通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自我。寫心得體會(huì)的過(guò)程中，我們可以嘗試用具體的事例、案例或引用他人的觀點(diǎn)來(lái)豐富文章內(nèi)容。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的好文，希望能給大家的學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)啟示。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇一
陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)和兒童教育專家，他在大量理論和實(shí)例研究基礎(chǔ)上從身體、智力、情感等方面提出了幼兒教育目標(biāo)和方法。教育目標(biāo)首先要解決"做怎樣的人"的問(wèn)題，通過(guò)教育培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有合作精神、同情心和服務(wù)他人的精神;應(yīng)有健康的體格,養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣,并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能;應(yīng)有研究的態(tài)度,充分的知識(shí),表意的能力;應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美,養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神,消泯懼怕情緒。字里行間，能夠強(qiáng)烈感受到他對(duì)孩子的慈愛(ài)與嚴(yán)格，慈愛(ài)到體貼入微，嚴(yán)格到?jīng)]有遷就。
我認(rèn)真拜讀了《陳鶴琴》，漫游在陳鶴琴幼教思想的長(zhǎng)河里，總是思緒翻滾，感覺(jué)受益匪淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學(xué)哲理，是那樣標(biāo)新立異，有包含廣博的社會(huì)生活內(nèi)容，他先進(jìn)的"活教育"理論，引導(dǎo)中國(guó)幼教改革一路前行!
他強(qiáng)調(diào)了"做人"的基本條件：第一，要有強(qiáng)健的身體;第二，要有建設(shè)的能力;第三，要有創(chuàng)造的能力;第四，要有合作的態(tài)度;第五，要有服務(wù)的精神。在此基礎(chǔ)上他又進(jìn)一步豐富了"目的論"的內(nèi)涵，提出"做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人、做世界人"。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內(nèi)涵——做一個(gè)具有現(xiàn)代綜合素質(zhì)的新人。陳鶴琴先生"活教育"理論給了我不少啟示。
生活給我們提供了很好的素材，要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。游戲也是很好的教學(xué)手段，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
區(qū)域活動(dòng)就是通過(guò)有目的地為孩子提供豐富材料和有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子在其中自由選擇、主動(dòng)操作擺弄，與環(huán)境相互作用，并在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)成功的愉悅的一種活動(dòng)。它是實(shí)施個(gè)別化教育，促進(jìn)孩子自主學(xué)習(xí)的很好形式。老師應(yīng)該退到隱性地位，把材料推到顯性地位，將材料"活化"，賦予材料生命力。通過(guò)材料來(lái)營(yíng)造一種環(huán)境，讓環(huán)境告訴幼兒，這里可以做什么，該怎么做，讓環(huán)境來(lái)"說(shuō)話"，發(fā)揮暗示作用。
讀了陳鶴琴先生的《陳鶴琴》，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想，完善自我，不斷提高。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇二
大學(xué)時(shí)在學(xué)校那座十二層圖書館里，不經(jīng)意間在一個(gè)角落里瞟到了"蘇霍姆林斯基"這個(gè)名字，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意這本在圖書館里安靜的陳列的作品。后來(lái)只是從別人口里印證了確實(shí)有這么一位偉大的教育家?？梢?yàn)楦鞣N因素后來(lái)一直也沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀。
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，可謂讀此一書，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編。讀了這本書，只覺(jué)得思緒萬(wàn)千，收益匪淺。今年有機(jī)會(huì)參加了縣里的青年教師研修班培訓(xùn)，當(dāng)?shù)弥枰喿x一本教育論著時(shí)，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》，蘇氏在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，到最后還可能出現(xiàn)教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)普遍性的問(wèn)題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見(jiàn)減少。小學(xué)六年后到了初中，學(xué)生之間的差距更大而且還在繼續(xù)拉大。就拿我自己認(rèn)教語(yǔ)文來(lái)講，優(yōu)生洋洋灑灑一篇佳文，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生200字的文章多半字還不認(rèn)識(shí)。好的考90幾分，差的只有個(gè)位數(shù)。如此的差距著實(shí)讓每個(gè)老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學(xué)生一旦在學(xué)習(xí)上失去信心，就如他們自己說(shuō)的聽(tīng)不懂哪會(huì)有興趣，哪會(huì)有老師想的那么強(qiáng)的毅力穩(wěn)坐課堂45分鐘。于是久而久之他們又會(huì)多一個(gè)稱謂"問(wèn)題學(xué)生"。我以前的那個(gè)班級(jí),在學(xué)校中總評(píng)的成績(jī)是很不錯(cuò)的。但在班里就是有那么一位典型的問(wèn)題學(xué)生。上課的時(shí)候，不是睡覺(jué)，就是搞小動(dòng)作。在我們同學(xué)當(dāng)中，有很多人是討厭他的，但是對(duì)他又沒(méi)有辦法。因?yàn)樗麑?duì)哪個(gè)同學(xué)都敢動(dòng)武，哪個(gè)同學(xué)對(duì)他說(shuō)一句，那個(gè)同學(xué)就沒(méi)有好下場(chǎng)了。部分老師在上課的時(shí)候不滿意他的表現(xiàn)，對(duì)他提出批評(píng)，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個(gè)半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學(xué)整天都要用手捂住鼻子，因?yàn)樵谒砩?，全都是煙氣。那么?duì)這些學(xué)生如何進(jìn)行管理，真是一個(gè)荊手的問(wèn)題，處理不好，可能會(huì)毀了學(xué)生的前程。如果對(duì)這部分學(xué)生妥協(xié)，那將會(huì)影響整個(gè)班級(jí)。這確實(shí)給老師帶來(lái)很大的困惑。
說(shuō)起這里面關(guān)于成績(jī)的原因，教師大都將原因歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合等。說(shuō)到問(wèn)題學(xué)生，可能最直接的就是搖頭。那么造成這其中的原因到底是什么呢?很多老師可能會(huì)想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這句話說(shuō)白了，就是我國(guó)的教育家子孔子所提出的"因材施教"。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)不僅要備教材，還要備學(xué)生。新課程的課堂教學(xué)更是在教案設(shè)計(jì)、課堂提問(wèn)、作業(yè)布置上體現(xiàn)這個(gè)理念。于是這個(gè)時(shí)候我們恍然大悟，原來(lái)教師在這個(gè)環(huán)節(jié)上起著最主要的引導(dǎo)作用。我們開(kāi)始少了怨言，我們學(xué)會(huì)反思。當(dāng)然這很多時(shí)候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因?yàn)樵趯?shí)際的教育工作中，要想"個(gè)別對(duì)待，因材施教"，就必須對(duì)這"個(gè)別‘材’"進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，"使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣"，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)"點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。"，要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。就拿我班來(lái)講，現(xiàn)在學(xué)習(xí)困難、行為習(xí)慣差的學(xué)生也較多，每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)人的問(wèn)題，要真正發(fā)揮出每個(gè)學(xué)生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經(jīng)常是不同類型的學(xué)生上這同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，提著同樣的要求，即使做錯(cuò)以后的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會(huì)去個(gè)別對(duì)待，怎會(huì)不產(chǎn)生學(xué)習(xí)偏差生?這也難怪學(xué)生在課堂上思想開(kāi)小差、做小動(dòng)作，問(wèn)題學(xué)生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學(xué)生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。"因材施教"說(shuō)的容易，做的難。以至問(wèn)題學(xué)生的教學(xué)成了是老師最頭疼的對(duì)象。所以老師首先要做的就是轉(zhuǎn)變"后進(jìn)生"。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)"后進(jìn)生"的工作是"最難啃的硬骨頭"之一，現(xiàn)實(shí)確實(shí)是這樣，這樣說(shuō)恐怕沒(méi)有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，后進(jìn)生向來(lái)是老師頭疼的學(xué)生，在他們身上花費(fèi)的工夫不小，卻收效不大，有些教師干脆最后放棄。一旦放棄就會(huì)出現(xiàn)之前的問(wèn)題，那么，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，老師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中都總結(jié)出了很多很好地經(jīng)驗(yàn)。在這里，蘇氏給我們也提供了一個(gè)非常好的方法，也可以說(shuō)是比較有效的方法，那就是要做好這些后進(jìn)生的"第二套"大綱的工作，意思是通過(guò)各種方法讓他們大量地閱讀，盡可能地?cái)U(kuò)大他們的閱讀范圍，使他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)"使他們驚奇和贊嘆的東西"。對(duì)這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且他還為他搜集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊(cè)子，后來(lái)又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)。雖然我們無(wú)法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對(duì)學(xué)困生的教育，寫了如《一個(gè)"差生"的"思維的覺(jué)醒"》，《閱讀是對(duì)"學(xué)習(xí)困難的"學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》，《談?wù)剬?duì)"后進(jìn)生"的工作》等文章，使我受益匪淺。當(dāng)然最后我們還是不可避免的會(huì)碰到一不分問(wèn)題學(xué)生。我覺(jué)得在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生上可以從以下幾方面著手：
最大限度地理解、寬容、善待問(wèn)題學(xué)生。問(wèn)題學(xué)生不一定是壞學(xué)生，不管是不是因?yàn)槌煽?jī)引起的，由于未成年的學(xué)生正處在身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，對(duì)一些問(wèn)題有不正確的看法或錯(cuò)誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質(zhì)，需要加以保護(hù)。班主任不能因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)誤就把他當(dāng)作壞孩子。問(wèn)題學(xué)生中的錯(cuò)誤，大多是心理問(wèn)題，而不是道德問(wèn)題。孩子的行為動(dòng)機(jī)往往是純真的，也許是好奇心、表現(xiàn)欲所導(dǎo)致的行為過(guò)失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質(zhì)問(wèn)題。孩子們犯了錯(cuò)誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。他們正是通過(guò)不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)而成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的，班主任應(yīng)該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎(chǔ)在于"愛(ài)"，對(duì)于問(wèn)題生要采用同情寬容、感化陶冶、啟發(fā)誘導(dǎo)等方法。但若一味強(qiáng)調(diào)這種"柔"，學(xué)生就會(huì)把老師的愛(ài)心當(dāng)作對(duì)他們的遷就。教師的話就會(huì)令而不行，禁而不止，學(xué)生就會(huì)沒(méi)有規(guī)矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，"柔"中要有"剛"。在理解寬容問(wèn)題生的基礎(chǔ)上，要嚴(yán)格要求，批評(píng)監(jiān)督。離開(kāi)了這一點(diǎn)，教育就缺乏力量。
學(xué)生的發(fā)展各有差異，在一個(gè)班上難免會(huì)有許多不和諧的地方。如果對(duì)這些問(wèn)題學(xué)生提出同一要求或同一奮斗目標(biāo)，收效甚微，甚至無(wú)效。這就需班主任分別為他們精心設(shè)計(jì)奮斗目標(biāo)。例如，有一位同學(xué)期中考試各科成績(jī)均差。我就和她一起分析了數(shù)學(xué)學(xué)科的試卷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭(zhēng)取十分左右的進(jìn)步。她信心很足，而且很有把握?？瓷先ヒ蟮土?，但最起碼可以在短期內(nèi)避免她自暴自棄。有些學(xué)生本身沒(méi)有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什么，只知道自己的學(xué)習(xí)差，一差千萬(wàn)差，這種想法是極其消極的，老師應(yīng)該通過(guò)正確的引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能積極的通過(guò)努力，取得一定的進(jìn)步。
我們班的學(xué)生對(duì)學(xué)校的一些集體活動(dòng)，例如體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，這另我很高興，這說(shuō)明他們還有積極性，還有興趣。這些活動(dòng)能充分發(fā)揮學(xué)生的專長(zhǎng)、個(gè)性、閃光點(diǎn)，贏得師生的好評(píng)。無(wú)形中增強(qiáng)了其自信心。就拿平時(shí)的課堂中的課本劇來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都恰似一個(gè)個(gè)導(dǎo)演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒(méi)有開(kāi)小差的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒(méi)個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的演員。那些平時(shí)各門學(xué)科的成績(jī)都很差的同學(xué)，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問(wèn)題生的愛(ài)好、專長(zhǎng)得到發(fā)揮并能在老師和同學(xué)中樹(shù)立良好的形象，促進(jìn)他們改進(jìn)不足，努力向上，就得有意識(shí)的為他們搭建舞臺(tái)，一片燈火闌珊是必要的。
同時(shí)，要讓每個(gè)學(xué)生(特別是問(wèn)題學(xué)生)都要有這樣一種意識(shí)，每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)。這樣慢慢的會(huì)調(diào)動(dòng)積極性，我經(jīng)常在班會(huì)課上讓學(xué)生談?wù)勆磉呁瑢W(xué)的閃光點(diǎn)，在對(duì)待"問(wèn)題學(xué)生"的教育上，我們好象過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了他們的學(xué)習(xí)或品行方面的問(wèn)題，而忽視了他們身上表現(xiàn)出閃光點(diǎn)。我們是不是過(guò)分地自信于"窺一斑而見(jiàn)全豹"反而變成了"一葉障目不見(jiàn)泰山"呢?我試著換一個(gè)角度來(lái)重新觀察班上的幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強(qiáng)，有的口才比較好，還有一個(gè)對(duì)班集體的事特別熱心。讓他們和每個(gè)同學(xué)一樣在班級(jí)中發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)。孟子說(shuō)："人恒過(guò)，然后能改。"我認(rèn)為，對(duì)待好學(xué)生也好，對(duì)待"問(wèn)題學(xué)生"也好，教師都要有一顆平常心，公平地對(duì)待每一位學(xué)生，為他們的進(jìn)步而驕傲，為他們的成長(zhǎng)而自豪，對(duì)他們的過(guò)失，公平地去對(duì)待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。"無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰"，也得人們一步一步地去攀登，對(duì)待"問(wèn)題學(xué)生"的教育不可能一蹴而就，嚴(yán)格要求與悉心呵護(hù)并不矛盾，紀(jì)律要求是必要的，但可以降低一定的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們通過(guò)適當(dāng)?shù)呐湍軌蜻_(dá)到，這樣會(huì)逐漸引起他們的興趣，這對(duì)培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣、引導(dǎo)他們逐步步入正常的學(xué)習(xí)生活是有益的。在具體的教育過(guò)程中，教師要象真正的朋友一樣去細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他們身上的每一處閃光點(diǎn)，哪怕是很小的一點(diǎn)，微如螢火，也要細(xì)心地呵護(hù)，并能引導(dǎo)他們逐步將之發(fā)揚(yáng)。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學(xué)工作帶來(lái)了很大的幫助。對(duì)于這本書，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育，走出自己的天地。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇三
作為一名剛剛踏入教學(xué)隊(duì)伍的新教師，我很榮幸地成為xx縣教師隊(duì)伍中的一員。xx縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)榱耸刮覀冃陆處煴M快適應(yīng)新的教學(xué)工作，特地對(duì)我們進(jìn)行了為期五天的崗前培訓(xùn)。這幾天培訓(xùn)的時(shí)光，我收獲頗豐，深深體會(huì)到，教育是一門藝術(shù)，也是一項(xiàng)最偉大的事業(yè)，值得我用一生的時(shí)間和精力去耕耘、去鉆研、去開(kāi)拓。
在培訓(xùn)期間，我們除了學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》、《如何備課》，還學(xué)習(xí)了《如何管理班級(jí)》、《如何聽(tīng)課評(píng)課、批改作業(yè)》、《如何上好一節(jié)課》以及《信息技術(shù)運(yùn)用》，除了獲得教學(xué)上的相關(guān)知識(shí)，也對(duì)相關(guān)的政策法規(guī)有了一定程度的了解。五天的培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)新教師來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但是，在以后的工作中，在對(duì)學(xué)生的管理和教學(xué)中，我將學(xué)以致用，不斷完善自我走向成熟，做一名合格的人民教師。
本人作為一名非師范專業(yè)畢業(yè)的教師，即將從事中學(xué)教學(xué)工作，自己覺(jué)得雖然本專業(yè)理論的掌握能夠滿足教學(xué)的需求，但在運(yùn)用教學(xué)方法、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)心理方面欠缺得很多。通過(guò)這次崗前培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了優(yōu)秀教師的必備技能課程，彌補(bǔ)了我的不足，專業(yè)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的能力得到提高，對(duì)以后的教學(xué)工作充滿信心。
通過(guò)主講教師的生動(dòng)講解和對(duì)問(wèn)題的探討，我學(xué)到了很多新的理念和研究問(wèn)題的方法，不論是在教學(xué)方面還是在班主任工作方面都受益非淺。首先，在教學(xué)方面：即將為人師，既欣喜又不安，因?yàn)樽约涸谛r(shí)學(xué)的是美術(shù)，畢業(yè)距今已兩年多，在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)和技能沒(méi)有得到實(shí)踐，對(duì)于專業(yè)知識(shí)和教課技能已經(jīng)很生疏了。通過(guò)這次的培訓(xùn)，讓我領(lǐng)悟到，如果想要成為一名優(yōu)秀的人民教師，必須增強(qiáng)使命感，樹(shù)立好榜樣。提高自己的業(yè)務(wù)水平，擁有扎實(shí)系統(tǒng)精神的專業(yè)知識(shí)，廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、全面深刻的心理知識(shí)。就要在以后的工作中一定要加倍學(xué)習(xí)，多向有成功經(jīng)驗(yàn)的資深教師學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，本著對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)浜妹恳还?jié)課、上好每一節(jié)課，保質(zhì)保量地完成教學(xué)工作任務(wù)。
“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的身上肩負(fù)著很多崇高而艱巨的職責(zé)。對(duì)于“好教師”的理解，人各有異，我作為一名初次參加學(xué)校教學(xué)工作的新教師，感到既興奮又緊張。這種復(fù)雜的心情來(lái)自于對(duì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的欣喜，同時(shí)還包含著對(duì)能否勝任這份工作的擔(dān)憂。在培訓(xùn)中，印象最深的就是“敬業(yè)、責(zé)任心”這幾個(gè)字。捫心自問(wèn)，我相信自己能做到愛(ài)學(xué)生、負(fù)責(zé)任、認(rèn)真對(duì)待工作這幾點(diǎn)，于是，懸著的心中有了一絲坦然，相信通過(guò)努力，自己能成為一名好老師。
教師是榜樣?！皩W(xué)高為師，身正為范”也正是這個(gè)意思，這里主要涉及做人的一種認(rèn)同感;同時(shí)學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。作為一各教師，要富有成效有“愛(ài)心”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子，所以我們說(shuō)教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。所謂“良師益友”，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要“交心”，師生之間的融洽度、親和力要達(dá)到知心朋友一樣。教師還是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。
一個(gè)教師成功的標(biāo)志就是有一套自己的教學(xué)風(fēng)格，所以我定的第三年的目標(biāo)，便是探索自己的教學(xué)風(fēng)格，能熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法，能夠完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到優(yōu)秀的教學(xué)成績(jī)，在學(xué)生中有較高的威信，這個(gè)目標(biāo)是十分艱巨的，但我會(huì)努力朝著這個(gè)方向去發(fā)展、去努力，并付諸實(shí)際的行動(dòng)!前面只是自己的一個(gè)短暫的職業(yè)生涯規(guī)劃，對(duì)于以后漫長(zhǎng)的教師之路，我還又一個(gè)更遠(yuǎn)的理想，就是做一個(gè)讓學(xué)生愿意與你交心的老師。他不管在學(xué)習(xí)或生活上有困難，都愿意和你說(shuō)讓你去幫助他;他有高興地事情也喜歡與你分享，我希望自己在孩子們心里撒下的不僅是知識(shí)的種子，還有陽(yáng)光，有對(duì)生活的熱愛(ài)。也許這個(gè)理想很難實(shí)現(xiàn)，但我會(huì)一直為之努力，一生都去追尋!此次培訓(xùn)為我即將面臨的實(shí)際工作提供了許多方法和策略。在培訓(xùn)中，幾位從事教育多年、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)給我們介紹了一些當(dāng)好教師的要點(diǎn)和方法，給我留下了深刻的印象。在談到教師的發(fā)展問(wèn)題上，幾位領(lǐng)導(dǎo)及老教師都強(qiáng)調(diào)了適時(shí)調(diào)整和更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、終身學(xué)習(xí)的做法;在談到面對(duì)困難如何克服的問(wèn)題上，各位老師們還提出了如何加強(qiáng)教師之間團(tuán)結(jié)合作的方法;在教學(xué)教法經(jīng)驗(yàn)方面，劉明彰老師給我們上了一堂繪聲繪色的教學(xué)技能講座，通過(guò)這次課，我們認(rèn)識(shí)到教師在上課過(guò)程中要多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。
在今后的學(xué)習(xí)工作中我將不斷開(kāi)拓進(jìn)取，腳踏實(shí)地，以一名優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，深入調(diào)查研究。
總結(jié)。
規(guī)律，把握特點(diǎn)，形成新的工作思路，用自己的熱情，良好的師德，進(jìn)取的心態(tài)做好自己的本職工作。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇四
教育教學(xué)評(píng)價(jià)方法正朝向多元化、多樣化、科學(xué)化、客觀化、合理化的方向發(fā)展與創(chuàng)新。下面是本站帶來(lái)的教育教學(xué)論著。
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一本好書就是一個(gè)好朋友，一個(gè)優(yōu)秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閑暇之際，靜下心來(lái)讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！边@句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見(jiàn)“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無(wú)法憑單薄的身軀與萬(wàn)物抗衡，如果想到“天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無(wú)是處了。好在世界有了一筆財(cái)富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢游書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無(wú)需附庸風(fēng)雅，讀書本身就是感受快樂(lè)的過(guò)程，它讓人滿足，使人心安。當(dāng)今人皆趨利的時(shí)代，與其感嘆人情冷漠，世態(tài)炎涼，與其等著被物欲淹沒(méi)，隨波逐流，倒不如靜下心來(lái)讀點(diǎn)書，使自己開(kāi)始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來(lái)。因?yàn)樽x書，就是與一個(gè)個(gè)高尚的靈魂在對(duì)話。萬(wàn)丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到凈化。“書香人生”是快樂(lè)人生，也是美麗人生。
袖長(zhǎng)方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來(lái)。當(dāng)今社會(huì)被稱為“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識(shí)即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說(shuō)將這些知識(shí)運(yùn)用于未來(lái)。知識(shí)從質(zhì)的角度看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識(shí)，死的知識(shí)的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師不得不拋去因“知識(shí)淵博”而擺出的架子，虛心去學(xué)習(xí)，去讀書。教師一旦不能經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新的知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，視為“老古董”，那麻煩可就大了。
只有擠出時(shí)間，堅(jiān)持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識(shí)的教師，才能坦然面對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題，去親近學(xué)生、感召學(xué)生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁征博引、滔滔不絕，去吸引學(xué)生、感染學(xué)生。當(dāng)代名師鄭杰老師說(shuō)“教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。教師對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)態(tài)度是多么令人感動(dòng)啊!”教師讀書使教學(xué)生涯充實(shí)、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師范的時(shí)候。那時(shí)，我是帶著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)去讀的，對(duì)于書中的教育理念，只有理性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有感悟，自然不會(huì)“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進(jìn)了一座教育思想的寶庫(kù)，把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)全新的教育科研的領(lǐng)域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之后，我又接觸了另一位大師級(jí)人物——我國(guó)偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語(yǔ)錄，諸如“愛(ài)滿天下”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”等，早在讀書的時(shí)候就在心靈扎下根?，F(xiàn)在，靜下心來(lái)認(rèn)真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻(xiàn)教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發(fā)現(xiàn)了自己的渺小，讀它使我充實(shí)，使我純凈，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛(ài)的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
我利用休息時(shí)間拜讀了教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書讓我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問(wèn)題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書----通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤，天天讀一點(diǎn)。2.博，各種書都看一點(diǎn);3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語(yǔ)》1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;2.返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者。
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！?/p>
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
大學(xué)時(shí)在學(xué)校那座十二層圖書館里，不經(jīng)意間在一個(gè)角落里瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個(gè)名字，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意這本在圖書館里安靜的陳列的作品。后來(lái)只是從別人口里印證了確實(shí)有這么一位偉大的教育家?？梢?yàn)楦鞣N因素后來(lái)一直也沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀。
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，可謂讀此一書，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編。讀了這本書，只覺(jué)得思緒萬(wàn)千，收益匪淺。今年有機(jī)會(huì)參加了縣里的青年教師研修班培訓(xùn)，當(dāng)?shù)弥枰喿x一本教育論著時(shí)，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》，蘇氏在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，到最后還可能出現(xiàn)教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)普遍性的問(wèn)題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見(jiàn)減少。小學(xué)六年后到了初中，學(xué)生之間的差距更大而且還在繼續(xù)拉大。就拿我自己認(rèn)教語(yǔ)文來(lái)講，優(yōu)生洋洋灑灑一篇佳文，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生200字的文章多半字還不認(rèn)識(shí)。好的考90幾分，差的只有個(gè)位數(shù)。如此的差距著實(shí)讓每個(gè)老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學(xué)生一旦在學(xué)習(xí)上失去信心，就如他們自己說(shuō)的聽(tīng)不懂哪會(huì)有興趣，哪會(huì)有老師想的那么強(qiáng)的毅力穩(wěn)坐課堂45分鐘。于是久而久之他們又會(huì)多一個(gè)稱謂“問(wèn)題學(xué)生”。我以前的那個(gè)班級(jí),在學(xué)校中總評(píng)的成績(jī)是很不錯(cuò)的。但在班里就是有那么一位典型的問(wèn)題學(xué)生。上課的時(shí)候，不是睡覺(jué)，就是搞小動(dòng)作。在我們同學(xué)當(dāng)中，有很多人是討厭他的，但是對(duì)他又沒(méi)有辦法。因?yàn)樗麑?duì)哪個(gè)同學(xué)都敢動(dòng)武，哪個(gè)同學(xué)對(duì)他說(shuō)一句，那個(gè)同學(xué)就沒(méi)有好下場(chǎng)了。部分老師在上課的時(shí)候不滿意他的表現(xiàn)，對(duì)他提出批評(píng)，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個(gè)半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學(xué)整天都要用手捂住鼻子，因?yàn)樵谒砩?，全都是煙氣。那么?duì)這些學(xué)生如何進(jìn)行管理，真是一個(gè)荊手的問(wèn)題，處理不好，可能會(huì)毀了學(xué)生的前程。如果對(duì)這部分學(xué)生妥協(xié)，那將會(huì)影響整個(gè)班級(jí)。這確實(shí)給老師帶來(lái)很大的困惑。
說(shuō)起這里面關(guān)于成績(jī)的原因，教師大都將原因歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合等。說(shuō)到問(wèn)題學(xué)生，可能最直接的就是搖頭。那么造成這其中的原因到底是什么呢?很多老師可能會(huì)想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這句話說(shuō)白了，就是我國(guó)的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)不僅要備教材，還要備學(xué)生。新課程的課堂教學(xué)更是在。
教案。
設(shè)計(jì)、課堂提問(wèn)、作業(yè)布置上體現(xiàn)這個(gè)理念。于是這個(gè)時(shí)候我們恍然大悟，原來(lái)教師在這個(gè)環(huán)節(jié)上起著最主要的引導(dǎo)作用。我們開(kāi)始少了怨言，我們學(xué)會(huì)反思。當(dāng)然這很多時(shí)候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因?yàn)樵趯?shí)際的教育工作中，要想“個(gè)別對(duì)待，因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別‘材’”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花?！保龅竭@一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。就拿我班來(lái)講，現(xiàn)在學(xué)習(xí)困難、行為習(xí)慣差的學(xué)生也較多，每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)人的問(wèn)題，要真正發(fā)揮出每個(gè)學(xué)生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經(jīng)常是不同類型的學(xué)生上這同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，提著同樣的要求，即使做錯(cuò)以后的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會(huì)去個(gè)別對(duì)待，怎會(huì)不產(chǎn)生學(xué)習(xí)偏差生?這也難怪學(xué)生在課堂上思想開(kāi)小差、做小動(dòng)作，問(wèn)題學(xué)生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學(xué)生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”說(shuō)的容易，做的難。以至問(wèn)題學(xué)生的教學(xué)成了是老師最頭疼的對(duì)象。所以老師首先要做的就是轉(zhuǎn)變“后進(jìn)生”。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)“后進(jìn)生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現(xiàn)實(shí)確實(shí)是這樣，這樣說(shuō)恐怕沒(méi)有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，后進(jìn)生向來(lái)是老師頭疼的學(xué)生，在他們身上花費(fèi)的工夫不小，卻收效不大，有些教師干脆最后放棄。一旦放棄就會(huì)出現(xiàn)之前的問(wèn)題，那么，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，老師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中都總結(jié)出了很多很好地經(jīng)驗(yàn)。在這里，蘇氏給我們也提供了一個(gè)非常好的方法，也可以說(shuō)是比較有效的方法，那就是要做好這些后進(jìn)生的“第二套”大綱的工作，意思是通過(guò)各種方法讓他們大量地閱讀，盡可能地?cái)U(kuò)大他們的閱讀范圍，使他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)“使他們驚奇和贊嘆的東西”。對(duì)這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且他還為他搜集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊(cè)子，后來(lái)又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)。雖然我們無(wú)法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對(duì)學(xué)困生的教育，寫了如《一個(gè)“差生”的“思維的覺(jué)醒”》，《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》，《談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作》等文章，使我受益非淺。當(dāng)然最后我們還是不可避免的會(huì)碰到一不分問(wèn)題學(xué)生。我覺(jué)得在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生上可以從以下幾方面著手：
一、低頭，兩處留情。
最大限度地理解、寬容、善待問(wèn)題學(xué)生。問(wèn)題學(xué)生不一定是壞學(xué)生，不管是不是因?yàn)槌煽?jī)引起的，由于未成年的學(xué)生正處在身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，對(duì)一些問(wèn)題有不正確的看法或錯(cuò)誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質(zhì)，需要加以保護(hù)。班主任不能因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)誤就把他當(dāng)作壞孩子。問(wèn)題學(xué)生中的錯(cuò)誤，大多是心理問(wèn)題，而不是道德問(wèn)題。孩子的行為動(dòng)機(jī)往往是純真的，也許是好奇心、表現(xiàn)欲所導(dǎo)致的行為過(guò)失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質(zhì)問(wèn)題。孩子們犯了錯(cuò)誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。他們正是通過(guò)不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)而成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的，班主任應(yīng)該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎(chǔ)在于“愛(ài)”，對(duì)于問(wèn)題生要采用同情寬容、感化陶冶、啟發(fā)誘導(dǎo)等方法。但若一味強(qiáng)調(diào)這種“柔”，學(xué)生就會(huì)把老師的愛(ài)心當(dāng)作對(duì)他們的遷就。教師的話就會(huì)令而不行，禁而不止，學(xué)生就會(huì)沒(méi)有規(guī)矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問(wèn)題生的基礎(chǔ)上，要嚴(yán)格要求，批評(píng)監(jiān)督。離開(kāi)了這一點(diǎn)，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊。
學(xué)生的發(fā)展各有差異，在一個(gè)班上難免會(huì)有許多不和諧的地方。如果對(duì)這些問(wèn)題學(xué)生提出同一要求或同一奮斗目標(biāo)，收效甚微，甚至無(wú)效。這就需班主任分別為他們精心設(shè)計(jì)奮斗目標(biāo)。例如，有一位同學(xué)期中考試各科成績(jī)均差。我就和她一起分析了數(shù)學(xué)學(xué)科的試卷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭(zhēng)取十分左右的進(jìn)步。她信心很足，而且很有把握?？瓷先ヒ蟮土?，但最起碼可以在短期內(nèi)避免她自暴自棄。有些學(xué)生本身沒(méi)有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什么，只知道自己的學(xué)習(xí)差，一差千萬(wàn)差，這種想法是極其消極的，老師應(yīng)該通過(guò)正確的引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能積極的通過(guò)努力，取得一定的進(jìn)步。
二、抬頭，燈火闌珊。
我們班的學(xué)生對(duì)學(xué)校的一些集體活動(dòng)，例如體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，這另我很高興，這說(shuō)明他們還有積極性，還有興趣。這些活動(dòng)能充分發(fā)揮學(xué)生的專長(zhǎng)、個(gè)性、閃光點(diǎn)，贏得師生的好評(píng)。無(wú)形中增強(qiáng)了其自信心。就拿平時(shí)的課堂中的課本劇來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都恰似一個(gè)個(gè)導(dǎo)演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒(méi)有開(kāi)小差的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒(méi)個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的演員。那些平時(shí)各門學(xué)科的成績(jī)都很差的同學(xué)，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問(wèn)題生的愛(ài)好、專長(zhǎng)得到發(fā)揮并能在老師和同學(xué)中樹(shù)立良好的形象，促進(jìn)他們改進(jìn)不足，努力向上，就得有意識(shí)的為他們搭建舞臺(tái)，一片燈火闌珊是必要的。
同時(shí)，要讓每個(gè)學(xué)生(特別是問(wèn)題學(xué)生)都要有這樣一種意識(shí)，每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)。這樣慢慢的會(huì)調(diào)動(dòng)積極性，我經(jīng)常在班會(huì)課上讓學(xué)生談?wù)勆磉呁瑢W(xué)的閃光點(diǎn)，在對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”的教育上，我們好象過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了他們的學(xué)習(xí)或品行方面的問(wèn)題，而忽視了他們身上表現(xiàn)出閃光點(diǎn)。我們是不是過(guò)分地自信于“窺一斑而見(jiàn)全豹”反而變成了“一葉障目不見(jiàn)泰山”呢?我試著換一個(gè)角度來(lái)重新觀察班上的幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強(qiáng)，有的口才比較好，還有一個(gè)對(duì)班集體的事特別熱心。讓他們和每個(gè)同學(xué)一樣在班級(jí)中發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)。孟子說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改?！蔽艺J(rèn)為，對(duì)待好學(xué)生也好，對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對(duì)待每一位學(xué)生，為他們的進(jìn)步而驕傲，為他們的成長(zhǎng)而自豪，對(duì)他們的過(guò)失，公平地去對(duì)待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正?！盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，也得人們一步一步地去攀登，對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”的教育不可能一蹴而就，嚴(yán)格要求與悉心呵護(hù)并不矛盾，紀(jì)律要求是必要的，但可以降低一定的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們通過(guò)適當(dāng)?shù)呐湍軌蜻_(dá)到，這樣會(huì)逐漸引起他們的興趣，這對(duì)培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣、引導(dǎo)他們逐步步入正常的學(xué)習(xí)生活是有益的。在具體的教育過(guò)程中，教師要象真正的朋友一樣去細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他們身上的每一處閃光點(diǎn)，哪怕是很小的一點(diǎn)，微如螢火，也要細(xì)心地呵護(hù)，并能引導(dǎo)他們逐步將之發(fā)揚(yáng)。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學(xué)工作帶來(lái)了很大的幫助。對(duì)于這本書，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育，走出自己的天地。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇五
一本好書就是一個(gè)好朋友，一個(gè)優(yōu)秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閑暇之際，靜下心來(lái)讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)"教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。"這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見(jiàn)"人"字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無(wú)法憑單薄的身軀與萬(wàn)物抗衡，如果想到"天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起又潮落"，人生就更一無(wú)是處了。好在世界有了一筆財(cái)富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢游書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無(wú)需附庸風(fēng)雅，讀書本身就是感受快樂(lè)的過(guò)程，它讓人滿足，使人心安。當(dāng)今人皆趨利的時(shí)代，與其感嘆人情冷漠，世態(tài)炎涼，與其等著被物欲淹沒(méi)，隨波逐流，倒不如靜下心來(lái)讀點(diǎn)書，使自己開(kāi)始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來(lái)。因?yàn)樽x書，就是與一個(gè)個(gè)高尚的靈魂在對(duì)話。萬(wàn)丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到凈化。"書香人生"是快樂(lè)人生，也是美麗人生。
袖長(zhǎng)方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來(lái)。當(dāng)今社會(huì)被稱為"知識(shí)爆炸"的時(shí)代，知識(shí)從量上看，裂變得"一日千里"，使今天的知識(shí)即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說(shuō)將這些知識(shí)運(yùn)用于未來(lái)。知識(shí)從質(zhì)的角度看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識(shí)，死的知識(shí)的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師不得不拋去因"知識(shí)淵博"而擺出的架子，虛心去學(xué)習(xí)，去讀書。教師一旦不能經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新的知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，視為"老古董"，那麻煩可就大了。
只有擠出時(shí)間，堅(jiān)持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識(shí)的教師，才能坦然面對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題，去親近學(xué)生、感召學(xué)生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁征博引、滔滔不絕，去吸引學(xué)生、感染學(xué)生。當(dāng)代名師鄭杰老師說(shuō)"教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。教師對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)態(tài)度是多么令人感動(dòng)啊!"教師讀書使教學(xué)生涯充實(shí)、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師范的時(shí)候。那時(shí)，我是帶著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)去讀的，對(duì)于書中的教育理念，只有理性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有感悟，自然不會(huì)"記憶猶新"。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進(jìn)了一座教育思想的寶庫(kù)，把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)全新的教育科研的領(lǐng)域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之后，我又接觸了另一位大師級(jí)人物——我國(guó)偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語(yǔ)錄，諸如"愛(ài)滿天下"、"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"等，早在讀書的時(shí)候就在心靈扎下根。現(xiàn)在，靜下心來(lái)認(rèn)真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻(xiàn)教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發(fā)現(xiàn)了自己的渺小，讀它使我充實(shí)，使我純凈，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛(ài)的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇六
教育教學(xué)論著是指對(duì)教育教學(xué)理論和實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)論述和研究的著作。這些論著不僅包含了教育教學(xué)的基本理論知識(shí)，還涵蓋了各個(gè)學(xué)科的教學(xué)方法和策略。閱讀教育教學(xué)論著是教育工作者提高教學(xué)水平、深入研究教育理論的重要途徑之一。通過(guò)閱讀這些論著，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，教育教學(xué)論著對(duì)教育工作者的指導(dǎo)作用不可低估。論著中的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛏钊氲刂笇?dǎo)我們的教學(xué)工作。例如，我曾讀過(guò)一本關(guān)于教育心理學(xué)的論著，其中講述了對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)這些理論知識(shí)，我意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，有著不同的學(xué)習(xí)方式和需求。因此，在教學(xué)中，我會(huì)盡可能地采用多樣性的教學(xué)方法，以滿足不同學(xué)生的需求。同時(shí)，我也積極提升自己的教學(xué)能力，以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
其次，教育教學(xué)論著幫助我們認(rèn)識(shí)到教學(xué)方法的重要性。論著中介紹的各種教學(xué)方法和策略，可以幫助我們更加科學(xué)、有效地進(jìn)行教學(xué)。例如，我曾閱讀過(guò)一本關(guān)于課堂管理的論著，其中介紹了多種有效的課堂管理方法，如積極反饋、合作學(xué)習(xí)和差異化教學(xué)等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些方法，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)良好的課堂管理可以創(chuàng)造秩序和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)效率。因此，在我的教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)積極運(yùn)用這些方法，以營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。
此外，教育教學(xué)論著還促進(jìn)了我們對(duì)教育目標(biāo)和價(jià)值觀的思考。論著中通常提及教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的人。通過(guò)閱讀這些論著，我認(rèn)識(shí)到教育目標(biāo)遠(yuǎn)不僅僅是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還包括培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、人際交往能力和社會(huì)責(zé)任感等。因此，作為教育工作者，我傾向于采用以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和個(gè)性發(fā)展，以助推他們?nèi)娉砷L(zhǎng)。
最后，教育教學(xué)論著的閱讀也提醒我們實(shí)踐的重要性。論著中介紹的教育理論知識(shí)和教學(xué)方法只有在實(shí)踐中才能體現(xiàn)出其真正的價(jià)值。因此，讀完論著后，我們應(yīng)將所學(xué)的理論知識(shí)融入到實(shí)際教學(xué)中，不斷調(diào)整和完善教學(xué)策略。我曾經(jīng)試著應(yīng)用一些教育教學(xué)論著中的教學(xué)方法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一些效果不佳的地方。通過(guò)反思和調(diào)整，我逐漸理解到教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用需要因時(shí)、因地、因人而異，只有在實(shí)踐中不斷摸索和改進(jìn)，才能取得更好的教育效果。
總之，教育教學(xué)論著對(duì)于教育工作者的研究和實(shí)踐具有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。通過(guò)閱讀這些論著，我們可以獲得豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升自身的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)，從而更好地開(kāi)展教育工作，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，我們也必須將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，不斷進(jìn)行反思和調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最大化。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們可以成為更優(yōu)秀的教育工作者，為培養(yǎng)下一代做出更大的貢獻(xiàn)。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇七
教師培訓(xùn)心得體會(huì)篇通過(guò)培訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到必須更新觀念。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，“教書匠”式的教師已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的需要了，這就要求教師既不能脫離教學(xué)實(shí)際又要為解決教學(xué)中的問(wèn)題而進(jìn)行的研究即不是在書齋進(jìn)行的研究而是在教學(xué)活動(dòng)中的研究。必須具有現(xiàn)代教育觀念，并將其運(yùn)用于教育工作實(shí)踐，不斷思考、摸索，朝著教育家的方向努力。以教師為本的觀念應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)為以學(xué)生為本，自覺(jué)讓出主角地位，讓學(xué)生成為主角，充分相信學(xué)生，積極評(píng)價(jià)學(xué)生。通過(guò)此次培訓(xùn)，我在教學(xué)觀上有了一定的轉(zhuǎn)變，不能為了教書而教書，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教是為了最終達(dá)到不需要教，為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，教學(xué)不光是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，要重在教學(xué)生掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不能只讓學(xué)生“學(xué)到什么”還讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，學(xué)生掌握了方法，終身受用，可以自己獲取知識(shí)，除了學(xué)習(xí)，還要注重啟迪學(xué)生的智慧，給學(xué)生充分的空間、時(shí)間，發(fā)揮出他們的想象力和創(chuàng)造力。
生根本改變。傳統(tǒng)的“以教師為中心，靠二支粉筆一張嘴”的教學(xué)模式，已不能適應(yīng)新課程“主動(dòng)、探究、合作”學(xué)習(xí)方式，傳統(tǒng)觀念下的“師者傳道、授業(yè)、解惑”“聞道有先后”的觀點(diǎn)，也將被基于新課程教學(xué)提出來(lái)的“教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步。通過(guò)此次培訓(xùn)，我在教學(xué)觀上有了一定的轉(zhuǎn)變，不能為了教書而教書，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教是為了最終達(dá)到不需要教，為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，教學(xué)不光是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，要重在教學(xué)生掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不能只讓學(xué)生“學(xué)到什么”還讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，學(xué)生掌握了方法，終身受用，可以自己獲取知識(shí)，除了學(xué)習(xí)，還要注重啟迪學(xué)生的智慧，給學(xué)生充分的空間、時(shí)間，發(fā)揮出他們的想象力和創(chuàng)造力。
通過(guò)培訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，要堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行知識(shí)的更新。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，教育現(xiàn)代化工程的不斷推進(jìn)，當(dāng)前以多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的迅速興起，正猛烈地沖擊著各學(xué)科的教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)理論下知識(shí)突破了原有書本的限制，不再以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，而是以流的形式傳遞，使教學(xué)觀念，教學(xué)主體，教學(xué)方法，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)形式都發(fā)生根本改變。傳統(tǒng)的“以教師為中心，靠二支粉筆一張嘴”的教學(xué)模式，已不能適應(yīng)新課程“主動(dòng)、探究、合作”學(xué)習(xí)方式，傳統(tǒng)觀念下的“師者傳道、授業(yè)、解惑”“聞道有先后”的觀點(diǎn)，也將被基于新課程教學(xué)提出來(lái)的“教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。通過(guò)培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑?！皭?ài)”是教育永恒的主題，我們知道了怎樣更好地去愛(ài)我們的學(xué)生，怎樣讓我們的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長(zhǎng)。作為一名骨干教師，我們要以扎實(shí)的作風(fēng)潛心實(shí)踐，堅(jiān)持不懈;要以自覺(jué)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)，不必急功近利，心浮氣躁;要以務(wù)實(shí)的心態(tài)通過(guò)培訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到必須積極加強(qiáng)課程改革，做課程改革的實(shí)踐者。課程改革現(xiàn)在雖然還處于探索階段，許多未知的領(lǐng)域需廣大教師去進(jìn)行認(rèn)真摸索和總結(jié)。經(jīng)過(guò)這培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到每一位教師都應(yīng)積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，而應(yīng)去推動(dòng)它朝正確方向發(fā)展，做一個(gè)課改的積極實(shí)施者。身為老師，要把握新課改的動(dòng)態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做一個(gè)專家型、學(xué)者型的教師，使自己具有所教學(xué)知識(shí)方面的前瞻性。這樣，才能培養(yǎng)出新時(shí)期“發(fā)現(xiàn)型、發(fā)明型、創(chuàng)造型、創(chuàng)新型”的學(xué)生。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，我會(huì)時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和能力，有目的地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，在工作中起到骨干教師的帶頭作用。
結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，在工作中起到骨干教師的帶頭作用。
教師培訓(xùn)心得體會(huì)篇之二2012年11月18日至11月23日我有幸到xx省團(tuán)校參加了xx省“千校萬(wàn)師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在這期間聽(tīng)了很多專家及團(tuán)校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長(zhǎng)的講話，使我充分認(rèn)識(shí)到了“加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感、使命感。這可是我第一次外出學(xué)習(xí)，感覺(jué)中，我的心從未有過(guò)的充實(shí)。這一次培訓(xùn)雖只是短短5天時(shí)間，但實(shí)在是受益匪淺，現(xiàn)就這一次短暫的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和自己的工作實(shí)際談?wù)勔幌伦约旱男牡皿w會(huì)吧!體會(huì)到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛(ài)”開(kāi)始。
兩句話是我對(duì)德育工作的概括。也就是說(shuō)在我教育我的學(xué)生時(shí)，我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)時(shí)期是每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的關(guān)鍵時(shí)期，好多習(xí)慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸張地說(shuō)，好的品質(zhì)會(huì)決定孩子的一生。相反，后果不堪設(shè)想。所以作為老師的我深知德育在教學(xué)過(guò)程中的重要性，也需要我在今后的教學(xué)工作中積極探索，以良好的師德培育優(yōu)秀的學(xué)生。告訴孩子不做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。這要求我平時(shí)的一言一行都要小心謹(jǐn)慎。說(shuō)到就要做到，使孩子有榜樣可學(xué)。而不是僅僅是空口號(hào)，要做到以德服人。
今后學(xué)校的未成年人思想道德建設(shè)教育工作任重而道遠(yuǎn)，這就關(guān)系到我們每一位教育工作者，要做到堅(jiān)持就要從現(xiàn)在做起，從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，同時(shí)，又要堅(jiān)持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)打得牢，他們就能夠成長(zhǎng)得更快更好;未成年人思想道德建設(shè)基礎(chǔ)性工作抓得緊抓得實(shí)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就能不斷取得新進(jìn)展、新成效。讓每個(gè)未成年人的身體和思想都能得到健康的成長(zhǎng)和發(fā)展，把未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)夯實(shí)和打牢，造就一代代時(shí)代新人，將中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)推向輝煌。
教師培訓(xùn)心得體會(huì)篇之三5月25日，我和本校的4位同事有幸參加了為期兩天的《全國(guó)中小學(xué)德育管理創(chuàng)新與新時(shí)期智慧型班主任專業(yè)成長(zhǎng)高級(jí)研修班》的培訓(xùn)。我自2008年9月參加工作已有六個(gè)年頭了，但是擔(dān)任班主任才從去年開(kāi)始。當(dāng)我得知有這樣一個(gè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)時(shí)，非常的激動(dòng)。
通過(guò)兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益非淺，特別是對(duì)教育教學(xué)理論有了較為深刻的理解和認(rèn)識(shí),從而有效地提高了自己的認(rèn)識(shí)水平和理論水平，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是對(duì)自身有了正確的認(rèn)識(shí)：對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展是同義詞，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)自己有了全面的認(rèn)識(shí)，我要努力擺脫“已成的我”，努力研究自己，提高自己、發(fā)展自己、更新自己，促進(jìn)自身教學(xué)素質(zhì)的提高。回憶二十年來(lái)的教學(xué)工作，在對(duì)教材的把握方面，教學(xué)方法的運(yùn)用方面及對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)方面，基本上是沿著別人的路走下來(lái)的，很少有自己的東西。通過(guò)學(xué)習(xí)擴(kuò)大了自己的視野，對(duì)教材的分析有了自己的觀點(diǎn)。教了幾年高三，也只注重了對(duì)知識(shí)方法的挖掘、歸類、整理。如何教會(huì)學(xué)生思考，如何培養(yǎng)學(xué)生能力也一直是個(gè)未知數(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，理清了知識(shí)與能力的關(guān)系及其培養(yǎng)途徑。認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及調(diào)動(dòng)其它非智力因素對(duì)教學(xué)的重大意義。了解到了課堂教學(xué)改革的總體方向及落實(shí)的具體原則，并打算在以后的工作中去逐步落實(shí)。
二、幫助我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀，轉(zhuǎn)變了教育理念。相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。在新的教育理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的發(fā)展。
教會(huì)學(xué)生思考、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人，使學(xué)生真正成為課堂的主人是現(xiàn)代教育思想的主流。以前也經(jīng)常聽(tīng)到這方面的報(bào)告，但對(duì)如何教會(huì)學(xué)生思考，如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)也只能停留在膚淺的認(rèn)識(shí)上，通過(guò)這次理論學(xué)習(xí)，才加深了對(duì)上述教育思想的認(rèn)識(shí)。
三、
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，完善了教學(xué)能力，明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)??才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
總而言之，這次理論學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)可謂收獲多多，今后我將立足課堂，服務(wù)教學(xué)，繼續(xù)努力，力爭(zhēng)使自己成為一名具有先進(jìn)教育理念、良好職業(yè)道德和堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)的新時(shí)代教師，為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。篇三：2014新教師培訓(xùn)心得2014年新教師培訓(xùn)心得體會(huì)201年年8月14日至8月16日，我參加了全縣新教師入職培訓(xùn)。通過(guò)3天的培訓(xùn)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。這次新教師培訓(xùn)的內(nèi)容十分豐富，包括怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的老師、如何做好班主任工作、教學(xué)理論學(xué)習(xí)、教學(xué)常規(guī)管理、教學(xué)流程設(shè)計(jì)、教師專業(yè)發(fā)展等諸多方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)和自己的學(xué)習(xí)，獲得了很大的收獲，現(xiàn)將自己的心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
在培訓(xùn)期間，最讓我印象深刻的就是關(guān)于《教師職業(yè)道德》。談到職業(yè)道德，其實(shí)每一項(xiàng)職業(yè)都要求具備一定的職業(yè)道德。但是對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)而言，就顯得尤為重要，且具有一定的特殊性。因?yàn)樽鳛橐幻處?，一言一行都是學(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的，在某種年齡階段，教師的形象之高大甚至超過(guò)他們的父母。所以，教師的言行直接影響和關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的品德發(fā)展。教師的工作責(zé)任感應(yīng)該是極其強(qiáng)烈的，只有強(qiáng)烈的責(zé)任感才能帶動(dòng)起工作的熱情和動(dòng)力，才能真正意識(shí)到自己職業(yè)的重要性而投入全部的精力。
二、不斷提高業(yè)務(wù)能力。
教師最重要的職責(zé)就是教書育人。教師應(yīng)無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的知識(shí)，傳授學(xué)生先進(jìn)的文化，提高工作效率，教育可以是一件普通的事，也可以是一件艱難的事，關(guān)鍵看一個(gè)老師如何看待。如果只是單調(diào)地將自己肚中的知識(shí)塞給學(xué)生，這就是件簡(jiǎn)單的事。如果要在知識(shí)傳遞的過(guò)程中，既能引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，又能懂得思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這就是件艱難的事。優(yōu)秀老師能在不同的條件下，堅(jiān)持不懈地研究教學(xué)方法，有所創(chuàng)新，有所成就，這是非常不容易的。也為我們新教師樹(shù)立了楷模，時(shí)刻教育我們不能在工作中只積累經(jīng)驗(yàn)，更要邊教邊思考，有所實(shí)踐，有所創(chuàng)造。
三、積極從事教育科研。
我想，“作為教師，不僅是一個(gè)學(xué)者，她更應(yīng)該是一個(gè)研究者，”在教學(xué)育人的過(guò)程中，我們教師必須以局內(nèi)人的身份“進(jìn)入”生活本身，“入乎其內(nèi)”，根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)時(shí)的“內(nèi)在真實(shí)”，來(lái)展示教學(xué)的真實(shí)面貌。目前我縣正在推廣135互動(dòng)課堂教學(xué)模式，我們作為新老師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和教學(xué)模式，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。
四、做一個(gè)會(huì)“愛(ài)”學(xué)生的班主任。
通過(guò)培訓(xùn)，我懂得了怎樣去愛(ài)學(xué)生?！皭?ài)”是一門藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面、作為教師，“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解尊重，信任為基礎(chǔ)；“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向所有學(xué)生。今后我要努力做到能愛(ài)、善愛(ài)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性，要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串的成果。
自從參加完培訓(xùn)后，我更進(jìn)一步了解了課改實(shí)效性和實(shí)施課改的必然性，回顧以往工作，我覺(jué)得自己有很多的不足。下面我就談?wù)勍ㄟ^(guò)本次培訓(xùn)獲得的幾點(diǎn)感受：
一、改變觀念，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者?！苯處熞淖円郧皫煹雷饑?yán)的觀念，應(yīng)平等參與教學(xué)活動(dòng)，蹲下身子，貼近學(xué)生，與學(xué)生一道參與學(xué)習(xí)過(guò)程，與學(xué)生一起質(zhì)疑釋惑，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)有效的幫助、指導(dǎo)與調(diào)控。在老師與學(xué)生的共同學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在師生的交往互動(dòng)中心情放松、思維活躍、有利于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。在小組交流中，教師要及時(shí)捕捉和激勵(lì)學(xué)生回答的精品，盡可能讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我。改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，逐漸推行小組合作探究，自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。組織引導(dǎo)學(xué)生積極投入到各項(xiàng)學(xué)習(xí)展示中，加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)、引導(dǎo)。
二、課堂教學(xué)全員參與，個(gè)個(gè)展示。
聽(tīng)了報(bào)告后，我明白了，要充分準(zhǔn)備深入的挖掘?qū)W生和教材。創(chuàng)設(shè)真實(shí)貼近。
于生活的情景，巧妙地提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時(shí)教師要發(fā)動(dòng)、利用、欣賞、認(rèn)同大膽放權(quán)給學(xué)生，給他們想、做、說(shuō)的機(jī)會(huì)，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論。條件具備了，學(xué)生自然就會(huì)興奮，參與的積極性就會(huì)高起來(lái)，參與度也會(huì)大大提高。只有積極、主動(dòng)、興奮地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，個(gè)體才能得到發(fā)展。
三、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取其精華，去其沼駁我覺(jué)得非常具有實(shí)效性，可以借鑒。但是也不能一味生搬硬套，應(yīng)根據(jù)我校學(xué)生特點(diǎn)、正確選擇教學(xué)模式。注重教學(xué)模式必須要與教學(xué)目標(biāo)相契合，考慮實(shí)際的教學(xué)條件，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生情況來(lái)選擇教學(xué)模式，不應(yīng)拘泥于一種模式。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要上出數(shù)學(xué)的味道，數(shù)學(xué)課堂的活躍主要體現(xiàn)在學(xué)生思維的活躍上，教學(xué)中應(yīng)力求“神”而不是“形”，只有結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)模式，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。因?yàn)椴煌恼n有不同的特點(diǎn)，所以無(wú)論采用何種模式，只要能在一節(jié)課中讓學(xué)生有最大的收獲與發(fā)展，就是“高效課堂”。
教師教育教學(xué)能力提升專題培訓(xùn)心得體會(huì)暑假期間我參加了學(xué)校組織奔赴西南大學(xué)關(guān)于教師教育教學(xué)能力提升專題的培訓(xùn)，通過(guò)聆聽(tīng)西南大學(xué)專家老師老師們精湛的理論論述以及生動(dòng)的實(shí)例，在思想上受到很大的鼓舞，使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，教育觀念得到了更新，感受頗深，現(xiàn)將參加本次培訓(xùn)的收獲與體會(huì)簡(jiǎn)單總結(jié)如下：
1、加強(qiáng)職業(yè)道德，做到為人師表。
我認(rèn)為做為一名合格的教師必須遵守一定的行為規(guī)則，因?yàn)榻處煆氖碌氖桥囵B(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師不僅具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等，同時(shí)更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的需要。
當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃興起，科學(xué)技術(shù)日新月異，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)不斷變革和快速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)居危思進(jìn)和以學(xué)習(xí)力取勝的時(shí)代，學(xué)習(xí)就是競(jìng)爭(zhēng)力，知識(shí)越多越好，‘學(xué)富五車“是人們追求的目標(biāo)，常老師形象的用圖釘“t’字形知識(shí)結(jié)構(gòu)闡述了當(dāng)代人既要有較寬的知識(shí)面，還要有足夠的知識(shí)深度。作為一線教師更要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己，學(xué)習(xí)新的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，積極參與各種教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。真正做到有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己?，F(xiàn)在社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索、勇于創(chuàng)新、勇于在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。
3、教師交際能力的提升。
交際是人與人之間使用語(yǔ)言媒介而進(jìn)行的聯(lián)系與相互影響。在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)中，教師要面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)。他們之間要建立友好關(guān)系，要相互了解，相互理解，或建立友誼，開(kāi)展合作，進(jìn)行情感交流，這都離不開(kāi)交際。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師是和生活中最復(fù)雜、最珍貴的無(wú)價(jià)之寶，也就是和人打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表現(xiàn)和精神面貌，他在生活中的地位和作用、他的幸福都決定于教師，決定于教師的能力、水平、工作藝術(shù)和智慧?！彼砸幻處煯?dāng)具備多種基本教學(xué)能力。教師與學(xué)生建立民主、和諧的師生關(guān)系，成為學(xué)生可親、可敬、可信的朋友。師生間的和諧、融洽、交流和互動(dòng)，帶來(lái)的是高質(zhì)量、有活力的教育，而師生的疏離、隔膜乃至對(duì)立、對(duì)抗，則無(wú)疑是教育的大障礙，這種關(guān)系下不僅教學(xué)效果大打折扣，而且學(xué)生人佫成長(zhǎng)也要受到負(fù)面影響。因此，教師通常都把建立良好師生關(guān)系做為一個(gè)重要的工作部分。協(xié)調(diào)好教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，與家長(zhǎng)家長(zhǎng)溝通時(shí)首先態(tài)度要平和，語(yǔ)氣要委婉。將家長(zhǎng)視為朋友，尊重家長(zhǎng)的意見(jiàn)，虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)的建議，樂(lè)意與家長(zhǎng)交談，以寬厚的胸懷來(lái)接受孩子家長(zhǎng)不同的意見(jiàn)，以積極的態(tài)度和方法來(lái)改變家長(zhǎng)的埋怨。還應(yīng)多站在家長(zhǎng)的角度去關(guān)心孩子，理解家長(zhǎng)的心情，如果教師真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)孩子，她與家長(zhǎng)之間的交談一定會(huì)順利進(jìn)行，它會(huì)讓孩子家長(zhǎng)感受到教師是誠(chéng)意喜愛(ài)關(guān)心自己的孩子，因而家長(zhǎng)就會(huì)更容易接受教師的意見(jiàn)和建議，并能積極支持教師的工作。
融洽的和同事相處會(huì)使你每天帶著愉快的心情工作，作為教師，應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到同事關(guān)系的重要意義，以一種開(kāi)放、寬容、接納的心態(tài)與同事們交往，善于欣賞、善于贊美、善于合作，“靜坐當(dāng)思己過(guò)，閑談莫論人非”。同時(shí)在工作和生活中要學(xué)會(huì)忍讓，人與人之間要真誠(chéng)“人心換人心，同事之間的互相切磋，互相幫助，使教師增長(zhǎng)教學(xué)才能和教育智慧。不為利益得失、矛盾紛爭(zhēng)所困擾，才能全力以赴投入教育事業(yè)，創(chuàng)出優(yōu)秀的工作業(yè)績(jī)。
4、注重人文關(guān)懷，服務(wù)當(dāng)先。
得放活課堂，摒棄傳統(tǒng)觀點(diǎn)，懂得把學(xué)生看成是一個(gè)活生生有血有肉有思想的個(gè)體。教師還應(yīng)放棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，應(yīng)把學(xué)生放在與自己平等的地位上，建立平等的師生關(guān)系。我通過(guò)這次培訓(xùn)，總有一種意猶未盡的感覺(jué)，總感到還有許多需要學(xué)習(xí)的地方。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，根據(jù)培訓(xùn)的所獲我要學(xué)以致用，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高教育教學(xué)能力，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇八
在中國(guó)教育改革的進(jìn)程中，教育論著扮演著重要的角色。閱讀教育論著除了能夠讓我們了解一些關(guān)于教育的理論，還可以提醒我們?cè)诮逃龑?shí)踐中應(yīng)該遵從的教育準(zhǔn)則，從而更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，從而促進(jìn)教育改革的順利進(jìn)行。本篇文章將從讀書筆記、總結(jié)和案例分析三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)教育論著的理解和實(shí)踐體會(huì)。
一、讀書筆記。
在閱讀教育論著的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有合適的讀書筆記有助于我更好地理解和加深記憶關(guān)于教育的理論和觀點(diǎn)。在我的筆記中，除了記錄作者的主旨和看法，我還對(duì)一些核心術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了注釋，記錄了我對(duì)一些爭(zhēng)議的看法，并標(biāo)記了我認(rèn)為最重要的詞語(yǔ)和句子，以便日后溫習(xí)和深入分析。這些讀書筆記對(duì)我理解教育曾經(jīng)有過(guò)很大的幫助，讓我能夠更好地關(guān)注教育理論的本質(zhì)，并幫助我對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行思考和改進(jìn)。
二、總結(jié)。
當(dāng)我完成一本教育論著的閱讀之后，我通常會(huì)進(jìn)行總結(jié)。我將我的觀點(diǎn)和神志書中的重點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，之后再進(jìn)行反思，嘗試重新思考自己的教育方法并對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化。這種方法有助于我從一本著作中獲得更深刻的理解，幫助我思考并實(shí)現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中的改進(jìn)。
三、案例分析。
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我非常喜歡用案例分析的方法來(lái)輔助我更好地理解和實(shí)踐教育論著中的理論和觀點(diǎn)。我會(huì)舉例說(shuō)明理論的真實(shí)應(yīng)用和相關(guān)結(jié)果，如果有需要我會(huì)結(jié)合作者的觀點(diǎn)談?wù)撐业目捶?。?shí)踐教學(xué)也是一個(gè)尋找并改進(jìn)自己的機(jī)會(huì)。通過(guò)案例分析，我能夠更好地了解學(xué)生和課堂，更好地應(yīng)用教育原則，改進(jìn)我的教學(xué)重點(diǎn)，以更加深入的方式理解教育措施。
四、教育原則。
從我閱讀教育論著以及我的教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到掌握一些教育原則對(duì)于任何一位教育工作者都是非常重要的。例如，在我的課堂中，我時(shí)刻關(guān)注著思考能力、溝通技巧和解決問(wèn)題能力的發(fā)展，并且推崇多元化的學(xué)習(xí)模式，這些理念都是基于我的閱讀和實(shí)踐所得出來(lái)的。教育原則可以幫助我們建立一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的課堂環(huán)境，從而促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
五、結(jié)語(yǔ)。
在我看來(lái)，教育論著不僅僅是為了讓我們掌握一些關(guān)于理論和教育原則，更是讓我們驅(qū)使自己去深入思考和實(shí)踐教育的工作。作為一位教育工作者，我相信不斷更新自己的思維和知識(shí)，熱衷于深化對(duì)教育的思考和實(shí)踐有助于我更好地將理論付諸于實(shí)踐，創(chuàng)造更好的教育價(jià)值。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇九
在我對(duì)教育教學(xué)過(guò)程的觀察與總結(jié)中，有幾個(gè)方面我認(rèn)為十分關(guān)鍵，能夠直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與情緒體驗(yàn)。首先，教師的態(tài)度與溝通技巧能夠直接影響學(xué)生的情感體驗(yàn)與自信心，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師們需要注重培養(yǎng)良好的授課風(fēng)格和培養(yǎng)溝通有效的技巧，以提升教學(xué)效果。其次，學(xué)生的反饋意見(jiàn)十分重要，教師應(yīng)該善于從學(xué)生的角度出發(fā)，及時(shí)收集反饋意見(jiàn)并做出改進(jìn)。第三，對(duì)于弱勢(shì)群體，如貧困生和殘障生，教育的公平性是關(guān)鍵，我們應(yīng)該從政策與實(shí)踐兩個(gè)角度，共同努力保障公平性。最后，我們也需要摒棄“應(yīng)試教育”的思維定勢(shì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。
在我所在的學(xué)校，教育教學(xué)不只是注重學(xué)術(shù)成績(jī)，同時(shí)也注重學(xué)生自我成長(zhǎng)的發(fā)掘和發(fā)展。在課程設(shè)置上，增加了學(xué)生興趣課程，如會(huì)話英語(yǔ)、文學(xué)欣賞等，為學(xué)生提供了更多的自由度。在教學(xué)內(nèi)容上，教師們注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，減少機(jī)械應(yīng)試的情況發(fā)生，將更多的注意力放在督促學(xué)生關(guān)注每個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量，如文獻(xiàn)閱讀和論文寫作。
在教育教學(xué)中，教師需要成為學(xué)生身邊的思維引導(dǎo)者和朋友，在交流中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足與差異，建立開(kāi)放式的所有制和相互扶助的良好機(jī)制。我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，面對(duì)不確定和多變的環(huán)境，學(xué)生在接受教育過(guò)程中需要掌握具體的思維方法和技巧。
總之，教育教學(xué)是長(zhǎng)期的過(guò)程，追求學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)的綜合發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的習(xí)慣與信念。在生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)持積極向上的態(tài)度，不斷實(shí)踐和積累，注重實(shí)際行動(dòng)，讓自己變得更加出色。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇十
教育是人類社會(huì)歷史上永恒的話題，與之相關(guān)的教育論著也是數(shù)不勝數(shù)。閱讀教育論著不僅可以拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，更可以激發(fā)個(gè)人的教育思考。我在閱讀教育論著過(guò)程中，深受啟發(fā)和感悟，使我對(duì)教育有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面是我對(duì)教育論著的一些心得體會(huì)。
第二段：教育的發(fā)展歷程。
教育是與人類社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)的。自從人類社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)后，教育就成為了一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工作。在閱讀教育論著的過(guò)程中，我了解到教育的發(fā)展歷程是一個(gè)不斷追求完善的過(guò)程。從最初的傳統(tǒng)祖師教育，到近年來(lái)的現(xiàn)代教育，無(wú)不體現(xiàn)了人類社會(huì)對(duì)于教育的不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。教育對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展，有著不可替代的作用。
第三段：教育內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新。
教育內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，推動(dòng)了教育的發(fā)展。如今，面對(duì)著信息爆炸和多元化的社會(huì)環(huán)境，教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，某些新興教育方式，更是引來(lái)了社會(huì)各界的關(guān)注。小班教育，網(wǎng)絡(luò)教育等，都是近年來(lái)興起的全新教育形式。同時(shí)，教育內(nèi)容的豐富化和多元化，更是滿足了學(xué)生和社會(huì)的需求。教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，使教育不再是單一過(guò)程，而是在不斷推進(jìn)著更為豐富的教育模式。
第四段：教育價(jià)值觀的培養(yǎng)。
早期教育中，往往重視的是知識(shí)技能的傳授，而忽視了教育對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，更多的教育工作者開(kāi)始理解到了對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。培養(yǎng)學(xué)生健康的人生價(jià)值觀，不僅可以提高學(xué)生的道德水平，更可以幫助他們適應(yīng)社會(huì)生活，更好的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在教育中注重價(jià)值觀的培養(yǎng)不僅是對(duì)學(xué)生個(gè)人的幫助，也是對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，是教育不可或缺的一部分。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
教育是涵蓋人類生命始終的普遍話題，在人類發(fā)展的歷程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。教育內(nèi)容和形式不斷創(chuàng)新，教育價(jià)值觀的培養(yǎng)也更受到重視。通過(guò)閱讀教育論著，了解教育的發(fā)展歷程和變革，對(duì)于我們的教育能力和思維格局的提升都有著積極的作用。希望我們?cè)絹?lái)越多的理解和關(guān)注教育，更好的推動(dòng)教育的發(fā)展與進(jìn)步。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇十一
教育作為一種文化傳遞的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)以至信息社會(huì)，不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的。同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入了信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)是信息時(shí)代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是對(duì)信息的處理能力，因此應(yīng)該提倡研究性學(xué)習(xí)，即在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的探索，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集，分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。
素質(zhì)教育的重要著眼點(diǎn)是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也就是改變學(xué)生在原有的教育，教學(xué)條件下偏重于記憶和理解，立足于接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動(dòng)探求知識(shí)，并重視解決實(shí)際問(wèn)題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。研究性學(xué)習(xí)有三個(gè)特性:主體性，研究性，全員性。研究性學(xué)習(xí)是在教師和學(xué)生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先組織的知識(shí)體系傳遞給學(xué)生，而要與學(xué)生共同開(kāi)展探究知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不再作為知識(shí)的接受者，被動(dòng)地聽(tīng)從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學(xué)習(xí)的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，遇事有主見(jiàn)，敢拿主意，能夠?qū)W(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，自我控制，積極地帶著各自的興趣，需要和觀點(diǎn)，直接與書本，與客觀世界對(duì)話，探求客觀世界的規(guī)律。
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教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇十二
我喜歡這本書，由于它像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。由于它充滿了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì)使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有的人的心緊緊抓住；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。
“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等。“敬畏權(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。
“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數(shù)學(xué)”。
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的教師來(lái)培育，你自己就做這樣的教師吧！是的，教師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的`快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì)用唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿足，作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，由于藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì)發(fā)現(xiàn)，面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，作者希望教師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂(lè)趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教。
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和由于理解了生活而升騰起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的。可以這么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
“另類校長(zhǎng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提教師專業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(zhǎng)從教師的心靈中走來(lái)，為教師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。
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教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇十三
通過(guò)兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益非淺，特別是對(duì)教育教學(xué)理論有了較為深刻的理解和認(rèn)識(shí),從而有效地提高了自己的認(rèn)識(shí)水平和理論水平，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是對(duì)自身有了正確的認(rèn)識(shí)：對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展是同義詞，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)自己有了全面的認(rèn)識(shí)，我要努力擺脫“已成的我”，努力研究自己，提高自己、發(fā)展自己、更新自己，促進(jìn)自身教學(xué)素質(zhì)的提高?；貞浂陙?lái)的教學(xué)工作，在對(duì)教材的把握方面，教學(xué)方法的運(yùn)用方面及對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)方面，基本上是沿著別人的路走下來(lái)的，很少有自己的東西。通過(guò)學(xué)習(xí)擴(kuò)大了自己的視野，對(duì)教材的分析有了自己的觀點(diǎn)。教了幾年高三，也只注重了對(duì)知識(shí)方法的挖掘、歸類、整理。如何教會(huì)學(xué)生思考，如何培養(yǎng)學(xué)生能力也一直是個(gè)未知數(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，理清了知識(shí)與能力的關(guān)系及其培養(yǎng)途徑。認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及調(diào)動(dòng)其它非智力因素對(duì)教學(xué)的重大意義。了解到了課堂教學(xué)改革的總體方向及落實(shí)的具體原則，并打算在以后的工作中去逐步落實(shí)。
二、幫助我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀，轉(zhuǎn)變了教育理念。相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。在新的教育理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的發(fā)展。
教會(huì)學(xué)生思考、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人，使學(xué)生真正成為課堂的主人是現(xiàn)代教育思想的主流。以前也經(jīng)常聽(tīng)到這方面的報(bào)告，但對(duì)如何教會(huì)學(xué)生思考，如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)也只能停留在膚淺的認(rèn)識(shí)上，通過(guò)這次理論學(xué)習(xí)，才加深了對(duì)上述教育思想的認(rèn)識(shí)。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，完善了教學(xué)能力，明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)??才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
2014年新教師培訓(xùn)心得體會(huì)201年年8月14日至8月16日，我參加了全縣新教師入職培訓(xùn)。通過(guò)3天的培訓(xùn)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。這次新教師培訓(xùn)的內(nèi)容十分豐富，包括怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的老師、如何做好班主任工作、教學(xué)理論學(xué)習(xí)、教學(xué)常規(guī)管理、教學(xué)流程設(shè)計(jì)、教師專業(yè)發(fā)展等諸多方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)和自己的學(xué)習(xí)，獲得了很大的收獲，現(xiàn)將自己的心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
在培訓(xùn)期間，最讓我印象深刻的就是關(guān)于《教師職業(yè)道德》。談到職業(yè)道德，其實(shí)每一項(xiàng)職業(yè)都要求具備一定的職業(yè)道德。但是對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)而言，就顯得尤為重要，且具有一定的特殊性。因?yàn)樽鳛橐幻處?，一言一行都是學(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的，在某種年齡階段，教師的形象之高大甚至超過(guò)他們的父母。所以，教師的言行直接影響和關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的品德發(fā)展。教師的工作責(zé)任感應(yīng)該是極其強(qiáng)烈的，只有強(qiáng)烈的責(zé)任感才能帶動(dòng)起工作的熱情和動(dòng)力，才能真正意識(shí)到自己職業(yè)的重要性而投入全部的精力。
二、不斷提高業(yè)務(wù)能力。
教師最重要的職責(zé)就是教書育人。教師應(yīng)無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的知識(shí)，傳授學(xué)生先進(jìn)的文化，提高工作效率，教育可以是一件普通的事，也可以是一件艱難的事，關(guān)鍵看一個(gè)老師如何看待。如果只是單調(diào)地將自己肚中的知識(shí)塞給學(xué)生，這就是件簡(jiǎn)單的事。如果要在知識(shí)傳遞的過(guò)程中，既能引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，又能懂得思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這就是件艱難的事。優(yōu)秀老師能在不同的條件下，堅(jiān)持不懈地研究教學(xué)方法，有所創(chuàng)新，有所成就，這是非常不容易的。也為我們新教師樹(shù)立了楷模，時(shí)刻教育我們不能在工作中只積累經(jīng)驗(yàn)，更要邊教邊思考，有所實(shí)踐，有所創(chuàng)造。
三、積極從事教育科研。
我想，“作為教師，不僅是一個(gè)學(xué)者，她更應(yīng)該是一個(gè)研究者，”在教學(xué)育人的過(guò)程中，我們教師必須以局內(nèi)人的身份“進(jìn)入”生活本身，“入乎其內(nèi)”，根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)時(shí)的“內(nèi)在真實(shí)”，來(lái)展示教學(xué)的真實(shí)面貌。目前我縣正在推廣135互動(dòng)課堂教學(xué)模式，我們作為新老師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和教學(xué)模式，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。
四、做一個(gè)會(huì)“愛(ài)”學(xué)生的班主任通過(guò)培訓(xùn)，我懂得了怎樣去愛(ài)學(xué)生?！皭?ài)”是一門藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面、作為教師，“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解尊重，信任為基礎(chǔ)；“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向所有學(xué)生。今后我要努力做到能愛(ài)、善愛(ài)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性，要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串的成果。
今年暑假，我參加了學(xué)校組織的暑期教育教學(xué)理論大學(xué)習(xí)，在認(rèn)真拜讀了鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》后，感覺(jué)受益匪淺?？v觀現(xiàn)在，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求極高，對(duì)學(xué)生的期望值高。而反觀學(xué)生卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。讀了這本書，里面的很多內(nèi)容讓我沉浸其中，感慨頗多。如在《一名稱職的服務(wù)者》中，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)。那么怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得教師要擺正位置為學(xué)生服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高教學(xué)技能。要理解學(xué)生，站在學(xué)生的角度去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。投桃報(bào)李，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)更好的回報(bào)教師，才會(huì)更好地去學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“孩子的心不應(yīng)是真理的倉(cāng)庫(kù)。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠，缺乏熱情。兒時(shí)的內(nèi)心冷若冰霜，來(lái)日必成凡夫俗子?！苯處熥畲蟮谋^(guò)于眼看原來(lái)天真活潑的、對(duì)世上萬(wàn)物充滿熱情的生命，在學(xué)?！敖逃钡乃茉熘凶兂芍粚?duì)“知識(shí)”懷有“單純”的好奇心的“機(jī)械人”。是的，如不改變這種重智輕情教育觀念和教育行為，教師縱使口吐蓮花，也未必能使學(xué)生“頑石點(diǎn)頭”，教師要想在學(xué)生冷漠的心田中激起情感的連漪，必須著力培養(yǎng)“多情善感”的學(xué)生。代的學(xué)生越來(lái)越懂事，他們不再以為老師是權(quán)威，他們以逐漸有自己的觀點(diǎn)。在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師都是很平常地延續(xù)著自己的工作之路。徒有可嘉精神，這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己；照亮學(xué)生，也要照亮自己。在工作中，我們要學(xué)會(huì)做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們要對(duì)自己的工作崗位負(fù)責(zé)，要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作。教師畢竟是不同于其他職業(yè)的。教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別；教師要有理性，必須提高教育教學(xué)的效率。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，讓學(xué)生在想象性的情感體驗(yàn)中，經(jīng)歷動(dòng)機(jī)的沖突，情感的激蕩，認(rèn)識(shí)的升華。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，要在平靜的水面擊打出浪花，只輕輕拍擊一下是不行的，而應(yīng)把手插入水中，用力推動(dòng)，且越是持續(xù)推動(dòng)，則后浪推前浪，水勢(shì)洶涌。老師要在學(xué)生心頭引起持久洶涌的感情“巨浪”，只輕輕“攪動(dòng)”一下也是不行的。蘇聯(lián)教育家贊可夫指出：教學(xué)法必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮高度有效的功能。因此，教師要善于晚起和誘發(fā)學(xué)生對(duì)道德現(xiàn)象的情感體驗(yàn)。我們要逐步培養(yǎng)學(xué)生善感的心靈，在學(xué)生真正地感動(dòng)，以自覺(jué)的行動(dòng)克服不良的行為。
鄭杰老師的文字讓人啟迪，他說(shuō)出了許多人想說(shuō)又沒(méi)有說(shuō)出的話，說(shuō)出了許多人感覺(jué)到了卻沒(méi)有想到的話，更說(shuō)出了許多人壓抑在心頭卻一直得不到發(fā)泄的話。總之，這些話說(shuō)到了教師們的癢處、痛處、傷心處，把人一下子照亮。于是，邊讀邊怡然自得，邊讀邊拍案擊節(jié)，邊讀邊痛苦萬(wàn)狀。
掩卷沉思，我終于明白：作為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔?ài)這事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時(shí)間越長(zhǎng)，我越應(yīng)該理解幸福的含義?！督o教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實(shí)踐。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇十四
第一段：介紹古代教育論著的背景和意義（200字）。
古代教育論著是中國(guó)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們記錄了我國(guó)古代的教育思想、制度和教育理論。學(xué)習(xí)古代教育論著是我們深入了解中華文化，了解中華民族智慧的重要途徑。此外，這些著作中的教育思想對(duì)我們今天的教育理念和實(shí)踐也有著指導(dǎo)意義。
第二段：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的體會(huì)（250字）。
《論語(yǔ)》是《儒家》學(xué)派的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“千古文化名著”，教育思想代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，教育應(yīng)該是以人為本，注重培養(yǎng)人的精神和道德修養(yǎng)，提倡德行為先。而這些教育思想，對(duì)今天的教育理念依然具有深遠(yuǎn)的啟示和影響。
第三段：學(xué)習(xí)《大學(xué)》的體會(huì)（250字）。
《大學(xué)》是古代教育理論中的權(quán)威著作，闡釋了古代教育的核心理念，即“修身齊家治國(guó)平天下”。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了古代教育的目的不僅是為了個(gè)體成才，更是為了促進(jìn)社會(huì)和諧和全體人民的幸福。因此，我們的教育應(yīng)該從根本上著眼于人民的需要，立足于社會(huì)的發(fā)展，全面助力國(guó)家建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)《孟子》的體會(huì)（250字）。
《孟子》被譽(yù)為道德經(jīng)典，是儒家學(xué)派的代表之一，旨在推廣“仁政”思想，提倡以“仁”為核心的道德教育。通過(guò)學(xué)習(xí)《孟子》，我認(rèn)識(shí)到仁政是一種肩負(fù)道義責(zé)任的政治理念和行為，它不僅帶來(lái)實(shí)際的政治效益，更為國(guó)家和民俗注入了向上向善的精神動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)，我們需要秉持這種精神，讓它成為我們社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基石。
通過(guò)學(xué)習(xí)古代教育論著，我深刻認(rèn)識(shí)到了中華文化的獨(dú)特魅力，更加理解了傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，我還學(xué)習(xí)到了許多對(duì)今天的教育事業(yè)有著重要啟示的理論知識(shí)，如以人為本、德行為先、仁政思想等。這些都對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了積極的影響，并促使我從真摯地關(guān)注中華文化的發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)進(jìn)步和人民幸福做出更大的貢獻(xiàn)。
教育教學(xué)論文論著心得體會(huì)篇十五
教育論著是教育領(lǐng)域中極為重要的文獻(xiàn)形式，它不僅是教育者們進(jìn)行思考、交流和分享的平臺(tái)，而且也是教育改革和發(fā)展的重要指引。在閱讀教育論著的過(guò)程中，我受益匪淺，深刻地體會(huì)到了教育的重要性和教育者的責(zé)任。下面我將圍繞著這個(gè)主題展開(kāi)詳細(xì)的論述。
教育論著的內(nèi)容豐富多樣，包含了豐富的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀這些論著，我深刻意識(shí)到教育是一個(gè)復(fù)雜而廣泛的領(lǐng)域，需要涉及多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和方法。教育論著從不同的視角出發(fā)，探討了教育的各個(gè)方面，包括教育理論、教育政策、教育實(shí)踐等。通過(guò)對(duì)這些論著的學(xué)習(xí)，我更好地了解了教育的本質(zhì)和重要性，對(duì)教育的理論和實(shí)踐有了更為深入的認(rèn)識(shí)。
與此同時(shí)，教育論著也給了我很多啟示和思考。通過(guò)閱讀這些論著，我接觸到了不同的教育理論和方法論，深入研究了教育中的一些重要問(wèn)題。例如，教育的目標(biāo)是什么？如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判思維？如何提高教育的質(zhì)量和效益？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考和討論，我對(duì)教育的核心問(wèn)題有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，并且也學(xué)會(huì)了思考和解決這些問(wèn)題的方法。
此外，教育論著也給了我一些新的觀點(diǎn)和理念。教育領(lǐng)域不斷變化和發(fā)展，新的教育理論和觀點(diǎn)層出不窮。通過(guò)閱讀教育論著，我可以接觸到最新的教育思想和教育實(shí)踐，并學(xué)習(xí)到一些新的教育理念和方法。例如，個(gè)性化教育、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、多元評(píng)價(jià)等都是當(dāng)今教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，我通過(guò)閱讀相關(guān)論著，了解到了這些理念的內(nèi)涵和實(shí)踐方法，并思考如何將其應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中。
最后，教育論著也給了我一種學(xué)習(xí)和思考的方式。教育是一個(gè)永無(wú)止境的領(lǐng)域，需要不斷學(xué)習(xí)和思考。通過(guò)閱讀教育論著，我學(xué)會(huì)了如何閱讀和理解教育文獻(xiàn)，如何進(jìn)行學(xué)科的綜合思考和研究。教育論著為我提供了一個(gè)思考和反思的空間，使我不斷地反思自己的教育實(shí)踐并進(jìn)行改進(jìn)。
總之，教育論著是教育領(lǐng)域中不可或缺的重要資源。通過(guò)閱讀教育論著，我不僅增加了知識(shí)的廣度和深度，而且擴(kuò)展了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和思考。教育論著給予了我許多啟發(fā)和思考，引導(dǎo)我思考教育的目標(biāo)和方法，提高教育的質(zhì)量和效益。閱讀教育論著成為我持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力，也是我成為一名優(yōu)秀教育者的重要途徑。
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