感悟是人們對于生活中的點滴細(xì)節(jié)，從中總結(jié)出的一種寶貴的心靈財富。創(chuàng)造性的思考和新穎的觀點可以使感悟的表達(dá)更加有吸引力和獨特性。通過閱讀這些感悟文章，或許你會找到自己內(nèi)心的一片安寧和力量。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇一
喘證為臨床常見病,如支氣管哮喘、慢性喘息性支氣管炎、心臟性哮喘和肺炎、肺氣腫等均屬此證。臨床表現(xiàn)為呼吸急促,喘促有聲,張口抬肩,鼻翼煽動,不得平臥,若喘促嚴(yán)重,持續(xù)不斷,可發(fā)生虛脫。喘證有實喘、虛喘之別,邪氣壅肺者為實喘,精氣內(nèi)虛者為虛喘。現(xiàn)筆者就其中醫(yī)護(hù)理體會介紹如下。
1病因病機
2辨證施護(hù)
2.1生活起居
2.2病情觀察
2.3情志護(hù)理
2.4飲食調(diào)護(hù)
2.5服藥方法
2.6針刺療法
3出院指導(dǎo)
(1)起居有常,并注意四時氣候變化,防寒保暖,避免煙塵異味及過敏原等誘發(fā)因素刺激和外邪侵襲。
(2)飲食有節(jié),宜食清淡、富營養(yǎng)易消化的食物,忌肥甘厚味和煙酒,以免邪從內(nèi)生。
(3)怡情悅志,保持心情舒暢,善于控制自己的情緒,防止七情內(nèi)傷。
(4)加強體育鍛煉,提高御寒和抗病能力,如適當(dāng)打太極拳,做氣功、呼吸操等。
(5)指導(dǎo)久病體虛患者艾灸氣海、關(guān)元、腎俞、命門、三陰交等穴位。
(6)注意勞逸結(jié)合,腎虛者應(yīng)節(jié)制房事。
4體會
喘證有虛、實之分,因此我們在護(hù)理上應(yīng)以中醫(yī)八綱辨證為指導(dǎo),對患者進(jìn)行辨證施護(hù)。筆者認(rèn)為,辨證施護(hù)是一個統(tǒng)一的整體,是理論與實踐相結(jié)合的具體表現(xiàn),要因時因地因人制宜,采取同病異護(hù)、異病同護(hù)的方法,給予不同的'護(hù)理。從而使其達(dá)到早日康復(fù)的目的。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇二
護(hù)理是一項充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的職業(yè)，從事護(hù)理工作的人們需要具備廣泛的知識和技能，并且需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己。在長期的護(hù)理工作中，我積累了一些心得體會和感悟，這些經(jīng)驗不僅有助于提高我的職業(yè)素養(yǎng)，還讓我更加明白了護(hù)理的重要性和意義。
首先，作為一名護(hù)士，我深深體會到了關(guān)懷和耐心的重要性。在與患者進(jìn)行交流和溝通的過程中，往往需要花費更多的時間和耐心。我曾遇到一位老年病人，由于疾病的影響，他的情緒非常低落，對護(hù)士和醫(yī)生的問話總是冷漠回應(yīng)。我意識到，我需要去了解他內(nèi)心的痛苦和需求，需要給予他更多的關(guān)懷和理解。于是，我主動與他交談，讓他放心地傾訴自己的困擾。通過與他的交流，我了解到他心中的難處，我也能夠更好地幫助他緩解痛苦。從那以后，我明白了關(guān)懷和耐心對于病人的重要性，我會盡最大的努力去幫助每一個病人。
其次，護(hù)理過程中的細(xì)節(jié)決定了工作的質(zhì)量和效果。護(hù)理工作需要我們做到每一個細(xì)節(jié)都到位，因為每一個小小的錯誤都可能帶來無法估量的后果。記得有一次我在輸液過程中疏忽了一個細(xì)小的細(xì)節(jié)，結(jié)果導(dǎo)致病人的輸液進(jìn)展不暢，給他帶來了許多不必要的痛苦。我深深地感到自責(zé)和后悔，我明白了在護(hù)理中，細(xì)節(jié)決定了一切。從那以后，我將每一個細(xì)節(jié)都當(dāng)作生命一樣去對待，不管是換藥還是記錄，都會用心去完成。我也鼓勵我的同事們注重護(hù)理細(xì)節(jié)，因為只有將每一個細(xì)節(jié)都做到位，才能給病患提供更安全、更專業(yè)的護(hù)理。
再次，護(hù)士應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，與時俱進(jìn)。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的知識是非常龐雜的，新的醫(yī)療技術(shù)和治療方法層出不窮，護(hù)士需要時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，跟上時代的步伐。我曾遇到一位老年護(hù)士，雖然工作經(jīng)驗豐富，但在新的護(hù)理技術(shù)和設(shè)備的應(yīng)用上卻非常生疏。她雖然有著豐富的護(hù)理經(jīng)驗，但由于缺乏新知識，無法正確地應(yīng)用新設(shè)備和技術(shù)，給予病患最好的治療。這讓我深感應(yīng)不應(yīng)該因為年齡或者經(jīng)驗而放松對新知識的學(xué)習(xí)和保持，要時刻保持與時俱進(jìn)的態(tài)勢。只有不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，才能更好地服務(wù)于病患。
最后，護(hù)理是一門需要身心健康的職業(yè)。由于長時間的工作和心理壓力，護(hù)士很容易產(chǎn)生身心疲憊和疲勞，這也會影響到護(hù)理工作的質(zhì)量。所以，保持身心健康是非常重要的。我時常會利用業(yè)余時間去鍛煉身體，通過健身運動來釋放自己的壓力和疲勞。同時，我也會積極參加相關(guān)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)一些減壓的方法和技巧，如冥想和放松訓(xùn)練等。這不僅有助于保持自己的身心健康，還能更好地投入到工作中，為病患提供更好的護(hù)理。
總而言之，護(hù)理是一項充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的職業(yè)，我們需要具備關(guān)懷、耐心和細(xì)致的特質(zhì)，同時要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，保持身心健康。這些心得體會和感悟不僅是我個人的護(hù)理經(jīng)驗，也是一種對護(hù)理職業(yè)的認(rèn)可和熱愛。我將繼續(xù)努力，為病患提供更好的護(hù)理服務(wù)。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇三
養(yǎng)老護(hù)理技能是指為老年人提供日常生活和醫(yī)療護(hù)理等服務(wù)的能力。隨著人口老齡化問題的日益突出，養(yǎng)老護(hù)理技能的需求也變得越來越迫切。養(yǎng)老護(hù)理技能不僅需要專業(yè)知識，還需要耐心、細(xì)心和關(guān)愛。然而，由于老年人的特殊需求和健康狀況的復(fù)雜性，養(yǎng)老護(hù)理技能也面臨著諸多挑戰(zhàn)。在實踐中，我逐漸明白了養(yǎng)老護(hù)理技能的重要性，并取得了一些心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)和提升養(yǎng)老護(hù)理技能的必要性
為了更好地照顧老年人，我開始主動學(xué)習(xí)和提升自己的養(yǎng)老護(hù)理技能。首先，我通過參加專業(yè)培訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)了養(yǎng)老護(hù)理的基本知識和技能，如長期床位患者的護(hù)理、危重病人的監(jiān)護(hù)和各種康復(fù)訓(xùn)練等。其次，我主動向經(jīng)驗豐富的護(hù)理師請教，并觀摩他們的操作技巧和方法。此外，我還不斷參與養(yǎng)老護(hù)理技能競賽，與其他同行進(jìn)行交流和比拼，并從中不斷吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過這些學(xué)習(xí)和提升，我的養(yǎng)老護(hù)理技能逐漸得到了提高，我也更有信心和能力去應(yīng)對養(yǎng)老護(hù)理工作中的各種挑戰(zhàn)。
第三段：關(guān)注老年人的心理和身體需求
在實踐中，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老護(hù)理技能除了專業(yè)知識，更需要對老年人的心理和身體需求有一定的敏感度和關(guān)注。老年人處于一個脆弱和易受傷的狀態(tài)，他們可能面臨著孤獨、抑郁和失去意義感等問題。因此，我要時刻關(guān)注老年人的情感需求，給予他們關(guān)懷和安慰。同時，在進(jìn)行日常護(hù)理時，我會盡量采用溫柔、細(xì)致和安撫性的動作，給老年人帶來安全感和舒適感。除此之外，我還會鼓勵老年人參與一些適合他們的活動，如社交活動、體育運動和手工制作等，以提高他們的生活質(zhì)量和幸福感。
第四段：團(tuán)隊合作和有效溝通的重要性
養(yǎng)老護(hù)理工作需要多個專業(yè)人員之間的緊密配合，因此，團(tuán)隊合作和有效溝通是非常重要的。首先，我要與其他護(hù)理師保持良好的合作關(guān)系和團(tuán)隊精神，共同協(xié)作完成養(yǎng)老護(hù)理工作。在團(tuán)隊合作中，我意識到尊重和信任是非常重要的，只有充分尊重和信任每個團(tuán)隊成員的能力和貢獻(xiàn)，才能最大限度地發(fā)揮各自的優(yōu)勢，取得更好的工作成果。其次，我要與老年人及其家屬進(jìn)行良好的溝通，了解他們的需求和意見，并及時調(diào)整工作方案。有效的溝通能夠幫助我更好地為老年人提供養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，提高工作效率和滿意度。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)的重要性
養(yǎng)老護(hù)理技能是一個持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)的過程。醫(yī)學(xué)科技和護(hù)理理論不斷發(fā)展，老年人的需求和疾病情況也在不斷變化，因此，我要不斷學(xué)習(xí)和更新養(yǎng)老護(hù)理技能。我會定期參加專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，了解最新的護(hù)理理論和技術(shù)，不斷拓寬自己的專業(yè)知識和技能。此外，我還要加強與其他護(hù)理師的交流和合作，分享經(jīng)驗和心得，共同提高養(yǎng)老護(hù)理技能的水平。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，我相信我能夠為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，讓他們擁有一份溫暖和關(guān)愛。
總結(jié)：
養(yǎng)老護(hù)理技能是一項具有挑戰(zhàn)性和責(zé)任重大的工作，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸理解了養(yǎng)老護(hù)理技能的重要性，并獲得了一些心得體會。關(guān)注老年人的心理和身體需求，團(tuán)隊合作和有效溝通，以及持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，都是提高養(yǎng)老護(hù)理技能的重要途徑。只有不斷努力和提高自己的專業(yè)水平，才能更好地為老年人提供養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，為他們的晚年打造更美好的生活。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇四
經(jīng)典為什么要改成選修?甚至很多人干脆主張取消經(jīng)典。很重要的一個原因是，他們認(rèn)為現(xiàn)在不是有《中基》教材嗎?《中基》不就是從《內(nèi)經(jīng)》里來的?而且較《內(nèi)經(jīng)》更清楚、更明白。所以，《中基》為什么不可以取代《內(nèi)經(jīng)》呢?應(yīng)該完全可以?！吨谢啡〔挠凇秲?nèi)經(jīng)》，這是不爭的事實。但是，《中基》能否真正涵蓋《內(nèi)經(jīng)》?進(jìn)而取代之呢?我們想舉兩個例子來說明。第一個是病機，病機這個概念是中醫(yī)一個很關(guān)鍵性的概念，它出自《素問至真要大論》。綜觀《內(nèi)經(jīng)》全篇，就是這一章討論這個問題。這樣一個問題放在“至真要”里來討論，已足見它的重要性。與之相對應(yīng)，在《中基》里，病機亦立了專門的章節(jié)，而且在章節(jié)下羅列了許多內(nèi)容?？墒悄憧赐赀@整個章節(jié)后，你就會感到這是在掛羊頭賣狗肉。為什么呢?因為真正的《內(nèi)經(jīng)》中的病機，它只字不提。用《內(nèi)經(jīng)》的病機做名，可實際上《內(nèi)經(jīng)》中那么豐富的病機內(nèi)容卻不提，這個差別大家可以自己去感受，此其一也。另外，就是《中基》對病機這個概念的解釋。這里我們引用它的原文：“病機，即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機理?！辈C能不能作機理講?這個差距有多大?我們可以從文字上去考究。病，這里當(dāng)然可以作疾病講，當(dāng)然與疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化有關(guān)，但是，“機”作什么講呢?機是不是機理?我們翻《說文》、翻《康熙》，都看不到這樣的解釋。機的原義我們可以從說文那里看到：“主發(fā)謂之機?！奔谙疑弦l(fā)出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發(fā)生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點，不是面?？墒怯|動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，這個關(guān)鍵與機理顯然不是一碼事。這就讓我們看出了《中基》與《內(nèi)經(jīng)》的不同，《中基》有些時候很難說明《內(nèi)經(jīng)》。這是第一個例子。
第二個是“肺主氣，肺主治節(jié)”。我們首先來看“肺主氣”，在《中基》里，這個氣指的是一身之氣和呼吸之氣。肺所主的這個氣究竟是不是指的一身之氣和呼吸之氣呢?從《內(nèi)經(jīng)》里我們知道，肺主氣實際上說的是“肺者，氣之本”，這段經(jīng)文出自《素問六節(jié)藏象論》里?！读?jié)藏象論》在講說肺的這一重要功能前，首先探討了氣的概念。讓我們來看一段黃帝與岐伯的對話，黃帝問曰：“愿聞何謂氣?請夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。”上面這段對話是很關(guān)鍵的對話，但也不失幽默。黃帝說我很想知道氣這個概念是說的什么，請夫子給我發(fā)蒙解惑，好讓我清楚它。可這一問觸到了岐伯的難處，這個問題本來不應(yīng)該輕易說出來，這是“上帝所秘”的東西，是先師單傳下來的，可是碰到黃帝老子問起來，又不能不回答。沒辦法，只好如實言之。什么是氣呢?五日為一候，三候為一氣，也就是十五天，這個十五天的周期就叫做氣。大家算一算一年有多少個“氣”呢?一年有二十四個氣。原來這個氣指的就是節(jié)氣。這不很簡單嗎?現(xiàn)在讀小學(xué)都能背二十四氣歌，翻翻日歷我們也知道，2月4號立春，再過十五天就是雨水，再過十五天就是驚蟄，似乎沒什么稀奇?？墒谴蠹蚁胍幌?，在當(dāng)時這可是一個要命的問題，你如果知道了它，老天的奧秘你就知道了，天地變化的節(jié)律你就知道了。所以，這不是一個小問題。中醫(yī)一個很重要的特色就是整體觀念，天人合一。天人怎么合一呢?說白了就是天地在變化，人也要跟著變化，這個變化的節(jié)律要能夠同步。從上面這個氣的概念中，我們知道了天地變化的基本節(jié)律就是氣，也就是十五天一個變化，十五天一個變化。在這個節(jié)律上，人也要有一個類似的同步變化，這個變化跟上了，天人就合一了。那么，在人體內(nèi)，具體是哪個部門負(fù)責(zé)這個基本節(jié)律層次上的天人同步變化呢?就是肺。所以，肺者，氣之本，說的是這么一件事。這個氣與呼吸之氣，與一身之氣又有什么關(guān)聯(lián)呢?顯然沒有什么大的關(guān)聯(lián)。
自以為還了解一點中醫(yī)吧，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，我什么都不知道，簡直就是白癡，被震撼、被徹底洗腦了。
驚：還好我的方向正確，要不，就要與這一瑰寶失之臂膀了。
恐怖的教材!不知可不可以改編下教材啊……這樣的中西醫(yī)結(jié)合也太中西醫(yī)了?
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇五
5月14日，我們班，進(jìn)行了一次臨床護(hù)理模擬，帶著彷徨與緊張的心情，開始了臨床護(hù)理。時至模擬結(jié)束了，原本迷茫與體會，現(xiàn)在卻讓我感到受益匪淺。因而十分感謝學(xué)校老師給我們提供了這樣好的學(xué)習(xí)環(huán)境和各種優(yōu)越條件，感謝所有的帶教老師對我們的辛勤教導(dǎo)，讓我們在踏上崗位之前擁有了如此良好的模擬實踐的機會。
臨床的模擬實習(xí)是對理論學(xué)習(xí)階段的加強，也是對護(hù)理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時也是我們就業(yè)崗前的最佳訓(xùn)練。盡管這時間很短，但對我們每個人都很重要。我們倍償珍惜這段時間，珍惜每一分鐘的鍛煉和自我提高的機會，珍惜與老師這段難得的師徒之情。
剛進(jìn)入模擬場景的病房，總有一種護(hù)士的感覺，在帶教老師們的豐富經(jīng)驗中，我們更又了打定良好的基礎(chǔ)前提，這應(yīng)該算的上是實踐中的第一個收獲：學(xué)會在不同環(huán)境中處理護(hù)患關(guān)系。
到病房實習(xí)，接觸最多的是病人，心得的最大及最終目的是培養(yǎng)良好的各項操作技能及提高各種護(hù)理工作能力，尤其該注意患者心理變化，作為護(hù)士的我們應(yīng)該及時與患者進(jìn)行溝通。通過實踐，還豐富了我們對臨床理論知識的了解，這就要求了我們必須積極主動地思考各類問題，對于不懂的問題虛心的向帶教老師或其它老師請教，并做好知識筆記，以更好的加強理論知識與臨床的結(jié)合。在實踐結(jié)束后，老師針對我們的模擬演習(xí)中存在的問題進(jìn)行了點評，她讓我們知道在加強病情觀察時，我們該增進(jìn)對病人疾病的了解，同時對病人進(jìn)行各項健康知識宣教，這樣能鍛煉我們所學(xué)知識的應(yīng)用能力。按照學(xué)校和醫(yī)院的要求我們積極主動地完成了這次模擬臨床護(hù)理工作。整體上說，實踐學(xué)習(xí)中的第三個收獲，也是最龐大的收獲：護(hù)理操作技能提高了，疾病認(rèn)識水平上升，如何與患者換位思考的技能有所提高了，在如何培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)技能水平同時也培養(yǎng)了一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過思考，舉一反三。
在這期間中，我們了解我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們應(yīng)該理解病人患病的這種心理，多與其進(jìn)行溝通。因為溝通是筑起心靈交流的橋梁。
總而言之，在這段短暫的實踐時間里，我們的收獲真的很多很多，如果用簡單的詞匯來概括就顯得言語的蒼白無力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰的表達(dá)我們受益匪淺。收獲還有第四、第五點，甚至更多，只是沒有必要將它一一列出，因為我們知道學(xué)習(xí)期間的收獲將在今后工作中有更好的體現(xiàn)，所以我們用某些點線來代替面，用特殊代表個別。總之在感謝學(xué)校培養(yǎng)我們點點滴滴收獲時，我們將以更積極主動的工作態(tài)度，更扎實牢固的操作技能，更豐富深厚的理論知識，走上各自的工作崗位，提高臨床護(hù)理工作能力，對護(hù)理事業(yè)盡心盡責(zé)！
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇六
在讀了很多人推薦的必看自學(xué)中醫(yī)的書籍里，這本書總是在推薦榜榜首，自己卻一直沒能認(rèn)真耐下心去看。不過因緣和合總是要有契機的，某天看遇見小米寫的文章中說一個蘇州的蘇先生自學(xué)中醫(yī)能給人把脈把的很準(zhǔn)，心里超級羨慕，于是同氣相求，想著看不完黃帝內(nèi)經(jīng)和難經(jīng)，這本白話文寫的我總能看下去吧。
目前只看了大概四分之一的部分，每每看到精彩的地方恨不能大聲讀出來，擊節(jié)而嘆，實在寫的太透徹太發(fā)人深思了。倒不是要給作者諂媚拍馬屁，但這本書的確立意很高，格局很大，能看得出來作者的發(fā)心很善，博文強識，融會貫通了很多東西。
比如說，之前看的很多書里在講關(guān)于陰和陽的時候，往往不能自圓其說，解釋不清陰為何，陽為何陰陽如何轉(zhuǎn)化，陰陽的關(guān)系到底是什么。但是劉力紅卻解釋得非常清楚非常生動，他打了個比方來形容陰陽二者的關(guān)系。我們打拳的時候要先有個后縮的動作，才能猛的打出去伸出去拳頭，沒有人能夠不收拳就直接打出去的，那么，收回去的這個動作就好比是陰，打出去的動作好比是陽。陽是釋放是揮發(fā)，而陰是隱藏是積累。陰陽是互相配合互相合作的，并不是說陰陽對立，要斗個你死我活方休。要知道孤陰不生，獨陽不長，陰陽平衡才是最好的關(guān)系最好的狀態(tài)。冬至是一年當(dāng)中陰氣最重的一天，但同時也是陽氣開始生長的一天。同樣的，夏至是陽氣最足的一天，但同樣也是陰氣悄悄開始生長的一天。
沒有絕對的陰，也沒有絕對的陽。如同這世界上沒有絕對的黑暗，總會透著一絲光明，陽光底下也還是有黑暗一樣。好比雞湯文里總說，沒有希望的時候就是希望要來的時候一般。我可能還是沒有解釋清楚陰陽的關(guān)系，但我心里已經(jīng)明白了，這本書很值得放在床頭一讀再讀，反復(fù)咀嚼思考。
關(guān)于如何學(xué)習(xí)中醫(yī)，劉力紅先生也說了很值得去行動的辦法，多讀經(jīng)典，甚至背下來。我們常說讀書百遍其義自現(xiàn)，要想學(xué)好只能下笨辦法。這個辦法也很適合所有對讀書閱讀有迷惑的人來解惑，不知道自己該讀什么書，老想讓別人給推薦，其實大可不必。多讀經(jīng)典書，找到適合自己的口味，從經(jīng)典中自然能找到作者所推崇的書籍鏈接，再耐下心讀就是了。當(dāng)然，想要學(xué)好中醫(yī)不僅僅是重視經(jīng)典，還要拜訪名師求道于名師，自己多下功夫多參與臨床。一通百通，這個辦法換做任何學(xué)習(xí)新技能都是好辦法。
比如說我學(xué)習(xí)紋繡，自然要多讀這個行業(yè)最經(jīng)典的書籍，拜訪技術(shù)嫻熟懂得如何教人的老師，然后自己多多練習(xí)多多總結(jié)，就是這樣子。
讀到一本好書的時候，我常常會覺得獲得了人生的至樂，喜不自禁，想把這種無法形容的樂趣給別人分享分享。以前的世說新語是這樣子的，人體復(fù)原手冊是這樣子的，這本書也是這樣子的。經(jīng)典的書從來不拗口艱澀，總是用最樸實的言語寫最深情的道理。通過這本書，我好像慢慢明白了一點道理，領(lǐng)悟了一點所謂的宇宙法則，知曉了一點點的規(guī)則的本質(zhì)。書的樂趣一直在那里，然而直到我讀了，才發(fā)現(xiàn)這種樂趣是這樣的無可替代。
以前覺得乾坤卦象根本不明白，但是結(jié)合作者所說的陰陽關(guān)系，好像有種似懂非懂的感覺，乾是至陽，坤是至陰，只有陰陽和合才是最平衡的狀態(tài)。本來任何一門學(xué)科學(xué)到最后都會發(fā)現(xiàn)有很多相通的地方，正是大道至簡，大音至稀，如果不能鉆研其中，大概是不能理解的吧。
如果對中醫(yī)有點興趣的話，這本書真的是很值得好好讀一讀的，不過，讀的時候你可能會覺得有難度，就會很挫敗。但是要相信，美景往往在難走的路上，堅持一下，你會慢慢領(lǐng)會這本書里那些波瀾壯闊讓你心靈不斷顫動的美。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇七
第一段：引入養(yǎng)老護(hù)理技能的重要性（200字）
養(yǎng)老護(hù)理技能是近年來備受關(guān)注的一個話題，隨著人們生活水平的提高和社會老齡化問題的加劇，養(yǎng)老護(hù)理技能的需求也日益增加。作為一個從事養(yǎng)老護(hù)理工作多年的人，我深刻體會到了這項工作的重要性。在日常的工作中，我學(xué)到了很多關(guān)于養(yǎng)老護(hù)理技能的心得體會，這些經(jīng)驗對于提高養(yǎng)老護(hù)理的質(zhì)量和效果起著至關(guān)重要的作用。
第二段：掌握基本的養(yǎng)老護(hù)理技能（200字）
首先，作為一名養(yǎng)老護(hù)理工作人員，我們要掌握基本的養(yǎng)老護(hù)理技能。這包括熟悉老年人的生理特點和常見的養(yǎng)老護(hù)理技術(shù)，如臥床位轉(zhuǎn)換、測量血壓、測量血糖等。我發(fā)現(xiàn)，通過系統(tǒng)的培訓(xùn)和實踐，可以更好地應(yīng)對老年人的特殊需求，并提供更專業(yè)的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。
第三段：關(guān)注老年人的心理需求（200字）
除了掌握基本的養(yǎng)老護(hù)理技能，關(guān)注老年人的心理需求也是非常重要的。作為一名養(yǎng)老護(hù)理人員，我們不能只關(guān)注老人的生理需求，還要關(guān)注他們的精神需求。我發(fā)現(xiàn)，與老人進(jìn)行交流，傾聽他們的心聲，提供情感上的支持和安慰，對于老年人的身心健康有很大的幫助。通過與老人建立良好的關(guān)系，我們能夠更好地了解他們的需求，并提供更有針對性的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。
第四段：培養(yǎng)耐心和細(xì)心的態(tài)度（200字）
從事養(yǎng)老護(hù)理工作需要具備耐心和細(xì)心的態(tài)度。老年人的生活環(huán)境常常需要我們細(xì)心打理，而老年人的身體狀況也需要我們耐心照料。我發(fā)現(xiàn)，只有真正關(guān)心和投入工作，才能做好養(yǎng)老護(hù)理工作。同時，遇到老人的抱怨和情緒波動時，我們要有耐心和溝通能力，尊重老人的情感和意見，并積極尋求解決問題的方法。在與老人相處的過程中，我逐漸體會到了耐心和細(xì)心的重要性，這不僅對老人有好處，也讓我更加喜歡這個工作。
第五段：不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步（200字）
養(yǎng)老護(hù)理是一個復(fù)雜而龐大的領(lǐng)域，需要我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。我時常參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機會，通過學(xué)習(xí)新的養(yǎng)老護(hù)理知識和技術(shù)，讓自己與時俱進(jìn)。同時，我也不斷反思自己的工作中存在的問題和不足，并提出改進(jìn)的方法和措施。通過不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我可以提高自己的工作能力和專業(yè)水平，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。
總結(jié)：
養(yǎng)老護(hù)理技能的重要性不容忽視。通過掌握基本的養(yǎng)老護(hù)理技能，關(guān)注老年人的心理需求，培養(yǎng)耐心和細(xì)心的態(tài)度，以及不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們可以提高養(yǎng)老護(hù)理的質(zhì)量和效果，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。作為一名養(yǎng)老護(hù)理工作者，我將不斷努力，提升自己的養(yǎng)老護(hù)理技能，在這個廣闊而有挑戰(zhàn)的領(lǐng)域里，為老年人的健康和幸福做出更大的貢獻(xiàn)。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇八
請在批評中醫(yī)之前問問自己是否真的認(rèn)識中醫(yī)，如果不認(rèn)識，請保持寬容，而不是批評詆毀。那些說中醫(yī)看不好病的的人，請明白，中醫(yī)是理論，醫(yī)生是道具，道具錯了，不代表理論錯了。好比以精密科學(xué)儀器，你不會用，測出來暑假錯了，你能說是儀器錯了嗎?最后在此粘貼梁漱溟先生《中西學(xué)術(shù)之不同》一節(jié)內(nèi)容，里面談到的一些跟本書觀點有妙曲同工之處，最后，一味詆毀中醫(yī)的人，也請自問自己學(xué)問是否比得上梁老。
“在我思想中的根本觀念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然為宗。仿佛有點看重自然，不看重人為。這個路數(shù)是中國的路數(shù)。中國兩個重要的學(xué)派――儒家和道家，差不多都以生命為其根本。如四書上說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，都是充分表現(xiàn)生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所傳的一派，更是這個路數(shù)。仿佛只要他本來的，不想于此外更有什么。例如，發(fā)揮本性，盡量充實自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一個時期致力過佛學(xué)，然后轉(zhuǎn)到儒家。于初轉(zhuǎn)入儒家，給我啟發(fā)最大，使我得門而入得，是名儒王心齋先生;他最稱頌自然，我便是如此而對儒家的意思有所理會。開始理會甚粗淺，但無粗淺則不能入門。后來再與西洋思想印證，覺得最能發(fā)揮盡致，使我深感興趣的是生命派哲學(xué)，其主要代表者位柏格森。記得二十年前，余購讀柏氏名著，讀時甚慢。當(dāng)時嘗有愿心，愿有從容時間盡讀柏氏書，氏為人生一大樂事。柏氏說理最痛快、透徹、聰明。美國詹姆斯·杜威與柏氏，雖非同一學(xué)派，但皆曾得力于生命觀念，受生物學(xué)影響，而后成其所學(xué)。茍細(xì)讀杜氏書，自可發(fā)見其根本觀念之所在，即可知其說來說去者之為何。凡真學(xué)問家，必皆有其根本觀念，有其到處運用之方法，或到處運用的眼光;否則便不足以稱為學(xué)問家，特記誦之學(xué)耳!真學(xué)問家再方法上，必有其獨到處，不同學(xué)派即不同方法。在學(xué)問上，結(jié)論并不很重要，猶之?dāng)?shù)學(xué)上算式列對，得數(shù)并不很重要一樣。
再則，對于我用思想作學(xué)問之有幫助者，厥為讀醫(yī)書(我讀醫(yī)書與讀佛書同樣無師承)。醫(yī)書所啟發(fā)于我者仍為生命。我對醫(yī)學(xué)所明白的，就是明白了生命，知道生病時要多靠自己，不要過信醫(yī)生，藥物的力量原是有限的，簡言之，恢復(fù)身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無外物可靠。外力僅可多少有一點幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開出來。如用之不當(dāng)，不但不能開出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等于喝水而已。內(nèi)經(jīng)：有病不醫(yī)，常得中醫(yī)。
中國儒家、西洋生命派哲學(xué)和醫(yī)學(xué)三者，是我思想所從來之根底。在醫(yī)學(xué)上，我同樣也可說兩句有關(guān)于不同學(xué)派或不同方法的話;中西醫(yī)都是治病，其對象應(yīng)是一個。所以我最初曾想：“如果都只在一個對象上研究，雖其見解說法不同，但總可發(fā)現(xiàn)有其相同相通之處?！彼噪m今人仍多有在我未讀醫(yī)書前，常想溝通中西醫(yī)學(xué)。不料及讀后，始知這觀念不正確，中西醫(yī)竟是無法可以溝通的。欲溝通者(如丁福保著《中西醫(yī)通》，日人對此用功夫者亦甚多)。但結(jié)果亦只是在枝節(jié)處，偶然發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書上某句話合于科學(xué)，或發(fā)現(xiàn)某種藥物經(jīng)化驗認(rèn)為可用，又或發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所用單方有效，可以來用等。然都不能算是溝通，因站在西醫(yī)科學(xué)立場上，說中醫(yī)某條是對了，這不能算是已融取了中醫(yī)的長處。若僅依西醫(yī)的根本態(tài)度與方法，而零碎的東拾西撿，那只能算是整理中醫(yī)，給中醫(yī)一點說明，并沒有把中醫(yī)根本容納進(jìn)來。要把中醫(yī)根本容納進(jìn)來確實不行;那樣，西醫(yī)便須放棄其自己的根本方法，則又不稱其為西醫(yī)了。所以，最后我是明白了溝通中西醫(yī)為不可能。
如問我：中西醫(yī)根本不同之點既在方法，將來是否永為兩套?我與此雖難作肯定的答復(fù)，但比較可相信的是，最后是可以溝通的，不過須在較遠(yuǎn)的將來。較遠(yuǎn)到何時?要在西醫(yī)根本轉(zhuǎn)變到可以接近或至溝通中醫(yī)時。中醫(yī)大概不能轉(zhuǎn)變，因其沒有辦法，不能說明自己，不能整理自己，故不能進(jìn)步，恐其只有這個樣子了。只有待西醫(yī)根本方法轉(zhuǎn)變，能與其接近，從西醫(yī)來說明他，認(rèn)識他。否則中醫(yī)將是打不倒也立不起來的。
說西醫(yī)轉(zhuǎn)變接近中醫(yī)，仿佛是說西醫(yī)失敗，實則倒是中醫(yī)歸了西醫(yī)。因中醫(yī)不能解釋自己，認(rèn)識自己，從人家才得到解釋和認(rèn)識，系統(tǒng)自然還是人家的。須在以西醫(yī)系統(tǒng)擴(kuò)大時才能容納中醫(yī)，這須有待于較遠(yuǎn)的將來。此將來究有多遠(yuǎn)?依我看，必須待西醫(yī)對生命有所悟，能依生命作研究對象時;亦即現(xiàn)在以西醫(yī)研究的對象為身體而非生命，再前進(jìn)如對生命能更有了解認(rèn)識時。依我觀察，現(xiàn)在西醫(yī)對生命認(rèn)識不足，實其大短。因其比較看人為各部機關(guān)所合成，故其治病幾與修理機器相近。中醫(yī)還能算是學(xué)問，和其還能站得住者，即再其徹頭徹尾為一生命觀念，與西醫(yī)恰好是兩套。試舉一例：我的第一個男孩，六歲得病，遷延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本醫(yī)院就醫(yī)，主治大夫是專門研究兒科的醫(yī)學(xué)博士，他說必須水消腹小才好，這話當(dāng)然不錯。他遂用多方讓水消，最后果然水消腹小，他以為是病好了，不料出院不到二十分鐘即死去。這便是他只注意部分的肚子，而不注意整個生命的明證。西醫(yī)也切脈，但與中醫(yī)切脈不同。中醫(yī)切脈，如人將死，一定知道，西醫(yī)則否。中醫(yī)切脈，是驗生命力量的盛衰，著意整個生命。西醫(yī)則只注意部分機關(guān)，對整個生命之變化消息，注意不夠。中西醫(yī)之不同，可以從許多地方比較，此不過略示一例。再如眼睛有病，在西醫(yī)只說是眼睛有病，中醫(yī)則說是整個身體失調(diào)。通俗的見解是外科找西醫(yī)，內(nèi)科找中醫(yī)，此見解雖不高明，但亦有其來源。蓋外科是比較偏于局部的，內(nèi)科這時關(guān)于整個生命。西醫(yī)除對中毒一項，認(rèn)為是全身之事外，其他任何病癥，皆必求其病灶，往往于死后剖視其病灶所在。將病與癥候分開，此方法原來是很精確的，但惜其失處即在于局部觀察。中醫(yī)常是囫圇不分的，沒有西醫(yī)精確，如對咳嗽吐血發(fā)燒等都看作病，其實這些只是病的癥候，未能將病與癥候分開。普通中國醫(yī)生，只知其當(dāng)然，而不知其所以然，只知道一些從古相傳的方法;這在學(xué)理上說，當(dāng)然不夠，但這些方法固亦有其學(xué)理上的根據(jù)。凡是學(xué)問，皆有其根本方法與眼光，而不在乎得數(shù)，中醫(yī)是有其根本方法與眼光的，無奈普通醫(yī)生只會用古人的得數(shù)，所以不能算是學(xué)問。
大概中國種種學(xué)術(shù)――尤其醫(yī)學(xué)與拳術(shù)，往深處追求，都可發(fā)見其根本方法眼光是歸根于道家。凡古代名醫(yī)都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、華佗等，他們不單是有一些零碎的技巧法子，實是有其根本所在，仿佛莊子所說“技而近乎道矣”。他們技巧的根本所在，是能與道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即與宇宙大生命相通。在中西醫(yī)學(xué)上的不同，實可以代表中西一切學(xué)術(shù)的不同：西醫(yī)是走科學(xué)的路，中醫(yī)是走玄學(xué)的路?？茖W(xué)之所以為科學(xué)，即在其站在靜的地方去客觀地觀察，他沒有宇宙實體，只能立于外面來觀察現(xiàn)象，故一切皆化為靜;最后將一切現(xiàn)象，都化為數(shù)學(xué)方式表示出來，科學(xué)即是一切數(shù)學(xué)化。一切可以數(shù)學(xué)表示，便是一切都納入科學(xué)之時，這種一切靜化數(shù)學(xué)化，是人類為要操縱控制自然所必走的路子;但這僅是一種方法，而非真實。真實是動的不可分的(整個一體的)。在科學(xué)中恰沒有此“動”，沒有此“不可分”;所謂“動”，“整個一體不可分”，“通宇宙生命為一體”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外聽，乃至用心向外想所能得到的。反是必須收視返聽，向內(nèi)用力而后可。本來生命是盲目，普通人的智慧，每為盲目的生命所用，故智慧亦每變?yōu)槊つ康?，表現(xiàn)出有很大的機械性。但在中國與印度則恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成為智慧的，而非智慧為役于生命。印度且不說，在中國儒家道家都是如此。儒家之所謂圣人者，就在于對自己不了解，對自己沒辦法，只往前盲目地機械的生活，走到哪里是哪里。儒家所謂“從心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功為智慧的――仿佛通體透明似的。
道家與儒家，本是同樣地要求了解自己，其分別處，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所謂反省等。(此處不能細(xì)說，細(xì)說則必與現(xiàn)代心理學(xué)作一比較才可明白，現(xiàn)代心理學(xué)最反對內(nèi)省法，但內(nèi)省法與反省不同。)道家則是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是靜坐，靜坐就是收視返聽，不用眼看耳聽外面，而看聽內(nèi)里――看聽乃是譬喻，真意指了解認(rèn)識。開始注意認(rèn)識的人手處在呼吸、血液循環(huán)、消化等。注意呼吸，使所有呼吸處都能覺察出來。呼吸、血液循環(huán)、消化等，是不隨意肌的活動;關(guān)乎這些，人平常多不甘用心去管他，道家反是將心跟著呼吸、血液循環(huán)、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通體(皮膚)都有呼吸，他都要求了解認(rèn)識，而后才能慢慢地操縱呼吸，血液循環(huán)，消化營養(yǎng)等也全是如此。他都有一種細(xì)微而清楚的覺察。平常人不自覺地活動著的地方，他都有一個覺察，這同樣是將智慧返用諸本身。于此才可以產(chǎn)生高明的醫(yī)學(xué)。中國醫(yī)學(xué)之根本在此。高明醫(yī)學(xué)家，大多都是相傳的神仙之流的原因亦在此。神仙，我們雖然不曾見過。但據(jù)我推想，他可以有其與平常人之不同處，不吃飯也許是可能的。他可以見得遠(yuǎn)，聽的細(xì)，聞人所未聞，見人所未見。螞蟻走路雖細(xì)，但總有聲音當(dāng)是可信的，以其——神仙——是靜極了，能聽見螞蟻走路，應(yīng)亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，則哪里的作用便特別發(fā)達(dá)，有為人所想象不到的奇妙。
道家完全是以養(yǎng)生術(shù)為根本，中國拳術(shù)亦必與道家相通，否則便不成其為拳術(shù)。這種養(yǎng)生術(shù)很接近玄學(xué)，或可謂之為玄學(xué)的初步，或差不多就是玄學(xué)。所謂“差不多”者，因這種收視返聽，還不能算是內(nèi)觀;比較著向內(nèi)，可說是向內(nèi)觀，但其所觀仍“是外而非內(nèi)，似內(nèi)而仍為外”。如所觀察之呼吸，血液循環(huán)，消化等，仍非生命本體。人的生命，本與宇宙大生命為整個一體，契而無間，無彼此相對，無能觀與所觀，如此方是真的玄學(xué)，玄學(xué)才到家。道家還是兩面，雖最后也許沒有兩面，但開頭卻是有的。他所體察者是返觀而非反省，因其有能知與所知兩面，故仍不是一體。以上是推論的話，但也只能作此推論。我們從古人書籍中所能理解的古人造詣，深覺得道家的返觀仍甚粗淺，雖最后也可以由粗淺而即于高深。
道家對呼吸，消化，循環(huán)等之能認(rèn)識了解，操縱運用，其在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，真是了不得。西醫(yī)無論如何解剖，但其所能看到的仍僅是生命活動剩下的痕跡，而非生命活動的本身，無由去推論其變化。在解剖上，無論用怎樣精致的顯微鏡，結(jié)果所見仍是粗淺的;無論用如何最高等的工夫，結(jié)果所產(chǎn)生的觀念亦終是想象的，而非整個一體的生命。道家則是從生命正在活動時，就參加體驗，故其所得者仍為生命之活體。
總之，東西是兩條不同的路。
一面的根本方法與眼光是靜的，科學(xué)的，數(shù)學(xué)化的，可分的。
一面的根本方法與眼光是動的，玄學(xué)的，正在運動中不可分的。
這兩條路，結(jié)果中國的這個方法倒會占優(yōu)勝。無奈現(xiàn)在還是沒有辦法，不用說現(xiàn)在無神仙之流的高明醫(yī)生，即有，他站在現(xiàn)在學(xué)術(shù)的面前，亦將毫無辦法，結(jié)果恐亦只能如變戲法似的玩一套把戲，使人驚異而已。因其不能說明自己，即說，人家也不能了解，也不信服。所以說中醫(yī)是有其學(xué)術(shù)上的價值與地位，惜其莫能自明。中西醫(yī)學(xué)現(xiàn)在實無法溝通。能溝通，亦須在較遠(yuǎn)的將來始有可能。而此可能之機在西醫(yī)，在其能慢慢地研究、進(jìn)步、轉(zhuǎn)變、漸與中醫(yī)方法接近，將中醫(yī)收容起來;中醫(yī)只有站在被動的地位等人來認(rèn)識他。所以從這一點說，西洋科學(xué)的路子，是學(xué)問的正統(tǒng)，從此前進(jìn)可轉(zhuǎn)出與科學(xué)不同的東西來;但必須從此處轉(zhuǎn)，才有途徑可循。我常說中國文化是人類文化的早熟，沒有經(jīng)過許多層次階段，一步登天;所以現(xiàn)在只有等著人家前來接受它。否則只是一個古董，人家拿它無辦法，自己亦無辦法。
中西醫(yī)比較著看，西醫(yī)之最大所長，而為中醫(yī)之最大所短的，是西醫(yī)能發(fā)見病菌，中醫(yī)則未能。中醫(yī)是從整個生命的變化消長上來論病，是以人為單位，這樣固對。但他不知道有時則其中并不是一個單位，而是有兩個能變化消長的力量。一則是身體的強弱虛實，一則是病菌。病菌是活的，同樣能繁殖變化消長。此兩者應(yīng)當(dāng)分開，不能混作一團(tuán)看。西醫(yī)是能看見兩個重要因素的，但偏重于病菌;中醫(yī)則除注意身體的強弱虛實外，對于病菌，完全沒有看到。病菌的發(fā)現(xiàn)，真是西醫(yī)的最大貢獻(xiàn)?！?/p>
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇九
養(yǎng)老護(hù)理是當(dāng)今社會中備受關(guān)注的話題，也是社會發(fā)展的一個重要方向。為了提高自身養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量，我參與了一次養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動。在這個活動中，我深入了解了養(yǎng)老護(hù)理的工作內(nèi)容和方法，并對此有了一些深刻的體會和感悟。
第一段：活動介紹和背景。
在XX養(yǎng)老院舉辦的養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動中，我得以近距離觀摩了養(yǎng)老護(hù)理工作的真實場景。該養(yǎng)老院設(shè)立了“關(guān)愛之家”活動室，為老人們提供了各種養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，包括生活照料、身體護(hù)理和心理支持等。我對于這次觀摩活動充滿期待，希望能夠從中學(xué)習(xí)到一些有效的養(yǎng)老護(hù)理經(jīng)驗。
第二段：學(xué)習(xí)到的養(yǎng)老護(hù)理技巧。
在觀摩活動中，我學(xué)習(xí)到了許多養(yǎng)老護(hù)理的基本技巧。比如如何正確給老人們翻身，以避免壓瘡的發(fā)生；如何合理安排老人們的作息時間，使其獲得充足的睡眠；如何與老人進(jìn)行有效的溝通，滿足他們的需求等等。這些技巧的掌握對于提高養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量至關(guān)重要。
第三段：了解到的養(yǎng)老護(hù)理理念。
通過對養(yǎng)老護(hù)理的觀摩，我對養(yǎng)老護(hù)理的理念有了更深入的了解。養(yǎng)老護(hù)理不僅是滿足老人們基本的生活需求，更包含著對他們的心理、社交和精神需求的關(guān)懷。老人們在養(yǎng)老院中的生活質(zhì)量與護(hù)理工作人員的用心程度密切相關(guān)。養(yǎng)老護(hù)理不僅僅是一份工作，更是對老人們的愛與責(zé)任的體現(xiàn)。
這次觀摩活動讓我對養(yǎng)老護(hù)理工作有了更深入的思考。養(yǎng)老護(hù)理工作雖然繁瑣而辛苦，但卻是一項充滿人情味的事業(yè)。我們應(yīng)該關(guān)注老人們的身體和心理健康，給予他們最真摯的關(guān)愛和呵護(hù)。養(yǎng)老護(hù)理工作需要堅定的耐心和無私的奉獻(xiàn)精神，只有將老人們的需求放在首位，才能真正做到盡心盡力。
第五段：個人收獲和體會。
這次養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動給我?guī)砹撕芏嗍斋@和體會。通過這次活動，我意識到養(yǎng)老護(hù)理是一種非常有意義的工作，它不僅僅是在照顧老人們的身體，更是在關(guān)心和呵護(hù)他們的心靈。作為一名養(yǎng)老護(hù)理人員，我們要時刻保持對老人們的愛與尊重，為他們創(chuàng)造一個溫馨、舒適的生活環(huán)境。養(yǎng)老護(hù)理工作需要更多的關(guān)注和重視，只有為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，才能真正實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)：
通過這次養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動，我對養(yǎng)老護(hù)理的工作內(nèi)容和方法有了更加深入的了解。養(yǎng)老護(hù)理工作需要掌握一定的技巧，并融入到關(guān)懷和關(guān)愛的理念中。作為一名養(yǎng)老護(hù)理人員，我們要發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，盡心盡力為老年人提供高質(zhì)量的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，為他們晚年生活增添溫馨和快樂。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十
第一段：引言（100字）。
養(yǎng)老護(hù)理主管是一項充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的工作。作為養(yǎng)老院管理的核心和重要角色，養(yǎng)老護(hù)理主管需要具備扎實的專業(yè)知識、豐富的實踐經(jīng)驗以及良好的溝通能力。經(jīng)過多年的工作，我深深感受到這個職位的重要性，同時也體會到其中的困難和挑戰(zhàn)。
第二段：專業(yè)知識與技能的重要性（250字）。
作為養(yǎng)老護(hù)理主管，擁有扎實的專業(yè)知識是必不可少的。在日常管理工作中，我需要熟悉各種老年疾病的診斷和治療方法，了解養(yǎng)老院需要提供的各項服務(wù)與護(hù)理。同時，我也需要關(guān)注養(yǎng)老院護(hù)理團(tuán)隊的專業(yè)培訓(xùn)，并及時了解護(hù)理領(lǐng)域的最新發(fā)展趨勢。只有不斷充實自己的專業(yè)知識，才能更好地指導(dǎo)和帶領(lǐng)團(tuán)隊，為養(yǎng)老院的居民提供高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。
除了專業(yè)知識，養(yǎng)老護(hù)理主管還需要具備一定的管理技能。例如，合理安排護(hù)理人員的工作任務(wù)、掌握有效的溝通技巧以及處理突發(fā)事件的能力等。這些技能的運用將有助于提升養(yǎng)老護(hù)理主管的工作效率，進(jìn)而提高養(yǎng)老院的整體質(zhì)量。
第三段：員工激勵與團(tuán)隊建設(shè)（250字）。
作為養(yǎng)老護(hù)理主管，我深知員工對于整個團(tuán)隊的重要性。因此，激勵員工的積極性和增強團(tuán)隊凝聚力顯得尤為重要。我常常與護(hù)理團(tuán)隊進(jìn)行溝通，傾聽他們的意見和需求，并根據(jù)實際情況進(jìn)行相應(yīng)的改善措施。此外，我也會組織一些團(tuán)隊建設(shè)活動，以增進(jìn)團(tuán)隊之間的合作與幫助。員工們感受到關(guān)懷和支持后，工作積極性自然得到提升，整個護(hù)理團(tuán)隊的工作效率也有所提高。
第四段：與居民的溝通與關(guān)懷（300字）。
在養(yǎng)老護(hù)理工作中，與居民的溝通與關(guān)懷是最為重要的一環(huán)。通過與居民的交流，我能更好地了解他們的需求和心理狀態(tài)。我會定期與居民進(jìn)行面對面的談話，了解他們的意見和想法，并根據(jù)反饋進(jìn)行相應(yīng)的改善措施。此外，我還會組織一些娛樂和康復(fù)活動，以提高居民的生活質(zhì)量。與居民的密切溝通和關(guān)心，讓他們感受到了家的溫暖，提升了養(yǎng)老院的整體品質(zhì)。
第五段：總結(jié)與展望（300字）。
養(yǎng)老護(hù)理主管的工作需要全面掌握專業(yè)知識、靈活運用管理技能、能夠激勵員工、關(guān)心居民并保持良好的溝通能力。在我的工作中，我意識到這些方面的重要性，并不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高。未來，我將繼續(xù)加強與護(hù)理團(tuán)隊的建設(shè)，增強他們的專業(yè)素養(yǎng)和凝聚力。我還將關(guān)注養(yǎng)老院的發(fā)展動態(tài)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平并引領(lǐng)團(tuán)隊朝著更高的目標(biāo)努力。通過我的努力和團(tuán)隊的共同奮斗，我相信養(yǎng)老院的護(hù)理工作將不斷取得更大的成果，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。
總結(jié)（50字）。
作為一名養(yǎng)老護(hù)理主管，我深刻體會到專業(yè)知識、管理技能、員工激勵與團(tuán)隊建設(shè)、與居民的溝通與關(guān)懷對于提高養(yǎng)老院的整體質(zhì)量和服務(wù)水平的重要性。我將不斷學(xué)習(xí)和提高自己，為養(yǎng)老院的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十一
隨著我國人口老齡化程度的加深，養(yǎng)老護(hù)理問題已經(jīng)成為一個亟待解決的社會難題。為了有效解決老年人的生活起居問題，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理逐漸成為了一種受歡迎的解決方案。在長期參與社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作的過程中，我有幸親身體驗和積累了一些心得體會，以下將分享與讀者。
首先，建立良好的信任關(guān)系是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的基礎(chǔ)。養(yǎng)老護(hù)理工作是一項需要耐心和細(xì)心的工作。老年人們常常具有不同的習(xí)慣、性格和生活習(xí)慣，因此護(hù)理人員需要通過與他們的交流和溝通，去了解他們的需求和習(xí)慣。在平時的工作中，我用心傾聽他們的訴求，與他們進(jìn)行交流，積極主動地為他們解決問題。通過這樣的溝通，我逐漸獲得了他們的信任。而信任的建立又使得我在開展護(hù)理工作時更加得心應(yīng)手，老人們也更加愿意接受我所提供的幫助。
其次，開展有針對性的健康教育是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的關(guān)鍵。老年人身體機能退化，容易出現(xiàn)各種健康問題。在我所工作的社區(qū)，我發(fā)現(xiàn)老年人們雖然有一定的健康意識，但很多人在日常生活中存在許多不良習(xí)慣和盲區(qū)。因此，我積極組織健康宣教活動，向老年人們普及養(yǎng)生知識和科學(xué)的生活習(xí)慣。通過講座、小組討論和現(xiàn)場展示等形式，我向老人們解釋了高血壓、糖尿病等疾病的概念和預(yù)防方法，并給予了一些實用的健康建議。通過這樣的健康教育活動，老年人們的健康意識得到了提高，生活習(xí)慣也發(fā)生了積極的改變。
第三，健全社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理體系能夠提升服務(wù)質(zhì)量。社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理是一個系統(tǒng)工程，需要有良好的組織與管理體系。在我們所在的社區(qū)，我們建立了一套健全的社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)體系，包括養(yǎng)老院、養(yǎng)老護(hù)理中心、居家養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)組等。在這個體系下，每個環(huán)節(jié)的工作人員都清楚自己的職責(zé)，有明確的工作目標(biāo)，并且能夠密切配合。同時，我們還注重充實員工隊伍，提高護(hù)理服務(wù)工作人員的專業(yè)素質(zhì)。這些措施的實施，使得社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的服務(wù)質(zhì)量得到了明顯的提升。
第四，加強社區(qū)協(xié)作能夠提升養(yǎng)老護(hù)理的效果。社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理不僅僅涉及到醫(yī)護(hù)人員，還需要社區(qū)居民和相關(guān)部門的配合。在我們的工作中，我們積極加強了與社區(qū)衛(wèi)生院和社區(qū)事務(wù)中心的合作。通過這樣的合作，我們能夠共享資源，提供更加優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。同時，我們還積極籌劃和開展一些文化娛樂活動，增加老年人們的社交活動，提升他們的生活幸福感。通過加強社區(qū)協(xié)作，我們?yōu)槔夏耆藗儬I造了一個更加健康、快樂的生活環(huán)境。
最后，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要持之以恒的創(chuàng)新發(fā)展。老年人的需求是多樣化的，單一無法滿足他們的全部需求。因此，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。我們通過引進(jìn)一些先進(jìn)的養(yǎng)老設(shè)施和技術(shù)，提升了養(yǎng)老護(hù)理的質(zhì)量。同時，我們還利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開發(fā)了一些方便老年人居家養(yǎng)老的應(yīng)用軟件，讓老年人們能夠輕松享受到社區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)。這些創(chuàng)新和發(fā)展為社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理提供了良好的契機，也促進(jìn)了社會養(yǎng)老護(hù)理的進(jìn)一步發(fā)展。
綜上所述，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理是解決我國老年人生活起居問題的一種有效方式。通過建立良好的信任關(guān)系、開展有針對性的健康教育、健全養(yǎng)老護(hù)理體系，加強社區(qū)協(xié)作以及持之以恒的創(chuàng)新發(fā)展，我們可以為老年人提供更加優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，使他們擁有健康、快樂的晚年生活。希望社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理能夠得到更多的推廣和發(fā)展，為老年人的晚年生活貢獻(xiàn)力量。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十二
近年來，隨著人口老齡化問題的加劇，養(yǎng)老護(hù)理工作成為社會關(guān)注的焦點。為了加強養(yǎng)老護(hù)理從業(yè)人員的素質(zhì)，提供更好的服務(wù)，我所在的單位組織了一次關(guān)于養(yǎng)老護(hù)理觀摩的活動。通過親身體驗和深入了解，我深深體會到了養(yǎng)老護(hù)理工作的重要性和挑戰(zhàn)。以下是我在活動中的所思所感。
首先，通過觀摩養(yǎng)老護(hù)理工作，我意識到養(yǎng)老護(hù)理真正需要的是一顆愛心和耐心。在護(hù)理過程中，老人們常常需要更多的關(guān)心和關(guān)愛，而這些關(guān)愛不僅僅是身體上的照料，更多的是精神上的關(guān)懷。例如，在一次觀摩中，我看到一位年邁的老人嘮叨著自己的一些困擾和愿望，而護(hù)理人員耐心地傾聽并給予了安慰和鼓勵。這讓我深刻體會到，養(yǎng)老護(hù)理工作需要護(hù)理人員具備溫暖的心靈和耐心的交流能力，才能真正滿足老人們的需求。
其次，觀摩中我對養(yǎng)老護(hù)理工作的專業(yè)性有了更加深入的認(rèn)識。養(yǎng)老護(hù)理工作需要護(hù)理人員對常見老年疾病的了解和相應(yīng)的護(hù)理知識。在觀摩中，我看到護(hù)理人員對老人們進(jìn)行定期體檢，及時發(fā)現(xiàn)和處理老人們可能出現(xiàn)的健康問題。同時，他們還進(jìn)行了一些日常護(hù)理技巧的培訓(xùn)，如換藥、按摩等。這種專業(yè)性的服務(wù)讓我印象深刻，也讓我深刻認(rèn)識到提升養(yǎng)老護(hù)理從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)的重要性。
此外，觀摩中我還意識到，安全和衛(wèi)生是養(yǎng)老護(hù)理工作中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。在護(hù)理院中，床鋪整潔，走道清爽，浴室和衛(wèi)生間定期消毒。護(hù)理人員還會給老人們定期清洗衣物和床單，并及時更換床墊。在觀摩中，我被護(hù)理院的整潔和干凈給深深地打動了。這個過程中，我認(rèn)識到養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動是一個機會，讓我更深刻地了解細(xì)節(jié)處理的重要性，挑戰(zhàn)和保持衛(wèi)生和安全的艱難，以及護(hù)理人員的專業(yè)性。
最后，觀摩養(yǎng)老護(hù)理工作讓我對老年人的生活有了更深刻的了解。在觀摩中，我看到護(hù)理人員給老人們進(jìn)行了各種活動，如園藝、手工、歌舞等。這些活動不僅僅是為了填充老年人的生活，更重要的是讓他們保持積極樂觀的心態(tài)。在一個活動中，我看到一位老人在進(jìn)行手工制作時，表現(xiàn)出了極大的興趣和充實感。這讓我意識到，老年人的生活不僅僅是需要物質(zhì)上的滿足，更需要心靈上的關(guān)懷和豐富。養(yǎng)老護(hù)理工作不僅僅是提供基本的照料，更需要為老人們創(chuàng)造一個積極健康的生活環(huán)境。
綜上所述，通過觀摩養(yǎng)老護(hù)理工作，我不僅對養(yǎng)老護(hù)理工作的意義有了更深刻的認(rèn)識，也意識到了養(yǎng)老護(hù)理工作的挑戰(zhàn)和需要提升的方面。我將會以此次觀摩為契機，更加努力地提升養(yǎng)老護(hù)理的專業(yè)素養(yǎng)，保障老人們的安全和衛(wèi)生，為老人們創(chuàng)造一個愉快和積極的生活環(huán)境，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。養(yǎng)老護(hù)理工作是一項神圣而高尚的事業(yè)，我會繼續(xù)努力，不斷提升自己，為老年人的幸福健康負(fù)責(zé)。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十三
近年來，隨著我國人口老齡化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，養(yǎng)老護(hù)理工作成為社會關(guān)注的焦點。作為一名養(yǎng)老院的護(hù)理員，我有幸參與了許多老人的護(hù)理工作，積累了一些寶貴的經(jīng)驗，并對養(yǎng)老護(hù)理工作有了更深刻的理解和體會。下面，我將分五個方面分享一下我在養(yǎng)老護(hù)理工作中的心得體會。
首先，作為一名養(yǎng)老護(hù)理工作者，最重要的是傳遞關(guān)愛和溫暖給老人。老年人一般身體機能衰退，易患各種疾病，身心健康受到很大的影響。護(hù)理員要時刻關(guān)注老人的生活起居，給予關(guān)懷和照顧，讓他們感受到家的溫暖。關(guān)心他們的飲食起居、情緒變化，盡量滿足他們的合理需求，定期給予身體檢查和護(hù)理。我曾經(jīng)有一位老人因為家庭原因被寄養(yǎng)到養(yǎng)老院，一開始他很孤僻，生活在陰暗的世界中。經(jīng)過幾個月的與他的交流和照顧，他變得開朗自信，和院里的其他老人們相處融洽，感受到了真正的溫情和關(guān)愛。這讓我深感工作的意義和價值，也堅定了我的工作方向。
其次，要善于傾聽老人的內(nèi)心世界。老年人經(jīng)歷了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，他們有許多故事和經(jīng)驗值得我們傾聽。有的老人渴望有人與他們聊天，分享生活點滴；有的老人記憶力逐漸減退，需要我們細(xì)心耐心地和他們溝通。有一次，我陪一位老人聊了很長時間，他講述了自己年輕時的故事，讓我非常感動。通過聆聽，我們能夠更好地了解老人的需求和困擾，為他們提供更有針對性的護(hù)理服務(wù)。
第三，積極參與老人的文化娛樂活動。在養(yǎng)老院，我們會定期組織一些文化娛樂活動，比如唱歌、跳舞、看電影等。這些活動不僅能夠豐富老人的生活，還能夠促進(jìn)老人之間的交流和互動。我發(fā)現(xiàn)，老人參與這些活動后，他們的心情會變得愉悅，精神狀態(tài)也會有所改善。有一次，我們?yōu)槔先藴?zhǔn)備了一個小型音樂會，老人們歡聲笑語，身心愉悅的場景至今仍然令我難以忘懷。
第四，建立和諧的護(hù)理團(tuán)隊。一個和諧的團(tuán)隊對養(yǎng)老護(hù)理工作的開展非常重要。護(hù)理員要相互支持，互幫互助，形成良好的工作氛圍。我和我的同事們始終保持良好的溝通和合作，共同為老人提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。每個人都能充分發(fā)揮自己的專長，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成了高效的工作模式。在這個團(tuán)隊中，我們彼此信任，相互理解，共同進(jìn)步。
最后，要不斷學(xué)習(xí)和提升自我。養(yǎng)老護(hù)理工作是一項充滿挑戰(zhàn)的工作，需要我們具備廣泛的知識和技能。我們要積極參加培訓(xùn)課程，不斷學(xué)習(xí)新知識，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。同時，我們還要關(guān)注養(yǎng)老護(hù)理領(lǐng)域的最新動態(tài)，不斷更新和完善自己的工作方法。我堅信，只有不斷提升自己，才能為老人提供更好的護(hù)理服務(wù)。
通過這些年的養(yǎng)老護(hù)理工作，我深深地感受到了這個工作的重要性和意義。只有真心關(guān)愛和照顧老人，才能幫助他們度過晚年，享受幸福的生活。我將繼續(xù)為老人的福祉努力奮斗，用我的實際行動傳遞關(guān)愛和溫暖。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十四
養(yǎng)老，是每個人一生中都要面對的問題。隨著社會的發(fā)展和人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題也日益突顯。近年來，我通過親身體驗和觀察，對養(yǎng)老問題有了一些感悟和體會。以下是我對養(yǎng)老問題的五個連貫的心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?/p>
首先，養(yǎng)老不僅僅是物質(zhì)上的需求，更是精神上的需要。隨著年齡的增長，身體逐漸衰老，每個人都會有享受美好晚年生活的愿望。然而，單純地追求物質(zhì)的充裕并不能滿足內(nèi)心的需求。身體健康、快樂、幸福是人們追求的終極目標(biāo)。因此，我們在養(yǎng)老規(guī)劃中不僅要注重經(jīng)濟(jì)的充實，更要關(guān)注精神的滋養(yǎng)。只有保持積極樂觀的心態(tài)，才能在晚年的日子里真正享受生活。
其次，養(yǎng)老需要從年輕時就開始規(guī)劃。人生如旅，規(guī)劃是非常重要的。養(yǎng)老同樣如此。從年輕時就應(yīng)該意識到未來的養(yǎng)老問題，并進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃。因此，我堅信，養(yǎng)老問題不是老了才能思考的，而是應(yīng)該在年輕時就要開始行動。例如，積攢養(yǎng)老金，培養(yǎng)養(yǎng)老興趣愛好，建立良好的健康習(xí)慣等等。只有從年輕時就做好養(yǎng)老規(guī)劃，才能在晚年時享受到美好的生活，并且不給子女和社會添亂。
第三，養(yǎng)老需要家庭的支持和社會的關(guān)愛。無論是膝下的子女，還是社會大家庭，都需要給予老年人更多的關(guān)懷和幫助。在現(xiàn)代社會，很多家庭結(jié)構(gòu)趨于核心化，子女們因為工作壓力等原因，很難全心全意地照顧父母。而社會養(yǎng)老服務(wù)在很多地方仍然存在不足。因此，對于個體來說，要有充分的準(zhǔn)備和規(guī)劃，也要更多地關(guān)注社會養(yǎng)老服務(wù)的建設(shè)和完善，讓老年人能夠得到更好的關(guān)懷和幫助。
第四，養(yǎng)老需要保持積極樂觀的心態(tài)。人的心理狀態(tài)對養(yǎng)老生活有著重要的影響。年紀(jì)越大，面臨的問題和困難越多，也容易產(chǎn)生虛無感和失落感。這時，就需要保持積極樂觀的心態(tài)，愉悅地面對生活的種種變化。不論身體狀況如何，我們都可以通過改變自己的心態(tài)來調(diào)整和適應(yīng)。
最后，養(yǎng)老需要有充實和有意義的生活。退休之后，生活節(jié)奏明顯減緩，很多人可能會感到無所事事。但是，充實和有意義的生活才是養(yǎng)老的真諦。無論是讀書、旅游、社交還是奉獻(xiàn)公益，都可以給養(yǎng)老生活增添光彩和內(nèi)容。我們應(yīng)該培養(yǎng)興趣愛好，與人交流，參與社會活動，讓晚年生活不再平淡，充滿激情。
綜上所述，養(yǎng)老問題是每個人都要面對的。養(yǎng)老不僅要注重物質(zhì)上的滿足，更要注重精神上的滋養(yǎng)。年輕時就要進(jìn)行養(yǎng)老規(guī)劃，才能在晚年時過上美好生活。同時，養(yǎng)老過程中需要家庭和社會的關(guān)懷與幫助，也需要保持積極樂觀的心態(tài)，保持充實和有意義的生活。只有這樣，我們才能真正享受晚年的幸福生活。
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