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的一本關(guān)于思維結(jié)構(gòu)的書(shū)籍。作者為知名管理學(xué)者丁興良，主要介紹了結(jié)構(gòu)思考力的形成、發(fā)展和應(yīng)用。
2.深入分析：
《結(jié)構(gòu)思考力》一書(shū)從四個(gè)方面闡述了結(jié)構(gòu)思考力的內(nèi)涵和價(jià)值。首先，結(jié)構(gòu)思考力是一種系統(tǒng)思考的方式，它能夠?qū)?fù)雜問(wèn)題分解為多個(gè)組成部分，并分析它們之間的相互作用和影響。其次，結(jié)構(gòu)思考力是一種邏輯思維，它通過(guò)分類、歸納和演繹等手段，將知識(shí)和信息組織成有條理的思維框架。第三，結(jié)構(gòu)思考力是一種創(chuàng)新思考的方式，它通過(guò)不斷挑戰(zhàn)現(xiàn)狀和尋找新的解決方案，來(lái)推動(dòng)組織的變革和發(fā)展。最后，結(jié)構(gòu)思考力是一種跨文化思考的方式，它將不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)融合在一起，形成更具包容性和創(chuàng)新性的思維框架。
3.個(gè)人觀點(diǎn)：
我認(rèn)為《結(jié)構(gòu)思考力》一書(shū)對(duì)于思維結(jié)構(gòu)的闡述非常清晰和深入。通過(guò)作者的講解，我更加明白了邏輯思維和系統(tǒng)思考的重要性，并學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用它們來(lái)解決問(wèn)題和分析業(yè)務(wù)。此外，作者還分享了許多實(shí)踐方法，如mindmanager、pdpc等，幫助我更好地掌握結(jié)構(gòu)思考力的應(yīng)用。
4.對(duì)比與參照：
與《思考，快與慢》相比，《結(jié)構(gòu)思考力》更加注重實(shí)踐和應(yīng)用。它不僅分析了思維結(jié)構(gòu)的重要性，還提供了許多實(shí)際案例和工具，幫助我更好地理解和應(yīng)用思維結(jié)構(gòu)。
5.結(jié)論和評(píng)分：
通過(guò)閱讀《結(jié)構(gòu)思考力》，我不僅學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用邏輯思維和系統(tǒng)思考來(lái)解決問(wèn)題，還學(xué)會(huì)了如何將思維結(jié)構(gòu)應(yīng)用到實(shí)際工作中。因此，我認(rèn)為這是一本非常有價(jià)值的書(shū)籍，值得推薦給任何想要提高思維能力的讀者。
內(nèi)向思考讀書(shū)心得篇十九
第一部分講述的是通過(guò)雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷與做出決策的基本原理。這部分內(nèi)容詳細(xì)說(shuō)明了系統(tǒng)1的無(wú)意識(shí)運(yùn)作和系統(tǒng)2受控制運(yùn)作的區(qū)別，并且說(shuō)明了系統(tǒng)1的核心，即聯(lián)想記憶是如何不斷對(duì)世界上所發(fā)生的事作出連貫的解釋的。關(guān)于直覺(jué)性思考的自主且無(wú)意識(shí)過(guò)程的復(fù)雜性和豐富程度，以及這些自主過(guò)程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問(wèn)題，我試圖說(shuō)出自己的見(jiàn)解，目的是要引入一套用于思考和表達(dá)思想的語(yǔ)言。
第二部分對(duì)判斷啟發(fā)法的研究作了更新，還探索了一個(gè)難題，即為什么很難具備統(tǒng)計(jì)型思維。我們思考時(shí)總是會(huì)把多種事情聯(lián)系起來(lái)，會(huì)將一件事情比喻成另一件，會(huì)突然想起一件事來(lái)，但統(tǒng)計(jì)學(xué)要求同一時(shí)間把多件事情串聯(lián)起來(lái)，而這一點(diǎn)系統(tǒng)1是做不到的。
第三部分描述了我們大腦有說(shuō)不清楚的局限：我們對(duì)自己認(rèn)為熟知的事物確信不疑，我們顯然無(wú)法了解自己的無(wú)知程度，無(wú)法確切了解自己所生活的這個(gè)世界的不確定性。我們總是高估自己對(duì)世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當(dāng)我們回顧以往時(shí)，由于后見(jiàn)之明，對(duì)有些事會(huì)產(chǎn)生虛幻的確定感，因此我們變得過(guò)于自信。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法受《黑天鵝》的作者納西姆·塔勒布的影響。我希望我這“飲水機(jī)旁的閑談”能明智地借鑒以往經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)抵制后見(jiàn)之明和虛幻的確定之感的誘惑。
第四部分的重點(diǎn)是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。1979年，阿莫斯和作者發(fā)表了關(guān)于前景理論的決策模式，此部分在雙系統(tǒng)下對(duì)前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發(fā)做出決策的幾種方式。可悲的是，人們總是孤立地看待問(wèn)題，表現(xiàn)出框架效應(yīng)，即決策的制定往往因?yàn)閷?duì)所回答問(wèn)題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結(jié)果，這對(duì)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所傾向的理性假設(shè)發(fā)起了很大的挑戰(zhàn)。
第五部分是關(guān)于兩個(gè)自我的區(qū)別性描述，即經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我，兩者間沒(méi)有共性。例如，我們可以讓人們體驗(yàn)兩種痛苦。其中一種比另一種要更痛苦，因?yàn)轶w驗(yàn)的時(shí)間更長(zhǎng)。系統(tǒng)1有一大特點(diǎn)，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來(lái)，較為痛苦的那段體驗(yàn)會(huì)留下更深刻的記憶。所以，此后當(dāng)人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時(shí)，他們自然會(huì)受記憶自我的引導(dǎo)，將其自身（即經(jīng)驗(yàn)自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區(qū)別被用來(lái)測(cè)試人的幸福感，而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗(yàn)自我快樂(lè)的事不一定會(huì)讓記憶自我滿足。兩種自我同時(shí)存在的個(gè)體要如何去追求幸福，這一問(wèn)題引起了把居民的幸?？醋稣吣繕?biāo)的個(gè)人和社會(huì)的眾多思考。
最后的章節(jié)是按倒敘來(lái)探索本書(shū)所述的三個(gè)區(qū)別的：經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我的區(qū)別，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（從心理學(xué)借鑒而來(lái)）的區(qū)別，以及自主的系統(tǒng)1和需費(fèi)腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別。書(shū)中還談及了有價(jià)值的閑談的好處，以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能。
整本書(shū)圍繞著兩個(gè)系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）、兩種人格（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人格和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人格的概念）、兩個(gè)自我（記憶自我與經(jīng)驗(yàn)自我）展開(kāi)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行心理學(xué)分析，繼而帶領(lǐng)讀者將心理學(xué)的推論引向經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，最后又從深入的理論分析中跳脫出來(lái)，回溯追求幸福的現(xiàn)實(shí)生活。
常用的無(wú)意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見(jiàn)即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè)觀偏見(jiàn)之類的錯(cuò)覺(jué)引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的`選擇。
一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)?？珊軕卸瑁?jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺(jué)去判斷結(jié)果。從書(shū)中的內(nèi)容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考書(shū)中指出了我們?cè)谑裁辞闆r下可以相信自己和他人的直覺(jué)判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒(méi)有掌握或不能清晰的表述；二要通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺(jué)。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺(jué)，而直覺(jué)性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒(méi)有機(jī)會(huì)得到病人長(zhǎng)期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺(jué)選用治療方法是不可信的，他無(wú)法從反饋的信息里提取有效信息；麻醉師就可以，因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，麻醉師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺(jué)判斷。即面對(duì)的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺(jué)判斷。相反，做長(zhǎng)期預(yù)測(cè)的股票人以及政治家，他們預(yù)測(cè)的環(huán)境本身無(wú)規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測(cè)是不能依賴的直覺(jué)預(yù)測(cè)，是無(wú)效的。在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界里，人們預(yù)測(cè)出錯(cuò)是無(wú)可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測(cè)不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！
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