總結(jié)不僅可以提高我們的工作效率，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注事實(shí)和數(shù)據(jù)，盡量客觀地進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，避免主觀臆斷。時(shí)間管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期的努力和培養(yǎng)，下面是一些建議和方法，希望對(duì)大家有所幫助。
民族脊梁心得篇一
作為一個(gè)國(guó)家的基本組成部分，每個(gè)民族都有自己的文化、傳統(tǒng)和精神。而這些文化、傳統(tǒng)和精神正是一個(gè)民族的脊梁所在。民族的脊梁是一個(gè)民族的骨氣和精神支柱，是一個(gè)民族賴以生存、發(fā)展和繁榮的重要力量。正如一棵樹(shù)需要堅(jiān)強(qiáng)的樹(shù)干來(lái)支撐，一個(gè)民族也需要自己的脊梁來(lái)支撐。
一個(gè)民族的脊梁必須堅(jiān)韌不拔，具備自強(qiáng)不息的品質(zhì)。在困境面前，民族的脊梁不能畏懼、退縮或者妥協(xié)。相反，它應(yīng)該挺起胸膛，迎難而上，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。只有經(jīng)歷過(guò)重重困難的洗禮，一個(gè)民族的脊梁才能更加堅(jiān)強(qiáng)有力，成為漫漫歷史長(zhǎng)河中的一座豐碑。正如歷史上許多民族在各自艱難的時(shí)刻崛起并獲得獨(dú)立，他們的民族脊梁正是自強(qiáng)不息的象征和標(biāo)志。
民族的脊梁要具備持續(xù)傳承的品質(zhì)。一個(gè)民族的文化、傳統(tǒng)是它的精神寄托，承載了這個(gè)民族的智慧和歷史。民族的脊梁要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，將這些寶貴的財(cái)富傳承下去，以使民族文化的燦爛繼續(xù)延續(xù)。通過(guò)教育，讓新一代了解自己的文化和歷史，從而能夠更好地認(rèn)同和傳承。只有這樣，一個(gè)民族才能在不斷變化的時(shí)代中找到自己的定位，保持自己的獨(dú)特性。
民族的脊梁要具備團(tuán)結(jié)一心的品質(zhì)。團(tuán)結(jié)是一個(gè)民族發(fā)展的重要條件，只有整個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，才能共同面對(duì)挑戰(zhàn)，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族，可以共同戰(zhàn)勝一切困難，迎接一切挑戰(zhàn)。團(tuán)結(jié)不僅表現(xiàn)在內(nèi)部，也包括與其他民族間的合作和交流。只有通過(guò)互相學(xué)習(xí)和交流，各個(gè)民族才能互相啟迪，互相促進(jìn)，從而形成更加強(qiáng)大的合力。
民族的脊梁要具備開(kāi)放包容的品質(zhì)。開(kāi)放是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，也是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的源泉。只有接納外來(lái)的文化和思想，民族的脊梁才能煥發(fā)出更加豐富的光芒。開(kāi)放包容能夠促使一個(gè)民族不斷更新自己的思維方式，接受新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，從而實(shí)現(xiàn)自我超越。正如歷史上許多民族發(fā)展的道路一樣，他們對(duì)外來(lái)文化的吸收和融合正是他們不斷發(fā)展壯大的關(guān)鍵。
總結(jié)起來(lái)，民族的脊梁要具備自強(qiáng)不息、傳承、團(tuán)結(jié)和開(kāi)放包容的品質(zhì)。只有這樣，一個(gè)民族才能在各種挑戰(zhàn)和困難中走得更遠(yuǎn)，成為世界的一支強(qiáng)大的力量。我們每個(gè)人都應(yīng)該以自己的方式履行起民族的責(zé)任，努力成為民族脊梁的一份子，為民族的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
民族脊梁心得篇二
我在古玩市場(chǎng)偶然看到一件香樟木人物木雕，不禁佇立觀賞良久。店家窺到我的神情，抬了個(gè)高價(jià)。其實(shí)，如今對(duì)買(mǎi)主難的不是價(jià)錢(qián)，而是難以尋覓到精品，當(dāng)日攜木雕歡喜而歸，擺放在我家的最高位置。
這件木雕是在高1.3米的樟木中雕出，木材的底部心材已腐朽不存，只留凹凸不平的邊材。中上部挺直而略帶弧度，作者以大寫(xiě)意的手法雕出人物昂揚(yáng)的軀干，著重對(duì)人物的頭部和手部精雕細(xì)刻。這是一位如枯木臨風(fēng)的老者，須發(fā)和衣襟在風(fēng)中飄動(dòng)，枯瘦的大手正在揮筆疾書(shū)。面容消瘦憔悴，神情悲憤不平在昂首問(wèn)天。他口中喃喃的定是振聾發(fā)聵的'警示，筆下波瀾的定是不朽的詩(shī)賦。
我久久地端詳著木雕，對(duì)作者的崇敬之情油然而生，如此大作靠的不僅是高超的技藝，還有深厚的歷史文化積淀和澎湃的創(chuàng)作激情。
我不知道作者所雕刻的老者為何人，但卻有三位歷史人物的身影在腦海中閃現(xiàn)。
是杜甫。在一個(gè)風(fēng)急雨驟的秋夜，憂國(guó)憂民的詩(shī)圣廬破衣濕，仍然心懷天下寒士，高聲吟哦著“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”，這木雕的名字就叫“八月秋高”吧。
是文天祥。文丞相兵敗被俘，囚禁于元大都一個(gè)“污下而幽暗”的土牢之中，面臨威脅利誘，文天祥堅(jiān)貞不屈，寫(xiě)下了千古絕唱《正氣歌》。多少后來(lái)的志士仁人正是在“天地有正氣”的激勵(lì)下，堅(jiān)定了舍生取義的決心。這木雕不就是文天祥在獄中奮筆疾書(shū)《正氣歌》的情景嗎！如此，木雕可以命名為“天地正氣”。
是屈原。在國(guó)家面臨強(qiáng)敵入侵的時(shí)刻，屈子被放逐，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的他披發(fā)行吟于澤畔，“面容憔悴，形容枯槁”，與漁夫互答，以明其志。木雕下部的木結(jié)似翻騰的江水，這就是屈原在汨羅江畔昂首問(wèn)天，這件作品的名字可以叫“汨羅魂”。
一件人物木雕令人撫古思今，思緒在歷史的長(zhǎng)河中遨游尋覓，心靈與前賢在天地間交流碰撞，精神為之激昂振奮。一件力作所展示的不僅是精湛的雕工，還有作品所表達(dá)的民族美德和文化內(nèi)涵，這才是魅力之所在啊！
綜觀目前市場(chǎng)上的人物雕塑，多是羅漢、觀音、財(cái)神、壽星，很少看到真實(shí)的民族英雄、志士豪杰，其實(shí)，蘇武、岳飛、梁紅玉、林則徐等都是很好的題材，他們的軀干撐起了民族精神的脊梁。
民族脊梁心得篇三
一個(gè)民族的圖存、崛起、強(qiáng)盛，離不開(kāi)一代代兒女的奮斗與犧牲。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，一個(gè)個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史使命，挺起中華民族堅(jiān)強(qiáng)的脊梁。
方志敏和他《可愛(ài)的中國(guó)》。
“到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦……”燦爛陽(yáng)光下，電影《第十軍團(tuán)》開(kāi)機(jī)儀式現(xiàn)場(chǎng)，孩子們誦讀著革命先烈不朽的名篇。
站在他們身后的劇中演員趙中華不由自主地向前湊去，和孩子們一起讀了起來(lái)?！岸覀兊哪赣H，也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái)，和世界上各位母親平等地?cái)y手了!”當(dāng)趙中華高聲朗誦到這一句時(shí)，眼淚倏地一下就流了下來(lái)。
這是方志敏獄中絕筆，80年來(lái)流傳于世，多少中華兒女為之心靈震撼，為之情動(dòng)肺腑……。
1934年11月初，時(shí)任紅10軍團(tuán)軍政委員會(huì)主席的方志敏，奉命率紅軍北上抗日，途中遭國(guó)民黨軍重兵圍追堵截，于1935年1月29日在江西懷玉山被俘。同年8月6日，在江西南昌下沙窩英勇就義，年僅36歲。
獄中的半年多光陰，方志敏用敵人勸降的筆紙寫(xiě)下了《可愛(ài)的中國(guó)》：“朋友!中國(guó)是生育我們的母親。你們覺(jué)得這位母親可愛(ài)嗎?我想你們是和我一樣的見(jiàn)解，都覺(jué)得這位母親是蠻可愛(ài)蠻可愛(ài)的。”
在沒(méi)有電視、沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的年代，張建華是“聽(tīng)著爺爺講紅軍故事入眠的”，他的爺爺是隨方志敏北上的老戰(zhàn)士。上大學(xué)后，為研究家鄉(xiāng)這位革命先烈，張建華跑遍了閩浙皖贛四省的檔案館、紀(jì)念館、大學(xué)圖書(shū)館，還到中央檔案館查閱資料，為此住過(guò)北京的地下室。這種研究，在他畢業(yè)后成為江西弋陽(yáng)一中的老師后也一直延續(xù)著。
他從中感受到方志敏熾熱的情感?！耙粋€(gè)偉大的革命家，首先是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，他們的‘主義’不是空洞的理論，而是建筑在偉大的愛(ài)國(guó)感情上?！?/p>
因?yàn)橐痪洹叭A人與狗不準(zhǔn)進(jìn)園”，在上海求學(xué)的方志敏憤而拒絕進(jìn)入公園，并于1931年春在贛東北蘇維埃政府所在地橫峰葛源親自籌建列寧公園。如今公園內(nèi)方志敏當(dāng)年親自種下、象征革命必定勝利的梭柁樹(shù)綠色成蔭，白鷺歡歌。
在弋陽(yáng)縣漆工鎮(zhèn)湖塘村方志敏故居前的廣場(chǎng)上，方志敏希望小學(xué)四年級(jí)學(xué)生程小翠正給來(lái)訪的圭峰中學(xué)的師生講述方志敏事跡，今年才10歲的.她，稚嫩的嗓音透過(guò)身上的小喇叭，在故居前誦讀《可愛(ài)的中國(guó)》，讓人聽(tīng)來(lái)仿佛穿越了時(shí)空。
在方志敏希望小學(xué)德育主任鄭為民看來(lái)，方志敏對(duì)祖**親愛(ài)到了極致，最直接、最樸素、最崇高的體現(xiàn)，就是為人民付出乃至犧牲自己。
1924年3月方志敏加入中國(guó)共產(chǎn)黨后說(shuō)了這么一句：“從此，我的一切，直至我的生命都交給黨去了?！睆膼?ài)國(guó)主義者成長(zhǎng)為一個(gè)共產(chǎn)主義者，也是從這一刻開(kāi)始。
沿葛溪河而上，抵達(dá)橫峰縣葛源鄉(xiāng)。磨盤(pán)山下的楓林塢，方志敏一手創(chuàng)立的紅軍軍團(tuán)曾在此操練。操場(chǎng)舊址四周楓樹(shù)，如今已亭亭如蓋。順著操場(chǎng)旁小山拾級(jí)而上，流水潺潺，光亮從樹(shù)枝的空隙投下，映在烈士紀(jì)念碑上，鮮艷的紅五星透過(guò)這疏影閃耀著別致的光芒。
紀(jì)念碑為1933年革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所立，碑面上經(jīng)緯縱橫刻成了小格，小格內(nèi)寫(xiě)著烈士姓名。橫峰縣博物館原館長(zhǎng)王小明曾經(jīng)數(shù)過(guò)這塊碑上的姓名，單面有1200余人。贛東北根據(jù)地發(fā)展鼎盛時(shí)期，區(qū)域縱橫贛東北、閩北、浙西、皖南4省邊區(qū)近50個(gè)縣，人口100多萬(wàn)。紅軍部隊(duì)也從無(wú)到有，取得了“血戰(zhàn)東南半壁紅”的光榮戰(zhàn)績(jī)。
有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)、深入開(kāi)展土地革命;發(fā)行紅色股票，創(chuàng)辦閩浙贛根據(jù)地銀行……作為贛東北蘇區(qū)的開(kāi)創(chuàng)者和主要領(lǐng)導(dǎo)者，方志敏的才華得到充分展露。
“經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬(wàn)元，但為革命而籌集的金錢(qián)，是一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)?！痹诮魇∥h史研究室專家黃宗華看來(lái)，方志敏的魅力，尤其體現(xiàn)于其高貴的品格以及他一以貫之的清貧本色。
雖身為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)干部，但他與普通工作人員一樣，過(guò)著極為樸素的生活。被俘后，敵人只在方志敏身上搜到一塊表和一支自來(lái)水筆，國(guó)民黨士兵根本不相信：“你騙誰(shuí)，像你當(dāng)大官的人會(huì)沒(méi)有錢(qián)?”
今年已經(jīng)97歲高齡，在方志敏鼓勵(lì)下登臺(tái)講過(guò)革命的周桂蘭老人告訴記者，“當(dāng)年一個(gè)商人送給方志敏新婚不久的妻子繆敏一塊絨布，他知道后嚴(yán)厲批評(píng)了妻子，把絨布還給了商人?！?/p>
“清貧，不是貧窮，而是一種境界?！睆埥ㄈA也曾有過(guò)這個(gè)疑問(wèn)，爺爺?shù)幕卮鹱屗靼琢耸裁床攀钦嬲母F和富?！盀榱烁锩聵I(yè)，我們連生命都可以奉獻(xiàn)出來(lái)，還會(huì)在乎那幾塊花邊(銀元)?”一如《清貧》中所述，清貧、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
“早晨醒了，還睡在被窩里睜開(kāi)眼睛未起來(lái)，這時(shí)候，最容易發(fā)生回憶。”被捕入獄，整個(gè)革命形勢(shì)也處于危難之中，獄中的方志敏最痛苦的是紅10軍團(tuán)的失利，“如果不那樣做，如果這樣做，哪還會(huì)失敗?”心痛但不悲觀，雖被囚獄中，仍牽掛著同志們的奮斗，總祈禱著他們能夠勝利;洋洋灑灑寫(xiě)下十幾萬(wàn)字，更多的是自我反思，告訴同志們引以為鑒。
“在生命的最后時(shí)光，坦然面對(duì)生死，這就是信仰的力量?！毖芯糠街久?0多年的江西上饒市委黨校教授羅時(shí)平感慨，這源自于他對(duì)祖**親的信仰，對(duì)革命勝利的信仰，對(duì)新中國(guó)的信仰。
“那些為理想信念而戰(zhàn)斗的人，是值得世界人民永遠(yuǎn)懷念的?！痹?月6日的開(kāi)機(jī)儀式現(xiàn)場(chǎng)，《第十軍團(tuán)》導(dǎo)演楊虎說(shuō)完這句感言，電影正式開(kāi)機(jī)。
紀(jì)念館前的方志敏雕塑，凝視前方。
民族脊梁心得篇四
第一段：引言（200字）。
民族脊梁是指一個(gè)民族的代表性人物，他們代表著整個(gè)民族的尊嚴(yán)和榮耀。這些人物以自己的杰出才華和卓越成就，成為激勵(lì)和鼓舞別人的榜樣。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，了解和學(xué)習(xí)這些民族脊梁的經(jīng)歷和精神，對(duì)于培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情懷和引領(lǐng)我們的人生道路都有著重要的意義。在我個(gè)人的心得體會(huì)中，民族脊梁所展現(xiàn)的堅(jiān)定信念和不屈精神給予了我深刻的啟示。
第二段：守正意志，不斷修煉（200字）。
民族脊梁的共同特點(diǎn)之一是他們?cè)诿鎸?duì)困難和壓力時(shí)始終堅(jiān)守自己的信念和原則。他們永不氣餒，勇敢面對(duì)困難，渴望破繭成蝶。正是因?yàn)樗麄兊牟磺粨?，我們才能看到他們的輝煌成就。這堅(jiān)定的意志讓我領(lǐng)悟到，無(wú)論遇到怎樣的困境，只要我們內(nèi)心堅(jiān)守并不斷修煉自己，就能跨越一切難關(guān)，并取得成功。這種守正意志不僅僅在民族脊梁身上閃耀，也是每個(gè)人應(yīng)該有的品質(zhì)。
第三段：奉獻(xiàn)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)（200字）。
民族脊梁不僅僅是成功的象征，更是奉獻(xiàn)的典范。他們以自己的力量，為民族和社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的奉獻(xiàn)精神令我深感震撼。無(wú)論是在創(chuàng)造力方面，還是在社會(huì)公益方面，他們總是能付出自己最大的努力。通過(guò)他們的榜樣，我明白了，只有當(dāng)我們從自己的小我之中脫穎而出，為社會(huì)大我做出無(wú)私奉獻(xiàn)時(shí)，我們才能成為真正的民族脊梁。
第四段：創(chuàng)新精神，不斷追求（200字）。
民族脊梁所展現(xiàn)出的創(chuàng)新精神是其成功的重要原因之一。他們不斷尋找新的途徑，探索未知領(lǐng)域，挑戰(zhàn)既有的局限性。這種追求卓越的精神提醒我要持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。只有通過(guò)不斷創(chuàng)新和進(jìn)取，我們才能有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，也才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。民族脊梁的成功告訴我，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
第五段：傳承與發(fā)展（200字）。
作為普通人，我們雖然不能與民族脊梁相提并論，但我們可以用我們自己的方式傳承和發(fā)展著這份精神。民族脊梁所展現(xiàn)的信念和精神，應(yīng)該成為我們?nèi)松闹改稀Ｎ覀兛梢栽诠ぷ髦?，生活中，發(fā)揮自己的才能和能力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有在每個(gè)人都肩負(fù)起責(zé)任，努力傳承和發(fā)展這份民族脊梁的精神時(shí)，我們的社會(huì)才能更加強(qiáng)大、繁榮。
結(jié)尾（100字）。
民族脊梁心得體會(huì)告訴我，一個(gè)民族的榮譽(yù)與尊嚴(yán)是需要每個(gè)人共同努力的。只有每個(gè)人都秉持民族脊梁的信念，保持堅(jiān)定，以奉獻(xiàn)和創(chuàng)新精神為動(dòng)力，才能推動(dòng)社會(huì)向更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)。通過(guò)對(duì)民族脊梁的學(xué)習(xí)和體會(huì)，我對(duì)自己未來(lái)的人生道路有著更明確的追求和規(guī)劃，我將用自己的努力去傳承和發(fā)揚(yáng)這份偉大的民族脊梁精神。
民族脊梁心得篇五
作為一個(gè)中國(guó)人，我時(shí)常被用“民族脊梁”來(lái)形容。這個(gè)詞匯凝聚著中國(guó)民族的自豪和擔(dān)當(dāng)，隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)歷的積累，我對(duì)這個(gè)詞匯的內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了作為一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命，它不僅是我們肩負(fù)著推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重?fù)?dān)，也是我們傳承中華文化的使命。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“民族脊梁”的心得與體會(huì)。
首先，“民族脊梁”意味著為國(guó)家和民族付出。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該始終銘記著祖國(guó)的偉大，奉獻(xiàn)自己的力量為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。無(wú)論是從事實(shí)踐工作還是在學(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)該積極投身于國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展中。作為一名大學(xué)生，我深刻認(rèn)識(shí)到自己的使命是通過(guò)學(xué)習(xí)和探索，為社會(huì)提供新的思想和解決方案。我曾參與過(guò)志愿者工作，幫助貧困地區(qū)的孩子們獲得更好的教育。這一經(jīng)歷使我深刻體會(huì)到，只有通過(guò)自己的努力和奉獻(xiàn)，我們才能真正成為民族脊梁的一部分。
其次，“民族脊梁”意味著堅(jiān)守中華文化的傳承。中華文化博大精深，歷史悠久，它是我們民族的瑰寶。作為一個(gè)民族的脊梁，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中華文化的精髓。在我小時(shí)候，我的家長(zhǎng)和老師就將中華文化注入我的血脈中。通過(guò)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典和傳統(tǒng)文化，我深入了解到中華文化的價(jià)值和智慧。正如曾國(guó)藩所說(shuō)：“儒家之道，可為民之司法、道德、風(fēng)俗。”傳承中華文化不僅是為了自身的修養(yǎng)，也是為了傳遞給下一代更多智慧和價(jià)值觀。我們應(yīng)該堅(jiān)守中華文化的精髓，傳承文化的火炬，使其永遠(yuǎn)燃燒下去。
此外，“民族脊梁”意味著團(tuán)結(jié)與奮斗。作為一個(gè)多民族的國(guó)家，我們應(yīng)該以團(tuán)結(jié)和和諧為民族脊梁的指引。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)一心，我們才能取得更大的成就。我曾參加過(guò)一次社團(tuán)活動(dòng)，其中有來(lái)自不同地區(qū)和不同民族的同學(xué)們。在活動(dòng)中，我們經(jīng)歷了一系列的挑戰(zhàn)和困難，但大家齊心協(xié)力，最終取得了成功。這個(gè)經(jīng)歷深深地感受到了團(tuán)結(jié)的力量。作為一個(gè)民族脊梁，我們應(yīng)該摒棄個(gè)人利益，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的發(fā)展為目標(biāo)，團(tuán)結(jié)奮斗，共創(chuàng)偉業(yè)。
最后，“民族脊梁”意味著勇于擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)民族脊梁，我們應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)起其中的重任。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們不能退縮，要有勇氣與之抗?fàn)?。在我自己的?jīng)歷中，有一次我參加了一個(gè)重要的演講比賽。在準(zhǔn)備過(guò)程中，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但我沒(méi)有放棄。我知道只要保持勇氣和信心，我就能克服困難，并取得成功。這次經(jīng)歷讓我充分意識(shí)到，作為一個(gè)民族的脊梁，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，勇往直前，無(wú)論面對(duì)什么困難和挑戰(zhàn)。
總而言之，“民族脊梁”是一個(gè)富有責(zé)任感和榮譽(yù)感的稱號(hào)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記著自己的身份，為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)。通過(guò)堅(jiān)守中華文化的傳承，團(tuán)結(jié)與奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)，我們將成為民族脊梁的一部分，并為中華民族的繁榮與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
民族脊梁心得篇六
錢(qián)學(xué)森1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)，隨后赴美留學(xué)，師從美國(guó)著名空氣動(dòng)力學(xué)教授馮?卡門(mén)，成為馮?卡門(mén)教授最得意的學(xué)生和最得力的助手。他雖身在異鄉(xiāng)，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念自己的祖國(guó)。為了能回到祖國(guó)的懷抱，他不惜放棄了在國(guó)外富裕的生活和優(yōu)越的工作。輾轉(zhuǎn)5年，終于回到了魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。在新中國(guó)科研條件薄弱的情況下，他通過(guò)自己的`努力，在較短的時(shí)間內(nèi)，用較少的投入，為新中國(guó)創(chuàng)造了“兩彈一星”的人間奇跡，為祖國(guó)的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。不愧被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”和“中國(guó)火箭之父”。
錢(qián)學(xué)森為新中國(guó)的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)，我們不僅要學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，更要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神，努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
同學(xué)們，如今我們的祖國(guó)正處在飛速發(fā)展之中，這都是我們的先人用血汗甚至生命換來(lái)的，他們是民族的脊梁！讓我們向他們學(xué)習(xí)！把祖國(guó)建設(shè)得更加富強(qiáng)！
民族脊梁心得篇七
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親;警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在了官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。
致陳先生的一封信。
陳先生：
您好!您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開(kāi)車(chē)載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。
敬畏自我的生命，此生無(wú)悔?！豆旁?shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他而說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō)，“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無(wú)悔此生。
敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏?？矗菫榱俗尓?dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，在教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行。
敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”我想，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。
這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自?。簩?duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō)：“為生民立命?！蔽艺嬲\(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟，這是我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)的雙眼;畢竟，這是一個(gè)不能停留太久的世界。
陳先生，您說(shuō)呢?
致老陳的一封信——不被理解的愛(ài)。
老陳：
您好!看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開(kāi)車(chē)時(shí)也有接聽(tīng)和撥打電話的陋習(xí)，受你愛(ài)父之心和此舉的感動(dòng)，以后一定會(huì)改掉。想起前幾天，我的孩子批評(píng)我吃飯時(shí)還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無(wú)比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。
你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對(duì)——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個(gè)大眾傳播事件后，很多評(píng)論就跟你、跟事件本身無(wú)關(guān)了，你不要被這些爭(zhēng)議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個(gè)渲染性標(biāo)簽壓得喘不過(guò)氣來(lái)，堅(jiān)信自己是以這種父親能接受的方式表達(dá)對(duì)父親的愛(ài)。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛(ài)吾父，吾更愛(ài)原則”——而就是純粹的愛(ài)父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛(ài)，只要父親能夠理解就足夠了，無(wú)須別人的理解。
之所以有一些爭(zhēng)議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧](méi)有站在一個(gè)愛(ài)父親的女兒的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有將心比心，沒(méi)有同情的理解，而是一個(gè)湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個(gè)大眾話題時(shí)，你已經(jīng)成為一個(gè)被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭(zhēng)議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評(píng)論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說(shuō)法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的.是能刷屏的溫暖雞湯。
而這一切，與你的需要沒(méi)有關(guān)系。作為一個(gè)曾一直努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個(gè)開(kāi)車(chē)陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開(kāi)車(chē)的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)達(dá)到，父親老陳后來(lái)領(lǐng)悟到“覺(jué)得女兒確實(shí)說(shuō)的很有道理，她是在對(duì)家人的生命負(fù)責(zé)，也是對(duì)家人愛(ài)的一種體現(xiàn)”。——父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛(ài)，那就足夠了。
這個(gè)世界上，說(shuō)服真的是一件很難的事，尤其是想說(shuō)服每個(gè)人，讓每個(gè)人都點(diǎn)贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫(huà)，你永遠(yuǎn)都無(wú)法滿足所有人。很多時(shí)候，你只須介意你愛(ài)的人的感受，只要說(shuō)服那個(gè)你想說(shuō)服的人，你愛(ài)的人理解，你介意的人接受，就可以了。這是你跟父親兩個(gè)人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識(shí)到自己的問(wèn)題，并理解了你的愛(ài)，真的非常棒。
不要被“親親相隱”之類(lèi)的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤(pán)俠牽強(qiáng)附會(huì)的亂闡釋，這不是會(huì)讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類(lèi)的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對(duì)立起來(lái)的高級(jí)黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛(ài)的愛(ài)父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。能意識(shí)到開(kāi)車(chē)打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原則;能在一再勸說(shuō)無(wú)效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是韌性;能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛(ài)和智慧;最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。
小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當(dāng)你走向社會(huì)，會(huì)更多接觸到這種輿論生態(tài)，請(qǐng)堅(jiān)守自己強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)守自己內(nèi)心崇高的愛(ài)與原則。
民族脊梁心得篇八
脊梁一直被人們視為身體的支柱，承載著身體的重量和支撐著身體的穩(wěn)定。然而很多人在日常生活中對(duì)脊梁的保護(hù)和鍛煉卻往往不夠，導(dǎo)致身體健康受到威脅。作為一個(gè)長(zhǎng)期從事電腦工作的人，我深刻體會(huì)到了脊梁保護(hù)的重要性，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和總結(jié)，對(duì)于脊梁保護(hù)有了一些心得體會(huì)，愿與大家分享。
第二段：正確坐姿。
首先，正確的坐姿是保護(hù)脊梁的前提。很多人在辦公室中習(xí)慣性地將身體往前坐，導(dǎo)致脊椎不再保持自然弧度，同時(shí)更多的壓力會(huì)集中在脖子和肩膀上。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持挺直的脊梁，雙腳放在地上，讓臀部與椅子后部緊密貼合，避免身體過(guò)度向前或向后傾斜。
第三段：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)。
除了正確的坐姿，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)也是保護(hù)脊梁必不可少的一部分。長(zhǎng)時(shí)間的久坐容易導(dǎo)致腰椎間盤(pán)移位等脊椎問(wèn)題，我們需要通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)緩解長(zhǎng)時(shí)間的靜止?fàn)顟B(tài)。運(yùn)動(dòng)可以選擇跑步、游泳、瑜伽及普拉提等等。通過(guò)對(duì)各種運(yùn)動(dòng)形式的嘗試，我發(fā)現(xiàn)瑜伽和普拉提對(duì)于脊椎的保護(hù)尤其有效，能夠增強(qiáng)肌肉耐力和保持脊椎健康。
第四段：避免勞損。
此外，還要避免脊椎的勞損。健康的脊椎是由一系列韌帶、肌肉和骨頭支撐著，當(dāng)這些部分任何一個(gè)發(fā)生損傷時(shí)，都會(huì)導(dǎo)致脊椎不穩(wěn)定。為了避免脊椎勞損，我們需要保持正確坐姿的同時(shí)，注意避免過(guò)度彎曲、扭轉(zhuǎn)或猛然轉(zhuǎn)身等動(dòng)作。如果長(zhǎng)時(shí)間處于一個(gè)姿態(tài)，可以適當(dāng)站起來(lái)走動(dòng)一下，緩解身體的疲勞。
第五段：舒適臥姿。
最后，在睡眠過(guò)程中要保持合適的臥姿。睡眠過(guò)程中任何一種不適合的姿勢(shì)都會(huì)對(duì)脊椎造成極大的傷害。適應(yīng)脊椎曲度的床墊、枕頭等有助于保持脊椎健康。同時(shí)，側(cè)臥是最適合睡眠的姿勢(shì)，尤其是將膝蓋靠攏，這有助于保持脊椎的穩(wěn)定性和減輕脊椎間壓力。
總之，脊椎是我們身體的重要支撐，保護(hù)脊椎健康是關(guān)乎整個(gè)身體健康的大問(wèn)題。希望以上幾點(diǎn)心得體會(huì)能對(duì)大家有所幫助和啟示，讓我們從日常生活中的點(diǎn)滴做起，共同愛(ài)護(hù)自己的脊椎，遠(yuǎn)離脊椎等一系列脊椎問(wèn)題。
民族脊梁心得篇九
《脊梁》是中國(guó)作家魯迅先生的代表作之一，是一部以寫(xiě)實(shí)主義的手法揭示社會(huì)黑暗面的小說(shuō)。通過(guò)讀這部小說(shuō)，我深感其雄辯無(wú)比的魅力，領(lǐng)悟到了深刻的人性思考和社會(huì)批判。下面我將從主題、人物塑造、情節(jié)安排、藝術(shù)手法以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示五個(gè)方面來(lái)談一談我對(duì)《脊梁》的心得體會(huì)。
首先，主題是《脊梁》的靈魂所在?！都沽骸芬越衣斗饨ǘY教和官僚腐敗為主題，通過(guò)塑造鮑威爾這一堅(jiān)強(qiáng)、正直的人物形象，揭示了封建社會(huì)的黑暗和庸俗。小說(shuō)中，鮑威爾捐款修學(xué)堂、為老師出頭、保護(hù)貧苦百姓的行為表現(xiàn)了他崇高的人格和對(duì)社會(huì)的真摯關(guān)懷，同時(shí)也暴露了社會(huì)道德的低落和體制的腐敗。這一主題在當(dāng)代社會(huì)依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，引起了我思考社會(huì)責(zé)任和公義的重要性。
其次，小說(shuō)中的人物塑造令人難忘。鮑威爾這個(gè)人物形象是一股清流，他不為金錢(qián)名利所動(dòng)，通過(guò)他的身上體現(xiàn)出了人性堅(jiān)韌不拔的一面。與之相對(duì)的，官僚階層的腐敗與他形成鮮明的對(duì)比。如陳寶箴、薛寶釵這樣的反面角色，無(wú)盡的貪婪和權(quán)謀暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。通過(guò)這些人物形象，我認(rèn)識(shí)到了人性中的復(fù)雜性和社會(huì)中無(wú)數(shù)陰暗的一面，提醒了我要保持良好的道德品質(zhì)和正直的人格。
第三，在情節(jié)的安排上，《脊梁》揭示了封建社會(huì)中底層百姓的悲慘遭遇，喚起了人們對(duì)社會(huì)不公的關(guān)注。小說(shuō)中，主人公鮑威爾和其他人物的命運(yùn)都無(wú)法擺脫封建體制和官僚腐敗的壓迫，他們不得不在困境中艱難求生。小說(shuō)的情節(jié)安排深思熟慮，以真實(shí)的生活場(chǎng)景和情節(jié)引發(fā)了我的共鳴，讓我感受到了生活的艱辛和社會(huì)的不公。
其次，魯迅先生在《脊梁》中運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，激發(fā)了讀者的思考和思緒。他以生動(dòng)的語(yǔ)言和夸張的形容刺痛了讀者的內(nèi)心，引起讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思。同時(shí)，他采用了講述多個(gè)人物的視角，使故事更加跌宕起伏。創(chuàng)造了懸疑和緊張的氛圍，引起讀者的興趣和思考。
最后，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示是《脊梁》給予我的最深的體會(huì)之一。雖然作為一個(gè)百年前的小說(shuō)，但《脊梁》揭示的社會(huì)矛盾和人性弱點(diǎn)在當(dāng)下社會(huì)依然存在。封建社會(huì)的黑暗、官僚主義的腐敗、道德淪喪等問(wèn)題貫穿于歷史和現(xiàn)實(shí)。通過(guò)讀《脊梁》，我意識(shí)到了還有許多社會(huì)問(wèn)題有待解決，我們需要以鮑威爾這樣的正義人物為榜樣，勇敢面對(duì)社會(huì)的黑暗面，并為了公正和正義而努力。
總之，通過(guò)讀《脊梁》，我深刻地感受到了魯迅先生的深邃思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切。這部小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的黑暗、底層百姓的悲慘遭遇，并通過(guò)塑造正直的人物形象訴說(shuō)了對(duì)社會(huì)的批判與呼喚。深刻的主題、鮮明的人物塑造、緊張的情節(jié)安排、多樣的藝術(shù)手法以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示，使我對(duì)《脊梁》有了更加深入的理解和思考。
民族脊梁心得篇十
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事情——多年前，一位從南疆來(lái)烏魯木齊闖生活的維吾爾族小伙，身無(wú)分文，饑寒交迫，蜷縮在一個(gè)天橋下，努力抵御著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因窮困潦倒。于是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場(chǎng)，買(mǎi)了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個(gè)饅頭?；丶液笞玖拥貫檫@個(gè)維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元錢(qián)，將他送走。
多年后那個(gè)窮困的維吾爾族青年，以他當(dāng)年獨(dú)闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，在外貿(mào)市場(chǎng)闖出了一篇天地。身價(jià)百萬(wàn)計(jì)，生意之余，他也陪同他的外國(guó)生意伙伴遍游祖國(guó)名山大川。但也不忘花費(fèi)數(shù)萬(wàn)去尋找當(dāng)年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤(pán)托出。
他說(shuō)當(dāng)年恩人相助，他最感動(dòng)的，不是那一頓救命的飯，也不是在當(dāng)時(shí)還算“巨款”的200元錢(qián)，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋?zhàn)C明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。
那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當(dāng)時(shí)窮困潦倒的他”。
這個(gè)感人的事例，不正真實(shí)地突出了個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)互助嗎?而這，僅僅是民族團(tuán)結(jié)大樂(lè)章之中的一個(gè)動(dòng)人的音符。
在臨夏縣，曾發(fā)生過(guò)一件感天動(dòng)地的事情——入冬的臨夏天寒地冷，劉家峽水庫(kù)的廣闊水面上霧氣蒙蒙。臨夏縣蓮花碼頭上一輛準(zhǔn)備上渡船的中型客運(yùn)車(chē)因剎車(chē)失靈滑入深水中，一起特大路外交通事故發(fā)生了。
包括司乘人員在內(nèi)的33人剎那間與客車(chē)一同沖進(jìn)了冰冷的蓮花碼頭渡口水中，此時(shí)，陸上寒風(fēng)凜冽，氣溫零下十幾度，水中更是刺骨透心寒冷。就在這33條生命經(jīng)歷生死考驗(yàn)之時(shí)，岸上各族干部和群眾自發(fā)地組成了搶險(xiǎn)隊(duì)伍，在最寶貴的十幾分鐘內(nèi)，成功地救出了三十三名落水者，其中二十六人生還，剩下七人因溺水時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而不幸落難。
出事的那一刻，不論是漢族大娘還是少數(shù)民族老人，不論是男人還是女人，沒(méi)有人召喚，沒(méi)有人命令，沒(méi)有懸賞，沒(méi)有承諾，沒(méi)有任何世俗的想法，大家只有一個(gè)共同目的——救人。
那一刻，各族人民團(tuán)結(jié)如鋼，產(chǎn)生了強(qiáng)大的力量;。
那一刻，素不相識(shí)的人們，將涓涓愛(ài)心匯成愛(ài)心的海洋;。
那一刻，無(wú)處不在的感動(dòng)，沖淡了災(zāi)難的分量……。
在現(xiàn)實(shí)生活中，諸如此類(lèi)的事例還有很多很多……我只列舉了小小的一部分。你看，那巍然屹立的太子山，見(jiàn)證著唐蕃古道民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的悠久歷史;那緩緩流淌的大夏河，訴說(shuō)著河州古地民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的美麗故事;那奔騰東去的黃河水，彈奏著彩陶之鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的動(dòng)聽(tīng)旋律。
中國(guó)是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的國(guó)家，中華民族是一個(gè)充滿著愛(ài)的民族!愛(ài)，在民族團(tuán)結(jié)中流淌;愛(ài)，在中華民族里洋溢!!!
高考學(xué)生作文：不要擁有民族歧視。
“56個(gè)民族，56支花，56個(gè)民族是一家，56族兄弟姐妹是一家，56中語(yǔ)言匯成一句話。愛(ài)我中華愛(ài)我中華，愛(ài)我中華……”聽(tīng)著這熟悉的歌曲很多人會(huì)想問(wèn)我在干嘛吧。其實(shí)我想用這首歌告訴人們不要擁有民族歧視。
今天我去巴音小區(qū)玩秋千，突然來(lái)了一群維族人，我先沒(méi)理他們，過(guò)了一會(huì)我弟哭了，我一看，那群維族人在打我弟，我氣急敗壞的沖過(guò)去問(wèn)：“哎，干嘛，欺負(fù)我弟是吧!“我本想他們看我大就會(huì)道歉，而他們不僅沒(méi)道歉還拿足球砸我說(shuō)：”老子就欺負(fù)你們，你們漢族人全是傻逼，毛驢子?！拔业芍麄冋f(shuō)：”哦吼，你們罵我們漢族人，你們才多大，這么拽，你媽沒(méi)教你不能民族歧視是吧!還有你們是六小的吧，據(jù)我所知，六小校長(zhǎng)還是漢族女校長(zhǎng)，你們歧視漢族那你別上學(xué)啊。“這時(shí)一個(gè)維族撞我一下說(shuō)：“要你管，老子樂(lè)意，老子就覺(jué)得你們漢族不好。你們吃大肉，我們吃羊肉。我媽都說(shuō)你們漢族是孬種，賤貨?！蔽艺f(shuō)：”怪不得你嘴巴這么壞，原來(lái)家教不好啊，想來(lái)也是，你嘴巴這么臟，家教也好不了那去，別仗著你們?nèi)硕嗑妥?，我們漢族不是好惹的，只是看在是“一家人”的份上讓著你們，不懂去上民族課去?！白詈笏麄冋f(shuō)不過(guò)我就走了，邊走邊罵，我也懶得理他們。
其實(shí)每個(gè)人都是平等的，自古以來(lái)民族之間都交往甚好，不要帶”有色”眼鏡看別人，既然我們合為一家人，就應(yīng)該相互尊重才好。若每個(gè)民族都帶有民族歧視，那中國(guó)早已分的四分五裂，這只會(huì)讓別的國(guó)家有機(jī)可乘，所以不要有民族歧視的思想。
高中優(yōu)秀作文：民族團(tuán)結(jié)一家親。
五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六種語(yǔ)言，匯成一句話，五十六個(gè)民族是一家。
我們是“民族之家”中的一份子，維護(hù)民主團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)人的義務(wù)，與班里的同學(xué)要和睦相處，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年富則國(guó)富，首先我們要從少年強(qiáng)做起，只要我們都有一顆民族團(tuán)結(jié)之心，國(guó)家漸漸就會(huì)強(qiáng)大起來(lái);只要我們有一顆民族之心，就算是一盤(pán)散沙，混合著一些泥土，也會(huì)慢慢的凝固起來(lái);只要我們有一顆民族團(tuán)結(jié)之心，就不會(huì)發(fā)生以往的悲劇。
歷史書(shū)上曾經(jīng)描寫(xiě)過(guò)昭君出塞，文成公主入藏的小故事，在遙遠(yuǎn)的古代，這些少女都懂得維護(hù)民主團(tuán)結(jié)，正是她們的貢獻(xiàn)，才會(huì)使我們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)越來(lái)越清晰。
阿尼帕.阿力馬洪這個(gè)偉大媽媽收養(yǎng)了漢.回.維.哈四個(gè)民族的十個(gè)孤兒，這位民族媽媽家境貧寒，但她并沒(méi)有放棄撫養(yǎng)這些孩子，并且努力的讓他們吃好，穿好。當(dāng)記者采訪她時(shí)，指著墻上那幅全家福問(wèn)她是否認(rèn)識(shí)這些孩子，這位母親說(shuō)：“我是永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他們的!”
雖然我們不能像這位偉大的母親那樣做出驚天動(dòng)地的大事，但是我們可以從身邊的小事做起，平等對(duì)待班上的民族同學(xué)，不能受一些謠言的影響。希特勒說(shuō)過(guò)這樣一句話：“民族國(guó)家的創(chuàng)造，絕不是毅力單薄的民族主義聯(lián)合會(huì)所所能濟(jì)世的，只有具備鋼鐵般堅(jiān)決意志的單獨(dú)運(yùn)動(dòng)，才能打倒其他一切運(yùn)動(dòng)而獲得最后的勝利?！?/p>
一座斷橋，只要有力量一定可以修復(fù)好;一盤(pán)散沙，只要有泥土和水，一定可以凝固起來(lái);一個(gè)國(guó)家，只要有一顆民族之心一定可以強(qiáng)大起來(lái)。
民族脊梁心得篇十一
《脊梁》是魯迅先生的一部作品，被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。這部小說(shuō)以魯迅自己的生活經(jīng)歷為藍(lán)本，通過(guò)塑造主人公的形象，描述了中國(guó)舊社會(huì)的腐朽和黑暗，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋和人們的悲慘遭遇。讀完《脊梁》，我深刻地感受到了作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的拷問(wèn)和痛苦。以下是我對(duì)《脊梁》的心得體會(huì)。
第一段：小說(shuō)開(kāi)篇，主人公孔乙己作為一個(gè)貧苦無(wú)依、孤獨(dú)落寞的小人物，生活在舊社會(huì)的底層。他無(wú)依無(wú)靠，一直為了一口飯而奔波，卻始終找不到穩(wěn)定的工作。魯迅通過(guò)孔乙己的形象，呈現(xiàn)出了舊社會(huì)弱勢(shì)群體無(wú)法改變命運(yùn)的困境。他們沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，只能任人欺凌和擺布。孔乙己的命運(yùn)讓我感到無(wú)比的絕望，也讓我思考了舊社會(huì)對(duì)于個(gè)體的壓抑和迫害。
第二段：在小說(shuō)中，作者通過(guò)孔乙己和其他一些小人物的形象，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各個(gè)角色的丑陋和虛偽?？滓壹汉椭抢?、沈遠(yuǎn)、忠達(dá)這些人關(guān)系近似于四個(gè)角色，他們通過(guò)相互勾結(jié)和斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪名利和地位。這部分的情節(jié)非常鮮明地揭示了舊社會(huì)中污濁背后的現(xiàn)實(shí)面目。魯迅通過(guò)這些丑陋的形象，告誡人們不能為了個(gè)人利益而背離良心和道德。
第三段：作為一個(gè)有血有肉的角色，孔乙己一直以微笑面對(duì)生活，他雖然身陷困境，卻積極面對(duì)。他在沈遠(yuǎn)飯店打工時(shí)一直盡力工作，生性樂(lè)觀，從不敢怨天尤人?？滓壹旱臉?lè)觀和堅(jiān)韌讓我深深地感動(dòng)。他讓我思考一個(gè)人在逆境中保持樂(lè)觀和勇敢的態(tài)度，面對(duì)困難的時(shí)候是否應(yīng)該像孔乙己一樣勇往直前。
第四段：小說(shuō)中，孔乙己為了生計(jì)不得不參與不同的工作，使他陷入更加痛苦的境地。魯迅恰如其分地描繪了各個(gè)場(chǎng)景，將孔乙己的無(wú)助和悲涼展示得淋漓盡致。他無(wú)論怎么努力，都無(wú)法改變自己的命運(yùn)，無(wú)法擺脫貧窮和困頓。從孔乙己身上，我感受到了中國(guó)舊社會(huì)的殘酷和無(wú)奈。
第五段：《脊梁》以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)形式，在文學(xué)界引起了廣泛的討論。它提出了許多關(guān)于人性、社會(huì)問(wèn)題和自由精神的問(wèn)題。通過(guò)孔乙己這個(gè)鮮活的形象，揭示出舊社會(huì)的無(wú)情和底層人民的悲慘遭遇。它不僅啟發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，也讓人們思考如何讓社會(huì)更加平等和進(jìn)步?！都沽骸纷屛疑羁痰馗惺艿搅唆斞赶壬纳钋楹魡竞蜕鐣?huì)關(guān)懷。
通過(guò)《脊梁》，我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)個(gè)體在困境中的堅(jiān)韌和勇敢有了更加深刻的理解。它讓我明白了人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)的不公平和壓迫現(xiàn)象，也讓我有了改變社會(huì)的渴望。讓我們一起記住《脊梁》，牢記魯迅先生的呼喚，為創(chuàng)造一個(gè)更加和諧和平等的社會(huì)而努力前行。
民族脊梁心得篇十二
《脊梁》是曹文軒先生創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他接連獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的作品之一。這本小說(shuō)以陳清揚(yáng)為主線，講述了她從一個(gè)留守農(nóng)村女孩成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀教育工作者的故事。小說(shuō)以其真實(shí)的人物形象和情感細(xì)膩的描寫(xiě)，給讀者們留下了深刻的印象。
第二段：留守兒童與家庭教育。
在《脊梁》中，陳清揚(yáng)的成長(zhǎng)過(guò)程正是許多留守兒童的縮影。在父母外出打工的背后，他們常常需要獨(dú)自面對(duì)生活的艱辛與挑戰(zhàn)，缺乏父母的悉心教導(dǎo)。這使得他們?cè)谒茉熳约旱娜烁窈推犯裆厦媾R著困難。小說(shuō)通過(guò)陳清揚(yáng)的努力和奮斗，呼吁家長(zhǎng)們重視對(duì)留守兒童的家庭教育，盡量為他們提供更好的生活環(huán)境和情感關(guān)懷。
第三段：教育與人的成長(zhǎng)。
《脊梁》中的陳清揚(yáng)作為一名教育工作者，承擔(dān)起育人的重任。她秉承著寬容、關(guān)愛(ài)和耐心的原則，致力于教育和引導(dǎo)學(xué)生。通過(guò)與學(xué)生們的交流與溝通，她不僅幫助他們?cè)谥R(shí)上取得進(jìn)步，更重要的是對(duì)他們進(jìn)行人格塑造和靈魂培養(yǎng)。小說(shuō)中許多學(xué)生在陳清揚(yáng)的熏陶下，逐漸從封閉的世界走向了光明的未來(lái)，這充分說(shuō)明了教育對(duì)于人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性。
第四段：教師情感的力量。
在小說(shuō)中，陳清揚(yáng)不僅僅是一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科教師，她還承擔(dān)起了學(xué)生們的身心健康和成長(zhǎng)的引導(dǎo)者。她用自己的真摯的情感賦予了學(xué)生們勇氣和信心，使得他們能夠積極面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的各種困難。通過(guò)陳清揚(yáng)的影響，許多學(xué)生們?cè)趬毫痛煺勖媲爸蛔兊酶訄?jiān)強(qiáng)，更加樂(lè)觀。這不僅僅是一部關(guān)于教育的小說(shuō)，更是一部關(guān)于師生情感交流的大愛(ài)之作。
第五段：勇敢追求理想。
《脊梁》的角色們都在追求自己的理想，并通過(guò)不懈努力和頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)它們。陳清揚(yáng)作為主人公，她奮斗不息的形象激勵(lì)著讀者們追尋自己的內(nèi)心愿望。小說(shuō)告誡我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)要勇于抵抗，不斷超越自我。只有這樣，我們才能在追尋理想的路上成為真正的脊梁，起到引導(dǎo)他人的作用。
總結(jié)：
《脊梁》不僅僅是一部普通的小說(shuō)，它通過(guò)陳清揚(yáng)的故事，揭示出了留守兒童、教育和人的成長(zhǎng)等一系列社會(huì)問(wèn)題。這本小說(shuō)引起了人們對(duì)于教育現(xiàn)狀和教師情感的深思，同時(shí)也給了人們勇氣去面對(duì)困難和堅(jiān)持自己的理想。通過(guò)閱讀《脊梁》，我深刻地感受到了教育的力量，它不僅僅是一種知識(shí)的傳授，更是一種對(duì)人性的關(guān)懷和培養(yǎng)。我相信，《脊梁》這部小說(shuō)將繼續(xù)激勵(lì)更多的人們?yōu)榻逃聵I(yè)奮斗，為社會(huì)進(jìn)步盡一份力量。
民族脊梁心得篇十三
脊梁，是人的背部支撐骨架，也是人的精神支柱。而“觀脊梁”，則是描述一個(gè)人的品格和道德。在現(xiàn)代社會(huì)充斥著各種功利主義和唯利是圖的觀念下，“觀脊梁”成為了一個(gè)獨(dú)特且寶貴的表述。近日，我心懷敬意地去參觀了一次觀脊梁展覽，深受震撼和感悟。以下，是我對(duì)此的心得體會(huì)。
首先，在展覽中，我看到了許多強(qiáng)大的個(gè)人精神力量。在面臨種種生活壓力和考驗(yàn)時(shí)，我們可以通過(guò)觀察一個(gè)人的脊梁來(lái)感受他們的承受能力和堅(jiān)毅不拔的精神。在展覽中，有一位老者的脊梁筆挺而有力，我得知他是一位抗日老兵。在這個(gè)普遍依賴于物質(zhì)的社會(huì)，他們用自己的經(jīng)歷為我們樹(shù)立了一個(gè)強(qiáng)大的精神典范。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的脊梁并不僅僅是面對(duì)背部的肌肉和骨骼，更是一種無(wú)法被外界動(dòng)搖的人生信念。
其次，在觀脊梁展覽中，我還看到了許多無(wú)私奉獻(xiàn)和崇高精神的例子。那些默默無(wú)聞的醫(yī)護(hù)人員、教師和志愿者們，他們的脊梁都是那么挺拔，他們用自己的力量和愛(ài)心去關(guān)注他人的需求，幫助他人渡過(guò)難關(guān)。他們沒(méi)有責(zé)備和抱怨，只是默默地貢獻(xiàn)自己的力量。他們是社會(huì)的守護(hù)者和推動(dòng)者，他們的脊梁代表著一個(gè)社會(huì)共同價(jià)值觀的體現(xiàn)。這給予了我們一個(gè)深刻的啟示，無(wú)論我們處在什么樣的環(huán)境和境遇中，我們都應(yīng)該用自己的智慧和力量去關(guān)愛(ài)他人，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
觀脊梁展覽還給我留下了對(duì)于自律和堅(jiān)持的深刻印象。在展覽中，有一個(gè)年輕人的脊梁特別引人注目，他通過(guò)多年苦練，堅(jiān)持不懈地追求他夢(mèng)想的事業(yè)。他的脊梁無(wú)論是從外表還是內(nèi)臟都展現(xiàn)著堅(jiān)持不懈的力量，讓我深受鼓舞。這個(gè)故事讓我認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)成功的人都不是靠運(yùn)氣和偶然來(lái)的，成功背后都是汗水和努力的積累。而這種堅(jiān)持不懈的精神和努力，正是構(gòu)筑一個(gè)人完美脊梁的重要元素之一。
在這個(gè)消費(fèi)主義盛行的時(shí)代，觀脊梁展覽給了我對(duì)待金錢(qián)和功利的新思考。我看到很多人的脊梁因?yàn)樽分鹞镔|(zhì)而塌陷，因?yàn)槲ɡ菆D而屈服。然而，一位有衣食無(wú)憂的富人卻因一次自愿的捐款而煥發(fā)出勇氣和活力。他的脊梁不再欠缺力量，也不再?gòu)澢?，而是挺拔而有力。這讓我明白，金錢(qián)和地位并不能真正給人帶來(lái)幸福，真正幸福的源泉在于心靈的滿足和對(duì)他人的貢獻(xiàn)。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察自己的脊梁，讓它從容不迫地挺拔起來(lái)，不為了追逐物質(zhì)而動(dòng)搖。
通過(guò)這次觀脊梁展覽，我對(duì)“觀脊梁”有了更深刻的理解。一個(gè)人的脊梁代表著他的精神氣質(zhì)和品格，它是一種力量和勇氣的體現(xiàn)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該保持自己的脊梁挺拔并且懂得借鑒他人的力量和智慧，用自己的行動(dòng)去傳遞正能量。我們應(yīng)該踐行“觀脊梁”的理念，摒棄功利主義的觀念，追求內(nèi)心的善良和美好，讓一個(gè)更加純粹和充滿希望的社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。
民族脊梁心得篇十四
觀脊梁是中華文明的傳承之根，也是中華民族精神的象征。身為一名中學(xué)生，我有幸參觀了觀脊梁展覽館，深受教育與感召。通過(guò)這次參觀，我對(duì)觀脊梁的內(nèi)涵有了更深的理解，也思考了自己作為中學(xué)生應(yīng)如何踐行觀脊梁精神。在這篇文章中，我將分享我對(duì)觀脊梁的心得體會(huì)，并探討在當(dāng)代社會(huì)中我們應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)觀脊梁精神。
首先，觀脊梁給我留下深刻的印象。展覽館內(nèi)陳列了大量的文物和圖片，生動(dòng)地展示了中華文明的延續(xù)與傳承。文物展示著古人智慧與勇氣，記錄了他們的輝煌歷史。而這些，都離不開(kāi)其背后的觀脊梁精神。觀脊梁是中華民族的重要精神支柱，指引著古人面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持與頑強(qiáng)。從陳列的文物中，我深刻感受到了觀脊梁的偉大與珍貴。
其次，觀脊梁的精神內(nèi)涵也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。觀脊梁強(qiáng)調(diào)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和團(tuán)結(jié)友愛(ài)。然而，在當(dāng)今社會(huì)，一些人們追求個(gè)人利益，只關(guān)心自己的生活，缺少對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)愛(ài)。觀脊梁精神提醒著我們，應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，追求高尚的品質(zhì)，承擔(dān)起為社會(huì)發(fā)展盡一份力量的責(zé)任。只有每個(gè)人都有觀脊梁精神，才能夠塑造和諧的社會(huì)。
此外，觀脊梁也教會(huì)了我如何勇于擔(dān)當(dāng)。觀脊梁的精神是一種不畏艱難的勇氣和擔(dān)當(dāng)精神。在歷史的長(zhǎng)河中，中華兒女經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂和磨難，但他們依然能夠堅(jiān)守信仰和責(zé)任，為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)。我想到了我身邊的一位老師，她用自己的努力和奉獻(xiàn)精神，幫助了許多有困難的學(xué)生。她是一個(gè)觀脊梁的典型代表，她的行為是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們作為中學(xué)生，應(yīng)該學(xué)會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任，為社會(huì)的進(jìn)步和中華民族的繁榮做出貢獻(xiàn)。
最后，觀脊梁提醒著我們要保持謙遜和謹(jǐn)慎。古人在面對(duì)成就時(shí)能保持謙遜和謹(jǐn)慎，這是他們繼續(xù)精進(jìn)的動(dòng)力。觀脊梁精神告訴我們，要保持謙遜和謹(jǐn)慎，才能不斷與他人交流，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。我們的世界面臨著瞬息萬(wàn)變的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在這個(gè)信息化的時(shí)代，謙遜和謹(jǐn)慎變得尤為重要。只有保持這種精神，我們才能有更好的機(jī)會(huì)去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
總結(jié)起來(lái)，觀脊梁是中華文明的根基，也是中華民族精神的象征。我們應(yīng)該通過(guò)觀脊梁的精神內(nèi)涵，思考個(gè)人行為與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系。觀脊梁教會(huì)了我們勇于承擔(dān)，保持謙遜和謹(jǐn)慎，并將這些精神發(fā)揚(yáng)光大，積極踐行在日常生活中。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用觀脊梁的眼光看世界，用觀脊梁的精神面對(duì)挑戰(zhàn)，并努力成為中華民族的脊梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
民族脊梁心得篇十五
觀脊梁時(shí)，我仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)歷史的長(zhǎng)廊里。每一把古琴、每一件古書(shū)、每一根木頭，都在述說(shuō)著悠久的歷史。觀脊梁是一種文化的體驗(yàn)，它不僅反映了我國(guó)古代藝術(shù)和建筑的魅力，更是對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的一次深入體驗(yàn)。通過(guò)觀脊梁，我領(lǐng)會(huì)到了中華五千年文明的深刻內(nèi)涵。
第二段：歷史的長(zhǎng)河。
觀脊梁的過(guò)程就像是踏入了一條跨越時(shí)光的長(zhǎng)河。從脊梁中所雕刻的圖案和鑲嵌的斑駁顏色中，我們可以看到明清時(shí)期的風(fēng)貌，感受到古代文化的韻味。木雕、石雕、美術(shù)、文學(xué)等等各種藝術(shù)形式都融合在了脊梁之中，展示出了我國(guó)悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。
第三段：藝術(shù)的瑰寶。
觀脊梁，就像徜徉在一個(gè)藝術(shù)的世界里。每一處琴棋書(shū)畫(huà)、每一篇古文碑帖，都能讓人沉醉其中。就像縹緲的云霧在藍(lán)天之中舞動(dòng)，古代建筑藝術(shù)在脊梁之上展現(xiàn)了最完美的一面。脊梁上的雕刻、彩繪、鑄造等藝術(shù)手法，以及所表述的思想、哲理，都是古代智慧的結(jié)晶，令人嘆為觀止。
第四段：思想的智慧。
觀脊梁之際，我被脊梁上的眾多形象深深吸引。他們或向前、或向上，或左右扭轉(zhuǎn)。這些不同的形象在默默地講述著古人的智慧和思想。通過(guò)觀察和研究，我們可以深刻地理解到古人的哲學(xué)思想，了解他們對(duì)于人生、道德等方面的思考。這些思想既有時(shí)代的烙印，又有普遍的價(jià)值，令人感慨萬(wàn)分。
第五段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的思考。
觀脊梁，我不僅對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解，也對(duì)于如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有了更多的思考。我們應(yīng)該珍惜自己的文化傳統(tǒng)，將其傳承下去，才能使我們的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。同時(shí)，觀脊梁也給了我一個(gè)啟示，那就是傳統(tǒng)文化是需要與時(shí)俱進(jìn)的，我們要在傳承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，使之更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求。
總結(jié)：
通過(guò)觀脊梁的體驗(yàn)，我獲得了很多感悟和收獲。觀脊梁不僅讓我領(lǐng)略到了古代建筑藝術(shù)的瑰麗，更重要的是讓我體驗(yàn)到了中華文化傳統(tǒng)的博大精深。觀脊梁讓我們能夠更加深入地了解古人的智慧和思想，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承也有了更多的思考。觀脊梁不僅是對(duì)于過(guò)去的回顧，更是對(duì)于將來(lái)的展望。只有將傳統(tǒng)文化傳承下去，我們的國(guó)家才能更加輝煌。
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