總結(jié)可以幫助我們更快地實現(xiàn)目標。在撰寫總結(jié)時，我們要做到言簡意賅，避免使用過多的俗套詞匯和空洞的陳述。掌握一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫作風格和技巧。
古詩鑒賞心得篇一
古詩詞作為中國文化的瑰寶，承載著千年文明智慧，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學習古詩詞鑒賞，可以讓我們更深入地了解中國的文化底蘊，感受到古人的智慧和情感，提高自身審美能力和鑒賞水平。在學習過程中，我體會到了古詩詞的深遠意義，也從中獲得了許多收獲。
第二段：審美境界的提升。
古詩詞的鑒賞需要一種高度的審美境界。通過學習，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感和理解能力，學會了欣賞古詩詞中所蘊含的深邃之美。古人以極其簡練的文字，傳達出類似美的智慧。他們利用意象、比喻等修辭手法，巧妙地表達出自己的思想和情感。在閱讀和鑒賞古詩詞的過程中，我能夠更準確地把握其中的意境，感受到古人的情感表達。這種對美的敏感度不僅局限在古詩詞方面，也影響到我對其他藝術(shù)形式的欣賞。
第三段：人生智慧的啟示。
古詩詞用簡練的文字，表達了豐富的人生哲理和智慧。他們通過獨到的見解，以及象征和比喻的手法來引發(fā)人們的思考。讀古詩詞，我開始更加關(guān)注人生的本質(zhì)問題，思考自己的人生觀和價值觀。古詩詞教會我懂得虛懷若谷、明哲保身、真誠待人等價值觀，這些都是至今仍然有著重要意義的品質(zhì)。古詩詞中的人生智慧啟示著我追求人生的真諦，提醒我珍惜并認真生活每一天。
第四段：情感體驗的升華。
古詩詞常常能夠直抵人心，通過簡短而凝練的文字表達出豐富的情感。在讀古詩詞時，我常常被其中的情感所打動和共鳴。古人通過表達自己的內(nèi)在情感，抒發(fā)對人生、社會和自然的熱愛，使我更加深切地感受到了人類共同的情感體驗。古詩詞給予我情感上的療愈，并激發(fā)了我表達自己情感的欲望。通過學習古詩詞，我也嘗試去寫寫自己的情感，從中釋放壓力，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足。
第五段：文化自信的樹立。
通過學習古詩詞的鑒賞，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認同。古詩詞承載著中國人的智慧和情感，它是我們民族的瑰寶，也是我們民族的驕傲。通過起以古人的詩詞為榜樣，我開始有了表達自己的欲望，有了對傳統(tǒng)文化的興趣，有了一種自信心。每次讀古詩詞，我深深地感到自己是中國文化的傳承人，更加堅定了對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪。
總結(jié)：
學習古詩詞鑒賞是一種美的享受，也是一種文化修養(yǎng)。通過學習古詩詞，我們可以提升自己的審美境界，從中獲得人生的智慧啟示，體驗情感的升華，并樹立起對于中國傳統(tǒng)文化的自信心。讓我們一起學習古詩詞鑒賞，探索中華文化的瑰寶，體味其千年的智慧和情感。
古詩鑒賞心得篇二
文言文古詩是中國文化的一部分，它是中國古代的文學藝術(shù)的杰作，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它的優(yōu)美的韻律和深奧的意境，不僅是一個國家的傳統(tǒng)文化的印記，同時也被賦予了國家文化的底蘊和內(nèi)涵。本文將會分享我在學習文言文古詩過程中的體會和心得。
第二段：感受。
在接觸古詩文之前，我的語文素質(zhì)和文化底蘊都相對較少，隨著研讀古詩文的深入，我逐漸體會到了古人的精神內(nèi)涵，深入感悟到了其中所蘊含的價值觀和思想情感，并被其美妙的語言表達所震憾。文言文風格的古詩，其表現(xiàn)形式簡練而明快，同時巧妙地運用了中華民族所珍視的情感和美學觀念，這種人文情懷和精神內(nèi)涵，成為我在詩歌閱讀過程中最為深刻的感悟。
第三段：啟發(fā)。
閱讀古代文學作品，不僅僅是為了了解古人的歷史、文化和生活方式，更是為了從中得到啟發(fā)和巨大的精神財富。讀古詩文，可以讓我們更好地了解人的內(nèi)心世界，拓寬我們的藝術(shù)和審美視野，培養(yǎng)我們開創(chuàng)思維和感性思考的能力。在古詩文中，我們也可以學習到一些哲學思想、美學精神和生活智慧，這些知識和智慧將會啟發(fā)我們深刻理解人的本質(zhì)特點和普遍價值。
第四段：鑒賞技巧。
古詩文的鑒賞需要具備一定的知識和技巧。首先我們需要學習一些基本的鑒賞方法，例如了解基本常用詞匯和修辭手法等。同時，我們也需要理解一些歷史背景和文化知識，了解古代的審美標準和文化背景。在鑒賞過程中，要善于捕捉古詩文的意境和感情，理解其內(nèi)涵，同時也要注意作者的思想和人生哲學的體現(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
通過學習和鑒賞古代文學作品，我獲得了深刻的感悟和巨大的精神財富。這種傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，不僅僅是遺留給我們的，更是我們要繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新的文化寶藏。所以，我們應該通過學習和鑒賞古詩文的形式，擴大我們的知識視野，提升我們的審美能力，同時也拓展我們的人文關(guān)懷和維度，這無疑會讓我們更好地了解自己和了解這個世界。
古詩鑒賞心得篇三
作為一種文學形式，古詩詞在中國文學史上有著重要地位。它們不僅是文學的瑰寶，更是我們了解中國古代文化和歷史的重要途徑。學習古詩詞鑒賞，可以讓我們更好地領(lǐng)略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學習古詩詞鑒賞的過程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會。
第一段，學會注重詞語的意義和用法。
在學古詩詞鑒賞時，詞語的選擇和使用是十分重要的。一個恰當?shù)脑~匯能夠讓一首詩詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會到古人的感情和思想。因此，在學古詩詞鑒賞的過程中，我們要注重詞語的意義和用法，深入解析其背后的文化內(nèi)涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，“疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài)，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達到這種效果。這種注重品味每個詞語的功夫，是學古詩詞鑒賞的一個重要方面。
第二段，掌握古詩詞的韻律和格律。
韻律和格律是古詩詞獨特的表現(xiàn)形式，是古人對語言美的追求。在學習古詩詞鑒賞時，我們也應當注重掌握韻律和格律，深入理解詩句中的節(jié)奏感和音樂感。比如“鋤禾日當午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個字，六言雙偶的每句有四個平仄。通過掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩詞的節(jié)奏和意境，進一步理解作者的寫作意圖。
第三段，加強對古文化的了解。
古詩詞是我國文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對于加深對古文化的了解也是至關(guān)重要的。學習古詩詞鑒賞，除了要注重詩句的結(jié)構(gòu)和韻律外，還要多了解一些與古詩詞相關(guān)的文學和文化知識。如了解唐詩、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯(lián)、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。有時候，古人所言不僅是對當時的時代，修身、齊家、治國、平天下以及文學藝術(shù)的見解，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境。
第四段，多讀經(jīng)典名著。
學習古詩詞鑒賞，也需要多讀經(jīng)典名著。因為古詩詞是與其他文學作品相通的，它本身蘊含的就是文化、歷史、語言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《三國演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩詞時會有更多的材料可以參照比較了解古人當時社會環(huán)境和價值觀。通過多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對古代文化和文學藝術(shù)的認識，增強我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養(yǎng)。
第五段，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
學習古詩詞鑒賞，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，讓我們更加開闊視野，增強自己的文學素養(yǎng)和親和力。通過了解不同的文化背景和不同的文學作品，我們可以在欣賞古詩詞的同時產(chǎn)生自己的想象和構(gòu)思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學中，創(chuàng)作出有個人風格的好作品。在學習古詩詞鑒賞的過程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞，同時，在創(chuàng)造自己的古詩詞，也可以得到心理上的滿足，這真是非常美妙的體驗。
總之，學習古詩詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強對古文化的了解、多讀經(jīng)典名著，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。這些技巧和心得總結(jié)起來是一個層層遞進的過程，需要我們不斷地去練習和運用。只有將它們貫穿于實踐過程中，才能達到真正的效果，讓我們在古詩詞鑒賞中有著前所未有的快樂和滿足。
古詩鑒賞心得篇四
古詩詞是中華文化的瑰寶，也是我國學生語文學習的一大內(nèi)容。作為一名語文教師，多年來我一直致力于古詩詞鑒賞與教學的研究與實踐。通過這些年的教學實踐，我深深地體會到了古詩詞對學生的啟迪與培養(yǎng)的作用，同時也提煉出了一些心得與體會。
首先，古詩詞能夠豐富學生的語言表達能力。古詩詞以其精煉的語言和意境深遠的創(chuàng)作，為學生提供了很好的語言素材。通過古詩詞鑒賞和學習，學生能夠?qū)W習到許多優(yōu)美的詞句和表達方式，提高自己的寫作水平。我在教學中常常會引導學生掌握古詩詞的特點和技巧，通過模仿和創(chuàng)作，讓學生能夠運用古詩詞的語言特色，表達自己的思想和情感。
其次，古詩詞能夠培養(yǎng)學生的審美情趣與文化修養(yǎng)。古詩詞是中華文化的瑰寶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。通過學習古詩詞，學生能夠了解到不同時代不同地域的文化風貌，增加自己的文化修養(yǎng)。我在教學中善于選擇有代表性的古詩詞進行賞析，引導學生了解詩詞的背景和意境，培養(yǎng)學生的審美情趣和文化情懷。
第三，古詩詞能夠培養(yǎng)學生的情感和思維品質(zhì)。古詩詞多以人情世故和人生哲理為題材，包含著種種情感，如鄉(xiāng)愁、愛國情懷、人生感悟等。通過學習古詩詞，學生能夠感受到詩人的情感表達，思考并與其產(chǎn)生共鳴。在教學中，我常常會借助音樂、圖片等多媒體手段創(chuàng)設情感張力，引導學生從詩詞中找到共鳴，培養(yǎng)學生的情感和思維品質(zhì)。
另外，古詩詞能夠提升學生的綜合素養(yǎng)。古詩詞誕生在特定時代背景下，融匯了詩人對社會、自然和人生的感受和思考。通過學習古詩詞，學生能夠了解到歷史的變遷、社會的發(fā)展和人生的哲理。深入鑒賞古詩詞，學生需要運用多學科的知識，包括歷史、地理、音樂、美術(shù)等，這樣能夠提高學生的綜合素養(yǎng)。
最后，古詩詞教學要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作能力。古詩詞作為文化遺產(chǎn)，要注重傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在教學中，我鼓勵學生進行古詩詞的寫作和創(chuàng)作，讓學生不僅僅是古詩詞的讀者，還是古詩詞的創(chuàng)作者。通過創(chuàng)作，學生可以更好地理解古詩詞的創(chuàng)作技巧和意境要求，同時也能夠鍛煉學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作能力。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學是語文教育中重要的組成部分。通過古詩詞的學習，學生能夠提高語言表達能力、培養(yǎng)審美情趣，同時也能夠培養(yǎng)情感和思維品質(zhì)，提升綜合素養(yǎng)。古詩詞教學也要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作能力。讓我們一起努力，將古詩詞鑒賞與教學工作做得更好，讓學生成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者。
古詩鑒賞心得篇五
古詩是中國文化瑰寶的一部分，通過鑒賞古詩，我們可以更好地了解中國古代文化的深厚底蘊。同時，古詩也是我們感悟人生、陶冶情操的良師益友。在我學習古詩鑒賞的過程中，不僅領(lǐng)略到了古人智慧的結(jié)晶，更加深了對中國文化的熱愛和對詩歌藝術(shù)的敬仰。
首先，古詩的韻律美給我留下了深刻的印象。通過學習古詩鑒賞，我了解到古詩追求一種獨特的韻律美，讓詩歌在音韻上更加和諧、悅耳。在古代，詩人們注重詩歌的韻律之美，他們追求音韻的優(yōu)雅和諧，讓人在朗誦時感受到一種節(jié)奏感。這種韻律美給人一種樂感，讓人感到心曠神怡，促使我更加喜愛古詩。
其次，古詩中蘊含的情感帶給我很多啟發(fā)。古人通過詩歌表達內(nèi)心的情感和感悟，他們善于用簡潔而精練的文字表達自己的情感，凝聚著他們對生活、對人性的思考。讀古詩，我深刻感受到古人對人生的思索和對生命的熱愛。他們表達出的愛國情懷、對親情友情的珍惜以及對愛情的執(zhí)著，給我?guī)砹撕芏喔袆雍蛦l(fā)。古詩中情感的表達，讓我更加懂得了感恩和珍惜眼前的一切。
再次，通過古詩的鑒賞，我也了解到了中國古代文化的獨特之處。古詩融匯了中國的哲學思想、審美情趣和文化傳統(tǒng)，成為中國古代文化的一面鏡子。古詩中的意象和比喻，蘊含了中國歷史、民俗、自然景觀等豐富的文化內(nèi)涵。通過學習古詩鑒賞，我不僅對中國的歷史文化有了更深入的了解，也對中國傳統(tǒng)文化的偉大和深沉產(chǎn)生了更深的敬仰之情。
此外，古詩也是我的靈感源泉，它給我?guī)砹怂囆g(shù)的享受和創(chuàng)造的動力。古詩中豐富的意象和深刻的表達，讓我感受到了文字的美妙和情感的力量。讀古詩，我常常會被某一句詩中的音韻美、意象美所吸引，這時我就會思考如何將這種美妙的感覺轉(zhuǎn)化為我自己的創(chuàng)作靈感。在古詩的啟發(fā)下，我開始嘗試用詩歌的形式表達自己的思考和情感，通過詩歌描繪自然、感受人生，讓自己的內(nèi)心得到宣泄和升華。
總之，通過古詩的鑒賞，我領(lǐng)略到了詩歌藝術(shù)的魅力和中國古代文化的博大精深。它不僅是中國文化的重要組成部分，更是一本關(guān)于人生、情感和文化的啟示錄。古詩的韻律美、情感的表達以及文化的獨特性，都讓我在鑒賞古詩的過程中獲得了很多樂趣和啟發(fā)。我相信，在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)堅持鑒賞古詩，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，同時也將古詩中的智慧和情感傳承下去，以期傳播古詩之美，讓更多的人受益于古詩的魅力。
古詩鑒賞心得篇六
近日，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩歌的魅力和價值，還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。以下是我在這次講座中的心得體會。
首先，在這次講座中，講師通過對一些經(jīng)典古詩的分析和詮釋，為我們揭示了古詩的美妙之處。他指出，古詩不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質(zhì)匱乏，但他們通過詩歌來吟詠自然、描繪人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩以簡潔而生動的語言，將情感和思想表達得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩的例子，如杜李之間的《月下獨酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩的寫作技巧和表達手法。古詩的語言簡練而含蓄，常常用意象和隱喻來表達情感和思想。講師解讀了詩中的一些隱喻和意象，如“秋水共長天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩中的詞藻也是其獨特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語言，如“借景抒懷”、“對仗押韻”等。通過分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩之所以能給人以強烈的感染力，是因為它們具備了娓娓道來的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。古詩作為中國文化的一個重要組成部分，其中融入了中國古代人民的智慧和情感。講師通過對古詩的解讀，讓我們認識到中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧靜等。這些思想和價值觀在古詩中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進一步領(lǐng)略到了中國古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過參與講座，我不僅對古詩的魅力和價值有了更深入的了解，還增長了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學習和生活中，我將更加努力地學習古詩，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩的魅力和價值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過對經(jīng)典古詩的學習和了解，不僅更深入地認識到了古詩的美妙之處，也對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。這次講座不僅開闊了我的視野，也激發(fā)了我對古詩的熱愛和探索欲望。我相信，在將來的日子里，我將繼續(xù)努力學習古詩，深入領(lǐng)略其中的智慧和情感，讓古詩的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩鑒賞心得篇七
在中國古代文化中，古詩詞是一種獨具魅力的藝術(shù)形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩，則是古代文人對邊疆與戰(zhàn)爭的真實寫照。通過學習和鑒賞邊塞詩古詩詞，我不僅對古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達與文化熏陶的重要性。以下是我對邊塞詩古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，邊塞詩古詩詞以其獨特的藝術(shù)形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過詩詞來傾訴自己的心聲，感慨萬千。邊塞詩往往以極簡的文字和深沉的意境展現(xiàn)出了環(huán)境的嚴酷與人民的堅毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩，以極簡潔的文字表達了人們找尋歸途的艱難，體現(xiàn)出了邊疆人民堅忍不拔的精神。而邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。
其次，邊塞詩古詩詞能夠喚醒我對歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對歷史事件的真實記錄和思考，反映出了當時社會和人民的生存狀態(tài)。例如南北朝時期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國遭受侵略的無奈，啟示我們珍惜和平、維護國家安寧的意義。另外，唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》則通過抒發(fā)對邊疆人民的敬意，展現(xiàn)出國家疆界的堅守與擔當，讓我深深感受到歷史的厚重和真實。
第三，邊塞詩古詩詞使我感受到了大自然的魅力。古人對自然景色的描寫常常簡潔而生動，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩人王之渙的《送別》一詩中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。
第四，邊塞詩古詩詞啟發(fā)了我的情感表達能力。通過學習這些文人的作品，我漸漸領(lǐng)悟到詩詞是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，能夠表達出人們內(nèi)心深處的情感和感悟。例如邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過對大自然的傾訴，表達出作家對自然之美的深深向往和不舍。通過鑒賞這些優(yōu)秀的古詩詞作品，我深深感受到情感表達的力量和藝術(shù)之美。
最后，邊塞詩古詩詞讓我深思人生意義與境遇。當我學習邊塞詩古詩詞時，總能感受到古人對世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》通過對歷史疆界和人類命運的思考，表達了對時代前程與生活意義的深切關(guān)注。讀完這樣的詩詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標。
總之，通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞與學習，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會到了古人情感表達的力量和藝術(shù)之美。世事如夢，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩古詩詞不僅啟迪了我對歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。
古詩鑒賞心得篇八
邊塞詩是中國古代文學寶庫中獨具特色的一支，它以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深沉的文化內(nèi)涵，吸引著廣大讀者的目光。在我對邊塞詩的詩詞鑒賞過程中，我深感此類詩詞所傳達的壯麗風貌和豪情激蕩。在跋涉邊關(guān)的線路上，我在這些古代的邊塞詩中領(lǐng)略到了詩人的高潔情懷、堅韌不拔的精神以及他們對故土的深情厚意。下面就讓我通過鑒賞幾首邊塞詩來一起體驗邊塞文化的魅力。
陶淵明的《飲酒》是一首具有鮮明特色的邊塞詩。詩中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！痹娙送ㄟ^簡單而樸素的語言，表達了他對于世俗繁華和名利的拒絕，倡導了一種返璞歸真的生活態(tài)度。這種意境讓我想起了邊塞詩人們常年在戰(zhàn)亂之地，心無旁騖地傾訴心聲的情懷。他們縱然生活在固若金湯的都市之中，但內(nèi)心卻永遠流淌著邊塞的血液，追求著那份遠離塵囂的寧靜與自由。
杜甫的《兵車行》是一首氣勢磅礴的邊塞之作。這首詩描繪了一幅張弛有度、奮勇前進的戰(zhàn)場畫面，讓人感受到士兵們不畏艱難、頑強拼搏的戰(zhàn)斗精神。詩中的“弓箭”和“黃塵”等形象可以較為清晰地勾勒出邊塞詩人對于戰(zhàn)爭的真實寫照。我深受鼓舞的同時，也對于那些無聲無息地為國家邊疆守衛(wèi)著一線、為和平貢獻了辛勤力量的軍民們感到由衷的敬佩。
在邊塞詩中，還有一類以悲壯情懷揚名于世的詩作，比如王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩描繪了長城下一片廣闊的邊塞壯麗景色，并表達了詩人對于豪情壯志、報國之志的追求和表達。詩人通過描繪景色的手法與壯美的邊界山河和雄偉的長城相映成趣，給讀者以宏大的感受，同時也傳達了詩人內(nèi)心深處的自豪和激情。
邊塞詩中所傳達的自然之美也令人為之動容。以“邊塞詩人”之稱聞名的王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩，通過對芙蓉樓的描寫，將自然景物與人的情感巧妙地結(jié)合在一起。這種虛實結(jié)合的手法使詩人的感情更為真摯、自然，也使作品更具魅力和意境。讀完這首詩后，我頓感一種心曠神怡、身臨其境的感受，深深體會到邊塞詩所表達的深山、草地的寧靜與悠然自得。
邊塞詩說的是“詩骨悲涼人不見，喉中偏痛句未完”。詩人們用自己的才情和藝術(shù)抒發(fā)了主題詩域，充分發(fā)揮了千古精神中邊塞的悲壯與寬廣，從而使詩人的感情、境遇和哲理思辨在詩中得以真實地表述。邊塞詩的鑒賞使我對古代文學產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我懂得了文化的重要性和歷史的獨特性。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)深入鉆研古代文學，探尋其中的智慧和韻味，領(lǐng)略到更多的人文情懷和邊塞詩文的藝術(shù)魅力。
古詩鑒賞心得篇九
古詩詞是中國文化瑰寶，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了更好地傳承和弘揚古詩詞文化，許多教育機構(gòu)和網(wǎng)站推出了古詩詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參與了一門古詩詞鑒賞網(wǎng)課，通過學習，我對古詩詞有了更深的了解，收獲頗多。
在這門網(wǎng)課中，老師首先給我們介紹了古詩詞的歷史背景和地位。古詩詞是我國古代文人士子的藝術(shù)創(chuàng)造，是他們細膩的情感的表達。通過學習古代的歷史背景，我了解到古詩詞與社會時代的變遷緊密相連，是歷史文化的重要見證。課程還特別強調(diào)了古詩詞在我國文化傳統(tǒng)中的地位，它是中華民族的瑰寶，反映了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧，有著深遠的影響。
隨后，老師通過講解經(jīng)典的古詩詞作品，讓我們更加深入地了解了古詩詞的魅力。古詩詞的語言淺顯而深邃，讓人回味無窮。課程引導我們一起品味古詩詞中的意境，深入其中，感受其中蘊含的情感。每當我閱讀到一首婉約的詞，我仿佛能聽到古人的心聲，在他們細膩的情感中感受到那份別樣的溫暖；每當我讀到一首豪放的詩，我仿佛感受到了古人的豪情壯志，仿佛身臨其境。通過網(wǎng)課的學習，我能更加欣賞和理解詩詞作品中蘊含的情感和哲理。
在學習過程中，我也模仿著古代文人，嘗試著創(chuàng)作古詩詞。通過模仿，我更加體會到了古人當年的創(chuàng)作境界。在寫詩的過程中，我深切感受到了古詩詞所帶來的藝術(shù)愉悅。古詩詞的大氣磅礴和豪情壯志，讓我感受到了自己的內(nèi)心表達的力量和意境上的自由。通過自己的創(chuàng)作，我進一步加深了對古詩詞的理解和欣賞。
此外，網(wǎng)課中還有許多互動的環(huán)節(jié)，讓我與其他同學交流、討論。在這樣的環(huán)境下，我不僅可以聽到老師的解讀，還可以聽到其他同學的不同觀點和見解，促使我從多個角度去思考和理解古詩詞作品。這樣的互動讓我受益良多，也進一步提高了對古詩詞的認識。
通過古詩詞鑒賞網(wǎng)課的學習，我深深地意識到古詩詞的價值與魅力。古詩詞是中國文化的瑰寶，是我們中華民族的瑰寶。通過學習古詩詞，我們能更加深入地了解我們民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。古詩詞中蘊含著豐富的意蘊和情感，讓人產(chǎn)生深深的共鳴。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)學習古詩詞，不斷提升自己的鑒賞能力，也更加深入地理解和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。
古詩鑒賞心得篇十
古代詩詞作為中華文化的重要組成部分，擁有著獨特的審美魅力和文化價值。在今天這個信息爆炸的時代，學古詩詞鑒賞不僅可以培養(yǎng)人的審美情趣，還有助于增進大家的文化素養(yǎng)和文化自信心。在我的學習和實踐中，我深深地意識到學古詩詞鑒賞的重要性，并從中收獲了許多心得和體會。
首先，學習古詩詞必須要了解其歷史背景和文化內(nèi)涵。我們的祖先們在不同的歷史時期創(chuàng)作了不同類型的詩詞，反映了不同的社會、政治、文化和個人的情感。學習古詩詞不僅僅是死記硬背地背誦，更是要理解其深層次的文化內(nèi)涵，理解作者所表達的情感和思想。只有這樣，才能真正發(fā)掘其價值。
其次，學習古詩詞需要注重語言文學方面的鑒賞。古詩詞的語言是一種高度壓縮的語言，需要我們認真分析每一個字眼、每一個修辭手法，并理解其美學效果。通過對字義和詞匯的解讀，可以更好地領(lǐng)悟詩人所表達的情感和價值觀，從而更好地欣賞和理解古詩詞。
另外，學習古詩詞需要注重詩歌韻律。古詩詞的韻律是其獨特魅力的來源之一，通過學習古代韻律的特點和變化規(guī)律，我們可以更好地欣賞韻律美。同時，也需要了解不同類型的古體詩歌的韻律和格律規(guī)律，如平水韻、古風樂府、七絕詞等，為我們的鑒賞和賞析提供了更深刻的味道。
學習古詩詞還需要注重古代文學背景的了解。文學既是文化的載體，也是文化的表現(xiàn)，古代的文學背景有著深刻的歷史和文化背景，了解這些文學背景有助于更好地讀懂古詩詞。古代文學背景包括了古代思想文化、文學理論以及詩詞流派、詩人流派等，學習這些知識可以為我們的古詩詞鑒賞提供更加豐富的文化積淀。
最后，學習古詩詞需要注重實踐。在課堂學習之外，我們還可以通過課外閱讀、詩歌演唱等方式來加深對古詩詞的了解和鑒賞。同時也可以通過賞析名家詩詞、寫作漢字等方式來提高個人水平，增強對古代文學藝術(shù)的的感悟和思考。
總之，古代詩詞作為文化瑰寶，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和審美價值。通過學習古代詩詞的歷史背景、語言文學特色、韻律格律特點、文學背景以及實踐應用等方面，我們可以更好地理解和感受古詩詞的魅力。只有善于鑒賞，才能更好地汲取文化滋養(yǎng)，將中華優(yōu)秀文化傳承下去。
古詩鑒賞心得篇十一
長安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風。披香殿前花始紅，
流芳發(fā)色繡戶中。繡戶中，相經(jīng)過。飛燕皇后輕身舞，
紫宮夫人絕世歌。圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。
注釋：
【1】“綠楊”句：謂柳條桑枝被輕煙繚繞，在微風中搖曳。此句在修辭上為互文，意為柳條桑枝二者共同在煙中、風中搖曳。
【2】披香殿：漢宮殿名，在長安。
【3】飛燕皇后：漢成帝宮人，善歌舞，以體輕號為“飛燕”。先為婕妤，后立為皇后。平帝即位，廢為庶人，自殺。事見《漢書·外戚傳》。
【4】“紫宮”句：紫宮，天帝的居室。也指帝王宮殿?！段倪x·西京賦》：正紫宮于未央。李善注：未央宮，一名紫微宮。然未央宮為總稱，紫宮其中別名。“紫宮夫人絕世歌”指漢武帝李夫人?！稘h書·外戚傳》：孝武李夫人本以倡（樂人）進。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”上嘆息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞，由是得幸。
【5】“圣君”二句：意謂皇帝活一百歲，樂一百歲。
作品賞析：
南朝吳邁遠有《陽春歌》，梁沈約有《陽春曲》，此詩為李白擬前人之作。此詩寫帝王宮中的享樂生活，隱含對帝王荒廢政務的諷刺。前六句寫景，后六句敘事。寫景為敘事烘托環(huán)境?！帮w燕”、“紫宮夫人”非專指。
古詩鑒賞心得篇十二
采樵人深山，山深樹重疊。
橋崩臥槎擁，路險垂藤接。
日落伴將稀，山風拂蘿衣。
長歌負輕策，平野望煙歸。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫？這些描寫有什么用意？（5分）
9．頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的思想情感？請結(jié)合作品簡要賞析。（6分）
（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運時，希望與神仙和明月同在的兩句是“，”。
（2）李商隱在《錦瑟》中以“滄?！薄八{田”表現(xiàn)人生的恍惚、迷惘的名句是“，”。
（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“，”。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現(xiàn)了采樵人勞動的艱辛。（3分）【解析】本題考查鑒賞詩歌形象的能力。
9．抒發(fā)了獲得勞動果實之后的輕松愉快之情。（3分）太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。
【詩歌鑒賞】
孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。孟浩然的詩歌風格在這首詩中也有明顯的體現(xiàn)。本詩寫深山觀采樵所見，含蓄地表達了隱居的幽趣。首聯(lián)上句“采樵入深山”寫的是采樵人，意思是說，樵夫打柴進入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”?！吧缴睢币韵氯鋵懮搅值墓爬嫌纳?，道路的險阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動形象入詩，寫得很傳神。通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現(xiàn)了采樵勞動的艱辛。后四句寫日暮時拄著手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠的意境。太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻譯】采樵人為了打柴進入深山，只見山林幽深，樹木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹權(quán)來支撐，勉強可以通行。道路艱難險阻，山崖上垂下的長藤互相纏繞著，連接在一起，采樵人就攀著長藤通過險要之地。夕陽西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風吹拂著身上的蘿衣。采樵人拄著輕便的手杖．放聲歌唱，望著平野的炊煙款款而歸。
古詩鑒賞心得篇十三
（2012——2013）學、第二學期
海浪中心小學：柴壽和
教學前，覺得這首古詩沒什么好教的，本打算一課時教完。等到走進課堂，才發(fā)
一首詩可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時教《尋隱者不遇》。
這首詩的意思不難理解，昨天，我布置預習作業(yè)：查閱《小學生必背古詩70首》，理解《尋隱者不遇》詩句的意思。課上一檢測，學生十分準確地說出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩的意思也說得很清楚。
在此基礎上，我重點站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學生深入學習：
1、引導學生思考，詩人主要寫誰？通過比較“詩人、童子、隱者”，學生明確了歌詠對象是隱者。原來書寫的對象竟然隱藏在看似平淡的一問一答之中，體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙。
2進一步思考：隱者有什么特點？從字里行間推敲推敲。學生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學問高深、神秘莫測、飄忽不定”的特點。
3、教師接著從“隱者”這個社會現(xiàn)象談起。了解隱者的性格特征。在古詩里，詩人也通過一個字隱隱地贊譽了隱者的高貴品格，是哪一個字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來被文人墨客稱頌，賈島在詩中用“松”描寫了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對隱者高潔品格的贊美。
4.從課題入手，思考：詩人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩人對隱者的崇敬、仰慕之情?！皩る[者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對隱者的贊譽，通過“不遇”之行，詩人對隱者的仰慕之情更深了。練習朗讀、背誦。
5.拓展閱讀《補充習題》四中宋朝詩人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩與書上的詩互為補充，可以幫助學生想象賈島一路上的所見，為課后編寫這個故事服務。
以上是我校本課，古詩鑒賞《尋隱者不遇》一課的教學反思，反思的不細，多望領(lǐng)導指點。
古詩鑒賞心得篇十四
投筆事戎軒。
縱橫計不就，
慷慨志猶存。
杖策謁天子，
驅(qū)馬出關(guān)門。
請纓系南越，
憑軾下東藩。
郁紆陟高岫，
出沒望平原。
古木鳴寒鳥，
空山啼夜猿。
既傷千里目，
還驚九逝魂。
豈不憚艱險？
深懷國士恩。
季布無二諾，
侯贏重一言。
人生感意氣，
功名誰復論。
《述懷》又作《出關(guān)》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩的名篇。
作于唐高祖李淵稱帝初期。當時，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報答高祖的知遇之恩，魏征便主動請纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩以抒懷，表達了他重意氣不畏艱險，誓報知遇之恩的思想。
古詩鑒賞心得篇十五
憂國傷時：揭露統(tǒng)治者的荒淫殘暴;反映離亂給人民造成的痛苦;對國家民族命運的擔憂。
建功報國：建功立業(yè)的渴望;報國無門的悲傷;山河淪喪的痛苦;壯志難酬的悲嘆。
思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思;思親念友;邊關(guān)思鄉(xiāng);閨中懷人。
生活雜感：寄情山水、田園的悠閑;昔勝今衰的感慨;借古諷今的`情懷;青春易逝的傷感。
這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)，寫出了(意象)的(某某)特點，表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想感情，起到了(某某)的作用。
二、賞析表達技巧
1、表達方式：記敘、描寫、議論、說明、抒情
2、結(jié)構(gòu)形式：照應、銜接、過渡、鋪墊、伏筆等。
3、修辭手法：比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反復等。
4、表現(xiàn)手法：托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、想象、烘托、欲揚先抑、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生、比興(間接抒情的詩歌)等。
5、意象：作品中具體的人、物、景等
6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠等。
7、詞語賞析：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+析效果(該詞在結(jié)構(gòu)上所起的作用，表達了怎樣的感情)
熟練掌握答題方法，大膽使用常用的鑒賞術(shù)語，做到卷面整潔、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理。
古詩鑒賞心得篇十六
作者：孟浩然
原文：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
孟浩然一生大部分時間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時曾往長安、洛陽謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長史，聘他為幕僚。該詩作于730年(開元十八年)漫游吳越之時。
這首詩不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了?？梢娝谶x材和表現(xiàn)上都是頗有特色的。詩的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點題，另一面也就為下文的寫景抒情作了準備。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因為日暮，船需要停宿;也因為里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來，君子于役，如之何勿思?”(《王風·君子于役》)這里寫一位婦女，每當?shù)较﹃栁飨隆㈦u進籠舍、牛羊歸欄的時刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時旅人的心情嗎?本來行船停下來，應該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時刻，那羈旅之愁和思念家人的情感又驀然而生。
遠處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的?！耙皶缣斓蜆?，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩的第二句就點出“客愁新”，這三四句好似詩人懷著愁心，在這廣袤而寧靜的宇宙之中，經(jīng)過一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會在詩人的心中引起什么呢?似有一絲喜悅，一點慰藉，但終究驅(qū)散不了團團新愁。新愁知多少?“皇皇三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩人曾帶著多年的準備、多年的希望奔入長安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬緒，不禁紛來沓至，涌上心頭。“江清月近人”，這畫面上讓人們見到的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩人;可那畫面上見不到而應該體味到的，則是詩人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現(xiàn)，一虛一實，相互映襯，長地表現(xiàn)出“日暮客愁新”嗎?“人稟七情，應物斯感;感物吟志，莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩》)。孟浩然的這首小詩正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。這是一首刻劃秋江暮色的詩。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實相間，兩相映襯，互為補充，構(gòu)成一個特殊的意境。詩中雖只有一個"愁"字，卻把詩人內(nèi)心的憂愁寫得淋漓盡致，然野曠江清，"秋色"歷歷在目。全詩淡而有味，含而不露;自然流出，風韻天成，頗有特色。
古詩鑒賞心得篇十七
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
這是一首送別詩。詩題一作送杜晃進士之東吳。
唐時所謂進士，為后世所謂舉子(舉進士)。得第者則稱前進士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(xiāng)(荊指荊襄一帶，吳。
指東吳)，詩開篇既未點題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說水鄉(xiāng)而說水為鄉(xiāng)，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對飄泊生活習以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含扁舟暫來去意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到正題上來，語仍平淡。君去是眼前事，春江渺茫是眼前景，全似信手拈來，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對朋友一片殷切的關(guān)心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠去了，孤帆遠影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點，斷人腸點明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結(jié)句點破，水到渠成。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長，已經(jīng)具有詩人風神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩人悵然遠望的送別之態(tài)，十分生動。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確(聞一多《唐詩雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩鑒賞心得篇十八
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
紛紛紅紫已成塵，
布谷聲中夏令新。
夾路桑麻行不盡，
始知身是太平人。
乳鴨池塘水淺深，
熟梅天氣半晴陰。
東園載酒西園醉，
摘盡枇杷一樹金。
六月荷花香滿湖，
紅衣綠扇映清波。
木蘭舟上如花女，
采得蓮房愛子多。
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