讀后感是讀完一本書、看完一部電影或者聽完一場演講后所產(chǎn)生的個人感受和思考，它是一種對所接觸到的文學作品或藝術作品的評述和評論。讀后感能夠幫助我們更好地理解和吸收所閱讀的內容，同時也是與他人分享自己對作品理解和感受的一種方式。讀完一本好書后，我們應該寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。要寫一篇較為完美的讀后感，首先應該坦誠自己的感受，不用拘泥于什么“正確答案”，畢竟每個人的感受都是獨一無二的。其次，要盡量展示自己的理解和獨到見解，可以從人物、情節(jié)、主題等方面進行分析和闡述。同時，應該注意語言的準確和生動，避免泛泛而談，給讀者帶來深刻的感受和思考。最后，讓我們一起來閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對書籍的解讀和感受如何吧。
科學之謎讀后感篇一
現(xiàn)在讓我來就我感觸較多的部分談一下這本書給我的眾多啟示和影響。正如前面所說，這本書分兩個部分。前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質：他講到人們不幸福一部分是由于社會制度，一部分是由于個人心理。這本書主要剖析個人的世界觀，倫理道德觀念，生活習慣等給人帶來的不快樂或者快樂。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因為深陷在”自我沉溺“之中而不能自拔，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時也在他的分析中吧，分別是”畏罪狂“，”自溺狂“，”自大狂“。第一種是畏罪狂，是那種沉溺于犯罪意識的人，我理解是那種總是自我責備、失意、理想主義的人，他們的特征是認為自己應該如何如何，給自己設計了一幅理想的圖畫，卻和他所知道的實際的自己不斷發(fā)生沖突。大概是早期的教育和人生的真實情況相抵觸，使得他覺得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應該是一種生活不適應癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過度的時候就是一種禍害了。換種說法這是強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候，除了自己以外，對任何人都感覺不到興趣，但是得不到滿足的時候就會覺得失敗和失望，因為可能他期待的是恭維，到手的卻是冷笑，羅素講，一個人只想要社會欽仰他而對社會本身毫不感到別的興趣的時候，未必能達到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂，因為人類本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過了頭，把每種活動本身的樂趣毀掉了，于是使人不可避免地無精打采，百無聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權在握，而非動人憐愛，他竭力要令人畏懼而非令人愛慕。我理解這一型是權力欲比較強的人，若是不能征服別人他就會不快樂，生活中我們會遇到總是要把自己的意愿強加給別人的，應該就是這一型的。但是羅素是個辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約束在適當范圍內的權勢可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標時，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說癥狀，查病因，接下來系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書中分別論競爭，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識，被虐狂，論畏懼輿論，聽聽這些題目各位就知道都在說不幸福的情形了。
書的后半部分則是開藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂的可能性，然后論述興致，情愛，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說前面那些，我想談談最后一章《幸福的人》，因為這一章里，羅素給我們明確地開了幸福的藥方。羅素說，幸福顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠個人自己。不說外界環(huán)境，他認為涉及一個人本身的范圍以內，幸福的方子是很簡單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內發(fā)展。也就是說人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂的原因。說到這里，真是無獨有偶，以前曾經(jīng)有個幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底，我們怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：”你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們?！澳菐讉€年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂。
就是如羅素所說，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更多含量的內容，不能一一在這里介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實不玄妙，也不遙遠，在我們的觀念中，在我們的習慣里。有時我們的困難可能就是自己沒有跳出來，有時我們的幸福其實就是簡單得不能再簡單的心境。
最后，希望各位聽了我的贅述有所收獲，起到一個拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進行一次洗禮吧。借著這本書的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。
科學之謎讀后感篇二
五千年漫漫歷程，一路風雨一路行，中華民族是一個歷史悠久的民族，創(chuàng)造了璀璨的文化，屹立在世界東方。今天，我看完了《復興之路》這本書，為60年來祖國的飛速發(fā)展感到無比自豪?！稄团d之路》主要講了建國60周年里的發(fā)展歷程，這轟轟烈烈的60年里，有辛酸，有苦辣，也有歡樂。
60年前的今天，十月流金，震天的禮炮喚醒了東方雄獅，中國人民從此站立起來，并開始邁上了中華復興的征程。雖然經(jīng)歷了三年的自然災害和十年的政治浩劫，但中華民族的脊梁依然堅挺！1970年4月24日，我國成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星―東方紅一號；1973年袁隆平爺爺成功研制出了“雜交水稻”，養(yǎng)活了十三億人口；隨著醫(yī)療制度的改革，使“人人享有基本醫(yī)療服務”成為可能。許多居民家庭沒有后顧之憂，不再害怕得病，居民們更加關注自己的身心健康。
改革開放以來，我國城市的經(jīng)濟貿易和社會活動日益繁忙，城市交通發(fā)生了前所未有的迅速增長?，F(xiàn)在的公交車線路布滿了全國的每個城市，私家車也越來越多，泥濘的小路都變成了條條柏油馬路，人們出差旅游隨心所欲，飛機火車方便快捷。
8月8日，第29屆北京奧運會在中華大地上成功舉辦，是人類歷史上最偉大的一次盛會，也是中國人民的百年夢想，讓世界人民更加了解中國，中國不再是“東亞病夫”，中國人已經(jīng)邁步跨入體育大國的行列，證明我們有能力舉辦奧運史上最好的體育盛會。
的汶川地震，可以摧毀我們的家園，卻動搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國的脊梁。它只會讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國變得更加堅強。從災難里走出來的民族是希望的民族，經(jīng)過挫折磨礪的國家必將是奮起的國家。
月15日，隨著“神舟”五號載入飛船騰飛而起，使中國人幾千年的飛天夢想終成現(xiàn)實。10月12日，在巴丹吉林沙漠，當航天員費俊龍和聶海勝乘載的“神舟”六號宇宙飛船從這里飛向太空時，這塊承載著民族希望的圣土，繼續(xù)書寫了中國人的光榮與驕傲。在巨大的成功面前，中國航天人從未放緩過自己前進的腳步。年9月25日21時10分，承載著翟志剛劉伯明\景海鵬3位航天員的“神舟”七號飛船在酒泉發(fā)射中心成功發(fā)射成功。中國成為世界上第三個將人類送入太空的國家，這不僅讓我們看到了祖國在偉大建設實踐進程中取得的重大突破，也讓我們信心百增，看到了祖國的經(jīng)濟實力，科技實力，國防實力和民族凝聚力的日趨增強!
60年的漫長時光，是一個光輝的歷程，也是我們祖國的滄桑巨變，這個光輝的歷程使中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林!這個光輝的歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!我們堅信，在中華民族偉大復興的征程上，還會出現(xiàn)一個又一個的輝煌!祖國我為你驕傲，祖國我為你自豪!
科學之謎讀后感篇三
滾滾長江東逝水，記述著中華民族偉大復興！
從英帝國在1840年用堅船利炮打開中國國門，開始的列強入侵之潮，到新民主主義思想所引導的民主政權的成功，這期間，中國遭受著前所未有的浩劫，千百萬年積攢下來的歷史文化財富被洗劫一空但也就是這次風暴，是中國人民醒悟了過來，孕育出了一個新中國和一條浩浩蕩蕩的復興之路。
在這漫長的1的風雨歷程中，中國歷經(jīng)了種種考驗，失敗與挫折，奮起與追求，在這一漫長的歷史演變中，中華民族的兒女們奮起直追，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。縱觀中華民族50的歷史長河，這100多年卻算不了什么，但改變了歷史，改變了中國，改變了整個世界。
讀《復興之路》品民族復興，在字句之間，現(xiàn)民族氣節(jié)。
當你駐足于歷史的制高點俯瞰中華民族的史詩般的長河中，t望那百年之恥，你將會發(fā)現(xiàn)那破碎的山河正歷經(jīng)滄桑巨變：從昏暗無度，到漸漸蘇醒，直至革命成功。現(xiàn)實與夢幻，那縈繞于祖國兒女們109年的期盼，最終在1949年的“中國人民站起來”了的聲震大地的口號中實現(xiàn)。
“國破山河在，城春草木深”。我們反對侵略，但更加珍惜和平，中華兒女用了109年走完了工業(yè)革命近600年的道路，付諸了的是民族危亡之血的代價。經(jīng)歷朝代進遷，他們早已蒼黃，難道民族復興就停止了嗎？不！還有我們，他們的繼承者，復興之路的繼承者，繼承著他們的精神，繼續(xù)著他們的詩史，在血與火的光輝中，在洶涌澎湃的民族大義的洪流中，我們堅定著思想，堅定著信念，為建議國家，為復興中華而去奮斗去拼搏。在民族復興的道路上付出自己堅實的一份力量！
科學之謎讀后感篇四
當國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時；當國人還自以為是世界的經(jīng)濟、政治、文化的中心時；當國人還自以為中華地大物博時……在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。
當中國的大門的鑰匙被偷的時候，當中國的大門被外國侵略者無情地踹開的時候，中國已然開始了那段慘不忍睹、面目全非的`凄慘歲月……在列強的武力威脅、打擊之下，當時腐敗無能的清政府與列強簽訂了一系列喪國辱權的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，造成了國民的**……中華大地傷痕累累，已被侵略者的鞭子鞭打的體無完膚。盡管在這片土地上，發(fā)出了無數(shù)聲痛苦的呻吟，可是這一切都在這樣凄慘的歷史背景下無濟于事。
“國破家何在？”當中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗：譚嗣同、梁啟超、秋瑾、孫中山、毛澤東……他們?yōu)橹袊鴴侇^顱、灑熱血，獻出了自己珍貴的生命，灑下了自己的熱血，淌下了自己的熱淚。經(jīng)過他們的不懈努力和奮斗，終于迎來了今天這泡在蜜罐里的生活。
但是盡管是這樣，我們擁有了一雙能夠飛上藍天的翅膀，可是我們依然是折斷羽翼的。“請不要隨地吐痰”“請自覺排隊”“請主動給老弱病殘讓座”……()類似于這樣的提示在現(xiàn)在隨處可見，大家看到之后又有什么感受嗎？做為一名中國人當你在國外看到用漢語寫的“請不要大聲喧嘩”“請愛護環(huán)境，不要亂扔垃圾”的標語時，你心里是怎樣的感受呢？他們?yōu)槭裁匆脻h語不用英文呢？這還是‘禮儀之邦’么？還是‘謙謙君子’的國度嗎？當前中國便面臨這樣一個問題：‘誠信缺失'’道德滑坡‘……沒有一對完美的羽翼，依然無法成為那個在藍天上自由滑翔的最強者。
我們口口聲聲強調要“復興”，難道只是要復興經(jīng)濟、軍事、政治嗎？我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古人高尚的品德難道不應該復興么？作為一個中國人，這是值得每個人深思的一件事。
蜜蜂會忘記采蜜，鳥兒會忘記筑巢，曾經(jīng)的中國正是這樣的一個患有健忘癥的過度。但是當晨光灑向苔蘚小路，鋪滿了灰塵的被塵封了千年的國門，也已伴著古老的鐘聲開啟。推開了，推來了！透入了新鮮的空氣。蜘蛛網(wǎng)被清風吹破，在那一刻，一切都被吹醒，一切都有了生機。祖國跨越了新世紀，逐漸復興強盛！這一路走來的崢嶸歲月實屬不易，我們更應珍惜美好生活！
中國，在走過復興之路，早已滄桑，可是這正是，最質樸的美麗，最美麗的滄桑！
科學之謎讀后感篇五
《科學之路》是科學研究所要經(jīng)歷的、比較系統(tǒng)完善的一條道路。從學習、實驗到遇到的困難以及要做出的假設和推理，并且去解釋為什么會有這樣的現(xiàn)象，從而得出一個合理的結論最后發(fā)表，為人們所知。
首先要閱讀各種文獻，然后搜集各種資料，最好是親身前往，這樣更能客觀的獲得事實的狀況，最終去設計一個實驗。對于生活中的學習，我傾向于有目的的去學習，這樣獲得的知識面雖然會窄一些，但會更加具體。人的精力總是有限的，用有限的精力去做喜歡的事，這樣會取得很好的效果。
做一些簡單的必要的實驗去檢測學習到的事物是否具有可研究性。就像做選擇題時去排除明顯錯誤的答案，在含糊不清的答案中間做一個小小的推理，判斷它是否具有合理性。對照試驗是實驗操作中比較常見的，很多的現(xiàn)象可以通過對照來判斷。機遇是那些勤勉于實驗的人偶然發(fā)現(xiàn)其中的不尋常的或者被人忽視的現(xiàn)象的觀察，這需要持久性和想象力。
根據(jù)客觀的事實，做出一個假設，用試驗去證明假設的合理性。一切事實為標準，要有豐富的想象力和聯(lián)系實際的能力，不要怕推翻假設，也不用怕假設有多么的荒謬，在沒有證明它是錯誤之前，所有的可能都是正確的。
達爾文已經(jīng)想到進化論的基本概念以后，在閱讀馬爾薩斯的人口論作為休息時突然想到：在生存競爭的條件下，有利的突變可能被保存下來，而不利的則被淘汰，他把這個想法記了下來。直覺此處意指突然躍入腦際的、能闡明問題的思想。直覺是知識的另一種積淀。
推理有很多的方法，有演繹推理、辨證推理、假設推理等等，他們都有可能無限的接近事實，但真相只有一個，想知道真相，那就去找下一個現(xiàn)象吧。
達爾文說過一件事，敘述他和一個同事在探測一個山谷時，如何對某些意料之外的現(xiàn)象視而不見：“我們倆誰也沒有看見我們周圍奇妙的冰河現(xiàn)象的痕跡；我們沒有注意到具有明顯痕跡的巖石，聳峙的冰河巨礫、側堆石和終堆石?！边@些現(xiàn)象并沒有被人注意到，因為這些既不是意料之中的，又不是特地去尋找的現(xiàn)象?？茖W的記錄實驗現(xiàn)象需要敏銳的觀察力，抓住那稍縱即逝的變化，并且也要客觀真實。
科學之路上也會有各種的困難?？茖W上的偉大發(fā)現(xiàn)剛創(chuàng)設的時候，人們對它們的看法與現(xiàn)在迥然不同。當時，很少人能體認到自己對該問題原來一無所知，因為，無論是對問題視而不見，對它的存在置若罔聞，還是在該問題上已經(jīng)有了普遍被接受的舊觀念，都必先驅除后才能建立新概念。巴特菲爾德教授指出：從不同的角度著眼看待它，并且擺脫當時流行的理論這就是伽利略所曾面臨的巨大精神障礙，而一般性的障礙則是每一個具獨創(chuàng)性的重要發(fā)現(xiàn)都會遇到的。今天，諸如行星系這類知識連兒童也很容易掌握的事物，在人們的思想還受到亞里士多德觀念限制的時侯，確實需要超群出眾的天才進行智力活動的偉績創(chuàng)舉才能想象出來。
埃利希很好地闡述了研究組工作的原則：“集中進行研究，而每個成員又有相對的獨立性?！币磺杏媱澏紤闯墒菚簳r的，可隨工作的進展而變動的。這里切不可混淆研究工作的計劃和個人實驗的部署。在部署實驗時，必須精心構思，嚴格按計劃進行。這一點是毋庸置疑的。
對于獲得的最終實驗的結果一個安全的方法是：忠實記錄所得的結果，謹慎地提出對結果的解釋，嚴格區(qū)分事實與解釋。過早地發(fā)表不能證實的工作，曾經(jīng)損害了一些很有前途的科學家的名譽。大多數(shù)的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。()。
文章的最后說明科學家應該有的素質，這也應該是每一個獨立生存?zhèn)€體所應有的素質。在我們的世界中，發(fā)揮作用的不是我們的才能，而是我們如何運用才能。機器是為我們服務的，而不是我們去變成機器?？荚囉欣谥R的積累，而不利于思想成長。出色的考生并不一定善長于研究工作，而另一方面，一些著名的科學家則往往在考試上表現(xiàn)得不好。埃利希完全是靠著主考官的好心而通過醫(yī)學畢業(yè)考試的，因為主考官很有見識，承認他有特殊的才能。而愛因斯坦則在工藝學校入學考試中不及格。比起那種不加懷疑地接受全部教學內容的學生，善于思考、勇于批判的學生，在積累知識方面很可能是處在不利的地位。尼科爾曾經(jīng)說：具有發(fā)明天才的人不能積累知識，拙劣的教學、固定的觀念以及飽學多讀會扼殺創(chuàng)造精神。我欣賞有獨立思想的人，在某些考驗記憶力的方面他們會有所欠缺，但是可以通過其他的途徑去獲得，但是獨立的思想是不能能夠通過學習得到的。
科學之謎讀后感篇六
在周末，我讀了《復興之路》，有了好多感受。
曾經(jīng)有過輝煌，也有過屈辱。
曾經(jīng)的輝煌讓一幫人慕名而來，讓所有人都相信有一個童話般美麗的?夢境一樣的國度在那世界的東方。人們傳說著那個國家豐衣足食?辛福安康，甚至連地面都是用金子。
也曾經(jīng)屈辱，而這段屈辱，是每一個中國人都難以忘卻也永遠不會忘卻的。我的祖國啊，您曾傷痕累累，險些只剩下半壁江山。可是，您有無數(shù)摯愛您的兒女，愛到拿生命去作為代價來換回您失去的`也在所不惜。于是，我們優(yōu)秀的中華兒女，英雄的炎黃子孫，用激情，用熱血，用生命保住了江山，保護了您啊，我的祖**親!
曾經(jīng)的輝煌，就讓它過去吧;曾經(jīng)的屈辱，雖然已成為歷史，但這深深的痛楚我們一定會將它烙印在心底，讓它化為鞭策我們前進的動力。
漫漫求索之路，有您堅韌的足跡，更有重巒疊嶂泥淖沼澤;。
漫漫革命道路，有您忠誠的兒女，不懼拋灑熱血馬革裹尸。
10月15日那個普通而特殊的日子。我國神舟五號宇宙飛船成功發(fā)射上天，我國的守衛(wèi)航天英雄楊利偉在浩瀚的太空翱翔了21小時，中國兒女千年來的飛天夢想在那一刻實現(xiàn)了!
我是文明古國的子孫后代!我們要繼承和弘揚我們中華民族的精神，立振興中華之志，長建設四化之才，盡力報效國家之力，把愛國之情化為效國之行，從我做起，從點滴做起，為把祖國建設成現(xiàn)代化得高度文明、高度民主的社會主義強國而奮斗。
科學之謎讀后感篇七
暑假的時候媽媽給我買了好多書，其中我最喜歡《游戲中的科學》這本書。這是一本非常有趣且具有創(chuàng)意科學的書，它涵蓋了自然、物理、化學及生物等多種學科的基礎知識，將枯燥難懂的科學原理與知識巧妙地融入到這些有趣的小游戲中。
這本書介紹了400多種小游戲，而且這些小游戲都特別簡單，操作起來也很容易。例如：神奇的乒乓球修復，如果不小心把乒乓球踩扁了，怎么辦？先不要著急，這本書里講的就有一個好辦法。首先，準備一個帶蓋子的水杯和一杯開水，再把乒乓球放到水杯里，把水杯倒?jié)M開水蓋好蓋子，過一會兒你就會發(fā)現(xiàn)乒乓球扁的地方已經(jīng)慢慢的鼓了起來，是不是很神奇很有趣呀？這個小游戲就是告訴我們一個遇熱膨脹的'原理。同學們你們也試試吧！
我很喜歡《游戲中的科學》這本書，它不僅讓我增長了知識，還培養(yǎng)了我對科學的興趣。
科學之謎讀后感篇八
讀了他寫的《我的科學之路》一文，對他本人的了解更加深入，體會也更加深刻了。
從這一篇文章中我明白了他的成就來自于他的勤奮的學習態(tài)度、扎實的學科基礎知識、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、獨立的創(chuàng)新理念、執(zhí)著的獻身科學的精神、高尚的科學道德品質……這些是他一生的科學之路上閃光的'印記，讀過此文，使我深受啟發(fā)。鄒先生用自己真摯的情感寫就的文字，使我有如沐春風的感覺。在這春風化雨般的文字交流中，我學習了許多做人、做事、做學問的道理，這些真知灼見將指導我進行以后的學習和工作。特別是在學術研究中，鄒先生求真務實做學問的方法和精神將是我一生學習的榜樣。
鄒先生在文中開篇第一句就說：“我一生做學問所遵循的基本原則可以歸納為：努力追求科學真理，避免追求新聞價值，跟蹤最新發(fā)展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿?！边@句話是他對科學研究的基本原則的總結，在他的一生中，他也一直身體力行，可為科學界之楷模。
鄒先生在中學和大學時期，勤奮好學，基礎知識牢固。后來留學英國劍橋大學，留學期間就曾在nature雜志上發(fā)表論文。1951年，鄒先生回國，組建研究組進行生物化學研究。在幾十年的研究生涯中，他安貧樂道、熱愛科學、對科學富有獻身精神，不追求高官厚祿的人，幾十年如一日孜孜不倦地追求科學真理，探索科學真諦，勇攀科學頂峰，為我國科學的繁榮進步做出貢獻。
鄒先生認為：研究工作需要經(jīng)常接觸新事物，追蹤科學發(fā)展新動態(tài)；養(yǎng)成自己去查閱參考書或文獻的自學習慣；對任何規(guī)律性知識都要問一個為什么。不僅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到別人論文中的優(yōu)秀部分可以學習，錯誤可以提醒自己不犯或少犯類似的錯誤；前人知識的積累而成的基礎知識要完全弄清了來龍去脈，真正牢固掌握，為自己所用；閱讀文獻以追蹤當前發(fā)展動態(tài)時，務須切記發(fā)揮自己判斷力，不可盲從。
鄒先生工作嚴謹。做研究的過程中，從制定研究計劃，到做實驗，到收集實驗結果，再到總結研究工作，每一步都細致有加，嚴格之致。鄒先生對論文寫作的格式、篇章布局、圖表描述、文獻引用、投稿發(fā)表、署名、后期追蹤等一系列工作都認真對待，一絲不茍。
鄒先生務實，不圖虛名。對研究成果進行科學的評價和宣傳，態(tài)度嚴肅。他認為：研究成果要經(jīng)得住時間的考驗，用學術成就樹立聲望，不靠媒體追捧。對于研究中可能出現(xiàn)的錯誤要嚴肅對待，誠實負責。
科學之謎讀后感篇九
科學家故事100個是一本好書，好多人都愛看，我從上個月就一直想買，但媽媽都沒有買，直到大前天，終于買了，誰都愛聽有趣的故事。
這本書講了100多位科學家的100多個小故事。在每一個故事前面，還附有這個故事的主人公一科學家的簡介。
讀完這本書，你一定會被這些科學家熱愛科學，獻身科學的精神所感，動，并從中得到許多寶貴的教育。
從第一位華人宇航員中我知道了中國第一個升入太空的是王贛駿，是1985年4月29日。
王贛駿說的一句話，使干干萬萬的炎黃子孫為之振奮：“我以我國血統(tǒng)為榮。我想。我為中國人爭了一口氣。
科學之謎讀后感篇十
更多是講解如何處理在oracle優(yōu)化過程中的人際關系問題，它把整個優(yōu)化過程分為幾個步驟：
醫(yī)師（定義問題）—》偵探（調查）—》病理學者（分離原因）—》藝術家（提出解決問題）—》魔術師（實施）。
很好地概括優(yōu)化性能的一些過程。自己看后最大的感受如何處理優(yōu)化過程的人際關系問題，如何找到與說服開發(fā)人員接受一些改變。
科學之謎讀后感篇十一
星期四，老師發(fā)給了我一本名叫《觸摸科學》的書，里面有許多精彩的故事，從中我了解到了以前從來不知道，也從來不了解的東西，令我大開眼界。
這本書主要講了一些科學實驗，比如說：硬幣浮起來，“牛奶”瞬間凍結法，摸不著的魔球，大力士，雞蛋生根，文字玩魔法，回形針連連看……其中大力士最好玩1。坐在地板上，雙手握緊，放在后腦勺上，手臂盡量向后伸展；2。讓一個大人抓住你的`手臂，朝頭頂上方用力拉；3。結果無論他如何用力，始終拉不起你。想要知道這是為什么嗎？原因是這樣的：在肩膀和頭之間固定成杠桿狀態(tài)，而支點就在你的肘上。雖然是圖拉起你的肘，卻怎么也拉不起來，因為你施加在你肘上的力量沒有作用在肘至手腕處，而是作用在肘至肩膀處，所以他無法從頭頂將你的肘拉起來。
讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)原來科學在我們的生活中無處不在，而且還有許多未知的秘密，只等我們好好學習，長大后去發(fā)現(xiàn)，探索他們，科學其實并不難，只要我們勤于思考，善于探索和發(fā)現(xiàn)，就會領悟：原來科學這么簡單！
科學之謎讀后感篇十二
我這些天一直在看一本叫做《游戲中的科學》的書，這本書很有趣，里面記載了很多的小游戲，而這些游戲中又包含了很多的科學道理。
我今天就給大家來做一個小游戲吧，這個游戲叫做“水火交融”，我想大家聽了這個題目肯定會想：俗話說水火不相容，水火根本不能在一起，又怎么能互相交融呢？嘿嘿，別急。讓我來教你！
首先要在大玻璃瓶中注入適量的水。再把鐵釘插入蠟燭中下部，以固定好蠟燭。然后把蠟燭放入水里，只留一小部分在外面，最后再用火柴點燃蠟燭。過一會兒，你會發(fā)現(xiàn)，盡管書面上的'蠟燭漸漸燃盡，但是在水中的火卻還在繼續(xù)燃燒。
這個游戲也告訴了我第一個科學道理，那就是：蠟燭燃燒形成的蠟液經(jīng)水冷卻后構成了一層很薄的外壁，這層外壁將水和火焰隔離開來，這樣火焰遇水時就不會熄滅了，而是繼續(xù)燃燒。因此，我們就能看到水火交融的奇景了。
這本書給了我很大的啟發(fā)，并且它十分好看。你看了嗎？
科學之謎讀后感篇十三
傅斯年，五四新文化運動的健將，是一位思想深刻的學者和卓有成就的歷史學家、教育家。但是由于歷史的原因，在相當長的歲月中人們對他了解甚少。19元旦，新潮問世。第一期出版后，在社會上反響很大。傅斯年在很短的時間內，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國文藝界之病根》、《白話文學與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國學根底很厚，文言文寫得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學革新和學術革命的關鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運動的主將，積極倡導白話文運動。
在這場運動中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說，如胡適的`太太死了，他的家人電報必云：“你的太太死了!趕快回來啊!”長達11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報費就可以省三分之二。
火燒趙家樓將五四運動推向高-潮，不過，傅斯年并未繼續(xù)學生領袖之路，他志不在政治，而在于學問。傅斯年講授《中國文學史》，并沒有現(xiàn)成的講義，常常需要刻鋼板油印講義。他不僅授課受歡迎，而且十分關心學生，對成績優(yōu)秀者獎掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學者，卓越的學術組織領導人，還是一位日常生活非常嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)知識分子。
對于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國來臺，兩人對教育制度進行了深入探討。傅以為，中國的學校制度，可以說是抄襲的，連模仿都算不上。因為模仿要用心，抄襲則隨便。莫名其妙、興之所至，便是學校制度的現(xiàn)狀。胡適以為，世紀初的學校，章程譯自日本，日本也是抄襲的，中國教育按這個行不通。民初，又學美國，結果長處沒學來，短處卻學了不少。每任教育部長上任，又有新見解、新作為，舊的不改，新的激增，使學生課程繁難，嚴重摧殘青少年身心健康。
傅斯年說，從教育宗旨看，中國仍是傳統(tǒng)的讀書做官論，于是認字的越多，學校辦得越多，社會寄生蟲越多。衡量一個學校成功與否的標準，一是學生是否具有運用課本知識動手實干的能力，二是能否將所學知識與課本知識聯(lián)系起來。只有這樣，才不至于學生成為社會廢物和游民。教改的另一原則，則是教育大眾化，以獎學金解決寒門學子的入學與上進。
他辦的四件大事，一是中山大學的文學院，二是史語所，三是北大復員，四是臺大，都是最大的成績。
傅斯年先生，偉大的教育家，讀完他的經(jīng)歷，我陷入深深的思考中，他的“敦品，勵學，愛國，愛人”，會一直銘記在我心中。
科學之謎讀后感篇十四
讀了這本書，我知道了很多東西的制作方法，比如：軟糖的制作方法，番茄醬的制作方法，砂糖的制作方法等，但其中最讓我感興趣的還是巧克力的制作方法：
第二：去除可可豆的皮，把里面的豆芯取出來。
第三：用100度的高溫炒豆芯，一定要炒熟。
第四：把可可豆芯磨成糊狀，這就是可可醬。（把可可醬倒進研磨機里，使它口感更好。）。
小知識：可可粉是巧克力的兄弟，可可豆中含有40%-50%的脂肪成分，即可可脂。把豆芯磨碎后會變成糊狀可可醬，就是因為這些脂肪成分在起作用，把糊狀可可醬中的脂肪成分去掉后就得到了可可結晶。可可結晶磨成粉末后，就得到可以沖泡的可可粉了。
第五：在可可醬里加入可可脂、奶粉、砂糖等混合后，進一步研磨，使它變得柔滑柔滑的。
第六：對柔滑的可可醬進行長達24小時的精煉。（用來精煉巧克力的.機器名叫做精壓機）。
第七：調節(jié)到合適的溫度，然后用力攪拌，讓巧克力醬透亮有光澤，而且稠度要一樣。
第八：把粘稠的巧克力醬倒進磨具里。
第九：讓巧克力醬在模具里慢慢冷卻凝固，要有耐心哦。
第十：把成型的巧克力從模具里倒出來，然后包裝，香濃美味的巧克力就做好了。
小知識：巧克力曾經(jīng)是飲品，十三世紀到十六世紀在現(xiàn)在的墨西哥一帶，人們把可可豆磨成糊狀，然后加入香草和香料做成飲料喝，這種飲料帶著苦味，含著大量脂肪，口感也比較粗糙，算不上什么好喝的東西，但在當時卻是一種貴重的飲料，只有身份高貴的人才能喝到。
我還感覺這本書寫的非常周到，因為它采用的方法讓我們很容易讀懂，也讓我長生了一種對作者的敬佩之情。我也對書中的每一種制作方法都很感興趣，因為我天生就很喜歡看制作，越復雜越好。我還認為我們應該向日本學習，因為日本中的工廠制造出的食品都很健康，和中國大不一樣！
科學之謎讀后感篇十五
讀了他寫的《我的科學之路》一文，對他本人的了解更加深入，體會也更加深刻了。
從這一篇文章中我明白了他的成就來自于他的勤奮的學習態(tài)度、扎實的學科基礎知識、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、獨立的創(chuàng)新理念、執(zhí)著的獻身科學的精神、高尚的科學道德品質……這些是他一生的科學之路上閃光的印記，讀過此文，使我深受啟發(fā)。鄒先生用自己真摯的情感寫就的文字，使我有如沐春風的感覺。在這春風化雨般的文字交流中，我學習了許多做人、做事、做學問的道理，這些真知灼見將指導我進行以后的學習和工作。特別是在學術研究中，鄒先生求真務實做學問的方法和精神將是我一生學習的榜樣。
鄒先生在文中開篇第一句就說：“我一生做學問所遵循的基本原則可以歸納為：努力追求科學真理，避免追求新聞價值，跟蹤最新發(fā)展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿?！边@句話是他對科學研究的基本原則的總結，在他的一生中，他也一直身體力行，可為科學界之楷模。
鄒先生在中學和大學時期，勤奮好學，基礎知識牢固。后來留學英國劍橋大學，留學期間就曾在nature雜志上發(fā)表論文。1951年，鄒先生回國，組建研究組進行生物化學研究。在幾十年的研究生涯中，他安貧樂道、熱愛科學、對科學富有獻身精神，不追求高官厚祿的人，幾十年如一日孜孜不倦地追求科學真理，探索科學真諦，勇攀科學頂峰，為我國科學的繁榮進步做出貢獻。
鄒先生認為：研究工作需要經(jīng)常接觸新事物，追蹤科學發(fā)展新動態(tài)；養(yǎng)成自己去查閱參考書或文獻的自學習慣；對任何規(guī)律性知識都要問一個為什么。不僅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到別人論文中的優(yōu)秀部分可以學習，錯誤可以提醒自己不犯或少犯類似的錯誤；前人知識的積累而成的基礎知識要完全弄清了來龍去脈，真正牢固掌握，為自己所用；閱讀文獻以追蹤當前發(fā)展動態(tài)時，務須切記發(fā)揮自己判斷力，不可盲從。
鄒先生工作嚴謹。做研究的過程中，從制定研究計劃，到做實驗，到收集實驗結果，再到總結研究工作，每一步都細致有加，嚴格之致。鄒先生對論文寫作的格式、篇章布局、圖表描述、文獻引用、投稿發(fā)表、署名、后期追蹤等一系列工作都認真對待，一絲不茍。
鄒先生務實，不圖虛名。對研究成果進行科學的評價和宣傳，態(tài)度嚴肅。他認為：研究成果要經(jīng)得住時間的考驗，用學術成就樹立聲望，不靠媒體追捧。對于研究中可能出現(xiàn)的錯誤要嚴肅對待，誠實負責。
鄒先生恪守科學道德。堅決反對企圖不勞而獲，或少勞多獲的做法。對諸如偽造數(shù)據(jù)、剽竊他人成果、一稿兩投或多投、強行署名等違反科學道德的表現(xiàn)形式進行尖銳的批評。
鄒先生忠于科學研究事業(yè)。他說自己“五十年的科學研究工作，既有艱辛，也有歡娛；既有失敗的痛苦，也有成功的滿足”。他追求真理的信念矢志不渝，選擇科學研究作為終身的職業(yè)。
讀完《我的科學之路》全文，我對鄒先生的人格魅力和科學精神更是敬佩萬分，他的科學之路，已經(jīng)在人類科學史冊上留下了光輝的一頁；他的求真務實的做學問的精神也會指引更多的人投入到科學研究工作中去，為國家、為民族，及至全人類的繁榮進步做出貢獻。
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