管理哲學(xué)期末論文（匯總19篇）

在快節(jié)奏的社會中，我們需要找到適合自己的放松方式。如何提高科技應(yīng)用的能力，跟上時代的步伐是現(xiàn)代人的必然選擇。如果你需要一些寫總結(jié)的啟示和幫助，這里有一些具有參考價值的總結(jié)例子。

管理哲學(xué)期末論文篇一

戰(zhàn)略管理是確立企業(yè)使命，根據(jù)企業(yè)外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營要素設(shè)定企業(yè)目標(biāo)，保證目標(biāo)的正確落實并使企業(yè)使命最終得以實現(xiàn)的一個動態(tài)過程，是現(xiàn)代企業(yè)管理的一個十分重要的組成部分。改革開放以來30年的企業(yè)發(fā)展史表明，中小企業(yè)成長慢、壽命短的現(xiàn)象普遍存在，人們越來越清楚的認(rèn)識到，戰(zhàn)略管理制度的缺失是中小企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要制約因素，建立并推行戰(zhàn)略管理是中小企業(yè)持續(xù)發(fā)展的永恒主題。

據(jù)統(tǒng)計，目前我國中小企業(yè)已超過800萬家，占全國企業(yè)總數(shù)的99%，它在創(chuàng)造就業(yè)機會、技術(shù)創(chuàng)新和增加經(jīng)濟活力等方面的貢獻巨大。但是，就在中小企業(yè)的發(fā)展總體成功的同時，每年也有大量的企業(yè)停業(yè)或倒閉。從戰(zhàn)略管理的角度看原因主要有以下幾個方面：

首先，缺乏理論的指導(dǎo)。長期以來我國的企業(yè)界和理論界存在著一種認(rèn)識論上的偏差，認(rèn)為戰(zhàn)略管理作為一個特定的研究領(lǐng)域和管理方法主要是針對大型企業(yè)的，因此絕大多數(shù)關(guān)于戰(zhàn)略管理的理論與實證研究基本上都是圍繞大型企業(yè)進行的，很少涉及占企業(yè)絕對多數(shù)的中小企業(yè)，導(dǎo)致現(xiàn)實中中小企業(yè)普遍缺乏戰(zhàn)略管理理論的引導(dǎo)。

其次，和中小企業(yè)產(chǎn)生的背景有關(guān)。我國的中小企業(yè)是在商品普遍短缺的賣方市場結(jié)構(gòu)條件下產(chǎn)生的，特定的歷史條件決定了民營中小企業(yè)在創(chuàng)立初期及其一段時間內(nèi)沒有也不需要一個完整的企業(yè)規(guī)劃，長期養(yǎng)成的慣性思維導(dǎo)致今天買方市場形成的條件下依然有大量的中小企業(yè)缺乏戰(zhàn)略意識，往往只顧眼前利益而缺乏長遠(yuǎn)目標(biāo)，沒有在企業(yè)內(nèi)部建立良好的戰(zhàn)略管理環(huán)境。

（二）戰(zhàn)略制定能力不強。

有的中小企業(yè)業(yè)主對戰(zhàn)略規(guī)劃的性質(zhì)認(rèn)識不清，甚至視戰(zhàn)略規(guī)劃為束縛，是對其靈活性起限制作用的障礙。部分中小企業(yè)在成長的過程中逐漸認(rèn)識到了企業(yè)戰(zhàn)略的重要性，但限于經(jīng)營者自身素質(zhì)較低且未接受過系統(tǒng)的管理理論培訓(xùn)，未能掌握戰(zhàn)略制定的原則、思路和專門方法，缺乏制定戰(zhàn)略規(guī)劃所必須的知識和技能而無力制定企業(yè)戰(zhàn)略。還有部分中小企業(yè)分不清戰(zhàn)略和計劃的區(qū)別，錯把計劃當(dāng)成企業(yè)戰(zhàn)略從而影響了企業(yè)的發(fā)展。計劃和戰(zhàn)略有著根本不同。計劃是對于未來活動的具體安排，而戰(zhàn)略定位表現(xiàn)為一種觀念，它確定公司的現(xiàn)有方位，探索公司未來的發(fā)展方向，促使企業(yè)自由地思考。

（三）定位不準(zhǔn)，脫離實際國內(nèi)大部分中小企業(yè)還談不上有真正的企業(yè)的戰(zhàn)略定位，考察這部分中小企業(yè)成立、運行的現(xiàn)狀，很多是源于短期的市場需求。它們所制定的一些規(guī)劃沒有從發(fā)展的趨勢進行考察，即便有些企業(yè)開始著手發(fā)展戰(zhàn)略定位的研究，但在指導(dǎo)思想、內(nèi)容和實施上都缺乏對市場經(jīng)濟規(guī)律的深刻把握，以此定位的發(fā)展戰(zhàn)略根本無法適應(yīng)殘酷的市場競爭。有的中小企業(yè)在制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中由于缺乏對市場環(huán)境、目標(biāo)群體和企業(yè)自身實力的考慮，僅從管理者對未來預(yù)期的估測制定戰(zhàn)略，加之資金、人力等方面的限制，形成的戰(zhàn)略計劃既缺乏系統(tǒng)性又缺乏可行性，結(jié)果其定位嚴(yán)重偏離企業(yè)自身的實際，難以對企業(yè)的發(fā)展起到真正的指導(dǎo)作用。也有部分中小企業(yè)在創(chuàng)業(yè)以及經(jīng)營了相當(dāng)長的一段時間后，仍無法明確自己的定位，在企業(yè)重大發(fā)展方向確定方面往往采取跟隨戰(zhàn)略，其結(jié)果常常使企業(yè)的處于被動的局面，遇到大的市場波動往往被淘汰出局。

（一）開展培訓(xùn)，提高認(rèn)識。

首先，必須對戰(zhàn)略管理有一個準(zhǔn)確的把握和認(rèn)識。中小企業(yè)管理者應(yīng)該意識到戰(zhàn)略管理并非僅限于大企業(yè)，中小企業(yè)也需要制定自己的戰(zhàn)略。在制定戰(zhàn)略的過程中要對企業(yè)資源進行合理、有效的`配置，根本目標(biāo)是鞏固企業(yè)的競爭優(yōu)勢。對于中小企業(yè)的管理者來說，制定戰(zhàn)略不僅僅需要依靠管理者的戰(zhàn)略意識，更需要通過他們敏銳和精準(zhǔn)的眼光，對于企業(yè)未來的發(fā)展設(shè)定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

其次，通過多種形式的培訓(xùn)提高企業(yè)管理者的戰(zhàn)略管理技能。目前我國中小企業(yè)管理者的戰(zhàn)略管理水平較低，由于業(yè)務(wù)繁忙無暇思考企業(yè)的長期發(fā)展，缺乏制定戰(zhàn)略的技能。因此，鑒于戰(zhàn)略管理對中小企業(yè)的重要性，需要通過采用多種形式加強對中小企業(yè)管理者進行戰(zhàn)略管理的培訓(xùn)。有條件的企業(yè)可以有計劃地組織管理者到國內(nèi)外先進企業(yè)考察學(xué)習(xí)，也可以采取多種途徑送他們到其他系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)營管理的理論知識；還可以聘請戰(zhàn)略管理專家來企業(yè)現(xiàn)場對經(jīng)營者進行針對性地培訓(xùn)，通過多樣化的學(xué)習(xí)方式更新管理著的思維方式，提升其戰(zhàn)略管理技能。

（二）抓住關(guān)鍵，掌握方法。

戰(zhàn)略管理的起點始于戰(zhàn)列分析，對企業(yè)制定何種戰(zhàn)略具有至關(guān)重要的作用。為使中小企業(yè)適應(yīng)不斷變化發(fā)展環(huán)境，需要通過戰(zhàn)略分析為企業(yè)制定能夠滿足自身實際需要戰(zhàn)略規(guī)劃。當(dāng)前，戰(zhàn)略管理實踐中較為適用的有swot戰(zhàn)略分析法，它是一個以企業(yè)所處環(huán)境為切入點的分析工具，由優(yōu)勢（strengths）、劣勢（weaknesses）、機會（opportunities）、威脅（threats）四個英文單詞的第一個大寫字母組合而成。swot分析法通過綜合考察市場組織的內(nèi)部條件和外部環(huán)境的四個組成要素（包括優(yōu)勢與劣勢、機會與威脅），做到發(fā)揮優(yōu)勢利用機會，防范威脅避開劣勢，從而為企業(yè)制定最優(yōu)經(jīng)營戰(zhàn)略。通過swot分析，中小企業(yè)可以充分認(rèn)識企業(yè)所處的外部環(huán)境和擁有的內(nèi)部條件，從中發(fā)現(xiàn)自身擁有的的優(yōu)勢和劣勢，認(rèn)識企業(yè)面臨的機會與威脅。通過內(nèi)部分析，企業(yè)可以意識到有助于實現(xiàn)卓預(yù)期目標(biāo)的優(yōu)勢，也可以發(fā)現(xiàn)會導(dǎo)致企業(yè)在競爭中失利潛在劣勢。通過對外部環(huán)境和內(nèi)部條件兩方面的分析，中小企業(yè)可以規(guī)避風(fēng)險利用機遇擴大自己的優(yōu)勢。

（三）結(jié)合實際，制定戰(zhàn)略。

中小企業(yè)大多處于初創(chuàng)期或成長期，相對于大企業(yè)來說既缺乏資本又缺乏技術(shù)，因而它們在制定戰(zhàn)略時必須充分注意所選戰(zhàn)略與企業(yè)擁有的資源相適宜，同時也要注意與企業(yè)所處的環(huán)境（包括經(jīng)濟、政治、文化、技術(shù)因素）相一致?？紤]到中小企業(yè)的特點，可以考慮選擇以下幾種戰(zhàn)略：

一是集聚優(yōu)勢戰(zhàn)略。由于中小企業(yè)實力有限，選擇戰(zhàn)略時應(yīng)當(dāng)特別注重突出自身的優(yōu)勢，從營銷學(xué)上講就是要把企業(yè)所有的優(yōu)勢資源集聚于某個細(xì)分市場，有針對性地提供產(chǎn)品或服務(wù)，憑借自己的專長獲取更多的發(fā)展空間和利潤。

二是差異化戰(zhàn)略。市場競爭雖然激烈但也存在著一些被大企業(yè)忽視的空白，對于中小企業(yè)來說這些空白就成為很好的機會。在這些大企業(yè)沒有涉及的領(lǐng)域中小企業(yè)有很好的生存和發(fā)展空間。中小企業(yè)實施差異化戰(zhàn)略，一方面可以利用更多的優(yōu)勢資源；另一方面也避免了與大企業(yè)的正面競爭。中小企業(yè)可充分利用“船小好調(diào)頭”的優(yōu)勢，更好地滿足顧客的特殊需求，培養(yǎng)顧客對于產(chǎn)品和企業(yè)的忠誠度形成企業(yè)的盈利能力。

（四）強化控制，保證實施。

一個完整的戰(zhàn)略包括戰(zhàn)略制定、戰(zhàn)略實施和事后評估三個方面。提高中小企業(yè)的戰(zhàn)略實施能力可從以下幾個方面人手：首先，在戰(zhàn)略實施前制定具體和可行的實施計劃，以便在戰(zhàn)略實施的過程中按照既定的戰(zhàn)略目標(biāo)實施具體的工作。

其次，在戰(zhàn)略實施過程中管理者要加強與員工的溝通，將企業(yè)的戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)略目標(biāo)及時準(zhǔn)確傳達給員工，提高員工對戰(zhàn)略的認(rèn)同度，使員工不僅知道做什么和如何做，而且知道為什么做。

第三，在戰(zhàn)略實施的過程中及時與員保持溝通，通過員工了解戰(zhàn)略規(guī)劃在執(zhí)行中存在的問題，根據(jù)員工反饋的意見及時調(diào)整戰(zhàn)略規(guī)劃，使之符合實際情況促進企業(yè)的戰(zhàn)略管理。

最后，要強化戰(zhàn)略控制。我國中小企業(yè)管理制度欠缺隨意性強，加之傳統(tǒng)文化中人情因素的影響難以保證企業(yè)的戰(zhàn)略得到順利實施。因此，要建立起符合中小企業(yè)特點的戰(zhàn)略控制體系，杜絕中小企業(yè)在戰(zhàn)略管理過程中輕視反饋和評估的做法，確保戰(zhàn)略規(guī)劃沿著預(yù)期的目標(biāo)前進。要保證企業(yè)戰(zhàn)略的實施就必須有一個標(biāo)準(zhǔn)的評估與監(jiān)控體系，一是要建立合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。二是對實際工作中戰(zhàn)略的執(zhí)行情況與監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)進行分析比較找出偏差。三是要找出偏差產(chǎn)生偏差的原因，采取可行的措施予以糾正。

管理哲學(xué)期末論文篇二

隨著我國國民經(jīng)濟的提升，人們消費水平隨之提升,為了減輕工作壓力以及生活壓力，人們會選擇旅游的方式予以放松。而針對當(dāng)前人們的旅游需求，一些旅游企業(yè)開發(fā)了生態(tài)旅游，以實現(xiàn)人們親近自然，舒緩壓力的作用。這種旅游方式既能令游客釋放壓力，又能對環(huán)境予以保護，受到了許多旅游企業(yè)的推崇。鑒于此，本文展開了研究工作。

―、生態(tài)旅游內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀。

生態(tài)旅游的內(nèi)涵說法不一，最早的研究工作是在上世紀(jì)的60年代，國外的專家、學(xué)者關(guān)注度較高，我國對生態(tài)旅游的研究起步較晚，大約在上世紀(jì)90年代中期開始。但是無論是國外的專家、學(xué)者，還是我國的專家、學(xué)者，對于生態(tài)旅游內(nèi)涵的研究都不夠成熟。生態(tài)旅游內(nèi)涵為以原生態(tài)、自然的生態(tài)系統(tǒng)作為旅游的對象，在旅游開發(fā)過程中，應(yīng)降低對生態(tài)環(huán)境的不利影響，進而確保旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。我國地大物傅、風(fēng)景名勝不勝枚舉，比如：長白山、安徽黃山、呼倫貝爾大草原等等。對于旅游企業(yè)來說，具有一定的發(fā)展前景。但是，在旅游開發(fā)過程中，仍存在一定的問題。游客殘留的垃圾對景區(qū)周邊居民生活造成了影響，對生態(tài)旅游景區(qū)造成的破壞，最終導(dǎo)致旃游資源退化，不利于資源的可持續(xù)發(fā)展，從而無法滿足生態(tài)旅游的要求。

傳統(tǒng)旅游發(fā)展速度較快、呈現(xiàn)規(guī)模較大、在經(jīng)營過程中注重短期效益，追求利益最大化的特征。但是，在旅游企業(yè)當(dāng)中，傳統(tǒng)的旅游管理模式還存在一定的問題,具體問題包括以下幾個方面:首先，觀念問題。由于傳統(tǒng)旅游企業(yè)多為中小微企業(yè)，這些企業(yè)管理者與所有者之間存在一定的權(quán)責(zé)關(guān)系，而有的屬于家族企業(yè)，個人管理意識強，沒有專業(yè)的管理理念，創(chuàng)新意識薄弱，導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展較慢，不利于市場競爭;其次，人才問題。各領(lǐng)域發(fā)展過程中，都需要人才的.支撐，人才是企業(yè)發(fā)展的重要組成部分，能夠有效促進企業(yè)長期發(fā)展。而在傳統(tǒng)旅游管理當(dāng)中，工作人員專業(yè)性較差，大多由業(yè)余人員組成，導(dǎo)致企業(yè)工作人員的綜合素質(zhì)偏低,服務(wù)意識不強。除此之外，由于工作人員的非專業(yè)性，導(dǎo)致其缺乏主人翁意識，對崗位熱愛程度較低,人員流動現(xiàn)象較為頻繁；最后，市場競爭問題。受我國整體經(jīng)濟水平上升的因素的積極影響,旅游業(yè)發(fā)展日益繁榮，但對旅游企業(yè)管理明顯不足,還應(yīng)加強對市場的管理，呈現(xiàn)良性市場競爭趨勢。但是，在現(xiàn)階段的旅游企業(yè)發(fā)展中，一些企業(yè)受利益的驅(qū)使，進行惡意競爭,導(dǎo)致市場競爭紊亂，不利于旅游企業(yè)的發(fā)展。

通過研究可知，我國地大物博、風(fēng)景名勝不勝枚舉，對于旅游企業(yè)來說，具有一定的發(fā)展前景。所以，相關(guān)的旅游企業(yè)應(yīng)認(rèn)識到管理的不足并做到及時改正，進而在旅游管理中運用創(chuàng)新模式，以生態(tài)旅游理念為基礎(chǔ)，引入到旅游企業(yè)管理當(dāng)中，促進旅游企業(yè)提高游客數(shù)量的同時，保證環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，促進人與自然的和諧發(fā)展。

管理哲學(xué)期末論文篇三

西方曾有學(xué)者將世界宗教分為西亞.印度.中國三大河系.我們講到宗教時往往不自覺地將基督教.伊斯蘭教一類的西亞宗教作為宗教之標(biāo)本,以為若與之有異就有些不大地道.其實要歸納東西方一切信仰系統(tǒng)才能對“宗教”有個清晰的概念.古人以儒釋道為三教,這“教”與今日之“宗教”同義.道教可說是世上最自私的宗教.基督徒會為耶穌去死,穆斯林會為安拉去死,沒聽說道教徒會為太上老君(老子).南華真人(莊子)賣命--蓋因其教祖只教人如何明哲保身,如何逍遙快意.道家有煉丹御如之術(shù),旨在此生此世長生不老.佛家在印度重苦修,希冀來世靈魂解脫--流行中土后變?yōu)樽非螽?dāng)下解脫(覺悟)的禪宗,就受了道家的影響。

在同時代的中國學(xué)人中,章太炎的視野最為遼闊,對社會學(xué)以及近代西方哲學(xué)皆曾注目.像俱分進化論一類的文章就受了歐洲古典社會學(xué)的影響.建立宗教論弘揚唯識宗的印度現(xiàn)象學(xué),差不多與胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)運動同步--熊十力新唯識論就是其工作的延續(xù).章的學(xué)問源于無著的攝大乘論,熊的學(xué)問源于世親系統(tǒng)的成唯識論.就經(jīng)學(xué)而言,章是古文經(jīng)學(xué),贊賞荀子;熊是今文經(jīng)學(xué),傾心孟子.政治態(tài)度亦與之相應(yīng):前者是保守派,認(rèn)同北洋;后者是革命派,認(rèn)同廣東.北伐成功后章氏即以中華民國遺民自居.他的語言學(xué)我一點不懂,聽行內(nèi)的朋友說成就在趙元任之上--民國時尚有黃季剛可傳其學(xué),現(xiàn)在也成廣陵散了.在二十世紀(jì)中國文科學(xué)界只有熊十力的學(xué)問是世界性的,章太炎勉強也算得上,其余都是區(qū)域性的。

現(xiàn)在學(xué)界爭說陳寅恪,其人領(lǐng)域只及魏晉南北朝隋唐一段,如何能成大家--此正俗語所謂“矮子看場,人云亦云”。

《神州》的說法只是沿襲了傳教士的舊說.利馬竇神父來華時身著儒服.口誦五經(jīng),時人以西儒目之.他引原儒為同調(diào),抨擊佛教以及受到佛教影響的宋明理學(xué).像徐光啟一流的士大夫所以皈依基督教,就因其形態(tài)與詩經(jīng).尚書所載之上古天帝崇拜差相仿佛--覺得信主才有可能回復(fù)純樸的堯舜之世.信奉一神教的周人由西北入據(jù)關(guān)中,傳教士還考證說這支民族就是舊約所載失蹤的部落.猶太裔的漢學(xué)家像列文森等人關(guān)注儒學(xué),亦因中國上古的一神教和猶太教非常相近.神州作者的心態(tài)則與徐光啟一般無二,只是將作為民主楷模的美國當(dāng)作現(xiàn)實中的堯舜之世.日耳曼蠻族顛覆羅馬帝國,如同中國歷史上的“五胡亂華”.羅馬像發(fā)育成熟的大人,日耳曼則是天真的兒童.前者有如老成之典型--歐陸的蠻族在發(fā)育的過程中模仿大人動作,很快變成像羅馬帝國一樣的君主國.唯獨在文明邊沿的盎格魯薩克遜人沒有典型可依,遂順天性自由發(fā)展,身軀長大而童心未泯,仍然保有很多部落的傳統(tǒng)--北美比英倫更為明顯.美國總統(tǒng)選舉儼然塔西陀日耳曼尼亞志所描寫的部落酋長選舉之再現(xiàn).聯(lián)邦即部落聯(lián)盟組織,汽車則取代了牧人之馬匹.迪斯尼乃兒童樂園,成人游玩其間也覺其樂陶陶,可見文化之原始.他們的宗教還是華人在童年時代所信之一神教。

現(xiàn)在教堂逐漸冷落,社會風(fēng)氣也在走下坡,恐怕將來也會由堯舜時代步入夏商周.最近發(fā)生的企業(yè)執(zhí)行長丑聞便是預(yù)兆--公眾期之以堯舜,而其道德水準(zhǔn)只及夏啟,這在不久以前還是無法想象的.華人家族式企業(yè)傳子不傳賢,對外人存有戒心,反而不會出這樣的問題。

北宋在應(yīng)當(dāng)扶遼抗金之時聯(lián)金滅遼,而南宋則在應(yīng)當(dāng)扶金抗蒙之時聯(lián)蒙滅金,最終國亡鼎遷,欲吸取教訓(xùn)亦不可得.政治家憂虜當(dāng)下困境,每將敵人之?dāng)橙艘暈樘烊幻擞?其實宿敵并不可怕,容易找到應(yīng)對之方;而陌生的新興勢力一旦變成勁敵,往往讓人手足無措.美國在十幾年前就犯了同樣的錯誤--當(dāng)其培訓(xùn)圣戰(zhàn)者對付蘇俄之時,恐怕想不到會養(yǎng)虎為患.釀成今日之禍.為政譬如下棋,不能只看一兩步。

《詩品》受到印度現(xiàn)象學(xué)影響,以二十四種意趣情態(tài)傳達詩歌的意境與風(fēng)格--其韻外之致.味外之旨有非現(xiàn)代文藝?yán)碚撍罢?如“清奇”一品:“娟娟群松,下有漪流.晴雪滿汀,隔溪漁舟.可人如玉,步尸尋幽.載行載止,空碧悠悠.神出古異,淡不可收.如月之曙,如氣之秋.”詩歌之韻味極難辨識,刻意描摹反著語言文字之障.你看他只以畫意比擬詩心,使人于連翩遐想中豁然領(lǐng)悟“清奇”之境--真?zhèn)€是禪宗祖師的手段.而今現(xiàn)象學(xué)研究不過按部就班的工匠活,殊無詩品靈氣。

歐洲猶太人曾深受主流社會排擠迫害,馬克思的叛逆性格與之不無關(guān)系,而其創(chuàng)立的被壓迫者的宗教最終在世界范圍顛覆了基督教民族的殖民帝國.歐洲因新約排猶,美國則因舊約扶助以色列--后者尚有十字軍情節(jié).然而世易時移,此時之中東早已是安拉地盤,非復(fù)所羅門時代光景.齒亡以其剛,而舌存以其柔.手中有牌,妥協(xié)會被看作善意;待到無牌,退讓就是向人示弱.蘇聯(lián)解體的時候當(dāng)是以色列尋求和解的最佳時機,已經(jīng)錯過了.猶太人做起生意異常精明,但政治牽動宗教民族感情,使人無法精確計算利害關(guān)系.道若委蛇,站在巴勒斯坦人一邊才能真正保護以色列--像美國那樣做法愛之適足以害之.猶太人不論流落何處,境遇如何艱難,都不忘經(jīng)典之講習(xí)--默默以民族文化滋潤自家生命.文明能量高度密集,不像希臘化文化因廣泛傳播而稀釋,是故他們在各方面都有出類拔萃的表現(xiàn).華人則不然,只知炫耀國粹以滿足虛榮,自己一無所得.暗然日彰,的然日亡,此之謂也。

儒墨乃戰(zhàn)國之世的顯學(xué),其教團有類英國兩黨制中的保守黨與工黨.項藉親儒,故以魯公為爵號;劉邦親墨,曾依墨者之法約法三章.兩大流派皆源于山東的文化傳統(tǒng).山東人與秦人大不相同.秦人乃一發(fā)育未久之年輕民族,遵紀(jì)守法,思維機械而少變通--象山澗礫石棱角分明.山東人則是文化悠久的老年民族,腐敗散漫,腦筋靈活而多權(quán)謀--如河口卵石渾圓光滑.秦始皇和漢高祖分別是兩種人類的代表人物。秦簡常見津法文件,山東簡帛則每有哲理篇章.史記.陳涉世家就講嚴(yán)苛的'秦法如何在山東激起民變.商鞅尚法,申不害重術(shù),可謂因地制宜.秦以后的歷朝歷代都是注重栓選超過了法制,蓋因治理老年民族需要隨機應(yīng)變的措施而非一定之規(guī).西人與華人之差別有類當(dāng)日之秦人與山東人,盲目引進西洋法津必然造成適應(yīng)不良的問題.法津應(yīng)與治民之性情相吻,譬如量體裁衣.將本朝之法與大清津以及六法全書相比照,斟酌損益.取長補短,一以實際效用為依歸，如此才有一代良法.歐化的知識分子視西人如帝天,稍有所得便慨然以啟蒙為己任--既高估了自己的智商,也污辱了他人的人格.首先要向自己啟蒙,培養(yǎng)一種對歷史背景和實際狀況的直感.西文為字母文字,觀念每從抽象理論演繹;中文為象形文字,思維向由生活實際出發(fā)。

近代史上孫毛二公皆由整黨開創(chuàng)新局,堪稱大師.黨必以堅定信念為脊梁,否則只是在政府機構(gòu)上面床上疊床.對老年民族來說,理智溫和的信仰才能生根,過于激烈則如飄風(fēng)暴雨難以持久.可將四書.老三篇.曾文正公全書作為經(jīng)典講習(xí),交流為官做人之道,展開批評自我批評,提撕一個”誠“字.黨員每周自由參加禮拜,經(jīng)典革命歌曲當(dāng)圣歌來唱,培養(yǎng)一種大家庭的精神氛圍.就連”為人民服務(wù)“的徽章也能起到起信的作用.意大利人腐敗不亞華人,但天主教會始終屹立不搖,蓋因其形成可大可久之文化傳統(tǒng),富有內(nèi)在的吸引力.政府官員可選拔精明干練之管理人才,黨務(wù)首腦則必具精神領(lǐng)袖氣質(zhì)--善于鼓舞人心,使之持續(xù)亢奮.若無信心就不會有穩(wěn)定的經(jīng)濟增長。政府站在資方一邊，黨就應(yīng)當(dāng)站在勞方一邊--兩套系統(tǒng)和而不同，在最上面合二為一，渾然一個太極。人大.政協(xié)乃黨組織聯(lián)系社會之觸須,并非平行機構(gòu),首腦最好由黨委副書記兼任以別尊卑--天無二日,土無二王.鄉(xiāng)鎮(zhèn)選舉容易造成尾大不掉。第二高票可委任監(jiān)督官,以為國家耳目。鄉(xiāng)鎮(zhèn)長如有不軌即時以之替換--如此則當(dāng)選人必須同時兼顧民意與上意,如有芒刺在背。

在美國各族裔中,白人較亞裔真誠,黑人更比白人真誠.黑人開化最淺,心智單純有如兒童,所以才會被人拐賣為奴.他們在舞蹈體育方面的天賦盡人皆知.摩崖畫像常見舞蹈造型,此乃原始民族之特長--因其尚未發(fā)育深刻思想,故而傾向以身體語言表達感受.運動場上的黑人健兒則使人聯(lián)想羅馬時代的角斗士.文明人只習(xí)慣以智能相互搏擊,體質(zhì)已然退化,蠻人之肉搏喚醒了他們青春的活力.撒哈拉以南非洲劃界為國,其實還是部族社會,根本無法適應(yīng)群雄逐鹿的國際競爭。山姆大叔熱心向其推廣民主制度和市場經(jīng)濟，殊不知美國正處可遇不可求的黃金時代，而非洲則須在赤銅時代和黑鐵時代間做出選擇--后者蓋指沒有秩序的亂世。真正需要的是如民之父母般開明專制的政府。唯有這樣的政府才能建立秩序，強制施行計劃生育，進而引導(dǎo)本國商界適應(yīng)國際經(jīng)濟競爭。市場猶如大江大河，波濤洶涌。父母自己要會水性，先教孩子在淺水處劃水，然后再到水深流急的深水區(qū)游泳。放任自由只會令其溺死水中。

管理哲學(xué)期末論文篇四

6.過程:一組將輸入轉(zhuǎn)化為輸出的相互關(guān)聯(lián)或相互作用的活動。

7.產(chǎn)品:即過程的結(jié)果。

9.5m1e:投入產(chǎn)出過程中的因素包括人員、機器設(shè)備、原輔材料、方法、測量和環(huán)境。

內(nèi)涵:質(zhì)量功能展開的內(nèi)涵是在產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)中充分傾聽顧客的聲音。

:故障模式即影響效應(yīng)分析。

19.質(zhì)量屋:是實施質(zhì)量功能展開的一種非常有用的工具，是一種形狀如房屋的圖形。

20.可靠性:產(chǎn)品在規(guī)定條件下和規(guī)定時間內(nèi)完成規(guī)定功能的能力。

21.維修:使產(chǎn)品保持規(guī)定狀態(tài)或當(dāng)產(chǎn)品發(fā)生故障后使其恢復(fù)到規(guī)定狀態(tài)的一系列活動。

22.保障性:指產(chǎn)品的設(shè)計特性和計劃的保障資源能滿足使用要求的能力。

23.測試性:指能夠及時并準(zhǔn)確確定產(chǎn)品的狀態(tài)，并隔離其內(nèi)部故障的一種設(shè)計特性。

:平均故障間隔時間指產(chǎn)品兩次故障間隔內(nèi)正常工作的時間。

:失效前平均工作時間是指對于不可修復(fù)的產(chǎn)品指開始工作到失效的平均時間。

:平均故障修復(fù)時間是指產(chǎn)品出現(xiàn)故障到恢復(fù)正常工作時所需要的時間。

32.可用度a:指產(chǎn)品的平均故障間隔時間與總時間的比值。

45.質(zhì)量成本：企業(yè)為達到和確保質(zhì)量水平以及固質(zhì)量未達到規(guī)定水平而計出的代價。

49.外部損失成本：指產(chǎn)品在交貨后固未能滿足質(zhì)量要求所造成的損失。

50.外部質(zhì)量保證成本：指企業(yè)根據(jù)顧客要求，為提供客觀證據(jù)而發(fā)生的各種費用。

；關(guān)鍵質(zhì)量特性：指滿足顧客需求或過程要求的關(guān)鍵特性。

58.綠帶：在自己崗位上參。

加6項目的人員，通常是組織各個基層部門的業(yè)務(wù)骨干，經(jīng)過6的相關(guān)培訓(xùn)。

8、服務(wù)特點：服務(wù)是無形的；服務(wù)需求更具不確定性；服務(wù)不能儲存；服務(wù)過程的可視性。

9、計量特性值控制圖：均值—極差控制圖（—r控制圖）；中位數(shù)—極差控制圖（—r控制圖）；單值—移動極差控制圖（x—rs控制圖）。

10、計數(shù)特性值控制圖：1）計件值控制圖：(1)p控制圖（不合格頻率控制圖）(2)np控制圖（不合格品數(shù)控制圖）。2）記點值控制圖：(1)c控制圖（缺陷數(shù)控制圖）；(2)u控制圖（單位缺陷數(shù)控制圖）。

管理哲學(xué)期末論文篇五

據(jù)統(tǒng)計，目前我國中小企業(yè)已超過800萬家，占全國企業(yè)總數(shù)的99%，它在創(chuàng)造就業(yè)機會、技術(shù)創(chuàng)新和增加經(jīng)濟活力等方面的貢獻巨大。但是，就在中小企業(yè)的發(fā)展總體成功的同時，每年也有大量的企業(yè)停業(yè)或倒閉。從戰(zhàn)略管理的角度看原因主要有以下幾個方面：

首先，缺乏理論的指導(dǎo)。長期以來我國的企業(yè)界和理論界存在著一種認(rèn)識論上的偏差，認(rèn)為戰(zhàn)略管理作為一個特定的研究領(lǐng)域和管理方法主要是針對大型企業(yè)的，因此絕大多數(shù)關(guān)于戰(zhàn)略管理的理論與實證研究基本上都是圍繞大型企業(yè)進行的，很少涉及占企業(yè)絕對多數(shù)的中小企業(yè)，導(dǎo)致現(xiàn)實中中小企業(yè)普遍缺乏戰(zhàn)略管理理論的引導(dǎo)。

其次，和中小企業(yè)產(chǎn)生的背景有關(guān)。我國的中小企業(yè)是在商品普遍短缺的賣方市場結(jié)構(gòu)條件下產(chǎn)生的，特定的歷史條件決定了民營中小企業(yè)在創(chuàng)立初期及其一段時間內(nèi)沒有也不需要一個完整的企業(yè)規(guī)劃，長期養(yǎng)成的慣性思維導(dǎo)致今天買方市場形成的條件下依然有大量的中小企業(yè)缺乏戰(zhàn)略意識，往往只顧眼前利益而缺乏長遠(yuǎn)目標(biāo)，沒有在企業(yè)內(nèi)部建立良好的戰(zhàn)略管理環(huán)境。

（二）戰(zhàn)略制定能力不強。

有的中小企業(yè)業(yè)主對戰(zhàn)略規(guī)劃的性質(zhì)認(rèn)識不清，甚至視戰(zhàn)略規(guī)劃為束縛，是對其靈活性起限制作用的障礙。部分中小企業(yè)在成長的過程中逐漸認(rèn)識到了企業(yè)戰(zhàn)略的重要性，但限于經(jīng)營者自身素質(zhì)較低且未接受過系統(tǒng)的管理理論培訓(xùn)，未能掌握戰(zhàn)略制定的原則、思路和專門方法，缺乏制定戰(zhàn)略規(guī)劃所必須的知識和技能而無力制定企業(yè)戰(zhàn)略。還有部分中小企業(yè)分不清戰(zhàn)略和計劃的區(qū)別，錯把計劃當(dāng)成企業(yè)戰(zhàn)略從而影響了企業(yè)的發(fā)展。計劃和戰(zhàn)略有著根本不同。計劃是對于未來活動的具體安排，而戰(zhàn)略定位表現(xiàn)為一種觀念，它確定公司的現(xiàn)有方位，探索公司未來的發(fā)展方向，促使企業(yè)自由地思考。

（三）定位不準(zhǔn)，脫離實際。

國內(nèi)大部分中小企業(yè)還談不上有真正的企業(yè)的戰(zhàn)略定位，考察這部分中小企業(yè)成立、運行的現(xiàn)狀，很多是源于短期的市場需求。它們所制定的一些規(guī)劃沒有從發(fā)展的趨勢進行考察，即便有些企業(yè)開始著手發(fā)展戰(zhàn)略定位的研究，但在指導(dǎo)思想、內(nèi)容和實施上都缺乏對市場經(jīng)濟規(guī)律的深刻把握，以此定位的發(fā)展戰(zhàn)略根本無法適應(yīng)殘酷的市場競爭。有的中小企業(yè)在制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中由于缺乏對市場環(huán)境、目標(biāo)群體和企業(yè)自身實力的考慮，僅從管理者對未來預(yù)期的估測制定戰(zhàn)略，加之資金、人力等方面的限制，形成的戰(zhàn)略計劃既缺乏系統(tǒng)性又缺乏可行性，結(jié)果其定位嚴(yán)重偏離企業(yè)自身的實際，難以對企業(yè)的發(fā)展起到真正的指導(dǎo)作用。也有部分中小企業(yè)在創(chuàng)業(yè)以及經(jīng)營了相當(dāng)長的一段時間后，仍無法明確自己的定位，在企業(yè)重大發(fā)展方向確定方面往往采取跟隨戰(zhàn)略，其結(jié)果常常使企業(yè)的處于被動的局面，遇到大的市場波動往往被淘汰出局。

（一）開展培訓(xùn)，提高認(rèn)識。

首先，必須對戰(zhàn)略管理有一個準(zhǔn)確的把握和認(rèn)識。中小企業(yè)管理者應(yīng)該意識到戰(zhàn)略管理并非僅限于大企業(yè)，中小企業(yè)也需要制定自己的戰(zhàn)略。在制定戰(zhàn)略的過程中要對企業(yè)資源進行合理、有效的配置，根本目標(biāo)是鞏固企業(yè)的競爭優(yōu)勢。對于中小企業(yè)的管理者來說，制定戰(zhàn)略不僅僅需要依靠管理者的'戰(zhàn)略意識，更需要通過他們敏銳和精準(zhǔn)的眼光，對于企業(yè)未來的發(fā)展設(shè)定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

其次，通過多種形式的培訓(xùn)提高企業(yè)管理者的戰(zhàn)略管理技能。目前我國中小企業(yè)管理者的戰(zhàn)略管理水平較低，由于業(yè)務(wù)繁忙無暇思考企業(yè)的長期發(fā)展，缺乏制定戰(zhàn)略的技能。因此，鑒于戰(zhàn)略管理對中小企業(yè)的重要性，需要通過采用多種形式加強對中小企業(yè)管理者進行戰(zhàn)略管理的培訓(xùn)。有條件的企業(yè)可以有計劃地組織管理者到國內(nèi)外先進企業(yè)考察學(xué)習(xí)，也可以采取多種途徑送他們到其他系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)營管理的理論知識；還可以聘請戰(zhàn)略管理專家來企業(yè)現(xiàn)場對經(jīng)營者進行針對性地培訓(xùn)，通過多樣化的學(xué)習(xí)方式更新管理著的思維方式，提升其戰(zhàn)略管理技能。

（二）抓住關(guān)鍵，掌握方法。

戰(zhàn)略管理的起點始于戰(zhàn)列分析，對企業(yè)制定何種戰(zhàn)略具有至關(guān)重要的作用。為使中小企業(yè)適應(yīng)不斷變化發(fā)展環(huán)境，需要通過戰(zhàn)略分析為企業(yè)制定能夠滿足自身實際需要戰(zhàn)略規(guī)劃。當(dāng)前，戰(zhàn)略管理實踐中較為適用的有swot戰(zhàn)略分析法，它是一個以企業(yè)所處環(huán)境為切入點的分析工具，由優(yōu)勢（strengths）、劣勢（weaknesses）、機會（opportunities）、威脅（threats）四個英文單詞的第一個大寫字母組合而成。swot分析法通過綜合考察市場組織的內(nèi)部條件和外部環(huán)境的四個組成要素（包括優(yōu)勢與劣勢、機會與威脅），做到發(fā)揮優(yōu)勢利用機會，防范威脅避開劣勢，從而為企業(yè)制定最優(yōu)經(jīng)營戰(zhàn)略。通過swot分析，中小企業(yè)可以充分認(rèn)識企業(yè)所處的外部環(huán)境和擁有的內(nèi)部條件，從中發(fā)現(xiàn)自身擁有的的優(yōu)勢和劣勢，認(rèn)識企業(yè)面臨的機會與威脅。通過內(nèi)部分析，企業(yè)可以意識到有助于實現(xiàn)卓預(yù)期目標(biāo)的優(yōu)勢，也可以發(fā)現(xiàn)會導(dǎo)致企業(yè)在競爭中失利潛在劣勢。通過對外部環(huán)境和內(nèi)部條件兩方面的分析，中小企業(yè)可以規(guī)避風(fēng)險利用機遇擴大自己的優(yōu)勢。

（三）結(jié)合實際，制定戰(zhàn)略。

中小企業(yè)大多處于初創(chuàng)期或成長期，相對于大企業(yè)來說既缺乏資本又缺乏技術(shù)，因而它們在制定戰(zhàn)略時必須充分注意所選戰(zhàn)略與企業(yè)擁有的資源相適宜，同時也要注意與企業(yè)所處的環(huán)境（包括經(jīng)濟、政治、文化、技術(shù)因素）相一致?？紤]到中小企業(yè)的特點，可以考慮選擇以下幾種戰(zhàn)略：

一是集聚優(yōu)勢戰(zhàn)略。由于中小企業(yè)實力有限，選擇戰(zhàn)略時應(yīng)當(dāng)特別注重突出自身的優(yōu)勢，從營銷學(xué)上講就是要把企業(yè)所有的優(yōu)勢資源集聚于某個細(xì)分市場，有針對性地提供產(chǎn)品或服務(wù)，憑借自己的專長獲取更多的發(fā)展空間和利潤。

二是差異化戰(zhàn)略。市場競爭雖然激烈但也存在著一些被大企業(yè)忽視的空白，對于中小企業(yè)來說這些空白就成為很好的機會。在這些大企業(yè)沒有涉及的領(lǐng)域中小企業(yè)有很好的生存和發(fā)展空間。中小企業(yè)實施差異化戰(zhàn)略，一方面可以利用更多的優(yōu)勢資源；另一方面也避免了與大企業(yè)的正面競爭。中小企業(yè)可充分利用“船小好調(diào)頭”的優(yōu)勢，更好地滿足顧客的特殊需求，培養(yǎng)顧客對于產(chǎn)品和企業(yè)的忠誠度形成企業(yè)的盈利能力。

（四）強化控制，保證實施。

一個完整的戰(zhàn)略包括戰(zhàn)略制定、戰(zhàn)略實施和事后評估三個方面。提高中小企業(yè)的戰(zhàn)略實施能力可從以下幾個方面人手：首先，在戰(zhàn)略實施前制定具體和可行的實施計劃，以便在戰(zhàn)略實施的過程中按照既定的戰(zhàn)略目標(biāo)實施具體的工作。

其次，在戰(zhàn)略實施過程中管理者要加強與員工的溝通，將企業(yè)的戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)略目標(biāo)及時準(zhǔn)確傳達給員工，提高員工對戰(zhàn)略的認(rèn)同度，使員工不僅知道做什么和如何做，而且知道為什么做。

第三，在戰(zhàn)略實施的過程中及時與員保持溝通，通過員工了解戰(zhàn)略規(guī)劃在執(zhí)行中存在的問題，根據(jù)員工反饋的意見及時調(diào)整戰(zhàn)略規(guī)劃，使之符合實際情況促進企業(yè)的戰(zhàn)略管理。

最后，要強化戰(zhàn)略控制。我國中小企業(yè)管理制度欠缺隨意性強，加之傳統(tǒng)文化中人情因素的影響難以保證企業(yè)的戰(zhàn)略得到順利實施。因此，要建立起符合中小企業(yè)特點的戰(zhàn)略控制體系，杜絕中小企業(yè)在戰(zhàn)略管理過程中輕視反饋和評估的做法，確保戰(zhàn)略規(guī)劃沿著預(yù)期的目標(biāo)前進。要保證企業(yè)戰(zhàn)略的實施就必須有一個標(biāo)準(zhǔn)的評估與監(jiān)控體系，一是要建立合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。二是對實際工作中戰(zhàn)略的執(zhí)行情況與監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)進行分析比較找出偏差。三是要找出偏差產(chǎn)生偏差的原因，采取可行的措施予以糾正。

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管理哲學(xué)期末論文篇六

19泰勒發(fā)表的《科學(xué)管理原理》使經(jīng)濟學(xué)家，企業(yè)家等群體對企業(yè)管理的問題日益感興趣，科學(xué)的企業(yè)管理成為一個企業(yè)立于不敗之地的重要法寶。而當(dāng)今時代，已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，文化競爭力在綜合國力中的地位越來越突出，相應(yīng)的，企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)被提到重要的位置上來。一個目光卓遠(yuǎn)的企業(yè)家，必然重視企業(yè)內(nèi)部的文化建設(shè)，創(chuàng)立獨具特色的文化品牌，擴大在公眾中的影響力與美譽度。

一、企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)管理中的必要性。

企業(yè)文化建設(shè)在當(dāng)今企業(yè)管理中的地位是極其顯要的，它的必要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.凝聚人才力量的必需。

企業(yè)要獲得進一步發(fā)展，人才資源是不可或缺的。當(dāng)今世界中赫赫有名的大企業(yè)，都有強硬的文化品牌，這成為吸引人才的一大優(yōu)勢。優(yōu)秀的人才在選擇應(yīng)聘的公司時，除了要考慮薪資待遇問題，長遠(yuǎn)一些要考慮自身的發(fā)展?jié)摿εc企業(yè)的潛力。其中，自身的發(fā)展?jié)摿κ侵缸陨淼膬?yōu)勢能否與企業(yè)的價值觀念相一致，個人的工作方式與習(xí)慣以及擅長的方面是否與企業(yè)的行為方式和價值體系相合拍;對于企業(yè)而言，優(yōu)秀人才的這些考量恰好是他們選拔人才的重要依據(jù)?？梢姡髽I(yè)文化的建設(shè)是需要花費很大心力來使其系統(tǒng)化，條理化的。有一個明確的文化目標(biāo)與相應(yīng)的體系，可以使外界更好的了解企業(yè)，文化品牌已成為企業(yè)與社會溝通的一種方式。比如，著名企業(yè)海爾，多年以來形成了以“創(chuàng)新”為核心的文化價值體系，吸引了眾多的人才為企業(yè)效力。

2.激勵企業(yè)員工的精神領(lǐng)袖。

企業(yè)文化對于員工的影響是潛移默化的，深遠(yuǎn)持久的。在員工與企業(yè)長期的磨合中，必會受其文化的感染，逐漸形成一種歸屬感和責(zé)任感，并遵循企業(yè)的行為方式和價值理念，有利于企業(yè)的管理。企業(yè)文化就如同一面旗幟，指引著員工的行為準(zhǔn)則，提醒他們作為該企業(yè)的員工，要以身作則，設(shè)身處地地維護企業(yè)的名譽。同時，企業(yè)文化還滿足了員工的精神需求，加強了企業(yè)內(nèi)部的凝聚力。一個凝聚力極其強大的公司，在市場競爭中才會更占優(yōu)勢。

3.適應(yīng)文化管理的新模式。

管理學(xué)是一門不斷深化發(fā)展的學(xué)科，企業(yè)管理經(jīng)歷了經(jīng)驗管理，制度管理向文化管理的過渡。這是一個逐步完善的過程。而當(dāng)今比較完備的且大力推廣的就是文化管理。將價值追求等人文因素融合進企業(yè)管理中，使管理更具人性化與科學(xué)化。這種為員工著想的人性化管理有利于調(diào)動員工的積極性，有利于發(fā)掘員工更大的潛力。這是史上任何管理方式都不能比擬的，因為這是企業(yè)管理階層與員工關(guān)系最為和諧的一種管理方式。當(dāng)員工的能力被更大程度的激發(fā)，企業(yè)的收益一定是遞增的?，F(xiàn)在的企業(yè)管理，提倡人性化，公民的人權(quán)意識也越來越強，以犧牲員工利益為代價而獲得企業(yè)財富的做法，是應(yīng)該被時代，被企業(yè)所摒棄的。

4.世界經(jīng)濟形勢的大勢所趨。

如今，各國之間綜合國力的較量，取決于文化軟實力。因為文化意識的滲透作用是十分強大的，足以改變?nèi)藗兊膬r值觀念。因此，文化的“占領(lǐng)”，才是終極的“占領(lǐng)”。企業(yè)是國家經(jīng)濟中的一個重要組成，重視企業(yè)文化建設(shè)是國家政策的導(dǎo)向。單純地獲得經(jīng)濟利益已經(jīng)不再是當(dāng)今企業(yè)的追求，他們追求長遠(yuǎn)的發(fā)展和保持長久的生命力和競爭力，那么，必須靠企業(yè)文化建設(shè)來打響企業(yè)的品牌，從而進行更高層次的競爭。

二、企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)管理中的重要性。

1.提高企業(yè)的知名度和美譽度。

企業(yè)的知名度與美譽度的提升，不僅在公眾心中樹立了美好形象，產(chǎn)品受公眾青睞，而且還會獲得一些投資合作的機會，對公司的發(fā)展前途大有裨益。而知名度與美譽度的提升，不僅靠積聚社會財富的豐富程度，長遠(yuǎn)來看，靠企業(yè)文化建設(shè)。例如，海爾集團以“海爾兄弟”的文化品牌進行宣傳，老少皆知。以“創(chuàng)新”為核心的價值觀，高品質(zhì)的產(chǎn)品和友好的售后服務(wù)態(tài)度，使海爾集團蜚聲國內(nèi)外;中國百年老字號“同仁堂”以“同心同德，仁術(shù)仁風(fēng)”的管理理念獲得了社會的廣泛贊譽。同仁堂本著對生命負(fù)責(zé)的價值觀，無論在興旺還是低迷時期，都一如既往，不僅在企業(yè)競爭中保持生命力，還博得了輿論大眾的廣泛信任。這些名利雙收的企業(yè)，在管理中都遵循了自己企業(yè)的價值觀與精神，成為一種信仰，一種追求。

企業(yè)管理者對企業(yè)管理實踐具有重要作用，追求先進并且與時俱進的管理者會不斷進行創(chuàng)新，以合適的行為方式進行管理。而不思進取的管理者只會在落后的管理觀念中施行已經(jīng)過時的管理實踐。

企業(yè)的文化理念需要全體員工來共同實踐，而管理者扮演“領(lǐng)頭羊”的角色，企業(yè)管理者應(yīng)該培養(yǎng)濃厚的企業(yè)文化意識，從企業(yè)文化的角度來實現(xiàn)管理。這樣，企業(yè)管理者的管理能力提高了，而且與被管理者的關(guān)系會更加融洽。隨著管理者“文化意識”的提高，領(lǐng)導(dǎo)者的帶頭作用勢必會影響到下屬員工，于是對企業(yè)文化建設(shè)形成良好的反作用力，即促進企業(yè)文化建設(shè)。

三、企業(yè)文化建設(shè)的策略。

我們已經(jīng)認(rèn)識到企業(yè)管理中進行文化建設(shè)的必要性和重要性，那么，重點在于如何進行企業(yè)文化建設(shè)，提升企業(yè)的文化競爭力。下面從以下幾個角度進行探究。

1.確立企業(yè)的核心價值觀。

企業(yè)文化的核心在于價值觀，如同個體一樣，價值觀始終指導(dǎo)著個體的行為方式和做事態(tài)度以及習(xí)慣。在企業(yè)中，確立核心價值觀也就確立了企業(yè)的行為規(guī)范。企業(yè)的整體決策要以此為依據(jù)，企業(yè)員工的行為也以此作為行動參考。企業(yè)上上下下都在這種濃厚的企業(yè)文化氣息中收到熏陶，久而久之就會形成統(tǒng)一的步調(diào)，對企業(yè)的發(fā)展形成穩(wěn)定的促進作用。

2.調(diào)動各階層的積極性，為企業(yè)文化建設(shè)獻計獻策。

(1)企業(yè)的創(chuàng)始人。

一個成功的企業(yè)需要企業(yè)創(chuàng)始人成功的經(jīng)營智慧與策略，世界知名的企業(yè)都有一位成功的企業(yè)家，比如微軟有比爾·蓋茨，蘋果有喬布斯;立足于經(jīng)濟時代，企業(yè)創(chuàng)始人必須高瞻遠(yuǎn)矚，提高文化創(chuàng)新意識，在企業(yè)文化建設(shè)中創(chuàng)新思維，給企業(yè)職工一個方向鮮明的引導(dǎo)。注重對企業(yè)各個階層的文化意識的培養(yǎng)，以企業(yè)核心價值觀為主，建立體系化的企業(yè)文化。

在企業(yè)管理中提倡文化管理的模式，將以核心價值觀為主的企業(yè)精神與企業(yè)理念與管理實踐相結(jié)合，滲透到管理的方方面面。作為企業(yè)的領(lǐng)跑者，一方面企業(yè)管理者應(yīng)該與企業(yè)創(chuàng)始人及時有效地進行溝通，在企業(yè)創(chuàng)始人沒有充分意識到企業(yè)文化的重要性時，應(yīng)當(dāng)推波助瀾，擔(dān)任“軍師”的角色;另一方面，企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)與公司員工和諧交流，從職工階層中聽取優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)的建議與設(shè)想，以此激發(fā)管理者更好的文化建設(shè)思路，并修改，完善?？梢怨芾黼A層與職工代表一起采取“頭腦風(fēng)暴”的方法，調(diào)動職工的積極性，為企業(yè)文化建設(shè)獻計獻策。對于被采納的職工的建議，應(yīng)當(dāng)實行獎勵機制，這有利于鼓舞職工對于企業(yè)文化建設(shè)的熱情。同時，促進了管理階層與職工階層的融洽關(guān)系，利于日后管理工作的開展。

(3)職工基層。

職工階層雖在整個企業(yè)中處于基層，但是龐大的數(shù)量和大量的基本工作都交由這個群體來完成。企業(yè)創(chuàng)始人與管理決策階層都是少數(shù)，僅靠他們發(fā)揮企業(yè)文化的功力是極其有限的。所以，讓企業(yè)文化深入職工人心，成為他們行為方式的指導(dǎo)，對于加強企業(yè)凝聚力具有重要的作用。一個群體長久受到企業(yè)文化的耳濡目染，將會逐漸形成統(tǒng)一的精神面貌，就如同企業(yè)的“臉面”，對于提升知名度有很大的意義。職工階層也應(yīng)以企業(yè)文化建設(shè)為己任，為此創(chuàng)新思維，獻計獻策。

(4)注重創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

創(chuàng)新是一個企業(yè)興旺發(fā)達的不竭動力。文化建設(shè)中創(chuàng)新很重要，它要求企業(yè)文化建設(shè)不能生搬硬套，不能盲目模仿。許多文化建設(shè)的成功經(jīng)驗的確可以提供借鑒，但是企業(yè)文化建設(shè)者不應(yīng)以此為現(xiàn)成的模板，生搬硬套。每個企業(yè)都有自己不同的發(fā)展思路，在長期運作中也有了既定的行為方式和準(zhǔn)則，如果拿其他企業(yè)的套路直接“上陣”，會造成人力物力的不合理利用甚至浪費，將會給企業(yè)帶來經(jīng)濟和效益方面的損失。“畫虎不成反類犬”的結(jié)果昭示了失敗的文化建設(shè)之舉。因此，文化建設(shè)要求結(jié)合企業(yè)自身的發(fā)展?fàn)顩r和特點，創(chuàng)新思維并創(chuàng)新行為方式，形成獨特的文化發(fā)展思路。

總結(jié)：

在企業(yè)管理中，企業(yè)文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。企業(yè)文化是在企業(yè)長期運營中形成的，企業(yè)管理者不可急于求成，更不能因為企業(yè)間的“文化攀比”而“作秀”，只借鑒他人之“皮毛”是無法改變精神之內(nèi)核。因此，企業(yè)文化建設(shè)需要重視、實踐，與創(chuàng)新。

管理哲學(xué)期末論文篇七

企業(yè)是從事生產(chǎn)、運輸、貿(mào)易等經(jīng)濟活動的部門，企業(yè)的產(chǎn)生有力地推動了經(jīng)濟的發(fā)展，緩解就業(yè)壓力，而在金融危機的今天，企業(yè)是人們值得探究的學(xué)科。美國的管理學(xué)家切斯特·巴納德曾在他的代表作《經(jīng)理的職能》一書中就道：“企業(yè)是一個物質(zhì)、生物、個人、和社會幾個方面因素構(gòu)成的綜合系統(tǒng)”。國外在企業(yè)經(jīng)營管理領(lǐng)域中廣泛使用戰(zhàn)略概念是在1965年，是以美國學(xué)者安索夫的主要著作《企業(yè)戰(zhàn)略》的問世為代表的。

“戰(zhàn)略”一詞早已存在，它源于戰(zhàn)爭和軍事活動，它是戰(zhàn)爭實踐、軍事活動的理論概括，是指導(dǎo)戰(zhàn)爭全局的計劃和策略，也就是克敵制勝的良策。早在我國的春秋時代、三國時代就成為我國歷史上軍事戰(zhàn)略系統(tǒng)分析的典范，并被世界各國運用至今。

毛澤東同志對戰(zhàn)略含義的闡述更為深刻，頗有哲理。他在1963年末所著的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出：“一切帶原則性的軍事規(guī)律或軍事理論，都是前人或今人做的關(guān)于過去戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)”、“只要有戰(zhàn)爭，就有戰(zhàn)爭的全局。研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)?！?/p>

企業(yè)戰(zhàn)略就是企業(yè)面對激烈變化，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的環(huán)境，力求得以生存和發(fā)展而作出的帶有長遠(yuǎn)性、全局性的謀劃或方案，它是企業(yè)經(jīng)營思想的體現(xiàn)，是一系列戰(zhàn)略性決策的'結(jié)果，又是制訂中長期計劃的依據(jù)。

在人類社會的不斷發(fā)展中，人們逐步把戰(zhàn)略應(yīng)用于廣泛的領(lǐng)域，引用、運用于政黨和政府的某一時期的政治活動，為實現(xiàn)總體目標(biāo)所作的力量部署、對策、措施等戰(zhàn)略規(guī)劃，在經(jīng)濟活動領(lǐng)域中，指導(dǎo)國民經(jīng)濟或某些主要產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都用戰(zhàn)略性來部署。人們總認(rèn)為企業(yè)戰(zhàn)略是偶然決定的，或者認(rèn)為它是最高決策者的信念、直覺的產(chǎn)物。在理論中常常以、僅僅用內(nèi)容相關(guān)的“企業(yè)家活動”、“企業(yè)政策”、“長期計劃”等名稱出現(xiàn)。20世紀(jì)50年代末期，美國學(xué)者安索夫針對企業(yè)規(guī)模擴大并轉(zhuǎn)向多種經(jīng)營的形勢，以確定企業(yè)目標(biāo)作為決策的出發(fā)點，建立了自己的企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃理論。1979年他又推出了另一部力作《戰(zhàn)略經(jīng)營》，研究以戰(zhàn)略計劃推向戰(zhàn)略經(jīng)營，分析了環(huán)境、戰(zhàn)略、組織三者間的對應(yīng)關(guān)系，進一步發(fā)展了戰(zhàn)略模式的理論。20世紀(jì)80年代，戰(zhàn)略管理得到了較大發(fā)展，經(jīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析為基礎(chǔ)的競爭戰(zhàn)略理論占據(jù)了主導(dǎo)地位，從而形成了以資源、知識為基礎(chǔ)的核心競爭力理論。

根據(jù)理論和企業(yè)界多數(shù)人的看法，企業(yè)戰(zhàn)略就是企業(yè)面對激烈變化，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的環(huán)境，力求得以生存和發(fā)展而作出的帶的長遠(yuǎn)性、全局性的謀劃或方案，它是企業(yè)經(jīng)營思想的體現(xiàn)，是一系列戰(zhàn)略性決策的結(jié)果，又是制訂中長期計劃的依據(jù)。戰(zhàn)略管理是一個包括戰(zhàn)略制訂（或規(guī)劃開成）和戰(zhàn)略實施的過程，也就是企業(yè)在制訂和實施戰(zhàn)略中作出的一系列決策和進行一系列活動，它由戰(zhàn)略分析、戰(zhàn)略選擇和戰(zhàn)略初稿三個主要部分組成。

企業(yè)戰(zhàn)略管理是在20世紀(jì)60年后期才初步形成的，有的學(xué)者將其形成過程分為四個階段。

2.160年代：戰(zhàn)略規(guī)劃理論誕生60年代初期，安德魯斯·克里斯滕森和安索夫奠定了戰(zhàn)略規(guī)劃的基礎(chǔ)，他們重點論述了如何把商業(yè)機會與公司資源有效匹配，并論述了戰(zhàn)略規(guī)劃的作用。從60年代到70年代初，規(guī)劃思想占據(jù)著戰(zhàn)略的核心地位。

2.270年代：環(huán)境適應(yīng)理論流行70年代是環(huán)境適應(yīng)學(xué)源的年代。戰(zhàn)略家越來越把環(huán)境的不確定性作為戰(zhàn)略研究的重要內(nèi)容，激烈的國際競爭與不確定性使人們更多地關(guān)注企業(yè)如何適應(yīng)環(huán)境，即假設(shè)各種不同的市場環(huán)境，從而設(shè)計出各種不同的對策、措施來應(yīng)對這些變化。在這一時期，管理不確定性變成了企業(yè)核心能力。

2.380年代：產(chǎn)業(yè)組織理論與通用戰(zhàn)略研究哈滕和庫伯通過對美國釀酒業(yè)的研究來探索戰(zhàn)略與經(jīng)營業(yè)績之間的關(guān)系，尤其是解釋經(jīng)營業(yè)績與戰(zhàn)略及環(huán)境的關(guān)系，并認(rèn)為業(yè)績是戰(zhàn)略與環(huán)境的函數(shù)。波特將產(chǎn)業(yè)組織理論引入戰(zhàn)略研究，將重點放在行業(yè)特征分析上，強調(diào)市場力量對獲利能力的影響。看來，交易成本理論、信息經(jīng)濟學(xué)、博弈論等紛紛被引入戰(zhàn)略理論。80年代后期，許多學(xué)者把研究重點放在了跨國企業(yè)經(jīng)營管理上。

2.490年代：資源基礎(chǔ)論與核心能力說流行80年代后期人們越來越認(rèn)識到，競爭無常規(guī)，沒有通用戰(zhàn)略，也沒有萬能靈丹，人們無法僅僅通過通用戰(zhàn)略與企業(yè)特征來解釋企業(yè)的優(yōu)異表現(xiàn)，繼而轉(zhuǎn)向?qū)ふ移髽I(yè)競爭優(yōu)勢的源泉。80年代比較流行的產(chǎn)業(yè)理論被人們重新審視，甚至受到了普遍的批判。20世紀(jì)末，戰(zhàn)略創(chuàng)新的理念，得到了深化，被人們廣泛采用。由于經(jīng)濟全球化，技術(shù)信息化與知識經(jīng)濟時代的到來，企業(yè)界出現(xiàn)了一系列的戰(zhàn)略創(chuàng)新。即大規(guī)模定制、虛擬組織、歸核化、競合等。

從企業(yè)為達到戰(zhàn)略目標(biāo)所采用的途徑、手段來看，企業(yè)戰(zhàn)略的構(gòu)成要素有經(jīng)營范圍、資源配置、競爭優(yōu)勢和協(xié)同作用四種。

企業(yè)戰(zhàn)略一般分為企業(yè)總體戰(zhàn)略和企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略兩大類。企業(yè)總體戰(zhàn)略考慮的是企業(yè)應(yīng)該選擇進入哪種類型的經(jīng)營業(yè)務(wù)。經(jīng)營戰(zhàn)略考慮的則是企業(yè)一旦選定某種類型的經(jīng)營業(yè)務(wù)，應(yīng)該如何在這一領(lǐng)域里進行競爭或運行。

4企業(yè)戰(zhàn)略的內(nèi)容、特點及作用。

一個完整的戰(zhàn)略至少包含三個方面。

4.1為企業(yè)的經(jīng)營方向描繪了一幅藍圖，因而必須具有前瞻性，必須用于指導(dǎo)企業(yè)的業(yè)務(wù)經(jīng)營，而不應(yīng)是業(yè)務(wù)經(jīng)營的附屬品。

4.2戰(zhàn)略作為一種規(guī)劃具有很強的策略性，它的目的在于贏得相對競爭對手的持續(xù)優(yōu)勢。而且，戰(zhàn)略還應(yīng)成為一種將企業(yè)各事業(yè)部門、各職能部門、不同管理人員、不同員工的決策和行動統(tǒng)一為一種覆蓋全企業(yè)協(xié)調(diào)一致的決策和行動的策略方法。在戰(zhàn)略框架下，企業(yè)內(nèi)跨部門分散的行動將形成一個以統(tǒng)一的目標(biāo)和策略為中心的整體，個人的努力也將被匯聚成方向一致的團隊力量。

4.3對于成功的企業(yè)而言，僅僅擁有完美的策略規(guī)劃是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，根據(jù)戰(zhàn)略合理配置企業(yè)資源，并確保在戰(zhàn)略的指引下，自始至終采取協(xié)調(diào)一致的行動同樣至關(guān)重要。

企業(yè)戰(zhàn)略的特點有全局性、長遠(yuǎn)性、競爭性、綱領(lǐng)性、動態(tài)性、指導(dǎo)性、風(fēng)險性、創(chuàng)新性和相對穩(wěn)定性。

企業(yè)戰(zhàn)略可作為決策的支持；可作為協(xié)調(diào)和溝通的載體；可強化企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)性；可強化塑造自我的主動性；有利于創(chuàng)造富有特色的企業(yè)文化；可推動企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工樹立新的經(jīng)營觀念；可提高員工對企業(yè)的責(zé)任心。戰(zhàn)略是成功的一個關(guān)鍵因素，是企業(yè)走向興盛的生命力。

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管理哲學(xué)期末論文篇八

作為現(xiàn)代管理科學(xué)中的一門新興的分支學(xué)科，旅游管理既有管理學(xué)的普遍屬性，又有旅游學(xué)的特性。在新時期建立具有中國特色的旅游文化，需要認(rèn)真吸取我國傳統(tǒng)文化的精髓，從中去尋找能進一步提升我國旅游管理水平,促進我國旅游事業(yè)健康發(fā)展的傳統(tǒng)文化因素。

我國旅游資源得天獨厚，自然資源與人文資源都蘊涵著十分豐富的文化內(nèi)涵。我國旅游文化資源以獨具個性的民族特色在世界文化之林中占有重要的地位。壯美的自然景觀往往與歷史事件和人物融為一體,使自然景觀增添了人文文化的色彩。歷史文化名城是我國文化遺產(chǎn)的結(jié)晶，它擁有眾多的風(fēng)景名勝、豐富的文物古跡和獨特的城市風(fēng)貌，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

東西方文明有不同的思維方式、民情風(fēng)俗，涉及到文化與管理的共生性問題。管理隨文化的發(fā)展而發(fā)展，文化的發(fā)展方向、水平、模式影響和決定管理的發(fā)展，而管理的發(fā)展又反過來影響文化。在旅游管理中也是同樣的道理，只有適合旅游管理的文化才能指導(dǎo)、促進旅游管理的發(fā)展。中華民族在五千多年的歷史長河中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，成為中華民族生生不息、薪火相傳的精神動力。近年來紅色旅游方興未艾，大大加強和改進了新時期愛國主義教育，保護和利用了革命歷史文化遺產(chǎn)，在輕松愉悅的旅游過程中達到了鞏固政治、發(fā)揚優(yōu)秀文化以及全民集體教育等一系列目的，具有劃時代的意義。

二、傳統(tǒng)文化旅游管理的原則和現(xiàn)狀。

文化旅游管理需要遵循文化旅游產(chǎn)品的基本特征。首先，文化旅游具有非物質(zhì)性。比如，桂林山水旅游者只有親自來到桂林，才能享受到它帶給自己的愉悅。其次，文化旅游具有服務(wù)性。服務(wù)性產(chǎn)品是能為顧客創(chuàng)造價值的實體或過程，而服務(wù)僅是一種行為、一種活動、一種可以被用以交換的無形產(chǎn)品。文化旅游的服務(wù)性是指與其它產(chǎn)品相比,服務(wù)在旅游文化產(chǎn)品中占有相對較大的比重，可以說服務(wù)是文化旅游產(chǎn)品的靈魂。最后，文化旅游是穩(wěn)定性和創(chuàng)新性相結(jié)合的產(chǎn)物。旅游產(chǎn)品一經(jīng)出現(xiàn)，就形成市場，有的旅游產(chǎn)品會給游客留下深刻印象，成為城市旅游業(yè)和旅行社業(yè)務(wù)的主要來源。但是一成不變的旅游文化產(chǎn)品很難滿足不斷發(fā)展的游客需要，只有不斷地創(chuàng)新，才能適應(yīng)游客的需求，才能與時俱進地推動旅游業(yè)向前發(fā)展。因此，我國基于傳統(tǒng)文化的旅游管理應(yīng)當(dāng)堅持市場導(dǎo)向原則、獨特性原則、可持續(xù)發(fā)展原則以及綜合開發(fā)性原則。一是文化旅游管理必須以市場為導(dǎo)向，以市場需求為出發(fā)點，形成適銷對路的文化旅游產(chǎn)品，取得預(yù)期的經(jīng)濟效益。二是文化旅游管理必須保護并盡可能地突出這些地域性與文化性差異，即要突出文化旅游產(chǎn)品的民族特色，增強地方特色，努力反映屬于自己的歷史與文化。三是在文化旅游管理的過程中，應(yīng)當(dāng)使旅游區(qū)賓館、飯店、廁所等的建設(shè)符合環(huán)境保護的要求，節(jié)約能源，改變傳統(tǒng)的消費方式，努力提高并延長文化旅游產(chǎn)品的生命力。四是旅游者的旅游活動涉及吃、住、行、游、購、娛等六大主要構(gòu)成要素，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須圍繞旅游者的核心利益，實現(xiàn)游憩、經(jīng)濟、社會和環(huán)境四大效益的統(tǒng)一。

當(dāng)前，旅游發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護和傳承的矛盾日益突出，特別是由于旅游管理中存在的欠缺，旅游業(yè)發(fā)展給文化遺產(chǎn)保護帶來的壓力在不斷加大，且還沒能充分挖掘旅游中的我國傳統(tǒng)文化因素。如何正確處理好我國傳統(tǒng)文化傳承與旅游發(fā)展二者的關(guān)系，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承和旅游發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展，是目前我國旅游管理中必須解決的重大課題。

1.深人挖掘我國旅游資源的傳統(tǒng)精神文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化旅游是一種全新的.、知識含量高的旅游形式，表現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭。新時期的旅游活動不會局限在觀光旅游的初級層次，而要向娛樂休閑和專門旅游等較高層次發(fā)展，追求文化感受和精神消費的需求會不斷增加。為了旅游者的需要，旅游區(qū)必須開發(fā)具有深厚文化底蘊的文化旅游新產(chǎn)品，深人挖掘我國旅游資源的傳統(tǒng)精神文化內(nèi)涵，才能夠創(chuàng)造和凸顯自己的特色，使旅游業(yè)的發(fā)展擁有持久的生命力。今后，我國廣大旅游風(fēng)景區(qū)經(jīng)營單位要以文化資源為基礎(chǔ)，以市場為導(dǎo)向、以創(chuàng)新為手段，及時研究旅游者的需求和旅游市場的趨勢，不斷推出適銷對路的傳統(tǒng)文化旅游新產(chǎn)品。產(chǎn)品的創(chuàng)新要圍繞旅游者“新、奇、美、樂”的需求原則，把握觀光型向度假型、參觀型向參與型轉(zhuǎn)變的市場趨勢。

2.發(fā)展參與式與體驗式的我國傳統(tǒng)文化旅游形式。旅游作為需要用心靈感悟的精神文化產(chǎn)品，不應(yīng)當(dāng)只是淺層次的展示存在的歷史實物形態(tài)或過去的歷史事件，而是要求旅游管理者為旅游者提供身心參與的進人方式，在旅游中經(jīng)歷心靈震撼。近年來河南開封古城旅游中開展了一些大型文藝表演，在書店街、馬道街、大相國寺這一市中心地帶，開辟文化夜市。發(fā)揮開封本地的地方戲劇和民間文藝活動特色優(yōu)勢，并對開封市有突出特色的豫劇、盤鼓、地方曲藝雜技進行包裝和宣傳，挖掘深層次文化的內(nèi)涵，對主要戲劇茶樓進行改造升級，充分利用現(xiàn)有娛樂設(shè)施，同時注重對環(huán)境氛圍的渲染。近年來紅色旅游的興起，很大程度上是人們追求豐富多彩的精神文化生活的結(jié)果，它是一種精神文化產(chǎn)品，其獨特的精神價值，如井岡山精神、長征精神、延安精神等已形成具有世界遺產(chǎn)意義的“紅色精神”，為我國人民、海外僑胞及國際友人提供了一個表達對歷史事件和歷史偉人的懷念與敬仰之情的良好途徑。

3.實現(xiàn)我國文化旅游地區(qū)科學(xué)合理地規(guī)劃和管理。首先，在我國的傳統(tǒng)文化旅游管理中,需要根據(jù)居住、商貿(mào)、金融、旅游等城市功能的差異，以可持續(xù)發(fā)展原則加大文化旅游區(qū)布局調(diào)整力度。在突出歷史文化名城保護的基礎(chǔ)上調(diào)整優(yōu)化老城區(qū)。在古城改造和擴建中，把生態(tài)項目建設(shè)放到重要位置。在建設(shè)項目內(nèi)部，區(qū)域內(nèi)部和城市周邊區(qū)域要按照要求留足留夠并建設(shè)好生態(tài)用地，嚴(yán)格“綠線”管理制度，確保森林覆蓋率、城市綠地率、城市綠化率達到國家綠色園林城市標(biāo)準(zhǔn)。其次，旅游業(yè)的綜合性，決定了旅游規(guī)劃必定是一種跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨年度的中長期計劃。所以旅游管理必須在政府主導(dǎo)下，按照科學(xué)的原則合理進行。文化旅游資源的開發(fā)包括三個方面的內(nèi)容：一是對尚未被旅游業(yè)所利用的潛在文化旅游資源進行開發(fā)，使其產(chǎn)生效益;二是對現(xiàn)實的正在被利用的文化旅游資源進行再生性開發(fā)，延長其生命周期，提高綜合效益;三是憑借經(jīng)濟實力和技術(shù)條件，創(chuàng)造文化旅游資源和創(chuàng)新旅游項目。最后，在旅游資源保護的立法方面，應(yīng)當(dāng)進一步完善《文物保護法》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》、《自然保護區(qū)條例》、《森林公園管理辦法》等旅游資源保護的法律法規(guī)。

4.做好傳統(tǒng)文化旅游理念的基礎(chǔ)教育工作。文化傳承和保護的可持續(xù)發(fā)展的根本之道在于傳統(tǒng)文化教育。今后，需要通過文化教育來普及文化傳統(tǒng)知識，使國民認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的價值意義，認(rèn)識到所負(fù)保護文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感。在文化旅游理念的實施過程中，要對全體公民尤其是青少年、遺產(chǎn)地居民和旅游者、遺產(chǎn)工作者和各級領(lǐng)導(dǎo)干部進行的有關(guān)我國傳統(tǒng)文化的科學(xué)知識、價值功能、法律法規(guī)等方面的宣傳教育，以期提高公眾的傳統(tǒng)文化意識，促進文化遺產(chǎn)的合理利用、有效保存和永續(xù)傳承。同時，各文化旅游區(qū)需要把傳統(tǒng)文化作為旅游宣傳中的重點之一。通過舉行文化旅游新聞發(fā)布會、推介會，散發(fā)精美的宣傳冊，制作光盤，在各旅游網(wǎng)站中專門開辟文化旅游欄目，策劃文化旅游系列重大節(jié)事活動和傳統(tǒng)文化主題的文藝節(jié)目，結(jié)合中秋、國慶以及黨建等重大紀(jì)念活動和節(jié)假日組織好文化旅游的宣傳推廣工作，使我國傳統(tǒng)文化旅游深人人心。

如何將有市場價值的傳統(tǒng)文化旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品？如何選擇文化旅游產(chǎn)品的表現(xiàn)形式？如何在新開發(fā)的旅游產(chǎn)品中賦予文化產(chǎn)業(yè)的全新內(nèi)涵？這是新時期我國旅游管理中的重要內(nèi)容。旅游事業(yè)是新世紀(jì)的綠色朝陽產(chǎn)業(yè)，有極其廣闊的發(fā)展前景。新時期的旅游管理只有吸收我國悠久豐富的傳統(tǒng)文化，才能構(gòu)建有中國特色的旅游管理理念，以促進我國旅游事業(yè)的健康發(fā)展。

管理哲學(xué)期末論文篇九

1.知識產(chǎn)權(quán)的地域性：是指即除簽有國際公約或雙力、多邊協(xié)定外，依一國法律取得的權(quán)利只能在該國境內(nèi)有效，受該國法律保護；知識產(chǎn)權(quán)的時間性，是指各國法律對知識產(chǎn)權(quán)分別規(guī)定了一定期限，期滿后則權(quán)利自動終止。

2.商標(biāo)權(quán)：是指商標(biāo)注冊人對其注冊商標(biāo)所享有的專用權(quán)利。所謂注冊商標(biāo)，是指經(jīng)國家商標(biāo)主管機關(guān)核準(zhǔn)注冊之商標(biāo)。

3.專利權(quán)的客體：也稱專利法保護的對象，是指能取得專利權(quán)，可以受專利法保護的發(fā)明創(chuàng)造。

4、著作權(quán)：又稱版權(quán)，是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的作者對其作品依法享有的專有權(quán)利。

5、侵犯商業(yè)秘密行為：是指為了競爭或個人目的，通過不正當(dāng)方法獲取、披露或使用權(quán)利人商業(yè)秘密的行為。

二、填空。

1、中國的國家知識產(chǎn)權(quán)局是主管全國專利工作的職能部門，統(tǒng)一受理和審查專利申請，依法授予專利權(quán)。

2、我國商標(biāo)法對商標(biāo)注冊原則采用的是自愿注冊和強制注冊相結(jié)合的原則。

3、我國商標(biāo)到國外注冊，可以選擇辦理兩種途徑。

4、我國對馳名商標(biāo)的認(rèn)定，一般采取個案認(rèn)定與被動認(rèn)定方式。

5、我國專利法規(guī)定，授予專利權(quán)的發(fā)明和實用新型，應(yīng)當(dāng)具備新穎性、創(chuàng)造性和實用性的實質(zhì)條件。

6、外觀設(shè)計是指對產(chǎn)品的或者其結(jié)合作出的富有美感的并適于工業(yè)上應(yīng)用的新設(shè)計。

7、由法人或者其他組織主持，代表法人或者其他組織意志創(chuàng)作，并由法人或者其他組織承擔(dān)責(zé)任的作品，法人或者其他組織視為作者。

8、表演者使用他人作品演出，應(yīng)當(dāng)取得著作權(quán)人，并支付。演出組織者組織演出，由該組織者取得著作權(quán)人，并支付報酬。

9、創(chuàng)作是指一種直接產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的智力活動。

三、選擇題。

1、根據(jù)商標(biāo)使用對象的不同，可將其分為（ab）。

a、商品商標(biāo)b、服務(wù)商標(biāo)c、集體商標(biāo)d、證明商標(biāo)。

2、對商標(biāo)局初步審定的商標(biāo)，自公告之日起（b）內(nèi)，任何人均可以提出異議。

a、1個月b、3個月c、6個月d、12個月。

3、使用注冊商標(biāo)，應(yīng)當(dāng)（bcd）。

a、標(biāo)明注冊號b、標(biāo)明“注冊商標(biāo)”字樣c、標(biāo)明注冊標(biāo)記（注）d、標(biāo)明注冊標(biāo)記（r）。

4、專利法規(guī)定不授予專利權(quán)的項目包括（abd）。

a、植物新品種b、教學(xué)方法c、藥品制造方法d、疾病治療方法。

5、外觀設(shè)計專利權(quán)人有權(quán)（abc）。

d、禁止他人未經(jīng)許可使用其外觀設(shè)計產(chǎn)品。

6、不適于著作權(quán)保護的對象包括（ad）。

a、國家頒布的法律、法規(guī)b、工程設(shè)計圖紙c、口述作品d、時事新聞。

7、作者署名權(quán)的保護期限（d）。

a、為10年b、為20年c、為50年d、不受限制。

8、按照著作權(quán)法規(guī)定，侵犯著作權(quán)應(yīng)承擔(dān)的民事責(zé)任有（abd）。

a、停止侵害b、消除影響c、公開賠禮道歉d、賠償損失。

四、簡答題。

1、簡述申請注冊的商標(biāo)應(yīng)當(dāng)具備的條件。

答：申請注冊的商標(biāo)：（1）應(yīng)當(dāng)具備法定的構(gòu)成要素；（2）應(yīng)具備顯著性；（3）不得是法律禁止作為商標(biāo)使用的標(biāo)志；（4）不得與他人在同一種或者類似商品或者服務(wù)上已經(jīng)注冊或者初步審定商標(biāo)相同或者近似；（5）不得與被撤銷或者注銷未滿一年的注冊商標(biāo)相同或者近似。

2、簡述授予發(fā)明專利權(quán)和實用新型專利權(quán)的實質(zhì)條件。

答：我國《專利法》第22條規(guī)定：“授予專利權(quán)的發(fā)明和實用新型，應(yīng)當(dāng)具備新穎性、創(chuàng)造性和實用性”。（1）具備新穎性要求該發(fā)明創(chuàng)造或?qū)嵱眯滦驮谏暾垖＠笆遣淮嬖诘?。?）具備創(chuàng)造性要求其同申請日以前的已有技術(shù)相比具有實質(zhì)性特點和進步，而對發(fā)明而言還要對所屬領(lǐng)域的普通技術(shù)人員而言具有非顯而易見性。（3）實用性又稱工業(yè)實用或產(chǎn)業(yè)實用性，它要求發(fā)明創(chuàng)造能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的技術(shù)和現(xiàn)實的生產(chǎn)力，能夠解決實際問題。

3、簡述著作權(quán)人享有哪些著作人身權(quán)利。

答：我國《著作權(quán)法》第10條第一項至第四項規(guī)定了著作人身權(quán)的內(nèi)容，即發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)。（1）發(fā)表權(quán)即“決定作品是否公之于眾的權(quán)利”。（2）署名權(quán)即“表明作者身分，在作品上署名的權(quán)利”。（3）修改權(quán)即“修改或授權(quán)他人修改作品的權(quán)利”。

（4）保護作品完整權(quán)即“保護作品不受歪曲、篡改的權(quán)利”。

五、論述題。

試分析社會上經(jīng)常發(fā)生非法剽竊他人新技術(shù)的原因，并論述保護專利權(quán)的重要性和應(yīng)采取的保護措施。

1、原因：（1）受經(jīng)濟利益驅(qū)使。如剽竊他人新技術(shù)能夠減少開發(fā)成本,不用支付他人新技術(shù)的許可使用費，從而降低產(chǎn)品的成本，獲得巨大的利益。如可以使自己的產(chǎn)品提高技術(shù)含量，使老產(chǎn)品更新?lián)Q代,迅速占領(lǐng)國內(nèi)國際市場，贏得巨大的商機與經(jīng)濟利益。（2）精神因素。通過剽竊他人新技術(shù)，搶先進行專利申請，成為專利權(quán)人，獲得精神上的滿足。但更多情況下，精神因素和經(jīng)濟因素是緊密結(jié)合的。（3）人們的法律意識淡薄。我國對知識產(chǎn)權(quán)方面的法律的宣傳力度不夠，人們在這方面的法律意識淡薄，根本就不知道那些專利是受到法律保護的，所以在自己實施了違法行為后仍不知道其行8為已侵犯到別人的利益。（4）打擊力度不夠。我國對知識產(chǎn)權(quán)方面的行政執(zhí)法力度不夠，刑法上雖有相關(guān)規(guī)定，可在具體實踐中對這方面處罰力度很不夠，致使違法行為日趨增多。

2、保護專利權(quán)的重要性：（1）對專利權(quán)的保護可以更好地維護專利權(quán)人的合法利益，進而保護發(fā)明創(chuàng)造推動技術(shù)創(chuàng)新，調(diào)動人們從事專利開發(fā)研究的積極性和創(chuàng)造性。（2）促進新技術(shù)的推廣使用，促使智力成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟利益和社會效益。（3）促進新技術(shù)的公開和傳播，促進人類文明的進步。（4）對專利權(quán)的保護可以更好地規(guī)范市場秩序，創(chuàng)造公平的競爭環(huán)境。（5）對專利權(quán)的保護可以為國際間的技術(shù)交流提供一個良好的環(huán)境，從而更好的促進國際間的技術(shù)交流。

3、專利權(quán)的保護措施：（1）專利權(quán)首先要加強自我保護意識與手段。一要增強保密意識，完善制度建設(shè)，做好保密工作；二是與掌握商專利技術(shù)的職工簽訂勞動合同時，確定有關(guān)專利秘密保護的條款，防止某些人員利用手中掌握的專利技術(shù)撈取個人利益；要與知悉或可能知悉企業(yè)專利技術(shù)的員工簽訂同業(yè)禁止協(xié)議；三是對專利技術(shù)盡可能減少涉密人員，并將各關(guān)鍵部分進行分解，使每一步涉密者不能擁有完全的專利技術(shù)；四是在專利轉(zhuǎn)讓方面，對受讓方進行必要的約束；五是在發(fā)現(xiàn)侵權(quán)行為后，可以通知侵權(quán)人停止侵權(quán)，并可要求侵權(quán)人賠償損失。（2）通過行政手段追究侵權(quán)人的行政責(zé)任。請求專利管理部門處理，專利管理部門是指省、自治區(qū)、直轄市人民政府以及專利管理工作量大又有實際處理能力的設(shè)區(qū)的市人民政府設(shè)立的管理專利工作的部門。專利管理部門有權(quán)認(rèn)定侵權(quán)行為成立、責(zé)令侵權(quán)人立即停止侵權(quán)行為、就侵權(quán)引起的糾紛進行調(diào)解。（3）通過民事訴訟程序進行保護或提起民事訴訟，追究侵權(quán)人的民事責(zé)任以獲得救濟。在發(fā)現(xiàn)侵權(quán)行為后，可以向人民法院申請訴前禁令，即申請人民法院作出裁定，責(zé)令被申請人立即停止有關(guān)行為；可以向人民法院申請訴前財產(chǎn)保全和證據(jù)保全；可以提起民事訴訟，追究侵權(quán)人的民事責(zé)任以獲得救濟。（4）通過向司法機關(guān)舉報并提出請求，追究侵權(quán)人的刑事制裁。對發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重侵權(quán)行為，構(gòu)成犯罪的，向司法機關(guān)舉報并提出請求，追究侵權(quán)人的刑事責(zé)任。

管理哲學(xué)期末論文篇十

摘要：戰(zhàn)略管理在一家企業(yè)的管理工作中之重要地位可以堪稱“管理中的核心競爭力”。從我國實施改革開放以來，許許多多的企業(yè)如同雨后春筍般在華夏大地上誕生、成長和發(fā)展。這其中，有成有敗。而在這成敗之間，戰(zhàn)略管理對于企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展起到了重要的作用。從戰(zhàn)略角度入手，淺談企業(yè)之戰(zhàn)略管理，并提出“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略的管理思維。

中圖分類號：f2文獻標(biāo)識碼：a文章編號：1672—319801—0033—02。

1.何謂戰(zhàn)略。

無論是從文學(xué)的角度來講，還是從管理學(xué)的角度來講，對“戰(zhàn)略”一詞的理解都體現(xiàn)了戰(zhàn)略之本質(zhì)。對于企業(yè)來講，如果沒有戰(zhàn)略的存在，那么企業(yè)便如同無旗艦之船隊，方向不明，目標(biāo)也不明。因而，我個人認(rèn)為，“戰(zhàn)略”既是一種對“向?qū)c指引”的深化，又是一種對“統(tǒng)籌全局，協(xié)調(diào)競爭力”的升華。有人說，管理存之于無形。而在這無形之間，欲用無形指導(dǎo)有形，很重要的一個至關(guān)重要的方面便是戰(zhàn)略。

戰(zhàn)略不同于策略，策略可小可大，遍布于整個企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)，但并不起著整體上的導(dǎo)向作用，僅對企業(yè)的某一個方面的發(fā)展和部分管理環(huán)節(jié)起作用，而戰(zhàn)略則是這些具體策略的核心指導(dǎo)思想。所以，把握戰(zhàn)略導(dǎo)向，對于一個企業(yè)的發(fā)展來講至關(guān)重要。

一個企業(yè)是一個完整的體系，具備著齊全的功能。無論是市場營銷管理、人力資源管理，還是財務(wù)管理、生產(chǎn)管理等等，都是構(gòu)成對一家企業(yè)的管理不可或缺的要素。在所有這些管理層面都發(fā)揮著自己作用的同時，戰(zhàn)略管理統(tǒng)籌著這些具體的管理層面。在大型企業(yè)里甚至說在所有企業(yè)里，戰(zhàn)略都被每一家企業(yè)的高管層所重視。事實上，企業(yè)管理中的戰(zhàn)略既是一個整體的指導(dǎo)思路，又包含著許多具體的能夠保證實際實施的分戰(zhàn)略。舉個例子來說，海爾公司既有其公司未來發(fā)展的總戰(zhàn)略，又有一些諸如“真誠到永遠(yuǎn)”的具體服務(wù)戰(zhàn)略。企業(yè)的戰(zhàn)略一定要有其指導(dǎo)性，更要具有其實際操作性。無法從戰(zhàn)略環(huán)節(jié)進入到戰(zhàn)術(shù)環(huán)節(jié)的戰(zhàn)略是失敗的，也是不可取的。處于戰(zhàn)略層面的思考，不是側(cè)重于某個部門或是幾個部門，而是要將所有部門有機整合，共同為統(tǒng)一的目標(biāo)而奮斗。

要使一個企業(yè)健康持久地發(fā)展下去，是一定要制定出可行并具有奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略的。只有這樣，才可以使企業(yè)發(fā)展之源動力更加合理、有效地推動企業(yè)的發(fā)展。從許多著名公司的發(fā)展歷史中，我們可以發(fā)現(xiàn)其大多都經(jīng)歷了逐步發(fā)展、層層遞進的過程。而在這發(fā)展的過程中，戰(zhàn)略的作用在不斷地推進著這些企業(yè)在探索中前行。同時，這也說明了這些公司的戰(zhàn)略在總體上看是比較正確與合理的。一個公司、一家企業(yè)的戰(zhàn)略包含了許多內(nèi)容，體現(xiàn)在各個方面上。就對公司定位的戰(zhàn)略來看，一家公司在創(chuàng)立時一般就會確定出戰(zhàn)略上的公司定位，當(dāng)然也會在發(fā)展的過程中逐漸擴展或是轉(zhuǎn)變其定位。比如說，美國西南航空公司的定位就是發(fā)展低價航空服務(wù)，并將其發(fā)展成了一種極具競爭力的發(fā)展模式，取得了顯著的業(yè)績上的成就。再比如亞馬遜公司的快捷網(wǎng)上購物的定位以及宜家家居公司的在中國提供物美價廉的家居產(chǎn)品與體驗的定位等等。雖然定位是可以隨著時間的推移和公司的發(fā)展發(fā)生變化的，但是定位的明確性和準(zhǔn)確性對企業(yè)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。

對公司定位戰(zhàn)略的管理僅僅是企業(yè)戰(zhàn)略管理的一個組成部分。戰(zhàn)略管理的范圍涉及到企業(yè)發(fā)展的多個層面和多個角度。用一句話來說，整體性的戰(zhàn)略是可以延伸到企業(yè)發(fā)展的各個細(xì)節(jié)的。而各個細(xì)節(jié)的發(fā)展也是在體現(xiàn)著一個戰(zhàn)略在具體實施的過程中的結(jié)果。

在企業(yè)戰(zhàn)略管理中，存在著許多可以使用的理論指導(dǎo)，比如說著名的波特五力模型分析以及swot分析等等。這些理論基礎(chǔ)對于企業(yè)戰(zhàn)略管理的制定都有著巨大的幫助。管理是需要經(jīng)驗的，也是需要科學(xué)理論的。企業(yè)高管層對于戰(zhàn)略的前瞻性及商業(yè)性思考再加之科學(xué)的分析和研究是一個戰(zhàn)略得以產(chǎn)生的重要條件。如果失去了這兩點，那么一個合理的戰(zhàn)略就可能很難制定出來了。企業(yè)管理中的戰(zhàn)略需要更多企業(yè)家去深入地進行思考，商業(yè)智慧是一個戰(zhàn)略誕生的基礎(chǔ)，也是一個戰(zhàn)略能夠發(fā)揮其作用的基石。

3.“我們身邊”的企業(yè)戰(zhàn)略。

說到“我們身邊”，可能會覺得有些遠(yuǎn)。其實，我們往往會在我們的日常生活中發(fā)現(xiàn)一些企業(yè)的戰(zhàn)略。在中國，海爾是一個家喻戶曉的品牌。許多人都用過海爾公司的產(chǎn)品，比如說海爾冰箱、海爾洗衣機、海爾空調(diào)等等。而給人印象最深的或許便是海爾的全方位的“真誠”服務(wù)。從現(xiàn)象來看，我們可以看出海爾產(chǎn)品的售后服務(wù)是不錯的。而深思之后我們會發(fā)現(xiàn)，這種優(yōu)質(zhì)的服務(wù)便是海爾公司的一大戰(zhàn)略。同樣地，我們也可以漸漸發(fā)現(xiàn)許多“身邊”的戰(zhàn)略。比如說春秋航空的低價戰(zhàn)略、許多公司的品牌戰(zhàn)略等等。當(dāng)這些“身邊”的戰(zhàn)略下的服務(wù)或是商品在為我們所用的時候，這些戰(zhàn)略也在發(fā)揮著它們的作用。但是，究竟什么樣的戰(zhàn)略才是好的戰(zhàn)略？這恐怕是許多企業(yè)都常常思考的一個問題。有人會說，能夠使服務(wù)或者商品得到顧客的滿意的戰(zhàn)略就是比較成功的戰(zhàn)略。這個時候，戰(zhàn)略又從“我們身邊”回到了企業(yè)高管的決策之中。

在生活之中，我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一些服務(wù)中的問題，然而這些問題是不是戰(zhàn)略所導(dǎo)致的便是一個值得深思的問題。如果說從消費者的角度來看，這一問題是普遍的，那么這一問題是值得注意的。有一些企業(yè)建立了顧客反饋制度，這對企業(yè)的發(fā)展以及戰(zhàn)略的制定和修正都是有很好的輔助作用的。從企業(yè)制定的戰(zhàn)略到消費者層面的戰(zhàn)略體現(xiàn)，再將這種戰(zhàn)略體現(xiàn)回歸到企業(yè)的決策層中，可以說在間接地影響著戰(zhàn)略的產(chǎn)生和實現(xiàn)。

4.1引入全球化戰(zhàn)略思維思考。

隨著中國的不斷發(fā)展，中國經(jīng)濟面臨著新的挑戰(zhàn)和新的局面。而在全球化的背景下，中國企業(yè)的發(fā)展是一個令許多人都關(guān)注的問題。對于企業(yè)管理這個問題的研究，我們引進了許多國外的先進理念以及管理學(xué)的相關(guān)知識。中國企業(yè)的發(fā)展一直是在學(xué)習(xí)加上探索的道路上前行的。雖然，我國也涌現(xiàn)出了許多知名的大型企業(yè)，但是，我國企業(yè)的發(fā)展還存在著巨大的發(fā)展空間。在我國企業(yè)的發(fā)展之中，戰(zhàn)略方面是極為重要的。從聯(lián)想收購ibm的個人pc業(yè)務(wù)到吉利汽車收購volvo，我們看到了中國企業(yè)在走向國際化進程中正在不斷努力，也看到了許多中國企業(yè)在思索自己的戰(zhàn)略，用更好的戰(zhàn)略指導(dǎo)著企業(yè)的發(fā)展。中國的國情與其他國家的國情不同，因而，我們需要自己的戰(zhàn)略。我們更需要學(xué)習(xí)許多國外優(yōu)秀企業(yè)背后的真正的具有戰(zhàn)略意義的思想，開拓自己的思維層面，真正去取其精華，為我們自己的戰(zhàn)略制定提供幫助。全球化的經(jīng)濟給我們帶來的也應(yīng)當(dāng)有全球化的思維學(xué)習(xí)模式和全新的企業(yè)戰(zhàn)略思考。

4.2戰(zhàn)略的市場敏感性問題。

企業(yè)戰(zhàn)略的發(fā)展需要一個過程，需要企業(yè)不斷地進行摸索，不斷地將最新的戰(zhàn)略思維用實踐來進行檢驗。隨著市場環(huán)境的不斷變化，企業(yè)需要不斷更新完善自身的戰(zhàn)略，使企業(yè)戰(zhàn)略有一定的市場敏感性。企業(yè)與市場的關(guān)系，就如同魚和水的關(guān)系，只有不斷地改變自身、適應(yīng)市場，才能夠使企業(yè)在市場中得到有力的發(fā)展，占領(lǐng)市場并引導(dǎo)市場。舉一個外國企業(yè)的例子，美國戴爾公司是一家以直銷模式著稱的企業(yè)，其獨特的渠道戰(zhàn)略一直是倍受關(guān)注的?？梢哉f，戴爾公司與直銷模式相適應(yīng)的渠道戰(zhàn)略在美國取得了成功。但隨著戴爾公司的國際化進程向前推進，開始進入中國市場的時候，戴爾發(fā)現(xiàn)了這種渠道戰(zhàn)略是與中國市場不相適應(yīng)的，網(wǎng)絡(luò)直銷的模式并不成功。于是，戴爾公司及時調(diào)整其在中國的渠道戰(zhàn)略，最終成功地進入了中國的個人pc產(chǎn)品的市場。從目前來看，中國的一些企業(yè)，并沒有在市場環(huán)境變化的情況下及時合理地調(diào)整企業(yè)自身的戰(zhàn)略思想，最終導(dǎo)致企業(yè)的'發(fā)展受到了阻礙，甚至為企業(yè)帶來了比較嚴(yán)重的損失。戰(zhàn)略的市場敏感性問題成為了中國企業(yè)值得深度思考的一個問題。部分中國企業(yè)需要在戰(zhàn)略層面上解決企業(yè)對市場變化不敏感的相關(guān)問題。

企業(yè)戰(zhàn)略能夠為企業(yè)帶來指引性的作用，但企業(yè)戰(zhàn)略的高效實施并不是每家企業(yè)都能夠做到的。具體的實施過程中會出現(xiàn)許多問題，理解不清、執(zhí)行不力成為了一個最為常見的問題。高層管理者是制定企業(yè)戰(zhàn)略的決策層，應(yīng)當(dāng)是理解戰(zhàn)略最為清晰的管理群體。所以，首先，高層管理者正確理解戰(zhàn)略是一個十分重要的前提條件。只有高層管理者清晰地理解了企業(yè)戰(zhàn)略的含義，才能夠帶領(lǐng)企業(yè)在戰(zhàn)略的指引下走向正確的發(fā)展方向。第二個重要的方面是戰(zhàn)略的逐層傳遞。從高層管理者到中層管理者，再到基層管理者和基層實施者，整個傳遞過程需要一套有效的方法對其進行保障，以確保每一個層次的企業(yè)內(nèi)部人員都清楚企業(yè)戰(zhàn)略是什么，如何工作才能更好地配合戰(zhàn)略的實施以實現(xiàn)企業(yè)更好的發(fā)展。當(dāng)然，這套有效的方法需要企業(yè)運用多種管理手段來制定和完善，更需要企業(yè)各個部門的大力配合。許多企業(yè)對這一戰(zhàn)略信息的傳遞并不重視，最終導(dǎo)致企業(yè)的戰(zhàn)略很優(yōu)秀，但卻并沒有很好地得到實現(xiàn)。最后一個方面，是各部門人員在理解戰(zhàn)略后對具體工作的實施。這是將企業(yè)戰(zhàn)略真正得到實行的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，企業(yè)需要通過定期的工作效果檢查來驗證企業(yè)戰(zhàn)略的實行情況，推動企業(yè)的健康發(fā)展。做好企業(yè)的戰(zhàn)略實施，才是企業(yè)實行戰(zhàn)略的最根本的意義。

5.啟示：深度探索“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略。

對企業(yè)戰(zhàn)略管理中戰(zhàn)略的思考是需要綜合多方因素進行考慮的，而這其中一個極其重要的前提便是科學(xué)的分析。不通過一些數(shù)據(jù)和信息的深入分析制定出的戰(zhàn)略是沒有牢固的現(xiàn)實基礎(chǔ)的。相應(yīng)地在戰(zhàn)略實施上就會出現(xiàn)或多或少的問題。立足于實踐，分析于實踐，深度思考于實踐并用戰(zhàn)略指導(dǎo)于實踐，只有這樣，才能使合理可行的企業(yè)戰(zhàn)略的制定和實施成為可能，才能使企業(yè)戰(zhàn)略管理的高度不斷提升，才能使企業(yè)不斷地健康地發(fā)展。

制定“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略，需要企業(yè)做好市場大方向的預(yù)測，深化企業(yè)風(fēng)險管理，時刻關(guān)注市場變化動態(tài)和企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，做好企業(yè)和市場的“雙重監(jiān)控”，根據(jù)實際情況完成對戰(zhàn)略的把握，將戰(zhàn)略明確化，使企業(yè)的高層管理者做到牢牢把握住戰(zhàn)略動向，這樣可以使企業(yè)的管理效率和管理效果都有所提升。具體于每個企業(yè)而言，“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略需要企業(yè)進行不斷的學(xué)習(xí)和探索，建立起自己的戰(zhàn)略監(jiān)控和研討制度，有效地在短時間內(nèi)構(gòu)建或改變企業(yè)的戰(zhàn)略。在落實科學(xué)發(fā)展觀的前提下，我認(rèn)為，企業(yè)需要找到屬于自身發(fā)展的“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略，將自身的戰(zhàn)略明確化、系統(tǒng)化、核心化、市場敏感化，以促進自身取得戰(zhàn)略上的長足發(fā)展。所謂“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略，是一種既符合國家發(fā)展方向、市場變化方向，又符合企業(yè)自身發(fā)展、能夠明確指引企業(yè)發(fā)展方向的企業(yè)戰(zhàn)略。這種戰(zhàn)略能夠使企業(yè)適應(yīng)大環(huán)境的變化，也能夠使企業(yè)在具體運營中做到游刃有余、健康發(fā)展，可以為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。

我相信，隨著企業(yè)對戰(zhàn)略的不斷深入思考，戰(zhàn)略管理會在企業(yè)中發(fā)展得更加有效、更加完善，一代又一代的企業(yè)家和管理實踐研究工作者會將戰(zhàn)略在企業(yè)管理中的應(yīng)用推向一個新的高度。

管理哲學(xué)期末論文篇十一

摘要：自從黨的十八大召開以來，政府更側(cè)重簡政放權(quán)，并且放管結(jié)合的形式，從而達到優(yōu)化服務(wù)目的，隨之而來的是審批制度改革力度不斷強化，市場活力得以迸發(fā)，從而促使政府職能得以不斷優(yōu)化。然而由于受到以下因素的影響：如制度機制、部門利益、管理能力等等，從而導(dǎo)致政府審批制度改革整體效果并不理想。文章中將詳細(xì)闡述人社（人力資源社會保障）行政審批制度改革的現(xiàn)狀，并針對其形勢與存在的困難進行了全面分析，繼而探索出全新改革新路徑。

關(guān)鍵詞：人力資源社會保障；行政審批制度；改革；路徑選擇。

從目前情況分析，人社行政審批改革制度整體狀況并不理想，作為政府不可或缺的職能部門，在對其進行審批制度改革過程中需要考慮到多方面的因素，不僅要做好放管服務(wù)工作，而且還需要優(yōu)化自身的職能，將群眾與市場需求作為參考因素，將改革的各項要求落實到具體工作中，以保障民生與服務(wù)效果，維護各項工作落實的有效性。文章分析了當(dāng)前人社行政審批制度改革存在的弊端，然后提出更完善的改革發(fā)展路徑。

一、改革形勢分析。

從目前形勢來看，人社行政審批制度改革已經(jīng)得到全面的推廣，并且獲得了相對較好的應(yīng)用效果，然而要想促使行政審批改革能夠取得良好的效果，必須要優(yōu)化行政管理制度，這不僅對政府職能提出了更高的要求，強化他們自身功能建設(shè)，提升政府公信力，是經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律需求。而改革的核心在于優(yōu)化政府職能，逐步向良好環(huán)境邁進，給予優(yōu)質(zhì)服務(wù)內(nèi)容，維護社會公平。從長遠(yuǎn)角度分析，行政審批制度改革，從某種層面來說是簡政放權(quán)突破口，相較于其他改革形式，上述改革內(nèi)容突顯出自身的優(yōu)勢性，這其中比較明顯的就是推進快、見效快等特點。所以行政審批制度改革勢在必行的，在行政管理上發(fā)揮帶頭先鋒作用。現(xiàn)階段來看，我國經(jīng)濟發(fā)展進入到全新的階段，不僅速度變化快，而且結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)化等特點，經(jīng)濟增長速度飛快，經(jīng)濟水平也由此得以提升。大眾創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為一種趨勢，且萬眾創(chuàng)新是未來發(fā)展的主旋律。正因為上述發(fā)展現(xiàn)狀，則必須進行行政審批制度改革，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)給予良好的空間與機遇，搭建創(chuàng)業(yè)平臺，達到創(chuàng)新動能效果，釋放發(fā)展活力。

二、人社審批制度改革存在的`弊端。

（一）審批項目清理問題。

雖然人社審批制度改革推行取得了顯著效果，但是不可避免的會顯現(xiàn)出弊端，這其中表現(xiàn)最為明顯的是審批項目清理問題，行政許可內(nèi)容表現(xiàn)出重疊，針對人資與社保部門而言，是由兩個部門重疊而成的，由于部門分割，人資市場分為兩個部分，分別是勞動與人才市場。為了達到完善的市場規(guī)范管理效果，兩個部門分別出臺了相關(guān)的管理規(guī)章制度。從目前情況分析，勞動與人力市場融為一體，但是相關(guān)重疊的機構(gòu)難以做到有效區(qū)分，這對于人資市場發(fā)展而言是非常不利的因素，促使市場配置資源難以發(fā)揮作用。

（二）項目取消與下放銜接問題。

行政審批項目，在對其下放過程中，當(dāng)?shù)夭块T相關(guān)規(guī)定，與上級規(guī)定存在差異性時，兩個人社部門未能進行很好的銜接，這也直接影響到審批項目下放存在一定的弊端，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：不平衡、不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一。從上述狀況分析來看，地方人社部門與上級人社部門之間的不協(xié)調(diào)性導(dǎo)致相關(guān)項目審批存在一定的弊端，改革步調(diào)存在差異性，導(dǎo)致各自為政的局面。

（三）審批程序和行政之間不融洽。

在10多年之前，《行政許可法》出臺了相關(guān)規(guī)定，即集中辦理行政許可，從而對行政機關(guān)應(yīng)該落實的政策。然而從實際情況可知，上述政策并沒有得到有效的落實，依然存在很多管理上的漏洞，業(yè)務(wù)機構(gòu)受理存在弊端，完全沒有實現(xiàn)集中管理，雖然部分機構(gòu)設(shè)置辦理窗口，但是并未真正發(fā)揮作用性，針對提交上來的資料，基本上都沒有經(jīng)過嚴(yán)格深審核，而且對于缺失哪些材料并沒有給予明確的規(guī)定，不能進行受理通知單的辦理，受理審核功能難以真正發(fā)揮作用。除此之外，網(wǎng)上審批形式的逐步推廣加速了辦理效率與智能，但是在具體實施過程中出現(xiàn)了極為不符的形式主義，從而導(dǎo)致網(wǎng)上審批形式難以真正發(fā)揮功能性。

三、優(yōu)化人社審批制度改革路徑創(chuàng)新。

（一）清理行政審批路徑。

針對上述存在的人社行政審批制度改革的問題必須予以有效的解決對策，首先，需要從整體角度清理行政審批相關(guān)內(nèi)容，依據(jù)《行政許可法》，對行政許可項目設(shè)置全面落實，對于人社部門涉及到的法律規(guī)章制度，進行全面清理，并且對各項主體因素列明，其中因素包含行政許可名稱、許可對象、實施主體及依據(jù)等等，而對于審批存在的交叉現(xiàn)象，或是比較接近職業(yè)介紹許可，還有人才中介服務(wù)許可，都需要予以推進修法進程，然后修訂相關(guān)法律法規(guī)，合并行政許可。與此同時，還應(yīng)該依據(jù)商事制度改革，由此針對涉及到的行政許可進行分類，具體來說可以分為兩個部分：分別是前置、后置許可。而對于各個地區(qū)來說，需要加快地方規(guī)章制度修改，做出適當(dāng)調(diào)整，從而促使人社行政審批制度改革能取得良好的應(yīng)用效果。

（二）優(yōu)化下放審批項目路徑。

行政審批事項，在應(yīng)用過程中需要堅持依法原則，與此同時還需兼具理性原則，堅持市場與需求導(dǎo)向，并且遵循行政審批價值屬性，從以下功能出發(fā)：預(yù)防控制風(fēng)險、優(yōu)化配置資源、維護正常秩序等等，考慮到上述功能，逐項分析論證，同時還需要考慮到申請人具體需求，行政審批給予配套服務(wù)，強化基層辦理能力，審批各項業(yè)務(wù)量，這些因素都是需要完善及優(yōu)化的部分。針對部分審批項目來說，是由國家與省級下放，到達縣級審批項目之后，必須要一放到底，不能層層截留；針對省市都可以審批的項目，根據(jù)實際情況，依據(jù)就近原則，或是就地方的原則，遵循有利監(jiān)管原則，予以下放審批項目。針對部分關(guān)聯(lián)項目來說，不能基層辦理，應(yīng)該根據(jù)具體情況區(qū)別對待，不能一概而論。值得注意的是，上下部門之間，需要做好銜接工作，明確責(zé)任分工，落實工作要求，避免上下脫節(jié)情況出現(xiàn)，上級部門需要發(fā)揮自身的職能作用，做好標(biāo)準(zhǔn)制定工作，統(tǒng)一審批項目，各個流程必須加強監(jiān)管，更重要的是組織相關(guān)專題培訓(xùn)工作。

（三）審批辦理程序路徑。

行政審批辦理程序需要不斷優(yōu)化才能更好發(fā)揮功效，快速完成辦理任務(wù)。在實際工作中，需要將行政審批資源集成作為指導(dǎo)，并且需要不斷整合人社部門，將其權(quán)利不斷集中，將以下方面的功能集中于內(nèi)設(shè)機構(gòu)，具體包含審批職能、事項與人員，并且對該機構(gòu)進行授權(quán)管理，從而能夠?qū)⒏黜棛?quán)利進行集中管理，除此之外，還需不斷完善行政審批制度，統(tǒng)一受理，統(tǒng)一辦理與送達，完成整體性管理，一體化運作，做好無縫銜接，優(yōu)化審批運行流程。針對行政審批程序來說，需要落實受理單制度，還有完善限時承諾制度，文書示范制度等等。規(guī)范行政審批權(quán)，細(xì)化每個準(zhǔn)則與規(guī)則，做到同案同辦，統(tǒng)一審批標(biāo)準(zhǔn)。編制行政審批相關(guān)制度，并且細(xì)化到每個環(huán)節(jié)，制定審批服務(wù)指南，而對于每項審批事項來說，必須要列明設(shè)定依據(jù)，還有申請條件，除此之外，還包含申請材料、流程、限時審批等等，做到內(nèi)容夯實，一目了然。通過聯(lián)系各項審批特點，優(yōu)化審批流程，明確在每個環(huán)節(jié)的責(zé)任人，起到監(jiān)督督促作用，制作審批流程圖，然后將上述內(nèi)容對外公布。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上行政審批已經(jīng)得到了全面的推行，并且取得了相對較好的實用效果，在錄入過程中需要注意相關(guān)的注意事項，給予全流程的網(wǎng)上辦理服務(wù)，嚴(yán)格推行線上與線下分離的機制，從而真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，以此達到優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)行政審批流程的逐步優(yōu)化。

四、結(jié)語。

綜上所述，人社行政審批制度改革取得了相對較好的應(yīng)用效果，但是依然存在很多的弊端有待完善，這其中具體表現(xiàn)在三個層面，本文中從上述幾個層面進行全面細(xì)致的分析，并且對其存在的問題有了比較全面的認(rèn)知，根據(jù)存在的問題提出了相對應(yīng)的解決對策，以此促進行政審批制度改革能夠真正發(fā)揮自身的功能，促進人力資源社會保障改革路徑選擇優(yōu)化，進一步推動我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，并且促使政府職能得以不斷優(yōu)化，取得顯著的成效，從而讓人社行政審批制度得以真正彰顯其功能性。

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管理哲學(xué)期末論文篇十二

整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有任何一個事物能夠孤立地存在。會計國際化是世界各國之間聯(lián)系日益緊密的必然結(jié)果，是經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢的必然要求。當(dāng)今世界隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，各國之間在經(jīng)濟、政治、文化、貿(mào)易等各個方面的聯(lián)系更加緊密。國際貿(mào)易、國際投資以及跨國公司均呈現(xiàn)良好的發(fā)展趨勢，全球企業(yè)兼并的步伐加大，經(jīng)濟全球化的趨勢明顯加快，使得減少各國會計準(zhǔn)則的差異，推動各國會計準(zhǔn)則的趨同對于提供可比透明的財務(wù)信息至關(guān)重要，對世界通用商業(yè)語言會計的要求也就更為迫切。

(一)各國環(huán)境的獨特性。

經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界各國發(fā)展的一致趨勢，但各國的會計環(huán)境不可能是絕對一致的，必然有其獨特的社會背景。會計作為一種管理活動，深深根植于各國政治、經(jīng)濟、法律、思想、文化等社會因素中，因而具有會計國家化的一面。各國政治、經(jīng)濟、法律體系、文化教育與科學(xué)技術(shù)等各項因素必然影響和制約其會計的發(fā)展。因此，要在各個環(huán)境不相同的國家實施統(tǒng)一的會計準(zhǔn)則與模式，是當(dāng)今會計全球化的一大困難。

(二)各國利益的沖突。

在國際會計化進程中，國際會計準(zhǔn)則的制定與修正是一個政治化過程，其實質(zhì)是各國利益的斗爭與碰撞。因為會計準(zhǔn)則規(guī)范不同的計量實務(wù)和信息披露要求，將影響不同的利益團體的利益，它總會或多或少地有利于某些國家，不利于另外一些國家。國際會計準(zhǔn)則由誰制定，其內(nèi)容是更多地體現(xiàn)英、美國家(包括歐洲)會計準(zhǔn)則的精神，還是體現(xiàn)廣大發(fā)展中國家的要求就顯得尤為重要。如果國際會計準(zhǔn)則的內(nèi)容更多地體現(xiàn)的是英、美國家會計準(zhǔn)則的精神，那么英、美國家在這場會計國際化運動中將大受其益，而廣大發(fā)展中國家將需要耗費大量的成本去實現(xiàn)其本國會計標(biāo)準(zhǔn)與國際會計準(zhǔn)則之間的協(xié)調(diào)，該進程中所發(fā)生的大量改革成本和風(fēng)險也將主要由這些國家來承擔(dān)。即使在發(fā)達國家內(nèi)部，仍存在著不同的會計模式。因此，推行世界會計的本質(zhì)是對各國利益的協(xié)調(diào)。

管理哲學(xué)期末論文篇十三

府參與到旅游管理的活動之中,并通過采取一系列的措施,發(fā)揮其職能,會對旅游業(yè)的發(fā)展帶來較大的推動作用。(一)旅游產(chǎn)業(yè)法律體系不斷完善改革開放以后,伴隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我國府部門相應(yīng)出臺了一系列關(guān)于旅游的法律法規(guī)。如《旅行社暫行管理條例》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》、《中華人民共和國評定旅游涉外飯店星級管理規(guī)定》、《中華人民共和國旅游法》等,在制定法律的同時,府部門也加強對于制度的建設(shè),從而使我國旅游產(chǎn)業(yè)形成了相對完善的法律制度體系。(二)推動旅游景點景區(qū)建設(shè)到目前為止,我國已經(jīng)建成了六大旅游金三角(京-滬-穗,京-西-滬,京-西-貴,穗-貴-昆,滬-蘇-杭,粵-港-澳)、三大旅游開發(fā)區(qū)(環(huán)渤海旅游區(qū),長江三角洲旅游區(qū),珠江三角洲旅游區(qū))、四大旅游帶(西安絲綢之路旅游帶,昆明生態(tài)旅游帶,桂林、成都山水風(fēng)光旅游帶)。旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出種類繁多、各具特色的狀況。(三)促進國家整體形象的宣傳在促進國家整體形象宣傳方面,府發(fā)揮了巨大的作用。府協(xié)調(diào)了各方面的資源,通過旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,以及旅游景區(qū)居民的形象,整體提高了我國在全球的形象。(四)提供公共產(chǎn)品并改善旅游環(huán)境府部門投入了大量的資金,支持旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完成了一大批供水、供電、垃圾污水處理、環(huán)境整治和安全設(shè)施保障。在總體上,為游客提供較為良好的旅游環(huán)境。

二、現(xiàn)行旅游管理體制存在的問題。

府主導(dǎo)的旅游管理活動,為我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了較大的貢獻,但是隨著旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)外環(huán)境的改變,府主導(dǎo)模式的缺點也逐漸暴露。(一)機構(gòu)和職能大小的矛盾我國的旅游資源豐富,具有廣泛性和綜合性的特征,而其中主要是文物、風(fēng)景、文化,根據(jù)其不同的屬性,旅游資源分屬園林、宗教、建設(shè)、文物等不同的部門管理。每一個部門又都具有各自不同的職能。這就導(dǎo)致為了實現(xiàn)各自部門的職能與總體的統(tǒng)籌規(guī)劃不相符。同時,府部門在旅游管理的活動中更多的應(yīng)該是宏觀的,但在實際的工作中,旅游管理部門卻承擔(dān)著更多具體的工作。(二)投入機制存在泛市場化的缺陷在改革開放之初,為了緩解旅游基礎(chǔ)設(shè)施的供需矛盾,府吸引了一大批民營企業(yè)進入了旅游產(chǎn)業(yè)。其涉及旅游業(yè)的各個行業(yè),例如:餐飲、住宿、旅行社、旅游景點等。這些企業(yè)在當(dāng)時對我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。但是由于我國現(xiàn)在并沒有完整的制度規(guī)定和監(jiān)管條例,企業(yè)自身存在弱點,片面追求經(jīng)濟效益,對我國旅游產(chǎn)業(yè)的總體發(fā)展帶來了不利的影響。對環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞,同時由于缺乏相應(yīng)的知識和技術(shù),在進行旅游規(guī)劃時,嚴(yán)重違背其規(guī)律,項目的建設(shè)水平低,同時民營企業(yè)對于旅游地的開發(fā)往往具有短視化的現(xiàn)象。(三)運行機制存在問題改革開放以來,我國的旅游管理體制總體具有兩大特征:企業(yè)化經(jīng)營;管理具有多重目的,即既要對旅游資源進行保護,又需要創(chuàng)收。在這種情況之下,旅游產(chǎn)業(yè)的運行機制存在諸多問題:、企、事不分,在我國旅游業(yè)的經(jīng)營活動中,經(jīng)營方式仍然按照府機關(guān)的工作模式,在理念上缺乏市場觀念、競爭意識,在人員上存在冗員現(xiàn)象;所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、行權(quán)混亂,由于我國的國有資產(chǎn)所有者代表地位界定不清,所有權(quán)虛置,各種產(chǎn)權(quán)模糊。在現(xiàn)實的運行機制中,旅游管理部門既是實際的.所有者和管理者,又是經(jīng)營者。在面對部門利益和眼前利益的時候,很難履行其作為一個管理者的職能。(四)旅游管理過程為結(jié)果導(dǎo)向旅游產(chǎn)業(yè)是一個綜合性的產(chǎn)業(yè),旅游市場的問題要從實際的需求出發(fā),從引發(fā)問題的真正原因出發(fā),制定切實可行的行動方案,而目前,我國對于旅游產(chǎn)業(yè)的問題往往只是從最后的結(jié)果出發(fā)。短期內(nèi)可能是有效的,但問題卻沒有從根本上消失,在旅游產(chǎn)業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展的過程中,其問題就會重新顯現(xiàn)。

三、府在旅游管理中的制度創(chuàng)新。

府主導(dǎo)的旅游管理模式出現(xiàn)的問題并不表示要完全取代這種模式,在當(dāng)前實際情況下,府主導(dǎo)的模式仍然具有較大的優(yōu)勢,重要的是要對其進行制度上的創(chuàng)新,使其更適應(yīng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(一)制度創(chuàng)新的理論依據(jù)新公共管理理論是在傳統(tǒng)的分析框架之下,增加一種新的公共部門治理研究途徑:契約主義。該理論認(rèn)為公共部門和私人部門之間不存在本質(zhì)的差別,所以為了安排公共服務(wù),府部門也可以引入市場機制,由競爭機制決定服務(wù)提供情況,決定服務(wù)的價格和質(zhì)量。在這種意義上,府決定為社會提供什么樣的公共產(chǎn)品和服務(wù),但是決定之后,應(yīng)當(dāng)向社會公開招標(biāo)?？沙掷m(xù)的發(fā)展觀涉及到自然、經(jīng)濟和社會三個方面,其本質(zhì)是要追求有理性和有節(jié)制的發(fā)展,按照需要性和限制性的原則進行經(jīng)濟的開發(fā)建設(shè)。

(二)制度創(chuàng)新的理念改變1.從增長到發(fā)展,經(jīng)濟增長和社會發(fā)展并重。在旅游發(fā)展的早期階段,府部門過分注重經(jīng)濟的發(fā)展。隨著發(fā)展的深入,管理理念由單純追求經(jīng)濟利益到關(guān)注社會經(jīng)濟、文化教育、全民素質(zhì)和國家形象等綜合效率。

2.開發(fā)與保護相結(jié)合,市場介入和府主導(dǎo)相結(jié)合。旅游景點的存在是旅游業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),人文景點和名勝古跡是保護工作的重中之重。但是在實際的工作過程中,府部門往往忽視了對景點的保護工作。

(三)府職能轉(zhuǎn)變。

1.開發(fā)職能的重新定位。府部門需要對旅游資源進行分類,區(qū)別出開發(fā)比較完整和經(jīng)營比較完善的老景區(qū),將管理權(quán)和經(jīng)營權(quán)進行分離,將管理機構(gòu)的經(jīng)營職能分割給市場,府自己保留管理權(quán)。對于需要投入大量資金的新景區(qū),府可以利用策優(yōu)勢,吸引市場主體的長期投資。但在這個過程中,府部門需要加強審核,要避免開發(fā)部門短視化的形象。對于不適宜市場化運作的旅游景點,可以開發(fā)出輔助旅游項目,要用整體的觀念來看待旅游資源。對不同經(jīng)濟發(fā)展水平的旅游地區(qū),府在旅游管理的職能上也要有所調(diào)整。在已經(jīng)相對完善的地區(qū),府只需把握好市場的準(zhǔn)入門檻。在新興旅游城市中,府一方面要做好景區(qū)的規(guī)劃工作,保證旅游資源的合理開發(fā)和規(guī)劃。另一方面也要做好市場的協(xié)調(diào)和監(jiān)督工作,防止盲目追求速度而忽視質(zhì)量。

2.經(jīng)營職能的重新定位。府在旅游產(chǎn)業(yè)方面的經(jīng)營職能主要是要做到旅游市場維護和利益主體協(xié)調(diào)兩個方面。府作為市場秩序的維護者,應(yīng)該有效發(fā)揮監(jiān)管職能。打造有特色的旅游景點并進行相應(yīng)的旅游宣傳。同時,府部門也要處理好旅游景區(qū)開發(fā)商和當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系。給旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的環(huán)境。3.監(jiān)管職能的重新定位。府在對旅游業(yè)進行監(jiān)管時要從規(guī)劃審批和監(jiān)管問責(zé)兩方面進行考慮。府在進行監(jiān)管時要把握一個原則:在不破壞旅游資源的基礎(chǔ)上,保證其持久的欣賞價值方式;府在監(jiān)管的時候也要注意旅游開發(fā)主體的職責(zé),做好旅游資源的保護工作;府部門要有獨立、權(quán)威的協(xié)調(diào)機構(gòu);府和開發(fā)部門要明確分開。4.服務(wù)職能的重新定位。府要注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),同時府在為社會提供旅游資源的時候,也要注重和市場的合作,要明確兩者的關(guān)系和職能上的差別。(四)制度創(chuàng)新對府提出新要求市場經(jīng)濟條件下,府部門不是萬能的。對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也是一樣。在制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,府部門主要做到:設(shè)計恰如其分的公共產(chǎn)品和公共服務(wù),通過市場機制去保障旅游公共物品和服務(wù)的供給;制定必要的公共策,保障各個階層能夠及時得到公共產(chǎn)品和公共服務(wù),維護旅游產(chǎn)業(yè)的合理秩序。府部門主導(dǎo)的旅游管理模式在我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中發(fā)揮著較大的作用,但是也存在其問題。但是,如果府旅游部門能夠認(rèn)識到問題的存在,理清府和市場對于旅游產(chǎn)業(yè)的不同作用,同時在理念和制度上進行創(chuàng)新,則其一定會在更大程度上促進我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

管理哲學(xué)期末論文篇十四

1、簡述道德的基本屬性以及這些屬性之間的辯證關(guān)系。

答：道德基本屬性是階級性、歷史性、全人類性。

三者之間存在著辯證關(guān)系。首先，歷史上的各種類型的道德體系都包含著全人類的因素；其次，不同時代、不同階級的道德體系，包含全人類性因素的程度有所不同；最后，只有到了“世界大同”，才有真正的全人類性的道德體系。

2、簡述道德與法律之間的區(qū)別與聯(lián)系。

答：道德與法律同屬于行為規(guī)范，而且都屬于上層建筑，兩者在反映社會生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系上，既有區(qū)別又有聯(lián)系。

首先，兩者是相互區(qū)別的。主要表現(xiàn)在：第一，兩者借以維持的社會力量不同；第二，兩者對社會關(guān)系的作用方式和范圍不同；第三，兩者產(chǎn)生和發(fā)展趨勢不同。

其次，道德與法律也相互聯(lián)系、相互作用。主要表現(xiàn)在：第一，兩者在內(nèi)容上相互滲透，相互包含；第二，兩者在功能上相互補充、相互依托。

3、社會公德有哪些特點？

答：第一，在內(nèi)容上具有全民性和基礎(chǔ)性；第二，在范圍上具有廣泛性和普遍性；

第三，在結(jié)構(gòu)上具有沿襲性和傳統(tǒng)性；第四，在功能上具有滲透性和易行性。

1、職業(yè)道德的主要特征有哪些？

答：第一，職業(yè)道德適用范圍的特殊性。第二，職業(yè)道德內(nèi)容的穩(wěn)定性和繼承性。

第三，職業(yè)道德的多樣性和適用性。第四，職業(yè)義務(wù)責(zé)任和形象的鮮明性。

2、社會主義職業(yè)道德的基本內(nèi)容有哪些？

答：第一，愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是對工作者工作態(tài)度的一種普遍要求，在任何部門、任何崗位工作的公民，都應(yīng)愛崗、敬業(yè)。

第二，誠實守信。我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。誠實守信是為人處事的一種美德。所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍逢迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，這是一種做人的品質(zhì)。講信譽重信用，忠誠地履行自己承擔(dān)的義務(wù)是每個職業(yè)勞動者應(yīng)有的職業(yè)品質(zhì)。講求信譽既是做人的準(zhǔn)則，也是職業(yè)道德的起碼要求。

第三，辦事公道。所謂辦事公道是指工作者在辦事情處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范，它要求人們待人處世要公正、公平。人們常說的秉公執(zhí)法、公正無私、出于公心、一視同仁等，所指的就是辦事公道。

第四，服務(wù)群眾。所謂服務(wù)群眾就是為人民服務(wù)。服務(wù)群眾揭示了職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，指出了工作者的主要服務(wù)對象是人民群眾。服務(wù)群眾的具體要求就是每個工作者心理時時刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂，全心全意地為人民服務(wù)。

第五，奉獻社會。所謂奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻，是為人民服務(wù)精神的最高體現(xiàn)。

3、社會主義旅游職業(yè)道德有哪幾大特點？

答：第一，進步性。社會主義旅游職業(yè)道德批判地繼承了歷史上優(yōu)秀的道德遺產(chǎn)，最能代表人民群眾和廣大旅游者的利益。社會主義旅游職業(yè)道德最能適應(yīng)和推動社會主義旅游業(yè)的發(fā)展。

第二，崇高的目的性。表現(xiàn)在：職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)目的的一致性；職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)地位的一致性；職業(yè)道德規(guī)范和職工利益的一致性。

第三，廣泛的適應(yīng)性。表現(xiàn)在：服務(wù)對象的多樣性，服務(wù)內(nèi)容的多樣性，服務(wù)方式的多樣性。

第四，高度的自覺性和實踐性。社會主義旅游職業(yè)道德是正確處理人與人關(guān)系的新型職業(yè)道德，實在工作者高度自覺性和實踐性基礎(chǔ)上建立起來的。

第五，多層次性。中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多層次性決定了社會主義旅游職業(yè)道德的多層次性。

4、社會主義旅游職業(yè)道德對形成良好社會風(fēng)氣有什么作用？

答：第一、有利于提高旅游專業(yè)隊伍的素質(zhì)，推動旅游業(yè)的發(fā)展。

5、簡述職業(yè)對道德的影響。

答：職業(yè)作為人的社會關(guān)系的一個重要方面，對人們的道德意識和道德行為以及整個社會的道德習(xí)俗和道德傳統(tǒng)具有重要的影響：

首先，職業(yè)分工不同，從事不同職業(yè)或行業(yè)的人所承擔(dān)的職責(zé)不同，直接影響著人們對具體生活目標(biāo)的確立和具體生活道路的選擇，以致不同程度的影響人們的人生觀和道德理想；其次，不同職業(yè)的不同利益和義務(wù)，直接影響人們的道德觀念和道德評價標(biāo)準(zhǔn)，造成不同的職業(yè)習(xí)慣和道德傳統(tǒng)；最后，職業(yè)活動的特殊性直接影響到人們的興趣、愛好以及品格、作風(fēng)的形成。

6、職業(yè)道德的繼承性包括哪幾方面內(nèi)容？

答：首先，它繼承人類在長期職業(yè)活動中形成的一整套有關(guān)職業(yè)道德的基本概念，例如忠于職守、盡職盡責(zé)、職業(yè)榮譽、職業(yè)良心，以及各行各業(yè)的一些職業(yè)道德術(shù)語；其次，它繼承了以往職業(yè)道德中的一些優(yōu)良傳統(tǒng)；第三，它繼承了歷史職業(yè)道德學(xué)說中一些有價值的、可供借鑒的東西；最后，它繼承了從歷史上各行各業(yè)一些先進人物身上所體現(xiàn)出來的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)。

1、社會主義旅游職業(yè)道德核心的基本內(nèi)容是什么？

答：第一，熱心為旅游者服務(wù)；第二，加強職業(yè)責(zé)任心和道德義務(wù)感；第三，努力改善服務(wù)態(tài)度，不斷提高服務(wù)質(zhì)量。

2、在旅游服務(wù)中，為什么講求服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量具有特別重要的意義？

答：首先，旅游服務(wù)是一種面對面的服務(wù)，格外需要感情交流；其次，旅游服務(wù)的對象大多是一些追求較高層次需要的旅游者，他們在物質(zhì)享受和精神享受方面的需求，不但比一般服務(wù)行業(yè)的客人要高，而且比他們自己平常生活中的要求高的多，特別需要人格的尊重和生活方面的關(guān)心、照料。第三，旅游服務(wù)產(chǎn)品往往是在提供和銷售的同時就被服務(wù)者享用，如客房、餐廳和交通方面的服務(wù)，具有不可貯存性。第四，旅游服務(wù)受人為因素影響很大，具有不可捉摸性，而且旅游者的多樣性和流動性，以及旅游服務(wù)手段的復(fù)雜性，也增加了服務(wù)的難度。

3、為什么集體主義是旅游職業(yè)道德的基本原則？

答：第一，集體主義原則是全心全意為旅游者服務(wù)這一核心的保護者和轉(zhuǎn)換機制；

第三，集體主義原則對旅游企業(yè)及每個成員具有普遍的約束力和指導(dǎo)性。

4、為什么嚴(yán)格的組織紀(jì)律是搞好旅游服務(wù)接待工作的保證？

答：這是因為：第一，旅游工作是為人民服務(wù)的工作，旅游者構(gòu)成的多樣性和復(fù)雜性特性使旅游部門在實施服務(wù)的過程中，需要一定的組織紀(jì)律來約束員工的言行；第二，旅游工作的分工很細(xì)，不同崗位、不同部門的工作內(nèi)容、要求不同，需要一定的組織紀(jì)律來統(tǒng)一和協(xié)調(diào)；第三，旅游業(yè)，特別是飯店，屬勞動密集型行業(yè)，人員眾多，使員工按照規(guī)范要求進行工作，也需要組織紀(jì)律來保證。

所以，旅游工作者應(yīng)具有嚴(yán)格的組織觀念和法制觀念，自覺遵守規(guī)章制度和員工守則，尤其要注意培養(yǎng)嚴(yán)于職守的工作作風(fēng)和自覺地服從意識。

5、如何發(fā)揚愛國主義精神？

一方面，要培養(yǎng)愛國主義情感。第一，了解中華民族悠久的歷史；第二，了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；第三，了解黨的基本路線和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成就；第四，了解我國國情；第五，學(xué)習(xí)社會主義民主和法制；第六，認(rèn)真貫徹和執(zhí)行“和平統(tǒng)一，一國兩制”的方針。

另一方面，要符合愛國主義的基本要求。第一，堅持祖國利益高于一切；第二，要自覺維護祖國的獨立、領(lǐng)土完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)；第三，要自覺維護各族人民的安定團結(jié)；第四，要自覺為祖國的繁榮昌盛奮發(fā)進?。坏谖?，要有民族自尊心和自信心；第六，尊重、關(guān)心和支持其他民族和國家的人民，堅持愛國主義與國際主義的統(tǒng)一。

6、如何做到熱愛旅游事業(yè)？

首先，正確認(rèn)識旅游事業(yè)的性質(zhì)和任務(wù)。我國的旅游事業(yè)，既是經(jīng)濟事業(yè)，又是外事工作的一部分；既要為國家積累資金，賺取外匯，又要擴大我國的政治影響，增進同各國人民之間的相互了解和友誼，開展民間性質(zhì)的文化、科技交流，實現(xiàn)政治和經(jīng)濟雙豐收，隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的飛速發(fā)展，旅游成為我國人民物質(zhì)生活和精神文化生活的重要組成部分，成為愛國教育和精神文明建設(shè)的重要途徑。

其次，培養(yǎng)敬業(yè)、樂業(yè)的道德情感。敬業(yè)是指敬重自己所從事的職業(yè)，即職業(yè)榮譽感。第一，認(rèn)識到勞動是每位社會成員的職責(zé)和義務(wù)，并將勞動看成一種美德；第二，任何形式對社會有益的勞動都是社會的需要，都是光榮的；再次，勞動是衡量每一個人社會價值的尺度。樂業(yè)是指以主人翁的姿態(tài)，熱愛旅游事業(yè)，樂于為廣大旅游者服務(wù)，并且以做好本職工作作為自己最大的快樂，即職業(yè)幸福感。

最后，要樹立勤業(yè)，創(chuàng)業(yè)的精神。勤業(yè)就是為發(fā)展中國的旅游事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作；在平凡的旅游服務(wù)過程中，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)；在職業(yè)活動中，養(yǎng)成忠于職守、克勤克儉的良好習(xí)慣。創(chuàng)業(yè)就是要以高度的主人翁精神，進行創(chuàng)造性的勞動，參與各方面的工作，推動旅游事業(yè)的發(fā)展。

7、集體主義在旅游職業(yè)活動中表現(xiàn)在哪些方面？

首先，嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念。旅游工作者應(yīng)具有嚴(yán)格的組織觀念和法制觀念，自覺遵守規(guī)章制度和員工守則，尤其要注意培養(yǎng)嚴(yán)于職守的工作作風(fēng)和自覺地服從意識。

其次，團結(jié)協(xié)作精神，即同事之間、部門之間、上下級之間，要相互理解、相互支持、顧全大局、積極合作，共同實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

再次，愛護公共財物。要求員工做到三點：工作要細(xì)心，要有責(zé)任心，對飯店的設(shè)施要保持其先進性、完美性和整潔性，并注意日常性的維修保養(yǎng)；認(rèn)真了解設(shè)備物品的特性和使用注意事項，嚴(yán)格按要求操作；養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。

最后，反對利己主義。利己主義的表現(xiàn)形式：極端利己主義、集團利己主義、絕對平均主義的利己主義、合理利己主義。

1、真誠公道、信譽第一的道德含義是什么？

真誠是指真心誠意，講究信用，信守諾言，遵守合同條款，不弄虛作假，不欺騙和刁難旅游者。公道是指公平合理，買賣公道，價格合理，賺取利潤合法、合理，在不損害企業(yè)利益的前提下，自覺維護旅游消費者的合法權(quán)益。信譽是旅游企業(yè)的生命。

2、談?wù)務(wù)嬲\公道、信譽第一的重要性。

第一，“真誠公道、信譽第一”是衡量旅游企業(yè)經(jīng)營管理水平的重要尺度；

第二，“真誠公道、信譽第一”是評價旅游行業(yè)員工道德水平高低的重要尺度；

第三，“真誠公道、信譽第一”是我國旅游業(yè)經(jīng)營原則的具體體現(xiàn)；

第四，“真誠公道、信譽第一”是通過建立良好的企業(yè)形象和聲譽，最終求得企業(yè)經(jīng)濟效益快速增長的有效途徑。

3、談?wù)務(wù)嬲\公道、信譽第一的具體要求。

第一，以滿足顧客需要為中心，以維護顧客利益為前提；第二，誠實可靠，拾金不昧；

第三，廣告宣傳，實事求是；第四，嚴(yán)格履行承諾，信守合同；第五，按質(zhì)論價、收費合理。

4、熱情友好、賓客至上的道德含義是什么？

熱情友好既是一種道德情感，又是一種道德行為?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”。是我國古代人民熱情好客的道德情感的體現(xiàn)。朋友，是相互信賴、相互幫助的人，實質(zhì)上體現(xiàn)出一種友誼。熱情友好作為一種道德情感受，它是建立在旅游工作者對旅游業(yè)道德義務(wù)和道德價值的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，在服務(wù)中傾注滿腔熱情，真誠友好地接待每一位旅游者。

賓客至上是指在旅游接待與服務(wù)中，一切都要以賓客為中心，賓客的任何一點要求，我們都有責(zé)任全力去做好。賓客至上是旅游工作者應(yīng)盡的職業(yè)責(zé)任和道德義務(wù)。我國旅游業(yè)的根本宗旨是“全心全意為旅游者服務(wù)”，也就是說，在旅游職業(yè)活動中，把賓客放在首位，一切為賓客著想，一切使賓客滿意，盡力為賓客服務(wù)，所以，充分滿足賓客需要，既是服務(wù)企業(yè)一切工作的出發(fā)點，也是工作的歸宿點。

5、談?wù)劅崆橛押?、賓客至上的重要性。

首先，熱情友好、賓客至上是旅游企業(yè)贏得客人信賴與支持的基礎(chǔ)。

其次，熱情友好、賓客至上是旅游業(yè)在競爭中取勝的法寶。

最后，熱情友好、賓客至上是旅游企業(yè)取得良好信譽和經(jīng)濟效益的重要保證。

6、熱情友好、賓客至上的具體要求。

第一、主動招呼顧客，為顧客著想；第二、盡力滿足客人的要求，不怕麻煩；

第三、待客服務(wù)，儀表整潔，舉止大方；第四、與賓客交流，語言優(yōu)美，談吐文雅；

第五、面帶微笑，耐心傾聽；第六、服務(wù)用語多用征詢、商量式，少用祈使命令句；

第七、實際操作力求標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化；第八、盡責(zé)盡心，服務(wù)周到。

7、不卑不亢、一視同仁的道德含義是什么？

不卑不亢是愛國主義和國格、人格的具體體同。不卑，就是不自卑；不亢，就是不高傲。在接待旅游者過程中，既做到尊重賓客，熱情友好、謙虛謹(jǐn)慎、盡到自己的職業(yè)責(zé)任，又要做到自尊自愛自信，體現(xiàn)出旅游工作者的主人翁精神。

一視同仁是社會主義人道主義的體現(xiàn)。一視，就是一樣看待；同仁，就是同樣仁愛。一視同仁是要求旅游工作者在任何旅游者面前不分厚薄，尊重他們的人格，維護他們的人格，維護他們的合法權(quán)益，關(guān)心他們的切身利益，真誠地為他們服務(wù)，全現(xiàn)出職業(yè)責(zé)任感和人道主義精神。

不卑不亢、一視同仁的核心是平等。旅游從業(yè)人中員與旅游者之間，在人格上是完全平等的。強調(diào)不卑不亢，一是要反對民族自卑感，二是要反對大國沙文主義。強調(diào)一視同仁，要反對以貌取人、以消費高低取人，反對以錢多少分貴賤、厚此薄彼，要以同樣的態(tài)度和應(yīng)該達到的服務(wù)水準(zhǔn)對待任何客人，熱情友好、文明禮貌、周到細(xì)致地服務(wù)。

8、談?wù)勩@研業(yè)務(wù)、提高技能的具體要求。

一方面，應(yīng)該樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，持之以恒。第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)知識，打下堅實的文化基礎(chǔ)；第二，要努力提高自己的語言表達能力；第三，自覺學(xué)習(xí)禮節(jié)禮貌方面的知識；第四，要加強美學(xué)知識的學(xué)習(xí)，不斷提高審美能力；第五，要關(guān)心時事，關(guān)心政治，關(guān)注社會熱點，關(guān)注世界各個領(lǐng)域的風(fēng)云變幻。

另一方面，要苦練基本功，不斷提高專業(yè)技能。目前，旅游業(yè)提倡向旅游者提供“知識服務(wù)”、“素質(zhì)服務(wù)”。要向旅游者提供素質(zhì)服務(wù)，工作者必須具備較高素質(zhì)，這些素質(zhì)包括思想、知識、才能、性格、品德等方面。通過刻苦學(xué)習(xí)，艱苦磨練，就會達到較高的境界，具有較高的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。

1、為什么傳統(tǒng)習(xí)慣評價是旅游職業(yè)道德評價中的一種重要形式？

答：這是因為：首先，它是評價旅游職業(yè)道德行為善惡價值最起碼的標(biāo)準(zhǔn)；其次，它是評價旅游職業(yè)道德行為總體善惡的重要依據(jù)；第三，它對旅游職業(yè)道德評價成果行為當(dāng)事人日常生活習(xí)慣、形成一定社會的職業(yè)道德風(fēng)尚甚有功效。

2、旅游職業(yè)道德評價有哪些作用？

答：旅游職業(yè)道德評價對旅游職業(yè)道德風(fēng)氣的形成和個人職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，具有十分重要的作用。

第一，對旅游職業(yè)道德行為的善惡其裁決作用；

第三，旅游職業(yè)道德評價有突出的調(diào)節(jié)作用，即道德評價可借助于社會輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和良心等，指導(dǎo)或糾正從業(yè)人員的職業(yè)道德行為，以協(xié)調(diào)從業(yè)人員之間、個人與集體之間的關(guān)系。

3、闡述旅游職業(yè)道德評價的形式。

第一，社會輿論，就是公眾議論，是眾人對某種社會現(xiàn)象、事件或行為正式傳播或自發(fā)流行的情緒、態(tài)度和看法。

第二，內(nèi)心信念，是旅游工作者發(fā)自內(nèi)心的對旅游職業(yè)道德原則、規(guī)范體系的真誠信奉和自覺履行職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任心，是旅游工作者在學(xué)習(xí)和工作實踐中的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的統(tǒng)一。

第三，傳統(tǒng)習(xí)慣，是指人們在長期的社會職業(yè)生活中逐步形成的一種穩(wěn)定的、習(xí)以為常的職業(yè)道德傾向和評價方式。

第四，考核評比計分?？己嗽u比記分的方法有以下四個突出特點：第一，充分調(diào)動了廣大旅游工作者的積極性，變過去自發(fā)的評價為更為積極主動地、有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計劃的評價；第二，吸收社會輿論、內(nèi)心信念等評價方法的優(yōu)點，促使旅游工作者高度關(guān)心集體榮譽感，使評價方法更為客觀、科學(xué)；第三，使旅游職業(yè)道德教育、評價能力落實到基層，層層有人抓，密切聯(lián)系實際，具體解決問題；第四，與旅游行業(yè)的中心工作相結(jié)合，與獎勵辦法相結(jié)合，既易于實行又切實有效。

4、旅游職業(yè)道德評價的客觀標(biāo)準(zhǔn)分為哪幾個層次？

第一，階級利益和人民利益是職業(yè)道德評價的基本標(biāo)準(zhǔn)；

第二，旅游職業(yè)道德原則和規(guī)范，是職業(yè)道德評價的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；

第三，是否有利于社會生產(chǎn)力的進步與發(fā)展，是旅游職業(yè)道德評價的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

5、旅游職業(yè)道德評價有哪些特點？

第一，旅游職業(yè)道德評價的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的行業(yè)性。

第二，旅游職業(yè)道德評價作用具有廣泛性和深刻性。

第三，旅游職業(yè)道德評價功能的發(fā)揮具有很強的實踐性。

6、談?wù)剟訖C和效果在職業(yè)活動中的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

第一，旅游職業(yè)道德活動和效果是否統(tǒng)一，必須堅持用實踐的觀點予以考察：既看動機，又看效果。聯(lián)系動機看效果，透過效果查動機，這是職業(yè)道德評價的總原則。

第二，在旅游職業(yè)道德評價的各個環(huán)節(jié)上應(yīng)有不同的側(cè)重，在評判、考察職業(yè)行為的善惡時應(yīng)注意效果。

第三，在旅游職業(yè)活動動機與職業(yè)活動效果的善惡已基本明確的情況下，對整個職業(yè)道德的判斷，應(yīng)注重其動機。

1、什么是旅游職業(yè)道德修養(yǎng)和旅游職業(yè)道德教育？兩者關(guān)系如何？

旅游職業(yè)道德修養(yǎng)是指從業(yè)人員在旅游職業(yè)活動中，按照旅游職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范，在旅游職業(yè)道德品質(zhì)方面的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育，以使自己的道德品質(zhì)達到崇高的精神境界。

旅游職業(yè)道德教育是指為了使旅游工作者接受和遵循旅游職業(yè)道德體系，自覺履行旅游職業(yè)道德義務(wù)，有組織、有計劃、有目的地用其道德體系對旅游工作者施加影響，使之形成一定社會所要求的旅游職業(yè)道德品質(zhì)的活動。

區(qū)別：旅游職業(yè)道德教育是指他人對旅游工作者進行教育，旅游職業(yè)道德修養(yǎng)是指在旅游職業(yè)活動中旅游工作者的自我教育。

聯(lián)系：沒有旅游職業(yè)道德修養(yǎng)，旅游職業(yè)道德教育就不可能取得應(yīng)有的效果。所以道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵在于個人的努力。

2、高尚的職業(yè)道德品質(zhì)包括哪些方面？

第一，忠實。忠實是忠貞不二，盡心盡力，實實在在。忠實于祖國、人民，忠實于社會主義，忠實于自己所從事的旅游事業(yè)。忠實是善的品質(zhì)，在日常生活中的表現(xiàn)就是兢兢業(yè)業(yè)地做事，踏踏實實地做人。

第二，無私。即大公無私，堅持個人利益服從集體利益，正確處理國家、集體、個人之間的關(guān)系，把國家、集體和他人的利益放在個人利益之上，努力做到無私奉獻。

第三，正直。在處理各種關(guān)系和問題時，要襟懷坦蕩、富于正義感，敢于堅持原則、堅持真理，嫉惡如仇，廉潔奉公。

第四，熱忱。以主人翁的意識把對人民和旅游事業(yè)的忠誠化為巨大的工作熱忱。在工作和生活中勤奮進取，積極向上，敬業(yè)樂業(yè)，敢于開拓，敢于創(chuàng)新，以高度的責(zé)任心和責(zé)任感對待工作。

第五，謙遜。即謙虛謹(jǐn)慎。謙遜是一種虛心好學(xué)、尊重別人，能正確對待成績和榮譽的良好品德。每個旅游工作者只有養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的品德，才能在旅游活動中做到嚴(yán)于律己、禮貌待客和謙虛待人。

第六，誠信。就是誠實無妄、誠信無欺。要求做到言行一致、表里如一，遵守諾言、履行契約、說到做到，不蒙騙、不做假。

3、職業(yè)道德情感是什么？包括哪些方面？

職業(yè)道德情感是從業(yè)人員根據(jù)一定職業(yè)道德觀念，在處理工作中的道德關(guān)系和評價某種行為時所產(chǎn)生的情緒體驗。包括以下幾個方面：

第一，正義感。正義感是一種基本的也是高尚的道德情感。富有正義感的人堅持公正，反對偏私，敢于堅持原則，同一切危害國家集體和他人利益的言行作斗爭，能仗義執(zhí)言、見義勇為、疾惡如仇、剛正不阿。

第二，義務(wù)感。義務(wù)感是在道德上對社會和他人盡到責(zé)任，是人們在履行自己的道德責(zé)任過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)心的體驗和道德情感。

第三，良心感。良心感是人們就自己行為在同他人和社會的關(guān)系上，負(fù)有道德責(zé)任的自覺意識和相應(yīng)的自我評價能力，是一種對自身行為是非、善惡的內(nèi)心體驗。

第四，榮譽感。

第五，幸福感。幸福感是人們在實踐中由于實現(xiàn)了自己的目的和理想而獲得的一種精神上的滿足。

4、談?wù)劼糜温殬I(yè)道德修養(yǎng)的方法。

答：第一，堅持理論聯(lián)系實踐；第二，開展自我職業(yè)道德評價，嚴(yán)于解剖自己；學(xué)習(xí)先進人物，培養(yǎng)自己高尚的道德人格；第四，提高精神境界，努力做到“慎獨”；第五，加強“自我控制”。

5、談?wù)劼糜温殬I(yè)道德教育的方法。

第一，傳授旅游職業(yè)道德知識與進行旅游職業(yè)道德實踐相結(jié)合。

第二，因人制宜，因人施教。

第三，個人示范，榜樣引導(dǎo)。

第四，集體影響與旅游職業(yè)道德評價相結(jié)合。

第五．多形式、全方位的立體教育。

6、什么是理想人格？如何塑造理想人格？

理想人格，就是指一定道德所向往和追求的個體的完美人格，是一定社會個體的全面期望和要求，是人們直接模仿和追求的道德榜樣。

人格美是內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，即心靈美、行為美、語言美和儀容美的和諧統(tǒng)一。而心靈美是人格美的核心。要達到內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，塑造完美的理想人格，必須認(rèn)識和處理好以下幾種關(guān)系：行為美和心靈美的關(guān)系、語言美和心靈美的關(guān)系、儀容美和心靈美的關(guān)系。

管理哲學(xué)期末論文篇十五

旅游管理哲學(xué)理念屬于管理哲學(xué)的一個門類，它是指從旅游管理的愿景和遠(yuǎn)景視角，將旅游管理理論和旅游管理實踐有機結(jié)合，經(jīng)過理論升華，上升到哲學(xué)層面形成的，對相關(guān)理論研究具有普遍指導(dǎo)意義的理念。將旅游管理理論進一步研究，實現(xiàn)理論的進一步升華，實現(xiàn)理論的概括性和普遍適用性。這也是旅游管理理論研究的重要任務(wù)之一。

旅游管理哲學(xué)理念研究，需要站在宏觀的視角上，對旅游管理的整體理論、旅游管理的實踐經(jīng)驗進行梳理，力求尋找其中具有普遍性的規(guī)律，力求尋找旅游管理理論和實踐所獨具的系列價值理念和行動準(zhǔn)則，從而得出具有哲學(xué)意義的旅游管理哲學(xué)理念。

與旅游管理哲學(xué)理念特征相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域有管理哲學(xué)、企業(yè)管理哲學(xué)、行政管理哲學(xué)(或行政管理哲學(xué)理念)。其中管理哲學(xué)相當(dāng)于旅游管理哲學(xué)理念的上一級學(xué)科，企業(yè)管理哲學(xué)、行政管理哲學(xué)(或行政管理哲學(xué)理念)相當(dāng)于旅游管理哲學(xué)理念的平級學(xué)科。管理哲學(xué)的哲學(xué)理論源泉是全體管理領(lǐng)域，包括旅游管理領(lǐng)域;企業(yè)管理哲學(xué)的理論源泉是企業(yè)管理領(lǐng)域，行政管理哲學(xué)(或行政管理哲學(xué)理念)的理論源泉是行政管理領(lǐng)域。企業(yè)管理的研究對象針對單體企業(yè)或一個相對獨立的企業(yè)群，如普通企業(yè)、企業(yè)集團、企業(yè)聯(lián)盟、具有共同股東的多個聯(lián)動的獨立公司;行政管理的研究對象是政府的自我治理和社會治理。

旅游管理學(xué)科建立之初借用了企業(yè)管理的部分理論和部分行政管理的理論。經(jīng)過漫長的理論發(fā)展，旅游管理學(xué)科獲得了深厚的學(xué)術(shù)積淀，已經(jīng)發(fā)展成為了一門獨立的學(xué)科。旅游管理理論界以外的人一般能夠注意到旅游管理理論體系包括旅游企業(yè)管理理論和旅游行政監(jiān)管理論，旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)管也是旅游管理學(xué)習(xí)者的主要就業(yè)方向。但認(rèn)為旅游管理理論僅包含旅游企業(yè)管理理論和旅游行政監(jiān)管理論是對旅游管理理論了解尚未深入的人的看法。在現(xiàn)代旅游管理理論體系中，旅游管理理論的研究對象是旅游行業(yè)和旅游現(xiàn)象相關(guān)的各種本質(zhì)性規(guī)律，旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)管是旅游業(yè)的部分外在活動，旅游管理理論的研究領(lǐng)域不僅包括這些外在活動的規(guī)律，更要研究掩蓋在外在活動現(xiàn)象之下的本質(zhì)性規(guī)律和不具有明確現(xiàn)象的本質(zhì)性規(guī)律。旅游管理理論的核心研究目標(biāo)是探尋旅游行業(yè)存在和發(fā)展壯大的本質(zhì)規(guī)律。相對于旅游行業(yè)存在及發(fā)展壯大，旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)只是必要條件中的極少數(shù)條件，旅游行業(yè)存在及發(fā)展壯大的充分條件的總量遠(yuǎn)大于旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)這兩項必要條件。

如某些區(qū)域旅游企業(yè)運營質(zhì)量較高，旅游行政監(jiān)管也很到位，但旅游業(yè)仍無活力，本質(zhì)在于旅游業(yè)發(fā)展的根本動力不是這兩個方面，這兩個方面只起到合理引導(dǎo)旅游業(yè)發(fā)展動力的作用。旅游行業(yè)存在及發(fā)展壯大取決于旅游行業(yè)的客觀基礎(chǔ)依照其發(fā)揮作用的規(guī)律為旅游行業(yè)的發(fā)展提供的動力。這些動力是旅游產(chǎn)業(yè)的生命之源。研究旅游行業(yè)的客觀基礎(chǔ)發(fā)揮作用的`規(guī)律的理論包括旅游業(yè)與國民經(jīng)濟收入的關(guān)系、旅游業(yè)與國民工作環(huán)境的關(guān)系、旅游業(yè)與基本物質(zhì)生產(chǎn)型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系、區(qū)域區(qū)位特點及旅游潛質(zhì)對區(qū)域發(fā)展旅游業(yè)的影響等。以旅游管理理論的早期特點代替旅游管理理論的現(xiàn)代特點，以旅游業(yè)的經(jīng)營管理特點代替旅游業(yè)的理論特點，僅注意到關(guān)于旅游業(yè)具體運轉(zhuǎn)的理論而忽視使其得以存在的基礎(chǔ)性關(guān)鍵理論，是對現(xiàn)代旅游管理理論的過時和片面看法。

比較旅游管理理論、企業(yè)管理理論、行政管理理論，旅游管理理論雖然與企業(yè)管理理論和行政管理理論有著少量的理論重合，但所重合的理論僅屬于旅游管理理論中不具太大分量的邊緣性理論，旅游管理理論有著其分量很重的獨有性核心理論，這些理論是不論企業(yè)管理理論、行政管理理論還是其他理論都無法直接提供的，所以企業(yè)管理理論和行政管理理論中相關(guān)理論的組合僅代表旅游管理理論的少量邊緣理論，絕非旅游管理理論整體。

可見旅游管理理論相對于企業(yè)管理理論和行政管理理論是相對獨立的另一種理論，所以以旅游管理理論為理論源泉的旅游管理哲學(xué)理念與以企業(yè)管理理論為理論源泉的企業(yè)管理哲學(xué)、以及以行政管理理論為理論源泉的行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)，屬于絕對獨立的另一種哲學(xué)理念。因為旅游管理哲學(xué)理念與企業(yè)管理哲學(xué)、行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)相互獨立的關(guān)系，試圖通過將企業(yè)管理哲學(xué)與行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)通過理論組合得出旅游管理哲學(xué)理念，僅適用于旅游管理學(xué)科建立之初時的情況。管理哲學(xué)的哲學(xué)理論源泉是全體管理領(lǐng)域，包括旅游管理領(lǐng)域，因而管理哲學(xué)的理念在旅游管理哲學(xué)理念體系中也是必然存在的，因為一般被包含于特殊之中并小于特殊的哲學(xué)規(guī)律，管理哲學(xué)被包含于旅游管理哲學(xué)理念中、是旅游管理哲學(xué)理念的一部分，但無法代表旅游管理哲學(xué)理念。旅游管理哲學(xué)理念與定位，同樣也可證明，這種情況也適用于管理哲學(xué)與企業(yè)管理哲學(xué)、管理哲學(xué)與行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)的理論關(guān)系。旅游管理哲學(xué)理念是與企業(yè)管理哲學(xué)、行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)相互獨立的平行學(xué)科，三者的上一級學(xué)科是管理哲學(xué)，管理哲學(xué)被包含于三者之中，并不能代表三者的直接組合或三者之一。

管理哲學(xué)期末論文篇十六

在旅游行業(yè)日益發(fā)展的今天，旅游管理哲學(xué)理念已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用在旅游管理實踐當(dāng)中，但是，在旅游管理實踐當(dāng)中并沒有給予旅游管理哲學(xué)理念高度重視，也沒有被系統(tǒng)化以及理論化，這給旅游行業(yè)的區(qū)域發(fā)展帶來了極大的難度。在管理實踐方面，旅游管理哲學(xué)理念也無法真正的發(fā)揮出其作用，這給旅游行業(yè)的快速發(fā)展設(shè)罝了一定的障礙。旅游管理哲學(xué)理念在旅游管理實踐中的應(yīng)用，要求相關(guān)研究人員必須要融入創(chuàng)新的元素，并且要真正的做到將我國傳統(tǒng)文化通過旅游的形式傳播開來。

1.旅游管理哲學(xué)理念含義分析。旅游管理哲學(xué)理念主要是從旅游管理的長遠(yuǎn)發(fā)展角度出發(fā)，在將旅游管理理念和旅游管理實踐方面結(jié)合的背景之下，其理念得到了一定的升華，并且伴隨旅游行業(yè)的發(fā)展逐漸的形成具有哲學(xué)性質(zhì)的旅游理念，該理念對旅游行業(yè)的發(fā)展有著重要的管理意義。另外，在旅游管理理論研究當(dāng)中，升華其理論，將理論中存在的概括性和普遍性統(tǒng)一起來，這是其中的一項重要的任務(wù)。

2.目的分析。如果要確保旅游管理哲學(xué)理念的研究能夠更加有效具體，那么研究人員必須站在宏觀視角之上，梳理旅游管理中的整體理論、旅游管理的實踐經(jīng)驗等，將其內(nèi)部存在的普遍規(guī)律挖掘出來，明確旅游管理中價值的所在，并能夠?qū)ふ页雎糜喂芾韺嵺`中的規(guī)范性的準(zhǔn)則，將其真正的落實在實際的管理工作當(dāng)中，最終將旅游管理哲學(xué)作用真正的發(fā)揮出來等。

3.對旅游管理哲學(xué)理念的分析。首先，在核心價值觀理念方面，旅游管理哲學(xué)理念需要重視創(chuàng)新，追求卓越的思想精神，這與周麗潔在《旅游管理本科專業(yè)創(chuàng)新性人才培養(yǎng)探析》一文中有著極為相似的觀點。換言之，旅游研究人員以及旅游從業(yè)人員在發(fā)展旅游行業(yè)的時候，應(yīng)該重視文化傳承以及創(chuàng)新元素的融入，將文化的真實性體現(xiàn)出來，并且確保旅游文化具有一定的時代性，以便更吸引游客的目光，從而推動旅游行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。另外，相關(guān)人員在關(guān)注文化傳承以及文化原真性的過程中，還需要將基于文化的主觀能動性以及創(chuàng)造性真正的發(fā)揮出來，高效的推動我國優(yōu)秀文化更好的發(fā)展與傳播，從而壯大旅游行業(yè)。

例如：對于文物遺跡類的景區(qū)，存在著更加深層的價值因素，它具有一定的真實性，屬于歷史遺存并且客觀存在的一種物體，具有權(quán)威性以及不可代替性，能夠真實的反映出我國傳統(tǒng)文化的價值理念。但是，文物遺跡景區(qū)的講解人員在講解的過程中，往往沒有將文物價值體現(xiàn)出來，僅僅概括而談，不利于游客對我國文化的了解以及理解等。其次，如果將創(chuàng)新以及卓越的旅游管理理念上升的哲學(xué)層次，需要通過運用區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及工商業(yè)運營項目，并且要給予知識產(chǎn)權(quán)制度完善工作實施的高度重視，確保能夠真正的做到保護文物創(chuàng)新的價值，維護首創(chuàng)者的綜合權(quán)益與利益，將具有創(chuàng)造精神以及創(chuàng)造能力的卓越人才主管能動性以及積極創(chuàng)造性充分的發(fā)揮出來，并且為營造人人尊重創(chuàng)造、人人樂于創(chuàng)造等研究氛圍奠定良好的基礎(chǔ)，通過旅游管理哲學(xué)理念上升到哲學(xué)層次的方式，捍衛(wèi)我國的傳統(tǒng)文化，并且為我國傳統(tǒng)文化的廣泛傳播創(chuàng)造更好的條件。

要分析區(qū)域產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，需要從以下幾個方面著手，即：

1.將旅游管理哲學(xué)理念作為基礎(chǔ)，判斷利益相關(guān)者之間的關(guān)系。針對于相關(guān)利益中整體協(xié)調(diào)的哲學(xué)理念而言，政府制定了相關(guān)的政策，同時，企業(yè)也制定了相應(yīng)的經(jīng)營決策，但是在這一過程中，需要給予各利益相關(guān)者之間關(guān)系以及各項權(quán)益高度重視。實際上，國家與社會、政府以及企業(yè)等從本質(zhì)上看，它們存在著一定的關(guān)聯(lián)，在相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系這下，它們之間還存在相生相克的關(guān)系，在這之中，政府和企業(yè)會是利益交織網(wǎng)絡(luò)的一個重要的核心內(nèi)容。

要確保區(qū)域產(chǎn)業(yè)能夠得到很好的發(fā)展，只有政府所頒布的政策能夠給企業(yè)發(fā)展擴大帶來很好的保障，才能夠為企業(yè)打開發(fā)展的方便之門，方便與企業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展，這樣才能夠保證企業(yè)獲得更多的經(jīng)濟利益。如果企業(yè)在發(fā)展中普遍獲利，這代表在社會生產(chǎn)當(dāng)中，各個生產(chǎn)產(chǎn)品的實際比例比較協(xié)調(diào)，并且在社會生長當(dāng)中會出現(xiàn)良性循環(huán)與增長的局面。如果企業(yè)的產(chǎn)品滯銷，或者企業(yè)出現(xiàn)了經(jīng)濟虧損的現(xiàn)象，那么意昧著社會生產(chǎn)產(chǎn)品的比例失調(diào)，生產(chǎn)過剩，社會生產(chǎn)與發(fā)展中存在著一定的障礙等。

因此，我們可以將利益相關(guān)者之間的關(guān)系總結(jié)為，只有在企業(yè)贏利的狀態(tài)之下，政府才能夠以征稅的形式，向企業(yè)征收一定的稅款，用于完善我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及社會總體福利的提升等方面。

2.在旅游管理哲學(xué)理念基礎(chǔ)之上，區(qū)域和企業(yè)競爭判斷分析。只有我國各地經(jīng)濟都欣欣向榮，才能夠代表我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入到了最佳狀態(tài)之下，在這之中，還需要確保各地財政收入能夠與各地的經(jīng)濟運行以及發(fā)展的'需求相吻合。為此，我國政府和地方政府在追求各地方經(jīng)濟發(fā)展和自給方面的目的是一致的。將相關(guān)利益整體協(xié)調(diào)哲學(xué)理念作為重要的依據(jù)，對不同區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟競爭進行分析，如果將我國財政轉(zhuǎn)移支付的影響有效的排除，那么剩下的競爭便是不同區(qū)域之內(nèi)，企業(yè)和企業(yè)之間的競爭。

在不同區(qū)域內(nèi)企業(yè)之間展開競爭后，如果要判斷競爭雙方誰處于優(yōu)勢的狀態(tài)之下，最重要的標(biāo)志是：兩個企業(yè)競爭的地區(qū)向其他一些地區(qū)購買一些原料，并且在購買之后，這些原料生產(chǎn)的產(chǎn)品能夠被快速的銷售給其他的一些地區(qū)，使得該地在生產(chǎn)方面的產(chǎn)值增加，并且增加稅收，使得居民在生產(chǎn)能力方面得到很大程度的釋放，從而使本地企業(yè)的產(chǎn)值不斷增加，最終實現(xiàn)生產(chǎn)效益的提高的目的，提升兩個不同區(qū)域企業(yè)競爭的力。而處于劣勢的一方重要標(biāo)志是：該地的原料向外地銷售，而外地的產(chǎn)品會向本地銷售；會在外地完成原料增值，使得競爭本地失去了相應(yīng)產(chǎn)值以及相應(yīng)稅收等機會，并且本地也會失去產(chǎn)值增加以及效益增長的機會。

三、結(jié)語。

本文針對旅游管理哲學(xué)理念在區(qū)域產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域戰(zhàn)略方面的應(yīng)用進行相應(yīng)的分析，分別從旅游管理哲學(xué)理念基礎(chǔ)上，對區(qū)域產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略進行判斷、在旅游管理哲學(xué)理念基礎(chǔ)之上，對區(qū)域和企業(yè)競爭進行判斷，明確了在旅游管理哲學(xué)理念的重要性，盡管當(dāng)前旅游管理哲學(xué)理念已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用在旅游管理實踐工作當(dāng)中，但是，并沒有得到真正的落實，這給旅游企業(yè)發(fā)展方面設(shè)罝了一定的障礙，為此，相關(guān)工作人員必須給予高度重視。

管理哲學(xué)期末論文篇十七

本文針對高校教育中忽視大學(xué)生人文素養(yǎng)和道德良心的培養(yǎng),使越來越多的大學(xué)生忽略了對自身和他人生命意義的'尊重和珍愛的現(xiàn)狀,主要在解析生命教育的內(nèi)涵基礎(chǔ)上,探討生命教育在高校思想政治教育、心理健康教育、和諧校園建設(shè)等工作中的價值,以期為高校學(xué)生管理工作及和諧校園建設(shè)提供新思路.

作者：張燕花作者單位：西安郵電學(xué)院電子與信息工程系,陜西西安,710121刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：“”(12)分類號：g64關(guān)鍵詞：大學(xué)生生命教育作用

管理哲學(xué)期末論文篇十八

摘要：

當(dāng)前，諸多高校內(nèi)部的學(xué)生管理工作模式和方法普遍都過于老化，取得的管理效果不但難以滿足學(xué)生們綜合發(fā)展的要求，且從諸多方面都限制了學(xué)生們個人能力的提高。為了進一步促進高校中學(xué)生管理工作水平的提高，需要通過融入傳統(tǒng)老子哲學(xué)中的精髓部分，并結(jié)合多年的高校管理經(jīng)驗，深入探索老子哲學(xué)思想在高校管理中的運用，對提高當(dāng)前高校學(xué)生管理水平有積極的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：

高校學(xué)生管理；老子哲學(xué)；運用

隨著社會教育的日益普及，無論是當(dāng)前高校的招生數(shù)量，還是高校本身的數(shù)量、質(zhì)量都在不斷提升，其實這也在無形之中給目前高校的學(xué)生管理工作帶來了諸多的困難和挑戰(zhàn)。一般來說，高校的學(xué)生管理工作主要會涉及到學(xué)生的思想心理、學(xué)習(xí)生活、人際交往、就業(yè)等諸多方面。如果高校對學(xué)生管理的過程中，出現(xiàn)非常嚴(yán)格的管理制度和行政方法，就很有可能會造成高校學(xué)生自殺、校園暴力等諸多問題[1]。因此，改善舊有的高校管理制度刻不容緩，我們通過將傳統(tǒng)的老子哲學(xué)思想的核心部分融入到高校的具體管理過程中，以此希望進一步提升高校學(xué)生管理的工作水平，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

一、老子哲學(xué)思想中的核心觀點

道可道，非常道，明可明，非常明。凡是之，皆可無為而治，順其自然，尚在貴柔，以人為本，即是非常之治[2]。這便是傳統(tǒng)老子哲學(xué)思想中的最為核心部分。

（一）無為而治與順其自然什么是道？什么是無為而治？這其實都是道家哲學(xué)中非常重要的管理思想。道，是世間萬物原本就存在的東西，它是客觀的不會因為你的認(rèn)知而發(fā)生任何改變，這是高校管理者必須明白的重要一點，即一切管理的問題和實際解決的方法都是客觀存在的，我們并不能忽視它的存在，而應(yīng)該積極將它找出來。無為而治，講究的是管理順其自然，無為之道即遵從客觀的規(guī)律對學(xué)生進行管理，并循序漸進，在潛移默化中解決問題，提高學(xué)生的個人素養(yǎng)。同時，無為也并不需要有專人作為管理者對凡事都事必躬親，反而他們需要的是利用自身的管理者角色，促進其他被管理的人實現(xiàn)自我約束、自我管理、自我發(fā)展的目的。順其自然，即尊崇道法自然，道是“天下之母”，萬物之根?！暗揽缮?，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！盵3]盡管多數(shù)時候道法是看不見的，但它客觀存在，順其自然，無論是管理還是對待學(xué)生的個人問題方面，高校管理者們一定要明確世間萬物都有其自己的道，如果一味強加自己的道在學(xué)生的身上，那就破壞了學(xué)生們的個人發(fā)展之道。所以，萬事萬物都要順其自然，讓它們自然發(fā)展而不加以干涉。

（二）尚在貴柔和以人為本柔，以柔克剛，四兩撥千斤，不要小看自然道法中的柔，它有時候可以戰(zhàn)勝一切問題，成就非凡之道。尚在貴柔，重視道法中的柔性一面。正所謂禍福相依，事物的兩面都是可以相互轉(zhuǎn)化的，學(xué)生在接受學(xué)校的管理時，這兩種態(tài)度也是可以相互轉(zhuǎn)化的。但在轉(zhuǎn)化的過程中，如何將不好的一面轉(zhuǎn)化為好的一面，即將剛性叛逆的一面變?yōu)槿嵝缘囊幻?，這還需要高校管理者從多方面改善自己的管理方法。此外還應(yīng)做到以人為本，真正考慮到高校學(xué)生們的內(nèi)心需求，使管理的方法能夠被他們接受。在老子的哲學(xué)思想中，以人為本，包括人的尊重和人的本性，老子曾提過，道大，天大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉?？梢赃@么說，人其實也是天地萬物道之中的一員，“道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物尊道而貴德?！庇玫纴砼囵B(yǎng)人，以德來涵養(yǎng)人。以人為本，尊重每個人的本性，用道德激勵的方法促進他們對自身不良行為的改善。所以，高校管理者一定要在學(xué)生管理中堅持以人為本的理念，真正做到尊重和重視學(xué)生，這樣我們才能充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。

二、現(xiàn)階段高校管理中存在的問題

（一）管理目標(biāo)、內(nèi)容單一，管理制度缺乏合理的規(guī)范當(dāng)前高校的學(xué)生管理工作都過于注重一些實際事務(wù)的管理，且管理工作多數(shù)時候只停留在“管好學(xué)生”、“管住學(xué)生”的目標(biāo)層次上，并沒有實際將管理重點向?qū)W生的其他綜合能力方面進行轉(zhuǎn)移，只重視分?jǐn)?shù)，忽略了德、智、體、美方面的全面發(fā)展；在管理的內(nèi)容上，多數(shù)高校都過多地注重思想道德教育、學(xué)風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，缺乏與實際的聯(lián)系性，各種管理工作內(nèi)容停留在傳統(tǒng)的說教層面，這其實都會在不同程度上加重學(xué)生們的抵觸和厭煩情緒，甚至到后期會出現(xiàn)學(xué)生越來越難管的問題；在管理制度上，還必須通過相應(yīng)的規(guī)范制度進行約束[4]。但近幾年來，一些高校的.學(xué)生管理部門居然出現(xiàn)了一些不良的行為，比如在沒有任何法律法規(guī)依據(jù)的情況下對大學(xué)生們的宿舍內(nèi)部進行攝像頭的安裝，并扣留拖欠學(xué)費學(xué)生的畢業(yè)證、扣發(fā)受處分學(xué)生的學(xué)位證等。這些行為其實都嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生們的利益和自身權(quán)益，這是學(xué)校在學(xué)生管理方面上的一個非常大的疏忽和漏洞。

（二）管理者自身水平不高，管理的方式缺乏激勵性、過于硬性當(dāng)前我國高校學(xué)生管理者的水平普遍不高，雖然數(shù)量上基本可以滿足要求，但相關(guān)管理人員的素質(zhì)還有待提升。尤為甚者，高校管理團隊的構(gòu)建上也存在著很大的問題，很多高校都將主要的人員力量放在了教學(xué)和科研上，但在整體的管理方面投入不大。從管理的方式上看，不少高校的學(xué)生管理工作還缺乏科學(xué)、合理、激勵性的規(guī)范和系統(tǒng)的激勵考核機制。在很多時候，管理工作過于強調(diào)統(tǒng)一性、規(guī)范化，這些管理方式就會太過硬性，不但會扼殺學(xué)生的個性發(fā)展機會，還會促使學(xué)生在接受管理時，主觀因素過強，反對管理。人天生都是喜歡被激勵的，且物質(zhì)激烈的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于精神道德激勵，如果學(xué)生長期處于一種硬性制度的管理下，學(xué)生的個性和潛能的發(fā)展空間就會變得很小，所以硬性的管理制度是非常難以培養(yǎng)出人格健全并具有創(chuàng)新思維的復(fù)合型人才的。

三、高校管理中運用老子哲學(xué)思想的若干建議

（一）豐富管理內(nèi)容，制定正確的目標(biāo)

觀念都是行動的先導(dǎo)，高校管理中在融入老子哲學(xué)的過程中，可以從順其自然的方面完善管理目標(biāo)和內(nèi)容，畢竟道法自然講究的是順應(yīng)天理，所以高校管理者一定要遵守客觀事實和相關(guān)規(guī)律進行學(xué)生管理工作。至于在管理目標(biāo)的具體確定方面，高校管理者應(yīng)從整體出發(fā)，樹立起長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略觀，跳出狹小的管理圈內(nèi)，高屋建瓶地從戰(zhàn)略上預(yù)測、謀劃和統(tǒng)籌高校工作的各個方面，從而制定出正確的目標(biāo)。內(nèi)容的明確完善，要立足于完整的系統(tǒng)觀，只有摒棄單一的、片面孤立的、封閉的舊觀念，才能樹立起綜合全面的、聯(lián)系開放的新觀念，管理工作的具體管理范圍要充分考慮到學(xué)生，這樣管理工作才會具有針對性。

（二）合理的制度進行約束管理

制度規(guī)范的合理性必須與學(xué)校的實際情況相互匹配，在落實教學(xué)第一性原則的同時，也要緊緊圍繞著管理工作的目標(biāo)和核心內(nèi)容制定好相關(guān)的制度規(guī)范，保證每個管理崗位的權(quán)利與職責(zé)得到有效落實，從而進一步實現(xiàn)管理工作的可操作性、可控制性。高校內(nèi)部的管理問題，大都集中在權(quán)利范圍內(nèi)的“內(nèi)部軌道”上。這些軌道就像渠道一樣，教職員工的才干、能力就像水，水通過渠道流向終點，去灌溉高校發(fā)展的最終目的，產(chǎn)出高質(zhì)量的人才產(chǎn)品。因此，合理的規(guī)范進行約束，明確好權(quán)利和管理的實際工作，這是非常重要的。當(dāng)然，光靠制度還不行，還需要情感性的、思想性的一些管理手段才行，這樣才能進一步加強學(xué)生管理工作的有效性。

（三）管理者不斷提升管理水平

2、管理者還必須保證自己在管理時，擁有足夠的胸襟，畢竟實際工作的開展過程中，會遇到各種問題，所謂禍福相依，管理的結(jié)果誰都無法準(zhǔn)確預(yù)料；最后，應(yīng)具有寬廣的胸襟，開明豁達。與此同時，善用他人長處，包容他人短處。當(dāng)然，提升高校管理者工作水平還有一個非常重要的意見方法就是要改變他們不務(wù)實的工作態(tài)度，因為“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！敝挥心_踏實地做好每一份管理工作，才能取得理想的管理效果。

（四）采用柔性、激勵的管理方式

高校管理者應(yīng)該選擇具有柔性、充滿道德激勵的管理方式開展管理工作。所謂柔性，其實應(yīng)該是在“不爭”上面多下功夫，不過多地去注重學(xué)校發(fā)展的硬性要求，從軟實力方面出發(fā)為學(xué)生多做考慮，并結(jié)合學(xué)校的實際情況，衡量和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，不競爭、盲目地去開展管理工作。同時，學(xué)校也應(yīng)該針對社會的多元需求、學(xué)生的多元要求去認(rèn)清自己的位置，采用符合自己特色的管理方式[5]。因此，高校在進行學(xué)生管理的過程中，可以適當(dāng)融入柔性的管理要素，這樣就會使得非常硬性化的管理方式變得讓人接受，弱勝過強，柔勝過剛。任何事物，如果能激勵得當(dāng)，那么無論是對管理工作的開展效果，還是對于被管理的人來說，好處都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于壞處的。四、結(jié)束語總而言之，對于現(xiàn)階段的高校管理教學(xué)工作的實際開展，我們除了將一些核心的老子哲學(xué)思想要素融入進去，還應(yīng)該結(jié)合實際存在的各種問題，采用行之有效的解決辦法來保障高校學(xué)生管理目標(biāo)的實現(xiàn)。當(dāng)然，這并不是容易的，反而它在實際的管理運用探索道路上困難重重，所以作為高校的學(xué)生管理者，不妨大膽地汲取老子管理思想的積極因素與合理成分，完善與彌補高校學(xué)生管理工作中的不足之處，從而不斷增強高校的綜合實力和競爭力，辦好人民滿意的教育。

參考文獻

[2]李瑋、老子哲學(xué)與高校管理現(xiàn)代化[j]、商丘師范學(xué)院學(xué)報，，18（4）、

[3]陳曉翔、高校管理中的“無為而治”[j]、管理學(xué)家，2013（17）、

管理哲學(xué)期末論文篇十九

摘要：在中職教學(xué)中，由于中職學(xué)生的特殊情況。要想提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，班主任工作是尤為重要的一個環(huán)節(jié)。班主任需深入了解學(xué)生，認(rèn)真履行班主任工作職責(zé)，運用行之有效的管理工作方法和靈活恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍┕ぷ髯ナ帧?/p>

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;教育教學(xué);管理工作。

就目前中職學(xué)校的現(xiàn)狀，提高教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存之本。而學(xué)生管理則是影響教育教學(xué)質(zhì)量提高的重要因素之一。如何做好學(xué)生管理工作，這不僅是學(xué)校管理層要思考的問題，也是班主任更要思考的問題。筆者根據(jù)多年的學(xué)生管理工作實際，現(xiàn)就班主任如何做好班級管理工作提出一些淺見，希望能為中職學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高盡些綿力。

一、中職班主任要更新工作理念。

當(dāng)代的中職生是個優(yōu)點與缺點并存的青年群體，有某些特定的弱點和不足，他們成長中遇到的新矛盾、問題迫切需要中職班主任要更新教育理念，不應(yīng)該進行機械地灌輸和簡單地說教，而要理解、尊重、愛護、激勵學(xué)生，要變“管理學(xué)生”為“經(jīng)營學(xué)生”；要打破過去陳舊的條框來要求他們，要把他們放到時代的潮流中去，重塑他們的信心。首先，要樹立師生平等的理念。要把學(xué)生看成是具有獨立人格的主體，班主任要尊重學(xué)生的人格、尊重對方的想法、見解，要在師生平等的基礎(chǔ)引導(dǎo)。其次，應(yīng)樹立師生互動的理念。在傳統(tǒng)的教育方法中，師生交流是單方面的，尤其表現(xiàn)在教師對學(xué)生做思想工作，內(nèi)容枯燥，易引起學(xué)生的厭煩和抵觸情緒，如能樹立師生互動，則能有效改進教育的效果。

二、建設(shè)良好的班規(guī)、班風(fēng)、班貌。

學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境主要是班集體，而班級的環(huán)境是否有利于青年的健康成長，關(guān)鍵是班級的班規(guī)、班風(fēng)建設(shè)是否良好。在班級管理中，每周班會課對本班學(xué)生進行思想政治教育，制定張貼適合本班的班級規(guī)定、公約，并由班長對照檢查記錄，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自強、自律的良好品德，增加學(xué)生的集體榮譽感。對學(xué)校的一切規(guī)章制度和班級公約讓學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行，反對自由散漫現(xiàn)象，對學(xué)生一視同仁，不護短，對班干從嚴(yán)要求，希望他們起模范帶頭作用，處處以身作則。作為助理班主任，對班上發(fā)生的事情能及時處理解決，不拖沓，從不馬馬虎虎了事，更不會放任不管。發(fā)現(xiàn)問題先作深入細(xì)致的工作，對事不早下結(jié)論，處理問題盡量公正合理，不草率，更不偏聽偏信，而確保學(xué)生心服口服。言而有信，絕不失信于學(xué)生，這也是班主任在學(xué)生中有無威信的關(guān)鍵。

三、認(rèn)真履行班主任的主要工作職責(zé)。

1.加強對學(xué)生的思想品德教育。教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和就業(yè)觀，努力成為有理想、有紀(jì)律的高素質(zhì)勞動者。2.加強對學(xué)生的法制教育和紀(jì)律教育。教育學(xué)生嚴(yán)格遵守律和學(xué)校的各項規(guī)章制度，明禮修身，誠實守信，自覺遵守社會公德和中專學(xué)生行為準(zhǔn)則。3.加強班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生增強集體榮譽感和責(zé)任感，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，形成良好的班風(fēng)。教育學(xué)生，勤奮學(xué)習(xí)，自強不息，重視職業(yè)能力的鍛煉和職業(yè)素養(yǎng)形成，提高學(xué)習(xí)效率，鞏固和發(fā)揚良好的校風(fēng)。4.加強對學(xué)生的身心健康教育。鼓勵并組織學(xué)生參與有益于身心健康的體育、文藝和各種社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理和自我服務(wù)意識，引導(dǎo)學(xué)生提高自己的素質(zhì)，樹立健康、正確的自我形象，增強適應(yīng)的.能力，學(xué)會與人友好相處，學(xué)生進行生涯規(guī)劃，樹立正確的適應(yīng)社會發(fā)展的就業(yè)觀念，注意培養(yǎng)學(xué)生的自立意識和安全意識。5.認(rèn)真落實學(xué)校各項規(guī)章制度，切實加強學(xué)生日常管理工作。經(jīng)常深入教室、宿舍等學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和活動場所，加強檢查與督促工作；按要求填寫學(xué)生；認(rèn)真組織實施學(xué)生思想品德考核與鑒定；及時對學(xué)生的獎懲、資助和評先評優(yōu)以及推薦就業(yè)等提出建議；制訂和落實班級學(xué)期（學(xué)年）工作計劃，搞好班級；認(rèn)真填寫《班主任工作手冊》，做好班級臺賬建設(shè)；會同有關(guān)部門做好新生報到、入學(xué)教育、軍事訓(xùn)練、畢業(yè)鑒定、畢業(yè)就業(yè)指導(dǎo)和畢業(yè)離校等工作。

四、注重多方位聯(lián)系，形成教育網(wǎng)絡(luò)。

在班集體的建設(shè)中，我也注重縱向和橫向的聯(lián)系，調(diào)動一切積極因素，形成教育的整體網(wǎng)絡(luò)，使班級建設(shè)穩(wěn)步前進。1.上下配合。在學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，加強與團委、政教處、教務(wù)處的聯(lián)系。把對上級的工作安排、學(xué)校整體規(guī)劃的理解與執(zhí)行，作為班級建設(shè)的目標(biāo)。2.內(nèi)外配合。班內(nèi)的一切學(xué)習(xí)、生活情況要通過各方面的配合才能做好工作。我到書館、食堂等學(xué)生活動的地方，了解本班學(xué)生的情況，并希望得到各個部門的共同教育。3.相互配合。班主任工作需要得到各科任教師的配合。我主動定期向各科教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便掌握學(xué)生的主要動向，同時，也便于科任教師了解詳細(xì)情況。做到經(jīng)常交流，共同配合，齊抓共管，使班級各個方面獲得了進步。4.校內(nèi)外配合。從接手班主任工作開始，我與學(xué)生家長就建立起聯(lián)系制度，有的采取電話交流，有的書信交流，定期與家長聯(lián)系。這樣，一方面了解了學(xué)生的家庭情況，以便“對癥下藥”；一方面是取得家長對子女和班主任的理解，通過共同商議對孩子的教育問題，改變一些家長的片面觀點和不正確的觀念。這樣一來，使得班主任工作得到各部門、各方面和學(xué)生家庭的相互配合，而不是班主任唱“獨角戲”。

五、建立科學(xué)完善的班級管理評價體系。

一個班級管理制度是否有效，是否有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)成長，這需要一個科學(xué)完善的班級管理評價體系作出判斷。職高班主任因根據(jù)所掌握的管理理論知識，并且結(jié)合學(xué)生的實際情況建立評價體系?？茖W(xué)完善的班級管理評價體系，有利于規(guī)范班主任的管理工作，為獎懲提供相關(guān)依據(jù)。同時，它也可以引導(dǎo)和鼓勵班主任進行改進，提高相關(guān)工作。在班主任班級管理評價中，可以采用部門領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、家長共同綜合評價的方式，這種方式便于全面了解管理工作，能夠得到較多的實際性的信息。缺點是評價結(jié)果可能不夠客觀，帶有情感色彩而影響評價的準(zhǔn)確性。另外，還可采取階段性檢查評價，按照相關(guān)的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)進行評判。這樣的方式能夠做到一定的客觀性，但是往往難以將所有的班級管理評價要素囊括在內(nèi)。因此，班主任在運用管理評價體系時，應(yīng)該綜合兩種方法，找到平衡點，對自己的工作進行有效的評價和總結(jié)。

總之，中職班主任，必須針對學(xué)生的特點和實際情況，及時調(diào)整班級管理工作策略。職高班主任只有思想上高度重視，行動上認(rèn)真落實，才能為社會培養(yǎng)出一批合格的、綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才。

參考文獻：

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