當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)和難題時，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是一種非常重要的方法?？偨Y(jié)的語氣要積極、正面，鼓勵自己和他人進(jìn)步?？偨Y(jié)可以從各個領(lǐng)域中獲取靈感，讓我們更好地認(rèn)識不同的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。
人與自然生命共同體高中篇一
為全球氣候治理續(xù)寫“中國新篇章”
2021年4月22日，習(xí)近平出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會時強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持綠色發(fā)展和多邊主義，共同構(gòu)建人與自然生命共同體?！?030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰”“2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和”，習(xí)近平主席的承諾擲地有聲。面對全球性危機(jī)，中國將生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義總體布局，中國作為全球生態(tài)文明建設(shè)重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者的地位和作用進(jìn)一步彰顯，中國方案、中國行動，為推進(jìn)全球綠色復(fù)蘇注入了新動力、為共謀生態(tài)文明建設(shè)續(xù)寫了新篇章。
新篇章體現(xiàn)的是中國著眼全局、放眼未來的長遠(yuǎn)眼光?！熬G水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”……黨的十八大以來，習(xí)近平同志從中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)眼光和人類文明發(fā)展規(guī)律的歷史高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出一系列重要論述，形成了以綠色為基調(diào)的生態(tài)文明思想，我們對于生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識進(jìn)一步清晰，理解進(jìn)一步深入。正因如此，中國從大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀出發(fā)，呼吁秉持人類命運(yùn)共同體理念，攜手應(yīng)對氣候環(huán)境領(lǐng)域挑戰(zhàn)，共同守護(hù)地球家園。
新篇章蘊(yùn)含的是中國心懷人民、心系后代的天下情懷。中華文明歷經(jīng)五千年而不衰，得益于其開放包容，以“天下大同”“協(xié)和萬邦”的胸懷融匯不同文明，無論是人類命運(yùn)共同體，還是人與自然生命共同體正是這一天下情懷的當(dāng)代體現(xiàn)。事實(shí)上，在百年未有之大變局的今天，面對世界各國不斷打壓中國崛起的關(guān)鍵時期，中國愿意摒棄前嫌，致力于合作推動全球生態(tài)建設(shè)，是植根于對生存環(huán)境與人類命運(yùn)的深切關(guān)懷，更是對世界各國人民對于保護(hù)生態(tài)迫切愿望的積極響應(yīng)?！碍h(huán)境就是民生”，也正是廣大人民群眾對美好生活、對優(yōu)質(zhì)公共生態(tài)產(chǎn)品的向往，才構(gòu)成了我國生態(tài)文明建設(shè)的政治民意基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)動力，以及致力于生態(tài)環(huán)境治理體系與治理能力現(xiàn)代化的生態(tài)文明制度建設(shè)的“初心”。秉持天下情懷，中國將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，同世界各國一道，共謀生態(tài)建設(shè)，合作應(yīng)對挑戰(zhàn)，攜手構(gòu)建人與自然生命共同體，以合作共贏改善生態(tài)環(huán)境、增進(jìn)人類福祉。
新篇章彰顯的是中國言出必行、責(zé)無旁貸的大國擔(dān)當(dāng)?；赝^去，從堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)到“長江十年禁漁”的實(shí)施，從推動達(dá)成氣候變化《巴黎協(xié)定》到全面履行《聯(lián)合國氣候變化框架公約》，從大力推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)到與60多個國家、國際及地區(qū)組織簽署約150項(xiàng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作文件……中國一直為建設(shè)一個清潔美麗的世界砥礪前行。展望未來，“十四五”時期我國將繼續(xù)加快推動綠色低碳發(fā)展，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，全面提高資源利用效率，將生態(tài)文明領(lǐng)域合作作為共建“一帶一路”重點(diǎn)內(nèi)容，發(fā)起系列綠色行動倡議，采取綠色基建、綠色能源、綠色交通、綠色金融等一系列舉措，為世界生態(tài)建設(shè)再作貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動向世界闡述“中國擔(dān)當(dāng)”。
“為者常成，行者常至。”共建人與自然生命共同體，開創(chuàng)世界生態(tài)治理美好未來，相信通過本屆領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會，中國將在習(xí)近平生態(tài)文明思想的引領(lǐng)下，同各方一道，在推動高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型，為全球應(yīng)對氣候變化續(xù)寫“中國新篇章”。
人與自然生命共同體高中篇二
近期，國家主席習(xí)近平在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平主席在講話中指出，只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟(jì)、守望相助，人類必將能夠應(yīng)對好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。
自然規(guī)律告訴我們：和則生。自人類誕生以來，就與自然朝夕相處，沒有自然萬物的滋養(yǎng)，人類就難以生存，這既是自然發(fā)展規(guī)律，也是人類社會賴以生存的基本準(zhǔn)則。工業(yè)革命后，人類在創(chuàng)造發(fā)展奇跡的同時，大氣、水等環(huán)境污染越發(fā)嚴(yán)重，不僅影響著人類的生命健康，也制約著社會的可持續(xù)發(fā)展。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然已成為世界共識。自古以來，中華民族就遵循天人合一的理念，今天我們?nèi)〉贸删途褪菆?jiān)持與自然和諧共生的結(jié)果，尤其是黨的十八大以來，我們高度重視生態(tài)文明建設(shè)，努力走與自然和諧相處的發(fā)展之路，為世界生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了“中國力量”?！耙癖Ｗo(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”“綠水青山就是金山銀山”等保護(hù)自然環(huán)境的自覺已深入中國人的內(nèi)心。中國的實(shí)踐證明：遵循自然規(guī)律，堅(jiān)持人與自然生命共同體，就能走出一條人與自然和諧發(fā)展并相互促進(jìn)的大道。
人類歷史這面鏡子告訴我們：合則興。志合者，不以山海為遠(yuǎn)。同一個地球，同一個家園，每個人都想貢獻(xiàn)一份力量，把這個“大家園”建設(shè)好，這是全人類的愿景。全球性氣候問題關(guān)系到世界各國人民的民生福祉，是全人類不可回避的問題，需要全球合作。獨(dú)木難成林，只有攜手合作，不斷提高合作水平，才能拿出有效的應(yīng)對方案，才能讓世界人民共享更好的發(fā)展成果，進(jìn)而持續(xù)推進(jìn)人類文明實(shí)現(xiàn)欣欣向榮。開展國際合作的前提是相互尊重、平等對待，只有這樣才能凝聚起應(yīng)對全球氣候挑戰(zhàn)的“最大民心”，才能形成符合世界各國人民利益的“最大公約數(shù)”，才能收獲國際交流合作的“最大共贏面”。人類社會發(fā)展至今，已前所未有地緊密聯(lián)系在一起，不僅是在應(yīng)對氣候問題上要眾志成城，而且在應(yīng)對其他人類共同挑戰(zhàn)時也是命運(yùn)與共，這是不可阻擋的歷史潮流。歷史滾滾向前，書寫著人間正道。我們要共同營造合作共享的國際社會治理環(huán)境，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，讓子孫后代享有更美好未來。
人與自然生命共同體高中篇三
今年放暑假的時候，我在外婆家一本相冊里，看到了一張我四歲時候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍(lán)色的，身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊(duì)的都能看得見，我被媽媽說了好心動啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對媽媽說：”媽媽這個人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說：“是啊!這個人真差勁，我們心怡可不能學(xué)她”。媽媽剛剛想上去說那個扔垃圾的人，那個人看見我們過來，可能意識到不好意思了，馬上跑開了。走進(jìn)小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來穿去，水面上不時漂來一些動物的尸體，各色的塑料袋，樹葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來，他好像在說：“救救我吧!，還我一個干凈的環(huán)境?！笔前?藍(lán)天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了，天空是鳥兒們的家，讓我們環(huán)境保護(hù)環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空。
車子啊!請你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請你歇歇腳吧!還大自然一個清新的空氣吧!
排污管道啊!請你聽聽小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進(jìn)了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時可以侵犯到的家，不能自由游來游去的竄門了，排污管道啊!請你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動起來吧!做地球媽媽的好孩子，保護(hù)她!不要再讓她傷心和失望，保護(hù)環(huán)境責(zé)任在于你我他。
人與自然生命共同體高中篇四
4月22日，在“世界地球日”到來之際，國家主席習(xí)近平出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的重要講話。習(xí)近平主席指出，我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局。
“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！贝笞匀辉杏怂猩臀锓N，為人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入工業(yè)文明時代，借助飛速發(fā)展的科技，自然的奧秘不斷呈現(xiàn)在我們面前，人類的自然觀念自此發(fā)生了根本性的改變，開始對自然進(jìn)行無節(jié)制甚至是掠奪式的開發(fā)與利用，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)指出，自有人出現(xiàn)以來的歷史都是“人化自然”的歷史，人與自然之間必然處于相互影響、相互制約的“共生”狀態(tài)之中。
人與自然和諧共生，要用發(fā)展養(yǎng)護(hù)自然。在以往的發(fā)展當(dāng)中，囿于發(fā)展方式、發(fā)展水平的限制，發(fā)展過程中付出了沉重的環(huán)境代價，如高濃度的霧霾、水體和土壤的嚴(yán)重污染等。推動“十四五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，必須摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時發(fā)展的短視做法;重拾人與自然之間的和諧關(guān)系，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走“資源節(jié)約、環(huán)境友好、綠色低碳”的綠色發(fā)展之路，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的支撐，讓綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。
人與自然和諧共生，要用底線守護(hù)自然。當(dāng)前，越來越多的人類活動不斷觸及自然生態(tài)的邊界?！斑吔纭本褪恰暗拙€”，守住自然生態(tài)安全邊界就是守住自然生態(tài)底線、確保生態(tài)安全，為國家安全、中華民族永續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念，樹立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的觀念，落實(shí)“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針;不斷完善國土空間規(guī)劃，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)、大規(guī)模國土綠化、海洋生態(tài)修復(fù)、荒漠化治理等重大工程，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，筑牢國家生態(tài)安全屏障。
人與自然和諧共生，要用科技保護(hù)自然。阿諾德·約瑟夫·湯因比曾在其著作《人類與大地母親》中提出，工業(yè)革命一開始，科技的發(fā)展讓人類對自然資源的開發(fā)利用速度大大提升，使生物圈包括人類本身都遭受到前所未有的威脅。但是科技與自然不是對立關(guān)系，相機(jī)陷阱記錄野生動物，生物聲學(xué)傾聽雨林的聲音，“千里眼”守護(hù)東北虎豹，這些事實(shí)都證明了科技也可以幫助人類更好地理解和保護(hù)自然，讓自然受益于科技。未來，我們要更廣泛地運(yùn)用科技保護(hù)自然，堅(jiān)持以創(chuàng)新為驅(qū)動，發(fā)揮云、ai、5g等新技術(shù)在守護(hù)自然資源、保護(hù)瀕危物種、防御自然災(zāi)害等方面的作用，用技術(shù)見證自然的美好改變。
人與自然生命共同體高中篇五
他在福州調(diào)研的“第一站”就來到了郊野福道。在福山郊野公園，福州是有福之州，生態(tài)條件得天獨(dú)厚，希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設(shè)得更加美好，更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當(dāng)前，中國的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入“快車道”，這是千百年來生態(tài)文明建設(shè)理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標(biāo)識，是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機(jī)遇繼續(xù)做下去，為生態(tài)文明建設(shè)打造示范樣本，尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù)，向著建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”，洞見生態(tài)文明真諦?！叭≈卸?，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念，還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”，讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的.根本指南，努力打造天更藍(lán)、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式，筑牢統(tǒng)籌保護(hù)與發(fā)展的綠色價值理念，讓“尊重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然”實(shí)現(xiàn)由“規(guī)定動作”到“自覺行為”的轉(zhuǎn)變，像保護(hù)眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護(hù)綠增綠，讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財(cái)富”能夠澤被后世。要清醒認(rèn)識到無序、粗暴對待自然的巨大危害，必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟(jì)活動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等，在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會要攜手共同應(yīng)對生態(tài)問題，學(xué)會算總賬、算大賬、算長遠(yuǎn)賬，把“共抓大保護(hù)”落實(shí)到一字一句、一步一行中，堅(jiān)持一棒接著一棒跑，群策群力、群防群控，堅(jiān)決抵制奢靡浪費(fèi)思想，反對一切只顧眼前、不顧長遠(yuǎn)的不合理消費(fèi)。
堅(jiān)守綠色生活“共謀”，融入科學(xué)治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設(shè)沒有人可以置身事外、獨(dú)善其身，科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅(jiān)守，才能實(shí)現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領(lǐng)域、全周期科學(xué)治理規(guī)律，在全社會乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”，找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)活動和發(fā)展方式共同促進(jìn)的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅?！胺罘ㄕ邚?qiáng)則國強(qiáng)”，制度的生命力在于執(zhí)行，要堅(jiān)持以制度管人管事管權(quán)，加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系，緊盯重要領(lǐng)域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位，決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運(yùn)用好環(huán)境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準(zhǔn)治污、氣候治理等方面，著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度，打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本，讓生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)決策部署都能落地生根、開花結(jié)果。
落實(shí)綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生，綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門口盡享綠色福利，必須要把生態(tài)文明建設(shè)的綜合效益落實(shí)到“民心里”。山水榕城，有福之州，為生態(tài)文明建設(shè)提供了示范樣本，也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn)，挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊(yùn)含的時代價值，在堅(jiān)定文化自信中，讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實(shí)，延續(xù)歷史文脈，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，讓文明新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。要搶占新發(fā)展格局“風(fēng)口”，利用好產(chǎn)業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的能動優(yōu)勢，在保護(hù)和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機(jī)活力，持續(xù)釋放綠色動力。要提高對外開放水平，在更加廣闊的舞臺上取真經(jīng)、謀機(jī)遇、展風(fēng)采，讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設(shè)的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構(gòu)建更加美好的家園生活，讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
人與自然生命共同體高中篇六
同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊(yùn)含著人與自然是有機(jī)整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人類文明發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。
人與自然是有機(jī)整體理念。同志強(qiáng)調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機(jī)整體，和人一起組成一個生機(jī)勃勃的生命共同體，而且這個生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實(shí)，又賦予其價值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對自然“生生”事實(shí)的肯定，而且蘊(yùn)含著對自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當(dāng)人們將道德情感傾注于自然，就會認(rèn)識到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價值的，這種價值獨(dú)立于人類對自然的功利性評價。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對自然的價值作了充分肯定，表達(dá)了對生命、對自然的熱愛與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅(jiān)持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應(yīng)該是自然的掠奪者，而應(yīng)該承繼天地生生之德。但進(jìn)入工業(yè)社會以后，人類開始對自然進(jìn)行掠奪，最終也導(dǎo)致了自然對人類的報(bào)復(fù)。近年來，我國大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，取得了顯著成效。這是對傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要劃定生態(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護(hù)起來。要保護(hù)和恢復(fù)濕地，保護(hù)天然林，嚴(yán)格保護(hù)耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應(yīng)看到，人—社會—自然是一個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟(jì)增長方式和人們生活、消費(fèi)模式的改變。要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅(jiān)持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、簡樸生活，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然生命共同體高中篇七
在淮河的一邊，曾經(jīng)坐落著一個城市。
那里山清水秀，森林蒼翠欲滴。
奶奶告訴我，在她很小的時候空氣是清新的，街邊的樹蔭下常能聽見鳥兒聲聲鳴唱。當(dāng)閑暇時，奶奶便跟著祖母拎著小花籃在家門口的“花園”觀賞，時不時摘下一朵，裝扮自己的小花籃，擺在自家的窗臺上。說這話時，我清楚記得，奶奶臉上那溫暖的笑，像春風(fēng)一樣吹進(jìn)我的心田。
那一天晚上，我久久不眠，我不知道奶奶說的“仙境”在哪里?我找呀找……。
突然，一陣熟悉的聲音又刺耳的響起，我該起床了?？纯创巴猓庼不\罩著整個天空。我一邊不情愿的穿衣、刷牙、吃飯，一邊埋怨著天氣如此糟糕，埋怨夢境如此短暫，真實(shí)和夢境的落差讓人一下子難以接受。走下樓，就看見帶著口罩的人們面無表情地來來往往，稀疏斑駁的草地上滿是各種垃圾，很難想象到躺在上面會有什么后果。哪里有可愛的風(fēng)箏和小鳥，哪里有棉花糖般的白云，映入我眼簾的全是灰暗的霧霾。
一片片整齊的水泥廣場遮蓋了泥土地，一輛輛噴吐著刺鼻尾氣的汽車在道路上擁擠，一臺臺轟鳴著的空調(diào)將悶熱排向天空……錯了，全錯了，我們這樣的“前進(jìn)”漫無目的，遮掩了天空的不是陰霾，而是無休止的貪婪，是用大自然的鮮血來澆灌人們不知滿足的欲望。于是大自然哭了，它累了，它怒了，于是酸雨、沙塵、干旱……還有那些不斷消失的動物、植物，它們曾是我們生命長河中親密的旅伴。大自然用更殘暴的方法回?fù)艉涂卦V著我們。當(dāng)我們埋怨惡化的氣候和環(huán)境時，有誰考慮過，我們對大自然做了些什么?有誰能想到它的痛?我們一直在不斷索取，不斷掠奪，卻不知道我們也應(yīng)該給予、奉獻(xiàn)。
我多想讓天空更藍(lán)一些;。
我多想讓白云更美一些;。
我多想讓小草更綠一些;。
我多想讓自然更自然一些……。
人與自然生命共同體高中篇八
習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，“要保護(hù)好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國北方生態(tài)安全屏障”，“要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟(jì)發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟。“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷準(zhǔn)確闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過生態(tài)“紅線”的基礎(chǔ)上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅(jiān)的課題。
堅(jiān)守生態(tài)保護(hù)“紅線”，牢固樹立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。”首先，我們應(yīng)該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識上永遠(yuǎn)緊繃生態(tài)保護(hù)的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度?！叭瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人”，綠水青山不僅是對環(huán)境的保護(hù)，也可以為我們帶來財(cái)富。生態(tài)本身就是價值，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強(qiáng)監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點(diǎn)行業(yè)、重要領(lǐng)域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問題。堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會負(fù)人。
堅(jiān)守全民參與“主線”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境常態(tài)長效。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個響亮的口號一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開全民的參與，只有堅(jiān)守好全民參與的“主線”，舉國一致、萬眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長效。要從認(rèn)真領(lǐng)會退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強(qiáng)的美麗中國!
人與自然生命共同體高中篇九
1000多年前，蘇軾在寫“山色空蒙雨亦奇”這詩句時是下雨天才有的景色，現(xiàn)在連平常日子都有了——有了霧霾。正如柴靜所書的《穹頂之下》，她讓我們看見了與我們每個人休戚相關(guān)的事：霧霾。她說每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。她調(diào)查說“山色空蒙雨亦奇”的杭州每年有200多天的霧霾!
一日，我去西湖邊的中國美術(shù)學(xué)院看敦煌展，過了黑暗的萬松嶺隧道，我突然聞到久違的竹林的味道，那清香真是無與倫比的美妙，我忽然覺得自己尋到什么，尋到了遠(yuǎn)方的記憶。兒時抬頭可以看見藍(lán)藍(lán)的天，雪白的的云，低頭可以看見泥濘的土地，翠綠的野草，河水是碧綠的，清澈見底，可以看見小魚，小蝦在河里自由自在的生活。秋天沒準(zhǔn)還能看到大雁南飛呢!
遠(yuǎn)方的記憶，令人神往的記憶，希望在不久的將來能天天見到。
人與自然生命共同體高中篇十
大自然是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們提供著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自己一樣去保護(hù)它。
誰不想讓自己的家園變得更美好，更漂亮?然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種五花八門的生活垃圾越來越多，其中大多數(shù)垃圾都是會造成環(huán)境污染的。比如說我們常用的電池，如果用完后不進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚恚敲磳斐蓸O大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時，水，將成為奢侈品。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請將垃圾分類。
我國于6月1日起實(shí)行“限塑令”，這一做法，使我國每年節(jié)省三千七百萬桶石油。塑料袋，這種東西對于普通家庭來說再普通不過了，可是你知道嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅消耗了大量資源，而且還需要_年的時間才能被自然分解。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請減少使用塑料袋。
其實(shí)導(dǎo)致這些災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟?。?jù)研究，我們每天使用的電器或其他東西會排放大量的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會隨之減少。汽車尾氣中也含有大量的二氧化碳，應(yīng)隨時提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時，應(yīng)乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開私家車，這樣能減少大量二氧化碳的排放。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請減少使用電器，少開私家車上班或旅行。
作為社會的主人，改善大自然環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就可以創(chuàng)造一個嶄新、美麗的世界!
人與自然生命共同體高中篇十一
大自然是我們的摯友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級愛護(hù)動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她答復(fù)：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會變更自然，自然也會影響到人類的生存開展。
就比方說某地的居民環(huán)保意識強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個和諧，假如這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱?bào)復(fù)！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)難不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?？就比方說泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱情了！就這樣，隨著時間的消逝，樹也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水沉沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假如當(dāng)時人類沒有貪心的砍樹賣錢，而是讓它們歡樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵抗自然災(zāi)難！所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)當(dāng)多種樹來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯，取得大自然的寬??！愛護(hù)自然，就是愛護(hù)我們?nèi)祟愖约海?/p>
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新諦視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細(xì)微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；（2）多植樹造林；（3）不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng)；（4）拒食野生動物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
人與自然生命共同體高中篇十二
“人是什么？”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因?yàn)檫@個問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R而試圖認(rèn)識自然的過程。起初，人認(rèn)識自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的`時候，他們學(xué)會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識的途徑多了起來，人的認(rèn)識的滯后性逐漸減小，認(rèn)識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識，人對自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當(dāng)今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具，學(xué)會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
人與自然生命共同體高中篇十三
習(xí)近平總書記在江蘇考察調(diào)研南水北調(diào)東線工程和江都水利樞紐建設(shè)運(yùn)行情況時強(qiáng)調(diào)，要把實(shí)施南水北調(diào)工程同北方地區(qū)節(jié)水緊密結(jié)合起來，以水定城、以水定業(yè)，注意節(jié)約用水，不能一邊加大調(diào)水、一邊隨意浪費(fèi)水。水是萬物之母，生存之本，文明之源。各級黨委政府要把水資源節(jié)約保護(hù)融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)之中，大力推動用水方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)全社會在節(jié)約每滴水中匯聚造福人民群眾的“幸福河”。
樹牢節(jié)水理念，筑牢生態(tài)文明的“思想堤壩”。水是基礎(chǔ)性的自然資源，戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源。山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，江河湖海保護(hù)治理是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)。山無水不秀、城無水不美、田無水不收，水是自然界中不可缺少的控制性因素之一，水環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。各級黨委政府要牢固樹立節(jié)水理念，筑牢構(gòu)建生態(tài)文明的“思想堤壩”，堅(jiān)持先節(jié)水后調(diào)水、先治污后通水、先環(huán)保后用水，把水資源節(jié)約保護(hù)融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，把“河湖長制”貫徹到生態(tài)文明建設(shè)。要深入貫徹“節(jié)水優(yōu)先”方針，堅(jiān)持以實(shí)施國家節(jié)水行動為抓手，健全完善節(jié)水制度標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)節(jié)水宣傳教育，強(qiáng)化節(jié)水監(jiān)督管理，使節(jié)約用水成為水資源開發(fā)、利用、保護(hù)、配置、調(diào)度的前提。
推動節(jié)水科技，激活綠色發(fā)展的“一池春水”。我國水資源配置與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求不相匹配、地域分布不均、節(jié)水基礎(chǔ)薄弱、用水方式粗放、用水效率不高，成為踐行“綠色發(fā)展理念”的“掣肘”。黨和國家實(shí)施南水北調(diào)工程建設(shè)，就是要對水資源進(jìn)行科學(xué)調(diào)劑，促進(jìn)南北方均衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。各級黨委政府要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)水環(huán)境，像對待生命一樣對待水環(huán)境，堅(jiān)持調(diào)水、節(jié)水兩手硬，推廣節(jié)水技術(shù)創(chuàng)新，建立產(chǎn)學(xué)研深度融合的節(jié)水技術(shù)創(chuàng)新體系，深入開展節(jié)水產(chǎn)品技術(shù)、工藝裝備研究，大力推廣管用實(shí)用的節(jié)水技術(shù)和設(shè)備，全面提高節(jié)水水平。要落實(shí)以水定需，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，針對不同領(lǐng)域確定可用水總量和用水定額，科學(xué)提出城鄉(xiāng)居民生活用水、工業(yè)用水、農(nóng)業(yè)用水控制性指標(biāo)，以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)用水最優(yōu)化。
落實(shí)節(jié)水行動，共守和諧共生的“金山銀山”。環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍(lán)天也是幸福，擁有天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，是我們每個中國人的夢想。加快建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，是推進(jìn)美麗中國建設(shè)、人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。各級黨委政府要把水資源作為最大剛性約束，大力推行和實(shí)施全社會節(jié)水行動，利用新媒體宣傳全民節(jié)水觀念，普及用水知識、方法與相關(guān)法律，引領(lǐng)全社會形成珍惜水、節(jié)約水和愛護(hù)水的良好風(fēng)尚。要統(tǒng)籌行業(yè)和社會力量，強(qiáng)化部門、流域區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，引導(dǎo)大家從自身做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，維護(hù)身邊美麗河湖，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，凝聚節(jié)水愛水護(hù)水思想共識，匯聚保護(hù)山川河流強(qiáng)大力量，讓中華大地水更清、河更凈、湖更活、環(huán)境更優(yōu)美，大踏步地進(jìn)入生態(tài)文明新時代。
人與自然生命共同體高中篇十四
《習(xí)近平談治國理政》第三卷第十三專題《促進(jìn)人與自然和諧共生》中提到“共謀綠色生活，共建美麗家園”問題。
當(dāng)前，全社會積極推進(jìn)垃圾分類工作，讓更多人行動起來，一起為改善生活環(huán)境作努力。近日，習(xí)近平總書記對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，“盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機(jī)意識，今年全球新冠疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。”不管是垃圾分類所表達(dá)的健康文明的生活方式，還是崇尚節(jié)儉所體現(xiàn)出的對大自然的敬畏，都昭示著：堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，共謀綠色生活。
堅(jiān)持綠色發(fā)展，應(yīng)秉持尊重自然、順應(yīng)自然的理念?！叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！倍冀吖こ套鳛橹袊糯こ酞?dú)一無二的典范，就是遵循了自然規(guī)律與河流自身的流動屬性，疏導(dǎo)治水、澤被后世，使成都平原變?yōu)榱颂旄畤?000多年來一直發(fā)揮著重要作用。堅(jiān)持綠色發(fā)展，功在當(dāng)代、利在千秋，我們應(yīng)尊重自然，順應(yīng)規(guī)律，堅(jiān)持人與自然和諧共生。
共建綠色家園，應(yīng)追求親近自然、熱愛自然的情懷。當(dāng)前，我們積極推進(jìn)垃圾分類行動，一方面分類投放垃圾減少環(huán)境污染，另一方面使可回收資源循環(huán)利用、變廢為寶。人與自然是生命共同體，養(yǎng)成垃圾分類好習(xí)慣，讓人們學(xué)會節(jié)約資源、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，共建綠色家園，這需要我們每一個人的積極參與，甚至需要一代人的努力堅(jiān)持。
共謀綠色生活，應(yīng)倡導(dǎo)簡約適度、低碳環(huán)保的理念。十九大報(bào)告指出，“倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)?！奔诜w不易，民生多艱，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！本G色文明新風(fēng)尚，勤儉節(jié)約是美德，我們應(yīng)提倡簡約適度的生活方式，敬畏自然，低碳生活，拒絕浪費(fèi)。
“天地與我并生，而萬物與我為一。”堅(jiān)持綠色發(fā)展，共謀綠色生活，讓我們的家園更加整潔，讓美麗永駐人間。
人與自然生命共同體高中篇十五
從古至今，人與自然就是緊密聯(lián)系、不可分割、相連相通的生命共同體，天藍(lán)、地綠、水清的大自然既是人類生存發(fā)展的需要也是人類對美好生活的向往和追求，留住了青山綠水，就是留下了金山銀山，保衛(wèi)好綠水青山，就是造福子孫后代。
保護(hù)和改善人類賴以生存的環(huán)境，其重要性不言而喻。生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量與群眾的生活質(zhì)量息息相關(guān)，作為人民群眾關(guān)心關(guān)注的焦點(diǎn)，生態(tài)環(huán)境在今年的政府工作報(bào)告中，被多次提及。習(xí)近平總書記在兩會“下團(tuán)組”時強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)就是為民造福的百年大計(jì)”，對生態(tài)環(huán)境的殷殷關(guān)切體現(xiàn)了習(xí)近平總書記心系群眾的民生觀，我們當(dāng)秉持這種“以人民為中心”的生態(tài)發(fā)展理念，繼續(xù)走在前列、干在實(shí)處，把握好生態(tài)文明建設(shè)的思想內(nèi)涵、發(fā)展態(tài)勢和治理形勢，堅(jiān)定兩山理論，保持戰(zhàn)略定力，為人民群眾打造良好的生態(tài)環(huán)境，續(xù)寫綠色發(fā)展新篇章。
深刻把握“和諧共生”的思想內(nèi)涵。無論是“數(shù)罟不入洿池”亦或是“斧斤以時入山林”，都體現(xiàn)了古人對待環(huán)境的友好態(tài)度以及人與自然和諧共生的價值追求，蘊(yùn)含著古人的生態(tài)智慧。黨的十九大提出“堅(jiān)持人與自然和諧共生”的生態(tài)理念與之一脈相承，深刻闡釋了人與自然是相互依存、同存共榮的關(guān)系。我們當(dāng)深刻把握這種關(guān)系，樹立正確的生態(tài)榮辱觀，以植樹種草為榮，以亂砍濫伐為恥;以節(jié)約資源為榮，以浪費(fèi)資源為恥;以保護(hù)動物為榮，以捕殺動物為恥。在思想上與大自然共情，并以此為先導(dǎo)，形成尊重自然、親近自然、愛護(hù)自然的社會氛圍和行動自覺，強(qiáng)化維護(hù)生態(tài)環(huán)境的擔(dān)當(dāng)作為，爭做環(huán)境保護(hù)的先鋒衛(wèi)士，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)力量。
牢牢把握“戰(zhàn)略主動”的發(fā)展態(tài)勢。__年是全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的起步之年，必須牢牢把握“戰(zhàn)略主動”的發(fā)展態(tài)勢，排出時間表和路線圖，搶抓生態(tài)環(huán)境的發(fā)展機(jī)遇，在變量中作考量，在變局中開新局。把握戰(zhàn)略主動，就是要積極主動地參與全球治理，以打造高質(zhì)量的全球生態(tài)環(huán)境為目標(biāo)，在共建、共治、共守、共享美麗家園中實(shí)現(xiàn)共贏;就是要科學(xué)謀劃，做好頂層設(shè)計(jì)，找準(zhǔn)生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定、良好發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑;就是要堅(jiān)持從“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”出發(fā)，將人和地、人和資源等較為突出的現(xiàn)實(shí)問題解決好;就是要以改革激蕩動能，釋放活力和紅利，不斷完善工作機(jī)制，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理能力現(xiàn)代化，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的管控體制，形成聯(lián)防聯(lián)控、齊抓共管的治理局面，推動環(huán)境治理常態(tài)化。
準(zhǔn)確把握“標(biāo)本兼治”的治理形勢。環(huán)境的保護(hù)與治理，到點(diǎn)還得到位，治標(biāo)還須治本。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，才能鞏固好環(huán)境治理的發(fā)展成果，才能取得治理實(shí)效、形成治理長效。一方面，要在空氣、土壤和水這三大領(lǐng)域的污染防治上下功夫，要優(yōu)化交通、能源和產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)綠色生活方式，將落后產(chǎn)能淘汰，以煤改氣、煤改電的方式促污染物總量減排，打響、打好、打贏藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)，進(jìn)一步改善環(huán)境質(zhì)量，以此強(qiáng)基固本;一方面，要對生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和修復(fù)進(jìn)行積極探索和實(shí)踐，在山水林田湖草的系統(tǒng)治理上加大力度，在生態(tài)平衡中促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，從而改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。與此同時，要加大執(zhí)法監(jiān)管力度，對存在的環(huán)境違法行為，務(wù)必一查到底、嚴(yán)懲不貸，嚴(yán)格抓好環(huán)境問題的整改落實(shí)情況，守護(hù)好青山綠水。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。習(xí)近平總書記歷來高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，他強(qiáng)調(diào)，“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境是關(guān)鍵”，我們當(dāng)以高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，以打贏生態(tài)環(huán)保攻堅(jiān)戰(zhàn)的定力和決心，久久為功地抓好生態(tài)環(huán)保工作，在全面小康的“全景圖”中，繡好“生態(tài)文明建設(shè)”的一針一線。
人與自然生命共同體高中篇十六
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
早在幾千年前，人們開使了他們的狂想，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球。現(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長，人類必須想方設(shè)法讓地球養(yǎng)活更多的人，這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，污染也隨之而來。工廠排放污水、廢氣，人們不斷地砍伐樹木，不但使它們不能再生，還使環(huán)境逐漸惡化，給人類帶來了一系列的災(zāi)難。
假如我是環(huán)保局局長，我會全力地保護(hù)水資源。我會在電視廣告上提出建議，一定要保護(hù)水資源。如果沿河市民仍然把污水倒入河中，一定要嚴(yán)懲罰款，看他們再敢不敢排放污水。我會仿照澳門處理污水的辦法，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進(jìn)行凈化。然后，把經(jīng)過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水，讓污水可以循環(huán)再用。我也會用市民的罰款從外國買一些先進(jìn)的過濾器，沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化，把河道變得美麗些。工廠里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過嚴(yán)格的處理，才能排放到河里。這樣，河道里的蝦、魚才能活下來，供人們食用。
假如我是環(huán)保局局長，我會大力提倡植樹。我會組織一個植樹委員會，我會帶領(lǐng)委員會的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個大難題。在沙漠上植樹，一定要把坑挖得深一點(diǎn)，才能保住水分。作為環(huán)保局局長的我會和青年一起植樹，齊來保護(hù)森林，改善沙漠。
最后，我會全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙，嚴(yán)重地污染了大氣，危及人類的健康。我將所有的制煙廠都關(guān)閉，停止制煙。剩下的煙要全部燒掉，我會把它放在一個特備的大桶子里燒，不會把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收，排入空氣中的就是有益的氣體，這樣的辦法，即可以禁煙，又可以有益人類，真是一舉兩得。
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
人與自然生命共同體高中篇十七
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。良好的生態(tài)環(huán)境事關(guān)民生福祉，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)好發(fā)展好生態(tài)環(huán)境的意義不言而喻!
“記”歷史教訓(xùn)，金山銀山買不來綠水青山。用之不覺，失之難存，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，歷史早已給出了答案。工業(yè)文明突飛猛進(jìn)、科技水平日新月異的20世紀(jì)，國際上發(fā)生過一系列由持久性有機(jī)污染物引發(fā)的環(huán)境災(zāi)難事件，如意大利塞維索化學(xué)污染事件、美國拉布卡納爾鎮(zhèn)污染事件、日本和中國臺灣米糠油事件等?！跋任廴竞笾卫怼钡囊?guī)模速度型發(fā)展方式與經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展相悖，短期行為只能帶來短時利益，長遠(yuǎn)來看，貽害無窮。破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞自然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)效益的“單兵突進(jìn)”最終損害的是人類自身的利益。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
“守”思想紅線，綠水青山能孕育金山銀山。右玉縣樹牢“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，從發(fā)展的一開始就鐵了心先搞好環(huán)境，守住保護(hù)環(huán)境的思想觀念?！胺N綠”就是“種富”，“綠水青山”能孕育“金山銀山”，70多年來，右玉人像“愚公移山”一樣，一代接一代地植樹造林，人人都以綠化家鄉(xiāng)為己任。在思想和實(shí)踐轉(zhuǎn)變中，右玉從一開始的一片風(fēng)沙成患、山川貧瘠的不毛之地，變成現(xiàn)在美麗富饒的4a級生態(tài)景區(qū)，“右玉精神”更是成為激勵全國人民踐行“兩山”理論、推動綠色發(fā)展的精神力量源泉。
“興”綠色產(chǎn)業(yè)，既要綠水青山，也要金山銀山。我們既要從秦嶺違建、騰格里沙漠污染、延安削山造城中汲取慘痛教訓(xùn)，也要從云南騰沖、浙江余村的“生態(tài)經(jīng)”中汲取發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，依靠優(yōu)質(zhì)的生態(tài)資源，不少地方的貧困群眾在建設(shè)美麗家園的同時，也走上了一條靠生態(tài)致富的光明大道。大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以生態(tài)富民，讓群眾在“家門口”增收致富，是脫貧致富戰(zhàn)最靚麗的風(fēng)景線。
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關(guān)系，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。綠水青山供給人類自然財(cái)富，提供給人類生態(tài)產(chǎn)品，是社會財(cái)富的產(chǎn)生條件，是經(jīng)濟(jì)財(cái)富的源泉，保護(hù)綠水青山對經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，對于建設(shè)成美麗中國、滿足人民群眾日益增長的美好生活需要具有重要意義。
人與自然生命共同體高中篇十八
談及代表東方韻味的“中國色”，人們往往會聯(lián)想到我國傳統(tǒng)色彩中“出鏡率”較高的赤色、竹青、絳紫……當(dāng)這些色彩在水墨畫中層層組合、暈染鋪陳開來，世人都會為之嘖嘖贊嘆、驚艷不已：中國色，可以這般，美出境界、美得不可方物。
要讓“中國色”在中華大地上展現(xiàn)其恢弘大氣、嫣然絕美的“風(fēng)姿”，生態(tài)環(huán)境是其最佳的展示“畫卷”。世界環(huán)境日的如約而至讓人們對生態(tài)環(huán)境這一話題進(jìn)行再次審視和反思，當(dāng)以怎樣的色彩來勾勒和呈現(xiàn)出生態(tài)美最本真的“中國色”，讓子孫后代都能記得住那最靚麗動人的顏色，都能與美麗家園相伴永遠(yuǎn)。
厚植“中國綠”，勾勒出生態(tài)美最深層的“底色”。在中國傳統(tǒng)色譜的22個主色調(diào)中，和綠色有關(guān)的竹青、艾綠等顏色就占到了四分之一，為中國畫帶來了一股清新盎然、生機(jī)勃勃的綠色風(fēng)。在幅員遼闊的中華大地上，青山、綠水、草湖、田野等綠色“根據(jù)地”也是“出鏡率”最高的。綠色是大自然最深層的底色，同時也代表著生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好、能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的“健康色”。習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)，“綠水青山就是金山銀山，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。如今，讓荒山披綠、植被茂密等綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展也讓不少貧困戶找到了脫貧致富的新路，既實(shí)現(xiàn)脫貧“摘帽”奔小康，又讓青山常在、綠水長流，通過采取退耕還林、退牧還草、退田還湖的生態(tài)環(huán)保舉措，在中華大地播撒綠色的“種子”，真正還原和勾勒出生態(tài)美最深層的“底色”。
遍栽“中國紅”，呈現(xiàn)出生態(tài)美最活力的“韻味”。天子朱批、貴胄朱門，宮闈紅墻連天闕，古往今來，以赤色、朱砂、胭脂等為代表的“中國紅”一直都是備受人們喜愛和推崇的顏色。而在以丹青水墨為代表的水墨畫中，倘若能有一抹“中國紅”作為裝飾，亦會有“點(diǎn)睛”的妙處，讓畫面的整體色調(diào)頓時變得活潑生動起來。而對于生態(tài)環(huán)境治理來說，前路漫漫、道阻且長，在堅(jiān)守生態(tài)環(huán)境保護(hù)原則的同時，亦可懂得借鑒時下新理念、新舉措、新方式，以“點(diǎn)睛之筆”的“中國紅”來助力，為早日到達(dá)理想的遠(yuǎn)方提效賦能。譬如，通過采取跨省結(jié)對開展扶貧協(xié)作項(xiàng)目的方式，實(shí)現(xiàn)互幫互助、互惠互利的“雙贏”結(jié)果;通過開啟“黨支部+地方龍頭企業(yè)+貧困戶”的“鏈?zhǔn)侥Ｊ健?，讓脫貧致富邁上“跨車道”;依托當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源優(yōu)勢，建立現(xiàn)代示范生態(tài)園區(qū)，讓良好的生態(tài)環(huán)境源源不斷地為人們創(chuàng)造收益、帶來財(cái)富，也讓魅力“中國紅”成為致富路上活力“滿格”的“神來之筆”。
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，正如習(xí)近平總書記在陜西考察時所強(qiáng)調(diào)的，人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關(guān)系。要繪就生態(tài)美之“中國色”，我們既要有只爭朝夕、不負(fù)韶華的奮斗精神，更要有持之以恒、久久為功的理想信念，共同踐行生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國，進(jìn)而繪就出中華民族偉大復(fù)興中國夢的最美生態(tài)版圖。
人與自然生命共同體高中篇十九
一年四季，輪流轉(zhuǎn)換，春去春又來，再平常不過，熟悉得就像個老朋友!
春天，花草樹木從沉睡中蘇醒過來，吐露出嫩綠的芽兒，顯露出盎然的生機(jī)，春雷喚醒了冬眠的動物們，候鳥也回家開始了新的生活;夏天，濃綠的行道樹像撐起了一把把大傘為行人遮擋烈日，這個季節(jié)里各種動物最活躍，爭著表現(xiàn)自己——知了不知疲倦地鳴唱，青蛙的“呱呱”聲訴說著心事，螢火蟲在晴朗的夜晚打著小燈籠尋找伙伴一道玩耍;秋天，銀杏葉染成了金黃色，紅色的楓葉似火在燒，菊花盛開，大雁南飛，動物們忙碌地準(zhǔn)備過冬，田園、果園都是一派豐收的景象;冬天，寒風(fēng)漸起，有時還會趁興飄落一場白雪，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，別有一番動人的美麗!
時光飛逝，我們感受著大自然的變化與美妙!有時天公不作美，也會有狂風(fēng)暴雨的襲擊、連日干旱或是冰凍三尺，種種磨難，無法細(xì)說。
與那些沉默無言的大樹、花草，甚至奔跑的野獸、游動的魚兒相比，我們?nèi)祟惖臍v史算不上多么悠久漫長，但是人類已經(jīng)從過往的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中明白了許多道理，那就是要學(xué)會善待自然，關(guān)注環(huán)保，換句話說就是“關(guān)愛自然，關(guān)愛自己”!
人類從誕生之日起就依賴于自然的恩賜，并獲得了食物、藥品、工具，逐步改善自己的生存條件，掌握了一些先進(jìn)科技，開始了深海、外太空的探索之旅，但我們時刻都不要忘記，也不能忘記，只有了解大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律、合理開發(fā)利用自然資源，不做毀滅性的開發(fā)，才能得到取之不盡的豐厚回報(bào)，而過度開發(fā)、濫采濫伐，只會使其它物種瀕臨滅絕、破壞原有的食物鏈，引發(fā)沙塵暴、海嘯、嚴(yán)重的干旱與洪澇，還有危險(xiǎn)的化工廢棄物，甚至恐怖的核污染!
從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，平時多學(xué)習(xí)環(huán)保知識，學(xué)以致用，加強(qiáng)宣傳，愛護(hù)公共環(huán)境，不攀折花草樹木，不傷害野生動物，不亂丟棄有毒有害物質(zhì)，我們才能呼吸到清新的空氣，飲用無污染的水源，健康而快樂地生活!
“關(guān)愛自然，關(guān)愛自己”，讓我們一起努力!
人與自然生命共同體高中篇二十
“要堅(jiān)持山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)，把加強(qiáng)流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與推進(jìn)能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來，堅(jiān)持治山、治水、治氣、治城一體推進(jìn)，持續(xù)用力，再現(xiàn)‘錦繡太原城’的盛景。”這是習(xí)近平總書記在山西考察時的重要講話。
“治山、治水、治氣、治城”的環(huán)?！八闹巍币螅橇?xí)近平總書記在此次山西考察中首次提出的。環(huán)保“四治”既是對“生命共同體”理念的延續(xù)，同時也是對人與自然和諧相處思想的具體詮釋。環(huán)?！八闹巍辈粌H是對太原生態(tài)環(huán)境治理的具體要求，同時也是對現(xiàn)代化城市治理、高質(zhì)量發(fā)展理念的綜合要求。當(dāng)前，一體推進(jìn)環(huán)?！八闹巍?，要把握整體性，提高聯(lián)動性，突出責(zé)任性。
一體推進(jìn)環(huán)?！八闹巍币盐照w性。治氣，就是要打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，讓藍(lán)天白云成為城市的“標(biāo)配”;治水，就是要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，構(gòu)建起“清水綠岸、魚翔淺底”的城市河道水系;治山，就是要打好青山保衛(wèi)戰(zhàn)，形成“山城相依、綠色繞城”的生態(tài)屏障;治城，就是要打好城市環(huán)保綜合整治攻堅(jiān)戰(zhàn)，構(gòu)建綠色現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，讓城市成為人民群眾追求美好生活的有力依托。環(huán)?！八闹巍笔窍嗷ビ绊?、相互制約的有機(jī)整體，其中任何一方面滯后，都會影響到城市生態(tài)環(huán)保綜合效果，必須一體推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)功能的整體提升。
一體推進(jìn)環(huán)?！八闹巍币岣呗?lián)動性。一體推進(jìn)環(huán)?！八闹巍笔窍到y(tǒng)工程，協(xié)調(diào)聯(lián)動正是精細(xì)化治理的一個重要維度?！八闹巍鄙婕暗膬?nèi)容多，協(xié)調(diào)聯(lián)動要落點(diǎn)于城市規(guī)劃合理安排之上，統(tǒng)一規(guī)劃、同步推進(jìn)，避免重復(fù)建設(shè)。相鄰城市、流域內(nèi)城市要建立健全協(xié)調(diào)聯(lián)動機(jī)制，立足于全局視角，突破“楚河漢界”，在措施上加強(qiáng)對接、節(jié)奏上步調(diào)一致、標(biāo)準(zhǔn)上統(tǒng)一執(zhí)行、進(jìn)展上實(shí)時銜接，保證“四治”事半功倍?！八闹巍笔钦麄€社會的共同事業(yè)，政府、社會、市民要同心同向行動，尋求民意支持，形成社會合力。
一體推進(jìn)環(huán)保“四治”要突出責(zé)任性。地方各級黨委和政府對本行政區(qū)域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量負(fù)總責(zé)。近年來，各地生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，穩(wěn)中向好，但也不可否認(rèn)，還是有個別地方重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕環(huán)境保護(hù)，只顧當(dāng)前，不計(jì)長遠(yuǎn)，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)一時增長。生態(tài)環(huán)境保護(hù)出了問題，攻堅(jiān)任務(wù)沒有完成，觸碰了生態(tài)環(huán)境高壓線，首先要問責(zé)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)。一體推進(jìn)環(huán)保“四治”要增強(qiáng)責(zé)任性，促進(jìn)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的政績觀，落實(shí)綠色發(fā)展理念，把扎實(shí)推進(jìn)“四治”擺在生態(tài)環(huán)境保護(hù)突出位置。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。各地黨委、政府和職能部門要堅(jiān)持新發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，提高環(huán)?！八闹巍蹦芰?，用務(wù)實(shí)扎實(shí)真實(shí)的工作成效換回和留住青山綠水藍(lán)天，建設(shè)美麗城市，努力提升人民群眾在生態(tài)環(huán)保上的獲得感、幸福感、安全感。
人與自然生命共同體高中篇二十一
“人與自然是生命共同體”，“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，“綠水青山既是自然財(cái)富，又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富”……四川省宜賓市長寧縣竹海鎮(zhèn)農(nóng)林村牢記習(xí)近平總書記“兩山論”，樹立綠水青山就是金山銀山的理念，綠色發(fā)展按下快進(jìn)鍵，生態(tài)文明建設(shè)駛?cè)肟燔嚨溃嗣袢罕姷纳鷳B(tài)環(huán)境獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，走出了一條綠色發(fā)展小康之路。
保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。在老村長陳福堯的記憶中，曾經(jīng)的村莊，家家戶戶造紙，村民亂砍濫伐，興建礦廠，村里處處是“天坑”，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。
為改變村莊面貌，農(nóng)林人用新路徑取代舊模式，創(chuàng)新綠色產(chǎn)業(yè)，變竹林為園林、變農(nóng)房為客房、變礦山為“金山”，探索出了一條擺脫貧困走向美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展新路。
縱有不舍，講大局的農(nóng)林村群眾收起了砍竹刀、綁竹繩，關(guān)閉了礦石窯，告別舊生計(jì)，尋找新出路，4500畝集體林地、“海中海”湖泊入股蜀南竹海旅游開發(fā)公司，采取黨建引領(lǐng)+景點(diǎn)承包經(jīng)營+旅游設(shè)施租賃+自然資源分紅模式，實(shí)現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，走上了一條綠色發(fā)展之路。
發(fā)展好綠色產(chǎn)業(yè)。眼下雖然已經(jīng)過了旅游的旺季，但地處蜀南竹海景區(qū)的灌家農(nóng)莊卻是一派繁忙熱鬧景象。貴陽游客單女士高興地說，“今天是第四天了，本來準(zhǔn)備只玩三天的，因?yàn)樘貏e好耍嘛，又多待了一天……空氣特別好，住得特舒心，吃得又特別的開心、舒心。竹花、竹蛋、冬筍，好多想不起名字的竹食材，以前都沒吃過，食材好，有創(chuàng)意，明年天熱時約起朋友還會再來玩”。
作為地道的農(nóng)林村人，灌蓉一家也曾外出打工謀生。隨著蜀南竹海旅游業(yè)不斷發(fā)展，依托豐富的竹林資源和竹生態(tài)優(yōu)勢，灌蓉一家在景區(qū)里開辦起了農(nóng)莊。以“竹”為主打，讓曾經(jīng)外出打工的她嘗到了甜頭。
“這段時間相對來說是淡季，因?yàn)閯傔^了暑假。家里有20幾間客房，每天可以住上10幾間，收益還不錯。并且土地流轉(zhuǎn)得租金、參與經(jīng)營得股金、勞動務(wù)工得薪金，大家的日子能不火嘛?！惫嗳厥沁@樣說的。
2019年，農(nóng)林村實(shí)現(xiàn)農(nóng)民人均純收入47981元，集體經(jīng)濟(jì)收入287萬元，貧困人口全部實(shí)現(xiàn)提前一年脫貧。
優(yōu)化好經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。農(nóng)林村黨組織書記灌兵講，下一步農(nóng)林村將積極融入建設(shè)成渝地區(qū)“雙城”經(jīng)濟(jì)圈歷史機(jī)遇，依托蜀南竹海創(chuàng)建5a契機(jī)，大力打造竹食品、竹文化、竹經(jīng)濟(jì)特色商業(yè)街，把竹林變公園，把村莊變集市，打造游樂在竹海、吃住在農(nóng)林的抱團(tuán)發(fā)展模式，成為城里人避暑納涼、森林康養(yǎng)的向往之地，讓更多人感受到農(nóng)林村的魅力，持續(xù)增加村民的“錢袋子”，讓群眾生活質(zhì)量如芝麻開花節(jié)節(jié)高。
深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，農(nóng)林村正實(shí)現(xiàn)自然財(cái)富經(jīng)濟(jì)財(cái)富雙豐收。
人與自然生命共同體高中篇二十二
“綠水青山就是金山銀山。我們過去講既要綠水青山，又要金山銀山，實(shí)際上綠水青山就是金山銀山?！?6年前，時任浙江省委書記的習(xí)近平在浙江安吉余村考察時，創(chuàng)造性提出“兩山”理念，16年來，習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，保護(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
共建“環(huán)境+全民”，人人參與，人人共享。“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷是實(shí)地調(diào)研、深入探索的成果，是對為什么建設(shè)生態(tài)文明、怎么建設(shè)生態(tài)文明的正面回應(yīng)。我們唯有堅(jiān)持從人民立場出發(fā)，凝聚“積力之所舉，則無不勝也”的人民智慧，做到“人人參與、人人共享”，方能更好地為人民創(chuàng)造“環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富”的嶄新畫卷。“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人民”，堅(jiān)持自治、德治、法治相結(jié)合，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，打造“共建共治共享”治理格局，真正做到人人參與、人人負(fù)責(zé)、人人共享，最終實(shí)現(xiàn)社會環(huán)境“人人滿意”。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，建設(shè)人與自然和諧共生，望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國。
共建“環(huán)境+自然”，敬畏自然，和諧共生。習(xí)近平總書記在全球氣候變化巴黎大會上說道，“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！本G水青山，不僅要體現(xiàn)環(huán)境的美好，更要考慮人與自然的和諧共生，而不是非此即彼的相互排斥?！案镆詴r入山林，材木不可勝用也?！薄敖邼啥鴿O，豈不獲得，而明年無魚，焚藪而田”，在中國的傳統(tǒng)文化中有著對自然取之有度、用之有節(jié)的環(huán)保意識。近年來，揮之不去的霧霾問題，多處河道的嚴(yán)重污染以及因植被破壞而造成的土地沙化，不斷頻發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題背后更是民生和社會問題，發(fā)人深醒、引人深思。我們所追求的不是gdp冷冰冰的增長數(shù)字，更不是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的盲目發(fā)展，而是立足當(dāng)下、著眼未來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。黨員干部要時刻踐行“人民至上”的服務(wù)宗旨，真正把工作實(shí)績和群眾滿意度、幸福感牢牢“掛鉤”，產(chǎn)業(yè)發(fā)展讓錢袋子“鼓起來”，美麗宜居讓幸福感“嗨起來”。
共建“環(huán)境+文化”，文化點(diǎn)綴，相得益彰?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，地域文化的差異形成了不同的風(fēng)土民情。對文化的挖掘和利用就是對本土文化內(nèi)涵的保護(hù)，環(huán)境設(shè)計(jì)在尊重自然的同時，還需賦予豐厚的文化內(nèi)涵，更加呈現(xiàn)多元文化綻放的生態(tài)理念。將極具地域特色的風(fēng)俗習(xí)慣、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)禮儀巧妙融合于環(huán)境之中，以此喚醒歷史的記憶、激發(fā)民族的情感。例如，綠道的設(shè)計(jì)本是用來減少汽車尾氣污染，但久而久之，綠道變成了“健康之路”。綠道的開發(fā)，將一座城市的人文景點(diǎn)、地理景觀串聯(lián)起來，讓每一位來到這座城市的游客都能沿途欣賞美景，身臨其境感受不同地域文化的特色魅力。河西走廊、黃土高原都曾經(jīng)水豐草茂，由于毀林開荒、亂砍濫伐，致使生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，加劇了文明的衰落。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境的變化直接影響文明興衰演替。
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