音樂是一種通過聲音和樂器演奏來表達(dá)情感和觀念的藝術(shù)形式?？偨Y(jié)的目的在于歸納和概括，要注意言簡意賅，不偏離主題。希望以下的總結(jié)范文可以給大家提供一些思路和參考。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇一
海報(bào)設(shè)計(jì)是視覺設(shè)計(jì)中最具有外揚(yáng)告知的形式載體，其主要的功能與作用是在任何的公共空間傳播和散發(fā)信息。在公共空間接受信息，特別是色彩的信息，對(duì)色彩的要求應(yīng)不同于其他的視覺信息載體。色彩對(duì)空間的穿透力應(yīng)該是海報(bào)中色彩的基本要求和條件。如何有效地顯示強(qiáng)有力的色彩生命力，對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)而言是至關(guān)重要的。
一個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)的形式載體，通常由一個(gè)特定的空間供荷載，所有的有關(guān)海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺元素通常都會(huì)在這個(gè)空間中布置與展開。就海報(bào)設(shè)計(jì)本身的空間而言，將色彩以整體空間的面積與量比來進(jìn)行調(diào)控，能最大限度地彰顯色彩的爆發(fā)力，這是針對(duì)色彩本身在量化對(duì)比中顯現(xiàn)的，其原理是大與小、多與少的關(guān)系。一種色彩或色系對(duì)一個(gè)空間的絕對(duì)控制，可以使該色彩形成明顯的色性感應(yīng)。視覺也可以從中得到某種反饋與印象。從專業(yè)術(shù)語的角度而言，以某種色彩控制整個(gè)空間而形成的調(diào)子，被稱為主調(diào)。主調(diào)的形成通常是由二種色彩的構(gòu)成方式來完成的：其一，單一色彩的整體運(yùn)用，其二，則是多元色彩的并合應(yīng)用。單一的色彩整體運(yùn)用，指的是用單一的某一種色彩，比如紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，中的某一種色彩或以某一色與其他色的混合，并以單一的方式出現(xiàn)。
這種主調(diào)的形式，其特點(diǎn)是色感傾向性清晰，有明確的色相或色性的視覺感受，同時(shí)對(duì)主題意圖的詮釋與表現(xiàn)極具明顯，更符合于海報(bào)設(shè)計(jì)視覺語言的表述特征。
純粹的原色色相在海報(bào)設(shè)計(jì)中展示其整體單一性的色彩表現(xiàn)時(shí)，色相語言的表達(dá)力也最具說服力和感染力，當(dāng)然，前提是與其所要表述的信息須以吻合。色相的原始性同時(shí)也保持了純度的純凈性，這二者是相互關(guān)聯(lián)和不可分割的。色相的原始性和單一性與相對(duì)應(yīng)的明度強(qiáng)差異相結(jié)合，可以使單一色彩在主調(diào)的調(diào)控下，得到最大化的釋放與體現(xiàn)。眾所周知，在同比的七原色之中也存在著不同的強(qiáng)弱關(guān)系，去掉海報(bào)設(shè)計(jì)本身以外的環(huán)境因素，最具張揚(yáng)力的色彩自然是暖色系里的紅、橙、黃，其間首推第一的是紅色，然后是冷色系里的綠、青、藍(lán)、紫。依照光源色的原理紅色為最長光波，紫色為最短光波，因此，這種科學(xué)的分析與推論，在純粹的視覺實(shí)踐中也是名副其實(shí)的。然而，在非純粹的視覺行為中這種建立在理論上的色極強(qiáng)弱往往未必能得到相應(yīng)的印證。所謂的非純粹的視覺行為指的是海報(bào)設(shè)計(jì)載體中主調(diào)色的應(yīng)用與存在方式，應(yīng)當(dāng)明白的是，作為海報(bào)設(shè)計(jì)的主調(diào)，它必須處于一個(gè)實(shí)在的空間環(huán)境的'底色中。這種環(huán)境底色不可能不對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的主調(diào)產(chǎn)生影響，反之可能會(huì)干擾甚至反作用主調(diào)色體現(xiàn)與發(fā)揮。不同的環(huán)境底色會(huì)與不同的海報(bào)設(shè)計(jì)主調(diào)產(chǎn)生不同的色極的對(duì)比效果，這種對(duì)比的差異越大，主調(diào)的視覺力度也就越大，反之則越小。
在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，海報(bào)的主調(diào)的設(shè)計(jì)，一般不會(huì)考慮到環(huán)境底色的因素，因?yàn)?，主調(diào)空間的底部通常被白色區(qū)域所界定，這就是為什么在一般的海報(bào)設(shè)計(jì)底部的四周都有一圈白色作為環(huán)境底色的緣故。因?yàn)榘咨珜儆跓o彩色系，它可以和任何程度的有彩色形成對(duì)比與協(xié)調(diào)。作為中性色的白色來做海報(bào)設(shè)計(jì)主調(diào)的底色是比較適合的。除單一色彩的整體運(yùn)用以外，以多元色彩作為海報(bào)設(shè)計(jì)空間主調(diào)的，在海報(bào)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)申也時(shí)有多見。多元色與單一色的區(qū)別在于色相與純度及明度上的多重性與豐富性。其主要的特征在于色彩偏離了原色的基本特征。色彩單體特征變得模糊，色性的傾向性也越趨豐富。由于多元性的主調(diào)的構(gòu)成原理是來自于多種色性元素的介入。因此，所形成的視覺效果較之于單一色主調(diào)有了更多的靈活性與變化性，在海報(bào)設(shè)計(jì)空間的主調(diào)設(shè)計(jì)中，變化性的運(yùn)用主要來自于色彩間的互混，互混的方式很多，有調(diào)和式互混，也有并列式互混，同時(shí)，還有非同一色系的秩序推移等。多元性基調(diào)的調(diào)和互混方式的圖例多元性基調(diào)的調(diào)和互混方式，主要體現(xiàn)在二色以上的直接混合所呈現(xiàn)的第三種色性，這種方式在多元性海報(bào)設(shè)計(jì)中是常見的，比如藍(lán)灰、黃綠、奶黃及玫瑰色等。就視覺效果而言，較為直觀，透過空間，隨著空間的擴(kuò)大則容易變得微弱。這是因?yàn)樯手苯踊セ斓慕Y(jié)果，其原理是在空間的二次過濾和過程中的減法所致。就視覺效果而言，較為直觀，透過空間，不會(huì)改變色性，但也隨著空間的擴(kuò)大則容易變得微弱。這是因?yàn)樯手苯踊セ斓慕Y(jié)果，其原理是在空間的二次過濾和過程中的減法所致。與調(diào)和互混不同的是并列式互混式的主調(diào)運(yùn)用，并列式互混式的主調(diào)運(yùn)用其原理來自于空間混合的構(gòu)成方式，該方式的色混結(jié)果是由空間對(duì)并列色之間視錯(cuò)覺的影響所造成，因此，就空間而言具有較強(qiáng)的色穿透力。在實(shí)際操作上，色與色的并列往往建立和糅合在具體信息的視覺元素中，也就是落實(shí)在某些具象的圖形、文字或抽象的肌理之中。因此，從這個(gè)意義上來說除色彩以外的任何視覺元素，在設(shè)計(jì)或處理其本身的色彩關(guān)系時(shí)，必須考慮對(duì)主調(diào)所產(chǎn)生的結(jié)果與影響。
多元性主調(diào)的色性雖然較為模糊，但還是有一定傾向，盡管這種傾向較為微弱，畢竟這種微弱是針對(duì)單一色主調(diào)力度而言的。若以綠色空間為基調(diào)，適當(dāng)?shù)厍度朦S色，綠色在黃色的劑化中，改變了其綠色的基原，開始向黃綠色轉(zhuǎn)變，此時(shí)再介入一些紅紫色，綠黃基調(diào)開始變暖，色性的走向更為含蓄與豐富，主調(diào)的色性變得偏離綠色更遠(yuǎn)，但是綠色的傾向還是存在的。多元基調(diào)的多重性致使其色性的傾向性明顯減弱，但色層自然地變得豐厚起來。這種豐厚主要來自多元色層的介入，其造成的結(jié)果，是色彩純度的降低，低純度的色彩；會(huì)使色彩走向灰度，自然地會(huì)形成視覺上的厚重感。
以色秩序作為主調(diào)的排列方式，在海報(bào)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中也并不鮮見。色秩序的混合與上述二者不同之處在于有序、有條理及其循序漸進(jìn)的色彩處理方式。色秩序主調(diào)的處理可以從單一到多元，一者可分亦可合，應(yīng)視信息所需而定。單一色序通常指的是同色系明度與純度的漸序變化，此類主調(diào)的視覺通常顯得較為自然和含蓄，相比較單一性互混式，且多了一份變化與對(duì)比?？缭搅送簧档慕缦?，色相便顯現(xiàn)了兩個(gè)乃至兩個(gè)以上的色性特征，此時(shí)，色相在秩序變異中，體現(xiàn)了多色彩的豐富性與變化性。就色性的特點(diǎn)而言，多元性秩序漸變，能更強(qiáng)的體現(xiàn)色彩表現(xiàn)特征與魅力，在視覺受眾上也就更有吸引力和穿透力。無論是單一性還是多元性的色秩序主調(diào)效果，體現(xiàn)視覺畫面的空間多層性與豐富性是他們共同的特點(diǎn)。主調(diào)的運(yùn)用，并不是簡單地理解為單一色彩對(duì)空間畫面的統(tǒng)一性控制，事實(shí)上，所謂的主調(diào)控制，指的是以某種色彩以壓倒多數(shù)的色量來進(jìn)行整體的構(gòu)筑而形成的相應(yīng)的色主控，并以此來達(dá)到某種特定的色彩傾向的目的。但這僅僅是基本調(diào)子與色層，就海報(bào)設(shè)計(jì)而言還應(yīng)有少量的有別于主調(diào)的色彩，來進(jìn)行局部的對(duì)比與調(diào)控，使主調(diào)的色性顯得更為強(qiáng)烈和明顯。同時(shí)，也會(huì)使整個(gè)空間變得更為豐富與生動(dòng)。主調(diào)的色控位置一般體現(xiàn)在海報(bào)設(shè)計(jì)的背景層，背景層通常是海報(bào)設(shè)計(jì)面積最大化的區(qū)域，因此，也最能體現(xiàn)主調(diào)的特征之處。當(dāng)然，作為主調(diào)的背景層并非是海報(bào)設(shè)計(jì)的全部，除此以外，還有更多相關(guān)的視泰所涉及的色彩與主調(diào)通常會(huì)拉開一定的差異，拉開差異的目的是為了體現(xiàn)畫面的空間和層次，以顯示信息要求的主歡和虛實(shí)關(guān)系。非背景色彩的元素，其色彩的表現(xiàn)與運(yùn)用是視信息元素的前后關(guān)系而定的，離背景越遠(yuǎn)的，與背景色的距離越大，反秩序漸變方式的圖例之則越小。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇二
動(dòng)物學(xué)實(shí)習(xí)是我們?cè)谝巴鈱?shí)習(xí)的一個(gè)相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，通過這次的野外實(shí)習(xí)，不僅僅是我，大家都收獲了很多。這次的實(shí)習(xí)不僅使我們更近距離的接觸了各種動(dòng)物，了解各種動(dòng)物，鞏固了我們的專業(yè)知識(shí);同時(shí)我們也鍛煉了我們各個(gè)方面的能力，開拓了眼界，提高了我們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。實(shí)習(xí)不僅僅使我們親近自然，得以觀察到學(xué)校里沒見過的動(dòng)物，彌補(bǔ)了學(xué)校中大多都是標(biāo)本或標(biāo)本不足的情況，而且彌補(bǔ)了我們?cè)诶碚撜n堂上記憶抽象概念而沒有動(dòng)物圖像的不足。
在野外實(shí)習(xí)的這些天，大家一起外出捕捉昆蟲，在捕捉的同時(shí)我們學(xué)習(xí)到了昆蟲的生活習(xí)性，比方說我們總能在隱蔽的土壤中找到蚯蚓，潮濕的地面上就能看到蟾蜍等等;同時(shí)也鍛煉了我們吃苦耐勞的品質(zhì)，更是一次將大家膽子變大的絕美機(jī)會(huì)，即使每次看到蜘蛛都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我，也大著膽子抓了一次，為了各種標(biāo)本，大家?guī)缀醵蓟沓鋈チ?，連馬蜂我們都抓了，當(dāng)然，犧牲有點(diǎn)慘痛;在制作標(biāo)本的時(shí)候，大家都是小心翼翼的，屏住呼吸，鍛煉了我們細(xì)心謹(jǐn)慎的好習(xí)慣;在給各個(gè)昆蟲分科時(shí)，翻閱資料，了解了更多的知識(shí)，同時(shí)通過那本厚厚的彩頁的昆蟲分類書，我們還見識(shí)了更多我們沒有抓到的昆蟲，學(xué)生物，書就該是彩色的好呀~在實(shí)習(xí)的過程中，我們了解了動(dòng)物的生態(tài)分布和規(guī)律，提高了保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，同時(shí)最重要的是我們?cè)谝巴鈱?shí)習(xí)中，鍛煉了自己獨(dú)立的工作能力也鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作能力，提高了我們的動(dòng)手能力、觀察能力和思考問題的方法和處理實(shí)際問題的能力。
在暑假期間，我最喜歡看的節(jié)目就是cctv10的動(dòng)物世界，這次的節(jié)目進(jìn)行很大的改動(dòng)，比如“最毒的動(dòng)物”，或者是“致命毒液”其中都講到了一種相當(dāng)出名的殺手——黑寡婦。黑寡婦也許是世界上聲名最盛的毒蜘蛛了，但一般來說，被黑寡婦咬傷并不會(huì)致命。黑寡婦的腹部有紅色的沙漏狀圖案，這是它的標(biāo)志性特征?！昂诠褘D”蜘蛛身體為黑色，雄蜘蛛腹部有紅色斑點(diǎn)，身長在2—8厘米之間。由于這種蜘蛛的雌性會(huì)在交配后立即咬死配偶，因此民間為之取名為“黑寡婦”。
黑寡婦蜘蛛(簡稱黑寡婦)是一種具強(qiáng)烈神經(jīng)毒素的蜘蛛。它是一種廣泛分布的大型蜘蛛，熱帶及溫帶地區(qū)發(fā)現(xiàn)。成年雌性黑寡婦蜘蛛腹部呈亮黑色，并有一個(gè)紅色的沙漏狀斑記。另外黑寡婦蜘蛛這一名稱一般特指屬內(nèi)的一個(gè)物種latrodectusmectans，有時(shí)也指多個(gè)寡婦蜘蛛屬的物種，其中有31已被識(shí)別的物種包括：澳洲紅背蛛和褐寡婦蜘蛛。
黑寡婦廣泛分布于世界各地。ricus被發(fā)現(xiàn)幾乎遍布全球。其他的品種通常比較稀少，并且分布范圍穩(wěn)定。然而，顏色花紋的多種多樣并不是黑寡婦之間的唯一區(qū)別。這個(gè)物種也能從獵食方法，外形特征，網(wǎng)的編織，卵包的形狀，躲避場所，體型大小，交配方式等等不同來區(qū)別。即使從毒性上也能區(qū)分不同種類。應(yīng)該注意的是成體雄性是沒有毒腺的。當(dāng)你被雌性黑寡婦叮咬以后，你死亡的風(fēng)險(xiǎn)只有百分之五。但你的身體都會(huì)遭受劇痛。盡管是輕微的叮咬，他們的毒性直接影響到中央神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉組織。
個(gè)黑寡婦叮咬過的受害者將立即感到急性的嚴(yán)酷疼痛，這是因?yàn)?，毒素直接刺激你的“過度敏感”的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并帶來其他的一些令人不愉快的副反應(yīng)。和所有蜘蛛一樣，它們是食肉動(dòng)物(說食肉不如說喝肉更確切)，它們首先將用蜘網(wǎng)網(wǎng)住的動(dòng)物用它們的毒汁蟄昏，然后將其肉分解成液體再吸其肉液。
黑寡婦蜘蛛的毒液會(huì)促進(jìn)神經(jīng)遞質(zhì)乙酰膽堿(acetylcholine)的釋放。乙酰膽堿作用于肌肉，能引起肌肉的收縮。一般而言，黑寡婦蜘蛛的毒素對(duì)兒童和體弱者威脅較大。在毒液中含有多種活性成分。毒液中含有一種叫做latrotoxin的蛋白質(zhì)，這種蛋白可以促進(jìn)乙酰膽堿的釋放;此外還有一些分子量相對(duì)較小的多肽和毒素，這些小分子物質(zhì)與細(xì)胞表面的陽離子通道在空間結(jié)構(gòu)上顯示出一定的同源性，能夠與離子通道特異結(jié)合，它們能影響鈣、鈉和鉀等陽離子的離子通道1;另外還有更簡單的小分子化合物，如腺苷(adenosine)，鳥苷(guanosine)，肌苷(inosine),和2,4,6-三羥基嘌呤(2,4,6-trihydroxypurine)。毒素的轉(zhuǎn)移機(jī)制是起先由淋巴系統(tǒng)攜帶最終進(jìn)入血液系統(tǒng)。一旦進(jìn)入血液，毒素隨循環(huán)系統(tǒng)分布到機(jī)體各處的神肌接頭處，并在那里沉積。影響最嚴(yán)重的是背部、腹部和大腿的肌肉區(qū)域。在神經(jīng)肌肉接頭處，latrotoxin蛋白與鈣離子通道結(jié)合，使后者持續(xù)打開，大量鈣離子在濃度梯度的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)入神經(jīng)細(xì)胞，觸發(fā)乙酰膽堿從突觸小泡釋放，不斷釋放的乙酰膽堿與分布在肌肉上的受體結(jié)合后引起肌肉的持續(xù)收縮，從而導(dǎo)致痙攣——持續(xù)、強(qiáng)烈而痛性的肌肉收縮。標(biāo)準(zhǔn)治療方案一般為對(duì)癥治療，包括止痛、肌肉弛緩，較少情況下也使用抗毒血清。毒素一般不在咬傷口處致病，除非有繼發(fā)感染。
黑寡婦的毒液比草原響尾蛇還厲害15倍，在美洲市場，它的價(jià)值比黃金貴千百倍，一盎司最少230萬美元，此外，它的蛛絲強(qiáng)度超過目前所有已知的天然纖維，甚至連以堅(jiān)韌著稱的鋼絲和凱夫拉纖維都望塵莫及，它的韌性，在拉斷前足可以延伸27%，強(qiáng)度則超過普通蛛絲的2倍。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇三
當(dāng)下國內(nèi)學(xué)者及設(shè)計(jì)師對(duì)圖形創(chuàng)意中正負(fù)形這一藝術(shù)表現(xiàn)手法，在海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行探析越來越多。北京交通大學(xué)碩士胡艷霞寫了《福田繁雄海報(bào)的視錯(cuò)覺圖形表現(xiàn)語言探析》，在論文中就福田繁雄海報(bào)中視錯(cuò)覺圖形表現(xiàn)語言的運(yùn)用這一章中描述了正負(fù)圖形的運(yùn)用與表現(xiàn)，平面設(shè)計(jì)中的正負(fù)圖形是由原來的圖底關(guān)系轉(zhuǎn)變而來。解析了19的代表作品“魯賓之杯”，是圖底視錯(cuò)覺表現(xiàn)語言的經(jīng)典之作。魯?shù)婪?阿恩海姆認(rèn)為：“圖形與基底之間的關(guān)系，就是指一個(gè)封閉的式樣與另一個(gè)和它同質(zhì)的非封閉的背景之間的關(guān)系?！睂?duì)福田繁雄的早期海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行解析。山西師范大學(xué)碩士牛彥然寫了《視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究》，在論文中各類視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這一章中描述正負(fù)形同構(gòu)，寫了正負(fù)形的含義，對(duì)福田繁雄1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的海報(bào)和《ucc咖啡館》海報(bào)進(jìn)行說明，得出正負(fù)形共生正是利用了人們視覺心理上的不確定性，觀眾是通過轉(zhuǎn)變視覺中心所看到的不同形態(tài)，具有動(dòng)感。由于正負(fù)形是正形和負(fù)形共同使用同一條外輪廓線，最大限度將畫面利用，其結(jié)構(gòu)非常簡潔緊湊，會(huì)被廣泛地應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中。山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作處王立章寫了《論圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》，在論文中得出了正負(fù)形在招貼中的應(yīng)用，賦予了招貼一種情緒，一種無形的巨大能量，使招貼常常富有深層寓意，達(dá)到一語雙關(guān)，深化了平面招貼中圖形和招貼的主題之間產(chǎn)生的共鳴。湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院王婷婷寫了《正負(fù)形在海報(bào)中的優(yōu)勢(shì)探析》，在論文中提出我們欣賞過海報(bào)在宣傳過程中的有效應(yīng)用和正負(fù)形這種幽默的表現(xiàn)形式，正負(fù)形和海報(bào)相結(jié)合更是設(shè)計(jì)師不竭的源泉，這樣的設(shè)計(jì)作品，表現(xiàn)力極強(qiáng)。同時(shí)正負(fù)形在標(biāo)志設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有一定的影響。通過這些論文的例子總結(jié)正負(fù)形讓海報(bào)設(shè)計(jì)充滿視覺沖擊力和藝術(shù)張力，可以讓更多人了解并喜歡正負(fù)形海報(bào)。
第一，研究過程中選擇了總結(jié)多篇論文對(duì)正負(fù)形在海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的觀點(diǎn)，來論證研究和創(chuàng)作正負(fù)形海報(bào)有相當(dāng)大的現(xiàn)實(shí)意義。
第二，對(duì)魯賓《陰陽花瓶》、德雷維斯《安托尼和克雷歐佩特拉》、福田繁雄《京王百貨宣傳海報(bào)》進(jìn)行全新的說明，為后續(xù)的正負(fù)形海報(bào)創(chuàng)作提供一些參考和論證。
第三，對(duì)“創(chuàng)意海洋”主題進(jìn)行海報(bào)創(chuàng)作，呈現(xiàn)給人們污染環(huán)境后的畫面，呼吁大家要好好保護(hù)我們的海洋，為我國未來的海洋和海報(bào)文化做出貢獻(xiàn)。
4正負(fù)形海報(bào)設(shè)計(jì)案例分析。
魯賓的《陰陽花瓶》最早表現(xiàn)正負(fù)形原理。我們?cè)诋嬅胬锟吹降目臻g是人還是杯子，關(guān)鍵取決于我們的注意力停留在圖形還是背景上，或者是對(duì)畫面的整體看還是局部看。畫面里杯子的部分是白色，如果把視覺集中在黑色負(fù)形上，兩邊黑色部分是相對(duì)的兩張臉，而白色則為“底”，成為空“間”，圖與底隨時(shí)可以轉(zhuǎn)換，都是圖形。魯賓《陰陽花瓶》對(duì)平面視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究正負(fù)形和正負(fù)形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
《京王百貨宣傳海報(bào)》是福田繁雄于1975年為日本京王百貨公司設(shè)計(jì)的`宣傳海報(bào)，在海報(bào)中福田就開始利用“圖”、“底”間的互生互存的關(guān)系來探究視錯(cuò)覺原理。作品中巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色“底”上白色的女性美腿與白色“底”上黑色男性西裝褲腿，用這些具象的元素，使它們共用輪廓線，圖與底視覺進(jìn)行換位，共生共存，巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出簡潔而有趣的效果。這幅作品帶給觀者豐富的視覺體驗(yàn)，增加了海報(bào)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性與感染力。
德雷維斯基?雷克斯創(chuàng)作的愛情劇《安托尼和克雷歐佩特拉》海報(bào)中，我被大師那種巧用正負(fù)形藝術(shù)手法所觸動(dòng)。在女性與蛇之間采用正負(fù)形，一線兩用，將基督文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)得非常的巧妙，當(dāng)我們把視覺放在白色的女性體態(tài)時(shí)，我們清楚地看到了柔美的女性形象，當(dāng)我們停留在紅色線條時(shí)，一條蛇在畫面中緩緩游走，紅色的分割線是人體不可缺失的一部分。正負(fù)形的互相借用，能使畫面產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
通過分析以上案例得出結(jié)論，正負(fù)形海報(bào)能增加海報(bào)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性與感染力。作品里的圖形都共用輪廓線，所有共用輪廓線都是曲線。曲線的基本屬性是柔和，具有變化性、虛幻性、流動(dòng)性和豐富性。在正負(fù)形海報(bào)中運(yùn)用曲線可以變化出多種可能的圖形，將正負(fù)圖形巧妙地結(jié)合在一起。
5《孕育》海報(bào)設(shè)計(jì)。
隨著沿海經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，近海海域遭到越來越嚴(yán)重的污染，使海域環(huán)境質(zhì)量明顯下降，生態(tài)環(huán)境日趨惡化，并對(duì)生物資源和人體健康產(chǎn)生有害影響。海洋環(huán)境問題包括兩個(gè)方面：一是海洋污染，即污染物進(jìn)入海洋，超過海洋的自凈能力;二是海洋生態(tài)破壞，即在各種人為因素和自然因素的影響下，海洋生態(tài)環(huán)境遭到破壞。面臨海洋環(huán)境的嚴(yán)重污染，海洋資源過度開發(fā)利用的局面，根據(jù)自己的特長，以“創(chuàng)意海洋”為主題對(duì)《孕育》海報(bào)進(jìn)行創(chuàng)作。
海洋不僅孕育了地球上的生命，也孕育了人類文明。海洋中蘊(yùn)藏著豐富的自然資源，是人類21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)可續(xù)發(fā)展的唯一資源。海洋孕育了我們，水是生命之源。以正負(fù)形的手法表現(xiàn)畫面，第一張白色的為嬰兒，黑色為海馬;第二張白色的為媽媽的身體，黑色為海螺。畫面里的黑白巧妙相融，寓意海洋與人類共生共存。正負(fù)形視覺沖擊力強(qiáng)，不需要設(shè)計(jì)者費(fèi)力思考添加裝飾以烘托主題。所以畫面采用黑白兩色，添加了一些石油胡亂飛濺的效果，表現(xiàn)海洋的石油污染。污染了海洋，同時(shí)也污染了自己，作品中正負(fù)形相互映襯，含義清晰，簡潔明了，主題鮮明。
6結(jié)語。
通過總結(jié)別人的論文對(duì)正負(fù)形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行論證，學(xué)習(xí)經(jīng)典的正負(fù)形海報(bào)創(chuàng)作手法，耐心的觀察，細(xì)心的感悟，對(duì)《孕育》海報(bào)進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)歷了以上的各個(gè)階段，對(duì)正負(fù)形海報(bào)的設(shè)計(jì)有更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。在創(chuàng)作正負(fù)形海報(bào)的時(shí)候切記采用曲線，這樣才能創(chuàng)作出具有變化性、虛幻性、流動(dòng)性和豐富性的作品，將正負(fù)圖形巧妙地結(jié)合在一起。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇四
動(dòng)物學(xué)野外實(shí)習(xí)是動(dòng)物學(xué)教學(xué)中不可分割的重要部分，是理論聯(lián)系實(shí)際的必要方式，是鞏固和加深課堂教學(xué)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)際工作能力的有效途徑，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的積極性有重要作用。
動(dòng)物學(xué)實(shí)習(xí)不僅使我們對(duì)課本的知識(shí)有了更深刻的理解，同時(shí)也是擴(kuò)大和豐富動(dòng)物分類學(xué)知識(shí)的重要途徑，提高學(xué)生野外工作技能和親自動(dòng)手操作經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)與實(shí)物的對(duì)比和觀察，加深對(duì)知識(shí)的理解。所以應(yīng)動(dòng)物學(xué)教學(xué)大綱的要求，也為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，我們?cè)?月2日—6月6日進(jìn)行了為期了五天的動(dòng)物學(xué)野外實(shí)習(xí)。
1.野外實(shí)習(xí)的準(zhǔn)備。
1.1實(shí)習(xí)組織和準(zhǔn)備。
包括帶隊(duì)指導(dǎo)老師的安排、學(xué)生外出的分組組織安排、各小組必備儀器和用具的領(lǐng)取等。
1.2實(shí)習(xí)動(dòng)員。
野外實(shí)習(xí)開始前，老師給我們講了很多野外實(shí)習(xí)的紀(jì)律要求、注意事項(xiàng)、要完成的任務(wù)及基本用具的用法等。另外還特別強(qiáng)調(diào)了安全第一的安全意識(shí)。我們的野外實(shí)習(xí)就這樣拉開了帷幕。
2.實(shí)習(xí)目的與意義。
2.1理論與實(shí)際相結(jié)合、學(xué)習(xí)與應(yīng)用相結(jié)合;。
2.3學(xué)習(xí)動(dòng)物標(biāo)本的采集與制作，認(rèn)識(shí)各種常見動(dòng)物;。
2.4學(xué)習(xí)野外觀察動(dòng)物了解其棲息環(huán)境與生活習(xí)性。
3.內(nèi)容與組織形式。
3.1內(nèi)容：
(1)動(dòng)物野外觀察。
(2)標(biāo)本采集與制作。
(4)廣州動(dòng)物園脊椎動(dòng)物實(shí)習(xí)。
3.2組織形式。
以學(xué)習(xí)小組為單位，分工合作。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇五
海報(bào)設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式之一，通過畫面的構(gòu)成在第一時(shí)間內(nèi)吸引人們的目光。海報(bào)的發(fā)展距今已有100多年的歷史，目前主要分為公益海報(bào)和商業(yè)海報(bào)。圖形創(chuàng)意在公益海報(bào)中的表現(xiàn)尤為常見，正負(fù)形海報(bào)是其中的一種，給人們帶來了不一樣的視覺感受。正負(fù)形是圖形的邊線共用，圖底反轉(zhuǎn)。平面正負(fù)形是一種藝術(shù)圖案，它可以給人以幻覺，使人產(chǎn)生兩種感覺，這就是平面正負(fù)形的魅力。正形與負(fù)形是靠彼此界定的，同時(shí)又相互作用。一般的意義上，正形是積極向前的，而負(fù)形則是消極后退的，形成正負(fù)形的因素有很多，它依賴于對(duì)圖形的具體表現(xiàn)與欣賞心理習(xí)慣。在“世界日暨全國海洋宣傳日”活動(dòng)期間，以“創(chuàng)意海洋”為主題，用正負(fù)形的手法創(chuàng)作《孕育》海報(bào)告誡人們保護(hù)海洋的重要性，為我國未來的海洋文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇六
很多年前的一篇舊作，在箱子里悶騷了好多年，終于忍不住拿出來惡心一下大家。呵呵。
本人曾于春節(jié)前不久觀摩過一次民用肉食豬的民間解剖過程，現(xiàn)詳述一下：
帶著泡沫的血液噴涌出，鮮紅的顏色與旁邊潔白的雪構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。豬的四肢在痙攣，頭也在動(dòng)，但掙扎的動(dòng)作很微弱。豬血流盡后被開膛，然后被拋進(jìn)一個(gè)大鍋中，鍋中盛滿了熱水，并且還泡著兩只殘缺不全的'豬的尸體。另兩名解剖員就不時(shí)的從豬的尸體取下一部分器官，堆到旁邊的空地上。剛剛一個(gè)解剖員拿出一條長長的東東，仔細(xì)一看原來是一掛大腸，并且是暗綠色。豬被開膛后在大鍋中被肢解。解剖員將內(nèi)臟一一摘下，豬心和豬肺被一起摘除，肺是暗紅色，表面看來并不光滑。豬的尸體經(jīng)過浸泡后被刮毛和切斷，大塊骨頭被砍斷以分解。令人驚異的是，在解剖員砍豬蹄時(shí)，動(dòng)作非常熟練，沒有發(fā)生豬骨與刀刃的碰撞聲。
整個(gè)過程約持續(xù)了一個(gè)半小時(shí)，其后豬肉將被拉到集市上出售。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇七
《易經(jīng)》是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作，涉及哲學(xué)、占卜、數(shù)學(xué)、文學(xué)、音樂、天文等多個(gè)領(lǐng)域，其廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)代人的想象，實(shí)為“群經(jīng)之首”、“三玄之冠”、“大道之源”。
《易經(jīng)》“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，“其大無外，其小無內(nèi)”的適用性及包容性為世界人民所嘆服，被推崇至世界三大經(jīng)典之首，成為華夏文化史上一顆璀璨的明珠。
我在精心研習(xí)《易經(jīng)》的過程中，越是深入，愈發(fā)感到易學(xué)的的玄妙廣博。
書法和易學(xué)的結(jié)合既是一個(gè)創(chuàng)舉，更是一個(gè)研究課題，這其中蘊(yùn)藏的學(xué)問只露出冰山一角，更深邃、更廣闊的未知世界，在等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
太極陰陽為易學(xué)的基本元素，也是構(gòu)成宇宙萬物的基因。虛為陰，實(shí)為陽;看的見的為陽，看不見的為陰;日為陽，月為陰;動(dòng)為陽、靜為陰……世間陰陽無處不在，無所不包。
推及到書法中，整體的書法為陽，氣為陰。字的本體在生成過程中的運(yùn)筆、著墨、結(jié)字、章法等外在的東西為陽，蘊(yùn)含在書法中的情趣、韻味，抑或修為不深、敗筆涂鴉所帶給人敗興的精氣神為陰。書法書寫運(yùn)筆的過程中斂收為陰，展放為陽;剛強(qiáng)遒勁為陽，舒展柔緩為陰;鋒藏為陰，袒露為陽。在著墨中濃重圓潤為陽，虛淡干枯為陰。在結(jié)字中上為陽，下為陰;欹為陰，正為陽;方為陽，圓為陰;橫豎為陽，拐提撇捺為陰。在章法布局中字句為陽，虛白為陰;開為陽，合為陰;疏朗為陰，繁密為陽。譬如我筆下的書法作品“精氣神”中，;三字的長畫豎的筋骨為陽，筆鋒拐彎提筆及虛筆為陰。唐人張懷在《用筆十法》里說：“陰陽相應(yīng)，陰為內(nèi)，陽為外，陰陽生焉”。陰陽貫穿于整個(gè)書法創(chuàng)作的過程中。
《易經(jīng)》啟示我們，世間萬物的生滅在于陰陽，陰和陽是同體互生，互相輪轉(zhuǎn)的，不存在純陰純陽。作為書法創(chuàng)作更是如此。結(jié)字中的字體上半部為陽，下半部為陰，如果在一幅作品中被濫用了，只是一味追求每個(gè)字的上半部而忽視了下半部的布局與大小，這樣寫出來的字未免喪失了字本身整體結(jié)構(gòu)的美感。難于想象，如果一幅書法作品自始至終都是重筆潑墨，沒有變化，最后給人的感覺只能是壓抑，只是烏壓壓一灘墨跡。同樣有人喜歡刻意的淡墨刷筆，而且一刷到底，其激情傾注的作品往往如被風(fēng)吹過的浮云，輕輕飄飄掠過，抓不住任何讓人留戀的東西。我在書寫“上善若水”“學(xué)無止境”“道法自然”時(shí)，特別重視字的布局和用墨，極力避免追求一味的飛白筆或者重墨，力求陰陽完美結(jié)合。好的書法作品的用墨往往是陰陽結(jié)合，濃淡天一結(jié)合，于無形中將用墨的學(xué)問發(fā)揮到極致。
作為書法發(fā)展中重要一環(huán)的漢隸是一種端莊平正的字體形制，要求豎短橫長，整體字形呈現(xiàn)寬扁的長方形，這是書法中極陽的表現(xiàn)。以漢隸為基礎(chǔ)派生出了而后的草書、楷書、行書等書體。相對(duì)于籀文、篆書，漢隸在文字的書寫方面有一定的裨益，在書法的發(fā)展歷史中有著不可替代的作用。但從書法、從藝術(shù)品的審美角度看，漢隸有著過多約定俗成的規(guī)矩，千篇一律，限制了書寫者的自由發(fā)揮，未免喪失了更多的情趣。隨著楷書、行草的盛行，漢隸雖也有人斷斷續(xù)續(xù)在臨寫、各種漢隸的碑帖也有人拓摹，唐宋元明時(shí)期基本步入一個(gè)低谷，直至清代，經(jīng)過鄭燮、金農(nóng)等大家的不斷拓展創(chuàng)新，去除過多形制的限制，形成了現(xiàn)代的隸書?，F(xiàn)代隸書出現(xiàn)，才造就了隸書藝術(shù)的新高度。形制是陽，藝術(shù)性是陰，只有陰陽有機(jī)融合起來，才能筆下生輝，書法作品才能站得住，經(jīng)得住歷史的`考驗(yàn)。
蔡邕在《九勢(shì)》中有述：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢(shì)出矣?！?，不難看出“自然”是書法漸入佳境的基礎(chǔ)。如何達(dá)到道法自然，是值得書者思索的。
首先需要修品。修品就是培育自己的人格、人品，做到坦蕩如玉的仁、義、智、勇、潔。仁愛溫潤散播于無形間、知恩善報(bào)惠澤普濟(jì)天下之人;忠義之心長存，表里如一，清水一泓見底，上無愧民族國家，下對(duì)得起兄弟朋友;智力卓越，敲擊全是鏗鏘有聲，悅耳遠(yuǎn)揚(yáng);勇于進(jìn)取、不懈怠，百折不撓;品端行正，步不歪斜，潔身自愛。
一個(gè)品行經(jīng)不住檢驗(yàn)的人，無論他的書法有多么的厲害，都很難被大家所接受。清人朱和羹在《臨池心解》中就對(duì)書品有過論述“書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外?！?/p>
宋徽宗時(shí)期秦檜的書法有相當(dāng)?shù)脑煸?，尤其是秦檜首創(chuàng)了“宋體”字，到現(xiàn)在都在流行。秦檜投敵叛國、邪謀誤國、勾結(jié)佞人陷害忠良，秦檜跪像重鑄10多次仍不能解國人之恨。而如今提起秦檜，除了奸佞陰毒之外，誰還曾想起他的書法來?徽宗賞識(shí)的另外一人蔡京有極高的藝術(shù)天賦，書法、詩詞、散文并舉，其書法博蔡襄、徐季海、沈傳師、歐陽詢、二王之長，姿媚豪健，當(dāng)時(shí)連狂傲的米芾都自愧不如。但蔡京品行實(shí)在低劣，貪贓枉法、橫行霸道，被公認(rèn)為北宋“六賊”之首，《宋史》將蔡京列入《奸臣傳》大加鞭笞。原本宋書法四大家“蘇黃米蔡”的蔡京被后人直接用蔡襄替換了。
相比之下，顏真卿剛直忠烈，武威不屈，以死明志。三軍將士在聞聽顏帥勸諭李希烈叛亂被縊后，上下慟哭流涕。德宗特廢朝五日，昭告舉國哀悼。歐陽修在《集古錄》中說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?！鳖侒w書法骨力遒勁、豐厚寬博，開宗“顏體書法”，楷書、行書都為后世所景仰，其《祭侄文稿》更是被奉為僅次于《蘭亭序》的天下第二行書。
其次要修養(yǎng)。書法創(chuàng)作不只是臨習(xí)幾個(gè)名家碑帖那么簡單，需要提高自身修養(yǎng)。歐陽中石在《學(xué)習(xí)書法的十條鐵律》中有言：“要通曉各體，精研流派，學(xué)識(shí)修養(yǎng)為字外功夫”“學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”。提倡國學(xué)十分必要，祖先留給我們的寶貴財(cái)富，值得不斷汲取精粹。只有多研習(xí)，眼界才會(huì)更開闊，思想才會(huì)有創(chuàng)新，書法作品才會(huì)書之有物，才會(huì)推陳出新，所謂的厚積薄發(fā)，即是如此。
再次要修心。漢人楊雄在《法言·問神卷》中闡釋：“……書，心畫也……”只有內(nèi)心強(qiáng)大，才會(huì)產(chǎn)生好的書法作品。“欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙……”(唐太宗《論筆訣》)。大書法家歐陽詢練書法時(shí)務(wù)必要“澄神定慮，端己正容”。時(shí)在當(dāng)下，物質(zhì)生活高飛猛進(jìn)的年代，靜心很難，修心更是不易，沉心更是難上加難。從古到今凡大成就者，都能經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞的。心浮氣躁難成氣，寫不成書法，更成不了書法家，這是亙古不變的規(guī)則和道理。修心是個(gè)漸進(jìn)的過程，需要端正心態(tài)，即使身處車水馬龍的鬧市，鋪開一方宣紙，也能屏心靜氣，書寫乾坤。
最后還需要修煉。書法是個(gè)功夫活，來不得一時(shí)興起、一朝頓悟、一夜得道的，需要長久堅(jiān)持，長久練習(xí)。無錢買紙的草書狂人懷素種植萬株芭蕉，蕉葉習(xí)字，不輟晝夜，寫壞的筆頭堆積成冢。正是懷素的不懈堅(jiān)持，才有大唐“張顛素狂”的高度，才有懷素眾多的書法精品問世，我們才有機(jī)會(huì)今朝得見《自敘帖》的遒勁、灑脫與狂放。我常會(huì)反復(fù)地去練習(xí)和琢磨一個(gè)字。同樣是“文筆生輝”“融通四?！薄皩W(xué)無止境”“道法自然”，在十年前所寫的和現(xiàn)在都有所不同，功力和展現(xiàn)的韻味會(huì)有提升，這是不懈修煉的結(jié)果。
只有提高自身修為方能在書法創(chuàng)作的過程中，悟《易經(jīng)》博大精深的精神內(nèi)涵。同時(shí)這又是一個(gè)互生運(yùn)用的過程，體會(huì)出了陰陽五行的道理，會(huì)促進(jìn)書法創(chuàng)作的廣度、深度及氣韻?！拔锵嚯s、故曰文“，書法即是借了易學(xué)實(shí)現(xiàn)了飛躍，易學(xué)也在書法中得到應(yīng)用和升華。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇八
1.通過動(dòng)物野外實(shí)習(xí)加深對(duì)生物學(xué)理論知識(shí)的聯(lián)想和理解學(xué)習(xí)用正確的方法觀察和研究動(dòng)物。。
2.熟練掌握動(dòng)物各門各綱的分類;。
4.使我們貼近自然，感受自然，并增強(qiáng)保護(hù)自然的自覺意識(shí)。實(shí)習(xí)要求。
1.掌握常用儀器和器具的使用方法;。
2.熟悉動(dòng)物標(biāo)本的采集與制作的方法,步驟和要求;。
3.掌握動(dòng)物科以上分類的原理,方法和特征,檢索表的制作與應(yīng)用;。
4.熟悉動(dòng)物野外研究的基本方法。
實(shí)習(xí)內(nèi)容。
5月28日，校園內(nèi)，就我們?nèi)粘Ｋ妱?dòng)物(主要是昆蟲)的標(biāo)本采集、制作。昆蟲綱。
1.菜粉蝶(菜青蟲)。
采集地點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)樓西。
2.草蛉(長翅蟋、草黃蛉)。
采集地點(diǎn)：湖心島。
屬直翅目蟋蟀科的小針蟋蟀，體色黃褐，因而又被稱作草黃蛉。此蟲體長為5~6毫米，屬小型鳴蟲，其觸須也較短，僅6~7毫米。微微上翹的2條尾須明顯分開，如八字形。體表帶花斑，體色為深暗褐色，泛陶土色，其體形較同類鳴蟲粗壯，寬短，前胸略長方形，其頭部大小適中，上面有數(shù)條直紋，2條腿比較強(qiáng)壯有力，較能蹦跳。不完全變態(tài)。
3.瓢蟲。
采集地點(diǎn)：中心湖。
屬鞘翅目。體堅(jiān)硬，有色澤?？谄骶捉朗?。完全變態(tài)。體長5—7mm，半球形，鞘翅紅色或橙紅色，共有7個(gè)黑點(diǎn)，左右翅各3個(gè)，翅間騎縫上共一個(gè)。成蟲和幼蟲都捕食蚜蟲，每頭可食蚜蟲100余只。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇九
記得陸游有一句詩：紙上得來終覺淺，知此事要躬行！意思是說，從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。野外實(shí)習(xí)正是將課堂上學(xué)的理論知識(shí)與野外實(shí)際或生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，從而達(dá)到鞏固理論知識(shí)的目的。動(dòng)物生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)，不僅驗(yàn)證了書本知識(shí)和鞏固理論知識(shí)，而是更加重視理論知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)整個(gè)過程的參與和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮我們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。讓我們更加了解昆蟲和鳥類的種類和形態(tài)特征。
通過動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了清西陵的特有鳥類和普遍鳥類，了解到鳥類的生活習(xí)性及其形態(tài)特征，因此培養(yǎng)了對(duì)鳥類的觀察興趣和提高了對(duì)鳥類的保護(hù)認(rèn)識(shí)。也認(rèn)識(shí)了昆蟲共有的目和各目的代表動(dòng)物，從而初步了解了各目的特征和各自的區(qū)別。但由于觀察的時(shí)間太短，對(duì)少數(shù)的鳥類特征并未弄清楚。
環(huán)境是動(dòng)植物賴以生存的基礎(chǔ)，而植物的分布反映了相應(yīng)的環(huán)境，動(dòng)物的活動(dòng)同樣影響著環(huán)境，因此動(dòng)植物的生存與環(huán)境緊密相連，在本次野外實(shí)習(xí)過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
總的來說，這次實(shí)習(xí)算是順利，在整個(gè)動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到如何采集動(dòng)物標(biāo)本，認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)與實(shí)際環(huán)境的聯(lián)系，如何結(jié)合實(shí)際去加深理論的認(rèn)識(shí)。并且體驗(yàn)了集體分工合作好處，還有學(xué)習(xí)到書本以外的知識(shí)。我對(duì)動(dòng)物世界充滿濃厚的興趣，但也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，需要在以后的學(xué)習(xí)中更加努力。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇十
一、前言：課堂學(xué)的是理論知識(shí)，野外學(xué)習(xí)的是實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)诮淌覍W(xué)了一年的動(dòng)物學(xué)理論，是時(shí)候到大自然懷抱中去見識(shí)真正的動(dòng)物了，畢竟百年不如一見。課堂上的理論知識(shí)與野外實(shí)際或生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，更能達(dá)到鞏固理論知識(shí)的目的。通過這次的野外實(shí)習(xí),我熟悉了各種不同分類動(dòng)物的分類特征、基本外形，了解了同類動(dòng)物的千姿百態(tài)，加強(qiáng)對(duì)課堂所學(xué)理論知識(shí)的鞏固。
二、實(shí)習(xí)目的和意義：
1.通過到野外田野、林間、淺海、灘涂和動(dòng)物園、生物標(biāo)本館觀察各種不同分類動(dòng)物的外部形態(tài)和特征，以熟悉各種不同分類動(dòng)物的分類特征，基本外形，了解同類動(dòng)物千姿百態(tài)的各種變化，加強(qiáng)對(duì)課堂所學(xué)理論知識(shí)的鞏固。
2.通過在野外直接觀察動(dòng)物，了解動(dòng)物生存和生活的基本習(xí)性;了解動(dòng)物的生存環(huán)境及動(dòng)物與環(huán)境的關(guān)系。
3.通過野外直接捕捉野生動(dòng)物(主要是允許、可捕捉到的昆蟲、軟體動(dòng)物、甲殼類動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物、魚類)，學(xué)習(xí)采集動(dòng)物標(biāo)本的方法，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分類鑒定，學(xué)會(huì)和熟悉運(yùn)用諸如圖片比照、動(dòng)物分類檢索表、主要特征鑒別等方法進(jìn)行動(dòng)物分類鑒定。
4.通過對(duì)捕捉到的動(dòng)物實(shí)際進(jìn)行動(dòng)物標(biāo)本的浸制、剝制、干制等的標(biāo)本制作，學(xué)會(huì)動(dòng)物標(biāo)本制作的基本技術(shù)和方法。
5.參觀養(yǎng)殖動(dòng)物生產(chǎn)或繁殖場，以了解動(dòng)物養(yǎng)殖的基本狀況和生產(chǎn)實(shí)際操作過程，深化對(duì)動(dòng)物與人類關(guān)系的了解，和如何有效利用動(dòng)物及保護(hù)動(dòng)物的基本知識(shí)。對(duì)課堂所學(xué)理論得到強(qiáng)化。
6.通過野外實(shí)習(xí)，培養(yǎng)了我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)及科研工作中應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，以及在生活中吃苦耐勞的精神、嚴(yán)明的組織紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)精神。
三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)與實(shí)習(xí)地點(diǎn)自然概況：
(一)實(shí)習(xí)地點(diǎn)：湛江市森林公園、湛江海洋大學(xué)水生生物博物館、湛江鹿場(金鹿園)、硇州島、寸金公園動(dòng)物園。
(二)實(shí)習(xí)地點(diǎn)概況：
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇十一
眾所周知，水利工程項(xiàng)目是一項(xiàng)基礎(chǔ)民生工程，其直接關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和水平，尤其是對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展來說，這種水利工程項(xiàng)目的作用和價(jià)值越來越突出，并且水利工程還具備著一定的防洪防澇作用，因此，切實(shí)加強(qiáng)水利工程項(xiàng)目的施工管理極為必要，保障其施工的質(zhì)量才能夠確保其后期應(yīng)用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而砼在水利工程項(xiàng)目中的應(yīng)用就能夠有助于提升其整體的施工效果，尤其是在水利工程項(xiàng)目的強(qiáng)度和穩(wěn)定性方面，該材料的應(yīng)用價(jià)值是比較明顯的，基于此，加強(qiáng)對(duì)于砼在水利工程項(xiàng)目中應(yīng)用的研究極為必要。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇十二
摘要：
隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們思維方式的轉(zhuǎn)變和審美水平的提升，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸由簡單的造型向多元文化發(fā)展。人們?cè)絹碓街匾暿覂?nèi)設(shè)計(jì)的造型與多種文化的融合，筆者依據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)中多元文化融合性、時(shí)空性、科技性的特性，就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)表現(xiàn)、文化外延、自然環(huán)境三方面展開論述，以期為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)注入更多新鮮的元素。
關(guān)鍵詞：
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇十三
隨著人們對(duì)體育教學(xué)行為規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)，不同時(shí)期人們對(duì)體育教學(xué)方法的概念和特征的認(rèn)識(shí)也不同。因此，傳統(tǒng)體育教學(xué)方法與現(xiàn)代體育教學(xué)方法之間存在的差異是體現(xiàn)了不同時(shí)期體育教學(xué)方法所具有的特定內(nèi)涵。本文就傳統(tǒng)體育教學(xué)方法與現(xiàn)代體育教學(xué)方法的特征進(jìn)行了比較研究，探討兩者之間異同點(diǎn)和發(fā)展的共性規(guī)律，從而有利于現(xiàn)代體育教學(xué)方法突出學(xué)生體育能力的培養(yǎng)、情感陶冶和人際交往的功效，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)等，對(duì)提高現(xiàn)代體育教學(xué)實(shí)踐效果具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2傳統(tǒng)體育教學(xué)方法與現(xiàn)代體育教學(xué)方法的基本概念。
在近300余年間，教學(xué)理論是沿著與啟蒙和工業(yè)化相適應(yīng)的、追求效率和數(shù)量的方向邁進(jìn)的。［2］傳統(tǒng)教學(xué)理論的發(fā)展與這近幾百年的社會(huì)歷史也是密切聯(lián)系在一起的。而傳統(tǒng)體育教學(xué)方法是以傳統(tǒng)的教學(xué)理論為基礎(chǔ)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)體育教學(xué)及其對(duì)人掌握運(yùn)動(dòng)知識(shí)、技術(shù)等培養(yǎng)要求的教學(xué)方法。傳統(tǒng)體育教學(xué)方法產(chǎn)生于社會(huì)發(fā)展較慢的時(shí)期，是一種只注重傳授技術(shù)而沒有考慮學(xué)生的“灌輸式”的教學(xué)方法。傳統(tǒng)體育教學(xué)方法是以“學(xué)會(huì)”和“鍛煉”為主要目標(biāo)，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展以及學(xué)生潛力的挖掘?，F(xiàn)代體育教學(xué)方法是以現(xiàn)代的教學(xué)理論為基礎(chǔ)，反映現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)體育教學(xué)及其對(duì)人終生體育培養(yǎng)要求的符合現(xiàn)代體育教學(xué)特色的教學(xué)方法?，F(xiàn)代體育教學(xué)方法是根據(jù)我國不同時(shí)期體育教學(xué)發(fā)展的需要，產(chǎn)生于現(xiàn)代社會(huì)，是對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)方法進(jìn)行了補(bǔ)充和修善，強(qiáng)化了探究意識(shí)，增進(jìn)了師生之間和學(xué)生之間的相互交流，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣等。現(xiàn)代體育教學(xué)方法，是以“學(xué)懂”和“學(xué)樂”為主要目標(biāo)，突出學(xué)生“能力培養(yǎng)、情感陶冶和促進(jìn)人際交往”功效，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3傳統(tǒng)體育教學(xué)方法與現(xiàn)代體育教學(xué)方法特征比較。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的不斷變化和學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的不斷需求，使得傳統(tǒng)體育教學(xué)方法與現(xiàn)代體育教學(xué)方法表現(xiàn)出明顯的特征差異。
3．1傳統(tǒng)體育教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)。
與現(xiàn)代體育教學(xué)方法的特征相比較，其優(yōu)點(diǎn)在于注重學(xué)生組織紀(jì)律性的培養(yǎng)和意志品質(zhì)的磨練，同時(shí)還注重遵循體育教學(xué)的普遍規(guī)律。其缺點(diǎn)為：
（4）強(qiáng)調(diào)適應(yīng)班級(jí)教學(xué)條件，忽視了學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)。
（5）局限于師生之間單向或雙向活動(dòng)，使得體育教學(xué)中資源利用不能得到充分的開發(fā)與利用。
3．2現(xiàn)代體育教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)。
與傳統(tǒng)體育教學(xué)方法相比教，現(xiàn)代體育教學(xué)方法具有多方面的優(yōu)點(diǎn)：
（5）寓美于教，全面正確地認(rèn)識(shí)和處理美育與體育教學(xué)的關(guān)系，則教師要研究美的結(jié)構(gòu)、美的規(guī)律與美的價(jià)值，并使美育充分融入到現(xiàn)代體育教學(xué)方法中。
（6）尊重學(xué)生的個(gè)性，突出學(xué)生的個(gè)性化，教學(xué)中力爭使學(xué)生的個(gè)性得到全面發(fā)展，同時(shí)又要協(xié)調(diào)好與集體的關(guān)系，能尊重和幫助同伴，使集體能和諧相處，同時(shí)能各具特色。
（7）體現(xiàn)了學(xué)生在參與體育教學(xué)過程中能動(dòng)性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與作用，提倡“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”、“合作性教學(xué)”、“自學(xué)互學(xué)教學(xué)”、“自主動(dòng)教學(xué)”。使學(xué)生能提前融入到教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)師學(xué)共同參與課堂的設(shè)計(jì)、教學(xué)、評(píng)價(jià)等。
（8）教學(xué)手段的多樣性，打破單一的講解示范，現(xiàn)已注入多媒體教學(xué)，使學(xué)生深切感受到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的成就感、參與體育鍛煉的滿足感以及得到發(fā)展的快樂感，使不同體育能力和體質(zhì)的學(xué)生都能養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。其缺點(diǎn)在于：
（3）在教學(xué)中，教師為顯示學(xué)生的主動(dòng)性和愉快地運(yùn)動(dòng)參與，不合理地使用教學(xué)方法，結(jié)果體育教學(xué)內(nèi)容變得空洞化、體育課的幼稚化和體育教學(xué)庸俗化等。
4結(jié)論。
傳統(tǒng)體育教學(xué)方法與現(xiàn)代體育教學(xué)方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，要根據(jù)教師和教學(xué)對(duì)象自身的特點(diǎn)以及教學(xué)目的和任務(wù)，注意多種教學(xué)方法的優(yōu)化組合和綜合使用這些方法。傳統(tǒng)體育教學(xué)方法注重了學(xué)生組織紀(jì)律性的培養(yǎng)和意志品質(zhì)的磨練，同時(shí)還注重遵循體育教學(xué)的普遍規(guī)律，即現(xiàn)代體育教學(xué)方法不僅是“取代”傳統(tǒng)體育教學(xué)方法，而是“融合進(jìn)”傳統(tǒng)教學(xué)方法。此外，結(jié)合體育的實(shí)用性和可操作性，多層次多角度認(rèn)知體育，將體育教學(xué)的重點(diǎn)放在運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不斷提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力和主動(dòng)實(shí)踐意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育與健康的文化知識(shí)，養(yǎng)成終身體育的好習(xí)慣。同時(shí)，要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，全面考慮教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況等多方面因素，在教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則的指導(dǎo)下，使現(xiàn)代體育教學(xué)方法更具心理學(xué)化、個(gè)性化、民主化和公平化。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇十四
1。愛崗敬業(yè)。這是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心規(guī)范。它要求財(cái)會(huì)人員充分認(rèn)識(shí)本職工作在事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時(shí)，還要求財(cái)會(huì)人員在工作中自覺主動(dòng)地履行崗位職責(zé)，以積極向上的健康心態(tài)做好工作，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，要求財(cái)會(huì)人員具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和高度負(fù)責(zé)的精神，嚴(yán)格遵守財(cái)經(jīng)法規(guī)和核算規(guī)范，偶爾發(fā)生失誤，必須速查原因，拿出對(duì)策，杜絕類似錯(cuò)誤再度發(fā)生。
這個(gè)可以有。
我們雜志社發(fā)文章的工作流程是這樣的：
1.你發(fā)文章過來。
2.我們編輯審核。（1-2工作日）。
3.通知您審核通過（發(fā)電子掃描用稿通知）。
4.您支付版面費(fèi)。
5.為您出刊。
6.為您郵寄樣刊和書面用稿通知。(3-5天收到)。
如有特殊需要，可以先給您郵寄書面用稿通知。
第一章項(xiàng)目要求………………………………………。
一.項(xiàng)目要求。
二.項(xiàng)目內(nèi)容。
三.項(xiàng)目的的功能及特點(diǎn)。
第二章平面知廣告概況。
一.廣告公司運(yùn)作流程。
二.廣告公司創(chuàng)意小組。
三.廣告的戰(zhàn)略。
四.廣告分類。
五.廣告媒介。
第三章創(chuàng)意。
一.創(chuàng)意的含義。
二.創(chuàng)意的作用。
三.創(chuàng)意的構(gòu)成要素。
第四章執(zhí)行道。
一.方案內(nèi)的執(zhí)行。
二.圖形的執(zhí)行。
三.評(píng)判平面廣告的基本標(biāo)準(zhǔn)。
第五章包裝設(shè)計(jì)概述。
一.了解包裝。
二.包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)。
三.優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)的特征。
四.包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素。
五.包裝設(shè)計(jì)的流程。
第六章項(xiàng)目準(zhǔn)備階段。
一.任務(wù)說明。
二.市場調(diào)研。
三.設(shè)計(jì)定位與構(gòu)思。
第七章項(xiàng)目設(shè)計(jì)階段。
一.設(shè)計(jì)方案。
二.包裝設(shè)計(jì)要素的表現(xiàn)。
三.設(shè)計(jì)表現(xiàn)元素的準(zhǔn)備。
四.立方體效果制作。
五.確定方案。
第八章項(xiàng)目制作階段。
一.制作輸出稿。
二.出片打烊。
三.制作生產(chǎn)。
第九章宣傳冊(cè)。
一.宣傳冊(cè)的容含義。
二.宣傳冊(cè)的尺寸。
三.宣傳冊(cè)的封皮。
四.宣傳岫的內(nèi)容。
第十章總結(jié)平面設(shè)計(jì)論文。
一、立體主義的形式對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響。
三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)主義思想觀念。
思義，“超現(xiàn)實(shí)”是指凌駕于“現(xiàn)實(shí)主義”之上的一種反美學(xué)的流派。
參考文獻(xiàn)：
[1]世界平面設(shè)計(jì)史王受之著中國青年出版社2002年。
[2]現(xiàn)代招貼藝術(shù)史朱國勤著上海書店出版社2000年。
[3]平面設(shè)計(jì)史菲利普·梅格斯著云南人民出版社1981年。
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇十五
摘要:探究現(xiàn)代公益海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與表現(xiàn)方式.方法從公益海報(bào)的公益性、通俗性、針對(duì)性、長期性等特點(diǎn)入手,探索現(xiàn)代公益海報(bào)設(shè)計(jì)在元素替代、心理干預(yù)、國際化演繹3個(gè)方面的創(chuàng)意與表現(xiàn),并以具體事例展開深入論述.結(jié)論在多元化的社會(huì)大環(huán)境下,創(chuàng)新公益海報(bào)的設(shè)計(jì)理念與方式,能夠更好地凸顯主題,提升藝術(shù)效果,使公益海報(bào)作品的社會(huì)影響力大大提高.
公益,即有關(guān)社會(huì)公眾的福祉和利益.公益海報(bào)是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其并不以盈利為目的,而是引發(fā)大眾對(duì)某些社會(huì)熱點(diǎn)、公益事件的關(guān)注,通過視覺信息傳遞服務(wù)于社會(huì)[1].隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展,公益海報(bào)涉及的范圍越來越廣,形式也更加多樣,不僅在信息的傳達(dá)上更加直觀和快速,更開始向著國際化方向發(fā)展.為了進(jìn)一步提高公益海報(bào)的設(shè)計(jì)水平,廣大設(shè)計(jì)師也開始了更多的嘗試,通過多種途徑豐富公益海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與表現(xiàn),提高感染力,擴(kuò)大宣傳功能,更好地體現(xiàn)了公益海報(bào)的社會(huì)價(jià)值.下面即對(duì)現(xiàn)代公益海報(bào)的全新設(shè)計(jì)理念及方式展開探究.
公益海報(bào)主要通過直白的藝術(shù)語言,如圖形、文字等形式進(jìn)行傳播和宣傳,告訴人們?cè)撟鍪裁床辉撟鍪裁?從而增強(qiáng)人們的道德意識(shí),規(guī)范行為.總的來說,公益海報(bào)有以下幾點(diǎn)突出的特性[2].首先,公益性.公益海報(bào)最為顯著的特征就是公益性,但不以盈利為目的并不等于說從事公益海報(bào)是虧本的,從一定程度上說,公益海報(bào)能夠吸引人們關(guān)注熱點(diǎn)話題,引起共鳴,促使社會(huì)沿著良好的勢(shì)頭發(fā)展,而這是商業(yè)海報(bào)所不具備的[3].其次,通俗性.公益海報(bào)并不是為某個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品樹形象、打知名度而產(chǎn)生的,其主要目的是為社會(huì)大眾謀利,為公眾切身利益服務(wù),因此在內(nèi)容的選取上經(jīng)常通俗易懂,最大限度地照顧不同文化層次的群體,使他們能夠快速、有效地理解海報(bào)所要表達(dá)的主題和創(chuàng)作者設(shè)計(jì)海報(bào)的目的.再次,針對(duì)性.公益海報(bào)代表的是最廣大人民的利益,是對(duì)某些社會(huì)行為或社會(huì)事件的直觀展現(xiàn)與思想延伸[4].這就使得公益海報(bào)的內(nèi)容與形式必須具備針對(duì)性,要告誡人們以合乎公眾利益的準(zhǔn)則去規(guī)范自己的行為,支持或倡導(dǎo)某種社會(huì)事業(yè)或社會(huì)風(fēng)尚.最后,長期性.公益海報(bào)反映的多是社會(huì)中廣泛存在的問題,因此是可以長時(shí)間使用的.一則優(yōu)秀的公益海報(bào),不僅能夠在當(dāng)下的時(shí)間段使用,在以后的某一時(shí)期同樣可以使用.基于以上優(yōu)勢(shì),公益海報(bào)比商業(yè)海報(bào)更具備深刻的文化內(nèi)涵,價(jià)值意義更大.尤其隨著海報(bào)形式、題材的豐富,關(guān)注領(lǐng)域的擴(kuò)大,這種優(yōu)勢(shì)愈加明顯,使得公益海報(bào)不斷出現(xiàn)在各大公共場所,成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡膬?nèi)容.
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇十六
隨著我國社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于生活品質(zhì)的要求越來越高，咖啡店成為了人們經(jīng)常光顧的文化娛樂場所，可以使人們?cè)诰o張激烈的工作當(dāng)中得到放松，使人們的生活變得更加豐富多彩。因此在進(jìn)行咖啡店室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意對(duì)自然元素進(jìn)行使用，使其與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格進(jìn)行融合，從而為人們提供一個(gè)高品質(zhì)的生活以及學(xué)習(xí)的空間[1]。
1將自然元素作為咖啡店室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的主調(diào)。
1.1關(guān)于自然設(shè)計(jì)。
我國的城市生活節(jié)奏越來越快，這也給很多人帶來了壓力，這時(shí)候咖啡店成為了人們周末經(jīng)常光顧的放松、消遣的場所，咖啡店恬靜的氛圍常常使人們流連忘返，不愿離去?？Х鹊晖ǔ?huì)有一定的文化氛圍，設(shè)有書吧等娛樂性與知識(shí)性共同存在的場所。對(duì)于咖啡店這樣的場所來說，對(duì)其進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該注意對(duì)氛圍進(jìn)行準(zhǔn)確的營造，在其中加入自然元素就是非常好的一個(gè)選擇。在我國古代的建筑裝飾理念當(dāng)中就有“師法自然”的原則，將其在咖啡店當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用也非常適合，可以利用自然的條件以及自然的規(guī)律來進(jìn)行店內(nèi)的裝修，將自然與建筑進(jìn)行結(jié)合，這不僅體現(xiàn)了咖啡館清新雅致的氣息，同時(shí)也使得傳統(tǒng)思想文化在現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中得到了應(yīng)用，提升了咖啡店的整體文化內(nèi)涵[2]。
1.2自然設(shè)計(jì)創(chuàng)意在室內(nèi)空間當(dāng)中的應(yīng)用。
現(xiàn)階段，我國的經(jīng)濟(jì)以及科技都在以較為平穩(wěn)的速度進(jìn)行發(fā)展，高樓大廈到處聳立，人們一直生活在鋼筋水泥的房屋當(dāng)中，與自然的距離開始越來越遠(yuǎn)，人們的娛樂方式看似是變得更加多樣化了，實(shí)則是生活中的.歡樂氛圍被限制住了。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在其中加入一些自然的元素，可以使室內(nèi)的整體氛圍變得更加活躍，例如，可以在咖啡店內(nèi)擺放一些綠色的盆栽，或者擺放一些色彩較為溫暖的花，這可以使房間的整體色彩效果變得更加豐富。同時(shí)，也可以在咖啡店內(nèi)擺放一些天然的石頭，這可以給人一種沉靜端莊、古樸的氛圍，自然元素的體現(xiàn)方式是多種多樣的，在咖啡店消費(fèi)的人的心情通常也會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，這是在所難免的，不同的自然風(fēng)格的搭配可以給人不同的心理暗示，相比于單一的水泥鋼筋所打造出的空間而言，其空間呈現(xiàn)效果是有很大區(qū)別的[3]。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，合乎氛圍的裝飾材料以及裝飾技藝對(duì)房間的整體品味有很大程度的提升，多樣化的裝飾材料會(huì)為室內(nèi)裝飾提供很好的物質(zhì)保障，對(duì)于追求時(shí)尚的年輕人來說，對(duì)新型的、自然的室內(nèi)裝飾材料會(huì)更加偏愛。但是，新型室內(nèi)裝飾材料也有其自身的缺點(diǎn)，通常情況下，這種材料的使用壽命相對(duì)較短，再加上這種材料在我國剛剛興起時(shí)間不長，在很多技術(shù)細(xì)節(jié)方面還沒有完善，在實(shí)際應(yīng)用的過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題。但是這些問題并不是完全不能避免的，還需要我國相關(guān)工作人員進(jìn)行長期的探索與實(shí)踐，來對(duì)此項(xiàng)技術(shù)中的不穩(wěn)定因素進(jìn)行排除。
2自然設(shè)計(jì)在咖啡店當(dāng)中的應(yīng)用表現(xiàn)。
2.1自然的形態(tài)與材質(zhì)表現(xiàn)。
通常情況下，咖啡店當(dāng)中會(huì)使用一些木材來進(jìn)行室內(nèi)的裝修，這是非常關(guān)鍵的，在書桌、地面或者窗臺(tái)上采用木材鐵皮，不僅能夠營造出一種自然的氛圍，同時(shí)也使得像咖啡店這樣的公共場合有了一定隨意性，使其更加貼近日常生活，給人一種賓至如歸的感覺。持此之外，木材自身所帶的花紋以及光澤顏色等等都具有一定的天然魅力。在進(jìn)行貼近自然的環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該注意對(duì)咖啡店的“本色”進(jìn)行合理的應(yīng)用，不必對(duì)木材的顏色以及形狀進(jìn)行過于刻意的加工，這樣往往會(huì)在一定程度使其表現(xiàn)效果受到影響。在進(jìn)行自然設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意對(duì)已有的自然條件進(jìn)行利用，從而使室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)有返璞歸真之感。
2.2自然色調(diào)的表現(xiàn)。
色調(diào)表現(xiàn)也是非常關(guān)鍵的，自然顏色的直接加入往往會(huì)給人舒適之感，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要對(duì)色彩的光澤度、距離感以及分布情況等等方面進(jìn)行精準(zhǔn)的把握，在對(duì)材料的選擇上，應(yīng)該盡量選擇色澤淳樸的木材，因?yàn)榭Х缺旧淼念伾闶谴緲愣挥匈|(zhì)感的。除此之外，咖啡店當(dāng)中還可以加入一些植物來進(jìn)行點(diǎn)綴，可以將花卉以及盆栽等等放在木制的花架上，這會(huì)給人一種色彩分明的視覺享受。
2.3對(duì)自然光進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用。
自然光對(duì)植物的生長會(huì)有很大的幫助，同時(shí)，自然光看也可以是人們的身心變得更加愉悅，這也很好的符合書吧以及咖啡廳的整體氛圍，從而在很大程度上增加了親近之感。在咖啡店的室內(nèi)裝飾中引用棕色是非常好的選擇，這與咖啡店的主題相呼應(yīng)，同時(shí)，也方便對(duì)其它的自然色調(diào)進(jìn)行調(diào)和。
3結(jié)束語。
隨著人們的生活水平越來越高，對(duì)于精神上的愉悅也提出了更高的要求，人類的生存不可能離開自然的力量，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)自然元素在咖啡店當(dāng)中的應(yīng)用創(chuàng)意進(jìn)行精準(zhǔn)的把控，相比于傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修形式來說，這種裝修方式會(huì)使空間變得更加悠閑雅致，更能夠使人們感到放松。
參考文獻(xiàn)。
[2]姚興.室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的顏色應(yīng)用研究——以主題咖啡廳研究為例[j].藝術(shù)科技，，14（9）：305.
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇十七
摘要：民間年畫是我國傳統(tǒng)文化之一，是民族才能的重要結(jié)晶。招貼設(shè)計(jì)是時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)，年畫和招貼有難解之緣，他們都具有教育、審美、宣傳和實(shí)用功能，很多招貼設(shè)計(jì)作品均運(yùn)用了民間年畫形象。本文先簡單論述了民間年畫和招貼設(shè)計(jì)，然后分析民間年畫和招貼設(shè)計(jì)有共性特征、民間年畫在招貼設(shè)計(jì)里的運(yùn)用。
1引言。
平面設(shè)計(jì)關(guān)系的范圍越來越越廣泛，無論是品牌形象策劃、商業(yè)海報(bào)或是商品包裝，各個(gè)行業(yè)都與平面設(shè)計(jì)有關(guān)，平面設(shè)計(jì)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)有緊密聯(lián)系。民間年畫是傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式之一，把民間年畫應(yīng)用到招貼設(shè)計(jì)里既能豐富設(shè)計(jì)語言，還能實(shí)現(xiàn)中國文化傳承。經(jīng)濟(jì)多元化是國家和國家間未來重要的發(fā)展趨勢(shì)，在這種環(huán)境下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐漸走向國際化舞臺(tái)，如何在多元化文化里保持自己的本土文化與民族特色是設(shè)計(jì)師們需要關(guān)注的問題，設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)將民間年畫運(yùn)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中。
2民間年畫。
年畫是我國一種重要民間藝術(shù)形式，它起源民間。舊時(shí)年節(jié)時(shí)，家家在室內(nèi)張貼畫冊(cè)，表達(dá)新年的祝愿，增添節(jié)日喜慶氣氛，因?yàn)槟戤嬅磕暌鼡Q一次，新年時(shí)用新畫換下上一年的畫，所以叫做年畫。年畫發(fā)展到現(xiàn)在，在每個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了不同特征與形式，人們常把城鄉(xiāng)勞動(dòng)室粘貼的年畫叫做民間年畫。門神形式是民間年畫最早的表現(xiàn)形式，民間年畫題材十分豐富，有以歷史故事為題材的，有具有較高實(shí)用價(jià)值的歷畫。在民間年畫不斷發(fā)展過程中，形成了很多藝術(shù)產(chǎn)地，各產(chǎn)地有自己獨(dú)特的風(fēng)格特征。國內(nèi)出名的年畫產(chǎn)地有天津楊柳青、四川綿竹及蘇州桃花塢等。
3招貼設(shè)計(jì)。
招貼設(shè)計(jì)在我國出現(xiàn)的較早，有著悠久發(fā)展歷史。海報(bào)可以說是粘貼的一個(gè)別稱，它也是廣告里最特殊、且最早的形式，招貼是運(yùn)用廣告形式實(shí)現(xiàn)傳達(dá)信息的目的。某種程度上講，它依賴于印刷技術(shù)。招貼設(shè)計(jì)憑借其獨(dú)特的魅力在平面設(shè)計(jì)里脫穎而出，并在平面設(shè)計(jì)里占據(jù)重要主導(dǎo)地位。招貼設(shè)計(jì)能夠給平面設(shè)計(jì)增添活力，通過招貼設(shè)計(jì)，可以看出某個(gè)地區(qū)設(shè)計(jì)水平高低，且反映該地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況。招貼設(shè)計(jì)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一個(gè)體現(xiàn)，創(chuàng)作領(lǐng)域運(yùn)用招貼設(shè)計(jì)，能夠形成新視覺語言。
4民間年畫和招貼設(shè)計(jì)有共性特征。
招貼設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域里學(xué)術(shù)性最強(qiáng)、影響面最廣的設(shè)計(jì)，民間年畫是我國流傳最廣、歷史最悠久的招貼。民間年畫完美的統(tǒng)一了色、形、意，代表著我國民間風(fēng)俗，其藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵都較高，而色、圖、字是招貼設(shè)計(jì)三個(gè)基本要素，招貼設(shè)計(jì)表達(dá)情感、傳播信息主要依靠這三要素?，F(xiàn)代招貼和民間年畫的.造型方面存有相同點(diǎn)，表現(xiàn)手段與藝術(shù)功能也有許多共性，因此，招貼設(shè)計(jì)的許多作品都應(yīng)用了民間年畫里的元素或是形象。我國文化決定了人們利用含蓄方式表達(dá)各種意義，很早以前，人們就借物抒懷，所以，民間年畫作品多數(shù)運(yùn)用象征手法，將作品很多元素集中到一起，讓人們利用民間年畫表達(dá)最質(zhì)樸的情感。象征表現(xiàn)手法也是創(chuàng)作招貼設(shè)計(jì)的主要方法之一，招貼設(shè)計(jì)里的象征手段時(shí)運(yùn)用具體事物表現(xiàn)特殊寓意，招貼設(shè)計(jì)思維憑借象征手法，利用以此言彼方式傳達(dá)設(shè)計(jì)中意念。民間年畫的基礎(chǔ)是印刷技術(shù)，年畫通過復(fù)制而廣泛傳播，年畫內(nèi)容多種多樣、題材涉及廣泛、文化內(nèi)涵也較深厚，很多題材反映的內(nèi)涵使年畫有教育與宣傳功能。招貼和民間年畫相同，其也是以印刷技術(shù)作為基礎(chǔ)，招貼是平面設(shè)計(jì)關(guān)鍵組成部分之一，它是很多廣告媒體不能取代的，招貼的首要作用是準(zhǔn)確傳達(dá)信息，有宣傳功能。招貼最早被用于宣傳商業(yè)信息，而后漸漸滲透至教育、文化、整治方面，隨著出現(xiàn)各種題材招貼作品，例如：社會(huì)招貼、商業(yè)招貼，所以，招貼具有文化功能與教育功能。
5民間年畫在招貼設(shè)計(jì)里的運(yùn)用。
5.1民間年畫元素的運(yùn)用。
招貼設(shè)計(jì)在人們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在，是人們生活不可缺少的一部分。招貼設(shè)計(jì)既能夠宣傳產(chǎn)品，也能夠裝飾生活環(huán)境，進(jìn)而豐富精神生活。在現(xiàn)代生活中，招貼設(shè)計(jì)給人們帶來的影響很大。民間年畫是傳統(tǒng)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它憑借獨(dú)特的色彩表現(xiàn)形式受到人們喜愛與關(guān)注。因此，通過招貼設(shè)計(jì)給社會(huì)、給生活的影響，把它和民間年畫充分結(jié)合到一起，既能給傳統(tǒng)的民間年畫增添生命力，還能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)文化的結(jié)合。
5.2民間年畫在招貼設(shè)計(jì)里的審美表現(xiàn)。
民間年畫是我國關(guān)鍵傳統(tǒng)文化元素之一，招貼設(shè)計(jì)和民間年畫的創(chuàng)新與融合，不只是招貼設(shè)計(jì)自身表達(dá)形式特殊，也是和國際接軌時(shí)我國本土風(fēng)格的一種體現(xiàn)。進(jìn)行現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)過程中既要和時(shí)代元素與時(shí)俱進(jìn)，也要擁有自己的民族特性，進(jìn)而才能滿足人們審美需求。招貼設(shè)計(jì)是永不褪色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)要注意其帶來的視覺沖擊，從而使觀賞者接受并喜愛招貼設(shè)計(jì)所宣傳的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化原色具有獨(dú)特的審美情趣，每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)均需要和文化保持緊密聯(lián)系。
6結(jié)束語。
招貼設(shè)計(jì)是被人們廣泛運(yùn)用的一種設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，它要集功能性、系統(tǒng)性和藝術(shù)性為一身。招貼設(shè)計(jì)能夠使簡單構(gòu)圖呈現(xiàn)濃厚藝術(shù)形式，能夠讓獨(dú)特構(gòu)思變成個(gè)性化表現(xiàn)，我國用哪種表達(dá)方式進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)非常重要，有著民族文化的年畫是很好的一種表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者運(yùn)用年畫進(jìn)行現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)時(shí)，要注意創(chuàng)新民間年畫的表現(xiàn)形式，有效融合民間年畫和現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)，讓民間藝術(shù)有新的活力與生機(jī)。
參考文獻(xiàn)。
[1]王勇.民間年畫在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[j].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào),(05).
[2]陳日紅.中國民間年畫對(duì)現(xiàn)代海報(bào)的影響[j].包裝工程,2013(12).
動(dòng)物海報(bào)設(shè)計(jì)論文篇十八
平面設(shè)計(jì)的概念、策略、視覺形式由始至終都被創(chuàng)意性所貫穿，創(chuàng)意性是設(shè)計(jì)作品的生命之源。集合符號(hào)文字以及圖片等多種方式傳達(dá)訊息的平面設(shè)計(jì)作品通過新穎的創(chuàng)意傳達(dá)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，能夠提升產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的質(zhì)感，是產(chǎn)品能夠提高銷量，得到高收益高回報(bào)。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性就是設(shè)計(jì)中思想理念的出新，并且以現(xiàn)代人物質(zhì)、精神生活的改善提升為設(shè)計(jì)宗旨。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意是以消費(fèi)群體、目標(biāo)人群的利益實(shí)現(xiàn)為前提，以達(dá)到個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)的雙贏為目的，設(shè)計(jì)因此而擁有長久的生命。
1.1以色彩、圖形和文字作為創(chuàng)意切入點(diǎn)。
色彩、圖形以及文字符號(hào)是平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素。平面設(shè)計(jì)作品以物質(zhì)形象為表現(xiàn)形式，以視覺傳達(dá)為目的，創(chuàng)意是將設(shè)計(jì)內(nèi)容圖像化地展現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)直觀的形象。色彩在視覺感知角度中是最先吸引消費(fèi)者注意力的元素，是平面設(shè)計(jì)中無聲的語言。人們對(duì)不同的色彩會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受，就像不同的人有不同的魅力和氣質(zhì)。色彩的選擇和合理搭配，能讓作品脫穎而出，也能更準(zhǔn)確的傳達(dá)產(chǎn)品的特性和理念，最大限度地吸引消費(fèi)者和目標(biāo)人群。其次文字符號(hào)是人類進(jìn)行交流溝通傳達(dá)思想的符號(hào)工具，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)思想理念，被廣泛地在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用。圖案則是意念的傳達(dá)，可以是抽象的也可以是具體的表達(dá)作品的思想。例如法國廣播電臺(tái)設(shè)計(jì)的系列音樂連續(xù)海報(bào)，是由菲利普?米洛特設(shè)計(jì)的，(見圖1)這張平面設(shè)計(jì)的作品就是將色彩、圖案、文字符號(hào)完美地融合為一體。在版面編排上，平面的組成成分被集中在一起使用了視覺雙關(guān)語和夸張的表達(dá)方式。
1.2結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。
我們常說只有民族的才是世界的。文化是人們智慧結(jié)晶長期積累沉淀創(chuàng)造的產(chǎn)物，逐漸成為一種社會(huì)現(xiàn)象。人類的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的積累的并行的。隨著信息時(shí)代的來臨，網(wǎng)絡(luò)成為溝通聯(lián)系的橋梁，信息傳遞更加迅速和快捷，各種文化理念相互碰撞、相互沖擊，我們應(yīng)該在信息爆炸的時(shí)代秉承和向世界傳播我們優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，讓民族文化走向世界走向未來，在我們平面設(shè)計(jì)中也應(yīng)該結(jié)合和適當(dāng)加入民族的元素，讓傳統(tǒng)文化成為我們?cè)O(shè)計(jì)作品的基石和底蘊(yùn)。例如，(圖2)創(chuàng)作者設(shè)計(jì)的是一幅以“家”為主題的作品，作品中用各種書法字體寫出不同的'“家”。正中間最大的是一個(gè)草書的“家”字，后面的背景襯托的是篆書、隸書等字體寫出的“家”，這些不同字體的“家”融合了中國幾千年的傳統(tǒng)書法文化。這幅設(shè)計(jì)作品點(diǎn)睛之處是“家”右邊的撇捺以臺(tái)灣省圖形表示，整幅作品表達(dá)和傳遞了國家統(tǒng)一這個(gè)整體性的突出概念。
愈演愈烈的商業(yè)競爭以及人們不斷進(jìn)步和變換的生活方式促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品更加豐富多彩和多維化。平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，不斷促使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)良性發(fā)展。
各種設(shè)計(jì)元素組成的審美組合。平面設(shè)計(jì)作品的最終目的是吸引受眾，并且能夠打動(dòng)他們，勾起消費(fèi)群體、目標(biāo)人群去擁有或者行動(dòng)的欲望。平面設(shè)計(jì)作品通常是采用文字、圖形、色彩等元素結(jié)合，以視覺形式將信息展現(xiàn)出來，準(zhǔn)確、清晰的傳遞信息和理念。因此，在現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者除了要有扎實(shí)的專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)、過硬的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還需要在設(shè)計(jì)中把自己放在受眾的角度去思考和設(shè)計(jì)，站在受眾的角度去分析他們所需要的或者感應(yīng)他們所喜歡的情感要素，簡言之，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)要先能夠感動(dòng)自己，才能感動(dòng)目標(biāo)群體。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)一個(gè)出彩的設(shè)計(jì)作品，不僅僅停留在圖形創(chuàng)作、文字組合的階段，而是綜合了多項(xiàng)腦力勞動(dòng)成果和情感轉(zhuǎn)移的結(jié)果。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)勢(shì)必將形成一項(xiàng)高要求的專業(yè)特征。這就更加提高了對(duì)設(shè)計(jì)師的專業(yè)素養(yǎng)、多重知識(shí)的要求、較強(qiáng)的洞察力和敏銳的創(chuàng)新思維。例如，文字橫向或者縱向的排版、圖形的比例位置、色彩的呼應(yīng)或?qū)Ρ取D片的選擇等，都是決定設(shè)計(jì)好壞的關(guān)鍵性因素，對(duì)于他們的重視和運(yùn)用既要相互協(xié)調(diào)又缺一不可。
眾所周知，并且給人們印象非常深刻的北京奧運(yùn)會(huì)申奧會(huì)徽――五環(huán)太極的平面設(shè)計(jì)作品就是創(chuàng)意性、審美性的完美融合，貼切完美地闡述了北京申奧的理念。設(shè)計(jì)者將奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的典型顏色組合成了一幅中國傳統(tǒng)的手工藝品圖案――“同心結(jié)(中國結(jié))”。圖案采用抽象的手法表現(xiàn)了一個(gè)人正在打太極拳的形象，其簡潔的動(dòng)作、流暢的線條無不蘊(yùn)含著一種優(yōu)美、和諧和力量，也寓意世界各國人民之間能團(tuán)結(jié)、合作和交流的美好愿望，同時(shí)它也是對(duì)奧林匹克的體育精神:更快、更高、更強(qiáng)的表達(dá)。
3、結(jié)語。
在平面設(shè)計(jì)中，使用視覺元素來反映設(shè)計(jì)者的設(shè)想或計(jì)劃，利用符號(hào)、圖形或文字等一些設(shè)計(jì)元素將信息傳達(dá)給受眾，從而達(dá)到讓人們通過這些視覺元素了解作品中所包含的指向性信息的目的。平面設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師通過各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維具體化的過程。一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品能否成立的基本條件，就是/文秘站－您的專屬秘書！/看它是否足夠具備感動(dòng)觀眾的力量，是否能夠確切地傳遞出隱藏在作品背后的信息和意義。設(shè)計(jì)師將創(chuàng)意性、審美性、實(shí)用性完美結(jié)合，才能使平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。
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