讀后感是讀書之后對書中情節(jié)、人物、意義等內(nèi)容的個人感受和思考的一種文字表達(dá)形式，它可以讓我們更加深入地理解和品味所讀的書籍，并且加深對生活和人性的思考。讀完一本好書后，不妨寫一篇讀后感，將自己的感受與觀點(diǎn)進(jìn)行整理和呈現(xiàn)。讀后感要注重語言的藝術(shù)性，運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，提升文章的表現(xiàn)力和感染力。接下來是一些讀者對同一本書寫的讀后感，他們各有不同的觀點(diǎn)和見解。
四史讀后感手抄報篇一
這一本書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學(xué)會?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時時，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
四史讀后感手抄報篇二
煙花是我們過年時候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災(zāi)。下面小編帶來的是煙花手抄報圖片，希望對你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚。“呀！真漂亮！”我興奮地指著那空中盛開的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點(diǎn)直竄上空。哇，好似孔雀開屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽時候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭奇斗艷，又像在展示著人們?nèi)招略庐惖拿篮蒙?。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語迎新春。
四史讀后感手抄報篇三
四史是中國歷史上的四部正史：《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這四部史書記述了從夏朝到西晉期間約三千年歷史。長期以來，四史一直被視為中國歷史研究的基礎(chǔ)和權(quán)威。人們通過閱讀四史，可以深入了解中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和軍事等各方面發(fā)展變化的演變過程。
第二段：學(xué)習(xí)四史的目的。
閱讀四史，有助于我們認(rèn)識和理解中國的歷史文化，深刻感受到中華民族的偉大歷史和文化傳承，也能夠增強(qiáng)我們的自信和自豪。通過研讀這些古代文獻(xiàn)而獲得的知識，可以借鑒古人治國理政的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對于我們今天的生活和事業(yè)也會產(chǎn)生積極的影響。
第三段：閱讀四史帶來的啟示。
閱讀四史還可以為我們提供重要的思想啟示。例如，《史記》中的“讀書為學(xué)，立志為道，問道于師，明辨是非，思考而有得”五字，對于我們今天在學(xué)習(xí)和工作中抱持正確的思考方式和態(tài)度都有啟示意義。《漢書》中記載桓公“不矜其能，不去其志”的英雄事跡，可以激勵我們在理想信念上做到不忘初心，堅(jiān)持不懈?！度龂尽访鑼懥酥T葛亮“空城計(jì)”的策略，可以讓我們認(rèn)識到文化內(nèi)涵對于制勝謀略的巨大影響。
為了更好地理解四史的內(nèi)容，加深印象和記憶，我制作了一份手抄報。在整理資料的過程中，我深刻地意識到了史書的復(fù)雜性和深度，但是，在制作手抄報的過程中，我也把它們?nèi)谌肓俗约旱男撵`世界中，加深了對于史書中重要人物、事件的理解和感受。
第五段：結(jié)論。
總的來說，閱讀四史是一個漫長而有價值的過程。雖然四史中記述的大部分事件均已發(fā)生在幾千年前，但是歷史是有淵源的，每一個時代的人和事都有著相互聯(lián)系，各個時代所包含的信息、價值和啟示都可以用于指導(dǎo)今天的我們。我們要珍惜和利用四史的價值，去探尋歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，并從中學(xué)習(xí)和汲取營養(yǎng)，走出一條自己的成長之路。
四史讀后感手抄報篇四
安徒生曾這樣講：“在《我的一生的童話》中，我曾說過在我受堅(jiān)信禮的時候，第一次穿著一雙靴子。當(dāng)我在教堂的地上走著的時候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因?yàn)檫@樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多么新。
但忽然間感到我的心不誠。我的內(nèi)心開始恐慌起來：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。關(guān)于此事的回憶，就促使我寫出這篇《紅鞋》?！蔽矣X得，這個故事還包含著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教的內(nèi)涵，而這種內(nèi)涵，不可能不建立在安徒生對人性對生活的豐富體驗(yàn)上。我將“紅鞋”理解為一個“誘惑”的符號。而這誘惑，不僅僅包括虛榮和奢侈。紅鞋才開頭是一種善的凝結(jié)，是一個老女鞋匠同情珈侖，為其制作的。
但隨著她對于鞋子的迷戀甚至狂熱，這種善的標(biāo)志，就異化為一種惡，從她的生活工具變?yōu)樗呐哿α?，反過來控制她、奴役她、異化她，她也從一個天真的小姑娘，變?yōu)橐粋€忘恩負(fù)義、拋下患病的老太太不管不顧的小人。安徒生的高妙之處卻在于，根本沒有把珈侖寫成一個單純的小人，而是寫她被異己的鞋子所控制，一步一步遠(yuǎn)離了善良。
“紅鞋”不是外在的異己力量，它就根植于珈侖、也是我們每個人的心靈深處。它是一個我們在虛榮和奢侈撥弄下走向迷狂的寓言，但更是一個我們喪失了素樸本性后病變的象征。虛榮和奢侈僅指向特定的誘惑，而“紅鞋”卻不僅包含這些，更包含著任何看似常態(tài)、看似正常的東西，一旦我們喪失對他們的素樸認(rèn)識，一旦我們迷失于它們之中，它們就立即從工具變?yōu)榕畚覀兊牧α?。生活事?shí)上在無數(shù)此印證這種體驗(yàn)。
小到一件玩物，大到社會;內(nèi)到我們的情感，外到宇宙萬物。比如說吧，近代以來我們相信培根爵士的名言“知識就是力量”，甚至培養(yǎng)起一種對科技進(jìn)步的迷信般的崇拜，但事實(shí)證明，一旦我們不能適度地信任科技和知識，一旦科技和知識失卻人文信仰的監(jiān)護(hù)，那么“知識”也完全可能不是“力量”，而是“無力”，甚至反過來消滅我們，二十世紀(jì)科技?xì)⑷说臍v史，不是血的教訓(xùn)嗎?再例如說感情吧，愛吧，愛某個人這是一種正常的感情，然而如果因此喪失自我，徹底迷失，那么愛就變成了奴役。
恰好這篇小說的標(biāo)題中有一個“紅”字，這使我想到我從前帶“紅”字的戀愛對象，那不就是一個“紅鞋”么?我的熱戀最終變成了我的奴役，使我徹底陷入迷狂之中，宛若經(jīng)歷了一場可怕的幻夢。但我不能指責(zé)外在的某個叫“紅”的女人，我知道——此處安徒生亦在指出——“紅鞋”不是一雙具體的鞋子，而是我們心靈深處的病毒，或者更準(zhǔn)確地說，是我們心靈病變的可能性，病變的可能基因。
這篇小說的快速的節(jié)奏感一如安徒生的其他小說，令人著迷。找不到節(jié)奏感的寫作者完全可以一天讀一篇，來回復(fù)自己的節(jié)奏感和整體駕馭能力。
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養(yǎng)后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當(dāng)她真的穿那雙紅舞鞋后，卻 失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個愛慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、 不尊敬，拋棄親情。 最終嘉倫受到了懲 罰，那就是沒日沒夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應(yīng)了嘉倫，砍掉 了嘉倫穿著那雙紅舞鞋的腳，并教會嘉倫《圣經(jīng)》中贊美和懺悔的詩詞。嘉倫告別劊子手，開始了自己的新生活。
這個故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點(diǎn)，她會使人想入是是非非，脫離實(shí)際;它還會使人們盲目攀比，心生 嫉妒;而強(qiáng)烈的虛榮心會引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強(qiáng)的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時，生活才會和和美美、實(shí)實(shí)在在。
今天我又繼續(xù)我的讀書之旅，我看了一本書名叫《紅鞋子》。它是安徒生寫的童話故事。我最喜歡安徒生寫的童話故事了。
安徒生的作品很多，我最喜歡的就是這本書了。紅鞋子這本書讓我感觸頗深。讓我印象最深刻的就是第一課的紅鞋子。它講述了一只老鼠和一只紅鞋子之間友誼的故事。
有一天，一只小老鼠的一塊餅干掉了，小老鼠非常難過，決定回去找，找了好一會兒，小老鼠失望之極。就在這時他突然發(fā)現(xiàn)餅干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜測該怎么辦的時候。紅鞋子看小老鼠非常難過，就把餅干還給了它。小老鼠非常感激。從此以后小老鼠和紅鞋子成了好朋友。他們一起玩耍，一起游戲，一起睡覺。
我讀了這篇故事讓我知道了，好朋友之間患難之間見真情。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助，同舟共濟(jì)才能共度難關(guān)。我也要學(xué)習(xí)他們的這種精神，我以后在生活和學(xué)習(xí)終于是決不放棄，勇往直前，到達(dá)勝利的彼岸。
四史讀后感手抄報篇五
自古以來，歷史一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》、《三國志》四部史書不僅記錄了中華文明的發(fā)展歷程，也成為了后人的學(xué)習(xí)資料和精神財富。近些年來，四部史書再次成為熱門話題，吸引了越來越多的讀者深入探討和研究。在這篇文章中，我將分享我讀完《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》四部史書后得到的一些體會。
第二段：對于《史記》的體會。
《史記》是司馬遷的代表作，該書內(nèi)容豐富、文字精煉、視角獨(dú)特，是中國史學(xué)寶庫的重要組成部分。在讀完《史記》后，我深深地感受到了“兼聽則明，偏信則暗”的道理。在歷史上的各種事件、人物、思想等方面，沒有絕對的黑與白，每段歷史背后的原因和背景都需要理性地審視?！妒酚洝犯嬖V我們，歷史是多元化的、復(fù)雜的、真實(shí)的，只有多方面的了解和深入的思考，才能真正掌握歷史的精髓。
第三段：對于《漢書》的體會。
《漢書》是司馬遷所寫的《史記》之后的一部史書，記錄了漢朝的歷史。在這本書中，我們可以看到漢朝建立之初的英明領(lǐng)袖，也能了解到漢朝末年的腐敗和內(nèi)亂。在閱讀《漢書》時，我感到歷史的盛衰與國運(yùn)的興衰是息息相關(guān)的。一個國家的繁榮昌盛需要一個強(qiáng)有力、明智善治的統(tǒng)治者，而一個國家的滅亡和倒退則往往源于權(quán)力的腐化和統(tǒng)治者的無能。《漢書》給我們提供了很多可以作為政治智慧和治理經(jīng)驗(yàn)的案例和歷史教訓(xùn)。
第四段：對于《后漢書》的體會。
《后漢書》是在東漢末年和三國時期撰寫的史書，記錄了東漢末年到曹魏建立之后的歷史。在這本書中，我們可以了解到東漢末年的社會背景、經(jīng)濟(jì)形勢和政治動態(tài)，也可以看到曹魏政權(quán)建立后的大規(guī)模軍事沖突和歷史變革。閱讀《后漢書》時，我感受到歷史的發(fā)展始終是在不斷變化和不斷前進(jìn)的。歷史不停地在演變和創(chuàng)新，人們的思想、觀念和價值觀也在不斷更新。我們需要學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但同時也需要開放的心態(tài)和創(chuàng)新的思維。
第五段：對于《三國志》的體會。
《三國志》是中國古代歷史小說的代表作之一，由陳壽所撰寫。這本書以三國時期的歷史為主線，描寫了諸葛亮、關(guān)羽、劉備、曹操等歷史人物的傳奇故事。在閱讀《三國志》時，我感受到了歷史與文學(xué)的交融。歷史不僅是事實(shí)性的記錄，它也可以變成美好的想象和藝術(shù)的表達(dá)?！度龂尽凡恢故且徊渴窌彩侵袊幕吷e淀的獻(xiàn)禮，展示了中國人的英雄主義、忠誠、智慧和勇氣。
結(jié)尾段：總結(jié)。
四部史書分別記錄了不同時期的人物、事件和思想，從不同角度描寫了中國的歷史和文化。在閱讀這些書籍的過程中，我體會到了歷史的多樣性、復(fù)雜性和真實(shí)性。發(fā)展歷史需要英明領(lǐng)袖和優(yōu)秀的政治家，歷史的發(fā)展也需要社會的進(jìn)步和文化的創(chuàng)新。中國的歷史文化是豐富而獨(dú)特的，四部史書是我們了解中國文化的重要窗口和必備素材。
四史讀后感手抄報篇六
這個假期，我讀了一本非常。
好看的書――《數(shù)學(xué)花園漫游記》。這本書的作者是我國著名數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、教育家、語言學(xué)家和科普作家馬希文教授。這本書讓我學(xué)到了很多的數(shù)學(xué)知識，其中我最喜歡的是“四色問題”?！八纳珕栴}”講得是，為沒有染色的地圖染色，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會發(fā)現(xiàn)：一張地圖，不論它有多少個地區(qū)，總可以用4種顏色把它染好。平時我總會把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒有仔細(xì)觀察到地圖上的數(shù)學(xué)。
這雖然是一本講解數(shù)學(xué)知識的書，但是書里的文字非常優(yōu)美，讓我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，還積累了很多好詞佳句呢。
同學(xué)們，今天我把這本書也推薦給你們，讓我們一起在數(shù)學(xué)的海洋里暢游吧！
四史讀后感手抄報篇七
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學(xué)習(xí)一個科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?/p>
會，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁?！?/p>
讀書含義。
讀書指獲取他人已預(yù)備好的符號并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價值、歸宿。如：《論語》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》。——專業(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應(yīng)讀熟，作為行為根據(jù)。
四史讀后感手抄報篇八
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?/p>
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實(shí)現(xiàn)，開辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識儲蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟?。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
一個人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學(xué)們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學(xué)喜歡蝴蝶吧，因?yàn)楹兄宀世_紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
四史讀后感手抄報篇九
西游記是四大名著，你看過嗎，對于它你有什么樣的感受。
這一本書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學(xué)會?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時時，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導(dǎo)下也被文章中孫悟空會打白骨精、動腦筋的場面給吸引住了。而我雖然小時候看過許多遍電視，但是當(dāng)拿著書在閱讀時，心中的感覺完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋觯以谀X海中就會一下子呈現(xiàn)出符合這個場景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數(shù)的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領(lǐng)很高超;豬八戒是個花心大蘿卜;唐僧是個笨腦筋;沙和尚是個很好的人?！边@是女兒看過書后對書中四個人物的評價，說真的，女兒的。
總結(jié)。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個人學(xué)習(xí)的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬事開頭難。任何一件事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現(xiàn)在養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，堅(jiān)持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗(yàn)證了我們的。
教學(xué)。
工作。在我們的實(shí)際工作中，班級中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習(xí)慣時，只有具備了這種堅(jiān)持不解的精神，才能促成良好的班級氛圍，而我們也正在這么做著。但有時候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說到這些事，心中就想逃避。有時候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對，樹立信心，才會有勝利的果實(shí)。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
四史讀后感手抄報篇十
四史是指中國歷史上的四部正史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，是中華文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)這些書籍的過程中，讓人深受啟迪和感動。下面我將分享我的心得和體會。
第二段：《史記》與獨(dú)立思考能力。
《史記》是中國歷史上的第一部紀(jì)傳體通史，其內(nèi)容豐富、立意高遠(yuǎn)，對于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力有著重要的作用。在閱讀中，我不斷發(fā)現(xiàn)作者司馬遷通過對史料的收集、整理和分析，展現(xiàn)了他的高度思維能力，同時也對我們提出了重要的思考題。我們需要自己去想去分析歷史，并用自己的思維去解讀。
第三段：《漢書》與歷史觀念的更新。
《漢書》是漢代東方大志之書，是對于歷史文獻(xiàn)的完善和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。漢武帝認(rèn)為，歷史是總結(jié)過去、反思現(xiàn)在、指導(dǎo)未來的重要途徑。在學(xué)習(xí)《漢書》的過程中，我發(fā)現(xiàn)，漢朝的統(tǒng)治者一直注重德行和治理民生，始終將民生放在重要的位置。這讓我感受到了一個優(yōu)秀的國家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的良好品質(zhì)，同時也讓我對于國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)有了更為全面的認(rèn)識。
第四段：《后漢書》與勇氣與斗爭精神。
《后漢書》是中國歷史上唯一的一部東漢正史。它記錄了外戚專權(quán)、地方割據(jù)、民族起義等多元的歷史事件，更加全面地展示了東漢時期的社會風(fēng)貌。在學(xué)習(xí)《后漢書》的過程中，我看到許多忠誠的官員在面對權(quán)貴、污染和危機(jī)時始終堅(jiān)持自己的信念和原則，并用實(shí)際行動來維護(hù)國家和人民的利益。這給予了我信心和勇氣，讓我更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求。
第五段：《三國志》與戰(zhàn)爭背后的人性。
《三國志》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，其文筆雄奇有力、情節(jié)復(fù)雜多樣。它不僅記錄了三國時期各種政治軍事事件，更為重要的是展示了整個中國文化傳承的歷程。在這本書中，閱讀者可以看到每個人物都有屬于自己的性格和精神，他們背后的故事，也告訴我們每個人在戰(zhàn)爭背后也有自己的靈魂。這讓我們更加深刻的體會到人性并不會因?yàn)閼?zhàn)爭而失去，反而在人性中蘊(yùn)含著更多的力量。
結(jié)尾：
四史不僅是中華文化的重要組成部分，更是我們研究歷史和成長成才的必經(jīng)之路。通過學(xué)習(xí)四史，我們可以更好地了解中國文化和傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和改造。同時，四史中埋藏著豐富的寶藏，只有探索和發(fā)掘，才能夠更好地理解歷史、塑造自己的人生價值。
四史讀后感手抄報篇十一
什么是“四史”
一、黨史。
中國共產(chǎn)黨以******主義思想為指導(dǎo)，在實(shí)踐過程中不斷吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時代變化來推進(jìn)黨的****制度建設(shè)，成為具有強(qiáng)大****領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。在發(fā)展歷史中，中國共產(chǎn)黨也曾遇到過危機(jī)，但能夠以實(shí)事求是的態(tài)度正視錯誤，解決問題，并始終以全心全意為人民服務(wù)為實(shí)踐宗旨。******以來，中國共產(chǎn)黨深刻地回答了重大的時代問題，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。
二、新中國史。
從新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨充分運(yùn)用******主義國家學(xué)說，范文大全逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。針對我國的現(xiàn)實(shí)國情，確立了社會主義初級階段基本路線，制定了基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的******以來，中國共產(chǎn)黨提出深化經(jīng)濟(jì)體制改革，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，同時強(qiáng)調(diào)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要性，穩(wěn)步向小康社會發(fā)展。
三、改革開放史。
改革開放，是十一屆三中全會中國開始實(shí)行的對內(nèi)改革、對外開放的政策，實(shí)質(zhì)是在新的時代背景下為人民謀福祉，為民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引來推進(jìn)文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、住房市場等領(lǐng)域的體制改革，有效地提升了國家的綜合實(shí)力。習(xí)****總書記強(qiáng)調(diào)，改革開放是一項(xiàng)****的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去。
四、社會主義發(fā)展史。
建國以來，我國積極探索社會主義建設(shè)道路。心得體會范文錦集改革開放四十年來，社會主義不再是外來的理論知識，而逐漸扎根于中國的土地，產(chǎn)生具有中國特色的社會主義，形成了******思想、******理論和中國特色社會主義理論體系，建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。
以上就是《2022學(xué)四史守初心手抄報內(nèi)容簡單》的范文全部內(nèi)容，主要描述社會主義、中國共產(chǎn)黨、改革開放、以來、中國特、中國、建設(shè)、國家，希望對大家有用。
四史讀后感手抄報篇十二
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來這兒的我，每天都得練習(xí)跳繩。可我啊對跳繩一竅不通，急得我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過長期的堅(jiān)持練習(xí)，我總算有提高了！看到自己的進(jìn)步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆?？吹搅藟邀愋蹅サ难┥?，懷著忐忑不安的心情走進(jìn)了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現(xiàn)，頂著炎炎烈日、艱難行走在長滿荊棘一望無際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強(qiáng)地生長在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱小；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅(jiān)強(qiáng)、人類的偉大。新疆，讓我領(lǐng)略到了祖國西北粗曠雄偉的風(fēng)光。俗話說讀萬卷書，行萬里路，生活就像是旅途中的風(fēng)景一樣豐富多彩。
四史讀后感手抄報篇十三
大家于丹曾說過這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無能為力，只有靠內(nèi)心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結(jié)之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個人的一生長則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會平坦如砥，亦會崎嶇不平，會風(fēng)景秀麗，亦會秋風(fēng)掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說，一路順風(fēng)，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會極其不順，好像踩錯了點(diǎn)，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會敗落在小河溝里，淹沒你所謂的大智大勇，你抑或會手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無能為力，或于事無補(bǔ)，如灰心，或許從此會一蹶不振，衰敗至底。這個時候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠內(nèi)心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過程，首先能正確面對眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅(jiān)持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔(dān)當(dāng)，摸爬滾打不言累，長風(fēng)在上，青田在下，不達(dá)目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉(zhuǎn)敗局，從此開拓一片嶄新的局面。
其實(shí)不論是內(nèi)心的通明，還是堅(jiān)韌的耐力，尋其根無不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風(fēng)吹浪打，都會做到仁者不憂，心存高遠(yuǎn)，如大鵬鳥一般在湛藍(lán)的天空壯闊飛行。
四史讀后感手抄報篇十四
作為歷史文化的追隨者，我一直被史書所吸引。在這個信息爆炸的時代，我們更加需要去關(guān)注歷史，去了解歷史。作為高中歷史課程的一部分，《四史》是不可避免的。在手抄報的制作過程中，我不僅學(xué)到了很多歷史知識，而且獲得了許多體會和收獲。
一、認(rèn)識四史。
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》被稱為四部史書，它們記載了中國幾千年的歷史，是歷史愛好者必讀的經(jīng)典之作。手抄報的制作過程中，我們深入研讀了這些書籍，了解了它們的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。在了解四史的基礎(chǔ)上，我們才能更準(zhǔn)確地理解史書的價值和重要性。
二、了解史書的價值。
四部史書是中國歷史上最重要的史書之一。它們包含了中國數(shù)千年的歷史和文化，是中國文化的重要組成部分。在手抄報的制作過程中，我認(rèn)識到史書的價值不僅在于它們記錄了歷史事件，還在于它們證明了中國文化的深厚底蘊(yùn)。史書是文化遺產(chǎn)中的重要部分，能夠讓我們更好地理解自己的傳統(tǒng)和文化。
三、手抄報的收獲。
手抄報制作的過程對我來說是一次很好的鍛煉。我不僅學(xué)到了更多的歷史知識，也鍛煉了自己的動手能力、協(xié)作能力和創(chuàng)造力。在制作過程中，我親手制作了資料并幫助同學(xué)們完成他們的手抄報。這是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)檫@種方法可以讓我更深入地理解所學(xué)內(nèi)容。
四、認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化。
四部史書的形成和發(fā)展反映了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程。在手抄報制作的過程中，我們不僅了解了歷史事件，還進(jìn)一步了解了中國的傳統(tǒng)文化。許多史書中記錄了很多文化、哲學(xué)和社會制度等內(nèi)容。通過這些記錄，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和意義。
五、歷史的啟示。
歷史是人類前進(jìn)的路標(biāo)，是人類認(rèn)識自己和未來的重要途徑。在手抄報制作的過程中，我深刻認(rèn)識到歷史的鮮明啟示。歷史告訴我們，中國之所以能夠不斷發(fā)展壯大，因?yàn)樗龔墓糯两褚恢眻?jiān)持自己的文化。歷史教育告訴我們，我們需要從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，并發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特價值。歷史是一本開啟智慧的書，通過歷史，我們能夠看到未來的曙光。
總之，《四史手抄報》的制作過程讓我收獲頗豐，讓我更好地了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化。歷史是一所向我們敞開大門的學(xué)校，為我們提供了深刻的啟示和完整的思想資源，我們應(yīng)該從歷史中吸取力量，并理解自己的文化和身份。通過制作手抄報，我認(rèn)識到歷史是無處不在的，它不僅是我們考試的內(nèi)容，更是我們身體力行的智慧來源。
四史讀后感手抄報篇十五
最近讀了一本書，很是能激起我的興趣，像是喧囂中偶有的寧靜，帶我穿越回了大唐，但那感覺似有似無，我只知道它是我手中一絲永存不熄的余溫。
那本書的名字叫做《于丹字解人生》，從字面上就可以知道，書的主要內(nèi)容就是用漢字來解釋人生。也許你會好奇，漢字怎么可以解釋人生呢？哎，你別說，單個漢字就蘊(yùn)藏著深刻的含義，這本書會為你一一解答。
書共分為七章節(jié)――《家和萬事興》、《認(rèn)識自己》、《找回這顆心》等。而人這一輩子，最難的事情莫過于認(rèn)識自己，別人的評價與自己的評價總是有出入，我們往往不能得到一個公正的答案，這時候我們需要“吾日三省吾身”來了解自己。從中提取一個“省”字則是這句話的中心，它有兩個讀音，一是“xing”，二是“sheng”，組詞來就是“反省”和“省心”，那怎么樣才能有效的反省自己從而讓父母省心呢？那就要好好解剖這個字了。
“省”這個字上面是少年的“少”字，而下面是“目”代表眼睛，意思是說一個人得在少年這個成長的時期用眼睛來觀察自己，從眼睛來洞察自己的心靈，看看自己有沒有什么變化，是不是做錯了什么，慢慢地改變自己，完善自己，長大后才會讓父母省心。
其實(shí)，我從小時候?qū)h字就有一定的興趣，這得得益于我的小學(xué)老師，她教我們漢字一般會先說它的組成，譬如有月字旁的就和肉有關(guān)，女字旁和女性有關(guān)，但一般都是貶義詞，因?yàn)楣糯啬休p女，我們可以從漢字了解到中國歷史。有人說中文是世界上最難學(xué)的語言，我不太認(rèn)同，不妨你試著了解了解漢字的由來，你會發(fā)現(xiàn)有很多韻味。
漢字是中國文化的根基，每一個字都有一定的意思，秦始皇的統(tǒng)一文字，從甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷書，這是漢字的演變，也是時代的進(jìn)展，無論是象形字的甲骨文還是規(guī)規(guī)矩矩的小楷字，我們都不由得感嘆漢字見證著中華民族的成長，見證了中華文化的'博大精深。
老祖先流傳下來的詩書、禮儀、文字都在舊時光里靜靜流淌著，時間不會沖洗它們，這是中華民族的傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化，需要我們代代相傳。
在這互聯(lián)網(wǎng)時代，提筆就忘字的現(xiàn)象越來越常見，方方正正的漢字教會了我們要端端正正的做人，我們需要靜下心來，感受漢字帶給人們所感知不到的柔和，向它致敬。不管我們怎樣面對著網(wǎng)絡(luò)空間而遺忘它時，它總像個孩子一樣默默地等待我們?nèi)ソo它懷抱，因?yàn)樗兄腥A民族的母親情懷。
愛漢字，愛中國。
四史讀后感手抄報篇十六
曾經(jīng)有人這樣問過我：“你最喜歡看的書是什么呀？”這時候我便不假思索地回答：“馬克?吐溫寫的《湯姆?索亞歷險記》?！睘槭裁茨?？因?yàn)橹魅斯木窈苤档梦覍W(xué)習(xí)，我也很崇拜他們。他們的性格不是天不怕地不怕，而是天真中的小調(diào)皮。這是一個作者身邊真實(shí)的故事，發(fā)生在一個多世紀(jì)前。
這本書講的是小頑童湯姆?索亞因厭惡枯燥無味的功課和刻板庸俗的生活經(jīng)常打架、逃學(xué)、談戀愛、夢想著過海盜式的刺激、冒險生活。他和鎮(zhèn)上的流浪兒哈克結(jié)為好友。他們目擊了一狀殺人案，并在法庭上勇敢地站出來，保護(hù)了無辜的居民。他們還憑自己的聰明才智破解了藏寶之謎，找到了強(qiáng)盜的寶藏，最終成為了鎮(zhèn)上頗負(fù)盛名的小富人。
四史讀后感手抄報篇十七
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四部中國歷史著作。這些著作對于研究中國歷史和文化有著重要的意義。閱讀四史讓我深受啟發(fā)，對于中華文明和中國傳統(tǒng)價值觀有了更深入的了解和認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我對四史的心得體會。
第一段：史記給我?guī)淼膯⑹尽?/p>
作為中國古代第一部紀(jì)傳體通史著作，《史記》對于我理解中國歷史的發(fā)展和演變起到了重要的作用?！妒酚洝分胁粌H包含了歷史事件和人物的記載，更重要的是其背后蘊(yùn)含的思想和價值觀。從《史記》中，我了解到古代中國人對于忠誠、孝順、仁愛等道德觀念的追求，并深刻感受到這些價值觀對于個人和社會的影響力。同時，通過《史記》，我也認(rèn)識到歷史的反復(fù)和沉痛教訓(xùn)，對于未來的發(fā)展有著重要的啟示作用。
第二段：漢書和后漢書的重要性。
《漢書》和《后漢書》是兩部記載中國漢代歷史的重要著作。這兩部書對中國歷史的研究有著巨大的價值，它們詳盡地記錄了漢代統(tǒng)治者的治國理政、軍事戰(zhàn)爭、社會風(fēng)貌等方面的情況。通過閱讀《漢書》和《后漢書》，我對于漢代已經(jīng)有了更為具體和深入的了解。這兩部書還揭示了當(dāng)時政權(quán)更迭和社會變遷的原因和過程，對于現(xiàn)代社會的變革和政治體制的演變有一定借鑒意義。同時，這兩部書還對于漢代文化、文學(xué)、科技的研究提供了重要的參考。
第三段：《三國志》的價值和魅力。
《三國志》是一部描述中國東漢末年到三國時期歷史的重要著作。我認(rèn)為，《三國志》是中國古代歷史和文化研究中的珍品。在《三國志》中，雖然有著繁榮燦爛的政治斗爭和戰(zhàn)亂，但同時也展現(xiàn)了中國古代英雄豪杰的風(fēng)采和智慧。通過《三國志》，我對于三國時期的歷史人物，例如曹操、劉備、孫權(quán)等，有了更加深入的了解。同時，這部書也讓我意識到政治權(quán)謀和智謀在中國歷史中的重要性，并對我的思維方式和決策能力產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：四史對我的啟示。
閱讀四史使我意識到歷史對于個人和社會發(fā)展的重要性。歷史是研究人類社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解人類的本質(zhì)和社會的運(yùn)行規(guī)律。同時，四史也讓我意識到文化傳承和價值觀的重要性。作為中國人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)古代中國的美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)，將其融入到現(xiàn)代社會中，以推動和促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：個人心得和展望。
通過閱讀四史，我不僅對中國歷史有了更深入的了解，也找到了自己的文化根源和歸屬感。作為一個中國人，我為中國悠久的歷史和文明感到自豪，并希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和推廣中國傳統(tǒng)文化。我相信，通過學(xué)習(xí)和傳承四史，我們可以更好地認(rèn)識自己，培養(yǎng)良好的品德和價值觀，為個人和社會的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
在總結(jié)了四史給我?guī)淼膯⑹竞?，我對于中國古代歷史和文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識。四史不僅是一部歷史著作，更是一部豐富多彩的中國文化瑰寶。我希望通過自己的努力，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中國的歷史和文化，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
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