環(huán)境保護(hù)是擺在人類面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，只有保護(hù)好環(huán)境，才能讓后代子孫生活在一個更美好的地球上。寫總結(jié)時，我們要注重邏輯和結(jié)構(gòu)的合理性，使讀者能夠清晰地理解我們的意思。你可以通過閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)文章，獲取靈感和寫作技巧。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
高中的語文學(xué)習(xí)開始有一定的難度，那么相關(guān)的主題教學(xué)設(shè)計(jì)到底應(yīng)該要怎么開展呢？下面是關(guān)于高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
知識與能力：有感情地朗讀課文，理清文章思路。
過程與方法：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。
情感態(tài)度與價值觀：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
重點(diǎn)：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。
難點(diǎn)：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學(xué)法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候……”，“盼望著、盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了……”對這些優(yōu)美而富有靈性的句子，想必大家都不陌生，他們均出自散文大家朱自清先生之手，他用一雙妙筆為我們描繪了如畫美景，揮灑了真摯感情。今天，我們一起來欣賞他的又一美文《荷塘月色》，一起走進(jìn)朱自清為我們描繪的寧靜、淡雅、柔和的意境之中，去體會他那淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。
(二)初讀課文，整體感知。
1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文，疏通文意，劃分結(jié)構(gòu)。
明確：文章整體可劃分為三個部分。
第一部分(第1自然段),寫作者在月夜里出門的緣由。(文眼：這幾天心里頗不寧靜。)。
第二部分(2-6自然段)，全文主體內(nèi)容，細(xì)致的描繪了荷塘小路、月下荷塘、荷塘月色等場景，畫面恬靜，景物迷人，同時也抒發(fā)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅與哀愁。
第三部分(7-10自然段)，通過引用詩歌寫江南采蓮的習(xí)俗及對家鄉(xiāng)的懷念之情。
全文結(jié)構(gòu)完整，銜接自然，情景融合，乃是一篇散文佳作。
2.理清文章的寫作思路，找出文章敘述線索。
明確：本文有明暗兩條線索。從空間上看，作者從家中出發(fā)，經(jīng)小徑到荷塘后又回家。從感情上看，從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅復(fù)又回到淡淡的哀愁。
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟。
1.指名讀4-5段，小組討論：作者描繪了哪些景物，運(yùn)用了怎樣的手法。
明確：第四自然段整體上描繪的是月色下的荷塘。具體包括荷葉、荷花、荷香、荷波、荷下流水。寫出了荷葉的茂密、挺拔，荷塘的深廣，荷花明亮、潔白，荷香清新、縹緲，流水的含情脈脈。
作者運(yùn)用動靜結(jié)合的方法描繪了荷花的情態(tài)，同時運(yùn)用通感的修辭手法，將本屬于嗅覺的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，使人把花香的若有若無、清淡渺遠(yuǎn)與遠(yuǎn)處高樓里歌聲的時斷時續(xù)、隱約縹緲相溝通，產(chǎn)生傳神的藝術(shù)效果。
第五自然段則整體描寫了荷塘上的月色。具體包括月光、青霧、葉子、荷花、樹影等。該段運(yùn)用了“瀉、浮、洗、籠”等準(zhǔn)確的動詞，寫出了月光自上而下的照射，青霧輕盈、縹緲，葉子和花在月光下清新、柔嫩的`景象，描繪出一副月光籠罩下荷塘靜謐、朦朧的情狀。
2.默讀課文，找出作者賞荷前后情感發(fā)生變化的語句并分析其緣由。
……我且受用這無邊的荷香月色好了。但熱鬧是他們的，我什么也沒有。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
明確：從不能寧靜到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悅，希望孤獨(dú)、寂寞的心能得到逃避，而后又加深了失望的心情，更加愁悶。
結(jié)合作者的寫作背景及生平，可以理解作者的情感變化既是因?yàn)闀r局動蕩導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，也是因?yàn)閭€人的事業(yè)前途都很渺茫而感到憂慮，同時文章中也飽含作者對美好自由生活的向往。
(四)拓展延伸。
1.學(xué)習(xí)了文章后，理解散文情景交融的特點(diǎn)，學(xué)會自覺的運(yùn)用各種修辭手法賞析文章，并能做到在理解作者感情的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。
2.針對課后小題中余光中先生對朱自清散文的評價談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(五)小結(jié)作業(yè)。
運(yùn)用動靜結(jié)合、比喻、擬人、通感等手法描述一處你所熟悉的風(fēng)景，融入自己的感情，不少于500字。
本篇課文的難點(diǎn)在于理解作者的感情變化及緣由，把握寫作意圖。因此，對朱自清其人的生平及所處時代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授課的過程中也應(yīng)結(jié)合作家作品背景展開指導(dǎo)學(xué)習(xí)，做到知人論世。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過，突現(xiàn)其才華和正直的品格。
屈原“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個人的悲劇，也是社會的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發(fā)學(xué)生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對話作好準(zhǔn)備。
二、介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢。
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯(lián)，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識九歌心”等，讓學(xué)生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
三、介紹屈子名句，展示詩人情懷。
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”等，通過這些名句的介紹、玩味來讓學(xué)生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后，開始引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。
第二步披文入情。
首先，采用問題發(fā)現(xiàn)法，鼓勵學(xué)生自主認(rèn)知。
鼓勵學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的.在于督促學(xué)生主動去探討課文內(nèi)涵。因?yàn)榉治鰧ο鬄樽灾鬟x擇，避免了被動狀態(tài)。在師生互動的狀態(tài)中完成對詩句內(nèi)涵的理解。
其次，整合學(xué)生認(rèn)知，梳理詩人情感。
要求學(xué)生找出詩中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對的對象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱怨——君王不察悔——相道不察憂——國運(yùn)艱難憤——奸佞當(dāng)?shù)肋@一步，就是對學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過這樣一個整合，照顧自主認(rèn)知不主動的一部分同學(xué)，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué)，同時，讓學(xué)生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。
第三，披文入情，品味人情美。
在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后，順勢引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的人情美，將教學(xué)深化一步。
第三步沿情尋志。
一、探究人格。
二、追尋理想。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
實(shí)施素質(zhì)教育已成為教育者的共識,因?yàn)樗刭|(zhì)教育是使人全面發(fā)展的教育,普遍發(fā)展的教育和主動發(fā)展的教育,而課堂教學(xué)又是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。隨著新課程改革的不斷深入,我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的膽子大了,他們敢于表現(xiàn)自己;學(xué)生的思想活了,他們樂于回答問答,善于解決問題。在這種背景之下,教師在課堂教學(xué)過程中如何設(shè)計(jì)問題,善于設(shè)計(jì)問題,不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),而且成為培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的催化劑。而語文課堂教學(xué)其實(shí)就是問題的教學(xué)"教師通過新巧問題的設(shè)計(jì)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,啟迪學(xué)生的思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,讓課堂波瀾起伏,抑揚(yáng)有致,起到良好的課堂教學(xué)。
要想將教師的提問與學(xué)生的提問很好地結(jié)合,教師在具體的課堂教學(xué)過程中要遵循科學(xué)合理的原則,提問的方法要靈活得當(dāng),對學(xué)生回答的評價要客觀而委婉,對于提不出問題的學(xué)生要進(jìn)行導(dǎo)問,激發(fā)其提問題的欲望;學(xué)生要積極的地投入到課堂學(xué)習(xí)活動中,積極提問,積極思考,積極回答,配合教師的課堂教學(xué)。學(xué)生回答提問的過程也是教師教學(xué)效果的'檢驗(yàn)過程,教師通過不同層次接受能力學(xué)生的提問和回答,就可以判斷群體對知識的接受情況,教師根據(jù)這一情況又可以對課堂教學(xué)隨時做出相應(yīng)調(diào)整。有經(jīng)驗(yàn)的教師設(shè)計(jì)問題時會兼顧一堂課不同階段學(xué)生的思維特點(diǎn)和不同層次學(xué)生的接受能力,切實(shí)使所提問題符合他們的認(rèn)知水平,起到開發(fā)其智力,提高語文素養(yǎng)的作用。
1、要根據(jù)學(xué)生的差異分層設(shè)計(jì)問題。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,只有設(shè)計(jì)出真正的符合學(xué)生實(shí)際的問題才算問的成功。學(xué)生的差異是很大,不同群體之間有年級差異、班級差異、小組差異,還有城鄉(xiāng)差異;不同個體之間又有。性別、年齡、興趣、愛好等多重差異。盡管我們不可能針對每個學(xué)生設(shè)計(jì)不同的問題,但可以根據(jù)學(xué)生的具體實(shí)際情況設(shè)將學(xué)生分類別、分層次,然后設(shè)計(jì)出符合各層次學(xué)生能力范圍的問題,這樣就可以做到全班學(xué)生共同發(fā)展,不會出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽,差生吃不了”的現(xiàn)象。而依據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)問題,也正好遵循了傳統(tǒng)的因材施教的教學(xué)觀點(diǎn)。
2、要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問題。首先語文教學(xué)內(nèi)容存在體裁的差異,就中學(xué)語文而言,就有記敘文、說明文、議論文、小說、詩歌、戲劇等多種體裁,每一種體裁都有自身主導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn):記敘文有記敘的要素、記敘的順序和表達(dá)方式;說明文有說明的方法、說明的順序、說明的語言;議論文有議論的論點(diǎn)、論據(jù)和議論語言等。各種體裁的文章教學(xué)內(nèi)容相去甚遠(yuǎn),教學(xué)問題的設(shè)計(jì)要依此為依據(jù)。其次就單篇課文而言,不同段落之間,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)亦有變化。教學(xué)時要慎重對待,不可一視同仁。
3、要根據(jù)課堂的不同“情節(jié)”設(shè)計(jì)問題。每一堂課都有初期、發(fā)展、高潮和結(jié)尾等環(huán)節(jié)。提問時應(yīng)遵循每一環(huán)節(jié)的特點(diǎn)。一般說來,初期時,提問應(yīng)能調(diào)動學(xué)生的興趣,調(diào)動學(xué)生的思維、集中學(xué)生的注意力。恰如一開始便給學(xué)生亮出一個“紅蘋果”,讓他們聞到香,產(chǎn)生食欲;發(fā)展時,提問開始分化為不同層次,盡量讓每個學(xué)生都有自己想要的一個“大小適中,口味相宜”的“紅蘋果”;高潮時,提問向文章的重難點(diǎn)展開,學(xué)生全身心地投入“摘蘋果”大潮中,享受一個又一個摘取“紅蘋果”的歡樂,同時還不斷地競爭誰的“蘋果”多,誰的“蘋果”大;結(jié)局時,要讓學(xué)生享受到成功的喜悅,同時探索新的問題,產(chǎn)生還想吃一個“紅蘋果”愿望。好的課堂一定是問題層出不窮、錯落有致的課堂,一面保證一定量的識記問題以幫助學(xué)生理解文字,豐富知識;另一方面要用一些高水平的問題來引領(lǐng)學(xué)生,發(fā)展其思維。從教學(xué)上看,設(shè)計(jì)問題應(yīng)屬于備課階段工作,要想讓深入研究精心設(shè)計(jì)的問題真實(shí)發(fā)揮作用,還要注意在講課中的認(rèn)真落實(shí)。那么,如何使精心設(shè)計(jì)的問題得到很好落實(shí)呢?筆者認(rèn)為,首先要啟發(fā)好問題,在問題提出之前,要引導(dǎo)好,使學(xué)生有準(zhǔn)備。在遇到學(xué)生回答不出時’教師要對問題加以詮釋,加以過渡,從而打開思路。其次要總結(jié)好問題。對重要問題,應(yīng)該在得出答案后,進(jìn)行簡短有效的總結(jié)。總結(jié)的內(nèi)容一是答案本身,二是解決這類問題的方法和思路,只有這樣,才能從根本上提高學(xué)生回答問題的能力。教師應(yīng)善于從平時的教學(xué)中總結(jié)和歸納,來提高自己的教學(xué)質(zhì)量。
4、緊扣教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)難度適中、面向全體學(xué)生的第三層問題,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、分析、探索,從中領(lǐng)悟基礎(chǔ)知識、基本方法的應(yīng)用,教給學(xué)生分析問題、解決問題的方法,引導(dǎo)學(xué)生找出規(guī)律,歸納出一般結(jié)論。對于第三層問題的處理重引導(dǎo)學(xué)生去變更問題,學(xué)會提出問題,培養(yǎng)其創(chuàng)新的能力。這主要是指應(yīng)用類(指對語文知識和能力的運(yùn)用,是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級)和鑒賞評價類(指對閱讀材料的鑒別、賞析、和評說,是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在閱讀方面發(fā)展了的能力層級)的內(nèi)容。通過這種自主創(chuàng)新的訓(xùn)練,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力,大大提高了課堂教學(xué)的效益。
總之,分層導(dǎo)學(xué)教學(xué)方法旨在推進(jìn)素質(zhì)教育的課堂教學(xué)的改革,重在強(qiáng)化思維訓(xùn)練,突出能力培養(yǎng),讓每一個學(xué)生能全面發(fā)展,進(jìn)而真正提高課堂教學(xué)效益。教師必須努力鉆研教材,既要考慮問題的深淺程度,又要考慮學(xué)生的自身水平,設(shè)計(jì)好課堂提問的序,使一個個問題由淺入深依次逐個解決,猶如長江大河,一浪推一浪,解決前一個問題為解決后一個問題打下基礎(chǔ),后一個問題的解決又是前一個問題解決的必然結(jié)果。搞好提問設(shè)計(jì)的順序?yàn)檎n堂教學(xué)成功進(jìn)行達(dá)到良好的效果作了一個有效的準(zhǔn)備。教師提問設(shè)計(jì)的大體方向是按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律從易到難的,到了具體課堂的實(shí)際操作過程中,要能夠隨機(jī)應(yīng)變。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1.能夠有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
2.通過聽錄音的方式，學(xué)生能夠把握文章情感基調(diào)。通過朗誦，小組討論的方式，理解“蜀道之難”難在何處。
3.感受李白詩風(fēng)的豪邁特點(diǎn)，體會祖國大好河山的奇險(xiǎn)雄壯之美。
教學(xué)重點(diǎn)：體會文章的感情基調(diào)，學(xué)習(xí)李白詩歌夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解蜀道“難”在何處，文章如何表現(xiàn)蜀道之難的。
多媒體教學(xué)法(聽音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(二)初讀課文，感知詩歌情感基調(diào)。
1.根據(jù)課前預(yù)習(xí)，出聲誦讀課文(注意：朗讀的快慢、停頓、語調(diào)、輕重音等)，播放音頻。
2.學(xué)生談感受。(明確：從詩中能讀出蜀道的山高水險(xiǎn)，奇峻壯危;李白充沛，高昂的.情感)。
(三)品析語句，合作交流。
1.學(xué)生再次聽音頻，提問：
明確：
第一部分：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然……”，寫蜀道的來歷。接著從“鳥道”寫蜀道之高險(xiǎn)。(板書：高險(xiǎn))。
第二部分：借“悲鳥”和“子規(guī)”“猿猱”等景物，生發(fā)悲壯感慨;再寫山水之勢的驚險(xiǎn)。(板書：驚險(xiǎn))。
第三部分：通過劍閣山的崢嶸之勢，寫蜀中戰(zhàn)禍之烈，表現(xiàn)蜀道上的兇險(xiǎn)。(板書：兇險(xiǎn))。
2.文章反復(fù)詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，讀第一段，找出具體描寫“難”的詩句，說說詩人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)出來的?(指定學(xué)生答)。
明確：
第一句：直抒胸臆，連續(xù)運(yùn)用三個韻調(diào)和諧的嘆詞，表現(xiàn)詩人被蜀道之高而驚恐的心境，使人未見其高，先聞其險(xiǎn)。
“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，“四萬八千歲”是一個夸張的說法，說明了蜀道長時間的閉塞。
3.蜀道之高險(xiǎn)是如何表現(xiàn)的?
明確：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，這里的“鳥道”是“橫絕峨眉巔”，可以看出山勢之高;“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，這一句中“沖”“回”字表現(xiàn)出蜀道之高險(xiǎn)。(板書：蜀道的高峻)。
接著，通過“黃鶴”的“不得過”，“猿猱”的“愁攀援”，來側(cè)面烘托出山勢之高險(xiǎn)。只能讓人“仰脅息”而“坐長嘆”。
明確：“悲鳥”“子規(guī)”的叫聲，烘托出凄慘悲涼的氣氛，讓人“畏巉巖”而“不可攀”。
其中，一“悲”，一“號”，一“啼”，一“愁”，將蜀道的“難”表現(xiàn)得更加具體。(板書：景物的凄慘、山水險(xiǎn)惡)。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
優(yōu)秀作文誦讀是我國高中語文作文教學(xué)過程常用的方法，盡管這樣的教學(xué)方法可以使高中生受到優(yōu)秀作文的熏陶，但是也帶來了一些負(fù)面影響。很多高中生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文之后，并沒有深入理解作文的精髓，只是死記硬背作文的格式和一些精美的語句或片段，而沒有去感受文章反映出來的生活和體現(xiàn)出來的情感世界。在這樣的情況之下，他們沒有深厚的文學(xué)知識和修養(yǎng)，只是模仿優(yōu)秀作文，最終導(dǎo)致高中生作文雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。
(二)作文中相似的問題頻繁出現(xiàn)。
在高中語文作文教學(xué)課堂上，語文老師們會細(xì)致具體地指出學(xué)生們在作文寫作中出現(xiàn)的`問題，并強(qiáng)調(diào)在下次寫作中不要再出現(xiàn)類似的問題，結(jié)果卻總是不盡人意。盡管在課堂上學(xué)生表示已經(jīng)記住了老師提出的不可以再犯的問題和錯誤，但是課下他們并沒有及時復(fù)習(xí)、深入思考，這就導(dǎo)致在下次寫作時同樣的問題再次出現(xiàn)在他們的作文之中。例如，有高中語文教師在作文教學(xué)時批評學(xué)生的開篇太過啰嗦，無法很好地表達(dá)中心思想，學(xué)生在課堂上表示明白和理解，并信誓旦旦說絕對不會再有下一次，但是事實(shí)上，在下次的作文中他仍舊在開篇做了贅余的鋪墊。
(三)學(xué)生理解不到位，老師溝通不到位。
綜觀目前的高中語文作文教學(xué)整體情況，學(xué)生對作文理解不到位、教師教學(xué)過程中溝通不到位的現(xiàn)象非常明顯。教師在課堂上講述作文的時候，會在念讀一篇文章之后直接進(jìn)行講解和評價，但是當(dāng)時學(xué)生還對文章中的某些地方存在疑惑，并沒有真正記住例文的內(nèi)容，雖然老師在講解例文，但對學(xué)生已經(jīng)起不到任何積極效果。
另外，作文教學(xué)過程中老師單方面灌輸?shù)那闆r是學(xué)生無法理解例文的根本原因。在高中語文作文教學(xué)的過程中，教師聲情并茂地朗誦例文時，學(xué)生會全神貫注地傾聽，但是一旦老師開始點(diǎn)評例文，學(xué)生就開始走神、發(fā)呆，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的很大原因就是教師在講述例文時并沒有與學(xué)生進(jìn)行溝通，沒有讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
目標(biāo)是引領(lǐng)任何一項(xiàng)工作的重要標(biāo)桿，可以保證工作在實(shí)施過程中不偏離方向。因此，高中語文作文教學(xué)的第一項(xiàng)工作就是確定明確的教學(xué)目標(biāo)，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時充分考慮到學(xué)生的切身感受，要考慮到目標(biāo)設(shè)置是否有效，設(shè)置明確合理的教學(xué)目標(biāo)可以讓師生都有所收獲，讓課堂教學(xué)達(dá)到應(yīng)有的效果。
(二)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
作文并不是簡單的死記硬背就能掌握和提高的，它需要學(xué)生自身深入進(jìn)去。這就要求高中語文教師在進(jìn)行作文教學(xué)時充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生成為課堂上的主人，讓他們發(fā)揮自己的智慧去思考、去理解。在新課標(biāo)語文教材中，都設(shè)置有專門的作文板塊，或者是表達(dá)交流，或者是梳理探究，以"心音共鳴，寫觸動心靈的人和事"為例，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考，讓學(xué)生回憶生命中的具體事件和人物，寫出有情有感的文章。
(三)制定合理的作文命題。
盡管高中生心智已經(jīng)開始變得成熟，但他們?nèi)蕴幱谟字善诘匠墒炱诘倪^渡階段，他們一旦受到太大的打擊，就會失去興趣和積極性。所以，教師要根據(jù)學(xué)生的心理特征和駕馭能力制定科學(xué)合理的作文命題，既不讓學(xué)生毫無思路，又不至于毫無難度，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的寫作動力，又可以讓學(xué)生的寫作能力循序漸進(jìn)地提高。
三、結(jié)語。
綜上所述，在目前的高中語文作文教學(xué)中存在一些弊病，相似雷同的作文比比皆是，對作文的理解和評價能力較弱，教師進(jìn)行作文講述時缺乏溝通性，種種問題都表明目前高中語文作文教學(xué)亟需做出改進(jìn)。在今后的高中語文作文教學(xué)中，語文教師應(yīng)該確定明確的作文教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中充分尊重學(xué)生的主體地位，合理設(shè)置作文命題，校方則應(yīng)該根據(jù)自身實(shí)際情況建立合理的作文教學(xué)評價機(jī)制，以監(jiān)督和激勵語文老師進(jìn)行更加有效的作文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、教材分析：《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。
《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容。學(xué)習(xí)這首詩，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。并要讓學(xué)生明白飲酒其意不在酒，而在于書法作者的.蔑視榮華的憤激之情。
二、設(shè)計(jì)理念：古人有云：“書讀百遍其意自現(xiàn)”，多讀是學(xué)習(xí)古詩領(lǐng)略其旨的好辦法。范讀與自瀆相結(jié)合也是學(xué)習(xí)古文的必經(jīng)途徑。新課改再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以本次課想要再學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自主提問來解決以上教學(xué)目標(biāo)。考慮到學(xué)生有可能找不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，故采用由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，教師有目的的選擇問題，然后師生共同探究的方式來完成教學(xué)目標(biāo)。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
2.了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情。
3.把握全詩的感情基調(diào)，并能有感情的朗讀。
四、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩，自稱“酒中仙”的李白一生寫下了許多詠酒的詩篇。李白喝酒時盡管也有愁，但所詠的詩是極其豪放的?？此麃砹?
〈一〉初步感知。
1、分小組朗讀，在朗讀的過程中體味詩人的情感變化。并推選出讀的最好的同學(xué)。
2、提出自己或同學(xué)在閱讀中的疑難問題交給老師。(設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主體,就要在課堂上讓學(xué)生的思維活躍起來.要讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題,解決問題.但學(xué)生的問題是多種多樣的,有時會失去重點(diǎn),所以老師必須有所挑選.)。
〈二〉再度感知由各組所推選的同學(xué)各讀一遍，老師做出點(diǎn)評。(設(shè)計(jì)意圖：古詩的學(xué)習(xí)一定要建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,書讀百遍其意自現(xiàn).老師也應(yīng)有意識的培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣,從而提高朗讀能力.)。
〈三〉老師把挑選的問題投影出來，師生共同討論。
問題大致如下：
1、詩文的前兩句在本文中有什麼作用?(設(shè)計(jì)意圖：本文開頭兩句奠定了全詩的感情基調(diào)，要讀懂此詩，必要先體味這兩句在全詩中的作用。)。
2、文章的感情基調(diào)是什麼?(設(shè)計(jì)意圖：只有很好的把握了本文的感情基調(diào)，才能對全詩做深入的理解。體味李白在狂傲，放蕩不羈，狂喝豪飲下那顆愁苦的心。做到知人論世。)。
3、詩的主旨句是什麼，如何理解呢?(設(shè)計(jì)意圖：通過這一題的設(shè)置，要學(xué)生了解李白寫此詩的目的，他要表抒的情懷。一定要學(xué)生明白品詩要知人論世，方能知其中真滋味。)四課后拓展訓(xùn)練杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄?！蹦銓畎椎摹巴达嬁窀琛庇惺裁纯捶?，寫一段文字表述出來。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1.賞文:反復(fù)吟誦古詩詞，讀準(zhǔn)字音、讀通詩句、把握節(jié)奏。
2.品人:疏通文意，理解并掌握關(guān)鍵語句，體悟詩人情感，背誦詩歌。
1.重在指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩句.粗通文意。
2.在粗知文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生“情讀”詩歌。
1.運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指導(dǎo)朗讀，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
多媒體。
激趣導(dǎo)入，明確目標(biāo)：
由端午節(jié)是為了紀(jì)念我國歷史上第一位偉大的愛國詩人屈原導(dǎo)入，屈原是世界文化名人。為什么屈原能夠贏得全世界人的尊重呢今天讓我們帶著這一問題一起走進(jìn)歷史上的宏偉詩篇《離騷》賞其文，品其人，尋找答案。
《離騷》。
三讀三求，理解文本。
聽讀，讀準(zhǔn)字音，感受一段音樂美。
1.聽配樂朗讀，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音并關(guān)注重點(diǎn)字詞的讀音，并且給句子劃分節(jié)拍。（投影展示讀要求及騷體詩的誦讀指導(dǎo)）。
2.聽生試讀第一段，注意字音和句讀，讓學(xué)生評價；學(xué)生自由讀讀準(zhǔn)字音句讀；再找一位學(xué)生范讀進(jìn)行前后比較。
3、全班同學(xué)齊讀課文。
意讀，讀通文意，觸發(fā)一份《離騷》情。
1.解題：“離騷”，“遭憂也。”多媒體展示關(guān)于屈原和《離騷》的文學(xué)常識。
（1）簡介屈原。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時，新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
（2）《離騷》。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的'詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。
點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞，明確詩人心志：
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?---至死不改。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！?---寧死不從。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”----剛正不阿。
“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”——修身潔行。
“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常”——堅(jiān)定信念。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”----絕不改變。
美讀，讀準(zhǔn)感情，與爾同銷萬古愁。
屈原把他的遭遇、理想、熱情、痛苦全部寄托于《離騷》之中，可以說《離騷》是作者用整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。希望同學(xué)們能夠有感情地朗讀課文！
點(diǎn)撥:詩人在感嘆時要讀得深沉有力;。
在充滿理想時要讀得激越而高昂;。
在遭遇屈辱之時要讀出屈辱與憤懣。
一男生一女生有感情地范讀，讓學(xué)生點(diǎn)評，提到感情要讀出跌宕起伏，不能一個基調(diào)。
全班同學(xué)有感情地齊讀課文。
三、總結(jié)全文，背誦課文：
在我們課前我曾問同學(xué)們?yōu)槭裁辞軌虻玫饺澜缛说淖鹬?？想必答案已然知曉。沈從文先生的姨妹曾?jīng)給沈從文先生寫得挽聯(lián)評價道：“星斗其文，赤子其人”，老師覺得用來評價屈原也是很合適的；而對于《離騷》這樣的千古奇文我們應(yīng)該牢牢地記住它。
先嘗試名句背誦；
段落上下句填空背誦。
讓學(xué)生大膽嘗試背誦第一段。
四、布置作業(yè)：
離騷。
星斗其文赤子其人。
偉大偉大。
屈原。
六、教學(xué)反思：
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
2。有感情的誦讀詩歌并理解意象“紅燭”的作用；
3。感受詩歌蘊(yùn)含的無私奉獻(xiàn)的精神和愛國情感。
1、教學(xué)重點(diǎn)。
通過“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對比，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩中抒情主人公形象的不同。
1、導(dǎo)入新課。
教師從“意象”這個概念的解析入手，幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個物象被不同的情感包裹，也會形成不同意象的原理，嘗試用舉例的方式，引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個物象在李商隱和聞一多的詩中，所形成的意象有著怎樣的不同，也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。
2、寫作背景。
《紅燭》這首詩寫于1923年，當(dāng)時詩人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，他在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
3、作者介紹。
聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國，歷任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩集《紅燭》。1946年7月15日被國民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，抒寫了對祖國和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。在藝術(shù)上，聞一多的詩歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。
4、題目解說。
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)。
第一部分：（1）對紅燭的贊嘆。
第二部分：（2—7）對紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌。
第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結(jié)。
6、全文分析。
1、什么是紅燭？
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
2、從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一—首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一—定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3、李商隱的'詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。
4、詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？
三處問：
第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？
第2節(jié)為第二間：紅燭為什么要自焚？
第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？
全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。
5、小結(jié)：本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果。
7、寫作特點(diǎn)。
《紅燭》比喻、擬人、象征手法運(yùn)用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn)，把紅燭當(dāng)人來寫，詩人問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來?！帮L(fēng)”比喻惡勢力，“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠和熱情，朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?/p>
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象。
2、讀懂文意，領(lǐng)會“慎獨(dú)”“正心”的含義。
3、體會儒家思想修身的意義，探討“誠其意”“正其心”等在當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
領(lǐng)會“慎獨(dú)”“正心”的含義。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
探討“誠其意”“正其心”在當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
【教學(xué)過程】。
一、故事導(dǎo)入：
元代戰(zhàn)亂時期，有一個學(xué)者在返鄉(xiāng)途中，因?yàn)樘鞖庋谉?，又饑又渴，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個學(xué)者不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢?”他說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨，先吃了再說?！蹦阏J(rèn)為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎?二、疏通文意。
1、正音正字。(請學(xué)生朗讀)。
2、點(diǎn)出重要的文言字詞。
惡惡臭好好色自謙厭然著。
3、翻譯。
三、文本分析。
1、何謂“誠其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答)。
明確：所謂誠其意者，毋自欺也。
2、如何理解“毋自欺”?
明確：a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致，這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實(shí)。
b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴，因?yàn)椤凹埵前蛔』稹钡?，“沒有不透風(fēng)的墻”，只要你做過的事，哪怕再隱蔽，再細(xì)小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過是時間問題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!
四：合作探究。
1、何為“慎獨(dú)”?你如何理解的?
明確：慎獨(dú)是指在獨(dú)處或沒有任何監(jiān)督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。
五：拓展研究。
1、請聯(lián)系自身感受或社會現(xiàn)實(shí)，談?wù)勆鳘?dú)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
(學(xué)生發(fā)表看法后，老師作結(jié))。
明確：在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神對于我們顯得尤為重要，如果我們每個人能做到“誠其意”“慎其獨(dú)”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會才會成為更加美好和諧的社會!
六：自主學(xué)習(xí)。
(學(xué)生分組討論并展示，完成老師布置的兩個任務(wù))。
1、什么是“正心”?你如何理解它?
明確：正心：端正內(nèi)心，思想純正，心無雜念，即內(nèi)心不被個人好惡所左右。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充)。
2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實(shí)意義和作用?
明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專注地做一件事。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充)。
七、反思總結(jié)。
用簡練的語言概括：通過學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理。
1、不說違心話，不做違心事，不矯揉，不做作。
2、永遠(yuǎn)真于自己的心，做一個簡單真實(shí)的自己。
3、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，真真切切，無愧于心。
4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子，“若要人不知，除非己莫為”。
5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態(tài)。
6、一個人最帥或最美的時候，就是他心無旁騖，專注做一件事的時候。
7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。
8、你的憤怒或愛，有時會毀掉一個人。
課后小結(jié)。
在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神就顯得尤為重要，如果我們每個人都能做到“誠其意”“慎其獨(dú)”，我們的人才會成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會，才會成為更加和諧美好的社會!
作業(yè)布置。
高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：
“慎獨(dú)”一語，較早見于《大學(xué)》和《中庸》。
《大學(xué)》說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！惫湃耸亲⒅貎?nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的，有發(fā)自內(nèi)心的誠實(shí)，不自欺，才會有“慎獨(dú)”的。
《中庸》論修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)在“慎獨(dú)”上下工夫。它說：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！?/p>
曾國藩教子，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。而這四條中，“慎獨(dú)”被他視為做人的根本。
1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中，把“慎獨(dú)”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”。時至今日，“慎獨(dú)”依然有著它的價值和意義。
1、“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段文字，對這種修養(yǎng)做出解釋，并舉一個踐行“慎獨(dú)”的例子。(6分)。
2、結(jié)合曾國藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個事例，談?wù)劇吧鳘?dú)”的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
2、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。
3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
導(dǎo)入。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時學(xué)過他的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。
魯迅生平（照片）。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份,事件:。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表，創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
課文解讀（多媒體運(yùn)用）。
教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想，那么，同學(xué)們，你們有自己的夢想嗎？(有)好，我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
1、魯迅的《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?/p>
顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？
暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢？魯迅究竟有過什么樣的夢呢？好，下面我們來看魯迅的好夢。
2、魯迅的好夢。
我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
（1）“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些？
——洋務(wù)救國夢；學(xué)醫(yī)救國夢；文藝救國夢。
（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）。
（3）大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走?！?/p>
3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊，…獨(dú)叫喊與生人中，而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨(dú)。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞?？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認(rèn)識自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。
運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》。
4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）。
通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會單韻母aoe，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。
2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識聲調(diào)符號，能正確讀出aoe的四聲。
3、幫助學(xué)生認(rèn)識漢語拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲。
【教學(xué)時數(shù)】2課時。
【課前準(zhǔn)備】。
1、多媒體課件。
2、aoe小卡aoe片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。
3、大四線格卡片（板書用）。
【教學(xué)過程】。
第1課時。
[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線三格里寫一寫。]。
（一）導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識拼音。
拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認(rèn)識韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是aoe．（出示帶有手腳的拼音卡片）。
（揮動卡片）嗨，小朋友們好。
學(xué)生與拼音打招呼。
歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。
（二）學(xué)習(xí)單韻母a。
1）讀準(zhǔn)音。
我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？
哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）。
你能模仿她嗎？模仿a的口型。
老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：13∣53∣1-∣。
aaaaa-。
學(xué)生跟唱。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
2.通過歸納、總結(jié)，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3.把握和評價故事中蘊(yùn)含的哲理;。
威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
1在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。
2一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。
3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。
4守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。
5無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。
6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場，認(rèn)識到以前的錯誤。
9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
10希望這樣的事將來不要發(fā)生。
作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)?！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。
另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。“先驅(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識到先驅(qū)者是對的，這才懂得尊重智慧。
結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語句。(參考答案見《教師教學(xué)用書》)。
1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見解。
2讓學(xué)生自選角度分析評價本文(可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
知識與能力夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。過程與方法過文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。情感態(tài)度與價值觀過文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見大”，借物喻情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。教學(xué)難點(diǎn)分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
三、教學(xué)方法。
多媒體教學(xué)法，對比閱讀法，小組合作探究法。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學(xué)們自行閱讀并試著說出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。
2、知人論世：巴金。
（二）整體感知。
設(shè)置問題，請同學(xué)帶著問題通讀全文，并回答全文是按照什么樣的線索進(jìn)行寫作的？
（引題——包弟進(jìn)家——七年相處——送別包弟——懷念包弟）。
前幾部分?jǐn)⑹鰹橹鳎詈笠徊糠质闱闉橹鳌?/p>
（三）深入研讀。
1、設(shè)置問題，請同學(xué)帶著問題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答。
（1）在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？
（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）。
（2）在抒情的部分里，作者是如何感懷？
（近：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）。
2、范讀：“整整十三年零五個月過去了”一段。
引導(dǎo)學(xué)生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？（有愛人在的景色，才是生動的，令人快樂的）。
（四）拓展延伸。
請同學(xué)們分組討論：
對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？
（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。）。
（五）小結(jié)作業(yè)。
請同學(xué)們對比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
《再別康橋》在歷年教師考試?yán)锝?jīng)常遇到，很多考生和學(xué)員經(jīng)常不知道在深入研讀環(huán)節(jié)如何進(jìn)行提問，對于某些現(xiàn)代詩歌的知識也不知道如何進(jìn)行講解，所以中公教師為大家準(zhǔn)備了關(guān)于《再別康橋》的教案，希望能夠幫助大家優(yōu)化自己的試講內(nèi)容，以防于未然：
一、教學(xué)目標(biāo)【知識與能力】。
正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受現(xiàn)代詩歌的語言特點(diǎn)?！具^程與方法】。
通過學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】產(chǎn)生對文學(xué)的熱愛之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】。
感受現(xiàn)代詩歌的語言特點(diǎn)?！倦y點(diǎn)】。
體會文章深邃的寓意。
三、教學(xué)方法朗讀法、設(shè)置情境法。
四、教學(xué)過程。
(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣。
播放康橋的圖片，并順勢導(dǎo)入新課《再別康橋》。(二)知人論世，整體感知1.簡介作者以及寫作背景、2.教師配樂范讀全文，同學(xué)聽讀，初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞，體會語氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個怎樣的故事。(三)深入研讀，體會情感。
學(xué)生按語文興趣小組分組討論ppt展示的問題串，10分鐘時間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。
自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞?(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高1.師生共同總結(jié)。2.舉辦詩朗誦比賽。
六、教學(xué)反思。
《再別康橋》選自人教版高中語文必修一第一組第2課《詩兩首》的第二篇，詩歌記下了詩人1982年秋重到英國，再別康橋時的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學(xué)方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
魯迅知道多少？你對學(xué)過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？
我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。
對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評?！保ā度A蓋集·題記》）這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。我們常常以“針砭時弊”四字來概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
二、感受課文“針砭時弊”的特點(diǎn)。
明確：1、當(dāng)時中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術(shù)展；2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個人美術(shù)作品展；3、新聞報(bào)道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。
請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。
明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會產(chǎn)生什么樣的后果？請用你自己的語言一句話概括。
明確：（當(dāng)佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國，仰人鼻息。
提問：當(dāng)時國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯誤做法？
明確：閉關(guān)主義，送來主義。
提問：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會有什么后果？
明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。
提問：“送來主義”的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：遭受侵略。
小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時社會幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的三種錯誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。
三、理解什么是拿來主義。
明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選?；蚴褂?，或存放，或毀滅。
篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語“所以”“總之”。
提問：為了把這個主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法？
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌Υ鈦砦幕?，因?yàn)閷Υ鈦砦幕蛯ν馕幕z產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
給出時間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
從文中語句的表達(dá)來看，你感受出魯迅先生對他們的態(tài)度是怎樣的？請大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態(tài)度。
明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實(shí)，是對人們習(xí)見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。
請一位同學(xué)讀出這種感情來。點(diǎn)評，再讀。
給出時間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
小結(jié)：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來主義”的好處。
提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會有什么結(jié)果呢？
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。
五、感受雜文的超越時空性。
提問：站在今天這個時代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？
小結(jié)：看來魯迅先生在上個世紀(jì)三十年代面對當(dāng)時人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時空的意義。
主板書：雜文。
閉關(guān)主義落后挨打針砭時弊。
送去主義禍害子孫典型化。
送來主義遭受侵略諷刺幽默。
拿來主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí)。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、教材簡析：
1.整體課文分析。
《趕?！肥翘K教版三年級的一篇課文，文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時代跟舅舅趕海的“趣”事。
2.教學(xué)目標(biāo)。
（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。
（2）借助具體語言，感受“我”童年趕海時的樂趣，激發(fā)熱愛大海、熱愛生活的思想感情。
3.教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：借助具體的語句體會趕海的樂趣,積累運(yùn)用語氣詞，動詞。
二、設(shè)計(jì)思路及理念：
《趕?！芬晃碾m然文字輕松、語言活潑，但離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲秸n文描繪的情境中去，就成了我們最值得研討的地方。因此，在執(zhí)教這篇課文時，我緊扣“趣”字，設(shè)計(jì)問題：這么多有趣的事，你最感興趣的是哪件？將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，營造出一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。另外，通過欣賞歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》、圖片展示形態(tài)各異、五彩繽紛的海星、海螺，拉近學(xué)生與大海的距離，讓學(xué)生很快的融入到課文中。整節(jié)課的實(shí)施過程中，我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プx趣、找趣、品趣、說趣、演趣、寫趣，使課堂氣氛和諧，充滿了生命活力，教師鼓勵下的學(xué)生敢說、敢評、敢演、敢問，真正做到了師生互動、課堂靈動。
三、教學(xué)過程：
（一）、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
(板書:追浪花)。
1.課前播放大海啊,故鄉(xiāng).閉眼邊欣賞邊想象畫面.2.你腦海中浮現(xiàn)了什么樣的畫面?(學(xué)生發(fā)揮想象)。
3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍(lán)的海邊.這節(jié)課就讓我們再次跟著小作者一起去趕海.(板書課題，齊讀)。
[設(shè)計(jì)理念]情境導(dǎo)入。鼓勵孩子插上了翅膀在優(yōu)美的旋律中想象大海的畫面，喚起了學(xué)生對大海的向往，自然地引入課題“趕海”，這樣做既豐富了學(xué)生思維，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
二、初讀課文——找“趣”
過渡:潮退了，告別了可愛的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?
1.打開課文,快速地讀一讀課文第三自然段。
（總結(jié),相機(jī)板書：抓海星捉螃蟹捏大蝦）。
2.默讀你最感興趣的事情,畫出讓你覺得有趣的字詞,句子甚至是標(biāo)點(diǎn)符號！然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。
三、品讀課文，體驗(yàn)“趣”
(一)、抓海星。
1.引導(dǎo)學(xué)生讀好“摸呀摸呀”。
以讀代講：你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?
這樣摸會把小海星嚇跑的.2.想看看可愛的小海星嗎?(出示圖片)。
3.指導(dǎo)感情讀出喜愛之情。
鼓勵性的評價:你笑著讀這個”嘿”這句話,讀得真棒。
4.讓我們學(xué)學(xué)他，邊笑著讀邊加上你的動作,一起來感受下摸海星的樂趣！齊讀。
(二)、捉螃蟹。
1.指名讀覺得有趣的句子.質(zhì)疑：那個低著頭的小伙伴在尋找什么?---捉螃蟹。
2.同學(xué)們,螃蟹好捉嗎?
從文中哪兒看出來這家伙一點(diǎn)兒都不好對付?---東逃西竄。
3.學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上表演東逃西竄.4.為什么要東逃西竄呢?----不愿意乖乖地被人捉住。
順勢理解“不甘束手就擒”的意思。
高中語文師說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1.了解中國詩的本質(zhì)特征，學(xué)會比較中外詩歌在形式上的不同點(diǎn)。
2.梳理文章的寫作脈絡(luò)。過程與方法通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。情感態(tài)度與價值觀樹立閱讀和研究中外詩歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的情感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
通過誦讀來揣摩關(guān)鍵語句的方法，體會錢鐘書先生闡述的中國詩特征所使用的比喻和引用手法。
三、教學(xué)方法。
對比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
通過作者的作品導(dǎo)入：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎?對，就是錢鐘書，就是這位學(xué)貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍享有很高的聲譽(yù)。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國詩》。
(二)初讀課文，學(xué)習(xí)批注閱讀。
全班學(xué)生在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究：
1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路。
明確：第一部分，開篇從比較文學(xué)的視野，交代了作者談中國詩的根本立場;第二部分，作者在與外國詩歌的對比閱讀中，說明中國詩歌的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律;第三部分：作者辯證地論述了中國詩歌的本質(zhì)特征。
2.快速瀏覽課文，概括出中國詩的本質(zhì)特征。
明確：
(1)早熟而缺乏變化，“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化?！?/p>
(2)篇幅短小，“比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里而的輕鳶剪掠”。
(3)中國詩深厚情韻，富于暗示性，如“中國詩人要使你從易盡里看到了無垠”。
(4)中國詩筆力輕淡，詞氣安和，“像良心的聲音又靜又細(xì)”。原因是，中國的詩格較輕，且中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”。(相應(yīng)板書。)。
(三)品析語言，合作交流。
1.學(xué)生自主小組合作學(xué)習(xí)，探究本文語言在形式上的特色，并在文中舉出相應(yīng)的例子加以說明。以四人為小組，先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流，教師巡場指導(dǎo)。
2.派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補(bǔ)充，教師引導(dǎo)。
預(yù)設(shè)：
(1)引用：豐富、巧妙、貼切。感受豐富，如引用豐富，將西方的“何處是”與中國詩歌對比，如“春去也，人何處;人去也，春何處”;引用巧妙，如“梵文的文章說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”加以說明中國詩的藝術(shù)和思想體系缺乏嚴(yán)密的邏輯性;引用貼切，引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌為了說明兩國的詩內(nèi)容相同，作風(fēng)暗合，能切中要點(diǎn)地表達(dá)了觀點(diǎn)。
(2)比喻：生動、趣味、深刻。比喻生動，如把中國詩的“比重”比喻為“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”，又將中國的詩歌之短比作“輕鳶剪掠”;比喻趣味，作者將中國詩的狂放特質(zhì)比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見”;比喻深刻，以“具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”來深刻指出評論家對于評論的對象要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，除此之外，作者用中國畫的發(fā)展作了相應(yīng)類喻來說明中國詩的發(fā)展規(guī)律，文中諸多處比喻都無不體現(xiàn)出錢氏語言之妙。(相應(yīng)板書。)。
(四)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)。
1.自述感受：學(xué)習(xí)了這篇課文，你對錢鐘書又有了哪些新的了解?自由發(fā)言，并說明理由。教師運(yùn)用多媒體展示別人對錢鐘書評價的文章，加深學(xué)生對錢鐘書的了解。
2.師生共同總結(jié)，并布置作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國詩人舒婷《致橡樹》和外國詩人裴多菲《我愿意是急流》，評說這兩首詩歌在內(nèi)容和形式上的異同點(diǎn)。
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