完成一項任務后，做好總結(jié)是對自己和他人的負責，更是為了日后的進步和成長。如何高效地學習和提高自己的能力是每個人都需要思考和實踐的問題。下面是一些寫作范文和練習題，供大家進行寫作訓練和提高。
法語語言學論文篇一
近些年來,人們對語言學的研究力度在不斷加大,并取得了豐碩的研究成果。截至目前,絕大多數(shù)高專學校都開設(shè)與語言學相關(guān)的學科。對于英語教學而言,同樣也是如此。在現(xiàn)實中,語言學教學對英語教學產(chǎn)生了重要影響。這種影響體現(xiàn)在很多方面,如教師、學生、教學等等。同時,這種影響既包括積極的影響,也包括消極的影響。英語術(shù)語教學是英語教學的重要組成部分,自然而然也會受到語言學的影響。如何積極利用語言學的積極作用,有效規(guī)避語言學的消極作用,切實加強語言學的應用,是英語術(shù)語教學必須認真應對和思考的課題?；谝陨系恼撌?本文從語言學概述、應用分析兩個角度,對英語術(shù)語教學問題作了如下的語言學思考。
仁者見仁智者見智,不同的人對語言學作了不同的界定。但是總起來說,語言學是一門以語言研究為主導的科學。具體而言,它主要研究語言系統(tǒng)以及語言應用規(guī)律。在研究的過程中,語言學形成了一套固定的理論,使研究有著堅實的理論基礎(chǔ)。在現(xiàn)實中,研究語言學的目的是非常明確的,那就是探討與驗證各類語言現(xiàn)象,概括與說明各類相關(guān)因素。
與其它學科不同,語言學既以語言為研究對象,又以語言為研究工具。正是基于這個特點,語言學被冠以“語言的語言”。瑞士的語言學家索緒爾最先將語言學作為一門獨立的學科而提出。隨著時間的推移,現(xiàn)代語言學也在不斷革新與發(fā)展。現(xiàn)代語言學的研究內(nèi)容非常廣泛,向人們詳細地介紹了語言的定義、語言的發(fā)展、語言的來源、語言的應用等各項問題。
語言學的范疇非常廣泛,囊括了語言的方方面面?，F(xiàn)如今,科學技術(shù)日新月異,學科之間的交叉滲透現(xiàn)象日益顯著。在這種情況下,我們很難搞清楚彼此之間的界限。因此,英語術(shù)語教學與語言學之間的聯(lián)系,也就成為一種必然現(xiàn)象。
就語言而言,語言學可以研究不同層次的語言系統(tǒng),如詞素、單詞、句子等等。在研究語言元素關(guān)系的過程中,出現(xiàn)了詞法學、音位學、語音學等諸多分支學科。而在研究語言與外部事物的關(guān)系時,又出現(xiàn)了應用語言學、心理語言學、社會語言學等諸多分支學科。在當今社會,無論是哪種學科,都獲得了飛速的發(fā)展。
在本文中,我們探討的是語言學在英語術(shù)語教學中的應用,而不是應用語言學,兩者之間是有區(qū)別的。
在現(xiàn)實中,有些人產(chǎn)生了語言學對英語教學不重要的錯誤認識。其實,語言學對英語教學,包括英語術(shù)語教學的影響,貫穿于教學的始終。在長期的實踐中發(fā)現(xiàn),英語術(shù)語教學與語言學是相輔相成、相互促進的關(guān)系。加強英語術(shù)語教學,離不開語言學的幫助與推動作用。因此,要切實加強語言學在英語術(shù)語教學中的應用。
第一,語言學對英語術(shù)語教學的影響。在實踐中,語言學對英語術(shù)語教學的影響從三個方面展開。首先,通過對語言的描寫與闡述,語言學有利于提高教師對英語術(shù)語的認知水平。例如,當前,有些學生不知道詞綴屬于粘附詞素,也有些學生不知道詞素是語法最小的單位。因此,英語教師可以通過語言學,使學生對英語術(shù)語有一個全面的了解,便于學生記憶和應用。其次,語言學也有利于增強教師選擇教學內(nèi)容的科學性與準確性。對于英語術(shù)語來說,其內(nèi)容是非常廣泛的。與此同時,語言學對英語術(shù)語的'研究也是多元的。因此,在應用過程中,需要我們對內(nèi)容作出正確的選擇。而通過語言學,可以幫助學生學會如何應用所學的英語術(shù)語知識,從而充分調(diào)動學習英語術(shù)語的積極性與主動性。最后,語言學有利于提高教師的教學組織能力。對于英語教師來說,組織教學過程是一項非常復雜的工作,要正確處理好制定教學計劃、組織課堂教學、實施教學反饋等各項具體的工作。雖然我們不能說語言學應用于英語術(shù)語教學可以解決一切問題,但是在很多情況下,加強語言學的應用,能夠使英語術(shù)語教學起到事半功倍的效果。在這個過程中,英語教師的教學組織能力得到了極大地提高。
第二,語言學與英語術(shù)語教學之間是應用與暗示的關(guān)系。在實際中,語言學家對語言的描述,可以應用于英語教學的各個環(huán)節(jié)、各項內(nèi)容。但是,他們對語言性質(zhì)的論述,在某種程度上會對英語術(shù)語教學產(chǎn)生一種暗示。正如edgej.所說的那樣:“如何沒有對語言學知識的參考,就不會有英語教學系統(tǒng)的發(fā)展。”語言學家對語言的描述性分析,對英語術(shù)語教學產(chǎn)生了重要影響,這種影響既體現(xiàn)在方方面面?？v使拋開英語教學的心理學理論不談,語言學對英語術(shù)語教學內(nèi)容與教學方法等的影響也是不言而喻的。關(guān)于如何提高英語術(shù)語教學的問題,結(jié)構(gòu)語言學家提出了許多建設(shè)性的方法,如細察、分離、特定分析等等。在實際中,這些方法主要體現(xiàn)正在語言實驗室訓練與語言方式練習上?？梢?語言學對英語術(shù)語教學產(chǎn)生了深遠影響,這應當引起我們的高度重視。
3.結(jié)束語。
綜上所述,加強英語術(shù)語教學是一項非常系統(tǒng)的工程。要想將該項工程做大、做強,就必須加強語言學的應用力度。具體而言,首先,要對加強語言學應用的重要性和必要性有一個清晰的認識;其次,要對當前語言學在英語術(shù)語教學的應用現(xiàn)狀有一個全面的分析;最后,要對語言學在英語術(shù)語教學的應用路徑有一個科學的把握。只有這樣,才能切實提高語術(shù)語教學水平,才能有效推動英語教學事業(yè)的發(fā)展。
法語語言學論文篇二
著名語言學家wilkins（1972）曾經(jīng)說過：“沒有語法，人們不能表達很多東西；沒有詞匯，人們則無法表達任何東西?！庇纱丝梢?，語言學習關(guān)鍵是對詞匯的學習。詞匯學習的方法、技巧、策略以及詞匯記憶問題引起了國內(nèi)外大量學者的研究。而詞匯呈現(xiàn)方式的研究比較少，它作為最直接的語言輸入手段，是影響詞匯學習的重要因素之一，對我們語言學習有很大的影響。詞匯的呈現(xiàn)方式主要有詞表呈現(xiàn)方式、圖像呈現(xiàn)方式和舉例呈現(xiàn)方式。本文通過分析不同的詞匯呈現(xiàn)方式對詞匯學習產(chǎn)生的不同影響，尋找較為科學有效的詞匯呈現(xiàn)方式，為我們語言學習提供幫助。
一、詞匯呈現(xiàn)的定義及內(nèi)容。
詞匯呈現(xiàn)就是單詞以怎樣一種方式讓我們接受的形式。比如，在高中英語詞匯的學習過程中，詞匯在課本的最后單詞表中以簡單的詞匯拼寫和音標呈現(xiàn)；新東方的詞匯書中將同一詞根詞綴的單詞進行整合呈現(xiàn)；一些手機背單詞app——百詞斬，以圖片、視頻的形式呈現(xiàn)。無論詞匯是以何種形式呈現(xiàn)給我們，其目的都是為了能夠使我們更好的對詞匯實現(xiàn)記憶，促進對語言的學習。
根據(jù)我高中階段的學習，總結(jié)詞匯的呈現(xiàn)方式有三種：
（3）圖片及視頻記憶。
而詞匯呈現(xiàn)的內(nèi)容不僅僅是記住一個單詞，還要能夠記住它的發(fā)音、用法、書寫和意義。能夠用其進行對話和書寫一篇優(yōu)秀的文章。
二、不同的詞匯呈現(xiàn)方式對詞匯學習效果的影響。
1.研究對象。把我班60名同學作為研究對象，根據(jù)英語學習成績（學習好的搭配學習差的）把同學分為三組，每組20個人，三組學生的平均分如表1所示。
2.測試材料及步驟。選取我們必修5中的詞匯50個。第一步，將這50個單詞分別制成詞語卡片、組成句子卡片和制成的詞匯圖片。詞語卡片包含詞形、詞音、詞性和詞義，比如pressure：[？pre？？（r）]n.壓力、氣壓、壓（迫）感，vi.施加壓力、迫使、使（機艙等）增壓。句子卡片是將詞匯放入特定的語境中。詞匯圖片是將詞匯的形、音、義等以圖片的形式生動的展示出來。第二步，將它們分別分發(fā)到三組同學的手中，第一組分發(fā)詞語卡片，第二組分發(fā)組成的句子卡片，第三組分發(fā)制成的詞匯圖片。第三步，經(jīng)過一段時間的記憶之后進行同學之間聽寫，分兩次，一周后進行第二次聽寫。
3.實驗結(jié)果分析。請求老師幫助完成實驗，讓老師對這50個詞匯進行聽寫。經(jīng)過1小時和一周后，每組學生記住單詞的個數(shù)平均數(shù)如表2所示。
通過表3可以看出，不同的詞匯呈現(xiàn)形式對詞匯的記憶影響差別較大。使用圖片記憶詞匯的效果最優(yōu)，使用詞語卡片呈現(xiàn)方式的記憶效果最差，使用語句卡片呈現(xiàn)方式記憶的效果居中。這是因為詞語卡片和語句卡片屬于上述我們說的直觀呈現(xiàn)方式，對于簡單的詞匯記憶比較試用，比如error、guide等詞。而相對復雜的單詞就需要使用其他的詞匯呈現(xiàn)方式進行記憶，比如construct，construction，它們兩個都是建造、創(chuàng)立的意思，我們只需要記住它們一個是動詞一個是名次即可。并且同學之間的學習成績有差異性，學習較差的同學如果不能夠看懂語句卡片中句子的意思自然也就不知道其中所含詞匯的意思。通過上述分析，圖片的呈現(xiàn)形式記憶詞匯更能給我們帶來視覺的沖擊，加深對詞匯的印象，進而實現(xiàn)記憶。
通過對比1小時后測試和一周后測試的結(jié)果可以看出，一周后同學們記憶的詞匯數(shù)量有所減少，這表明人們會隨著時間淡忘一些曾經(jīng)記住的東西，符合艾賓浩斯遺忘曲線規(guī)律。因此對詞匯的學習是一個長期的過程，需要我們長期堅持對詞匯進行重復性記憶。
三、結(jié)論。
本文是將本班同學為實驗對象，分析了三種詞匯呈現(xiàn)方式對詞匯記憶的影響。圖片呈現(xiàn)組的詞匯記憶效果最好，它的內(nèi)容更加清晰、明了、色彩鮮艷，能夠最大程度的反應詞匯的意思。因此，在學習中我們可以采取圖片呈現(xiàn)方式進行對語言的記憶。
在我的實驗過程中肯定還有很多的不足，但我希望通過上述分析能夠為同學記憶其他語言詞匯提供幫助。
參考文獻：
[1]桂詩春.記憶和英語學習[j].外語界，，（3）：2-8.
法語語言學論文篇三
2、選題目的和意義;。
目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語的現(xiàn)象研究方興未艾，已有不少專家學者對其進行了探討?？傮w來看，研究者的定量研究多于定性分析;多從語言學，心理學，教育學和審美學的角度進行評析;對其產(chǎn)生的原因的認識比較全面;對其后果和影響的分析比較客觀;提出的對策建議也比較理性和寬容。但也面臨著一些問題和不足：對網(wǎng)絡(luò)流行語的生成方式，使用情況等研究還不夠深入和全面，有的網(wǎng)絡(luò)流行語研究中缺少理論指導和方法論指導，還需要我們本著科學的態(tài)度進行認真、深入和細致的整理和研究。
選題目的：網(wǎng)絡(luò)流行語作為流行語的一支，以獨特的風格和迅猛地傳播速度出現(xiàn)在人們的日常生活中，對它的研究也越來越受到關(guān)注。本文力求運用語言學的理論，對網(wǎng)絡(luò)流行語進行歸納和總結(jié)，使網(wǎng)絡(luò)流行語在規(guī)范中發(fā)展。
選題意義：希望通過研究，使我們對網(wǎng)絡(luò)流行語有更加深刻的了解，同時針對網(wǎng)絡(luò)流行語中出現(xiàn)的不規(guī)范問題提出一些建議，“取其精華，去其糟粕”，使網(wǎng)絡(luò)流行語健康發(fā)展。逐步豐富和拓展網(wǎng)絡(luò)流行語的研究領(lǐng)域，激發(fā)我們對網(wǎng)絡(luò)流行語進一步的研究和探索。
3、與本課題相關(guān)的研究文獻和理論觀點綜述：
1、研究文獻：
[1]曹起.網(wǎng)絡(luò)流行語的語音變異分析[j].遼寧工學院學報，,8;32.[2]陳建偉.網(wǎng)絡(luò)流行語研究[d].廣西：廣西大學，.
[3]陳一民.語言學層面的網(wǎng)絡(luò)流行語解讀[j].中南林業(yè)科技大學學報,2008,11：96.[4]李潤生.網(wǎng)絡(luò)詞匯的造詞法探析[j].江西教育學院學報，.[5]伍鐵平.普通語言學概要[m].高等教育出版社，1993：180.
[6]陳勇力.網(wǎng)絡(luò)時代的新“語言”[d].福建：福建師范大學，2003.[7]黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語[m].北京：高等教育出版社，;312.[8]葉蜚聲,徐通鏘.語言學綱要[m].北京：北京大學出版社，：29.[9]鄧文彬.網(wǎng)絡(luò)語言的定位與規(guī)范問題[j].西南民族大學學報，-01.
2、理論觀點綜述：
網(wǎng)絡(luò)流行語的研究是現(xiàn)代漢語語言研究中的一個熱門話題。它具有和其他領(lǐng)域的流行語一樣的基本屬性，又具有獨特語言學領(lǐng)域的特色。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語的問題，目前學術(shù)界有不同的界定標準。比如有的學者所言,“網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生和發(fā)展變化都不以個體的`意志為轉(zhuǎn)移,是社會集體意志的產(chǎn)物”，這是從社會語言學的角度論述的;還有研究者從語言中的修辭角度進行解釋，網(wǎng)絡(luò)流行語的各級語言單位在修辭手段應用上呈現(xiàn)出許多獨到的修辭特點：有的則是從審美觀點出發(fā)，指出網(wǎng)絡(luò)流行語適應時代發(fā)展，更加迫求文明、美感和高雅。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種新的語言形式，泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應用和觸及到的一切語言，對人們的生活影響越來越大，同時也引起學者的重視。
本文主要是從網(wǎng)絡(luò)流行語的概念和發(fā)展入手，借鑒先前研究學者的經(jīng)驗，在語言學的基礎(chǔ)上更加全面的對網(wǎng)絡(luò)流行語進行歸納和總結(jié)。
4.論文的進度安排：
1.20xx年3月圍繞選題收集材料。
2.20xx年4月撰寫初稿。
3.20xx年5月修改完成。
主要研究內(nèi)容：
一、網(wǎng)絡(luò)流行語的概述。
(一)網(wǎng)絡(luò)流行語的概念。
(二)網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展現(xiàn)狀。
二、網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的原因。
(一)語言的合作原則。
(二)語言的經(jīng)濟原則。
(三)語言符號的任意性原則。
三、網(wǎng)絡(luò)流行語的生成方式。
(一)語音手段。
1、出現(xiàn)大量的諧音詞。
2、同音法。
(二)詞匯手段。
1、詞語的縮略法。
2、舊詞新用。
3、借詞的大量增加。
(1)音譯詞。
(2)意譯詞。
(3)音譯兼意譯。
4、數(shù)字或字母代替漢語詞語。
5、方言詞的運用。
(三)語法手段。
1、詞序的變化。
2、詞類的發(fā)展。
3、語法中的類推作用。
(四)修辭手段。
1、隱喻的大量使用。
2、借代的運用。
3、仿詞的出現(xiàn)。
四、網(wǎng)絡(luò)流行語的來源。
(一)來源于社會熱點事件。
(二)來源于網(wǎng)民自創(chuàng)。
(三)來源于影視文學作品。
(四)來源于春晚經(jīng)典臺詞。
五、網(wǎng)絡(luò)流行語的影響。
(一)積極影響。
(二)消極影響。
完成論文的條件、方法及措施：
條件：借助學校圖書館查閱一些與論文相關(guān)的書籍、期刊等資料;通過互聯(lián)網(wǎng)搜索有關(guān)的大量信息作為參考;論文指導教師的指導與幫助。
方法及措施：首先，掌握大量與網(wǎng)絡(luò)流行語密切相關(guān)的專業(yè)知識;第二，通過圖書館及互聯(lián)網(wǎng)查閱關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語的相關(guān)文獻，并將所獲得的資料進行整理，做好相關(guān)筆記;第三，在不同年齡段網(wǎng)民中間做一系列問卷調(diào)查，用來掌握網(wǎng)絡(luò)流行語的實際使用情況，用以支撐論文觀點;第四，在論文指導老師的引導和幫助下，對論文進行修改，使其在理論及應用上更加嚴謹;最后，整理歸納所有的資料及調(diào)查數(shù)據(jù)，經(jīng)指導老師的審核后完成論文，然后將資料進行保存，作為以后學習和工作的資料。
法語語言學論文篇四
[摘要]本文就英語語言學的發(fā)展相關(guān)問題進行探討，就其發(fā)展歷史中涉及到重點內(nèi)容展開論述，在分析英語語言學發(fā)展初期基礎(chǔ)上，重點論述了英語語言學的現(xiàn)代發(fā)展階段存在的問題，以及英語發(fā)展的全球化分析，希望對于今后英語語言學發(fā)展和研究起到一定作用。
[關(guān)鍵詞]英語;語言學;發(fā)展初期;現(xiàn)代發(fā)展階段;全球化
一、引言
語言學的發(fā)展具有很長的歷史，在這過程中，其已經(jīng)基本能夠涵蓋到多個語種，在不斷發(fā)展中還體現(xiàn)出各國語言的通用性方面，較為完善的內(nèi)容體系已經(jīng)較為系統(tǒng)的形成，不斷豐富這語言學的大家庭，對于語言學發(fā)展過程中的框架以及相關(guān)模式則不斷地進行豐富和發(fā)展。同樣，在研究語言的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，一定不能忽視語言的發(fā)展的淵源和進程。特別是在語言的產(chǎn)生方面，歷經(jīng)了一系列的人們的探索和思考，對于其中的規(guī)律性問題進行認真的探討和研究。在語言學中，英語語言則為非常重要的一個環(huán)節(jié)，其不僅具有很長的歷史，另外，在借鑒其他語言學發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，英語也具有一定的特點和規(guī)律。
二、英語語言學發(fā)展初期
一大批的思想理論家在文藝復興中出現(xiàn)，他們都是集理論、思想和學術(shù)的大成，極大地推動了藝術(shù)和科學的革命，莎士比亞(williamshakespear)則是其中顯著代表，他作為英國著名的戲劇家和詩人，一系列耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品都是在這個階段創(chuàng)作的，能夠把文藝復興階段中的文化和思想進行有效的升華和總結(jié)，能夠更加體現(xiàn)出在文藝復興中的藝術(shù)成果。分析莎士比亞的作品，可以發(fā)現(xiàn)，其作品注重人物性格的有效刻畫，通過質(zhì)樸簡單的語言能夠表現(xiàn)出以技巧吸引讀者的特點，總體具有比較樸素的文學風格，作品內(nèi)容涉及到宮廷生活比較多，但是作品讀者不僅僅包括宮廷皇室，也被社會各個階層的民眾所喜歡。莎士比亞能經(jīng)常琢磨社會各個階層的心理語言，并具有一定的社會生活，這樣就造就了他的豐富的語言表達，在英語語言的寫作和運用中能夠進行合理的靈活應用和表達，使用語言的意向性更加合理。
英國工業(yè)發(fā)展巨大影響變化的主要原因就是在17、18世紀的工業(yè)革命，表現(xiàn)出突出發(fā)展就是相應的航海技術(shù)，英國在當時的歐洲就航海方面具有絕對的優(yōu)勢和長處。另外，當時最為先進的飛梭織布機也出現(xiàn)在英國，極大促進了英國紡織業(yè)的快速發(fā)展，英國國力在英國工業(yè)革命背景下極大提高，造就了強大的工業(yè)基礎(chǔ)實例，在此基礎(chǔ)上，大規(guī)模的殖民擴張成為英國的必然發(fā)展。在殖民擴張中，英國先后打敗了原來的殖民老牌國家，比如葡萄牙、西班牙和荷蘭等，這種絕對優(yōu)勢在殖民擴張中非常明顯，同時，進行國威宣揚，所到之處都要掛上英國國旗，對于當?shù)厝嗣襁M行完全的殖民統(tǒng)治，英語學習強迫實施，并取代當?shù)氐脑姓Z言。
民族獨立運動在18世紀中期全世界范圍內(nèi)大力開展，各族人民有努力進行發(fā)展和獨立革命，進行反抗殖民的壓迫統(tǒng)治，造成不斷縮小的英國殖民的情況。在這樣的背景下，英語的運用范圍自然也受到一定影響。比如，北美的民族獨立運動表現(xiàn)得最為激烈，取得了巨大進步，各個國家都在積極進行自身的獨立，并逐步擺脫英國的殖民統(tǒng)治。北美大陸盡管逐步退出了英國殖民，但是，并不會消失是與語言的使用，這是因為，經(jīng)過長期的經(jīng)濟貿(mào)易和社會發(fā)展，北美各個領(lǐng)域中已經(jīng)滲透到了英語的使用，并且給英語發(fā)展提供了進一步的空間。另外，在北美大陸之外，其他的英國殖民地以及自治領(lǐng)域也都有著相似的發(fā)展，比如印度、澳大利亞、加拿大等。英語也經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，而逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閲H通用語言。此時，英語語言理論界方面的研究主要包括國際英語理論教育內(nèi)的英語語言學探討，其中的英國啟蒙文學則是這個階段的重要特色。另外，在這種啟蒙文化的環(huán)境中，這個階段的英語語言學并沒形成自身的研究規(guī)范和科學體系。
雪萊和拜倫則是在19世紀中英語研究中的重要代表性人物，在英語語言學方面具有重要的貢獻，能有效幫助到相應的后續(xù)英語語言學的發(fā)展，并提供大量的理論基礎(chǔ)。他們主要從文化教育領(lǐng)域進行語言的創(chuàng)造和提煉，特別有助于語言的社會教育方面進行分析，以便能夠更好發(fā)揮作用。這種語言功能和社會發(fā)展的促進關(guān)系能夠在此過程中得到體現(xiàn)，也就是說，語言能力的較深層次的發(fā)展則是通過社會發(fā)展的基礎(chǔ)上進行的。在19世紀中，大量英語的文學作品相應產(chǎn)生，相關(guān)的獨特的藝術(shù)特色在上述文學作品中得到體現(xiàn)，不僅僅使得文學藝術(shù)得到極大發(fā)展，更加對于社會發(fā)展具有重要意義。德國的語言學家博杜恩德庫爾德內(nèi)在進行探討語言學的發(fā)展中，首次從應用語言學和純粹語言學兩個角度進行分析，這點對于今后的英語的全球化發(fā)展具有革命性作用。
三、英語語言學的現(xiàn)代發(fā)展階段探討
英語在二十世紀中得到蓬勃發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是在非常多的國家被認為是學校的必修課程，二是英語已經(jīng)成為科技交流和世界文化交流的主要工具。上述也說明了，在世界各國的文化和教學過程中，英語起到非常重要的作用。索緒爾在《普通語言學教程》中，探討了漫長的語言學發(fā)展過程，并把語言和言語進行創(chuàng)造性的區(qū)分，并能有效進行富豪區(qū)分，能夠在研究語言學方面可以從歷時性和共時性兩個方面考慮，標志著現(xiàn)代語言學的形成?，F(xiàn)代語言學的基礎(chǔ)可以視為索緒爾的貢獻，而語言學的研究通過喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》而變得更加寬廣，他拓寬了語言自身的特點，對于其他非語言因素日益重視。這時，一個全新的語言學的研究時期已經(jīng)到了，語言學已經(jīng)成為一門學科，具有一定的自身研究方法和涉及到的科學理論方法。
在二十世紀的后期中，語言教學和語言學研究方面都取得了長足的進步。在1987年，美國學者查爾斯.弗里斯則強調(diào)語言學的研究過程應該通過語言教學的相關(guān)實驗去進行，這點在他寫的《英語作為外語的教和學》有著明顯的體現(xiàn)。另外，有些學者和權(quán)威則認為語言交際能力有著重要的`意思，這可以說明語言的基本功能的重要意義，能夠表明語言則是一種交際性的語言學，應該去和社會相互聯(lián)系。《論應用語言學的范圍》則是由英國學者卡普蘭所著，其中明確提出了現(xiàn)代語言學發(fā)展的重要觀點，指出在進行語言學的研究過程中，應該積極把語言學的研究內(nèi)容應用到其他相關(guān)學科，以及社會發(fā)展中，這樣才能更好促進語言學研究的發(fā)展和創(chuàng)造。
四、英語語言全球化發(fā)展
則在英國殖民地的擴張背景下，全球化英語進程不斷推進，在不列顛使用的本土語言隨著不斷擴張的英國殖民地發(fā)展，而在世界范圍內(nèi)使用的范圍越來越廣，在英國的“日不落”帝國建立的同時，也將英語普及到了全世界的各個地方，英語在全球的使用量也正在相應的逐漸增加，可以將其視為在全世界范圍內(nèi)可以應用的國際語言。
在20世紀之后，美國的強大崛起促進了英國全球化的發(fā)展速度，更加推廣了英語在全球范圍內(nèi)的應用，將英語的應用地位定位在全球通用的語言使用中，使得實用英語的人員正在逐漸增加，使用英語的范圍正在不斷擴大。在研究英語的發(fā)展史過程中，可以明顯感受到這種英語大潮的進程的加快，英語正在成為共用的國際語言。在這過程中，第一階段中，英語適用范圍在英國、美國、新西蘭、澳大利亞等應用，英語隨著英國殖民的不斷擴張而在不斷前進，從離開歐洲大陸逐步走向世界;在第二階段中，英國殖民地不斷擴大，殖民地需求非常之大，殖民地國土面積已經(jīng)遠遠超過英國本土，這就要殖民地的人開始使用英語，并成為殖民地的主導語言，這里面起到非常重要的作用。逐漸的發(fā)展過程中，英語的使用人數(shù)已經(jīng)遠遠超過英語為母語的人數(shù)，這樣就使得英語的全球化應用奠定良好基礎(chǔ)，不斷擴展的殖民地起到重要作用，各個殖民地的官方語言則為英語，盡管后期，各個殖民地紛紛進行獨立革命，但是，英語的官方語言的地位并沒有任何動搖。在第三階段中，英語在實際應用和交流中逐漸體現(xiàn)出不可替代的作用，自身具有非常強的基礎(chǔ)，隨著英語使用人數(shù)的不斷增多，使用范圍不斷擴展，英語在人群中的傳播速度不斷加快，以及英、美國家的強大經(jīng)濟實力，越來越多的人想和發(fā)達國家進行合作和發(fā)展，這就要求一部分人主動開始學習英語，正是這種人們的自身需求使得英語發(fā)展成為全球性的一種統(tǒng)用語言。
目前，在全世界來看，英語已經(jīng)具有一定的普及基礎(chǔ)，英語為母語的國家已經(jīng)超過六十多個，特別是上述的英聯(lián)邦的殖民地國家更是如此。另外一些國家中，人們學習第二外語的首選則是英語，這當然和英美國家在全球的快速發(fā)展和強大的經(jīng)濟實力緊密相關(guān)，這將保證英語的廣泛應用。
五、結(jié)語
通過上文的綜述的英語語言學的歷史，我們可以看出，研究語言并不是在周而復始的兜圈子，過程中并沒有體現(xiàn)出一絲一毫的進度，語言的研究則應該是自行回轉(zhuǎn)中的相應擴大直徑的圓周性的，并呈現(xiàn)螺旋上升的回轉(zhuǎn)方式，這也許能夠更好描述語言學的發(fā)展過程。在語言學的發(fā)展過程中，不斷的細化過程也會決定日益精細的學科設(shè)置，并且在發(fā)展中還會產(chǎn)生相關(guān)的眾多的邊緣學科，并且和語言學習成為有機的整體而相互影響，這將對于今后的現(xiàn)代科學發(fā)展起到非常重要的作用。
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法語語言學論文篇五
2、醫(yī)學檢驗專業(yè)雙語教學的思考。
3、“微時代”下的軍事醫(yī)學英語微課教學研究。
4、淺析中醫(yī)五行學說一些術(shù)語的英譯。
5、傳統(tǒng)美學視角下的散文翻譯中情感美的傳遞。
6、目的論視角下的文學翻譯策略研究——以《紅樓夢》兩個英文譯本為例。
7、茅盾文學獎獲獎作品的翻譯研究價值——以《穆斯林的葬禮》為例。
8、《長恨歌》中認知隱喻的翻譯。
9、高羅佩《武則天四大奇案》英譯之詩學探析。
10、詩歌翻譯中的“意、音、形”之美——唐詩《江雪》四種英譯的對比分析。
11、《紅樓夢》角色姓名“歸化”譯法探究。
12、論戲劇翻譯的可表演性原則。
13、《越人歌》的審美再現(xiàn)——從語內(nèi)翻譯到語際翻譯。
14、早期西方漢學家英譯《聊齋志異》中的跨文化操縱。
15、“西語哲”視域下的英漢句子形態(tài)的差異及啟示。
16、中英文日常交際用語的差異探析。
17、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語教學模式改革初探。
18、基于圖式理論的高職商務英語專業(yè)聽力作業(yè)設(shè)計研究。
19、翻譯工作坊教學模式研究。
20、高校英語教學中目的語文化的滲透和本族語文化的回歸研究。
21、新課改下高校教育碩士(英語)培養(yǎng)模式的探索與反思。
22、中小學英語銜接工作的探索與實踐。
23、信息技術(shù)與高校英語教學整合研究。
24、探究基于計算機輔助模式的大學英語課堂教學情感因素。
25、開元數(shù)字化平臺大學英語教學模式研究——基于建構(gòu)主義理論。
26、非英語專業(yè)大學英語教師課堂話語的互動特征分析——以實習教師課堂為例。
27、西部農(nóng)村中學英語寫作在線同伴反饋和教師反饋的對比研究。
29、小學英語課堂激勵方法的應用策略研究。
30、高中英語以讀促寫的“讀寫一體化”教學模式探究。
31、研究生英語學術(shù)論文語體特征多維度對比分析。
32、mooc下的中國職業(yè)英語教育改革探索與應對。
33、初中英語教學策略初探。
34、西北地區(qū)初中生英語自主學習淺見。
35、淺議小學英語教學中的詞匯教學。
36、試析模塊教學法在中職酒店英語教學中的應用。
37、英語詞匯增長路線圖理論研究。
39、周作人的直譯觀及其嬗變。
40、新教學環(huán)境下的英語專業(yè)第二課堂建設(shè)分析。
41、論翻轉(zhuǎn)課堂模式下英語課堂提問策略的轉(zhuǎn)變。
42、支架式教學模式對中職英語教學的啟示。
43、基于“輸出驅(qū)動假設(shè)”的警務英語教學策略研究。
44、跨文化交際意識對商務英語翻譯的影響。
45、從目的論視角淺談英文電影片名中譯。
46、淺析英語新聞標題的翻譯。
47、論《論語》英譯中的語用充實。
48、翻譯目的論視角下的漢語典籍英譯——以《論語》英譯為例。
49、英美影視作品中“神翻譯”的定義及方法探析。
50、電影片名翻譯的跨文化解讀。
51、“討論”與“演講”相結(jié)合的大學英語課堂教學實踐。
52、單詞配對法對雙語詞匯翻譯的影響。
53、素質(zhì)教育視野下農(nóng)村中小學教師心理資本開發(fā)與學生英語學習的關(guān)系。
54、碩士研究生公共英語課程的元認知策略。
55、語境中語塊的加工及其影響因素——以中級漢語學習者為例。
56、激發(fā)和培養(yǎng)學生英語學習興趣之管見。
57、淺談如何提高小學英語教學質(zhì)量。
58、如何更好地利用多媒體輔助英語教學。
59、平行文本視域下的企業(yè)簡介漢英翻譯策略研究。
60、文化差異的導入對大學英語教學的意義。
1、簡論janeaustin的愛情婚姻觀。
2、janeeyre'slinguisticfeatures。
3、從《簡愛》看早期女權(quán)主義的理想和追求。
4、十九世紀英國小說家筆下的真、善、美。
5、英國十八世紀浪漫主義詩人的自然觀。
6、批評方法之我見。
7、淺談泰戈爾的生命。
8、淺談《紅字》中珠兒形象的作用。
9、論《紅字》中的道德主題。
10、《紅字》中象征手法的運用。
11、論霍?！都t字》中“a”的象征意義。
12、象征意向在《了不起的蓋茨比》中的運用。
13、論《了不起的蓋茨比》的藝術(shù)特點。
14、伍爾夫創(chuàng)作中的女權(quán)主義立場。
15、弗吉尼亞?伍爾夫的女權(quán)思想。
16、伍爾夫女性視角中的女性形象分析。
17、論夏洛特-勃郎特《簡愛》中性別文化政治。
18、簡-奧斯丁之《傲慢與偏見》一書中達西先生之蛻變。
19、論簡-奧斯丁在《愛瑪》一書中的妥協(xié)藝術(shù)。
20、艾米莉-勃郎特《呼嘯山莊》中場景要素之研究。
22、onthemeaningsofimagesinmobydic。
23、democraticideainleavesofgrass。
28、從《呼嘯山莊》的心理分析探索艾米莉-勃郎特的內(nèi)心世界。
29、論悲劇《李爾王》的藝術(shù)技巧。
30、浪漫主義與新古典主義之對比研究。
31、王國維的“出入說”與華茲華斯的詩論。
32、由愛反映出的個性-《簡。愛》中情愛的分析。
33、淺析王爾德的文藝主張。
34、onthelinguisticfeaturesofburns'poetr。
35、onthefatalisticideasinhardy'sworks。
37、americanslangincatcherintherye。
38、differentmarriagesinprideandprejudice。
40、論馬克吐溫的藝術(shù)風格。
41、論亨利詹姆斯的“國際題材”
42、美國現(xiàn)實主義運動的特點。
43、美國夢與美國噩夢-試析《大人物蓋茨比》。
44、當代漢語與外國的聯(lián)系。
45、《章魚》：有的放矢的一本小說。
46、《第二十二條軍規(guī)》與黑色幽默。
47、從女權(quán)主義的視角解讀《簡。愛》。
48、《紅字》里的象征主義。
49、解讀《老人與?！返闹黝}思想。
語篇分析與系統(tǒng)功能語言學理論的建構(gòu)。
作為普通語言學的系統(tǒng)功能語言學。
johnsearle的言語行為理論：評判與借鑒。
析索緒爾、喬姆斯基和韓禮德的意義觀。
語言符號的任意性問題--語言哲學探索之一。
系統(tǒng)功能普通語言學發(fā)展五十年回顧。
評20世紀的索緒爾研究。
索緒爾的共時語言學和歷時語言學。
索緒爾語言哲學思想中幾個核心概念的比較與詮釋。
索緒爾的語言學思想及其影響。
論索緒爾的語用哲學思想。
探析語言符號的任意性和象似性的關(guān)系。
簡述現(xiàn)代語言學流派代表人物。
博杜恩·德·庫爾特內(nèi)與三個語言學派。
論語言符號的任意性與象似性。
洪堡特語言哲學中的辯證精神。
語法分析的系統(tǒng)描寫與比較的幾個方面。
韓語語法教材中“時制”概念的研究。
回到索緒爾--“語言與言語”之再辨析。
系統(tǒng)功能類型學--類型學之功能視角。
對喬姆斯基普遍語法的認識。
中國學者從事外國語言學研究的正道。
國外語言學在中國的譯介及其影響。
淺析符號的能指與所指。
詞的時間和空間因素。
索緒爾結(jié)構(gòu)語言學中主體離場的系統(tǒng)論研。
從英語擬聲詞出發(fā)反思語言符號任意性理論。
索緒爾語言符號觀評述。
重新認識索緒爾的共時和歷時語言學的價值與意義。
系統(tǒng)功能語言學與語言類型學。
淺談俄羅斯人對音素的偏好。
維吾爾語語素問題新探。
語言學研究的多元化趨勢及相關(guān)啟示。
簡評哥本哈根學派與索緒爾語言學的關(guān)聯(lián)。
從轉(zhuǎn)喻看語言符號的任意性與理據(jù)性。
談語法研究中的本位觀。
淺談結(jié)構(gòu)主義與生成語言學。
論索緒爾的任意性原則。
索緒爾《普通語言學》評介。
漢字速記符號的符號學分析。
中國傳統(tǒng)語言學國際地位的思考。
領(lǐng)屬小句的系統(tǒng)功能語法闡釋。
語言符號任意性與理據(jù)性辯證關(guān)系研究。
普通語言學視野之下的“的”字。
代縣方言中的不經(jīng)濟現(xiàn)象。
對莫斯科語義學派的認識。
趙元任與索緒爾之普通語言學和符號學對比研究。
中國手語的音系學研究。
自然語言處理用藏語格助詞的語法信息研究。
從加的夫語法看“語法”與“語言學”的關(guān)系。
結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義語言觀的對比分析。
社會發(fā)展是詞義演變的根本原因嗎。
法語語言學論文篇六
3、略說漢字漢語言研究中存在的問題。
4、漢語文化負載下的中國式英語。
5、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言生態(tài)環(huán)境的影響。
6、漢語言視角下的聾生心靈關(guān)懷。
7、漢語言的隱喻特性。
8、漢語言文學教學改革探析。
9、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語言的變異探析。
10、社會化漢語言水平測試研究。
11、小學語文閱讀教學審美機理。
12、在漢語言文學專業(yè)教學中運用情境教學法的幾點研究。
13、英語外來語對中國語言及文化的影響。
14、從漢語言看女性的文化特征。
15、漢語就是意識形態(tài)--漢文化語言的學與漢語言文化的學。
16、基于扎根理論的品牌口號漢語言學特征研究。
17、淺析網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言的影響。
18、以歷史維度審視漢語言修辭格的古今關(guān)系。
19、漢語言文化中的傳統(tǒng)時間觀。
20、百年來中國漢語言學史研究的思考。
21、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語言的變異探析。
22、試述佛經(jīng)翻譯對中國文化的影響。
23、避諱造詞及其對漢語言發(fā)展的影響。
24、簡論語言中的社會歧視。
25、漢語言文學教學改革探析。
26、漢語言隱喻之象探究。
27、漢語言全句否定范疇的句法實現(xiàn)。
28、漢語言中的身體觀:軀體性思維的語言滲透。
29、漢語言文字對中國文學的影響。
30、試論社會文化對漢語詞語變化的影響。
31、漢語數(shù)詞縮略語研究。
32、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語言的變異探析。
33、試述佛經(jīng)翻譯對中國文化的影響。
34、避諱造詞及其對漢語言發(fā)展的影響。
35、簡論語言中的社會歧視。
36、漢語言文學教學改革探析。
37、漢語言隱喻之象探究。
38、漢語言全句否定范疇的句法實現(xiàn)。
39、漢語言中的身體觀:軀體性思維的語言滲透。
40、漢語言文字對中國文學的影響。
41、試論社會文化對漢語詞語變化的影響。
42、漢語數(shù)詞縮略語研究。
43、漢語言學中夸張的語義要素與運用原則。
44、漢語言規(guī)范化論略。
45、論經(jīng)濟機制在漢語言中的表現(xiàn)。
46、中國藝術(shù)傳播與漢語國際推廣的交織。
47、探求唐詩的文化傳統(tǒng)暨漢語言特點--葉萌教授《唐詩的解讀》評介。
48、淺析當前漢語言文學教育中存在的問題。
49、淺談語文教育與漢語言文學教育的對接性。
50、論漢語言學習中的“美讀”
法語語言學論文篇七
從20世紀80年代以來，國內(nèi)大多數(shù)高校的英語專業(yè)都陸續(xù)開設(shè)語言學課程（潘之欣2002[1]）。但是，整體而言，語言學課程開設(shè)效果不容樂觀，問題集中表現(xiàn)為教師課堂講授太多，教學形式比較單一，理論講解過于抽象，忽視理論知識實際運用，學生缺乏學習興趣等方面（潘之欣2002，鞠玉梅2007[2]，江曉紅2010[3]）。因此，切實有效提升語言學課程教學效果極為關(guān)鍵。全人教育是20世紀60-70年代在美國興起的一種教育思想，它重視人的完整性和整體性，是一種以人本主義為核心的社會思潮（文旭2014：12-13）[5]。換句話說，全人教育關(guān)注的是人的全面發(fā)展和人的理性價值而不是工具性價值。本文認為全人教育思想對于英語教學有重要的指導意義，它啟發(fā)人們進一步認清英語學科的人文學科性質(zhì)。采用全人教育的理念，合理調(diào)整語言學課程設(shè)置，注重語言學的跨學科視野，能有效促進語言學課程的教學，切實有效提高英語專業(yè)學生的專業(yè)核心素養(yǎng)。
我國英語專業(yè)語言學課程開設(shè)已經(jīng)有30多年的歷史，該課程在英語專業(yè)課程體系中占有很重要的地位。整體而言，學生對語言學課程的態(tài)度比較端正，他們普遍認為語言學課程可以幫助他們更好地理解英語，有助于英語學習。但是，在授課的效果方面，學生普遍表現(xiàn)出不太滿意的態(tài)度。主要認為教學方法差，內(nèi)容枯燥，理論性太強等等（潘之欣2002）。不少學生認為課堂上教師應該增加課堂討論的時間，教師應該適當使用漢語講解比較抽象的概念，補充漢語語料幫助學生理解抽象的理論。學生還普遍認為課堂教學應加強理論聯(lián)系語言學習、語言使用實際，增加課堂趣味性（江曉紅2010）。在教材使用方面，李克、李淑康（2008）[6]的調(diào)研指出各高校使用的教材普遍比較枯燥乏味、深奧費解、學術(shù)性太強，也不乏有術(shù)語解釋不清、難度過大的情況。他們認為語言學教材應盡量體現(xiàn)基礎(chǔ)性、實用性、啟發(fā)性、自足性和時代性。教師應該有一種宏觀的教材觀，合理選擇和使用教材，但不能拘泥于某一特定的教材，并且要及時補充大量教材之外的材料，滿足學生學習的需要。綜上所述，當前語言學課程的教學確實存在一些問題，本文認為在教學中貫徹全人教育理念可以有效提升語言學課程教學效果。
二、全人教育思想與英語教學。
“全人教育”的概念最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，但是現(xiàn)代意義上“全人教育”思想最早是由美國教育思想家ronmiller率先提出的（文旭2014：12-13）。全人教育凸顯人的整體發(fā)展理念，近年得到國內(nèi)不少學者的重視（謝安邦、張東海2007，2009[7][8]；文旭2014；文旭、夏云2014[9]等）。文旭（2014：13-14）總結(jié)出全人教育的幾個方面理論主張：一是關(guān)注個人能力與潛力的全面挖掘，強調(diào)教育的目的是實現(xiàn)人的整體發(fā)展；二是強調(diào)聯(lián)系、關(guān)系概念，尋求個體之間的理解與生命的意義；三是關(guān)注人生經(jīng)驗，而不是狹隘的“基本技能”；四是促使學生養(yǎng)成對所處的文化、道德、政治環(huán)境進行批判性思維的能力，致力于人類文化的創(chuàng)造和改造，而不僅僅是現(xiàn)有文化的復制；五是側(cè)重人文精神培養(yǎng)和融合；六是倡導跨學科互動與知識整合。全人教育的理論主張給英語教學帶來很大啟示。首先，在思想的高度上，全人教育要求我們在英語教育中注重學生人文素養(yǎng)的培育，而不是拘囿于語言技能的訓練。作為英語專業(yè)的學生培養(yǎng)應該注重對中西方的文化差異與共性有較為深刻的掌握，養(yǎng)成多元文化意識和跨文化交際能力。此外，英語專業(yè)實質(zhì)上語言專業(yè)，學生應該掌握一些有關(guān)語言的一般學科知識和語言的一般規(guī)律。善于從英語學習和母語的對比中了解語言的共性和個性差異。積極學習和吸收英語文學和文化知識，具備一定的國際視野。更為重要的是，在學習英語的同時更好地學習漢語文學與文化，提升漢語文學與文化素養(yǎng)。這種理念既要體現(xiàn)在整個英語專業(yè)課程設(shè)置中，也要體現(xiàn)在每一門具體課程中。在英語專業(yè)課程設(shè)置方面，我們應該在確保英語技能訓練的前提下凸顯學生人文素養(yǎng)的重要地位，重點開設(shè)英語文化，英語文學，英語史，英漢語言對比，英漢文化對比，英漢文學對比，中西方思想史（哲學史）等方面的課程。在單科課程來說，應該有跨學科意識，注重知識與文化，共性與個性之間的關(guān)系，應該處理好知識傳授與思維訓練之間的關(guān)系。下節(jié)我們重點談一談如何在語言學課程教學中實現(xiàn)全人教育理念。
三、語言學教學的全人教育實現(xiàn)。
全人教育理念的語言學教學可以從課程設(shè)置和教學實施兩個方面來進行，課程設(shè)置解決知識“博”和“專”的張力問題，為有效發(fā)展學生的個性潛能創(chuàng)設(shè)基本條件。
（一）“多位一體”的語言學課程設(shè)置。
全人教育一方面追求學生知識面的廣博性，另一方面注重發(fā)揮學生的個性與個體潛能。這種理念給語言學課程設(shè)置提出了新的要求。我們認為，語言學課程一方面要保持課程的共性內(nèi)涵，另一方面也要兼顧課程的個性拓展，構(gòu)建一種“多位一體”的開放性課程體系。具體的做法是開設(shè)“英語語言學概論”為必修課，開課時間為1個學期，周課時為2學時，系統(tǒng)介紹普通語言學理論。在此基礎(chǔ)上開設(shè)語言學門類下的專業(yè)選修課，如句法學、音系學、語義學、詞匯學、語言習得等方面的課程。各門選修課程的開課周數(shù)至少是8周，周課時為2學時。有些課程可以采取專題講座的方式進行，不拘泥于傳統(tǒng)的開課方式。筆者所在的學校在修訂2016年英語本科培養(yǎng)方案的時候貫徹了這種課程理念，目前先后開出了句法學、音系學、詞匯學、二語習得等專業(yè)選修課。開課效果非常理想，很受學生歡迎。
向健極（2014）[10]在探討高等職業(yè)教育存在的問題時指出，當前學生只有專業(yè)選擇權(quán)，并沒有真正意義上的課程選擇權(quán)。如果賦予學生課程選擇權(quán)，他們將以一條自我選擇的課程路徑代替現(xiàn)有的強加于他的專業(yè)課程。這種思想同樣適用于普通高等教育，“多位一體”的語言學課程設(shè)置能給學生充分的課程選擇權(quán)，有效促進學生的潛能發(fā)展，完全符合全人教育的育人理念。
（二）全人教育語言學教學。
由于英語專業(yè)的特殊性，語言學課程主要選用英語撰寫的教材，教材主要討論英語語言現(xiàn)象。因此，學生容易產(chǎn)生一種誤解，認為語言學理論就是研究英語語言的理論。其實不然，英語語言學課程是一門普通語言學課程，英語只是語言學理論的一種主要載體，不是語言學理論唯一的研究對象，語言學研究面對的是全人類的語言。因此，在語言學的教學中，教師應該幫助學生樹立語言學理論普遍性的理念，引導學生關(guān)注更多的語言。我們認為，在教學中，教師應該適當結(jié)合漢語的語言事實，采取英漢對比的方式討論語言的共性與個性。例如，在講解粘附詞綴和自由詞素這一組概念后，學生毫不費力就掌握了這兩個概念的區(qū)分，能指出什么是粘附詞素（如-ness），什么是自由詞素（如boy）。但是，當問及學生漢語中是否有粘附詞素，以及有哪些粘附詞素的時候。學生表現(xiàn)出一臉茫然，啞口無言。毋庸置疑，漢語也有比較豐富的粘附詞素，如下例中的“老”，“頭”，“兒”：
（1）a.老二去哪里了？
b.讓他嘗嘗甜頭。
c.給我留點兒吃的。
以上三個句子中的三個粘附詞素有較為豐富的含義，“老”表示家里孩子的排行；“頭”粘附在“甜”之后表示一種抽象的名詞意義；“兒”表示量比較少。以上三個粘附詞素的意義完全不同于作為獨立成詞的自由詞素“老”，“頭”，“兒”，如下例所示：
（2）a.父親老了。
b.他低下了頭。
c.養(yǎng)兒防老是一種舊觀念。
上例中的“老”作為形容詞，表示年齡大的意義，“頭”指“腦袋”，“兒”指兒子，都有具體的詞匯意義。（1）例中作為粘附詞素的“老”，“頭”，“兒”所具有的是語法意義。經(jīng)過分析漢語的語言事實，讓學生覺得語言學理論并不“遙遠”，而是“近在眼前”，顯得格外親切。語言學不是“舶來品”，是實實在在存在于自己的母語中。在語言學教學中，我們還可以適當引用方言例子，拓寬語言事實的廣度，讓語言學研究更貼近生活。筆者在教授句法學這一章的時候，講到語言結(jié)構(gòu)的多樣性，給學生介紹了海南話以及海南黎語的例子，引起學生濃厚的學習興趣，下面列舉一例作為說明。
海南話（特別是萬寧閩語）存在一種很普遍的單音節(jié)形容詞重疊結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)對形容詞修飾的程度進行了強調(diào)，類似于副詞修飾。例如，在萬寧閩語中，若要形容一女子非常漂亮，可以用下面的結(jié)構(gòu)表示：
（3）這個姑娘靚，靚，靚。
很特別的是三個“靚”無論是調(diào)值還是節(jié)奏都是不一樣的，第一、二個“靚”的調(diào)值接近普通話中的陽平的調(diào)值，第三個“靚”的調(diào)值接近普通話中的去聲的調(diào)值。第一個“靚”的節(jié)奏拉得最長，其次是第二個“靚”，第三個“靚”為最短。形容詞“靚”的疊加表示修飾的強度，是一種比較有趣的現(xiàn)象。當然，無論是漢語普通話還是英語都存在形容詞或者副詞的疊加表示強調(diào)的現(xiàn)象。如普通話中的“好好看”，英語中的“veryverygood”。但是，仔細分析萬寧閩語的形容詞疊現(xiàn)象加不難發(fā)現(xiàn)，它和普通話和英語極為不同。值得注意的是，萬寧閩語中類似的結(jié)構(gòu)還比較多產(chǎn)，如“臭，臭，臭”，“壞，壞，壞”等等結(jié)構(gòu)的使用也非常廣泛，甚至也存在動詞重疊表示強調(diào)的情況，如“我想、想去”（我非常想去）等等。
總而言之，這種教學凸顯了語言學教學的跨語言性以及語言學理論的普遍性，拓寬學生對語言學的認識視野，這與全人教育理念高度契合。英語教學中漢語語言和文化的缺失一直以來都得到學界的廣泛關(guān)注（曾洪偉2006[11]，肖龍福等2010[12]，張珊2017等[13]），筆者認為，忽略母語語言事實的語言學課程教學是一種“文化缺失”的具體表現(xiàn)。
全人教育理念視野下的語言學教學實踐還應該體現(xiàn)在語言學教學的跨學科性上面。語言學是研究語言的科學，而人類幾乎所有的事務都離不開語言的干預。因此，語言學學科勢必與其他學科發(fā)生緊密聯(lián)系。例如，研究社會問題的專家離不開語言的討論，研究心理問題的學者，也一定繞不開語言的理解和產(chǎn)出。錢冠連先生曾說過：“語言學家睡在哲學家編制的搖籃里，還不知道這搖籃是誰編的。”（錢冠連2012：115）[14]，此語道破了語言學與哲學的關(guān)系。西方哲學發(fā)生了第二次轉(zhuǎn)向，即是語言的轉(zhuǎn)向，哲學家們從原來的認識論轉(zhuǎn)為關(guān)注語言問題。語言學研究中很多問題若要追問其源頭，就會走向語言哲學那里去。此外，語言學與文化、政治，歷史等諸多領(lǐng)域都有著緊密的聯(lián)系，是一門包羅萬象的學科。因此，在教授語言學的理論時，不能不涉及相關(guān)學科的討論。當然，我們不是要求學生在語言學的學習過程中要學習這么多的學科門類，而是要適當、有選擇性地打開學生的學術(shù)視野，讓他們學會系統(tǒng)地看待問題，對待一門課程。通過跨學科知識的拓展，拓寬學生的知識面，幫助學生形成科學的思維方法，引導學生形成自己的學術(shù)興趣。真正做到“博雅”和“專精”相結(jié)合，做到全人教育理念下的“教單科，育全人”（文旭2014：18）。
四、結(jié)束語。
本文從全人教育的思想出發(fā)，結(jié)合英語本科專業(yè)語言學課程教學中存在的問題，探討全人教育理念下如何有效提升語言學課程教學的品質(zhì)。英語教育不應該只是語言技能的訓練，應該要回歸英語學科的人文性，關(guān)注人的理性價值而不是工具性價值。在語言學課程教學上，我們應該吸收全人教育的先進理念，從課程設(shè)置和教學理念和方法上改善教學。本文認為，在課程設(shè)置上，應該選擇“多位一體”的理念，即以語言學概論課為主，分別開設(shè)語言學下面的各門具體子課程，關(guān)照學生的個性需求。在教學理念方法上，教師切勿忽略語言學理論的普遍性和母語語言事實的參與，切勿割裂語言學與其他學科的緊密聯(lián)系，授課要有跨學科意識，切實有效拓寬學生的學術(shù)視野，培養(yǎng)學生系統(tǒng)認識問題的能力和科學思維方法，切實有效提高英語專業(yè)學生的專業(yè)核心素養(yǎng)。
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[14]錢冠連.眼光與定力[m].上海：復旦大學出版社，2012.
法語語言學論文篇八
我們在閑暇時候或者在疲勞的時候會聆聽美妙的歌曲，也會看些休閑的電影，玩些動感的游戲，我們?yōu)槟切┪赖漠嬅嫠鄯?，為那些動聽的音喉所感動，為那些炫幻的游戲所激動，無疑，我們是很幸福的。然而，這些休閑娛樂的背后是語言在支撐著它們。沒有詞人，哪來的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”美妙畫面，也不會有“天青色等煙雨，而我在等你”的感人場景和聲音，更不會有現(xiàn)在美好的一切。
在高中的時候，我在學習生物時，了解了“語言是人類區(qū)別于其他動物的重要特征之一”。當時我還很不屑，動物也有語言啊，雞鳴、狗吠、狼嚎、虎嘯、猿啼等等，它們也用語言啊，學習了語言學概論這門課后，我了解了人類語言是多么的復雜和高深莫測，它和動物的語言有著本質(zhì)的區(qū)別。
語言有很多機制，“牧笛橫吹、夕陽余暉”是羨余機制的體現(xiàn)，“蛋白質(zhì)（笨蛋、白癡和神經(jīng)質(zhì)）”是經(jīng)濟機制的體現(xiàn)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是對稱機制的體現(xiàn)，語言還有預設(shè)機制、隱含機制、排除機制、補償機制等，而在這里，我班門弄斧來淺談一下語言的預設(shè)機制。
弗雷格是德國哲學家和數(shù)學家，他于1892年提出預設(shè)的概念。
20世紀六七十年代，斯特勞森從真值條件出發(fā)，將預設(shè)看作是句子或命題之間的關(guān)系。所謂機制原指機器的構(gòu)造和工作原理。生物學和醫(yī)學通過類比借用此詞，指生物機體結(jié)構(gòu)組成部分的相互關(guān)系，以及其間發(fā)生的各種變化過程的物理、化學性質(zhì)和相互關(guān)系?，F(xiàn)已廣泛應用于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，指其內(nèi)部組織和運行變化的規(guī)律。在任何一個系統(tǒng)中，機制都起著基礎(chǔ)性的、根本的作用。
而語言機制也就是語言內(nèi)部的可循的規(guī)律，那么預設(shè)機制就是語言本身內(nèi)部可以尋找到的具有“預設(shè)”的機制。
美國科學家弗蘭克林說過這樣一句名言：“空袋子難以直立。”
同樣，語言只有有了依托才能煥發(fā)光彩，才能真正起到溝通交流的作用。而預設(shè)就是支撐語言的基礎(chǔ)。
預設(shè)在我們的學習和生活中很重要。人在使用自然語言時，有很多不言自明的預設(shè)，否則交際就會比較困難?！俺院颂摇?、“吃花生”其實是吃核桃仁兒；“吃排骨”、“吃雞蛋”其實是吃排骨肉、蛋清和蛋黃。人們只是在“吃葡萄不吐葡萄皮”這類繞口令中才分出葡萄皮和葡萄肉這類精確的涵義。
在語言學概論的學習中，我了解了預設(shè)即預先設(shè)定，是說話人在說一句話時主觀認定的他和聽話人都接受的背景信息，是假定的交際雙方所共知的內(nèi)容或共有的認識；預設(shè)在話語中總是附帶表達的（在斷言范圍之外），是潛在的，也是不言自明的，無論對話語本身進行肯定還是否定都不影響預設(shè)的存在。
預設(shè)在語言里隨處可見，無論是現(xiàn)在還是在古代，比如在《西廂記》里：［夫人云］小姐近前拜了哥哥者。［末背云］呀，聲息不好也！［旦云］啊，俺娘變了卦也?。奂t云］這相思又索害也。
夫人話中有一個預設(shè)：小姐和張生是兄妹關(guān)系。由此而生出另一層意思：既是兄妹關(guān)系，那就不能結(jié)婚；夫人賴婚的意圖非常明顯，故而，張生、鶯鶯、紅娘他們才會有如此強烈的反映。
在我看來，“預設(shè)”可以看成是語言發(fā)生的環(huán)境，它預先設(shè)置了語言發(fā)生的環(huán)境，不同的“預設(shè)”對于相同的語言有著不同的含義，比如，對于一個成功人士的妻子說：“你先生真有本事??！”這就是一個贊美。而對一個不求上進失敗的人的妻子說：“你先生真有本事啊！”這就是一個諷刺。不同的環(huán)境就有不同的表達的目的，于是有了諷刺這一修辭，也造就了魯迅這一個文學大師，但是在現(xiàn)代魯迅的文章很難讀懂，就是因為時代不同，語言的環(huán)境不同，我們沒法真正全面的了解它的真正含義。
語言的預設(shè)機制具有很多特性，它體現(xiàn)了預設(shè)的內(nèi)在特點。
語言的預設(shè)機制具有合適性、共知性、單向性、主觀性、隱蔽性、可撤銷性。
1、合適性。
最早對預設(shè)的合適性進行研究的是菲爾莫(charlesfillmore)。他從言語行為的合適條件出發(fā)，認為語用預設(shè)就是指“通過一句話來有效地實施某一個言外行為所必須滿足的條件”。
2、共知性。
共知性指在交際過程中，說話人對共知信息的假設(shè)或交際雙方所共同接受的信息，包括說話人和聽話人所共有的背景知識、交際場合的情景和交際雙方的相互關(guān)系等。
它在我們的生活隨處可見，可以說是無處不在，在遼大食堂一樓，如果你想買雞蛋餅，你可以說：“要一份三塊五的!",老板就知道你要的是加腸的，但是，如果你在賣米飯的那說同樣的話，老板肯定沒法給你打飯，因為最低的是四塊的。這就是預設(shè)機制共知性的體現(xiàn)。
3、單向性。
單向性指預設(shè)是由說話人單方面做出的,在被聽話人理解之前只有說話人自己知道預設(shè)的含義。
例如：
a：你這人真夠阿q的！b：阿q?聽到a說阿q，b不理解，是因為他不知道a所說的阿q是什么意思，或者他不知道a指的是自己的哪一點，所以才要求a明示。
4、主觀性。
主觀性指帶有斷言性質(zhì)的語境假設(shè)，預設(shè)本身并不具有必然的真實性或正確性。有些廣告也運用了預言該特性而讓消費者在潛意識里相信了該產(chǎn)品。例如：“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”、“殺菌治腳氣，請用達克寧”
腦白金廣告的預設(shè)是“腦白金是最有價值的，其他禮品都不如腦白金”；或“如果送禮，腦白金最合適，最討對方的喜歡”。
西安楊森制藥廠推出的治療腳氣病的“達克寧”抗真菌藥膏,它的預設(shè)是“治療腳氣，達克寧療效最好”。
這兩個廣告的預設(shè)都帶有的強烈的主觀性特點。
5、隱蔽性。
隱蔽性指說話人沒有將預設(shè)信息明白地表達出來，而是將其隱含在話語之中，這種隱含的信息是交際雙方所共知的。
例如：
a：你說謊的時候會不會緊張?b：不會。不，我從來不說謊!a的問話含有一個預設(shè)：b說過謊。而b一時沒有反應過來，答“不會”，其實等于認可了a的預設(shè)。
6、可撤銷性。
在一定語境下，語用預設(shè)可以撤銷，這種可撤銷性“依賴于說話者的態(tài)度和信念”。例如：
a:您兒子好可愛?。?/p>
b:我還沒結(jié)婚呢！從以上對話的預設(shè)觸發(fā)語“兒子”中我們得知a預設(shè)了“b有兒子”，然后這一預設(shè)隨著交際的進行而被b撤銷了，b的話語中蘊含著“這不是我兒子，我還沒結(jié)婚”這樣一個意思。
說來說去，預設(shè)就是預先設(shè)定一個語言環(huán)境，這個環(huán)境使別人可以知道，也可以不讓別人知道，也可以大家潛意識里都知道。
那么，語言的預設(shè)機制對于我們有什么作用呢？它難道只是局限于發(fā)現(xiàn)而不能使用它嗎？
預設(shè)的作用有很多：
1、表達不適合直接表達的言外之意。
2、利用預設(shè)誘使對方中圈套。
3、使語言更為準確、得體。
比如，商家打廣告的目的是什么呢？除了宣傳自己的產(chǎn)品外，更重要的是打擊對手，使自己的產(chǎn)品能在同類產(chǎn)品中脫穎而出?！昂免}，藍瓶的”，預設(shè)：不是藍瓶的就不是好鈣。這就含蓄的表達了該公司的意念，那就是只有他們公司生產(chǎn)的藍瓶鈣才是質(zhì)量好的鈣，這運用了預設(shè)的第一個作用。
還比如，在法庭辯論中，律師常常會這樣問：“你是案發(fā)前還是案發(fā)后出的門？”樣預設(shè)的目的，就是誘使談話對象進入自己事先設(shè)計的“陷阱”，以便控制談話對象，實現(xiàn)自己談話的目的。這也是一種談話的技巧，既可以得到自己想要的答案，又不讓別人發(fā)現(xiàn)自己在問他問題。
再比如，一位年輕人患病住院,他的好友來探望，一見面就說：“怎么，你的臉色還是這么難看?！蹦贻p人頓時沮喪起來。在醫(yī)院這樣的場合，本應安慰病人，而不是打擊。所以，為了避免出現(xiàn)尷尬局面，我們說話也應分清場合，看清對象，所謂到什么山唱什么歌，見什么樣的人說什么樣的話，要真心設(shè)身處地地為病人著想，不要說出傷害病人的話，俗話說“良言一語三冬暖，惡語傷人六月寒”。
之所以說出不合身份、不合場合的話，主要是說話人忽視了話語中的預設(shè)。反過來說如果能夠注意言語中的預設(shè)那么就可以使語言準確、得體。因此，利用預設(shè)，遵循預設(shè)理論，可以使語言更為準確、得體。
可見語言的預設(shè)機制是多么的重要,任何言語行為都有預設(shè),在實際言語行為交際中，如能巧妙利用言語行為的預設(shè)，能有效地達到自己的言語行為交際目的，有時，還能產(chǎn)生奇效。
怎樣才能把預設(shè)運用到生活中去呢？怎樣才能更好的與別人溝通呢？只有了解和學會語言的預設(shè)機制，才能在生活中得體的表達那些隱晦的話，或者聽得通別人的“言外之意”，這樣才能更好的生活。
這里有一個幽默的例子：
美國著名幽默作家馬克吐溫與共和黨人交惡，曾在《紐約時報》上撰文說：有些共和黨人是婊子養(yǎng)的。他的言論在議會引起軒然大波，共和黨人紛紛抗議，要求馬克吐溫公開道歉。馬克吐溫便在《紐約時報》上公開發(fā)表聲明：我道歉，我收回我的話，應改為“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的！”。
馬克吐溫除了運用“邏輯學”中的“判斷”技巧外，還運用了“言語行為的預設(shè)”，他的“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的”否定句中早有預設(shè)：有些共和黨人就是婊子養(yǎng)的。
另外，在現(xiàn)代生活中，廣告的預設(shè)在一定程度上把握了消費者的心理，使消費者接受其產(chǎn)品和服務。
作為消費者，在接受廣告語時也應提高認識，辨別信息的可信度，洞察廣告宣傳背后的誘導機制，不要盲日從眾。認識到語言預設(shè)機制的重要性和普遍性，在日常生活中，我們在聽別人說話時要注意語境和說話人的真正意圖，真正做到合理的溝通、有效的溝通、真誠的溝通、，這樣人與人之間的摩擦就減小了，語言所起的真正的作用就達到了。
我在小學的時候做過一個閱讀理解，現(xiàn)在看來就是和語言的預設(shè)機制有關(guān)，該文章內(nèi)容如下：
有個人過生日，邀請四個好友到家中吃飯。
三個準時到達了，只有一人遲遲未來。主人有些著急，不禁脫口而出：“急死人了，該來的怎么還沒來呢？”其中一人聽后，很不高興的對主人說：“我先告辭了，再見?！闭f完就走了。
一個人未到，另一個人又走了，主人急得又冒出一句：“真是的，不該走的卻走了?！笔Ｏ碌膬扇酥械囊粋€也生氣地說：“那好，我也走了?！闭f完掉頭就走。
又一個人走了，主人更加著急起來。最后剩下的這位就勸主人：“朋友都被你氣走了，以后說話要好好想想?！敝魅撕軣o奈地說：“他們?nèi)颊`會我了，我說的根本不是他們?！边@位朋友聽后再也坐不住了，最后也鐵青著臉走了。
這不僅是一個悲劇，也是我們在日常生活中應該注意的，在說話時要注意自己的語境會不會給別人帶來“預設(shè)”，因而會引起誤會，這在生活中屢見不鮮，那些說話愛得罪人的朋友們，絕大多數(shù)并不是有意而為，而是由于不注意語言的前提預設(shè)導致人際關(guān)系淡薄，所以語言的預設(shè)機制對于我們非常重要。
在這里淺談了一下語言的預設(shè)機制，希望老師多多指教！感謝老師這一學期的教導！
學院：經(jīng)濟學院。
專業(yè)：統(tǒng)計學2班。
學號：110704222。
姓名：董朋朋。
法語語言學論文篇九
大學中語法教學的地位與方式一直引起熱議。試圖通過對認知語言學相關(guān)理論的研究，以及對目前大學英語語法教學狀況的分析，探索有效途徑，解決大學英語語法教學中存在的問題，進而切實促進培養(yǎng)學生的英語應用能力。就目前的情景來說，在目前的大學英語的教學過程來說存在著許多的問題和困難，就大多數(shù)表現(xiàn)出來的狀況是:我國高等學校的英語語言的教學過程發(fā)生了根本性的改變，在教學人員的認識上也發(fā)生了很大程度的變化，教與學的過程是發(fā)生變化的主要的表現(xiàn)方式。被教育人員如何進行自主的自愿的主動的英語語言的學習，已經(jīng)成為了教育研究的重中之重，是一個研究必不可少的領(lǐng)域。學生如何自主的進行研究和學習是教育的重點方面。
1國內(nèi)外英語語言學習策略研究的概況。
語言學習策略是學習者為了取得更好的語言學習效果而采取的各種策略，即學習者在學習外語過程中對有效的學習方法的選擇和使用。英語語言學習的研究不僅是可以幫助學習者的學習和能力的提升，在一方面對于個體學習者的能力的培養(yǎng)有著重要的意義，在某些方面和一定程度上能提高學習者的學習能力和學習的積極性。同時，在另一方面對于英語教學的宏觀方面也有十分深刻的意義，會對語言的學習方式和教學方式產(chǎn)生深刻的影響。從國內(nèi)外的研究者的角度來說，他們在認知心理學的角度上來說，他們把英語的學習的策略分為認知策略、元認知策略、情感策略和交際策略。這些策略的劃分對于語言的學習策略的劃分對于語言的學習來說有著重要的特殊意義，可以更好地發(fā)揮其學習的意義。
1.1國外英語語言學習策略研究的發(fā)展。
研究語言學習策略的外國研究者有ruhin，naiman，wongfilh-nore，stern，awenden，jammalley，chamol，等。
在上世紀70年代的初期，外國語言的教學法研究，處在一個難以跨越的地位，發(fā)展的速度出現(xiàn)了極大地問題，同時在認知心理學方面的快速的發(fā)展使得雙方的地位難以均衡，就認知心理學的角度轉(zhuǎn)化來說，它的研究的重點是從教育的角度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從教育者如何去主動的教，逐步的轉(zhuǎn)化成為了學習者如何的主動的去學的過程。在這個過程中，語言的學習策略的研究所占的地位越來越大，影響力越來越突出。
這一研究逐步發(fā)展成為了具有時代意義的語言學習策略的研究。在較為早期的語言學習策略的研究的過程中，比較注重的是對學習策略和方法的重點總結(jié)和梳理，以及對學習策略的分類和比較。在稍后的時間里，研究者做出了重大的調(diào)整和改進，特別是在研究問題的深度和覆蓋的范圍上面。在這些問題的改進上都作出了重大的調(diào)整，使其發(fā)展有更好地空間。就早期的研究來說，無論是在哪一個方面都對以后的研究和發(fā)展產(chǎn)生了重要的意義，對以后的新的策略的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提供了良好的基礎(chǔ)條件。
語言學習策略的研究得到了重大的進步和發(fā)展是在上世紀80年代的后期，，jammallev，}，等研究者對語言的學習的策略進行了更為深刻的研究和探索，其中最具有代表意義和最具有象征性的是malley等人的研究，這些人的研究主要是從認知學習的理論來指出的，他們認為在語言的認知過程中必然與學習的策略和方法有著必然的聯(lián)系，在這個聯(lián)系的過程中可以得出比較完善的一系列的具有理論化的關(guān)于語言的學習策略。
伴隨著語言學習策略的較為規(guī)范化和深度化的發(fā)展，對于學習策略的論著也越來越多了，如wenden和ruhin于1987年編輯出版的論文集learnersalegiesinlanguagelearning，這是對于學習者來說較為不錯的學習策略。malle和chamo于90年代出版的專著learnersalegiesinsecondlanguageacquisition(《第一言習得中的學習策略》以及oxford于1990年出版的專著languagelearningstrategies:whateveryteachershouldknow(《語言學習策略:教師須知》)等。oxford還建立了語言學習策略調(diào)查問卷salegieseinve-worvforlanguagelearning。
這些著作的發(fā)展都在一定的程度上反映了語言學習策略的發(fā)展的前景和較為光明的未來。對于以后的發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義和為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)和提供了更好地條件。
1.2國內(nèi)英語語言學習策略研究的發(fā)展。
相對于來說，中國的語言學習的起步較晚，上世紀80年代，我國的語言的策略研究才剛剛開始了，主要的研究者有黃小華、桂詩春、劉潤清、文秋芳等，他們在各自的論述和文章當中都有對自己所涉及的問題研究和重大的發(fā)現(xiàn)。
并且在當中幾乎都提出了自己的研究的方案和主要的研究的策略。
這些研究者的研究為以后的教學的研究做好了鋪墊，并且都打下了堅實的基礎(chǔ)，為以后的發(fā)展做出了重要的貢獻，他們的研究對于語言的教學工作有著重大的深刻的含義，并且在另一方面來說對于語言的學習者的學習和研究來說，也有著重大的實踐性的杰出意義。
這對這一過程的語言的學習策略的研究有著鮮明的特點，主要特點有:首先，語言學習策略的研究是在各種理論的學習的策略的基礎(chǔ)性的研究，它是一種基礎(chǔ)性質(zhì)的研究，具有基礎(chǔ)的意義。主要有krashen的監(jiān)控理論、aderson的認知學習理論以及其他對學習者本體研究的成果，都為學習策略研究者提供了豐富的理論基礎(chǔ)。
其次，學習策略的研究學習逐步有了發(fā)展，它是一個從宏觀到微觀的過程。是一個從表面到深入內(nèi)里的過程，是一個由表及里的過程和深入發(fā)展的過程。
再次，語言學習策略的研究者對學習策略研究方法和策略有著比較深刻的重視，他們在一定程度上覺得研究方法的研究程度對研究結(jié)果的可信度和真實性有著密切的關(guān)系和聯(lián)系。
最后，語言學習策略的實踐是一個必然的結(jié)果，從理論到實踐是一個必不可少的轉(zhuǎn)化，也是一個必然的過程。策略的研究者認為語言學習方法的證明的可行性只有一個那就是學習者的接受的程度，接受的程度越高就說明學習策略的成功，在某些層面上也可以驗證其成果的可行性，使用策略的成功是取決于學習者的能力提高的程度和幅度，是一個極為復雜和艱難的過程。自從上個世紀九十年代以來，我國的'研究者和教育專家針對我國學生的外語語言的學習，進行了大量的研究和探索，并且發(fā)表了大量的學術(shù)的報告來說明這一問題。其中最有代表性的是在，文秋芳所發(fā)表的《英語學習策略論—獻給立志學好英語的朋友》成為國內(nèi)第一部專門論述語言學習策略的著作。另一有代表性意義的是在，程曉堂和鄭敏編寫的《英語學習策略》，它的發(fā)表在一定程度上闡述了語言學習策略研究在我國步入了一個新的階段，有了一個新的方向。
2大學英語教學存在的問題和英語語言策略研究方法。
自從1978年改革開放以來，我國的高等學校的英語的教學的工作產(chǎn)生了較大的改變，是一個迅猛發(fā)展的階段，教學的成果和質(zhì)量有了較為明顯的提升和進步，但是由于社會的發(fā)展程度和各個因素的影響和阻礙，以及傳統(tǒng)的學習方法的根深蒂固，大量的大學生在對外語的學習上還有著較大的誤區(qū)，雖然花費了大量的時間和金錢，但是在成績的取得上還是差強人意，還是有著較大的差距。取得結(jié)果和成績并不理想，甚至難以接受。在教學的過程中有的老師以教為重點，忽略了學生的自主性和主動性，這是最大的誤區(qū)之一。
2.1目前大學英語教學存在的問題。
當今社會對外語人才的需求量越來越大，對人才的質(zhì)量的要求也越來越高，特別是國際社會的深入發(fā)展和國際交流機會的逐漸增多，使得人才競爭成為主要的競爭之一。但是，與需求量顯著增長的趨勢相比，中國的外語教學存在著較大漏洞，使得人才的培養(yǎng)與社會的需求發(fā)生了脫節(jié)。發(fā)展的過程中有著較大問題，有著相當一大部分的大學生在大學的前部分時間用在了學習英語上，而沒有真正的做到持之以恒，逐步發(fā)展。這種結(jié)果是由多方面因素造成的:教學理論環(huán)節(jié)的研究力不夠；學校教學師資水平有限；外語的教學應試化嚴重，不注重真正能力的提高和應用；在外語教學工作上缺少創(chuàng)新能力和思維；學生學習態(tài)度的不主動；學習方法的應用出現(xiàn)問題；學習階段的連接性不夠等等。
從另一角度上說，我國外語教學理論研究和實踐上也有重大的概念性的錯誤，比如外語學習越早越好；語言是教會的而不需要聯(lián)系；交際能力就是說話能力等等這些都是阻礙外語學習能力提高的阻礙。這些都影響了我國外語教學水平的提升與發(fā)展。要想進一步提升大學英語的教學水平和能力，主要方面在于老師怎么教會學生和學生怎么主動的去學。因此，如果讓學生在英語語言的學習過程中形成科學有效的學習策略，作為教師首先必須參與到學習策略的學習和研究中去。所以來說語言學習的策略和方法的研究對于教師的教學工作也有十分重要的意義和指導水平。
如果教師要使大學生具有英語語言學習的策略和方法，英語教師就必須應該掌握大量研究方法和技巧，學會觀察和記錄數(shù)據(jù)，并掌握分析方法。從一般意義上來說，英語語言學習策略研究的類型有:自然調(diào)查(survey)，對研究(contrastivestudy)，相關(guān)性研究(correlationalstudy)，發(fā)展研究(developmental/longudinalstudy)和策略訓練研究(strategytraining)。學習策略研究數(shù)據(jù)采集的方法有:觀察法(observation)，問卷調(diào)查法(questionnaire)，訪談(interview)，日記(diary)和口頭報告(verbalreport)。就目前我國國內(nèi)和國際上的研究趨勢表面是定性研究與定量研究相結(jié)合，并且在研究上發(fā)現(xiàn)定性研究有增加的趨勢。策略的研究者在大多數(shù)情況下通常是采用多種數(shù)據(jù)收集的方式來進行客觀的研究以及調(diào)查，以客觀并且全面地數(shù)據(jù)來反映事實、深刻剖析，進而避免所得的結(jié)論的片面性。
所以，外語教師在進行策略研究中應該從多角度出發(fā)來采集數(shù)據(jù)，采用定性與定量研究，進而發(fā)現(xiàn)較為深刻的數(shù)據(jù)和發(fā)現(xiàn)學生學習的方法和策略，來進一步提高自身教學的效果和自身的科研水平。隨著全球化程度的日益加深，大學英語教學的重要地位早已毋庸置疑。作為語言準確性保障的語法教學絕不能再單純停留在語言形式的講授，通過對認知語言學理論的研究，教師可以尋找到將語法教學與聽、說、讀、寫、譯等語言應用能力相結(jié)合的途徑，挖掘形式規(guī)則背后的潛在意義，傳授學習策略和跨文化交際技巧，不僅有效地幫助學生記憶語法規(guī)則，同時可以切實提高學生的語言應用能力。
法語語言學論文篇十
論文摘要：生成語言學的領(lǐng)軍人物喬姆斯基始終把語法看作是語言的基礎(chǔ)，始終遵守句法是獨立于語義的，句法研究不應以語義為基礎(chǔ)，形式必須獨立于意義之外進行描述。認知語言學以語義為中心，將語義等同于概念化，認為語言的意義是一個認知結(jié)構(gòu)。認知語言學認為語義才具有生成性，認為詞法、句法不是自主的，是受功能、語義和語用因素支配和制約的。
一、喬姆斯基――重句法輕語義。
喬姆斯基對“語義在語言研究中的位置”這個問題的看法前后是不一致的。最初他是把注意力集中在句法上，將語義排除在他的語言體系之外。喬姆斯基在其成名著《句法結(jié)構(gòu)》（1957）中明確指出：“語法是獨立發(fā)揮作用，不依靠意義的。”這種“語法獨立論”實質(zhì)上把語法視為純形式的東西。他把意義比作頭發(fā)的顏色，認為研究語法不需要研究意義就像研究語法不需要了解說話人頭發(fā)的顏色一樣。他的這種觀點遭到很多學者的反對。反對者認為，語義必須包括在語言學之中，研究語言不考慮語義就如同研究牛奶可以不考慮奶牛一樣站不住腳。
喬姆斯基本人也發(fā)現(xiàn)他建立的語法規(guī)則并不能解釋所有的句子結(jié)構(gòu)，從而感到以前的觀點過于絕對，應該進行修正。喬姆斯基接受了反對者的建議，在其《句法理論面面觀》（1965）一書中考慮了語義因素。他說：“事實上，我們沒有必要作出句法考慮和意義考慮可以截然分開的假設(shè)?！眴棠匪够辉賵猿终Z法獨立的觀點，不再認為先由句法生成深層結(jié)構(gòu)，然后由深層結(jié)構(gòu)進入意義，而是認為語法和意義共同發(fā)揮作用。他提出了一套解決語義問題的理論，即標準理論。標準理論分為語法、語音、語義三個部分。盡管喬姆斯基對其以前過于絕對的觀點進行了修正，但他卻沒有賦予語法、語音、語義這三者以同等的地位，在句法和語義的關(guān)系上，喬姆斯基主張句法自主，認為句法研究可以不必依賴語義概念而獨立進行。他認為，“句子的意義是建筑在其基本成分的意義以及它們的結(jié)合方式的基礎(chǔ)上的，表面（直接構(gòu)成成分）結(jié)構(gòu)提供的結(jié)合方式一般跟語義解釋幾乎全然無關(guān)，然而在抽象的深層結(jié)構(gòu)上表達的語法關(guān)系在許多情況下卻決定句子的意義?！?/p>
喬姆斯基認為，語法的基礎(chǔ)部分生成句法表達式，然后在語法的語義部分中通過一定的語義規(guī)則對句子的深層結(jié)構(gòu)作出解釋。語法系統(tǒng)中只有句法部分才具有創(chuàng)造性、生成性，語義部分只有解釋性，沒有生成性。盡管喬姆斯基后來對自己的理論又做了幾次較大的修改，但是語法和語義的基本關(guān)系并未變動，他始終把語法看作是語言的基礎(chǔ)，仍然遵守句法是獨立于語義的，句法研究不應以語義為基礎(chǔ)，形式必須獨立于意義之外進行描述。
二、喬姆斯基――語義內(nèi)在論。
自20世紀60年代起，生成語言學理論成為西方語言學界最有影響的語言學說。建立在理性主義哲學基礎(chǔ)上的生成語言學采取了與以往的語言學研究截然不同的理論和方法。它感興趣的不再是實際存在中的外表化的語言，而是人類“內(nèi)在”的語言能力。因此，生成語言學理論已經(jīng)不是狹義的語法，而成為認知科學的一部分。但從語言學角度看，生成語言學實質(zhì)上是廣義的句法理論，旨在研究人類特有的生成無限句子的能力，其中也包括人類能夠理解各種句子意義的內(nèi)在能力。因此，句子語義研究就成了生成語言學理論體系中的一個十分重要的組成部分。
喬姆斯基認為語言能力是存在于大腦中的一個先天機制，語言具有自治性、生成性，強調(diào)心智上的內(nèi)指性，提出了語義內(nèi)指論的觀點。
意義內(nèi)在論的理論要點可以概括如下：1.人類有創(chuàng)造和使用語言的能力；2.意義獨立于外界的感知刺激，意義先于詞語，即在沒有詞語形式表達之前就已經(jīng)存在于人腦之中；3.意義無法從別人身上用歸納、類推或演繹的方式學得；4.意義是一種個體的心理/認知事件，具有人類種屬屬性；5.個體之間關(guān)于意義的心理感受大體相同又相通。
喬姆斯基為證明意義先于詞語的看法，給出了下面一些例證（寧春巖，：243～244）：
1.任何人都有“心里有話說不出來”的情況，有許多意義和思想我們沒有詞語表達，意義的數(shù)量遠遠大于詞語的數(shù)量。
2.幼兒可以憑借一句話的句法信息辨認出母語中不存在的詞語的意義。
3.兒童能夠識別父母話語所表達的意圖、信念和意義，盡管他們尚無法用語言描繪出來。
4.顏色詞的意義在盲人與正常人的頭腦里是一樣的。
5.啞語的語言結(jié)構(gòu)及語言習得同正常人口語的語言結(jié)構(gòu)及語言習得完全一樣。
6.大面積感覺器官的損傷對語言習得沒有多大影響。
7.新生兒對于出現(xiàn)在任何一種人類語言中的“對照”同樣敏感。
喬姆斯基（1995）認為在意義問題上存在內(nèi)在論與外在論之爭，指稱論和真值論的語義觀屬于外在論；語言被視為人腦的一種屬性，意義存在于心智中，因而持內(nèi)在論語義觀。喬姆斯基認為語言是先天的`、普遍的，一種心智自治能力，獨立于任何與外界相連接的東西，與身體經(jīng)驗無關(guān)，并認為語言一定具有一個使其成為語言這種東西的本質(zhì)，內(nèi)存于語言之中。（王寅，：194～195）。
認知語言學是以意義為中心的語言學。語言意義的理解始終是語言學研究中的一個重要課題。但對于如何研究語言理解的模式，語言學家、哲學家、心理學家以及其他對語言理解感興趣的研究學者有其各自不同的理解。有的認為語言的意義存在于客觀現(xiàn)實，語言只是表現(xiàn)客觀現(xiàn)實的符號，語言意義的理解就是建立語言符號與客觀世界現(xiàn)實的聯(lián)系。當代認知語言學家則對意義的理解有不同的看法：他們認為語言的意義不完全存在于客觀現(xiàn)實中，而存在于一種復雜的認知活動中，是一種心理和現(xiàn)實相互作用的結(jié)果。人們對語言意義的理解不是客觀現(xiàn)實在頭腦中的簡單投射。
認知語言學是一種全新的語言研究范式。它采用了經(jīng)驗主義的哲學主張。經(jīng)驗主義認為，感性經(jīng)驗是知識的唯一來源，經(jīng)驗的內(nèi)容是客觀世界，一切知識都由經(jīng)驗產(chǎn)生。認知語言學的經(jīng)驗主義觀點體現(xiàn)在它的語義觀上，即語義以概念為基礎(chǔ)，詞匯或言語的意義是說話人和聽話人腦中被激活的概念。概念的形成植根于普遍的體驗，特別是空間體驗，這種體驗制約著人對心理世界的隱喻性建構(gòu)。詞義的確立必須參照百科全書式的概念內(nèi)容和人對這一內(nèi)容的識解。（劉宇紅，：22～23）。
認知語言學認為，意義是種認知結(jié)構(gòu)，一般說來我們只有在其對應的認知結(jié)構(gòu)中才能理解一種語言形式的意義。意義是詞義的非常抽象的最簡表征。由于認知語言學中的語義結(jié)構(gòu)并非直接等同于客觀的外在世界結(jié)構(gòu)，而是與人在同客觀現(xiàn)實互動的過程中形成的身體經(jīng)驗、認知策略以及文化規(guī)約等密切相關(guān)的概念結(jié)構(gòu)對應，因而就涉及到范疇化理論、隱喻系統(tǒng)、意象圖式、句法象似性等方面。雖然認知語言學尚未形成一個統(tǒng)一的理論框架，但研究不同課題的認知語言學家有著幾個共同的理論假設(shè)，具體要點如下（束定芳，：27）：
1.意義就是概念化。某一詞語的意義等于說話者或聽話者大腦中被激活的概念。因此，大腦可看作是詞語和大腦之間的一種關(guān)系，而不直接是詞語和世界之間的關(guān)系。
2.詞語和更大的語言單位均是進入開放型的知識網(wǎng)絡(luò)的入口。要完全解釋某一詞語的意義，常常需要考慮可視與不可視的意象、隱喻聯(lián)想、思維模型和大眾對世界的理解。因此，一個詞的意義一般無法通過星星點點的詞典定義之類的形式來解釋。
3.范疇不是通過標準―特征模型或者是由必要和充分條件決定的成員身份而確定的。相反，范疇是圍繞原型、家族相似和范疇內(nèi)部成員之間的主觀關(guān)系而組成的。
4.是否合乎語法的判斷涉及范疇化，因為說話者認為某一話語是某一公認的語言模式可以接受的成員之一。因此，合乎語法性的判斷是激進的，不是非此即彼的情況。這種判斷依賴語境的微妙關(guān)系和語法規(guī)約。
5.認知語言學家在一般認知方面尋找語言現(xiàn)象的對等物。心理學方面有關(guān)人類范疇化、注意力、記憶力等的研究成果被用來直接武裝語言理論。
6.句法被看作是語音賴以傳達意義的規(guī)約模型。因此，句法不需要自身特殊的原始形態(tài)和理論架構(gòu)。語法知識通過設(shè)立說話者憑借接觸實際出現(xiàn)的話語獲得的規(guī)約化或已確定的符號模型得到描述。
語言理論中最基本的問題是對意義本質(zhì)的看法以及意義研究的方法。lanacker認為意義是一種認知現(xiàn)象，因此最終必須從認知的角度對此進行分析。（束定芳，2008：27）。
意義是存在于認知模式中的概念?！霸谡J知語言學中，語義是一種心理現(xiàn)象、認知結(jié)構(gòu)，它并不反映客觀實體，而是等同于概念化，即心理實驗的各種結(jié)構(gòu)和認知過程：一個語言表達式的語義就是在說話人或聽話人的大腦里激活的概念，具體地說，語義存在于人類對世界的識解中，它在本質(zhì)上具有主體性，體現(xiàn)了以人類為宇宙中心的思想，反映了主導的文化內(nèi)涵、具體文化的交往方式以及世界的特征。”（文旭，：36）。
概念化是廣泛的，既包括抽象的概念，也包括一個人對外部的、社會的、語言的、環(huán)境的意識，概念化實際上就是認知處理；形式邏輯難以用來描寫語義結(jié)構(gòu)，因為它具有主觀性。langacker指出，概念化這個詞應該從最寬泛的意義上去理解，它幾乎包括了各種大腦活動，其中重要的有：1.原有的和新的概念；2.抽象的或智力概念，以及直覺的感覺、運動和感情經(jīng)歷；3.非即時的、逐漸展開的概念；4.對物理、社會和語言語境的完整把握。簡言之，語言意義被看作是物理體現(xiàn)、以社會―文化為基礎(chǔ)的人腦的心理活動的結(jié)果。（束定芳，2008：105）。
認知語言學的基本出發(fā)點是：語言表達基于人們對外界現(xiàn)實的感知體驗和認知加工，語法結(jié)構(gòu)取決于人們的認知系統(tǒng)和語義結(jié)構(gòu)，因此要將其描述清楚，必須從概念、語義描述著手。語義不只是客觀的真值條件，還與人的主觀認識息息相關(guān)。語義結(jié)構(gòu)不但反映了所觀察到的情景的內(nèi)容，而且也反映了這個內(nèi)容是怎樣建構(gòu)和解釋的。語義是人們關(guān)于世界的經(jīng)驗和認識事物的反映，是與人認識事物的方式和規(guī)律相吻合的。認知語言學對客觀真值條件的描寫與對認知概念的建構(gòu)統(tǒng)一起來，不區(qū)分語言意義和語用意義，而是探索意義在大腦中是怎樣建構(gòu)的，研究原型理論、范疇化、概念形成的過程及機制。
語義研究是語言研究的一個重要方面。但語義研究歷來是語言研究中最薄弱的環(huán)節(jié)?！耙饬x問題是當今人文科學研究的核心問題。對人類而言，人類世界從本質(zhì)上講就是意義的世界。一個沒有意義的世界，絕對不是一個‘人’的世界。語言是人類認知能力的一種體現(xiàn)，語義是認知語言學研究的焦點，這已成為認知語言學家的共識?！保ㄎ男?，2007：35）。
認知語言學以語義為中心，將語義研究放在非常重要的位置，認為語言的意義與認知有著最密切的關(guān)系，而詞法、句法是受語義制約的。認知語義學認為意義不是直接反映外部世界，而是反映人對外部世界的認識。認知語言學以語言所傳達的語義為起點，并以語義貫穿始終。在認知語言學家看來，所謂的語義實質(zhì)上是語用或廣義的包容語用的語義，不同于喬姆斯基僅限于與句法接口的語義。他們認為語義部分才是句法生成的基礎(chǔ)。
認知語言學將語義分析放在首位是因為它認為，如果語言的主要功能是范疇化，那么，意義必將是最主要的語言現(xiàn)象。語義之所以包羅萬象，是因為如果語言是一個對世界范疇化的系統(tǒng)，那么，就沒有必要再設(shè)立一個不同于將世界知識與語言形式聯(lián)系起來的語義結(jié)構(gòu)層次。
認知語言學認為，語義不是基于客觀的真值條件，而是對應于認知結(jié)構(gòu)。表層形式的句法結(jié)構(gòu)又直接對應于語義結(jié)構(gòu)。語法是詞語概念內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。這深刻揭示了語義和語法之間的“血肉”關(guān)系，也可以理解為語義在一定程度上決定語法。這也是揭示一種語言共性和個性的重要窗口。認知語言學認為語義才具有生成性，認為詞法、句法不是自主的，是受功能、語義和語用因素支配和制約的。這一點與生成語言學的語言觀形成了鮮明的對立，喬姆斯基認為，句法是一個自足的系統(tǒng)，是人類的一種先天機制，后天的語言習得是代入一些參數(shù)，主張語義跟句法脫鉤，語義是語言表達在某一階段代入的東西。
認知語言學家對意義的研究也是沿著內(nèi)在論方向進行的，與喬姆斯基一樣都認為語言和認知存在于人們的頭腦里，語義必須按照心理現(xiàn)象來描寫。認知語言學家的一個重要口號是“meaningsareinthehead（意義在人們的頭腦里）”（王寅，2005：195），這一觀點就明確表明他們對語義的基本態(tài)度也是基于內(nèi)在論的，與喬氏的內(nèi)指性有某些共識。
認知語言學的最基本觀點是：在世界與語言之間存在認知這一中介，語言形式是體驗、認知、語義、語用等多種外在因素促動的結(jié)果；同時還認為意義是基于體驗和認知的心理現(xiàn)象，不能脫離人們的身體特征和生理機制、神經(jīng)系統(tǒng)。對于意義的看法，他們還有一個口號：“meaningsareontheembodiedbasis（意義基于體驗）”（王寅，2005：197）。語言的語義是一個從語言表達到某些心理實體的映射。
認知語言學認為，人類語言是后天習得的；語言不是自治的而是基于體驗和認知基礎(chǔ)上形成的。因此，語義雖是存在于頭腦之中，但其根源不是天賦的，而是來源于身體經(jīng)驗，人與客觀世界的互動認知，來源于使用者對世界的理解，在推理過程中人的生理構(gòu)造、身體經(jīng)驗扮演著重要的角色。認知語言學還認為，語言的意義不限于語言的內(nèi)部，而是來源于人與客觀世界互動的認知，來源于使用者對世界和文本的理解。意義取決于理解，產(chǎn)生于解釋者主體與文本之間的辨證關(guān)系。在認知語言學家看來，人類這一最重要的認知特點正是他們與喬姆斯基理論在意義內(nèi)在論上的根本差異之所在。
認知語言學說雖與喬姆斯基理論都研究心智，表面上看同屬內(nèi)在論，但對于心智的來源、表征的方法、研究的內(nèi)容、得出的結(jié)論等方面存在一系列根本性分歧。盡管兩者都持語義內(nèi)在論，但認知語言學家與喬姆斯基所主張的先天的和自治的內(nèi)在論存在巨大差異。前者的最基本觀點是：在世界與語言之間存在認知這一中介，語言形式是體驗、認知、語義、語用等多種外在因素促動的結(jié)果；同時還認為意義是基于體驗和認知的心理現(xiàn)象，不能脫離人們的身體特征和生理機制、神經(jīng)系統(tǒng)。喬姆斯基那種先天的、自治的內(nèi)在論正是認知語言學批判的靶子。
七、結(jié)語。
生成語言學認為，句法是自主的，可以獨立于語義而運行；語法就是形式的運算，可以由系統(tǒng)規(guī)則來描寫，而語義是次要的附加特征。恰恰相反，認知語言學認為，語義是語言的主要成分，以感知表征的形式出現(xiàn)，早在語言完整進化之前就已經(jīng)存在。語義圖式的結(jié)構(gòu)制約著可能的語法結(jié)構(gòu)形式。
生成語言學認為語義只有解釋性，語法是自主的，具有生成性，所以完全撇開語義因素而研究語法的轉(zhuǎn)換規(guī)則。生成語言學假定句法是自足的，語義和交際功能對句法規(guī)則進行干預的可能性從一開始就被排除，這與生成語言學的研究目標是一致的，即“用符號操作的數(shù)學系統(tǒng)來描述語言，這種數(shù)學系統(tǒng)的主要對象是抽象符號的運作，至于符號的意義和系統(tǒng)外的其它因素都不予考慮”（藍純，：16～17）。在喬姆斯基看來，語義學是附著于語法規(guī)則系統(tǒng)之上的從屬性的獨立部分。（盧植，2006：256）。
認知語言學家認為語義不能在語言系統(tǒng)內(nèi)部的聚合和組合關(guān)系中去尋找，語義根植于語言使用者的知識及信念系統(tǒng)之中。語言的意義是一個認知結(jié)構(gòu)，一般說來，我們只有在人的認知結(jié)構(gòu)中才能理解一個語言形式的意義。
認知語言學認為語義不是基于客觀的真值條件，而是對應于認知結(jié)構(gòu)，表層形式的句法結(jié)構(gòu)又直接對應于語義結(jié)構(gòu)。語言的意義不限于語言內(nèi)部，而是根植于人與客觀世界的互動的認知，根植于使用者對世界的理解和信念。語義不僅僅是客觀的真值條件，還跟人的概念結(jié)構(gòu)及其形成過程有直接的關(guān)系。例如“橫看成嶺側(cè)成峰”，客觀上是同一座山，由于人的觀察角度的變化就形成兩個不同的心理意象，也就形成兩個不同的概念。
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法語語言學論文篇十一
冉永平，2002）。它是語言去研究語言運用的語用問題”的認知研究的一部分。語用現(xiàn)象存在認知基礎(chǔ)。因此“語用學和認知語言學之間存在密切聯(lián)系。無論在理論上還是在方法論上，認知語言學都是以語用學為取向的一種語言學。在方法論上，認知語言學是一種認知方法，因為它是以用法為基礎(chǔ)的模式；在理論上，認知語言學是一種語用理論，因為在語言分析中它強調(diào)語言的功能”（冉永平，2002）。具體來說，認知語用學對認知語言學的貢獻主要是表現(xiàn)在以下三個方面：
（一）從孤立地研究語言到研究一定語境中的語言。因為語用學反對脫離現(xiàn)實生活和語義環(huán)境孤立地研究抽象的語義，認為語義研究不能脫離語言使用者—人，也不能脫離語境。而語境包括了語言環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、人的認知體系等等。這樣就將人的認知融入了語言研究。
（二）將隱喻研究納入了語言研究范圍。傳統(tǒng)的語言學理論排斥隱喻研究，認為隱喻只是一種修辭方式，隱喻語言是一種非正常語言，對它的研究只能算作修辭研究而不能登入“語言學研究”這一大堂之內(nèi)。而語用學則將隱喻當做正常語言來對待。這為認知語言學對隱喻的空前的關(guān)注和重視打下了基礎(chǔ)。
別是斯珀珀和威爾遜（r&）的關(guān)聯(lián)理論關(guān)聯(lián)將人類認知的相關(guān)性引入語言理解理論也成了認知語用學的基本內(nèi)容。關(guān)聯(lián)理論從認知的角度來探討人類交際，認為人類交際（語言的和非語言的）是一種**認知活動。因此非常強調(diào)認知語境和認知推理在交際過程中的作用。
法語語言學論文篇十二
自1994年至今，走過歷程的中國互聯(lián)網(wǎng)，帶給中國公眾不僅是應接不暇的網(wǎng)絡(luò)奇觀世界的同時，其多樣性的語言生態(tài)景觀也令人嘆為觀止。網(wǎng)絡(luò)語言暴力的出現(xiàn)就是其中之一。受網(wǎng)絡(luò)社會技術(shù)語境的影響，網(wǎng)絡(luò)語言暴力呈現(xiàn)出與現(xiàn)實社會語言暴力諸多的差異。圖符化、群體極化等顯在特征和一件件現(xiàn)實事件在網(wǎng)絡(luò)社會里形成“暴力狂歡”。網(wǎng)民面在新聞網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、bbs、微博等諸多網(wǎng)絡(luò)區(qū)隔內(nèi)留下海量的暴力痕跡?！芭柏埵录?、“銅須門”、“死亡博客”等眾多網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件層出不窮，引人關(guān)注。面對紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件，只有厘清概念，科學界定，才能客觀、理性地面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一現(xiàn)象，給出合理的解決方案。
概念由內(nèi)涵和外延組成，前者是概念涵蓋的本質(zhì)屬性的總和，后者是其包含的對象與范圍。綜觀當前對學界、業(yè)界兩個方面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，在這兩個方面都存在一定的分歧。
（一）概念內(nèi)涵的三種觀點。
1、語言說。即認為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是暴力語言。如金君俐認為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種比喻性的說法，它是指網(wǎng)絡(luò)世界的那些具有‘暴力’特征的語言?！盵1]這一界定將暴力（violenc）等同于語言，僅僅注意到了暴力的表現(xiàn)手段，而從本質(zhì)上忽略了暴力的行為特征。事實上，自西方學術(shù)界研究暴力（violenc）現(xiàn)象以來，無論是早期僅僅將其看做是對肉體或經(jīng)濟的傷害行為，還是后來將心理和語言暴力也納入其中，都無一例外地將暴力（violenc）界定為行為。如阿拜特格爾指出“暴力不僅表現(xiàn)為純?nèi)怏w的行為，而且也可以有心理的和語言的多種暴力形式?！盵2]可見，將網(wǎng)絡(luò)語言暴力等同于網(wǎng)絡(luò)暴力語言的界定是不合適的。
2、行為說。與語言說相對的一種觀點則認為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種行為。如楊東偉、李驚雷認為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力專指在互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間中發(fā)生的以語言為媒介、對特定對象的辱罵攻擊行為?！盵3]不過值得注意的是，行為說內(nèi)部又分化為“言語行為”、“侵權(quán)行為”、“輿論行為”等。如邱業(yè)偉，紀麗娟認為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“由某一網(wǎng)民在網(wǎng)上公布的某一信息引發(fā)的，眾多網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)搜索獲取該信息中的當事人的個人信息并公布于眾，進而在網(wǎng)上發(fā)表大量侮辱、誹謗言辭或不當評論進行攻擊，甚至延伸到現(xiàn)實生活中，造成當事人隱私權(quán)、名譽權(quán)嚴重損害甚至可以導致當事人死亡的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)集體侵權(quán)行為。”[4]而認為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“輿論行為”的學者則指出該行為具備以下幾個特征“一是網(wǎng)民在意見表達中使用侮辱、謾罵與人身攻擊等語言暴力，二是輿論對當事人構(gòu)成直接或者間接傷害；三是表現(xiàn)為網(wǎng)民的群體性行為，是多數(shù)人對少數(shù)人意見的壓制?！盵5]符合以上特征即為網(wǎng)絡(luò)輿論暴力（或語言暴力）。
3、權(quán)利說。即認為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是話語霸權(quán)。李憲玲認為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力，具體說來就是在屬于新興媒體的網(wǎng)絡(luò)上，采用霸權(quán)的方式，用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言，剝奪了他人的一些話語權(quán)力，導致的結(jié)果是對他人造成嚴重的精神傷害甚至是身體傷害?！盵6]任敏認為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“暴力顯現(xiàn)在語言中，就是用語言霸權(quán)的形式剝奪他人的平等交流的權(quán)利，企圖用這種語言來強制別人接受自己偏激的思想，從而對他們的思想或者心理上產(chǎn)生某種程度的傷害。”二者都將概念的本質(zhì)屬性界定為“話語霸權(quán)”。
（二）概念外延的兩種觀點。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一概念的外延即網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一行為涵蓋哪些對象。從目前概念界定來看，表現(xiàn)為以下幾種：
1、語言說。金君俐，楊東偉，李驚雷，李憲玲等認為網(wǎng)絡(luò)語言暴力的范圍限于語言，如“以語言為武器”、“以語言為媒介”、“用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言”等。持這一觀點學者認為，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的語言表征主要是辱罵、侮辱、誹謗、嘲諷、詆毀等人身攻擊性言辭。
2、信息說。這一觀點從信息論的角度出發(fā)，認為語言暴力由言語攻擊行為、人肉搜索行為、隱私公開行為等多種暴力形式組成的共同體，如邱業(yè)偉，紀麗娟等。
語言說和信息說的共同點在于都認為網(wǎng)絡(luò)語言暴力由個體或者群體實施，且具有強制性、攻擊性，都是以語言攻擊行為為主體。區(qū)別在于信息說將暴力的范圍拓展到輿論事件全程中由網(wǎng)民發(fā)出的各種攻擊行為。這一觀點主要由傳播學界和傳媒界的學者提出。
辨析各方學者和網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，我們認為：網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的界定需要注意以下幾個方面。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的語境。
網(wǎng)絡(luò)虛擬空間是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的存在語境，由于網(wǎng)絡(luò)虛擬語境的特性，網(wǎng)絡(luò)語言暴力在暴力語言的表征上具有明顯的特點，如因網(wǎng)絡(luò)語境的隱匿與自由，使得網(wǎng)民在發(fā)表意見時無所顧忌、恣意妄為，從而產(chǎn)生比現(xiàn)實語言暴力程度更深的暴力語言；由于網(wǎng)絡(luò)語境的超時空性，使得網(wǎng)絡(luò)語言暴力往往由個人行為出發(fā)，大多會形成網(wǎng)絡(luò)群體語言暴力景觀，而且受到群體影響，以及技術(shù)的強化，網(wǎng)絡(luò)暴力語言會愈加極化，加深暴力程度。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語境是網(wǎng)絡(luò)語言暴力形成的重要場域。因此，由網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)入網(wǎng)下（社會現(xiàn)實語境）中的的.延伸性的暴力言語行為不能算網(wǎng)絡(luò)語言暴力。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的要素。
關(guān)于構(gòu)成要素，有學者認為是“客體、主體和實施方式”三要素。[7]網(wǎng)絡(luò)語言暴力由暴力言語行為的場域、施與方、承受方和暴力語言四個要素組成。施與方和承受方是語言暴力的施、受雙方，施受雙方可能是個體，也可能是群體。因此，會形成多種關(guān)系。如個體對群體、個體對個體、群體對群體等多元互動關(guān)系，并且個體與群體之間也會相互轉(zhuǎn)化。暴力語言是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的手段與工具，是否具有攻擊性和傷害性是其是否稱為“暴力”的關(guān)鍵。這4個要素構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一特殊場域的言語行為。
（三）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的功能。網(wǎng)絡(luò)語言暴力具有攻擊性和傷害性，帶來明顯負面效果，其負向功能顯而易見。更有歪曲和違背事實真相、蠱惑人心、惡意侮辱等言論將網(wǎng)絡(luò)受眾和輿論事件引入歧途，甚至受到別有用心的人的利用，造成錯誤輿論導向。這是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的負功能，如網(wǎng)絡(luò)謠言、謗言、群體對罵等。但網(wǎng)絡(luò)語言暴力也有其正向意義。由事實出發(fā)，對現(xiàn)實社會事實存在的，由媒體或網(wǎng)絡(luò)曝光的“假、惡、丑”等現(xiàn)象，網(wǎng)民使用言語的利器，借助網(wǎng)絡(luò)的自由空間，對其實施言語制裁、輿論監(jiān)督，從而對其形成心理壓力，并在一定程度上影響對方再心理或事實上接受網(wǎng)絡(luò)的宣判和制裁，甚至會影響行政、法律和社會的進程。
（四）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的影響。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力因其攻擊性和傷害性本質(zhì)而給承受方帶來身心傷害。但從功能角度而言，這種傷害又具有正反兩個方面，即積極傷害和消極傷害。
由以上網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的語境、要素、功能和影響這四個方面來看，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的概念有廣義和狹義之分。
廣義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)ming運用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（個人或群體、組織等）實施具有攻擊性和傷害性的言語行為。
狹義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)民不顧事實真相，運用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（或群體、組織等）實施惡意攻擊和傷害的言語行為。
從廣義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力包含正負兩種功能的語言暴力；從狹義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力僅指具有負面功能的暴力行為。我們認為，從功能角度界定網(wǎng)絡(luò)語言暴力，能夠比較全面關(guān)照、客觀評價這一特殊場域的復雜現(xiàn)象。解決前文呈現(xiàn)的概念界定紛爭，為評判和管制網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象奠定理論基礎(chǔ)。
[1]金君俐：《網(wǎng)絡(luò)語言暴力的成因和對策初探》，《新聞實踐》20xx年第4期。
[7]陳代波：《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力概念的辨析》，《湖北社會科學》20xx年第6期。
法語語言學論文篇十三
一直對玻璃杯有種說不出的喜歡和釋懷，小時候可能是因為它的晶瑩剔透、簡簡單單，還可以從這邊看到那邊的東西而且是變形的，好玩又鮮奇。長大了以后，從中又找到了一些樂趣--裝飾它。在它里邊放各種各樣的東西、或涂鴉、或扎蝴蝶結(jié)，讓它變得更有情調(diào)，每次都有不同的效果，也有不同的感受！隨著時間的流逝，透過這些杯子看世界，猶如霧里看花。而雕塑綜合材料的運用可以把現(xiàn)實生活中人類社會所使用的一切材料來制作作品。我就一直在思考，或許應該給所喜愛的玻璃杯留下點什么，于是恰當?shù)臅r間、恰當?shù)氖录沟玫袼茏髌贰赌愫臀摇返靡詣?chuàng)作。
《你和我》這一雕塑創(chuàng)作的形成是經(jīng)過醞釀和提煉才確定下來的題材。在整個構(gòu)思過程中，是以愛戀為主題貫穿整個作品。通過體驗生活，獲取生活素材的基礎(chǔ)上對其進行分析、概括、構(gòu)想出完整的藝術(shù)意象。聽過曹卉娟的《玻璃杯》，很純凈很美：“那輕輕巧巧的玻璃杯，總是太容易破碎，盛下了淚水就盛不下嫵媚，究竟誰湮沒了誰，誰又能體會?！笔俏覀兠總€曾經(jīng)經(jīng)歷青春飛揚時的記憶定格，生命無常而青春美麗。用晶瑩剔透的玻璃杯作為主要材料，因為它代表了感動透明的青澀年華，并分為五組不同的戀愛的場景分別來詮釋這一相知相離的過程，我們都知道學生時代的愛情是最純潔的，而現(xiàn)實又是殘酷的，只能留下遺憾的美好。這件作品所描述的這個經(jīng)歷是每個正處于青春的戀愛過的“你和我”，從相知到相離，所要表達的是愛戀的反思，要成長就得從失敗中汲取養(yǎng)分，使我們更加完美，更懂得愛人。
愛是與生俱來的，愛的真諦是美，其衍生行為：付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護、占有等，副行為：得到時的欣喜、、失去的痛心、不能擁有的無奈。.。等等這些情感都在雕塑創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。正如西方哲學史上一位有名的符號學家蘇珊。朗格提出的“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。把這種青春愛戀的感覺用五對木偶人在玻璃杯里演繹著，運用玻璃材料這種雕塑語言完美的表現(xiàn)出來。雕塑是用實體性的物質(zhì)材料，在三維空間塑造立體形象的藝術(shù)，它的雕塑形象是靜態(tài)的、直觀的、訴諸人們的視覺系統(tǒng)，所以選擇情感生活中的某幾個可視的`瞬間斷面來描繪。如果說藝術(shù)構(gòu)思是“形之于心”，那么藝術(shù)表現(xiàn)則是“形之于手”。巧妙的構(gòu)思是一種充滿艱辛的心理運作過程，藝術(shù)表現(xiàn)則是中更為艱辛的實踐操作過程，在的這個雕塑創(chuàng)作中，運用綜合材料現(xiàn)成品加以組裝和調(diào)整，充分調(diào)動想象和靈感，在審美情感的驅(qū)動下聚合時空，把發(fā)生在不同時空中的生活素材分離出來，按照創(chuàng)作意圖重新聚合在一個同構(gòu)狀態(tài)的時空中，形成完整的藝術(shù)有機體。同時還運用了后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法，展示了對生活的微妙感受。
自從1917年杜尚的《泉》問世以來，瓦解了所有對傳統(tǒng)藝術(shù)的界限，而觀念的改變，形式也必然隨之變化，面對接下來的眼花繚亂、目不暇接的現(xiàn)代雕塑，可以看到雕塑所用的材料達了前所未有的豐富、多樣。在這次創(chuàng)作中，就是利用綜合材料來完成的。綜合材料雕塑重要的特征在于其物質(zhì)材料性，材料本身特點也就構(gòu)成了雕塑作品本身形式美的一個重要方面。任何藝術(shù)作品都必須有一個物質(zhì)載體，在作品中就用到現(xiàn)成品：玻璃杯、木偶人等材料。所選的這些材料與創(chuàng)作的主題有著密切的聯(lián)系，作品的意義原本就在物或者說材料之中，作品的意義即物之靈化。為什么這么說呢？因為作品所要表達的創(chuàng)作意圖是整體體現(xiàn)青春愛戀這一甜蜜又純凈的校園情結(jié)，讓藝術(shù)語言和材料本身超越敘事性而獲的“閱讀”，引用一位歐普藝術(shù)大師瓦薩利的話說：“感覺作品比了解作品更重要。”對于這種不僅是敘事故事，表達情感或思想，還是純粹探索視覺現(xiàn)象，進而引發(fā)獨特的共鳴。
對于創(chuàng)作所用的材料，玻璃杯：首先它有如水晶般的透明，有很好的強度和觀賞性。（國外的雕塑家很重視這種材料，并學習玻璃的拉型技術(shù)，應用這種材料創(chuàng)造出很新穎的作品）其次，玻璃的易碎性也象征了周圍不確定的環(huán)境因素。所以玻璃杯單純的透明如水，在里邊盛什么就是什么。而易碎的特點使它實用卻要很小心，猶如我們感動透明的青澀年華，越長大越害怕，約束也越多，越怕碰壁的心理。木偶人，實在而純真，大學時代的我們單純而有激情，充滿了幻想和憧憬，所以把小木偶人中的男生涂成藍色，代表了大方、穩(wěn)重、活力并存。把女生噴成桃紅色，介于成熟與未成熟之間，因為這個時候的女生正處在從粉紅色到大紅色的過度期。綜合材料雕塑的發(fā)展打破了傳統(tǒng)雕塑觀念（泥、木、石銅等）弱化了傳統(tǒng)雕塑的界限，推動了雕塑的泛化，運用新材料來完成藝術(shù)創(chuàng)作，通過材料自身語言來表達作者的觀念和思想。當然，在創(chuàng)作過程中，也會不斷地遇到了材料制作的問題。
在雕塑創(chuàng)作《你和我》中所描述的是青春的一段情感、一聲嘆息，所以用雕塑的方式把人生中最難忘的時刻凝結(jié)，凝結(jié)昔日的往事和回憶，以雕塑語言來詮釋個人的思想感情。作品的造型體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)的凝練性和單純性。玻璃杯和木偶人、材料和形象的完美交融，達到了我想要的明凈、單純的藝術(shù)效果。并實現(xiàn)了思維活動與操作實踐的相統(tǒng)一，遵循了內(nèi)容加形式的雙重原則，推動了作品的最后的成熟和成型，將頭腦中醞釀成熟的意象物化成可觸可感的藝術(shù)形象。這件綜合材料雕塑選擇最富于孕育性的那一刻，“把其中正要過去的和正要到來的東西都凝聚在這一點上”使有限的場景表現(xiàn)出盡可能豐富的藝術(shù)蘊涵。
法語語言學論文篇十四
語言是人類社會作為思維工具和交際工具來使用的一種意義結(jié)合的符合系統(tǒng)，是作者用來表現(xiàn)思想感情的材料和工具。所以，作為畢業(yè)論文形式方面的構(gòu)成因素之一的語言是畢業(yè)論文賴以探討或解決本學科某一基本問題的唯一工具。正如馬克思所說的：“語言是思想的直接現(xiàn)實?！碑厴I(yè)論文寫作盡管需要具備選題、取材、構(gòu)思、技巧等多方面的能力，但這一切都必須也只能通過語言來體現(xiàn)，來完成。語言表達的水平直接影響論文的表現(xiàn)力和感染力。只有了解語言的特點，并且有比較豐富的語言儲備，才能寫好畢業(yè)論文。語言的表達效果，直接關(guān)系著論文的質(zhì)量。因此，過好語言關(guān)，也是寫好畢業(yè)論文的重要一環(huán)。
二、語言表達的`基本要求。
各類文章盡管文體不同，各具特點，但對語言表達的基本要求是共同的，這就是準確、簡練、生動。畢業(yè)論文的語言表達同樣要求做到簡捷、明快、形象、生動、pb確、科學。
(一)語言要準確、科學。
1．用詞要做到準確、無誤，合乎事實。
詞是語言的建筑材料，畢業(yè)論文的語言質(zhì)量如何，與選詞的準確程度關(guān)系極大。用詞準確了，語言所表達的意思才能準確。
用詞準確的主要途徑有兩個：
第一，要注意辨析詞義，要仔細區(qū)別近義、同義詞在含義上和用法上的細微差別。
我們在畢業(yè)論文的寫作過程中，必須認真推敲每一個詞，并在反復精選的基礎(chǔ)上，使用最恰當?shù)脑~語。漢語中的近義詞、同義詞很多，有些近義詞粗看起來，意思區(qū)別不大，但若仔細地分析，就會發(fā)現(xiàn)含義完全不同。例如：
“才干”、“才華”、“才能”這三個詞含義相近，卻又有細微差別，它們都表示有較高的能力，但側(cè)重點不同；“才干”著重指辦事能力，“才華”著重指表現(xiàn)于外的才智和能力，“才能”不僅用于重要的實踐活動，還用于思維活動。
第二，要注意區(qū)別詞語的感情色彩，在選詞、用詞上注意掌握“分寸感”。
在漢語詞匯中，除了很大一部分“中性詞”以外，還有一些詞語是能通過其特定的含義體現(xiàn)出鮮明、精妙的感情色彩的。例如：“他終于死了，享年十二”，“享年”是敬詞，通常用于晚輩對長輩，這個詞用在這里讀來使人感到別扭。成年人―寫小孩，是不該用這個詞的。
要區(qū)別詞語的感情色彩，首先要區(qū)別詞的褒貶色彩。比如：“堅定”、“頑強”是褒義詞，“固執(zhí)”、“頑固”是貶義詞。其次要分清語意的輕重。比如：“責備”、“責怪”、“指責”、“斥責”這幾個詞的語意，一個比一個重，使用的時候就要注意區(qū)分。
法語語言學論文篇十五
隨著時代的發(fā)展與進步，新的理念、思想、技術(shù)等諸多方面都涌入到社會中，在這些優(yōu)秀因素的促進下不僅使得社會得到快速的發(fā)展，而且人們的日常生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。系統(tǒng)功能語言學作為社會和人類發(fā)展的產(chǎn)物，是在人類學的傳統(tǒng)下發(fā)展而來的，這一學科與其他學科的主要不同之處在于更加強調(diào)語言使用者的社會性，而且立足于語言實際應用，從而為人類的生存與發(fā)展提供更好的服務。系統(tǒng)語言功能學，最早是在英國出現(xiàn)，是由英國著名的語言學家韓禮德所創(chuàng)立，系統(tǒng)語言功能學從理論的角度出發(fā)的話，是指在社會屬性的基礎(chǔ)上，將語言當作工具來開展實踐活動，而不是僅僅在思維上對它進行認識，與此同時，更加注重個別語言的分析，通過觀察和統(tǒng)計手段來驗證理論。也就是說，系統(tǒng)功能語言學是立足語言的人文性和社會性，注重語言的交際，提高社會人從事社會的行為能力。
二、對系統(tǒng)功能語言學的認知研究。
1、對系統(tǒng)功能語言學的發(fā)展背景研究。系統(tǒng)功能語言學，是由英國語言學家韓禮德創(chuàng)立，而其語言學理論的構(gòu)成主要是來自三個方面：
第一，借鑒馬林諾夫斯基的人類學方面的成果，由于馬林諾夫斯基在人類學研究過程中發(fā)現(xiàn)語言是不同的，由于受到地勢、人文等因素的影響，語言需通過翻譯才可以被傳遞，而語言的翻譯最大的障礙就是不同的文化背景這一因素。第二，借鑒弗斯的語言理論，在弗斯的語言理論中得出語言的使用與環(huán)境是不可分割的，不同的說話環(huán)境，所使用的語言是不同的，其所想表達的意思也就會有所不同。
第三，借鑒沃爾夫的語言相關(guān)論觀點，在沃爾夫的語言相關(guān)論觀點中通過對美洲印第安人的語言和文化關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)語言的內(nèi)部組成與使用語言的使用者之間在哲學觀和認知結(jié)構(gòu)方面有著非常大的緊密聯(lián)系。
由此，韓禮德所創(chuàng)立的系統(tǒng)功能語言學就是在這三種理論的基礎(chǔ)之上進行繼承，并進一步發(fā)展創(chuàng)立了完整的體系。
2、系統(tǒng)功能語言學的分類與三大元功能。系統(tǒng)功能語言學本身就是一個龐大的學科，其內(nèi)部還有很多的分類，在加上系統(tǒng)功能語言學集中表現(xiàn)在對語言系統(tǒng)和對語言功能的重視和關(guān)注，所以說從這一方面就可以將系統(tǒng)語言功能學分為兩大部分，一個是系統(tǒng)語言學，另一個就是功能語言學。系統(tǒng)功能語言學雖然所是由英國韓禮德所創(chuàng)立，但這它最早起源的是在古希臘時期，但是正處于古希臘文明大發(fā)展階段，受到普羅塔哥拉斯和柏拉圖等人語言觀念的影響而有所發(fā)展，而且也提出了語言有三大元功能，分別為概念功能、人際功能以及語篇功能，所謂的語言概念功能指的就是人們借助語言來討論有關(guān)世間、事物以及周圍發(fā)生的情況，語言的人際功能指的就是，使用語言來維持人與人之間的關(guān)系，用語言來進行與其他人的交往，以建立和保持良好的人際關(guān)系，而語言的語篇功能指的就是人們在使用語言的過程中怎樣組織良好的語言信息，保持信息之間的關(guān)系，同時也顯示信息的傳遞者與發(fā)送者實際所處的交際環(huán)境等諸多方面。
3、系統(tǒng)功能語言學的特點分析。在了解系統(tǒng)功能語言學的發(fā)展背景與分類之后，還需要對系統(tǒng)語言學的特點有所了解，才能從更加深入的角度去真正的了解系統(tǒng)功能語言學。系統(tǒng)功能語言學屬于功能語言學收稿日期：的分支，主要具有以下幾個方面的特點：
第三個特點是系統(tǒng)功能語言學在中國的研究歷史較為長久；
第四個特點是系統(tǒng)功能語言學具有較強的社會使用性，更好的幫助人們在社會的發(fā)展中，人際的交往中可以處理的更好，促進雙向發(fā)展。
三、對系統(tǒng)功能語言學的不足之處與意義的研究。
1、系統(tǒng)功能學語言的不足之處。在了解系統(tǒng)功能學的發(fā)展背景、分類以及特點之后，還需要了解系統(tǒng)功能學存在的不足，只有將這幾個方面全部的了解之后，才算是做好了對系統(tǒng)功能學的認知。因此，系統(tǒng)功能學存在的不足之處在于：首先，從系統(tǒng)功能學家的角度來看的話，使用語言的人民在使用的過程中已經(jīng)通過語言來表達自己想要表達的意思，聽的人只需要對所聽到的語言進行稍加的分析，就可以明白講話人所講的'意思，往深層次角度來說，通過講話還可以體現(xiàn)人的社會地位以及社會背景，而韓禮德認為間接言語行為是微不足道的，所以韓禮德的系統(tǒng)功能學理論并沒有對對如何發(fā)現(xiàn)和確定間接言語行為的會話含義做出解釋，就會使得系統(tǒng)功能學理論在這一方面缺乏客觀衡量標準，使人無法得以證實。其次，很多人在講話時都會有一語雙關(guān)、言外之意的意思，而系統(tǒng)功能學理論在這一方面卻是極力避免，其主張的是通過話語明白說話人的意思，能說明語句的基本功能，并不能解決話語含義這個問題。人們在使用語言的過程中并不總是用標準的陳述句來回答問題以及提供信息，因為人的思維是活躍化，所以講出來的話更不可能跟機器人一樣有標準的說話形式，很明顯的系統(tǒng)功能學理論在這一方面的研究還是不全面的。
2、系統(tǒng)功能語言學與認知語言學的互補。在上述的不足之處我們可以看到，韓禮德的系統(tǒng)功能語言學理論盡管發(fā)展的時間較長、包含的理論也多，但是也并非是十全十美的，與此同時，這一理論在認知領(lǐng)域缺乏對認知的關(guān)注而備受批評，因而也就出現(xiàn)了認知語言學。認知語言學強調(diào)的就是對認知的看法，認為在一定認知的基礎(chǔ)上強化語言的作用，才能發(fā)揮最大的功效。在系統(tǒng)功能學的存在的不足之處中已經(jīng)提到了，由于人類具有活躍的思維性，不可能如同機器人一樣有固定的說話模式和說話語句，在加上現(xiàn)實世界是處于不斷變化之中，每一天都會有不同的變化，人們要借助語言去把這種變化識別出來，因此語言的作用不僅僅是作為交流的方式，同時也是經(jīng)驗與方式的傳遞者。所以說，由于認知理論學強調(diào)機制的多樣性，側(cè)重將人的認知與身體經(jīng)驗的互動，從而構(gòu)成相關(guān)的語義，因此，在發(fā)展過程中，就需要將系統(tǒng)功能語言學與認知語言學相互結(jié)合，以達到互補，促進發(fā)展。
3、對系統(tǒng)功能語言學的意義研究。在了解系統(tǒng)功能語言學的整體認知之后，就要明確系統(tǒng)功能語言學的意義。意義是系統(tǒng)功能語言學所研究的重要內(nèi)容系統(tǒng)功能語言學認為意義具有動態(tài)性和不確定性兩大特點。在系統(tǒng)功能語言學中，對意義的闡述主要為：語言是由多個子系統(tǒng)組成的龐大系統(tǒng)，它體現(xiàn)了以意義為基礎(chǔ)的語言深層聚合關(guān)系，體現(xiàn)了語義層、詞匯語法層以及音系層，體現(xiàn)了語言的意義功能。系統(tǒng)功能語言學堅持意義的語境論為，語言是人類學的重要組成部分之一，是文化的一部分，也是人際交往的方式之一，可以說語言的使用，無論是對社會的發(fā)展還是對人類的生產(chǎn)生存，都是具有不可忽視的意義。簡單的來講，就以系統(tǒng)功能語言學在教育領(lǐng)域中的意義為例，來簡單的探討系統(tǒng)功能語言學的意義。系統(tǒng)功能語言學應用在教育領(lǐng)域中，更多的適用于偏文科性質(zhì)的學科，由于系統(tǒng)功能語言學是將語言學與語義學以及社會語言學相互聯(lián)系在一起，使得能夠在這一理論的作用下對文章進行更好的解讀，更為全面的對文章進行全面的分析，在理解的基礎(chǔ)上可以更加深刻的弄懂文章所想表達的含義，從而可以理解作者的寫作風格、寫作背景、寫作思想等多個方面。這不僅是對于本國語言的學習有幫助，更多的是對學習第二語言有不可忽視的作用，同時系統(tǒng)功能語言學理論也成為教師所開展諸多方法，如情景教學法的理論基礎(chǔ)，所以說，系統(tǒng)功能語言在教育的發(fā)展中起到重要的基礎(chǔ)性作用，可以說系統(tǒng)功能語言學對教育的發(fā)展是意義重大。
四、結(jié)束語。
系統(tǒng)功能語言學是一項重要的理論，在發(fā)展的過程中適合用于很多方面，并且可以促進事物的進步與發(fā)展。這一項理論自從被英國語言學家所創(chuàng)立，在發(fā)展的洪流之中不斷的更新與變化，在現(xiàn)代的發(fā)展中很多人對系統(tǒng)功能語言學不是很清楚，因此，為了更好的促進系統(tǒng)功能語言學的發(fā)展，本文對系統(tǒng)功能語言學做出簡單的探討，對這一理論在發(fā)展背景、內(nèi)容的分容、所具有的特點、存在的不足之處，在認知領(lǐng)域的發(fā)展以及所以及相關(guān)的意義方面進行相關(guān)的闡述與分析，希望能夠促進系統(tǒng)功能語言學得到進一步發(fā)展。
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