總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歸納和總結(jié)，能夠起到反思和提高的作用。了解作者的寫(xiě)作意圖和背景，有助于更好地理解文章。接下來(lái)是一些經(jīng)典電影的觀后感，希望大家能夠從中獲得一些共鳴和啟發(fā)。
戲劇的心得篇一
第一段：引入話(huà)題，說(shuō)明學(xué)習(xí)戲劇的重要性和意義（200字）
戲劇是一門(mén)富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造力的藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇，我深刻體會(huì)到它的獨(dú)特魅力和無(wú)限潛力。戲劇不僅可以幫助我們培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和自信心，還能展現(xiàn)生活的多樣性和充實(shí)我們的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)戲劇的益處及心得（300字）
學(xué)習(xí)戲劇讓我懂得了藝術(shù)的力量和影響力。通過(guò)角色扮演，我能夠更好地理解和體驗(yàn)不同人物的情感和生活方式，培養(yǎng)同理心和理解他人的能力。與此同時(shí)，戲劇還為我提供了一個(gè)展示自己才藝的平臺(tái)，讓我敢于面對(duì)眾人，勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在表演過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了自信、溝通和協(xié)作，這些技巧對(duì)我的個(gè)人和職業(yè)發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
第三段：戲劇教學(xué)的啟示和體驗(yàn)（300字）
在戲劇教學(xué)過(guò)程中，我意識(shí)到靈活性和創(chuàng)造力的重要性。戲劇不僅要求我們?cè)谂_(tái)上表演，還需要我們?cè)谀缓蟀l(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，構(gòu)思劇本和舞臺(tái)布景。每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們思考和努力，這提高了我們解決問(wèn)題和創(chuàng)新的能力。此外，在戲劇中需要我們不斷改善和完善自己的演技和技能，培養(yǎng)自我反思和自我提高的習(xí)慣，這有助于我們?cè)谄渌I(lǐng)域的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第四段：戲劇對(duì)人生的啟發(fā)（200字）
戲劇不僅能夠培養(yǎng)個(gè)人能力和技巧，還能夠?qū)θ松a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)扮演不同角色，我能夠更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)和了解自己，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處隱藏的潛力和可能性。戲劇教給我勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)、誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和他人的態(tài)度，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想，并充滿(mǎn)信心去實(shí)現(xiàn)它們。戲劇不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種生活態(tài)度。
第五段：結(jié)論，總結(jié)體會(huì)和展望未來(lái)（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇，我收獲了很多。戲劇教給了我舞臺(tái)表演的技巧，培養(yǎng)了我的自信心和表達(dá)能力。同時(shí)，戲劇也讓我發(fā)現(xiàn)自己的潛力和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究戲劇，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是職業(yè)生涯中，戲劇都將成為我人生中不可或缺的一部分。學(xué)習(xí)戲劇讓我體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力和力量，也讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待。
戲劇的心得篇二
戲劇作為一種藝術(shù)形式，將舞臺(tái)作為表達(dá)媒介，通過(guò)角色的表演、情節(jié)的展開(kāi)，用生動(dòng)的方式呈現(xiàn)給觀眾，引發(fā)觀眾情感共鳴。近年來(lái)，我對(duì)戲劇的接觸逐漸增多，不僅僅是作為觀眾欣賞，更多地是參與其中。通過(guò)參與戲劇表演的體驗(yàn)，我深刻感受到戲劇的魅力，也對(duì)自己有了更深刻的認(rèn)知。在這篇文章中，我將分享我對(duì)戲劇的心得體會(huì)。
首先，戲劇是一種完整的藝術(shù)形式，在表演中融入了語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈等元素，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)豐富多彩的舞臺(tái)世界。戲劇通過(guò)舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)、服裝的搭配，營(yíng)造出逼真的場(chǎng)景。而角色的表演，則是戲劇的靈魂所在。每個(gè)演員都擁有屬于自己的角色，通過(guò)表演技巧和情感的釋放，將角色栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。觀眾通過(guò)演員的表演，可以感受到角色的喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)到戲劇給人帶來(lái)的情感沖擊。
其次，戲劇不僅可以讓觀眾體驗(yàn)到情感，還可以通過(guò)故事情節(jié)的講述，傳遞思想和價(jià)值觀。戲劇作為一種藝術(shù)形式，不僅僅是為了娛樂(lè)觀眾，更多的是希望借助舞臺(tái)的力量，傳遞一些對(duì)社會(huì)、人類(lèi)生活的思考。在戲劇中，經(jīng)常可以看到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺和批判，對(duì)人性的探索和反思。通過(guò)戲劇表演，觀眾可以深入思考一些道德、倫理等問(wèn)題，這使得戲劇具有了更深層次的意義，也成為了人們思考人性與社會(huì)問(wèn)題的一種重要方式。
再次，戲劇不僅是一種表演形式，更是一種人際交流和團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程。在戲劇表演中，每個(gè)演員都需要與其他演員進(jìn)行默契的配合，通過(guò)演員之間的對(duì)話(huà)和動(dòng)作，完成整個(gè)劇目的呈現(xiàn)。而在排練過(guò)程中，導(dǎo)演、編劇和演員之間也需要相互溝通、交流，共同達(dá)成一個(gè)共同的藝術(shù)目標(biāo)。這種團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，培養(yǎng)了演員的合作能力和溝通能力，也增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
最后，戲劇對(duì)于觀眾而言，是一種情感的釋放和心靈的溝通。觀眾通過(guò)舞臺(tái)上的表演和故事情節(jié)，可以與角色之間建立情感聯(lián)系，找到共鳴點(diǎn)。在觀看戲劇的過(guò)程中，觀眾會(huì)被迅速拉入劇情中，感受到劇中角色的歡樂(lè)、悲傷、憂(yōu)慮等情感，與之產(chǎn)生共情。這樣的情感共鳴，使觀眾產(chǎn)生了一種情感的宣泄和心靈的寄托，使他們感到舒緩和滿(mǎn)足。
總而言之，戲劇作為一種藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的方式創(chuàng)造藝術(shù)，給觀眾帶來(lái)愉悅和思考。在參與戲劇表演的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到戲劇所具有的魅力和力量，它可以通過(guò)舞臺(tái)的表演和故事的講述，帶給人們豐富的情感和深度的思考。同時(shí)，戲劇也是一種人際交流和團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，通過(guò)與人合作，達(dá)到共同的藝術(shù)目標(biāo)。我相信，通過(guò)戲劇的傳播和表演，我們可以走進(jìn)更多人的內(nèi)心世界，讓人們?cè)趧?chǎng)內(nèi)得到情感的滋養(yǎng)和精神的寄托。
戲劇的心得篇三
詩(shī)歌和戲劇這兩種藝術(shù)形式，是人類(lèi)文化的瑰寶，融合了語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈和表演等多種藝術(shù)元素。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌戲劇的過(guò)程中，我深深地感受到了它們的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。下面我將從主題選擇、表達(dá)手法、情感交流、社會(huì)反思和藝術(shù)享受五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，詩(shī)歌戲劇在主題選擇上有其獨(dú)特性。詩(shī)歌通過(guò)點(diǎn)題來(lái)傳達(dá)情感和思想，常常以自然景觀、人物形象和紀(jì)實(shí)事件等為素材。而戲劇多以具體的故事情節(jié)和人物形象來(lái)表達(dá)一定的主題，通過(guò)隱喻、諷刺等手法來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題和人類(lèi)心理。兩者的主題選擇各有側(cè)重，但都能用簡(jiǎn)練凝練的語(yǔ)言將思想和情感傳遞給讀者和觀眾。
其次，詩(shī)歌戲劇的表達(dá)手法可以說(shuō)是別出心裁。在詩(shī)歌中，《靜夜思》運(yùn)用了“床前明月光，疑是地上霜”的修辭手法，通過(guò)描繪自然景觀來(lái)表達(dá)主人翁的思鄉(xiāng)之情。而戲劇中，表演、音樂(lè)、舞蹈和對(duì)白等手法相互融合，使得故事更加生動(dòng)鮮活。這些手法為敘事和情節(jié)的發(fā)展提供了更大的空間和創(chuàng)意。
第三，詩(shī)歌戲劇是一種情感交流的載體。詩(shī)歌往往通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言和韻律，直抒胸臆地表達(dá)對(duì)愛(ài)情、友情和生活的感慨和思考。戲劇則通過(guò)人物形象和情節(jié)展現(xiàn)人類(lèi)的喜怒哀樂(lè)，讓觀眾在情感上與人物產(chǎn)生共鳴。只有在理解情感的基礎(chǔ)上，觀眾和讀者才能真正體驗(yàn)到詩(shī)歌戲劇的魅力所在。
第四，詩(shī)歌戲劇不僅是藝術(shù)審美的享受，也是社會(huì)反思的反映。詩(shī)歌常常以真實(shí)感人的事例來(lái)揭示社會(huì)問(wèn)題和人類(lèi)困境。從顧城的《一顆紅心圖》到余秋雨的《豆腐渣工程》，詩(shī)人們通過(guò)自己的筆觸向社會(huì)發(fā)出警示，喚起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。戲劇同樣如此，通過(guò)人物的遭遇和沖突，揭示出人們生活中存在的道德困境、社會(huì)偏見(jiàn)和爭(zhēng)權(quán)奪利。這種社會(huì)反思使得詩(shī)歌和戲劇有了更加深遠(yuǎn)的意義。
最后，詩(shī)歌戲劇是一種藝術(shù)的享受。無(wú)論是讀詩(shī)人的詩(shī)還是看演員的表演，都能給人以美的享受。在讀詩(shī)時(shí)，人們會(huì)感受到詩(shī)人通過(guò)文字創(chuàng)造的美與真，品味到音韻和錯(cuò)落有致的韻律所帶來(lái)的愉悅。在看戲時(shí)，觀眾會(huì)沉浸在劇情中，跟隨角色的喜怒哀樂(lè)一同體驗(yàn)，并從中得到一種滿(mǎn)足感。這種藝術(shù)的享受不僅僅是欣賞的快感，更是一種豐富人心靈的藝術(shù)饕餮盛宴。
綜上所述，詩(shī)歌戲劇是一種富于魅力和內(nèi)涵的藝術(shù)形式。它們通過(guò)獨(dú)特的主題選擇、表現(xiàn)手法、情感交流、社會(huì)反思和藝術(shù)享受，向人們展示了美、思索和反思的世界。我深深地被詩(shī)歌戲劇所吸引，也從中獲得了飽滿(mǎn)的藝術(shù)享受和思想的滋養(yǎng)。
戲劇的心得篇四
第一段：介紹詩(shī)歌戲劇的定義和背景（200字）
詩(shī)歌戲劇是文學(xué)藝術(shù)中兩個(gè)重要的表現(xiàn)形式，它們結(jié)合了詩(shī)歌和戲劇的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。詩(shī)歌是一種表達(dá)情感和思想的文學(xué)形式，通過(guò)押韻和節(jié)奏來(lái)傳遞意義。而戲劇是以演員表演為核心的文化表達(dá)形式，通過(guò)角色、情節(jié)、舞臺(tái)和表演藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)故事。詩(shī)歌戲劇的結(jié)合，既保留了詩(shī)歌的意境和抒情性，又增加了戲劇的張力和表演特點(diǎn)，給觀眾帶來(lái)了更加深刻和豐富的感受。
第二段：探討詩(shī)歌戲劇獨(dú)特的表現(xiàn)力（200字）
詩(shī)歌戲劇具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，它通過(guò)豐富的語(yǔ)言形式和戲劇化的舞臺(tái)呈現(xiàn)，使觀眾在藝術(shù)的享受中獲得身心的升華。詩(shī)歌的押韻和節(jié)奏為戲劇增添了魅力，通過(guò)朗誦和歌唱的方式，使觀眾更加深入地感受到文學(xué)的美。而戲劇的表演則將人物和故事形象化，通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝造型等多種藝術(shù)手法，讓觀眾更加生動(dòng)地體驗(yàn)到戲劇的張力和感染力。詩(shī)歌戲劇的結(jié)合，使得觀眾在表面上的愉悅之中，能進(jìn)一步思索和感受人生的意義和價(jià)值。
第三段：分析詩(shī)歌戲劇對(duì)于情感的表達(dá)作用（200字）
詩(shī)歌戲劇是情感世界的表達(dá)者，它通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人或戲劇人物的內(nèi)心感受，使觀眾與之產(chǎn)生共鳴。詩(shī)歌的抒情性使得觀眾能夠感受到詩(shī)人的憂(yōu)傷、喜悅、愛(ài)戀或哀思等情感，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。而戲劇則通過(guò)演員的表演和劇情的發(fā)展，將觀眾帶入戲劇人物所面臨的情感沖突和掙扎中，讓他們深入思考和感受人性的復(fù)雜性。詩(shī)歌戲劇的結(jié)合，使情感直擊觀眾內(nèi)心，促使他們?cè)诟惺苤兴妓?，從而產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的情感共鳴。
第四段：探索詩(shī)歌戲劇對(duì)于思想和人生的啟迪作用（200字）
詩(shī)歌戲劇不僅僅是情感的傳遞，也是對(duì)于思想和人生的啟迪。詩(shī)歌的意象和修辭手法能夠喚起觀眾的思考和想象力，使他們?cè)诿赖脑?shī)意中思考生活的真諦。而戲劇則通過(guò)角色的塑造和故事的展開(kāi)，呈現(xiàn)出人性的善良和黑暗，使觀眾深省人性的復(fù)雜和道德選擇的困境。詩(shī)歌戲劇的結(jié)合，開(kāi)闊了觀眾的思維，促使他們從不同的角度思考和審視生活，對(duì)于人生的意義和價(jià)值有著重要的啟迪作用。
第五段：總結(jié)詩(shī)歌戲劇的心得體會(huì)（200字）
詩(shī)歌戲劇是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它通過(guò)語(yǔ)言的美和表演的張力，給觀眾帶來(lái)了豐富和深刻的藝術(shù)享受。它不僅僅是情感的傳遞，也是對(duì)思想和人生的啟迪。詩(shī)歌戲劇的結(jié)合，使觀眾得以在美的藝術(shù)中感悟人生的真諦，思考人性的復(fù)雜和價(jià)值的選擇。詩(shī)歌戲劇的魅力不容忽視，它給人們帶來(lái)了情感的陶冶和思想的升華，為我們的生活增添了無(wú)限的美好。
戲劇的心得篇五
戲劇是人類(lèi)文化傳承的重要組成部分，從古希臘劇場(chǎng)、中國(guó)京劇到現(xiàn)代的電影、話(huà)劇，戲劇一直貫穿于人們的生活中。在接觸和欣賞戲劇的過(guò)程中，我們可以感受到其中蘊(yùn)含的故事、人物、情感，同時(shí)也可以從中獲得一些獨(dú)特的心得體會(huì)。本文將從個(gè)人經(jīng)歷和觀察出發(fā)，分享一些戲劇給我?guī)?lái)的體驗(yàn)和感悟。
一、戲劇是情感溝通的載體
每個(gè)人都有各自的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，而戲劇則是將這些情感呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的藝術(shù)形式。在觀看戲劇的過(guò)程中，我常常能夠感同身受地體會(huì)到角色的情感狀態(tài)，一同經(jīng)歷他們的痛苦、歡樂(lè)、迷茫和成長(zhǎng)。比如，在觀看電影《肖申克的救贖》時(shí)，我對(duì)主人公安迪不屈不撓的精神和對(duì)友誼、自由的渴望深感敬佩，同時(shí)也為他過(guò)去經(jīng)歷的不幸而揪心。戲劇讓我更深度地理解了人類(lèi)內(nèi)心情感的多樣性和豐富性，也讓我意識(shí)到情感交流能夠改變?nèi)说拿\(yùn)和世界的未來(lái)。
二、戲劇是文化傳承的載體
戲劇是文化傳承的重要通過(guò)方式。它既能反映當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化氛圍，也能表現(xiàn)歷史的人物故事和文化傳統(tǒng)。對(duì)于我這樣的文藝愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，觀賞戲劇不僅可以拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，而且也能夠深入了解各種不同類(lèi)型的文化形式和思想觀念。比如，當(dāng)我聽(tīng)京劇唱腔時(shí)，我會(huì)被那種極富東方韻味的表演方式和唱腔所吸引，并且會(huì)在舞臺(tái)上看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。同樣的，在欣賞國(guó)際話(huà)劇比如《哈姆萊特》或者《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我也會(huì)深入思索其中充滿(mǎn)哲學(xué)思想和人生意義的故事和角色，從中了解到不同文化背景下的人類(lèi)智慧和經(jīng)驗(yàn)。
三、戲劇是思想啟迪的載體
戲劇作為一種演繹藝術(shù)形式，常常在表演中嵌入了許多思想和哲學(xué)層次的內(nèi)容，從而激發(fā)人們深入思考自身生活和存在的意義。世界著名戲劇家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“我不信天堂和地獄，我只信戲劇”。戲劇讓人們通過(guò)視覺(jué)化和情感化的方式更深度地理解了世界和人性，也激發(fā)人們對(duì)于未來(lái)世界的探索和改變。比如，在欣賞話(huà)劇《等待戈多》時(shí)，我被經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歲月的兩個(gè)老人的冷漠和等待所震撼，也深思人性的荒誕和無(wú)望，同時(shí)也去搜尋對(duì)于真理和信仰的理解和挑戰(zhàn)。
四、戲劇是美學(xué)體驗(yàn)的載體
戲劇是一種演出藝術(shù)，并且擁有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。在觀賞表演的過(guò)程中，我首先會(huì)被明亮的燈光和獨(dú)特的音樂(lè)所吸引，隨后沉浸于角色的神態(tài)和靈動(dòng)的動(dòng)作中。戲劇的美學(xué)體驗(yàn)往往是需要?jiǎng)?chuàng)作者和觀眾共同參與的，而其中充滿(mǎn)了個(gè)性化的表現(xiàn)和情感創(chuàng)造。比如，在欣賞芭蕾舞劇《天鵝湖》時(shí)，我不但被演員深刻的肢體語(yǔ)言所感染，也被到場(chǎng)觀眾對(duì)于美的共振和自我表達(dá)所打動(dòng)。戲劇讓人們更好地在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和情感上享受美學(xué)體驗(yàn)，并且深刻體悟了藝術(shù)價(jià)值和人性的豐富性。
五、戲劇是個(gè)人修養(yǎng)的載體
最后，戲劇也是人們個(gè)人修養(yǎng)和美德的載體。在觀賞戲劇的過(guò)程中，我常常被表演者塑造的高尚精神和品格所感動(dòng)，同時(shí)也深入思考自身的處事方式和態(tài)度。比如，當(dāng)我看到話(huà)劇《我的前半生》中的女主角在面對(duì)逆境時(shí)仍能堅(jiān)韌不拔、積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，我也深深感受到了人類(lèi)的生命力和幸福感。戲劇讓我更好地理解個(gè)人的情感境界、品德修養(yǎng)和人生價(jià)值，成為我日常修養(yǎng)的重要體驗(yàn)和反思。
總之，戲劇是一種價(jià)值偉大的藝術(shù)形式，既能夠反映時(shí)代和文化背景，又能夠傳遞情感和思想層次，更能夠激發(fā)個(gè)人的審美和道德的高尚。在今日的崇尚商業(yè)化和精致社會(huì)中，我們更應(yīng)該保持對(duì)于戲劇這一文化形式的敬畏和欣賞，去尋找自己的靈魂之光和人文意義。
戲劇的心得篇六
早就對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)代偉大的戲劇家莎士比亞有所耳聞，但對(duì)他的了解始終停留在一個(gè)“偉大”上，至于生平、著作等一概不知。偶然從書(shū)柜里翻出一本《莎士比亞悲劇集》，便饒有興致地翻閱起來(lái)。
《莎士比亞悲劇集》包括他的五部劇本——《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》。就我個(gè)人來(lái)講，還是對(duì)第一部《羅密歐與朱麗葉》感觸頗深。
《羅密歐與朱麗葉》的愛(ài)情故事其動(dòng)人之處有許多。首先是兩位情竇初開(kāi)的少男少女對(duì)彼此的一見(jiàn)鐘情，其情之純美高潔令人艷羨；其次，這對(duì)戀人因家族世仇而不得不遭遇磨難，他們卻能堅(jiān)守彼此與對(duì)方浪漫而多難的愛(ài)情令人不得不潸然淚下；另外，為切合悲劇氛圍而營(yíng)造的悲楚結(jié)局與他們深情甜蜜的愛(ài)情形成極鮮明的對(duì)比，從而令凡是有些許感性之心的人觸動(dòng)甚至因不舍而悲慟。對(duì)羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情不舍，對(duì)他們?yōu)閮蓚€(gè)積下世仇的家族舍棄的生命不舍。我認(rèn)為這是極適合我們這一年齡的人看的，因?yàn)檫@正迎合了我們對(duì)愛(ài)情的美好憧憬，又讓我們體會(huì)到世間的冷暖，同時(shí)還使我們的情感細(xì)膩，感覺(jué)直觀化。
《哈姆雷特》又稱(chēng)《王子復(fù)仇記》，描述的是丹麥王子哈姆雷特因叔父篡父皇之位，娶母后為妻，并在父皇靈魂的指點(diǎn)下為父報(bào)仇的故事。這一故事真是極為悲慘：它的起因是叔父篡位，父王被殺，母后改嫁；經(jīng)過(guò)則是許多陰謀的交織以及哈姆雷特復(fù)仇一次次的錯(cuò)失良機(jī)；結(jié)局則是哈姆雷特與情人的哥哥比劍，雙雙斃命于一把浸了毒藥的劍，國(guó)王（叔父）被哈姆雷特在臨死前刺死，母后則服下國(guó)王為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒藥死去了。盡管哈姆雷特最終復(fù)了仇，但他仍未實(shí)現(xiàn)改變丹麥現(xiàn)狀的宏偉理想，這終又是一個(gè)悲劇。
《奧瑟羅》則深入剖析了因嫉妒、猜疑、陰謀陷害、盲目輕信、魯莽行事造成的惡果。摩爾人奧瑟羅娶了元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜為妻后，他的旗官伊阿古嫉妒奧瑟羅的副將凱西奧，便在奧瑟羅面前煽風(fēng)點(diǎn)火并制造了一場(chǎng)陰謀——將奧瑟羅給苔絲狄夢(mèng)娜的信物手帕丟在凱西奧的臥室里，并讓奧瑟羅看見(jiàn)凱西奧一提到苔絲狄蒙娜和她的手帕就喜形于色。他的陰謀得逞了，奧瑟羅親手殺死了苔絲狄夢(mèng)娜。但他得知真相后，憤怒地將伊阿古殺死并自刎了，最終凱西奧接替奧瑟羅指揮軍隊(duì)。我認(rèn)為這并沒(méi)有悲到極點(diǎn)，因?yàn)檎嫦嘟K被揭開(kāi)，魯莽的，嫉妒的人都在最后消失了，只可惜無(wú)辜的苔絲狄夢(mèng)娜成為這場(chǎng)陰謀的犧牲品了。
《李爾王》講述的是李爾年老體衰，將財(cái)產(chǎn)分給了兩個(gè)虛偽奉承的女兒，而小女兒考迪利婭在沒(méi)有一份嫁妝的情況下被封為法蘭西皇后。想要頤養(yǎng)天年的李爾按規(guī)定要在大女兒和二女兒處輪流住，但大女兒高納瑞對(duì)父親百般刁難，李爾只好投奔二女兒里根，不想里根對(duì)他更為殘忍。里爾在憤怒出走的途中遇到被其父葛羅斯特之庶子埃特蒙陷害的埃特加。后來(lái)是忠臣葛羅斯特向法蘭西王求助出兵討伐不義的兩位公主，慘遭挖眼極刑。李爾王因此才與小女兒考迪利婭團(tuán)聚，一起出兵討伐。不幸兩人被俘，考迪利婭被埃特蒙派人縊死，李爾王也抱著考第利亞的尸體死去。但最終害人的埃特蒙被重整旗鼓的埃特加殺死了。
《麥克白》圍繞著三個(gè)女巫的預(yù)言開(kāi)展，似乎毫無(wú)懸念。麥克白的陰謀得逞直至他的敗落深刻揭露了政治的黑暗與罪惡，因而引得悲慘的下場(chǎng)。
莎劇的魅力值得去欣賞與學(xué)習(xí)，他華麗文字背后的主旨更值得去品位。
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戲劇的心得篇七
戲劇是一門(mén)曲藝形式，它通過(guò)表演來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)的情感、非凡的想象力和復(fù)雜的心理活動(dòng)。作為一種融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)和表演的綜合藝術(shù)形式，它不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種思考和表達(dá)方式。我一直對(duì)戲劇有著濃厚的興趣，并在大學(xué)里修讀了相關(guān)課程。通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇，我收獲了很多，這對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
第二段：發(fā)展
在我學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我最大的收獲是培養(yǎng)了自信和表達(dá)能力。在表演課上，我們經(jīng)常需要在同學(xué)們面前展示個(gè)人表演。起初，我非常緊張，但隨著時(shí)間的推移，我逐漸克服了這種不安，勇敢地站在舞臺(tái)上，做我喜歡的事情。通過(guò)這一過(guò)程，我學(xué)會(huì)了自信，學(xué)會(huì)了如何將自己的想法和感情表達(dá)出來(lái)。這種表達(dá)能力在日常生活中也非常重要，它幫助我更好地與人溝通，并在工作中展現(xiàn)出自己的實(shí)力。
第三段：?jiǎn)⑹?/p>
除了自信和表達(dá)能力，學(xué)習(xí)戲劇還讓我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對(duì)社會(huì)的重要性。藝術(shù)不僅僅是為了娛樂(lè)，它更是一種精神食糧，可以激發(fā)人們的思考和創(chuàng)造力。戲劇作品通過(guò)劇情、人物和情感，向觀眾傳達(dá)豐富的信息和觀點(diǎn)。在我看來(lái)，藝術(shù)是人類(lèi)文化的基石，它讓我們更加真實(shí)地了解世界，同時(shí)也幫助我們更好地理解自己。因此，學(xué)習(xí)戲劇不僅僅是為了自我提升，更是為了能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)，傳播藝術(shù)的力量。
第四段：實(shí)踐
除了課堂學(xué)習(xí)，我還參與了學(xué)校戲劇社團(tuán)的表演活動(dòng)。在劇團(tuán)里，我與同學(xué)們一起排練和演出各種類(lèi)型的戲劇作品。這個(gè)過(guò)程不僅進(jìn)一步提高了我的演技和表演技巧，也增進(jìn)了我與他人的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。每次演出，我都能夠切實(shí)感受到劇目的魅力，以及觀眾們對(duì)于戲劇的熱烈反響。這種反饋激勵(lì)我不斷探索和表達(dá)自己，在表演藝術(shù)中追求更高的境界。通過(guò)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到戲劇的魅力所在。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)戲劇讓我受益良多。我在自信和表達(dá)能力方面有了巨大的進(jìn)步，并對(duì)藝術(shù)的力量有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)參與劇團(tuán)的演出活動(dòng)，我還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和實(shí)踐能力。這些收獲都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展起到了積極的影響。對(duì)于其他有興趣學(xué)習(xí)戲劇的人來(lái)說(shuō)，我希望能夠鼓勵(lì)他們嘗試，因?yàn)閷W(xué)習(xí)戲劇不僅能夠豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠幫助他們成為一個(gè)更好的自己。
戲劇的心得篇八
戲劇，作為一種文化形式和藝術(shù)表達(dá)方式，既具有深厚的歷史底蘊(yùn)，又能夠引導(dǎo)人們思考和感悟生活的真諦。在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我收獲頗豐，不僅提升了自己的藝術(shù)素養(yǎng)和表演能力，更重要的是，學(xué)習(xí)戲劇讓我深刻認(rèn)識(shí)到人生的多樣性和復(fù)雜性。以下將從提高自信心、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、拓寬文化視野、增強(qiáng)情感表達(dá)和加強(qiáng)人際交往五個(gè)方面，分享我對(duì)學(xué)習(xí)戲劇的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)戲劇在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了提高自信心的重要作用。作為一個(gè)不善于表達(dá)的人，我在戲劇課上有了很大的突破。通過(guò)與角色的互動(dòng)和在舞臺(tái)上的表演，我逐漸克服了內(nèi)心的恐懼和羞澀，勇敢地展示自己。當(dāng)觀眾的掌聲響起時(shí)，我深刻體會(huì)到自信的力量，也更加堅(jiān)信自己可以做好任何事情。
其次，學(xué)習(xí)戲劇能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。作為一種集體藝術(shù)，戲劇需要演員之間的密切合作和默契配合。課堂上，我們常常分成小組排練，每個(gè)人都負(fù)責(zé)自己的角色，但同時(shí)也要與其他演員互相協(xié)作。在共同努力的過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了相互支持和取長(zhǎng)補(bǔ)短。這些團(tuán)隊(duì)合作和溝通的能力，在其他課程或生活中同樣有著重要的意義。
第三，學(xué)習(xí)戲劇使我拓寬了自己的文化視野。戲劇是一種跨越時(shí)空和文化差異的藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)不同的劇本和觀看不同國(guó)家的戲劇作品，我了解到了各種不同的文化和社會(huì)背景。比如，通過(guò)學(xué)習(xí)莎士比亞的作品，我不僅領(lǐng)略到了他的卓越才華和深刻的人性思考，同時(shí)也了解到了16世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的日常生活。這些豐富的知識(shí)和體驗(yàn)，讓我更加開(kāi)闊了眼界，提升了自己的綜合素質(zhì)。
再次，學(xué)習(xí)戲劇可以幫助我更好地表達(dá)情感。在戲劇表演中，演員需要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作和表情來(lái)有效地傳達(dá)角色的情感和內(nèi)心世界。在課堂上，我們會(huì)進(jìn)行表演訓(xùn)練和感情展示，這讓我逐漸掌握了觀察、分析和表達(dá)情感的技巧。這些技巧在日常生活中同樣有著重要的作用，幫助我更好地與他人交流，更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的心情和想法。
最后，學(xué)習(xí)戲劇讓我加強(qiáng)了人際交往能力。在課堂上，我們常常需要與其他演員進(jìn)行互動(dòng)和合作，通過(guò)表演臺(tái)詞和情感的交流，我們加深了對(duì)彼此的了解和信任。這不僅培養(yǎng)了我的合作意識(shí)和協(xié)調(diào)能力，還讓我學(xué)會(huì)了更好地與他人合作，克服困難和矛盾，達(dá)到共同的目標(biāo)。這樣的經(jīng)歷對(duì)于我未來(lái)的工作和人際關(guān)系都具有重要意義。
綜上所述，學(xué)習(xí)戲劇不僅在藝術(shù)和表演方面帶給我諸多的收獲，更重要的是，它教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挑戰(zhàn)、如何團(tuán)結(jié)合作，增強(qiáng)了我們的自信和勇氣，開(kāi)闊了我們的視野和思維方式。希望未來(lái)能夠繼續(xù)保持對(duì)戲劇的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。
戲劇的心得篇九
首先，戲劇是一種能夠讓人們?cè)谔摌?gòu)的情節(jié)中獲得情感共鳴的藝術(shù)形式。每個(gè)人都有自己的人生經(jīng)歷和情感感受，而戲劇能夠通過(guò)讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)虛構(gòu)情節(jié)中的磨難、瘋狂、感動(dòng)、喜悅等豐富情感來(lái)滿(mǎn)足觀眾的的情感需求和心理需求。在觀看戲劇的過(guò)程中，人們會(huì)被情節(jié)和人物所牽動(dòng)，受到觀眾的影響，如淚如雨，體現(xiàn)出戲劇與觀眾的交互關(guān)系。這種交流和共鳴，不僅使觀眾越來(lái)越理解和認(rèn)同戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)，而且對(duì)人們的成長(zhǎng)和情感的發(fā)展更有益。
其次，戲劇的表演是一種綜合藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由文學(xué)、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多種表達(dá)方式構(gòu)成的。通過(guò)表演、舞臺(tái)藝術(shù)和文字表達(dá)等結(jié)合能夠性的表現(xiàn)方式，戲劇能夠創(chuàng)造出虛擬的故事背景和人物情節(jié)，讓觀眾在虛構(gòu)的劇情中獲得情感上的共鳴和心靈的震撼，進(jìn)一步體現(xiàn)戲劇的藝術(shù)魅力。在戲劇表演中，演員是最為重要的角色，能否真正地將角色的生命力和情感體現(xiàn)出來(lái)，成為了戲劇成敗的關(guān)鍵，因此，演員們的表演技巧和內(nèi)心的細(xì)膩度成為戲劇觀眾非常關(guān)注的內(nèi)容。
第三，盲目的追求造作和精巧的表現(xiàn)形式并不是戲劇表演所必須的。事實(shí)上，最好的戲劇作品，并不定是諸如華麗的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換等造作和表現(xiàn)上的精致之作，而是那些具有真摯情感，能夠打動(dòng)觀眾內(nèi)心的典型之作。戲劇是一種能夠讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中與虛幻相擬的藝術(shù)形式，它能夠體現(xiàn)人類(lèi)的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感層次和心靈體驗(yàn)。所以，良好的劇作和表演，不僅是藝術(shù)表達(dá)的優(yōu)美，更多的是要表現(xiàn)出對(duì)人性、社會(huì)、歷史等方面的洞察和思考，從而引發(fā)觀眾對(duì)問(wèn)題的思考和反思。
第四，戲劇表演不僅是一個(gè)藝術(shù)形式，同時(shí)也是一個(gè)人文教育的載體。戲劇創(chuàng)作和表演包含著對(duì)人文情感和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入剖析和思考，戲劇藝術(shù)的質(zhì)量和水平很大程度上反映著一個(gè)民族的文化素質(zhì)和藝術(shù)精神。通過(guò)戲劇的演出，我們能夠更好地學(xué)習(xí)和表現(xiàn)人文情感，了解人性和社會(huì)，增強(qiáng)藝術(shù)品位和人文素養(yǎng)。
最后，戲劇的存在和發(fā)展與社會(huì)文化的繁榮與發(fā)展緊密相連。作為一種文化藝術(shù)形式，戲劇的制作和意義與文化自信和文化傳承息息相聯(lián)，只有充分的關(guān)心和支持，戲劇藝術(shù)才能更好地滿(mǎn)足人們的精神需求，促進(jìn)人們的文化素質(zhì)和社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步。
綜上所述，戲劇不僅是一種藝術(shù)形式和表達(dá)方式，更是一種歷經(jīng)世事而生的文化，它包含著對(duì)人類(lèi)理解和反思、對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)注以及對(duì)社會(huì)、時(shí)代和歷史的重要性。戲劇通過(guò)演員演出、劇本構(gòu)思等方式賦予其民族和時(shí)代的精神內(nèi)涵，是一種具有深厚人文精神的表達(dá)藝術(shù)。
戲劇的心得篇十
戲劇是一種生動(dòng)而有趣的藝術(shù)形式，它通過(guò)對(duì)話(huà)、動(dòng)作和表演，向觀眾展示出各種情感和思想。作為一個(gè)愛(ài)好戲劇的人，我深深地體會(huì)到了戲劇對(duì)于我的影響和意義。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以及我在戲劇中學(xué)到的一些關(guān)于人性和社會(huì)的見(jiàn)解。
第二段：情感與人性
戲劇能夠讓觀眾感受到各種各樣的情感，從快樂(lè)到悲傷，從激動(dòng)到憤怒。它也能夠展示出人性的各種不同面貌，從英雄主義到自私自利。在我的一些表演中，我經(jīng)常需要表達(dá)出人物的情感和內(nèi)心感受，這讓我更加理解了戲劇的神髓。經(jīng)過(guò)反復(fù)的排練和沉浸式的演出，我發(fā)現(xiàn)戲劇可以讓人更加敏銳地觀察和感受自己的情感和他人的情感。這也讓我更加熱愛(ài)戲劇，并且在我的日常生活中更加積極地表達(dá)自己的情感和關(guān)心他人的感受。
第三段：對(duì)話(huà)與社會(huì)
戲劇中的對(duì)話(huà)通常是人物之間的交流，也可以是人物與社會(huì)之間的互動(dòng)。這使得我們可以更加深入地觀察到人與人之間的互動(dòng)和社會(huì)機(jī)制的運(yùn)作。在表演中，我需要仔細(xì)品味每一段對(duì)話(huà)并理解人物的角色和背景，這讓我更加深入地理解了社會(huì)的媒介和機(jī)制。我也認(rèn)為，戲劇可以讓我們更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念，更好地參與到社會(huì)的發(fā)展和變革中。
第四段：舞臺(tái)與表演
戲劇的魅力往往體現(xiàn)在舞臺(tái)和表演上。在我的表演中，我需要考慮舞臺(tái)的布局和場(chǎng)景的設(shè)定，還需要經(jīng)常進(jìn)行肢體表演和唱歌。這讓我更加注意到舞臺(tái)設(shè)計(jì)和視覺(jué)呈現(xiàn)的重要性，并且更加注重我的形體語(yǔ)言和聲音表演。此外，戲劇也需要團(tuán)隊(duì)合作的精神，需要與各個(gè)領(lǐng)域的人物合作配合，這使得我更加體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的意義和價(jià)值。
第五段：體驗(yàn)與成長(zhǎng)
在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我不僅僅學(xué)到了如何表演和表達(dá)自己的情感，還學(xué)到了如何理解人性和社會(huì)，并且也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作和舞臺(tái)表演的過(guò)程。這些經(jīng)歷讓我更加自信和成熟，并且也讓我更加熱愛(ài)戲劇和這種愉快的體驗(yàn)。最重要的是，戲劇可以讓我們更加了解自己和他人，并且能夠影響我們的思想和世界觀，從而為我們未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。
結(jié)論：
總之，戲劇是一種卓越的藝術(shù)形式，它可以讓我們更好地理解人性和社會(huì)，并且能夠體驗(yàn)到舞臺(tái)表演和團(tuán)隊(duì)合作的歡樂(lè)和魅力。在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我們不僅可以鍛煉自己的演技和表達(dá)能力，還可以成長(zhǎng)為更加自信和成熟的人。希望更多的人能夠體驗(yàn)到戲劇的驚喜和啟迪，從而更好地了解自己并且拓展自己的視野和經(jīng)驗(yàn)。
戲劇的心得篇十一
《莎士比亞戲劇故事集》包含了許多大大小小的富有詩(shī)意、蘊(yùn)含深刻哲理的故事。這些故事題材新穎、深刻，突破了悲劇與喜劇的界限，努力反映生活的真實(shí)面目?？芍^是值得我們高中生細(xì)細(xì)品讀的一部佳作。
一、題材新穎、豐富、深刻。
例如《哈姆雷特》中，哈姆雷特死去的父親的靈魂，《仲夏夜之夢(mèng)》的仙王與仙后。這些都是作者在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上所摻入的魔幻元素。這使得文章題材更加新穎。再例如《冬天的故事》中，國(guó)王里昂提斯對(duì)自己妻子赫米溫妮的胡亂猜疑，在殺死王后后國(guó)王的追悔莫及?！督源髿g喜》中，公爵的弟弟將其哥哥趕走，攛掇權(quán)位，到后來(lái)公爵的弟弟歸還權(quán)位，公爵恢復(fù)地位。這些新奇而曲折的故事情節(jié)并上新穎的題材，就使得文章內(nèi)容更加豐富，增強(qiáng)了故事的趣味性，更能夠吸引讀者的眼球。而縱觀其所有作品，都有著一個(gè)共同而深刻的價(jià)值觀——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。（善良的國(guó)王無(wú)論怎樣最后都會(huì)恢復(fù)王位，而那個(gè)篡奪王位的人最后都會(huì)受到應(yīng)得的懲罰等）。
二、故事情節(jié)突破了悲劇和喜劇之間的局限。
例如故事《暴風(fēng)雨》中，故事情節(jié)從普洛斯彼羅被安東尼奧聯(lián)合那不勒斯的國(guó)王趕出自己的王國(guó)這一悲劇進(jìn)展到后來(lái)安東尼奧和那不勒斯受到應(yīng)有的懲罰，普洛斯彼羅的女兒收獲愛(ài)情，普洛斯彼羅恢復(fù)王位這一喜劇。
再例如《威尼斯商人》中，就在惡毒的商人夏洛克即將得逞的時(shí)候，機(jī)智聰慧的鮑西亞的一通辯護(hù)及時(shí)地阻止了夏洛克的罪行，于情急之中挽救了善良的安東尼奧。并且反過(guò)來(lái)起訴夏洛克，讓夏洛克受到了其應(yīng)有的懲罰。原來(lái)本是悲劇的劇情卻在突然之間變成了喜劇，故事情節(jié)能夠瞬間在悲劇與喜劇之間自如轉(zhuǎn)化。這極大地調(diào)動(dòng)了讀者的思想情緒，讓讀者的心情隨著曲折的故事情節(jié)上下波動(dòng)，使得讀者身臨其境、回味無(wú)窮。
三、極力反映了生活本來(lái)的面目。
縱觀全書(shū)所有故事，劇情都來(lái)自于生活。
無(wú)論是皇宮里普洛斯彼羅的弟弟對(duì)其公。
爵哥哥的謀權(quán)篡位，還是國(guó)王里昂提斯對(duì)皇后赫米溫妮的胡亂猜疑，無(wú)論是三女兒對(duì)其父親李爾王無(wú)私的愛(ài)，還是羅密歐與茱麗葉之間堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，這些劇情都是取自于生活。因此，人們常常感覺(jué)在莎士比亞的戲劇中有著自己的影子。而我們也可以這些戲劇故事中獲得生活的啟示，明確正確的方向，走上正確的道路。
戲劇的心得篇十二
戲劇是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演
過(guò)程中，已經(jīng)好幾百年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸構(gòu)成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。
還有一次去閆......家玩時(shí)候，下樓聽(tīng)見(jiàn)了新向民前面戲劇，我在哪看了一會(huì)兒感覺(jué)沒(méi)意思想走，一想俺媽得來(lái)接我，我又在那看了一會(huì)兒會(huì)看懂了，我就看的越來(lái)越癡迷了，過(guò)了一會(huì)兒媽媽到了叫我走我都不知道，弟弟拽我時(shí)我才知道該走了。
還有一次在奶奶家看電視時(shí)，奶奶突然轉(zhuǎn)到了戲劇頻道我當(dāng)時(shí)也反駁了，但是沒(méi)有...我就跟著奶奶看了一會(huì)兒，我一看還挺意思，那時(shí)看的是什么我不知道了，但是看得很開(kāi)心！
我希望把戲劇這個(gè)中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳下去！
戲劇的心得篇十三
在他看來(lái)，一個(gè)劇本僅是一些頗長(zhǎng)的材料，使他可以在舞臺(tái)現(xiàn)身說(shuō)法，但是這些材料，完全附屬于他的最高目的，可以像一卷布那樣，依他的身長(zhǎng)尺寸，隨意剪裁。
出處：《蕭伯納情書(shū)100例》。
一篇舞臺(tái)指導(dǎo)不必告訴演員怎樣表演，而且應(yīng)該告訴他要表演什么角色。產(chǎn)生的效果只有一個(gè)，而產(chǎn)生這個(gè)效果可能有五十個(gè)不同的表演方法。
出處：《蕭伯納傳》。
沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》。
戲劇不應(yīng)依賴(lài)離奇的情節(jié)而應(yīng)依賴(lài)?yán)硐氲臎_突和意見(jiàn)辯論。中華勵(lì)誌網(wǎng)。
出處：《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》。
清楚明白的美和清楚明白的惡之間的沖突，只能創(chuàng)造出以反面人物和正面人物為中心的粗制濫造的戲劇……我不經(jīng)營(yíng)這種劣等貨。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》。
在《玩偶之家》和《康蒂妲》里，動(dòng)作引起了討論;在《醫(yī)生的困境里》，討論引起了動(dòng)作;……在其他劇本里，到處都有討論。有時(shí)候，討論和動(dòng)作自始至終互相貫穿。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》。
喜劇需要幽默感，需要有生氣。中華勵(lì)誌網(wǎng)。
戲劇的心得篇十四
用自己的能力證明自己，勝過(guò)用空話(huà)吹噓自己。
一個(gè)人的改變，源自于自己的積極進(jìn)取，而不是等待什么天賜良機(jī)。
做事成功的要訣就如同鑰匙開(kāi)鎖的道理一樣，如果你不能準(zhǔn)確對(duì)號(hào)，那么一定無(wú)法打開(kāi)成功之門(mén)。
事常與人違，事總在人為。
奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。
忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。
勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。
志在峰巔的攀登者，不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。
海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
山路不象坦途那樣匍匐在人們足下。
如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫(huà)不出一個(gè)圓。
如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當(dāng)作梯子。
腳步怎樣才能不斷前時(shí)?把腳印留在身后。
不管多么險(xiǎn)峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。
只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。
進(jìn)取用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
向你的美好的希冀和追求撒開(kāi)網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。
機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開(kāi)放。
只會(huì)在水泥地上走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印。
生命力的意義在于拼搏，因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋€(gè)競(jìng)技場(chǎng)，就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘木G蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛。
稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。
驕傲是斷了引線(xiàn)的風(fēng)箏稍縱即逝。
自卑是剪了雙翼的飛鳥(niǎo)，難上青天這兩者都是成才的大忌。
樹(shù)苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材;經(jīng)過(guò)大海的'一番磨礪卵石才變得更加美麗光滑。
生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬(wàn)丈峭壁只要再前進(jìn)一步就會(huì)變成壯麗的瀑布向前吧蕩起生命之舟不必依戀和信泊破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花朵。
盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?ài)，才破滅了成為棟梁之材的夢(mèng)。
如果把才華比作劍那么勤奮就是磨刀石。
經(jīng)受了火的洗禮泥巴也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的體魄。
山澗的泉水經(jīng)過(guò)一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
瀑布跨過(guò)險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才顯得格外雄偉壯觀。
通過(guò)云端的道路，只親吻攀登者的足跡。
彩云飄在空中，自然得意洋洋，但最多只能換取幾聲贊美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能給世界創(chuàng)造芳菲。
教育是人才的娘家，社會(huì)是人才的婆家。
桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來(lái)的。
沒(méi)有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的。
沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進(jìn)歌卻在跋涉者的心中長(zhǎng)久激蕩。
你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽(tīng)要走多久。
如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。
蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂(lè)，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。
螢火蟲(chóng)的光點(diǎn)雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。
拒絕嚴(yán)峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價(jià)值。
要想成為強(qiáng)乾，決不能繞過(guò)擋道的荊棘也不能回避風(fēng)雨的沖刷。
行路人，用足音代替嘆息吧!
假如你從來(lái)未曾害怕、受窘、受傷害，好就是你從來(lái)沒(méi)有冒過(guò)險(xiǎn)。
耕耘者最信和過(guò)自己的汗水，每一滴都孕育著一顆希望的種子。
只有腳踏實(shí)地的人，才能夠說(shuō)：路，就在我的腳下。
美麗的藍(lán)圖，落在懶漢手里，也不過(guò)是一頁(yè)廢紙。
一時(shí)的挫折往往可以通過(guò)不屈的搏擊，變成學(xué)問(wèn)及見(jiàn)識(shí)。
努力向上的開(kāi)拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。
竹根即使被埋在地下無(wú)人得見(jiàn)，也決然不會(huì)停止探索而力爭(zhēng)冒出新筍。
希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。
一知半解的人，多不謙虛;見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。謝覺(jué)哉
驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。老舍
九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。陳毅
沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫沒(méi)有什么兩樣。
錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。宋慶齡
形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。郭沫若
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。鄒韜奮
在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。周恩來(lái)
駿馬是跑出來(lái)的，強(qiáng)兵是打出來(lái)的。
駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。
如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。
懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
我們這個(gè)世界，從不會(huì)給一個(gè)傷心的落伍者頒發(fā)獎(jiǎng)牌。
梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。
平時(shí)沒(méi)有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。
沒(méi)有激流就稱(chēng)不上勇進(jìn)，沒(méi)有山峰則談不上攀登。
不懂放棄，等于固執(zhí);不能堅(jiān)持，等于放棄目標(biāo)。最聰明的做法是：不該堅(jiān)持的，必須放棄!
任何道路都是自己走出來(lái)的，而不是靠自己在夢(mèng)中等待來(lái)的。
沒(méi)有一種成功是可以立即實(shí)現(xiàn)的，但是你敢于攀登你所選擇的山頂，成功就會(huì)越來(lái)越靠近你。
當(dāng)雄鷹在天空飛翔時(shí)，它告訴人們：勇氣和膽量、眼光和行動(dòng)，是最重要的成功元素。
從早晨到傍晚，你反問(wèn)自己一天究竟做了什么?或許對(duì)第二天有更多的觸動(dòng)。
學(xué)會(huì)下一次進(jìn)步，是做大自己的有效法則。因此千萬(wàn)不要讓自己睡在自己成功的溫床上。
相信別人，放棄自己，這是許多失敗人生的開(kāi)始!
山路曲折盤(pán)旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。
即使道路坎坷不平，車(chē)輪也要前進(jìn);即使江河波濤洶涌，船只也航行。
只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充實(shí)的生活。
敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿(mǎn)光明。
崇高的理想就象生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。
自然界沒(méi)有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會(huì)春華秋實(shí)。
只會(huì)幻想而不行動(dòng)的人，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到收獲果實(shí)時(shí)的喜悅。
勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩(shī)。
對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō)，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
沒(méi)有風(fēng)浪，便沒(méi)有勇敢的弄潮兒;沒(méi)有荊棘，也沒(méi)有不屈的開(kāi)拓者。
世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動(dòng)。
奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時(shí)，卻開(kāi)拓了一條創(chuàng)造之路。
站在巨人的肩上是為了超過(guò)巨人。
不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿(mǎn)鮮花的大路。
人的一生可能燃燒也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)。奧斯特洛夫斯基
懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體;經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。富蘭克林
生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。伽利略
一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。莎士比亞
幻想在漫長(zhǎng)的生活征途中順?biāo)兄鄣娜耍慕K點(diǎn)在下游。只有敢于揚(yáng)起風(fēng)帆，頂惡浪的勇士，才能爭(zhēng)到上游。
望遠(yuǎn)鏡可以望見(jiàn)遠(yuǎn)的目標(biāo)，卻不能代替你走半步。
不要嘲笑鐵樹(shù)。為了開(kāi)一次花，它付出了比別的樹(shù)種更長(zhǎng)久的努力。
生命力頑強(qiáng)的種子，從不對(duì)瘠土唱詛咒的歌。
只要不放棄努力和追求，小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。
松軟的沙灘上最容易留下腳印。鉭也最容易被潮水抹去。
是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望時(shí)流淌的淚。
一帆風(fēng)順，并不等于行駛的是一條平坦的航線(xiàn)。
在茫茫沙漠，唯有前時(shí)進(jìn)的腳步才是希望的象征。
攀登山頂?shù)哪_力，生于欲窮千里目的壯心和不到長(zhǎng)城非好漢的意志。
泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。
如果缺少破土面出并與風(fēng)雪拼搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。
竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。
不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應(yīng)揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆，駛向現(xiàn)實(shí)生活的大海。
智者的夢(mèng)再美，也不如愚人實(shí)干的腳印。
耕耘者的汗水是哺育種子成長(zhǎng)的乳汁。
不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。
讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎?那無(wú)異是將它們的美麗葬送。
再好的種子，不播種下去，也結(jié)不出豐碩的果實(shí)。
如果可恨的挫折使你嘗到苦果，朋友，奮起必將讓你嘗到人生的歡樂(lè)。
瀑布為了奔向江河湖海，即使面臨百丈深淵，仍然呼嘯前行，決不退縮。
對(duì)于勇士來(lái)說(shuō)，貧病、困窘、責(zé)難、誹謗、冷嘲熱諷，一切壓迫都是前進(jìn)的動(dòng)力。
戲劇的心得篇十五
中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。
節(jié)目的一開(kāi)始，是一位長(zhǎng)得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚(yáng)我國(guó)的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內(nèi)容卻唱出了我國(guó)人的精神，--我國(guó)龍!隨后盡是些民族節(jié)目，展示了我國(guó)人的.藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長(zhǎng)槍?zhuān)虼蠹覀魇谌绾问箚舅缓蟠舐暫?有哪位同學(xué)愿意上來(lái)試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時(shí)候卻顯得十分笨拙。
我聽(tīng)到盼望的瑰寶--京劇了!我默默地說(shuō)著。一出《紅燈記》，道盡國(guó)粹藝。但絕大多數(shù)的人對(duì)其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對(duì)這些人反感。因?yàn)樗麄冞@是對(duì)我國(guó)的不屑。
多么動(dòng)聽(tīng)的唱腔!我高喊。那是一個(gè)旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著:我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。
接著川劇神秘的變臉又前來(lái)助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我無(wú)可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對(duì)他們的敬意之情。
看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。
同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因?yàn)樗麄儗?duì)民族藝術(shù)竟無(wú)一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問(wèn)有誰(shuí)還在聽(tīng)著京劇，相聲等民族藝術(shù)?那個(gè)欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無(wú)人煙了。
戲劇的心得篇十六
中國(guó)地大物博，省份眾多，56個(gè)名族都留下了各自不同文化的各種戲劇。世人熟知的五大劇種，京劇、評(píng)劇、豫劇、越劇、黃梅戲,還有其他省份共計(jì)273個(gè)戲曲劇種。為讓大家對(duì)這方面有個(gè)更深入的了解，小編收集整理了以下的資料給大家參考閱讀，希望幫到大家。
京劇 北方昆曲 西路評(píng)劇 北京曲劇
：內(nèi)蒙大秧歌 二人臺(tái)漫瀚劇
海城喇叭戲 遼南影調(diào)戲 蒙古劇 彩扮蓮花落 二人轉(zhuǎn)
二人轉(zhuǎn) 吉?jiǎng)⌒鲁菓?黃龍戲
龍江劇
隴劇 高山劇 影子腔 甘南藏戲
青海藏戲 青海平弦戲
新疆曲子戲
滬劇 滑稽戲 奉賢山歌劇
歌仔戲
桂劇 邕劇 絲弦戲 廣西師公戲 彩調(diào) 牛娘劇 桂南采茶戲 壯劇 苗戲侗戲
瓊劇 臨劇
川劇 四川燈戲 四川曲藝劇秀 山花燈戲
滇劇 云南花燈戲 昆明曲劇 關(guān)索劇 傣劇 白劇 彝劇 云南壯劇
黔劇 貴州本地梆子 貴州花燈劇 貴州侗戲 貴州布依戲 貴州苗戲 安順地戲
藏戲
越劇——中國(guó)五大戲曲劇種之一，全國(guó)第二大劇種。越劇長(zhǎng)于抒情，以唱為主，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演真切動(dòng)人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣;多以“才子佳人”題材的'戲?yàn)橹?，藝術(shù)流派紛呈。1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議上，在周恩來(lái)的指示下，新中國(guó)第一部彩色戲曲電影《梁山伯與祝英臺(tái)》被用來(lái)招待外賓，獲得了廣泛的贊譽(yù)。是影響最廣的地方劇種。2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
漢劇，中國(guó)漢族戲曲劇種、湖北省地方戲曲劇種之一。俗稱(chēng)“二黃”,又有“楚劇”、“漢調(diào)”兩種叫法。它為湖北主要的戲曲劇種。
戲劇的心得篇十七
一切以真誠(chéng)的態(tài)度討論人類(lèi)問(wèn)題的戲劇都會(huì)“傷害一種荒謬可笑的驕傲自滿(mǎn);而這種荒謬可笑的驕傲自滿(mǎn)是應(yīng)該由傳奇小說(shuō)去阿諛?lè)畛械摹?/p>
出處：《蕭伯納傳》
始終有一些東西在后面;我并不感覺(jué)到這些東西的存在，可是它最后卻成為整個(gè)創(chuàng)作的真正主題。
出處：《蕭伯納傳》
戲劇家寫(xiě)戲劇的目的不是要讓被奉承的觀眾觀看一場(chǎng)巧妙有趣的、只供消遣的文娛表演來(lái)消磨時(shí)光，而是使觀眾感到內(nèi)疚，感到問(wèn)心有愧。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
沒(méi)有說(shuō)教的必要就不可能產(chǎn)生藝術(shù)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
一個(gè)具有思想和生命力的劇本是本身獨(dú)自構(gòu)成的。那種由沒(méi)有思想的戲劇技術(shù)員寫(xiě)成的“結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)劇”是一個(gè)顯眼的、沒(méi)有嬰兒的搖籃，這個(gè)搖籃由于是空虛的，沒(méi)有生命的，因此終于變得和去年的帽子那樣陳舊過(guò)時(shí)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
現(xiàn)實(shí)主義戲劇的藝術(shù)必須透過(guò)表面去發(fā)掘內(nèi)在的事物。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
我公開(kāi)宣稱(chēng)：對(duì)舞臺(tái)上和舞臺(tái)外的幻想生活、幻想法律、幻想倫理、科學(xué)、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、美德、邪惡以及其他一切幻想的東西，我感到厭倦，感到憎惡。我要求人們對(duì)真正的人性和現(xiàn)實(shí)的生活……表示尊重，關(guān)懷和慈愛(ài)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
出處：《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》
它(現(xiàn)代悲喜劇)不僅僅是一種供人類(lèi)消遣娛樂(lè)的作品，而是對(duì)當(dāng)代道德觀的一場(chǎng)批判。
出處：《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》
出處：《蕭伯納論莎士比亞》
以消遣為目的的戲劇技巧，對(duì)劇院觀眾來(lái)說(shuō)，并不比對(duì)審判殺人犯的法庭上的觀眾更適用。
出處：《蕭伯納論易卜生》
討論……是他的戲劇引起觀眾興趣的真正核心。
出處：《蕭伯納論易卜生》
他們(觀眾)不但花錢(qián)看戲而有所得，而且所得到的乃是對(duì)自己有永久價(jià)值的東西。
出處：《蕭伯納論易卜生》
劇作家在戲劇里提出了觀眾本人認(rèn)為很重要的行為方面和性格方面的一些問(wèn)題，并且對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)性的討論，這樣的戲劇才是饒有趣味的戲劇。
出處：《蕭伯納論易卜生》
我發(fā)現(xiàn)用戲劇來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗效果非常顯著，因此我堅(jiān)信我終究會(huì)說(shuō)服甚至倫敦的觀眾，在進(jìn)入劇院時(shí)帶著他們的良心和腦袋去，而不是像目前這樣，把良心和腦袋同祈禱書(shū)一起留在家里。
出處：《蕭伯納的散文作品》
出處：《蕭伯納的散文作品》
出處：《蕭伯納在上?！?/p>
想要學(xué)習(xí)做劇的人，最應(yīng)當(dāng)避免的，是先定了一個(gè)格局，一個(gè)程式，而陸續(xù)把原料填進(jìn)去，到后來(lái)，你會(huì)注全力于格局與方式，而把你所要寫(xiě)這部戲的原故忘掉了。
出處：《蕭伯納在上?！?/p>
我自己編劇的時(shí)候，我先認(rèn)清幾個(gè)，把他們的行動(dòng)語(yǔ)言，記錄下來(lái)，他們就會(huì)自然而然地發(fā)展著，像一朵花的開(kāi)放一樣，那真正可以學(xué)得會(huì)的編劇。
出處：《蕭伯納在上?！?/p>
靈感會(huì)一天來(lái)兩次嗎?當(dāng)然不會(huì)的。
出處：《蕭伯納情書(shū)100例)我非說(shuō)出一些東西不可;我不能用筆墨把我這傷痕累累的腦筋放在你的膝上休息，也不能用音節(jié)不清的呼吁來(lái)減輕我的心坎上的重?fù)?dān)。當(dāng)我會(huì)想會(huì)寫(xiě)的時(shí)候，我的思想便像石頭那樣地飛出去。
出處：《蕭伯納情書(shū)100例》
戲劇家的職責(zé)是使讀者忘掉舞告，使演員忘掉觀眾，而不要使讀者經(jīng)常想到舞臺(tái)，也不要使演員經(jīng)常想到觀眾。
出處：《蕭伯納傳》
古時(shí)戲劇的產(chǎn)生，基因于兩個(gè)欲望的結(jié)合：一個(gè)是跳舞的欲望，另一個(gè)是聽(tīng)故事的欲望。后來(lái)跳舞變成放言高論，故事轉(zhuǎn)為劇中場(chǎng)面。
戲劇的心得篇十八
中國(guó)戲曲的內(nèi)涵博大精深，歷史悠久。雖然我國(guó)只有五十六個(gè)民族，卻有戲曲劇種三百六十余種：像越劇，黃梅戲，評(píng)劇，昆劇，豫劇等等。傳統(tǒng)劇目卻數(shù)以萬(wàn)計(jì)，由此構(gòu)成了龐大的戲劇家族。
古代戲劇以戲和曲為主，所以稱(chēng)戲曲。在戲曲中，戲曲包括劇目，唱，念，坐等各種行為藝術(shù)?！吧笔浅蠡樅统蠼且酝?，所有男性角色的統(tǒng)稱(chēng)，里外分“老生，小生，武生，娃娃生”;“旦”是女性角色統(tǒng)稱(chēng)，分“正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩蛋”;“凈”是扮演性格，品質(zhì)或相貌上有些特寫(xiě)的'男性人物，分“大花臉，二花臉，武二花，油花臉”;“丑”雖然扮演喜劇角色，卻又分“文丑和武丑”。
戲曲音樂(lè)是中華民族民間音樂(lè)的一種體裁。它是戲曲藝術(shù)中表現(xiàn)人物思想感情，刻畫(huà)人物性格，烘托舞臺(tái)氣氛的重要藝術(shù)手段之一，也是區(qū)別不同劇種的重要標(biāo)志。中國(guó)的戲曲可以說(shuō)是一種高尚的藝術(shù)形象，它不僅能調(diào)節(jié)我們的思想情趣，可以改善我們的心情，還會(huì)使我們的生活變得豐富多彩。
戲曲是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。但時(shí)代的飛速發(fā)展和進(jìn)步，卻把戲曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡聽(tīng)現(xiàn)代歌星的流行歌曲，卻漸漸地把戲曲“遺忘”。但我認(rèn)為，戲曲的價(jià)值并非低于流行歌曲，因?yàn)閼蚯且环N藝術(shù)之美，很有藝術(shù)性，也非常有代表性。
我希望人們能夠重新燃起對(duì)戲曲的熱愛(ài)之情，慢慢地去了解它們，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。
戲劇的心得篇十九
我看了《討飯國(guó)舅》這出戲曲后，我感覺(jué)到吳明志這個(gè)人非常善良，遇到事情總是替別人著想，他臨死也要死在路旁絕不能影響別人走路。戲曲很長(zhǎng)，我認(rèn)認(rèn)真真地從頭到尾看了一遍。
故事講述的內(nèi)容大意是：一個(gè)叫吳明志的人，他生性仗義，愛(ài)解別人的愁苦。有一年快過(guò)年了，在回家的路上，遇到一個(gè)叫李芬的好姑娘被賣(mài)與勾欄院做娼，他很生氣，用錢(qián)買(mǎi)回了李芬，并結(jié)為兄妹。有一次，吳明志來(lái)到江西，因?yàn)樗械腻X(qián)財(cái)都用來(lái)救濟(jì)了別人，最后身無(wú)分文差點(diǎn)餓死在關(guān)帝廟，幸虧遇到先前他搭救的好姑娘李芬相救才免于一死，與李芬一起的好心朱大爺送給他一大綻銀子，讓他回家做生意。吳明志回到家鄉(xiāng)山陰縣，遇到李芬晚娘的親生女兒被一個(gè)叫胡理的人強(qiáng)占，他又拿出大銀相救。不料，因?yàn)檫@銀上面蓋有官府之印，縣官與胡理串通，誣他盜偷官銀，將他打入死牢，那日正將處斬，卻來(lái)了圣旨，說(shuō)是皇帝要親自審問(wèn)。到了那里，吳明志一看，原來(lái)這位皇帝就是當(dāng)初給他銀子的那位朱大爺，皇帝懲罰了這位贓官。吳明志也因李芳已成貴妃而成為了國(guó)舅。但是這位討飯國(guó)舅過(guò)得并不開(kāi)心，因?yàn)樗涣?xí)慣當(dāng)官，也不愿享福，依舊不改先想著別人，后想著自己的老毛病。
這出戲曲闡釋了吳明志身上的高尚美德，他生性仗義、愛(ài)解別人的愁苦。作為處在現(xiàn)代社會(huì)的我們，也應(yīng)該學(xué)習(xí)吳明志的'這種舍己為人、先人后己的可貴精神。遇到事情多想想別人的難處和苦衷，多替別人著想，也許我們遇到的很多矛盾和問(wèn)題就可以迎刃而解。
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