蘇東坡傳第章心得體會(優(yōu)質(zhì)19篇)

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蘇東坡傳第章心得體會(優(yōu)質(zhì)19篇)
時(shí)間:2023-11-07 10:51:13     小編:GZ才子

心得體會是在工作、學(xué)習(xí)或生活中的一種思考和總結(jié)的方式,它可以幫助我們更好地理解和掌握所經(jīng)歷的事情。心得體會可以讓我們對自己的成長和經(jīng)驗(yàn)有一個(gè)清晰的認(rèn)識,也可以促使我們在今后的工作和學(xué)習(xí)中更加出色。通過寫心得體會,我們可以思考自己的成長歷程,發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)勢,為自己的進(jìn)步指明方向。心得體會可以是文字、圖片、音頻或視頻等多種形式,可以根據(jù)自己的需求和喜好進(jìn)行選擇。寫心得體會還能夠幫助我們記錄下重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),以備將來參考和借鑒。在寫心得體會時(shí),我們應(yīng)該注重提煉和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這些心得體會范文展示了不同人在不同場景下的獨(dú)特思考和體悟,讓我們更深入地認(rèn)識到心得體會的重要性。

蘇東坡傳第章心得體會篇一

蘇東坡是我國古代文壇上的一位重要人物,他的作品文采斐然,思想深邃。《蘇東坡傳》是一部詳細(xì)記載蘇東坡一生的傳記,通過閱讀此書,我對蘇東坡的生活、他的思想和他的作品有了更加深刻的理解和體會。本文將從蘇東坡的家族背景、他的個(gè)人品質(zhì)、他在政治上的遭遇、他的文學(xué)作品以及他的晚年生活五個(gè)方面進(jìn)行探討,以展示蘇東坡傳第章所給予我的心得體會。

首先,蘇東坡來自一個(gè)學(xué)者世家,他的父輩都是文人。蘇東坡自小受到良好的家庭教育,培養(yǎng)了他扎實(shí)的知識基礎(chǔ)。因此,他在文學(xué)領(lǐng)域的成就不僅僅是個(gè)人才華的體現(xiàn),更是家庭背景的沉淀。蘇東坡的家族背景使得他在文學(xué)創(chuàng)作中有著更高的起點(diǎn),對他的文學(xué)成就產(chǎn)生了積極的影響。

其次,蘇東坡的個(gè)人品質(zhì)也為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。蘇東坡心胸開闊、聰明機(jī)警、富有正義感,熱衷于救濟(jì)困苦百姓。他的個(gè)人品質(zhì)不僅僅在于他的善行和正直,更體現(xiàn)在他的有追求、有責(zé)任感的精神。正是這種品質(zhì)使得蘇東坡的作品時(shí)刻關(guān)注社會民生,呼吁平等公正,表現(xiàn)出了突出的人文關(guān)懷。因此,蘇東坡的個(gè)人品質(zhì)使得他的文學(xué)作品具有了更高的藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值。

第三,蘇東坡在政治上經(jīng)歷了許多挫折和逆境。他曾數(shù)次被貶謫到地方任職,經(jīng)歷了政治上的失敗和屈辱。然而,蘇東坡并沒有被這些挫折壓垮,反而以積極的態(tài)度面對逆境。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)使得他的文學(xué)創(chuàng)作充滿了斗志和頑強(qiáng),同時(shí)也使得他在苦難中更加堅(jiān)定了對真理和正義的追求。

第四,蘇東坡創(chuàng)作了眾多的文學(xué)作品,包括詩、詞、散文等多種體裁。他的作品以真摯的情感、深邃的思想和嫻熟的藝術(shù)表達(dá)而聞名。他的作品融入了對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和對人性的思考,展現(xiàn)了他對人生的獨(dú)特見解和對生活的熱愛。蘇東坡的文學(xué)作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值和人文關(guān)懷,對中國古代文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。

最后,蘇東坡晚年的生活給我們留下了許多深思。在他的晚年,他拋棄了世俗的名利,從政治舞臺上徹底隱退,投身于學(xué)術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作。他以平凡的生活和追求真理為目標(biāo),過著簡樸而充實(shí)的晚年生活。這種追求自由與真理的態(tài)度給我們提供了一個(gè)重要的思考:人生的價(jià)值究竟何在?蘇東坡的晚年生活昭示著一個(gè)重要的觀念:人生最終的價(jià)值在于精神的追求和內(nèi)心的滿足。

綜上所述,通過閱讀《蘇東坡傳》這本書,我對蘇東坡有了更加全面的了解。他的家族背景、個(gè)人品質(zhì)、政治遭遇、文學(xué)作品以及晚年生活都給我留下了深刻的印象。蘇東坡的一生充滿了希望和教訓(xùn),他對中國文學(xué)的貢獻(xiàn)不可磨滅。我們可以從他的人生中汲取力量,追求真理、追求自由,以更加積極的態(tài)度面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。

蘇東坡傳第章心得體會篇二

蘇東坡,北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家,歷史上享有極高聲望。他曾任宰相和江浙東路招討使,但卻也有多次被貶謫的經(jīng)歷。蘇東坡一生坎坷,但他從中汲取了許多人生的感悟和心得體會。在他的作品中,我們可以感受到他對人生的領(lǐng)悟以及對世事的智慧。以下將從他的作品中摘選幾篇,探討他的心得體會。

第二段:感悟人生。

蘇東坡的一生充滿了坎坷和波折,但他從中看到了人世間的無常和短暫。在他的《赤壁賦》中,他寫道:“人間正道是滄?!?,表達(dá)了對人生歷程的深刻感悟。他認(rèn)為人生就像浩浩蕩蕩的江水,時(shí)而湍急、時(shí)而平緩,注定要經(jīng)歷各種變化和起伏?!皢柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流。”這句詩句道出了他對人生的思考和對世事的看透。他告誡人們要以開放和寬容的心態(tài)面對人生,才能更加深入地理解人世的真諦。

第三段:艱難困境。

在蘇東坡生平中,他多次遭遇困境和貶謫,但他從中學(xué)會了堅(jiān)韌和毅力。在《石鐘山記》中,他寫到:“雪壓鄉(xiāng)城斷飛聲,行人自古多如此。幾家車馬難逢市,算得年華付闕落。”這反映了他在嚴(yán)寒冬日中孤身行走的困苦和艱難。然而,他并沒有因此而氣餒,還是毅然繼續(xù)前行。正是因?yàn)樗膱?jiān)毅和樂觀,才能在逆境中保持豁達(dá)和積極的態(tài)度。

第四段:人生智慧。

在蘇東坡的作品中,我們可以看到他對人際關(guān)系和為官之道有著獨(dú)到的見解。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中,他表達(dá)了對官場險(xiǎn)惡和人間之勢的痛苦感受:“轉(zhuǎn)眼千帆皆不是,岸花何處尋”,表明了他對權(quán)貴與勢力之間關(guān)系的深思和感慨。他認(rèn)為,官場雖然充滿了爾虞我詐,但只有守住自己的底線和原則,才能保持良好的心態(tài)和清醒的判斷。他的這種智慧和洞察力,使他在政治生涯中能夠保持清正廉潔的品行,值得我們學(xué)習(xí)。

第五段:人情冷暖。

蘇東坡對人情世故,也有著獨(dú)到的體會。在他的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中,他寫到:“天山雪蓮莫得云。人間此別意無窮”,表達(dá)了對別離之情的深深思念。他深知人世間的深情和冷暖,也懂得把握人生中的真正重要之處。他在艱難時(shí)刻能夠以豁達(dá)的心境對待,也能在友誼和親情面前表現(xiàn)出深深的體諒和感動(dòng)。

結(jié)尾:

通過蘇東坡作品中的心得體會,我們能夠更加深刻地理解他這位文學(xué)巨匠的智慧和思想。他的人生經(jīng)歷和對世事的洞察讓他成為歷史上備受尊敬的人物。蘇東坡的心得體會也給我們帶來了很多啟示,讓我們在人生道路上能夠更加明智和成熟。無論是面對人生的困境還是對人世間的思考,我們都可以借鑒他的智慧和心得體會。

蘇東坡傳第章心得體會篇三

第一段:蘇東坡是中國文學(xué)史上一位偉大的文學(xué)家、政治家和書法家。 作為北宋朝最杰出的文人之一,他的文學(xué)成就與他的政治智慧相輔相成。近期我有幸閱讀了蘇東坡的一些作品,通過他的文字我深刻體會到了他的人生智慧和深情厚意。

第二段:蘇東坡的詩歌造詣很高,在眾多的詩人中獨(dú)樹一幟。他的詩作描繪了豐富的自然景色,同時(shí)也流露出他對人生的深刻思考。在《赤壁賦》中,蘇東坡以縱觀歷史的眼光,運(yùn)用婉約派的手法描述了赤壁一戰(zhàn)的壯麗景象,并呼喚著人們反思權(quán)力和爭斗的必然性。他的詩歌表達(dá)了對人生的熱愛和對世事的洞察,令人深感其文學(xué)魅力和人格力量。

第三段:蘇東坡在政治方面也有卓越的才能。在北宋朝,他曾出任各種重要的職位,展現(xiàn)了出色的才干和智慧。他睿智地掌握了掌權(quán)和治理的技巧,并勤奮地為人民謀利益。盡管他有時(shí)會因直言不諱而招致上級的不滿,但他始終秉持著公正和良心的原則,為民請命,敢于對抗腐敗現(xiàn)象。他的政績不僅體現(xiàn)在治理方面,還體現(xiàn)在他努力修身養(yǎng)性、崇尚道德的實(shí)踐中。

第四段:蘇東坡的書法造詣也是令人稱道的。他的書法擅長于行草、楷書和隸書三種風(fēng)格,每一種風(fēng)格都獨(dú)具個(gè)性。他的書法融匯了古人的筆意和他自己的才華,形成了獨(dú)特的風(fēng)格,備受后人推崇。他的書法作品不僅華麗精美,而且流暢自然,蘊(yùn)含了他積極向上的生活態(tài)度和精神追求。通過觀賞蘇東坡的書法作品,我們可以深刻感受到他對藝術(shù)的熱愛和對美的追求。

第五段:蘇東坡的作品不僅在藝術(shù)上具有重要的地位,而且在思想上也給人們帶來了很多啟示。他的作品充滿了智慧和情感,同時(shí)也體現(xiàn)了他對人生的關(guān)懷和對社會現(xiàn)象的思考。他的作品帶給讀者的不僅僅是欣賞之美,更是一種鼓勵(lì)和啟迪。通過欣賞蘇東坡的作品,我們可以感受到他對人類命運(yùn)的洞察和對真理的追求。

總結(jié):在閱讀蘇東坡的作品后,我深深被他的才華和智慧所打動(dòng)。他優(yōu)秀的詩歌、卓越的政治才能和精湛的書法技藝,讓我更加認(rèn)識到一個(gè)偉大文人應(yīng)該具備的品質(zhì)和態(tài)度。蘇東坡給我的啟示是:一個(gè)人無論在什么領(lǐng)域,只要真心熱愛,用心追求,就能在自己的人生道路上取得輝煌。我相信,蘇東坡所創(chuàng)造的偉大成就,必將激勵(lì)著我們追求卓越,不斷超越自我。

蘇東坡傳第章心得體會篇四

蘇東坡,北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家、書法家,他的一生經(jīng)歷了許多起伏和變故。東坡出生在一個(gè)書香門第,自幼聰穎好學(xué),曾在鄉(xiāng)里當(dāng)?shù)氐膶W(xué)堂讀書。他因才智出眾,很快便考中了進(jìn)士,成為了朝廷官員。然而,由于官場的爾虞我詐及權(quán)謀斗爭,東坡幾經(jīng)調(diào)動(dòng),最終被貶到南方偏僻的嶺南地區(qū),生活一度陷入困境。在嶺南時(shí),東坡思然,對人生的領(lǐng)悟和體悟深入,形成了獨(dú)特的心得體會。

第二段:對人生的領(lǐng)悟。

在嶺南期間,蘇東坡身臨其境地見證了南國的奇妙景色和當(dāng)?shù)匕傩盏纳罾Ь场K罡腥松臒o常和變幻莫測,于是他開始思考人生的真諦。他認(rèn)為,人生就如同旅途中的行者,所經(jīng)歷的艱辛和風(fēng)雨只是暫時(shí)的,真正重要的是心境的靜定。他總結(jié)道:“大丈夫處世,當(dāng)以待價(jià)而沽的心態(tài),寬容自己和他人,于是紛爭便無可染指之處。”他的這種領(lǐng)悟讓他在困境中保持了樂觀向上的心態(tài),成為了他戰(zhàn)勝逆境的秘訣。

第三段:品味人間百態(tài)。

嶺南地區(qū)的百姓生活日漸困困頓頓,這一切令東坡深感痛心。于是他用心去了解當(dāng)?shù)匕傩盏睦Ь?,并且以自己的才智和能力盡力幫助他們。蘇東坡深知人間百態(tài)復(fù)雜多變,他說:“做人做事應(yīng)守三十候,無時(shí)無刻不守候。”他認(rèn)為,人應(yīng)該適應(yīng)外界的變化,善于應(yīng)對各種挑戰(zhàn),才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。他勸人們要保持與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài),不斷適應(yīng)環(huán)境和變化,這也是他在嶺南期間的一大領(lǐng)悟。

第四段:詩酒豪情。

蘇東坡是一位文學(xué)家,他擅長詩文和書法,這是他表達(dá)自己思想的方式。在嶺南期間,東坡閑暇之余,經(jīng)常與友人聚會飲酒作詩。他認(rèn)為,人生短暫,無需過分拘束和羈絆,應(yīng)當(dāng)多一份豪情和慷慨。他以詩酒來表達(dá)自己內(nèi)心的情感,流淌出他對人生和自由的向往。他說:“大道當(dāng)然豪放,小獄當(dāng)是拘束。心境靜定如最高山,骨頭髓里面一樣堅(jiān)硬?!彼倪@種理念影響了許多后來的文人墨客,成為了文藝復(fù)興的精神支柱。

第五段:對政治與人生的思考。

嶺南期間的東坡,親身體會了政治斗爭的黑暗和殘酷。他因此對政治的漸行漸遠(yuǎn)產(chǎn)生了深思。他認(rèn)為,真正的政治應(yīng)該是為民造福,而不是為了一己私利。他說:“政政者,非私私者;公公者,非贏贏者。但人心向背不一而已。”他對政治的思考和心得體會,使他寫下了許多深刻的政論文章,成為后世政治家學(xué)者的楷模。

結(jié)論:

蘇東坡在嶺南期間經(jīng)歷了許多風(fēng)雨,他的心境卻時(shí)常保持在平和靜定之中。他對人生的領(lǐng)悟、對世事的見解也是深刻而獨(dú)特。他的豪情詩酒和政治思考,是他對于人生境遇的應(yīng)對和體悟。蘇東坡的心得體會,鼓舞著后來的一代又一代的人們,成為一盞指引人們前行的明燈。

蘇東坡傳第章心得體會篇五

蘇東坡,字子瞻,是中國宋代文學(xué)家、政治家、哲學(xué)家。他的文學(xué)才華、政治見地和為官清廉的品質(zhì)使得他在中國歷史上留下了深遠(yuǎn)的影響。蘇東坡傳第章《貶謫——流放淮安》講述了蘇東坡因得罪權(quán)貴而被貶謫到淮安的故事。通過閱讀這一章節(jié),我深受啟發(fā)和感動(dòng),并從中得到了一些體會。

首先,第一章中展現(xiàn)了蘇東坡樂觀向上的生活態(tài)度。盡管蘇東坡被貶謫到淮安,離開了他原本的官職和榮耀,但他并沒有因此而消沉抑郁。相反,蘇東坡以樂觀向上的心態(tài)接受了自己的現(xiàn)實(shí)處境。無論是在流放淮安的日子里還是隨后的行蹤不定的流亡歲月中,他都保持著積極的態(tài)度,不斷地學(xué)習(xí)、讀書、寫作,拓寬自己的見識和境界。這種樂觀向上的心態(tài)讓我深受鼓舞,教會了我面對困難時(shí)要以積極的心態(tài)去面對,而不是自怨自悔。

其次,第一章還揭示了蘇東坡堅(jiān)持正義和公平的精神。在蘇東坡受貶淮安的時(shí)候,淮安的地方官員對他并不友善,甚至有的以欺凌的態(tài)度對待他。但是蘇東坡沒有因此而退縮,而是保持了他一貫的正義和公平的原則。他敢于站出來為百姓爭取利益,堅(jiān)守自己的立場,并倡導(dǎo)政治清廉。他堅(jiān)持正義的精神讓我深感佩服,并思索自己在面對迫使矛盾時(shí)要堅(jiān)守原則。

第三,第一章還展現(xiàn)了蘇東坡的創(chuàng)作魅力。蘇東坡以其卓越的文學(xué)才華而聞名于世。在淮安的時(shí)候,盡管身處艱難困境中,但他并未停止他的創(chuàng)作之路。相反,他借助流亡歲月中的人際關(guān)系和自己的才華,完成了一系列杰出的文學(xué)作品。從這些作品中,我們可以看到蘇東坡深厚的文學(xué)造詣,以及他對人生、自然和社會的獨(dú)到觀察和思考。蘇東坡的創(chuàng)作魅力給了我很大的啟發(fā),使我更加珍視和努力培養(yǎng)自己的文學(xué)才華,同時(shí)也鼓勵(lì)我在任何情況下都要堅(jiān)持自己的創(chuàng)作和追求。

最后,第一章也展示了蘇東坡作為一個(gè)政治家的智慧和勇氣。蘇東坡的政治見解被許多人稱贊為深邃而超前。他不僅敢于批評封建統(tǒng)治者的腐敗,還在給朝廷上書的時(shí)候指出了正面批評與建議。盡管他這種做法招致了朝廷上層的厭惡和打壓,但他并沒有因此而退縮,而是持續(xù)堅(jiān)持自己的政治觀點(diǎn)。蘇東坡的政治智慧和勇氣令人敬佩,并且讓我明白了一個(gè)真理,就是人應(yīng)該敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀,而不是追隨和迎合權(quán)勢。

蘇東坡傳第一章給我留下了深刻的印象。通過這一章節(jié)的閱讀,我深受蘇東坡的思想和行動(dòng)的啟發(fā),了解到了正確的生活態(tài)度、正義的精神、文學(xué)的魅力以及政治的智慧和勇氣的重要性。盡管我們生活在現(xiàn)代社會,但蘇東坡的精神仍然具有重要的借鑒意義。通過學(xué)習(xí)蘇東坡的傳記,我們可以更好地理解他的思想和行為,并以此為榜樣來追求自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。

蘇東坡傳第章心得體會篇六

蘇東坡(1037年-1101年),字子瞻,號東坡居士,北宋文學(xué)家、書畫家、政治家、音樂家,被譽(yù)為文學(xué)家之楷模。蘇東坡的一生充滿了傳奇,他的作品和事跡給后人留下了深刻的印象。蘇東坡的傳記是研究他生平的一份重要資料,通過閱讀它,我對蘇東坡的一生有了更深入的了解,也從中汲取到一些寶貴的人生智慧。

首先,蘇東坡的傳記讓我深受啟發(fā)的是他對學(xué)習(xí)的態(tài)度。蘇東坡自幼喜歡鉆研學(xué)問,渴望求知。盡管他出身寒微,但他并未因此而放棄追求知識。他積極向老師請教,勤加筆耕,努力提升自己的修養(yǎng)。他曾說過:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”這句詩讓我明白,要想成為真正有為的人,就必須不斷學(xué)習(xí),不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷積累知識和經(jīng)驗(yàn),才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華。

其次,蘇東坡對待困難和挫折的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。蘇東坡一路上經(jīng)歷了許多挫折和困難,但他始終保持著樂觀的心態(tài),勇敢地面對困難,并從中尋找解決辦法。他在放逐期間創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品,不但鼓舞了自己,也給后人留下了寶貴的財(cái)富。蘇東坡的堅(jiān)持和樂觀向我傳遞了一種積極的生活態(tài)度,讓我明白無論遇到什么困難,都應(yīng)該勇敢地面對,找到解決問題的方法,才能克服困難,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第三,蘇東坡對待人際關(guān)系的處理方式給我留下了深刻的印象。蘇東坡待人真誠,寬厚待人,善于與人交往。他尊師重道,對他人恭敬有禮;他待朋友如兄弟,慷慨助人;他對待下屬寬容大度,善于發(fā)掘和培養(yǎng)人才。蘇東坡的人際關(guān)系處理方式給我啟示,人與人之間應(yīng)該互相尊重、互相幫助,才能建立起良好的人際關(guān)系。只有和諧的人際關(guān)系,才能讓我們在工作和生活中更加順利地進(jìn)行。

第四,蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我以啟示。蘇東坡一生追求真理、追求人性的解放,他寫下了許許多多的作品,表達(dá)了自己的思想和感情。他主張“忠恕而道業(yè)”,提倡“放下身段做人,骨子里裝達(dá)官貴人;胸懷天地做事,樂觀進(jìn)取當(dāng)下屬”。他告誡我們要懷揣一顆善良的心,努力做一些對社會有益的事情;要不斷追求自己的夢想,勇敢地追求自己的人生。

最后,蘇東坡的傳記讓我明白,人生苦短,我們應(yīng)該珍惜時(shí)間,充實(shí)自己。生活中會有許多困難和挫折,但只要我們保持積極的態(tài)度,堅(jiān)持不懈地努力奮斗,就一定能夠獲得成功。我們不應(yīng)該因?yàn)槔щy而放棄,而是要勇敢地面對,積極地尋找解決辦法。只有這樣,我們才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華,成為真正有為的人。

總之,通過閱讀蘇東坡的傳記,我對蘇東坡的一生有了更深入的了解,也從中汲取到了一些寶貴的人生智慧。蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我十分深刻的啟示,讓我明白要想成功,就必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和努力奮斗;要克服困難,要保持樂觀并勇敢地面對;要善于處理人際關(guān)系,以和諧的態(tài)度對待他人;要珍惜時(shí)間,充實(shí)自己。通過這些啟示,我相信我會在自己的人生道路上走得更加有信心和堅(jiān)定。

蘇東坡傳第章心得體會篇七

蘇東坡,北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家、書法家,被譽(yù)為“文學(xué)巨擘”。他作品豐富而多樣化,他的寫作風(fēng)格明快自然,直抒胸臆,贏得了廣大讀者的喜愛。對于蘇東坡的作品,我一直充滿了濃厚的興趣。幸運(yùn)的是,在一次旅行中我終于得以近距離接觸到蘇東坡的心靈世界。于是,我迫不及待地趕赴蘇東坡故居,并親身感受了蘇東坡的胸懷和智慧。

第二段:

進(jìn)入蘇東坡故居

當(dāng)我踏入蘇東坡故居時(shí),一片寧靜與古樸的氛圍撲面而來。在這里,我仿佛穿越回了蘇東坡的時(shí)代。我細(xì)細(xì)觀察了蘇東坡故居的布局和建筑風(fēng)格,感受到了蘇東坡對于自然和藝術(shù)的熱愛。他的書房內(nèi)陳設(shè)簡樸,卻充滿了書香氣息。書桌整齊擺放著文房四寶,書架上擺滿了他的著作。我不禁感嘆著蘇東坡的博學(xué)多才和豐富的創(chuàng)作能力。通過參觀蘇東坡故居,我有了更深刻的認(rèn)識和了解,對于蘇東坡的才華與風(fēng)采更加佩服和欽佩。

第三段:

閱讀蘇東坡的詩文

在蘇東坡故居的圖書館里,我走到一本描寫蘇東坡思想和創(chuàng)作的專著面前。我細(xì)心地翻閱著這些專著,漸漸被蘇東坡詩文所吸引。蘇東坡的詩文深入人心,他著眼于時(shí)事,表達(dá)了自己對于社會的思考和關(guān)切。他的詩文貼近人民的生活,真實(shí)而樸實(shí),給人以啟示和思考。我迷戀于蘇東坡詩文所表達(dá)的意境和情感,他的作品如一把鑰匙,開啟了我對于自然、生活和人性的思考之門。

第四段:

品味蘇東坡的佳肴

蘇東坡不僅是一位杰出的文學(xué)家,也是一位極具天賦的美食家。他喜歡烹飪,擅長創(chuàng)作各種美味佳肴。在蘇東坡故居的餐廳里,我品嘗了蘇東坡的著名佳肴。豬肉白菜、東坡肉、藕盒子等菜品,不僅保留了蘇東坡歷代流傳下來的經(jīng)典菜肴,也體現(xiàn)了蘇東坡對于生活的熱愛和追求。品嘗這些美食之余,我也對蘇東坡的獨(dú)立思考、標(biāo)新立異的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識。

第五段:

對蘇東坡的心得體會

通過走進(jìn)蘇東坡的心靈世界,我深感蘇東坡是一個(gè)偉大的文化人,一個(gè)具有深厚人文關(guān)懷和淵博學(xué)識的智者。他的作品不僅讓人陶醉于文字之美,更讓人對于生活有了更深入的思考。蘇東坡用盡才智去解答人生的迷惑和疑惑,他注重人性的真實(shí)和情感的表達(dá),引領(lǐng)我們對于生活有了全新的認(rèn)識和思考,對于蘇東坡的追求和崇敬如潮水般涌上心頭。

蘇東坡傳第章心得體會篇八

蘇東坡,這位北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家,不僅是一代才子,也是一位思想家。他的作品流傳至今,其文風(fēng)獨(dú)特、思想深邃。在他的作品中,我們可以找到他對人生的獨(dú)到見解和心得體會。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考、藝術(shù)追求等五個(gè)方面展開討論,探究蘇東坡心得體會的真正內(nèi)涵。

首先,蘇東坡獨(dú)特的人生觀貫穿其作品的每一個(gè)角落。他主張積極向上,即使在挫折面前也要保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對待人生的起伏,他認(rèn)為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷,是生命的一部分,必須勇敢地面對并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中,蘇東坡寫到:“人生在世,富貴不能侍巫山之神仙美人,窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過之處,皇帝王侯將相不過如斯耳?!边@一段文字中,蘇東坡揭示了他心中的豁達(dá)和對人生的洞察力。

其次,蘇東坡的作品視角獨(dú)特,他以平凡的人和事為切入點(diǎn),從細(xì)微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對生活的熱愛和對人性的思考。他的作品中常常以個(gè)人經(jīng)歷為素材,讓讀者看到平凡人物中的偉大,通過他們的經(jīng)歷和命運(yùn),思考人生的價(jià)值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時(shí)有,把酒問青天?!蓖ㄟ^這樣自問自答的方式,蘇東坡反映了他對生活的熱愛和對命運(yùn)的思考,以及他對時(shí)間與人生關(guān)系的思考。

第三,蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細(xì)膩和復(fù)雜。他善于塑造豐滿的人物形象,賦予他們獨(dú)特的品格和個(gè)性。他將人物放置在復(fù)雜的社會環(huán)境中,通過與其他人物的互動(dòng),展示他們的品質(zhì)和能力。例如,《岳陽樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象,都是他以別具一格的筆觸描繪出來的,他們不僅展示了蘇東坡對人物形象的獨(dú)到把握,還反映了社會的現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。

第四,蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對社會問題的思考。他對社會現(xiàn)象和社會問題有著獨(dú)到的見解和深刻的思考,他通過自己的作品表達(dá)了對這些問題的關(guān)注和思考。比如,在《記承山后漢初劉氏風(fēng)俗圖》中,蘇東坡提到了社會亂象,并以獨(dú)特的角度展示了社會發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點(diǎn)和社會的弊端,揭示出了社會問題的深層次原因,從而引發(fā)了讀者對社會問題的思考。

最后,蘇東坡的作品中不僅富含哲理,也追求藝術(shù)的卓越。他的作品中既有鮮明的個(gè)人風(fēng)格,又體現(xiàn)了北宋文學(xué)的典型特點(diǎn)。他的詩詞多以格調(diào)高雅、意境深遠(yuǎn)著稱,他的散文則充滿韻味和情感,不僅表現(xiàn)了他對生命的熱愛,還展示了他對藝術(shù)的極致追求。例如,《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風(fēng)格,成為了中國古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。

綜上所述,蘇東坡的作品不僅反映出他對人生的獨(dú)到見解和心得體會,同時(shí)也展示了他的思想深度和藝術(shù)追求。通過探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考和藝術(shù)追求,我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學(xué)家和政治家的作品,也可以從中獲得一些對人生的啟示和感悟。

蘇東坡傳第章心得體會篇九

蘇東坡是中國文學(xué)史上的巨匠,他的傳記也無疑是一部不朽之作。閱讀蘇東坡傳記后,我深深被蘇東坡的才干、膽識和品性所折服。通過這部傳記,我得以更加全面地了解蘇東坡,進(jìn)而從中獲得一些寶貴的心得體會。

首先,蘇東坡的才華無法忽視。他不僅是一位卓越的文學(xué)家,還是一位出色的政治家、思想家和書法家。在文學(xué)方面,蘇東坡創(chuàng)作了大量的詩詞、散文和歌賦,他的作品廣為流傳,至今仍被后人廣泛研究和傳誦。蘇東坡還以他的文學(xué)才華成為了北宋文學(xué)的代表,他的作品風(fēng)格獨(dú)特鮮明,在當(dāng)時(shí)引起了極大的轟動(dòng)。除了文學(xué),蘇東坡還以其政治才華和見解著稱,他在官場上處理公務(wù)得心應(yīng)手,深受皇帝的器重。此外,蘇東坡還是一位卓越的書法家,他的書法作品造詣極高,被譽(yù)為書法界的瑰寶。通過蘇東坡的傳記,我深刻感受到了他的多才多藝,他的才華令人贊嘆不已。

其次,蘇東坡的膽識也是令人佩服的。他不畏艱難險(xiǎn)阻,勇于為真理和正義而奮斗。蘇東坡在官場上勇于直言,對自己的理念和信仰堅(jiān)定不移,從不隨波逐流。他敢于發(fā)表對當(dāng)時(shí)政策的批評,敢于向皇帝表示自己的觀點(diǎn),不畏懼強(qiáng)權(quán)和壓力。蘇東坡甚至因?yàn)樽约旱恼瘟龆毁H謫多次,但他從未放棄他的信念。這種膽識和勇氣值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

再次,蘇東坡的品性令人稱道。他有一顆清正的心靈,對人對事都持有高度的道德標(biāo)準(zhǔn)。蘇東坡重視正義和公平,對待人與人之間的關(guān)系非常真誠。他尊重他人的意見和權(quán)益,助人為樂,寬厚待人。蘇東坡曾經(jīng)渡江救人,幫助落水的人脫險(xiǎn),他的行為展示了他高尚的品質(zhì)和善良的本性。他的正直和善良贏得了他的朋友和同事的敬愛,他的家庭也因?yàn)樗暮湍兰彝リP(guān)系而幸福美滿。蘇東坡的品性給了我很多反思,讓我深思如何成為一個(gè)更好的人。

最后,蘇東坡的一生充滿了酸甜苦辣。他經(jīng)歷了前所未有的憂愁和困苦,但他仍然保持著樂觀和積極的態(tài)度。蘇東坡長期在江南貧困生活,但他并沒有因此而頹廢。他積極面對自己的處境,竭盡全力為自己和家人創(chuàng)造更好的生活。蘇東坡經(jīng)歷了一系列的官場失意和家庭悲痛,但他總能以樂觀的態(tài)度面對挫折和困境。他從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不斷反思和成長。蘇東坡的堅(jiān)韌和樂觀精神是我們值得學(xué)習(xí)的。

通過閱讀蘇東坡傳記,我對蘇東坡有了更深入的了解,也從中獲得了一些寶貴的心得體會。蘇東坡以他的才華、膽識、品性和樂觀精神給了我很多啟發(fā)。作為一個(gè)普通人,我們也可以像他一樣積極樂觀地面對生活中的挫折和困境。蘇東坡是一位偉大的文化先驅(qū),他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行。

蘇東坡傳第章心得體會篇十

《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇,我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品,而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的,只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶,需要我們坐下來好好的去品嘗,才能讀出其人生的哲理,如同一瓶好酒,甘甜純美,讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一,就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。

蘇軾以他坦蕩的胸懷,盡情的享受人生,不懼權(quán)貴;他敢于說:“我做華堂上,不該麋鹿姿。”,他敢對天子說:“我豈犬馬哉,從君求帷傘?”,他敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎。水旱殺人,百倍于虎;人畏催欠,甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間,百姓何由安生?”

即使剛因詩文而遭逢牢獄之災(zāi),詩人的.身份已融于蘇東坡的血液深處,釋放的當(dāng)天,他又寫了兩首詩,詩里說:“塞上縱歸他日馬,城東不斗少年雞?!?,而另一首詩里嵌有“竊祿”,意為自己無才為官,但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操的信件,寫完這首詩,蘇軾自己也擲筆笑道:“我真是不可救藥!”

但正像林語堂稱其為樂天派一樣,似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前,有所畏懼的,在他的一生里,蘇軾永遠(yuǎn)自由自在,正如他的行文一般,那些迫害,打擊,在他眼中似乎就從未發(fā)生過,他所關(guān)心的,只有民生,即使在貶謫之地,他的政績依然出類拔萃。

孟子曾經(jīng)說過,人要有“浩然之氣”,如果你是正確的,那么,要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣,而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣,他不偏執(zhí),不狹隘,在王安石一黨掌權(quán)時(shí),在各地都積極推行新法時(shí),蘇東坡和他的一干朋友,站出來指責(zé)新政,結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí),他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行,他留下了他認(rèn)為對百姓有利的新法,被京中新貴所不容,自此他已不容于舊黨和新黨之間,因而再度自求外調(diào),這一次,他回到了杭州。在那里,他過得依然很愜意,自比白居易,甚至有了朝云這樣的知己。

蘇東坡傳第章心得體會篇十一

《蘇東坡傳》是由明代文學(xué)家蘇軾所著的一部自傳體作品,是蘇軾的文學(xué)成就和人生經(jīng)歷的重要總結(jié)。書中通過蘇東坡自述的方式,描繪了蘇軾從少年的志向到中年的歷練,以及對文學(xué)的熱愛和對人生的思考。蘇東坡的經(jīng)歷和思想與當(dāng)代讀者仍然有著很強(qiáng)的共鳴,他在他的傳世作品中流露出的人性、情感、激情和智慧,都使得《蘇東坡傳》成為了一部千古傳世之作。

第二段:對蘇東坡個(gè)人經(jīng)歷的思考。

蘇東坡自幼聰明好學(xué),對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,他的才情早在少年時(shí)就展露無遺。他的求學(xué)歷程是充滿辛酸的,曾被貶謫、判刑,但卻從不放棄追求自己的理想和信念。蘇東坡的坎坷經(jīng)歷與當(dāng)代社會中人們所面對的種種困難和挫折都有著共通之處。他在逆境中的堅(jiān)持和奮斗精神,無疑是一種非常寶貴的品質(zhì),值得我們學(xué)習(xí)和敬佩。

第三段:蘇東坡對文學(xué)的執(zhí)著與熱愛。

蘇東坡對文學(xué)的熱愛貫穿了他一生的經(jīng)歷,他通過創(chuàng)作大量的詩詞和文章,表達(dá)了自己對人生、自然和社會的思考。他以獨(dú)特的文采和深刻的洞察力,為后人留下了許多不朽的作品。蘇東坡的文學(xué)魅力和才華使得他成為歷史上最偉大的文學(xué)家之一,他的作品也深深地影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。蘇東坡對文學(xué)的執(zhí)著和熱愛是我們身處現(xiàn)代社會時(shí)可借鑒的一種品質(zhì),我們也應(yīng)該用心去體驗(yàn)和追求內(nèi)心深處的美學(xué)和情感。

第四段:蘇東坡對人生的思考和智慧。

蘇東坡的人生經(jīng)歷使其對人生有著獨(dú)特的見解,他通過《蘇東坡傳》中的自述,向讀者展示了他對人生和生活的深刻思考。他以奇特的智慧和洞察力,從不同的角度解讀人生和世界。他的人生觀和價(jià)值觀不僅對當(dāng)時(shí)的社會起到了積極的影響,而且對我們今天的生活也具有深遠(yuǎn)的意義。蘇東坡的智慧和思考給了我們啟示,教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸θ松械睦щy和挑戰(zhàn),并能夠從中找到價(jià)值和意義。

第五段:蘇東坡與當(dāng)代社會的聯(lián)系和價(jià)值。

盡管蘇東坡生活在千年前,但他的思想與當(dāng)代社會有著緊密的關(guān)聯(lián)。他的才情和坦然面對人生起起落落的心態(tài),在當(dāng)今社會中同樣具有巨大的價(jià)值。蘇東坡的追求和熱愛鼓舞了無數(shù)人的心靈,他的智慧和洞察力令人深受啟迪。他的勇于面對困難,堅(jiān)持自己的理想,無疑是我們今天的社會所需要的品質(zhì)。通過閱讀《蘇東坡傳》,我們不僅可以了解他的人生歷程和思考,還可以感受到他那種無畏和不屈的精神,這對我們的現(xiàn)代社會有著重要的啟示作用。

總結(jié):《蘇東坡傳》是一部不僅給人帶來閱讀愉悅的文學(xué)作品,更是一部充滿智慧和啟示的人生經(jīng)典。通過閱讀這部作品,我們不僅可以了解到蘇東坡的生活和文學(xué)成就,還可以從中汲取到生活智慧和人生思考。蘇東坡的傳世作品將繼續(xù)影響和啟迪著我們的后代,他為我們展示了一個(gè)真正的文學(xué)巨匠的形象,也將他的深遠(yuǎn)影響延續(xù)到了當(dāng)代社會。

蘇東坡傳第章心得體會篇十二

蘇東坡是中國宋代文壇的一位杰出代表,他不僅是一位文學(xué)家,更是一位政治家和軍事家。蘇東坡在一生中經(jīng)歷了風(fēng)云際會的政治動(dòng)蕩和人生困境,但他總能憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和聰明的頭腦從困境中尋找突圍之道。蘇東坡困境中的突圍經(jīng)驗(yàn)給我們啟示,讓我們明白在面對逆境時(shí),應(yīng)該具備心理素質(zhì)、靈活應(yīng)變、積極向上的態(tài)度和永不放棄的信念。

首先,蘇東坡在困境中能保持良好的心理素質(zhì)。他在建炎三年被貶至黃州時(shí),面對嚴(yán)重的物質(zhì)匱乏和政治壓力,蘇東坡始終保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)。例如,他寫下了膾炙人口的《黃州快哉亭記》,以幽默的筆調(diào)來表達(dá)自己的情緒。這種良好的心理素質(zhì)允許蘇東坡保持清醒頭腦,不被逆境擊垮,從中發(fā)現(xiàn)希望和突破的機(jī)會。

其次,蘇東坡能夠靈活應(yīng)變。在位于嶺南的黃州期間,蘇東坡積極向上,勇于創(chuàng)造。他在百憂園中種植了尚不為人所知的柚子,從中體驗(yàn)到一種新的風(fēng)味,還因此寫下了膾炙人口的《洗骨詩》。這個(gè)故事告訴我們,在困境中,只有保持積極向上的態(tài)度,才能在絕望中發(fā)現(xiàn)機(jī)會,靈活應(yīng)變,從而實(shí)現(xiàn)突圍。

第三,蘇東坡具有積極向上的態(tài)度。即使被貶至黃州,蘇東坡仍然積極參與政治和軍事,提出了多項(xiàng)改革措施和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他主張國家應(yīng)該重視農(nóng)業(yè),提出了許多農(nóng)田水利的建設(shè)方案,以促進(jìn)黃州地區(qū)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí),他還建議加強(qiáng)農(nóng)民的軍事訓(xùn)練,并成立義勇軍來保護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)安全。蘇東坡這種積極向上的態(tài)度激勵(lì)了身邊的人,推動(dòng)了黃州的發(fā)展和困境中的突圍。

最后,蘇東坡的一生告訴我們永不放棄的信念。在黃州期間,蘇東坡經(jīng)歷了許多挫折和不公,但他始終堅(jiān)持自己的信念,努力為國家和人民做出貢獻(xiàn)。他沒有被困境擊垮,也沒有因?yàn)檎味窢幎艞壸约旱脑瓌t。他堅(jiān)持自己的理想,繼續(xù)奮斗,最終實(shí)現(xiàn)了突圍并回到了京師。蘇東坡的堅(jiān)持讓我們明白,只有堅(jiān)定的信念和永不放棄的決心,才能在困境中找到突圍的道路。

總之,蘇東坡困境中的突圍經(jīng)驗(yàn)告訴我們,面對逆境,我們應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)、靈活應(yīng)變的能力、積極向上的態(tài)度和永不放棄的信念。只有這樣,才能從困境中尋找突圍之道,實(shí)現(xiàn)人生的突圍和成長。蘇東坡的一生給我們樹立了榜樣,他的故事將激勵(lì)著后人在逆境中勇往直前,勇敢地尋求突破和進(jìn)步。

蘇東坡傳第章心得體會篇十三

作為一名文化愛好者,我一直對蘇東坡這位偉大的文化名人充滿敬意和好奇。最近,我有幸得以參觀蘇東坡的故居和博物館,這使我更加深入地了解了這位中國文化史上的巨匠。下面我將從幾個(gè)方面介紹我在參觀蘇東坡故居和博物館中的心得體會。

第一段,蘇東坡文化的影響與價(jià)值

蘇東坡是中國文化史上的巨匠,他不僅能文能武,而且博學(xué)多才,文詞歌賦皆是佳作。從他所留下的豐富文化遺產(chǎn)中,我們可以感受到蘇東坡對中國文化的深入理解和熱愛。在參觀蘇東坡故居和博物館的過程中,我深刻地體會到蘇東坡文化的影響和價(jià)值。蘇東坡的思想和文化滲透到了廣大人民的生活中,世界上很多漢學(xué)家對中國的文化研究也離不開蘇東坡這一重要的文化符號。他的一生終身學(xué)習(xí),積極投身時(shí)事和人民服務(wù),水墨畫、文學(xué)作品、文化遺產(chǎn)和名言佳話不斷流傳和發(fā)揚(yáng)光大,至今仍為人們所喜愛和敬仰。

第二段,蘇東坡家族的風(fēng)貌與特色

蘇東坡故居和博物館位于浙江紹興市南永康鎮(zhèn),傳承蘇東坡家族風(fēng)貌的建筑群充分體現(xiàn)特色。在故居的建筑規(guī)劃上,蘇東坡強(qiáng)調(diào)“適當(dāng)”,注重與大自然的融合,具有濃郁的文化底蘊(yùn)和人山人海的文化氣息。在蘇東坡博物館之中,不僅展出著許多珍貴的文化遺產(chǎn),還保存了許多與蘇東坡有關(guān)的物件。整個(gè)博物館有序、干凈、美麗,流水潺潺、鳥鳴清越,是一個(gè)典型的江南文化古鎮(zhèn),深深吸引著游客的目光,讓人不禁沉醉在其中。

第三段,蘇東坡的成長歷程及其創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)

蘇東坡的文學(xué)成就和藝術(shù)成就相輔相成,并分別展現(xiàn)在蘇東坡故居和博物館的不同區(qū)域內(nèi)。在蘇東坡故居,我們可以了解他從童年到晚年的歷程。在博物館內(nèi),我們可以看到蘇東坡的許多重要作品,如詩詞歌賦、書法繪畫等。蘇東坡的文學(xué)成就不僅體現(xiàn)在他的文學(xué)作品中,而且還體現(xiàn)在他的思想中,他主張“文以載道”,意思就是文學(xué)應(yīng)該用于宣揚(yáng)崇高的道德和倫理標(biāo)準(zhǔn),以使社會更美好。

第四段,蘇東坡與現(xiàn)代文化的聯(lián)系

蘇東坡這一重要文化符號對現(xiàn)代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在今天,蘇東坡的精神仍然啟示著當(dāng)下的文化發(fā)展,他的思想方式和文化價(jià)值是值得我們世代傳承的。當(dāng)前,在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時(shí)代的背景下,思考蘇東坡的精神對于我們認(rèn)識和發(fā)展中國文化意義重大。蘇東坡提出了一種詩歌思考的方式,他愿意表達(dá)一種最真誠的感受和對世間萬物的深刻認(rèn)識。蘇東坡的思想方法和文化價(jià)值對我們的學(xué)習(xí)和生活都有著積極的意義。

第五段,總結(jié)心得體會

作為文化愛好者,我感覺在參觀蘇東坡故居和博物館的過程中獲得了很多。我不僅了解了蘇東坡這位巨匠的成長歷史和文化特點(diǎn),還領(lǐng)悟到了他所崇尚的文化價(jià)值和精神理念。蘇東坡的精神是值得我們每個(gè)人多思考的,他的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在他留下的文化遺產(chǎn)中,而且還激勵(lì)大家在今后的生活中去發(fā)揚(yáng)中國文化,創(chuàng)造美好的明天。

蘇東坡傳第章心得體會篇十四

多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來,迄今已有近20xx年的歷史。

3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個(gè)特點(diǎn):一是渴望參加社會實(shí)踐活動(dòng),迫切需要從事獨(dú)立活動(dòng)所需的經(jīng)驗(yàn)及能力;二是各種心理過程常有明顯的具體形象性和不隨意性,抽象概括性和隨意性只是剛剛開始開展;三是開始形成最初的個(gè)人品性。

1.感知覺能力的培養(yǎng)

3-7歲的兒童通過聽聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為,逐漸提高感知覺意識、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時(shí)間感、輕重感、韻律感等感知覺能力的精確性有了逐步提高,就為今后對事物的理解、文字及語言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.注意力培養(yǎng)

注意力分為無意注意和有意注意。無意注意無預(yù)定目的,與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān),可使孩子輕松愉快主動(dòng)接受新知識。有意注意具有預(yù)定的目的,需意志努力來完成。

3.觀察力培養(yǎng)

觀察事物的能力稱為觀察力,它是深層次的知覺,是依靠后天培養(yǎng)的智力要素。

4.記憶力培養(yǎng)

3-7歲孩子的記憶力,由無意識記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶

5.想象力培養(yǎng)

想象是在經(jīng)驗(yàn)、見識不斷積累的基礎(chǔ)上,經(jīng)過重新組合產(chǎn)生新事物形象的過程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽吩咐畫房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見識、積累經(jīng)驗(yàn),在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象,初步具備創(chuàng)造性想象能力。

6.理解及表達(dá)能力培養(yǎng)

3歲以后的孩子,可以和成人進(jìn)行對答交流,并逐步由被動(dòng)交談向主動(dòng)交談過渡,敘述事情由簡單句向連句發(fā)展,傾聽別人說話有表情變化,能運(yùn)用自己的語言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素,兒童語言表達(dá)能力差異很大,教育者要關(guān)注其對語言的理解,不必對他不愛說話擔(dān)心。

7.創(chuàng)造力培養(yǎng)

每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛力,關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動(dòng)去扮演角色,模仿別人,涂畫奇怪畫面并喃喃自語解釋,說一些似是而非的話……,這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。

8.思維能力培養(yǎng)

思維能力是智力最主要的因素,它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過程,并向抽象思維靠攏。

9.解決問題能力培養(yǎng)

解決問題能力使思維與動(dòng)手相結(jié)合形成的重要能力,是智力的最主要因素.

蘇東坡傳第章心得體會篇十五

第一段:介紹蘇東坡院及研學(xué)活動(dòng)(字?jǐn)?shù):150)

話題: 蘇東坡院研學(xué)心得體會

蘇東坡院位于中國江蘇省鎮(zhèn)江市,是一座建于北宋時(shí)期的古建筑群,以紀(jì)念中國古代文學(xué)家蘇東坡而得名。該院內(nèi)保存了蘇東坡的一些作品和生平資料,成為人們學(xué)習(xí)蘇東坡的重要場所。我曾參加過蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng),并在其中有著一次難忘的體驗(yàn)和深刻的領(lǐng)悟。

第二段:對文化底蘊(yùn)的感受與認(rèn)識(字?jǐn)?shù):250)

話題:蘇東坡院研學(xué)心得體會

參觀蘇東坡院讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識,尤其是對蘇東坡的文學(xué)成就有了更全面的了解。蘇東坡是中國文學(xué)史上的巨擘,他的詩詞文章流傳至今,被后人奉為經(jīng)典。在蘇東坡院的參觀中,我不僅看到了蘇東坡的真實(shí)歷史原貌,也讀到了他的一些原始手稿。通過這些展示,我更加深入地了解到他的創(chuàng)作態(tài)度和艱辛努力。同時(shí),蘇東坡院還展示了蘇東坡的一些書畫作品,讓我得以欣賞到他才情橫溢的藝術(shù)魅力。這次研學(xué)活動(dòng)讓我感受到了中國古代文化的博大精深,更深刻地認(rèn)識到蘇東坡的偉大。

第三段:對建筑藝術(shù)的欣賞與感悟(字?jǐn)?shù):250)

話題:蘇東坡院研學(xué)心得體會

蘇東坡院的建筑讓我對中國古代建筑藝術(shù)有了更多的欣賞和感悟。院內(nèi)的建筑群保留了北宋時(shí)期的風(fēng)格,古樸而典雅,注重與自然環(huán)境的融合。走進(jìn)這里,仿佛穿越回了千年前的歷史。院內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾細(xì)節(jié)無不展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力。在院內(nèi)的一座九無環(huán)亭里,我徘徊其間,內(nèi)心得到了極大的寧靜和舒適。這座建筑猶如一件藝術(shù)品,體現(xiàn)了中國古代建筑家對于生活和審美的獨(dú)到見解。通過這次參觀,我深深地感受到中國古代建筑藝術(shù)的卓越之處,也對建筑師的智慧和專業(yè)有了更高的敬意。

第四段:對研學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)與收獲(字?jǐn)?shù):250)

話題:蘇東坡院研學(xué)心得體會

在蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)中,我參加了許多有趣的體驗(yàn)活動(dòng),如書法教學(xué)、文化講座和傳統(tǒng)手工藝制作等。這些活動(dòng)讓我更加親身地接觸到中國傳統(tǒng)文化的方方面面。在書法教學(xué)中,我學(xué)習(xí)了蘇東坡的行書寫法,并且親手揮毫潑墨,感受到了藝術(shù)的創(chuàng)造力和魅力。在文化講座中,我了解到蘇東坡生活和思想的精華,學(xué)會了如何理解蘇東坡的作品。在傳統(tǒng)手工藝制作中,我親自動(dòng)手制作了一件精美的扇子。這些體驗(yàn)讓我更加直觀地感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處。

第五段:總結(jié)并展望(字?jǐn)?shù):300)

話題:蘇東坡院研學(xué)心得體會

通過參加蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng),我對中國傳統(tǒng)文化和建筑藝術(shù)有了更深刻的了解和認(rèn)識。蘇東坡院不僅是一座保存了蘇東坡歷史和文化的場所,更是一個(gè)可以親身體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)之美的場所。在這里,我不僅看到了歷史,更感悟到了傳統(tǒng)文化的智慧和精髓。通過書法、文化講座和手工藝制作等活動(dòng),我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,也培養(yǎng)了自己對藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造力。我相信,這次研學(xué)活動(dòng)對于我個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)是具有重要意義的,它讓我更深入地認(rèn)識到自己的文化根源,并為我未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了新的啟示。我將會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化,為中華文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

(注:以上文章為模擬文章,參考寫作內(nèi)容僅作參考,具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行展開。)

蘇東坡傳第章心得體會篇十六

蘇東坡,字子瞻,號東坡居士,是中國宋代文學(xué)家、文化名人和政治家,同時(shí)也是一位杰出的詩人、書法家和美食家。他以博學(xué)多才、文采飛揚(yáng)而聞名于世。如今,好不容易有幸能夠與如此千古傳世的文學(xué)大師相聚一堂,實(shí)在是一種難以言喻的幸福。在與蘇東坡的相會中,我體會到了他的深遠(yuǎn)思想和卓越才能對我個(gè)人的影響。

第二段:蘇東坡的文學(xué)魅力

蘇東坡以其博大精深的文學(xué)造詣讓人嘆為觀止。和他的文字交流中,我深深感受到他豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和對人性的深刻洞察力。他筆下的人物形象栩栩如生,他的作品中所揭示出來的人性弱點(diǎn)和社會現(xiàn)象讓人反思。他的詩詞、文章不僅帶有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格,更傳達(dá)著深遠(yuǎn)的社會意義。蘇東坡的文學(xué)魅力不僅僅在于他的才華出眾,更在于他對世界的思考和對人性的關(guān)懷。

第三段:蘇東坡的精神追求

和蘇東坡的交流中,我感受到了他對于精神追求的渴望和執(zhí)著。他認(rèn)為人生的價(jià)值在于對真、善、美的追求,這與我內(nèi)心對于理想和美好的追求是一致的。蘇東坡在他的作品中透露出對于人生意義的思考,他提倡儒家的思想道德倫理觀念,注重道德修養(yǎng)和人際關(guān)系,還倡導(dǎo)人格獨(dú)立和心靈自由。在這個(gè)物欲橫流的社會中,蘇東坡的精神追求給我?guī)砹司薮蟮膯l(fā),使我明白了人生的真正價(jià)值。

第四段:蘇東坡的文化熱情

蘇東坡對于中國傳統(tǒng)文化的熱情使我深受感動(dòng)。他在與我交流的過程中,向我介紹了他對文化的研究和傳承。他認(rèn)為傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是我們作為后代應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的。他對古代文人的崇尚和對古代文學(xué)的研究,激發(fā)了我對于古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化的興趣。我認(rèn)為,傳統(tǒng)文化是我們民族的根基和靈魂,應(yīng)該為它盡自己的一份力量,將其傳承下去。

第五段:我的成長與感悟

通過與蘇東坡的交流,我不僅對他的思想、文學(xué)和文化有了更深的理解,同時(shí)也在個(gè)人成長中受益匪淺。蘇東坡的才華和人格魅力使我有了追求卓越和充實(shí)自己的愿望。他對人性的深入思考引發(fā)了我對世界的思考和對自我的思考。他對文化的熱情和傳承精神激勵(lì)著我繼續(xù)堅(jiān)守對傳統(tǒng)文化的研究與傳承。與蘇東坡的心靈交流使我感悟到了人類共同的心靈追求,激發(fā)了我對于美好生活的向往和追求。

總結(jié):蘇東坡是一位偉大的文化傳承者,他的思想、文學(xué)和文化對于后代具有深遠(yuǎn)影響。通過與蘇東坡的相會,我深刻體會到了他偉大的文學(xué)魅力、精神追求和文化熱情。這次相聚無疑是我一生中難得的機(jī)緣,我將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)蘇東坡先生的思想和精神,為實(shí)現(xiàn)自己的理想和美好人生努力奮斗。

蘇東坡傳第章心得體會篇十七

蘇東坡作為中國文學(xué)史上的重要人物之一,其一生經(jīng)歷了許多波折和風(fēng)云變幻,與此同時(shí)他也是唐宋八大家之一,對詩、詞、文、文學(xué)理論都有重要的貢獻(xiàn)。他的作品不僅立足于其時(shí)代的文學(xué)風(fēng)格,同時(shí)其深刻的人生感悟與思考也深深打動(dòng)了后人。因此,他的生平和文學(xué)成就吸引了眾多文藝愛好者和歷史迷的關(guān)注,并且在更多人的心中引起了無限想象和探究的欲望。

第二段:淺談蘇東坡家居和生活圈

蘇東坡的家居及其生活圈,以及家族脈絡(luò)等可以通過文學(xué)作品和相關(guān)史料進(jìn)行深入的了解。他生活的大多數(shù)年代都是在江南和南方,山水田園和河運(yùn)商賈的生活氛圍非常濃厚。此外,他還曾經(jīng)歷過許多困頓的生活狀態(tài)和職務(wù)調(diào)動(dòng)的煩惱,這在一定程度上影響了他作品的風(fēng)格和思想內(nèi)涵。因此,在家居與生活圈兩方面的深度探究和分析,可以為我們更好的理解這位文學(xué)巨匠及其文學(xué)特征提供重要的參考。

第三段:品讀蘇東坡詩歌及其風(fēng)格

蘇東坡的詩歌是無數(shù)人們喜愛和推崇的文學(xué)形式,尤其是流傳度最高的“西江月·七律”更是享譽(yù)千古。他的詩歌風(fēng)格以清新自然、生活化、明快暢達(dá)、富含哲思為特點(diǎn),其大多數(shù)詩作都表現(xiàn)了詩人自身的情感和人生智慧。此外,在歌頌自然、描繪生活、諷喻時(shí)事等方面也表現(xiàn)出獨(dú)特的見解和思考。因此,蘇東坡的詩歌管窺了他為人和文學(xué)性格的方方面面,對他的文學(xué)生涯和文化大為推動(dòng)。

第四段:論述蘇東坡的散文作品及其意義

蘇東坡的散文作品可以分為公務(wù)、議論、集史、筆記、書獎(jiǎng)、信札、隨筆等幾大類別,其中主要涵蓋了作者生活瑣事、文化咀嚼、風(fēng)物描繪等方面。蘇東坡的散文風(fēng)格清新活潑,樸素自然,極具個(gè)性,對后世文學(xué)創(chuàng)作影響極大。同時(shí),該散文也揭示里作者的人生體驗(yàn)和思考凝聚,為我們提供了更深入的文化和文學(xué)解構(gòu)平臺。

第五段:總結(jié)并展望

蘇東坡的文學(xué)生涯和作品能夠深入人心,對于我們更好的理解中國文學(xué)史的發(fā)展和文人的生活特征都具有重要的參考價(jià)值。同時(shí),對于幸存的文學(xué)經(jīng)典也需更具有創(chuàng)造性地進(jìn)行清晰解析和推廣,這樣才能讓更多的人認(rèn)識并欣賞到蘇東坡那深深魅力的文學(xué)作品,也能夠讓大家從中汲取更多的靈感和力量。

蘇東坡傳第章心得體會篇十八

《蘇東坡傳》被譽(yù)為20世紀(jì)四大傳記之一。在林語堂筆下,講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來,這是一位豁達(dá)樂觀的智者,天才橫溢,是樂天達(dá)觀隨遇而安的偉人,隨著林語堂的筆觸,一個(gè)生動(dòng)形象的蘇東坡向我們走來。

中國文化史上,蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫,蘇東坡幾乎無一不精,無一不能。散文方面的“唐宋八大家”,蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說,蘇軾開創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一,行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽(yù)書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表,他明確提出“詩畫一律”的概念,林語堂評價(jià)說:“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位,一則是由于他對自己的主張?jiān)瓌t,始終堅(jiān)定而不移,二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美?!?/p>

從人生經(jīng)歷上看,蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重,亦十分罕見。“世事一場大夢,人生幾度新涼”。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心,但很快由于政見不合,他便開始了大半生的顛沛流離,但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年,被貶往杭州任通判,從此開始了惡夢般的貶謫流放生活,按時(shí)間順序大致排列如下:密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠(yuǎn),而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害,他不屑反駁與回?fù)簦皇禽笭栆恍?,然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí),他想到的是“此間有什么歇不得處”,能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請命。每到一地,蘇東坡總是造福一方。所以,林語堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場所。“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”,杭州西湖因東坡而靈動(dòng),而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地,“東坡赤壁”由此名揚(yáng)天下?;葜莸摹坝袼憽薄⑿熘莸摹胺批Q亭”、揚(yáng)州“三過平山堂”,莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。

蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮,一生可謂坎坷不平,在蘇東坡的仕途中,有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧,不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地?zé)o路可退,一次次貶謫,一次次遠(yuǎn)離,我們的蘇東坡離那中原越來越遠(yuǎn),離那政治的成功越來越遠(yuǎn),有多少人為他傷心苦悶,但我們的大文豪卻不以為地對他的弟弟說:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?!保覀兊奶K軾就是如此地灑脫自然,內(nèi)心歡樂自然,仿佛世間一切都只不過是一陣拂過水面,帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般,無足掛齒。

我們用他自己的話說,他過去的生活態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。

我的眼皮漸漸地沉了,心中似乎多了一份清明,突然發(fā)覺自己內(nèi)心所煩悶之事不過是那許久未清理的書架上的一層薄灰罷了,輕輕一吹,便消失得無影無蹤了。

我又望向那輪月亮,只看見里面的人背對著我揮揮手,擺擺衣袖,走進(jìn)了一片虛無,留下了“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者?!焙鸵魂囁实男β暎以谛睦锬刂貜?fù)著這句話,看著那月亮露出了許久未見的笑容。

東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?!碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思,寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人,往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì),在賢妻王弗在世時(shí),常能加以提醒,使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后,影響了東坡一生的“烏臺詩案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快,口不擇言,又憤世嫉俗,是非過于分明,在言語中,他隨時(shí)都能吐露真理,不論何事,只要是真,便值得說出口來,不會有太多顧忌,這性情直接制約了他的政治生命。然而,若沒有這份單純和摯真,又哪來的名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了,難免變得復(fù)雜而事故,處世便沒有那種瀟灑與豪放,思想和文字上也難免患得患失,無法抒發(fā)本真,而文學(xué)甚至世間萬物的最高境界無法四字:返璞歸真。東坡做到了。

東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺,卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日,不過五合,天下之不能飲,無在予下者。然喜人飲酒,見客舉杯徐飲,則胸中為之浩浩焉,落落焉,酣適之味乃過于客。閑居未嘗一日無客,客至未嘗不置酒,天下之好飲亦無在予上者?!彼麕缀醴昃票刈?,并以此作為評價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適,方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣,往往倒地便睡,或偎依在朋友懷中,待天近黃昏,才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉,沒有那份無愧于天地的坦然,哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲,酒能助其找到靈感,但誠如李白、蘇軾者,卻無幾人,李、蘇二人的酒量都很差,但正是這份鐘愛與坦蕩,才有了萬古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢,試拈詩筆已入神。

東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文,是唐宋八大家之一;他擅宋詩,與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;他擅宋詞,乃豪放詞派開山鼻祖;他擅書法,乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首;他擅繪畫,與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí);他擅中藥,對藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中;他擅煉丹,與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈,堪稱我國最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒,精通各種釀酒技術(shù);他擅工程,由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人,生命畢竟有限,在世一次,能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴,而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語,無限放大到極致,堪稱前無古人后絕來者,這不僅源于他的天賦和才華,更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有,蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”,而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛,所以他才能堅(jiān)持下去,并且取得一定成績。也正是因?yàn)閷κ篱g萬物的好奇心,才使得他對人生有著如此深刻的喜愛,才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見,才有了如此多的經(jīng)典傳世。

64年人生,稍順即逝,為官44年,對于蘇東坡來說,這一路卻是坎坷的,3次貶官,心態(tài)依舊,這是難得可貴的。

22歲的蘇東坡,懷揣著滿腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試,受到了考官歐陽修的青睞,對于蘇東坡來說,這是他為官生活的開端,蘇東坡信佛教,同時(shí)保持著“服膺儒家,經(jīng)世濟(jì)民”的思想。

在林語堂的《蘇東坡傳》中寫到“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,明則復(fù)為人矣。此理之常,無足怪者?!边@句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說的,在我看來這表現(xiàn)的是蘇東坡對于人格的一種看法,“浩然正氣”說的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認(rèn)為,氣是獨(dú)立的,不會隨著世事的變化而改變,正如人的初心,對于一個(gè)人來說倘若他有怎么樣的初心,那么在他的人生旅途中都無不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡,保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。

44年中,三次被貶,分別貶至黃州、潮州、儋州。對于貶官之人來說他們本是失落的,但蘇軾卻與眾不同,他沒有因?yàn)橘H官而否定人生,否定自我,而是力求自我超脫。從他的詩詞中如“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,在被貶后依舊心系人民百姓,做著想歐陽修所說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對答,我也不難看出蘇軾有著強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力,他的樂觀與豁達(dá)遠(yuǎn)超出了我的想象。

每個(gè)人的人生都是那么的不同,人生就好比是心電圖一樣,有起有伏,起證明著成功,伏證明著挫折,如果是一條平直的線,那證明你已經(jīng)死了。而面對人生重大的挫折,我覺得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣,人生起伏又如何,做到問心無悔就好了。烏臺詩案,王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因,但回首這些事情,不是為了打造一個(gè)新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動(dòng)著社會的發(fā)展,只不過是處于封建時(shí)代,這些東西并不大被認(rèn)可罷了!

事實(shí)上,在我的生活中面對困難與挫折我會像蘇東坡一樣,以一個(gè)樂觀的心態(tài)去面對。哪怕是處在人生的低谷,都會通過任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之,吾以運(yùn)動(dòng)釋之,我會想無論好壞這一切都是浮云罷了,壞的事情很快就會過去的,與此同時(shí)也不忘為他人著想。

人生不易,與其讓自己郁郁寡歡地度過,不如讓我們像蘇東坡一樣,以一個(gè)樂觀豁達(dá)的心態(tài)去對待人生,對待這個(gè)社會,讓這個(gè)社會變得更好,讓國家不斷強(qiáng)大起來。

在四川,有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉山,古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。“三蘇”位列唐宋八大家之中,父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來罕見,尤以蘇軾為代表。不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣,還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。

近來一鼓作氣讀完國學(xué)大師林語堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國現(xiàn)代長篇傳記開標(biāo)立范之作。很久沒有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了。《蘇東坡傳》,非簡單流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。

蘇東坡也好,林語堂也罷,都是他們所在的時(shí)代響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。蘇的魅力和錦繡詩詞流傳千古,而林的小說、文章、學(xué)問也擁有近現(xiàn)代數(shù)一數(shù)二的力量和感染力。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

蘇東坡的一生精彩絕倫,獨(dú)一無二,正如書中所說,“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。”但是這還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生,蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,對朋友僧人的關(guān)心,他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥,京師國醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。即便身處逆境,亦不以為意。僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中,也多次提及美食——“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,等等,不一而足。

蘇東坡是感情豐富的?!督亲印芬辉~,“十年生死兩茫?!?,至情至性,念念不忘亡妻,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中,均表達(dá)了深切情愛與傷痛,后來更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

如林語堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才。

回想我對蘇軾的記憶,從小學(xué)開始就開始接觸他,中學(xué)時(shí)期更多的詩詞,說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一,他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外,大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾,仔細(xì)的講述了蘇軾的生平,講到最后竟聲淚俱下,讓人動(dòng)容,給我很深的印象。然而,以后想想也并沒有什么實(shí)感。

這次看林語堂先生的`《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動(dòng)。林語堂先生形容東坡為:“一個(gè)無可救藥的樂天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪、大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,以為在政治上專唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜的徘徊者,一個(gè)詩人,一個(gè)小丑。”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中,我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無數(shù)的好詩詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開,自己也說“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人,從年輕時(shí)的積極入世為官,到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田,他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人,既以此享過好處同時(shí)也牽累過不少人,然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人,縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水,這便有了蘇堤,品酒之時(shí)也嘗試釀酒,雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人,坎坷的道路上我沒有看到淚水,看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅,每到一處地方,他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者,在深夜扁舟,在承天寺夜游,在月下飲酒賦詩;他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛的詩人,讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人,“小舟從此逝,江海寄予生”。

這些所有的零零碎碎的感觸,其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上,我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量,從他的詩中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中,總要有幾個(gè)精神偶像的,蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對人生的坎坷的時(shí)候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開,不能釋懷,不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難,讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。

縱覽古今幾多光陰,明明滅滅,沉沉浮浮,流俗終至于湮沒,故今之觀者,非賢即能者是也。然品蘇于是也,尤感其奇?zhèn)シ潜瘸H?,堪稱翹楚,瀆至情深,心生共鳴,不禁落淚。想其平生,古人之所以仰慕,令人之所崇拜,溢美之詞數(shù)不勝數(shù),今亦心動(dòng),跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情,望錦書以傳。

蘇軾,號東坡居士,字子瞻,謚文忠。蓋其一生,唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文,則經(jīng)緯天地曰文,愍民惠禮曰文,圣漠丕顯曰文,博聞多見曰文;忠,則事君盡節(jié)曰忠,盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí),居廟堂之高則爭諫,不顧己利一心為國,處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng),實(shí)為君子所慕,小人所妒也;其于當(dāng)世,雖不可見其形,然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二,悟之于心則若脫胎換骨,影響之深遠(yuǎn),弗能盡述,今之國人,概有東坡,雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生,狀如親友,當(dāng)為極譽(yù)!

東坡前時(shí)少年,聰穎好學(xué),胸懷壯志,始欲擬以范滂,既承望于老父,又乞歡于老母。及至科舉,作策論《刑賞忠厚之至論》,其間言及皋陶,自有一番大膽創(chuàng)新,不禁驚異間有古之身而載今之神韻,更有歐陽修嘆為弗如。后始仕,不圖功業(yè)立就,無念衣錦還鄉(xiāng),但求順己之心。隨己之意,激濁揚(yáng)清,宦海沉浮而獨(dú)行其是,諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也,書有《湖州謝表》,徒有滿篇真情暢快,元?dú)饬芾?,盡付與牢獄之災(zāi),是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名,仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝,妄自尊大”,憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色,正是“猿吟鶴唳本無意,不知下有行人行?!钡琅c義,盡融于真性情,快哉!

東坡仕途,盛衰雖曰命,豈非其心性也哉!蘇信佛,本自知在者短暫,失者永恒,來時(shí)如露,去時(shí)如電,無所物以憑借終生,故無所畏,似風(fēng)隨性,暢言無忌,信人無疑,心胸寬廣則眼無狹隘之人,觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如,寵辱不驚,游走于萬千深沉而獨(dú)自清明,行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性,純?nèi)淮緲?,不染污穢,不拘于詆盡流俗,不止于私心讎隙。甫言于弟:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個(gè)不好人?!笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月,狗茍蠅營莫改其行云流水,正謂之“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬,一入世,一出世,一迎世,一棄世,自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項(xiàng)背。

命焉,清者知其本原,或長也,或短也,或順也,或險(xiǎn)也,或樂業(yè),或戚也,無有定法,然持命則在于心也。命雖有定,而性豁達(dá),而心清明,而情淳樸,豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆,無加矯飾,淡如兒戲,縱有萬丈豪情,業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨,靜而冷不與凝相依,悟而魂不與心相接,旦有郁事,尤覺“如蠅在喉,吐之方快”。然反觀今人,甚至哀其弗如先人之通明,更無有超脫之意,或囿于功名祿餌,或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端,廣博易以狹隘,雖囊中沉沉,尚不比心中輕輕。濃處味短,淡中趣長。靜則神藏,躁則神天,以身外之物奪至珍之德,嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

度人之言“累”,由不逾“氣”。是人也,大氣者,方不累于輕浮俗套。氣著,可增而強(qiáng),可消而衰。強(qiáng),則至大至剛,守本原,不移以外物,持自然之道;衰,則至弱至懦,失本心,同其流,合其污,棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”,盡言以效蘇子之狀也。

蘇東坡傳第章心得體會篇十九

蘇東坡是中國歷史上一位杰出的文學(xué)家、政治家和書法家。他身上有著偉大的藝術(shù)才能,他的文化背景和人生經(jīng)歷,造就了他不凡的思想和才華。近日,我有幸走進(jìn)蘇東坡的世界,參觀了他的故居、紀(jì)念館和墓地。這次體驗(yàn)帶給了我許多感受和想法。

首先,蘇東坡的故居和紀(jì)念館充分反映了他的生活和思想。進(jìn)入故居,一股古樸的氣息撲面而來,仿佛和蘇東坡那深沉的文學(xué)氣息融為一體。在故居中,蘇先生的隨筆、詩歌、書法和繪畫都得以保存,不僅展示了他的各種才華,同時(shí)也展示了他在人生的各個(gè)時(shí)期如何不斷體驗(yàn)、思考和成長。同樣,紀(jì)念館也是展示蘇東坡傳奇人生的地方。在那里,我了解到了蘇東坡那動(dòng)人的人生經(jīng)歷、他的思想和智慧。這個(gè)經(jīng)歷讓我更好地認(rèn)識這位大師,也讓我更好的了解了中國和中華文化的深處。

其次,蘇東坡墓地所在的景區(qū)同樣讓人感到優(yōu)雅自然。在山上,蘇東坡墓地不僅有別具特色的歷史遺跡,還有完美的自然環(huán)境。景區(qū)內(nèi)的亭臺樓閣,秀美的花草樹木和碧波蕩漾的湖泊,都讓人感到那種純凈和神圣的環(huán)境。有些游客在地上鋪上紙張,就為了寫下詩歌、畫下山水,以此表達(dá)對蘇東坡的崇敬和故土深情。我被這份執(zhí)著和感人的情感所深深打動(dòng)。這些景像讓我聯(lián)想到那蘇東坡的詩意人生。

第三,蘇東坡的人性魅力同樣令我嘆服。他的豪爽、率直和誠實(shí)在故居、紀(jì)念館、文物館、墓地和周邊的環(huán)境中都得到了充分的展示。比如在故居中,他的書信、狂草和白描,都能看出他瀟灑、爽快,自由的寫作風(fēng)格,狂放不羈的性格,他的豪放不羈,乾坤性格。 在墓地,在山頂?shù)撵籼茫兄S多的茶壺、筆筒、紙頁、畫卷,都是他生前的遺物。在珍稀文物館中,還有許多反映他生活興致、畫書畫意、琴棋書畫等文化娛樂的各種用具和書籍,看到他那一顆對生活充滿熱愛的心,感到深深贊嘆。這位文化巨匠的人性魅力,向我們傳達(dá)了一個(gè)積極向上的能量和沖擊力。

第四,蘇東坡對后世有很重要的影響。他的作品和思想已在中國的文藝和文學(xué)中留下了不朽的痕跡。他留下了大量詩詞和文章,為中國的文藝和文化傳承留下了豐厚的遺產(chǎn)。作為一位文學(xué)家和思想家,蘇東坡最大的貢獻(xiàn)是他對中國傳統(tǒng)文化的追求和探索。在這一點(diǎn)上,他深受中國人民的崇拜和尊重,他的影響不僅在中國,而且在亞洲和世界范圍內(nèi)也非常顯著。

最后,參觀蘇東坡的故鄉(xiāng)讓我對自我認(rèn)知、人生價(jià)值等方面有了更深刻的思考。他是如此偉大而不難親近的一位文化之巨,他的生涯是如此豐富而飽滿,他和他的一生實(shí)踐給我?guī)砹藷o法以語言表達(dá)的啟示。他強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、正直、不悔、博愛等,讓我相信這些命題行得通、仍值得追求。他追求人生價(jià)值、愛情和樂趣的生活方式:自由、自在、舒適、感性,在新的時(shí)代里仍然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。這份認(rèn)識,引發(fā)了我對生活、創(chuàng)作、文化等方面的思考,令我更深刻地看到自己的一些不足,激勵(lì)我去勇敢面對,勇敢超越。

通過這次參觀,我對蘇東坡有了更清晰、更深刻、更宏觀的認(rèn)識。他是中國文化的巨匠,他所留下的遺藏、文化和精神財(cái)富深深印刻在我們每一個(gè)人的心里。我們必須繼承和弘揚(yáng)他上面的文化精神和精神風(fēng)貌,去完善和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,完成歷史發(fā)展和時(shí)代推進(jìn)的使命與責(zé)任。

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