心得體會是在工作、學(xué)習(xí)或生活中的一種思考和總結(jié)的方式，它可以幫助我們更好地理解和掌握所經(jīng)歷的事情。心得體會可以讓我們對自己的成長和經(jīng)驗(yàn)有一個(gè)清晰的認(rèn)識，也可以促使我們在今后的工作和學(xué)習(xí)中更加出色。通過寫心得體會，我們可以思考自己的成長歷程，發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)勢，為自己的進(jìn)步指明方向。心得體會可以是文字、圖片、音頻或視頻等多種形式，可以根據(jù)自己的需求和喜好進(jìn)行選擇。寫心得體會還能夠幫助我們記錄下重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以備將來參考和借鑒。在寫心得體會時(shí)，我們應(yīng)該注重提煉和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這些心得體會范文展示了不同人在不同場景下的獨(dú)特思考和體悟，讓我們更深入地認(rèn)識到心得體會的重要性。
蘇東坡傳第章心得體會篇一
蘇東坡是我國古代文壇上的一位重要人物，他的作品文采斐然，思想深邃。《蘇東坡傳》是一部詳細(xì)記載蘇東坡一生的傳記，通過閱讀此書，我對蘇東坡的生活、他的思想和他的作品有了更加深刻的理解和體會。本文將從蘇東坡的家族背景、他的個(gè)人品質(zhì)、他在政治上的遭遇、他的文學(xué)作品以及他的晚年生活五個(gè)方面進(jìn)行探討，以展示蘇東坡傳第章所給予我的心得體會。
首先，蘇東坡來自一個(gè)學(xué)者世家，他的父輩都是文人。蘇東坡自小受到良好的家庭教育，培養(yǎng)了他扎實(shí)的知識基礎(chǔ)。因此，他在文學(xué)領(lǐng)域的成就不僅僅是個(gè)人才華的體現(xiàn)，更是家庭背景的沉淀。蘇東坡的家族背景使得他在文學(xué)創(chuàng)作中有著更高的起點(diǎn)，對他的文學(xué)成就產(chǎn)生了積極的影響。
其次，蘇東坡的個(gè)人品質(zhì)也為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。蘇東坡心胸開闊、聰明機(jī)警、富有正義感，熱衷于救濟(jì)困苦百姓。他的個(gè)人品質(zhì)不僅僅在于他的善行和正直，更體現(xiàn)在他的有追求、有責(zé)任感的精神。正是這種品質(zhì)使得蘇東坡的作品時(shí)刻關(guān)注社會民生，呼吁平等公正，表現(xiàn)出了突出的人文關(guān)懷。因此，蘇東坡的個(gè)人品質(zhì)使得他的文學(xué)作品具有了更高的藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值。
第三，蘇東坡在政治上經(jīng)歷了許多挫折和逆境。他曾數(shù)次被貶謫到地方任職，經(jīng)歷了政治上的失敗和屈辱。然而，蘇東坡并沒有被這些挫折壓垮，反而以積極的態(tài)度面對逆境。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)使得他的文學(xué)創(chuàng)作充滿了斗志和頑強(qiáng)，同時(shí)也使得他在苦難中更加堅(jiān)定了對真理和正義的追求。
第四，蘇東坡創(chuàng)作了眾多的文學(xué)作品，包括詩、詞、散文等多種體裁。他的作品以真摯的情感、深邃的思想和嫻熟的藝術(shù)表達(dá)而聞名。他的作品融入了對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和對人性的思考，展現(xiàn)了他對人生的獨(dú)特見解和對生活的熱愛。蘇東坡的文學(xué)作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值和人文關(guān)懷，對中國古代文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。
最后，蘇東坡晚年的生活給我們留下了許多深思。在他的晚年，他拋棄了世俗的名利，從政治舞臺上徹底隱退，投身于學(xué)術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作。他以平凡的生活和追求真理為目標(biāo)，過著簡樸而充實(shí)的晚年生活。這種追求自由與真理的態(tài)度給我們提供了一個(gè)重要的思考：人生的價(jià)值究竟何在？蘇東坡的晚年生活昭示著一個(gè)重要的觀念：人生最終的價(jià)值在于精神的追求和內(nèi)心的滿足。
綜上所述，通過閱讀《蘇東坡傳》這本書，我對蘇東坡有了更加全面的了解。他的家族背景、個(gè)人品質(zhì)、政治遭遇、文學(xué)作品以及晚年生活都給我留下了深刻的印象。蘇東坡的一生充滿了希望和教訓(xùn)，他對中國文學(xué)的貢獻(xiàn)不可磨滅。我們可以從他的人生中汲取力量，追求真理、追求自由，以更加積極的態(tài)度面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
蘇東坡傳第章心得體會篇二
蘇東坡，北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家，歷史上享有極高聲望。他曾任宰相和江浙東路招討使，但卻也有多次被貶謫的經(jīng)歷。蘇東坡一生坎坷，但他從中汲取了許多人生的感悟和心得體會。在他的作品中，我們可以感受到他對人生的領(lǐng)悟以及對世事的智慧。以下將從他的作品中摘選幾篇，探討他的心得體會。
第二段：感悟人生。
蘇東坡的一生充滿了坎坷和波折，但他從中看到了人世間的無常和短暫。在他的《赤壁賦》中，他寫道：“人間正道是滄?！?，表達(dá)了對人生歷程的深刻感悟。他認(rèn)為人生就像浩浩蕩蕩的江水，時(shí)而湍急、時(shí)而平緩，注定要經(jīng)歷各種變化和起伏?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。”這句詩句道出了他對人生的思考和對世事的看透。他告誡人們要以開放和寬容的心態(tài)面對人生，才能更加深入地理解人世的真諦。
第三段：艱難困境。
在蘇東坡生平中，他多次遭遇困境和貶謫，但他從中學(xué)會了堅(jiān)韌和毅力。在《石鐘山記》中，他寫到：“雪壓鄉(xiāng)城斷飛聲，行人自古多如此。幾家車馬難逢市，算得年華付闕落。”這反映了他在嚴(yán)寒冬日中孤身行走的困苦和艱難。然而，他并沒有因此而氣餒，還是毅然繼續(xù)前行。正是因?yàn)樗膱?jiān)毅和樂觀，才能在逆境中保持豁達(dá)和積極的態(tài)度。
第四段：人生智慧。
在蘇東坡的作品中，我們可以看到他對人際關(guān)系和為官之道有著獨(dú)到的見解。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，他表達(dá)了對官場險(xiǎn)惡和人間之勢的痛苦感受：“轉(zhuǎn)眼千帆皆不是，岸花何處尋”，表明了他對權(quán)貴與勢力之間關(guān)系的深思和感慨。他認(rèn)為，官場雖然充滿了爾虞我詐，但只有守住自己的底線和原則，才能保持良好的心態(tài)和清醒的判斷。他的這種智慧和洞察力，使他在政治生涯中能夠保持清正廉潔的品行，值得我們學(xué)習(xí)。
第五段：人情冷暖。
蘇東坡對人情世故，也有著獨(dú)到的體會。在他的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，他寫到：“天山雪蓮莫得云。人間此別意無窮”，表達(dá)了對別離之情的深深思念。他深知人世間的深情和冷暖，也懂得把握人生中的真正重要之處。他在艱難時(shí)刻能夠以豁達(dá)的心境對待，也能在友誼和親情面前表現(xiàn)出深深的體諒和感動(dòng)。
結(jié)尾：
通過蘇東坡作品中的心得體會，我們能夠更加深刻地理解他這位文學(xué)巨匠的智慧和思想。他的人生經(jīng)歷和對世事的洞察讓他成為歷史上備受尊敬的人物。蘇東坡的心得體會也給我們帶來了很多啟示，讓我們在人生道路上能夠更加明智和成熟。無論是面對人生的困境還是對人世間的思考，我們都可以借鑒他的智慧和心得體會。
蘇東坡傳第章心得體會篇三
第一段：蘇東坡是中國文學(xué)史上一位偉大的文學(xué)家、政治家和書法家。 作為北宋朝最杰出的文人之一，他的文學(xué)成就與他的政治智慧相輔相成。近期我有幸閱讀了蘇東坡的一些作品，通過他的文字我深刻體會到了他的人生智慧和深情厚意。
第二段：蘇東坡的詩歌造詣很高，在眾多的詩人中獨(dú)樹一幟。他的詩作描繪了豐富的自然景色，同時(shí)也流露出他對人生的深刻思考。在《赤壁賦》中，蘇東坡以縱觀歷史的眼光，運(yùn)用婉約派的手法描述了赤壁一戰(zhàn)的壯麗景象，并呼喚著人們反思權(quán)力和爭斗的必然性。他的詩歌表達(dá)了對人生的熱愛和對世事的洞察，令人深感其文學(xué)魅力和人格力量。
第三段：蘇東坡在政治方面也有卓越的才能。在北宋朝，他曾出任各種重要的職位，展現(xiàn)了出色的才干和智慧。他睿智地掌握了掌權(quán)和治理的技巧，并勤奮地為人民謀利益。盡管他有時(shí)會因直言不諱而招致上級的不滿，但他始終秉持著公正和良心的原則，為民請命，敢于對抗腐敗現(xiàn)象。他的政績不僅體現(xiàn)在治理方面，還體現(xiàn)在他努力修身養(yǎng)性、崇尚道德的實(shí)踐中。
第四段：蘇東坡的書法造詣也是令人稱道的。他的書法擅長于行草、楷書和隸書三種風(fēng)格，每一種風(fēng)格都獨(dú)具個(gè)性。他的書法融匯了古人的筆意和他自己的才華，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，備受后人推崇。他的書法作品不僅華麗精美，而且流暢自然，蘊(yùn)含了他積極向上的生活態(tài)度和精神追求。通過觀賞蘇東坡的書法作品，我們可以深刻感受到他對藝術(shù)的熱愛和對美的追求。
第五段：蘇東坡的作品不僅在藝術(shù)上具有重要的地位，而且在思想上也給人們帶來了很多啟示。他的作品充滿了智慧和情感，同時(shí)也體現(xiàn)了他對人生的關(guān)懷和對社會現(xiàn)象的思考。他的作品帶給讀者的不僅僅是欣賞之美，更是一種鼓勵(lì)和啟迪。通過欣賞蘇東坡的作品，我們可以感受到他對人類命運(yùn)的洞察和對真理的追求。
總結(jié)：在閱讀蘇東坡的作品后，我深深被他的才華和智慧所打動(dòng)。他優(yōu)秀的詩歌、卓越的政治才能和精湛的書法技藝，讓我更加認(rèn)識到一個(gè)偉大文人應(yīng)該具備的品質(zhì)和態(tài)度。蘇東坡給我的啟示是：一個(gè)人無論在什么領(lǐng)域，只要真心熱愛，用心追求，就能在自己的人生道路上取得輝煌。我相信，蘇東坡所創(chuàng)造的偉大成就，必將激勵(lì)著我們追求卓越，不斷超越自我。
蘇東坡傳第章心得體會篇四
蘇東坡，北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家、書法家，他的一生經(jīng)歷了許多起伏和變故。東坡出生在一個(gè)書香門第，自幼聰穎好學(xué)，曾在鄉(xiāng)里當(dāng)?shù)氐膶W(xué)堂讀書。他因才智出眾，很快便考中了進(jìn)士，成為了朝廷官員。然而，由于官場的爾虞我詐及權(quán)謀斗爭，東坡幾經(jīng)調(diào)動(dòng)，最終被貶到南方偏僻的嶺南地區(qū)，生活一度陷入困境。在嶺南時(shí)，東坡思然，對人生的領(lǐng)悟和體悟深入，形成了獨(dú)特的心得體會。
第二段：對人生的領(lǐng)悟。
在嶺南期間，蘇東坡身臨其境地見證了南國的奇妙景色和當(dāng)?shù)匕傩盏纳罾Ь场Ｋ罡腥松臒o常和變幻莫測，于是他開始思考人生的真諦。他認(rèn)為，人生就如同旅途中的行者，所經(jīng)歷的艱辛和風(fēng)雨只是暫時(shí)的，真正重要的是心境的靜定。他總結(jié)道：“大丈夫處世，當(dāng)以待價(jià)而沽的心態(tài)，寬容自己和他人，于是紛爭便無可染指之處。”他的這種領(lǐng)悟讓他在困境中保持了樂觀向上的心態(tài)，成為了他戰(zhàn)勝逆境的秘訣。
第三段：品味人間百態(tài)。
嶺南地區(qū)的百姓生活日漸困困頓頓，這一切令東坡深感痛心。于是他用心去了解當(dāng)?shù)匕傩盏睦Ь?，并且以自己的才智和能力盡力幫助他們。蘇東坡深知人間百態(tài)復(fù)雜多變，他說：“做人做事應(yīng)守三十候，無時(shí)無刻不守候。”他認(rèn)為，人應(yīng)該適應(yīng)外界的變化，善于應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。他勸人們要保持與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)，不斷適應(yīng)環(huán)境和變化，這也是他在嶺南期間的一大領(lǐng)悟。
第四段：詩酒豪情。
蘇東坡是一位文學(xué)家，他擅長詩文和書法，這是他表達(dá)自己思想的方式。在嶺南期間，東坡閑暇之余，經(jīng)常與友人聚會飲酒作詩。他認(rèn)為，人生短暫，無需過分拘束和羈絆，應(yīng)當(dāng)多一份豪情和慷慨。他以詩酒來表達(dá)自己內(nèi)心的情感，流淌出他對人生和自由的向往。他說：“大道當(dāng)然豪放，小獄當(dāng)是拘束。心境靜定如最高山，骨頭髓里面一樣堅(jiān)硬?！彼倪@種理念影響了許多后來的文人墨客，成為了文藝復(fù)興的精神支柱。
第五段：對政治與人生的思考。
嶺南期間的東坡，親身體會了政治斗爭的黑暗和殘酷。他因此對政治的漸行漸遠(yuǎn)產(chǎn)生了深思。他認(rèn)為，真正的政治應(yīng)該是為民造福，而不是為了一己私利。他說：“政政者，非私私者；公公者，非贏贏者。但人心向背不一而已。”他對政治的思考和心得體會，使他寫下了許多深刻的政論文章，成為后世政治家學(xué)者的楷模。
結(jié)論：
蘇東坡在嶺南期間經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，他的心境卻時(shí)常保持在平和靜定之中。他對人生的領(lǐng)悟、對世事的見解也是深刻而獨(dú)特。他的豪情詩酒和政治思考，是他對于人生境遇的應(yīng)對和體悟。蘇東坡的心得體會，鼓舞著后來的一代又一代的人們，成為一盞指引人們前行的明燈。
蘇東坡傳第章心得體會篇五
蘇東坡，字子瞻，是中國宋代文學(xué)家、政治家、哲學(xué)家。他的文學(xué)才華、政治見地和為官清廉的品質(zhì)使得他在中國歷史上留下了深遠(yuǎn)的影響。蘇東坡傳第章《貶謫——流放淮安》講述了蘇東坡因得罪權(quán)貴而被貶謫到淮安的故事。通過閱讀這一章節(jié)，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，并從中得到了一些體會。
首先，第一章中展現(xiàn)了蘇東坡樂觀向上的生活態(tài)度。盡管蘇東坡被貶謫到淮安，離開了他原本的官職和榮耀，但他并沒有因此而消沉抑郁。相反，蘇東坡以樂觀向上的心態(tài)接受了自己的現(xiàn)實(shí)處境。無論是在流放淮安的日子里還是隨后的行蹤不定的流亡歲月中，他都保持著積極的態(tài)度，不斷地學(xué)習(xí)、讀書、寫作，拓寬自己的見識和境界。這種樂觀向上的心態(tài)讓我深受鼓舞，教會了我面對困難時(shí)要以積極的心態(tài)去面對，而不是自怨自悔。
其次，第一章還揭示了蘇東坡堅(jiān)持正義和公平的精神。在蘇東坡受貶淮安的時(shí)候，淮安的地方官員對他并不友善，甚至有的以欺凌的態(tài)度對待他。但是蘇東坡沒有因此而退縮，而是保持了他一貫的正義和公平的原則。他敢于站出來為百姓爭取利益，堅(jiān)守自己的立場，并倡導(dǎo)政治清廉。他堅(jiān)持正義的精神讓我深感佩服，并思索自己在面對迫使矛盾時(shí)要堅(jiān)守原則。
第三，第一章還展現(xiàn)了蘇東坡的創(chuàng)作魅力。蘇東坡以其卓越的文學(xué)才華而聞名于世。在淮安的時(shí)候，盡管身處艱難困境中，但他并未停止他的創(chuàng)作之路。相反，他借助流亡歲月中的人際關(guān)系和自己的才華，完成了一系列杰出的文學(xué)作品。從這些作品中，我們可以看到蘇東坡深厚的文學(xué)造詣，以及他對人生、自然和社會的獨(dú)到觀察和思考。蘇東坡的創(chuàng)作魅力給了我很大的啟發(fā)，使我更加珍視和努力培養(yǎng)自己的文學(xué)才華，同時(shí)也鼓勵(lì)我在任何情況下都要堅(jiān)持自己的創(chuàng)作和追求。
最后，第一章也展示了蘇東坡作為一個(gè)政治家的智慧和勇氣。蘇東坡的政治見解被許多人稱贊為深邃而超前。他不僅敢于批評封建統(tǒng)治者的腐敗，還在給朝廷上書的時(shí)候指出了正面批評與建議。盡管他這種做法招致了朝廷上層的厭惡和打壓，但他并沒有因此而退縮，而是持續(xù)堅(jiān)持自己的政治觀點(diǎn)。蘇東坡的政治智慧和勇氣令人敬佩，并且讓我明白了一個(gè)真理，就是人應(yīng)該敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，而不是追隨和迎合權(quán)勢。
蘇東坡傳第一章給我留下了深刻的印象。通過這一章節(jié)的閱讀，我深受蘇東坡的思想和行動(dòng)的啟發(fā)，了解到了正確的生活態(tài)度、正義的精神、文學(xué)的魅力以及政治的智慧和勇氣的重要性。盡管我們生活在現(xiàn)代社會，但蘇東坡的精神仍然具有重要的借鑒意義。通過學(xué)習(xí)蘇東坡的傳記，我們可以更好地理解他的思想和行為，并以此為榜樣來追求自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。
蘇東坡傳第章心得體會篇六
蘇東坡（1037年-1101年），字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家、政治家、音樂家，被譽(yù)為文學(xué)家之楷模。蘇東坡的一生充滿了傳奇，他的作品和事跡給后人留下了深刻的印象。蘇東坡的傳記是研究他生平的一份重要資料，通過閱讀它，我對蘇東坡的一生有了更深入的了解，也從中汲取到一些寶貴的人生智慧。
首先，蘇東坡的傳記讓我深受啟發(fā)的是他對學(xué)習(xí)的態(tài)度。蘇東坡自幼喜歡鉆研學(xué)問，渴望求知。盡管他出身寒微，但他并未因此而放棄追求知識。他積極向老師請教，勤加筆耕，努力提升自己的修養(yǎng)。他曾說過：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這句詩讓我明白，要想成為真正有為的人，就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷積累知識和經(jīng)驗(yàn)，才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華。
其次，蘇東坡對待困難和挫折的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。蘇東坡一路上經(jīng)歷了許多挫折和困難，但他始終保持著樂觀的心態(tài)，勇敢地面對困難，并從中尋找解決辦法。他在放逐期間創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，不但鼓舞了自己，也給后人留下了寶貴的財(cái)富。蘇東坡的堅(jiān)持和樂觀向我傳遞了一種積極的生活態(tài)度，讓我明白無論遇到什么困難，都應(yīng)該勇敢地面對，找到解決問題的方法，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三，蘇東坡對待人際關(guān)系的處理方式給我留下了深刻的印象。蘇東坡待人真誠，寬厚待人，善于與人交往。他尊師重道，對他人恭敬有禮；他待朋友如兄弟，慷慨助人；他對待下屬寬容大度，善于發(fā)掘和培養(yǎng)人才。蘇東坡的人際關(guān)系處理方式給我啟示，人與人之間應(yīng)該互相尊重、互相幫助，才能建立起良好的人際關(guān)系。只有和諧的人際關(guān)系，才能讓我們在工作和生活中更加順利地進(jìn)行。
第四，蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我以啟示。蘇東坡一生追求真理、追求人性的解放，他寫下了許許多多的作品，表達(dá)了自己的思想和感情。他主張“忠恕而道業(yè)”，提倡“放下身段做人，骨子里裝達(dá)官貴人；胸懷天地做事，樂觀進(jìn)取當(dāng)下屬”。他告誡我們要懷揣一顆善良的心，努力做一些對社會有益的事情；要不斷追求自己的夢想，勇敢地追求自己的人生。
最后，蘇東坡的傳記讓我明白，人生苦短，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，充實(shí)自己。生活中會有許多困難和挫折，但只要我們保持積極的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地努力奮斗，就一定能夠獲得成功。我們不應(yīng)該因?yàn)槔щy而放棄，而是要勇敢地面對，積極地尋找解決辦法。只有這樣，我們才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華，成為真正有為的人。
總之，通過閱讀蘇東坡的傳記，我對蘇東坡的一生有了更深入的了解，也從中汲取到了一些寶貴的人生智慧。蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我十分深刻的啟示，讓我明白要想成功，就必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和努力奮斗；要克服困難，要保持樂觀并勇敢地面對；要善于處理人際關(guān)系，以和諧的態(tài)度對待他人；要珍惜時(shí)間，充實(shí)自己。通過這些啟示，我相信我會在自己的人生道路上走得更加有信心和堅(jiān)定。
蘇東坡傳第章心得體會篇七
蘇東坡，北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家、書法家，被譽(yù)為“文學(xué)巨擘”。他作品豐富而多樣化，他的寫作風(fēng)格明快自然，直抒胸臆，贏得了廣大讀者的喜愛。對于蘇東坡的作品，我一直充滿了濃厚的興趣。幸運(yùn)的是，在一次旅行中我終于得以近距離接觸到蘇東坡的心靈世界。于是，我迫不及待地趕赴蘇東坡故居，并親身感受了蘇東坡的胸懷和智慧。
第二段：
進(jìn)入蘇東坡故居
當(dāng)我踏入蘇東坡故居時(shí)，一片寧靜與古樸的氛圍撲面而來。在這里，我仿佛穿越回了蘇東坡的時(shí)代。我細(xì)細(xì)觀察了蘇東坡故居的布局和建筑風(fēng)格，感受到了蘇東坡對于自然和藝術(shù)的熱愛。他的書房內(nèi)陳設(shè)簡樸，卻充滿了書香氣息。書桌整齊擺放著文房四寶，書架上擺滿了他的著作。我不禁感嘆著蘇東坡的博學(xué)多才和豐富的創(chuàng)作能力。通過參觀蘇東坡故居，我有了更深刻的認(rèn)識和了解，對于蘇東坡的才華與風(fēng)采更加佩服和欽佩。
第三段：
閱讀蘇東坡的詩文
在蘇東坡故居的圖書館里，我走到一本描寫蘇東坡思想和創(chuàng)作的專著面前。我細(xì)心地翻閱著這些專著，漸漸被蘇東坡詩文所吸引。蘇東坡的詩文深入人心，他著眼于時(shí)事，表達(dá)了自己對于社會的思考和關(guān)切。他的詩文貼近人民的生活，真實(shí)而樸實(shí)，給人以啟示和思考。我迷戀于蘇東坡詩文所表達(dá)的意境和情感，他的作品如一把鑰匙，開啟了我對于自然、生活和人性的思考之門。
第四段：
品味蘇東坡的佳肴
蘇東坡不僅是一位杰出的文學(xué)家，也是一位極具天賦的美食家。他喜歡烹飪，擅長創(chuàng)作各種美味佳肴。在蘇東坡故居的餐廳里，我品嘗了蘇東坡的著名佳肴。豬肉白菜、東坡肉、藕盒子等菜品，不僅保留了蘇東坡歷代流傳下來的經(jīng)典菜肴，也體現(xiàn)了蘇東坡對于生活的熱愛和追求。品嘗這些美食之余，我也對蘇東坡的獨(dú)立思考、標(biāo)新立異的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識。
第五段：
對蘇東坡的心得體會
通過走進(jìn)蘇東坡的心靈世界，我深感蘇東坡是一個(gè)偉大的文化人，一個(gè)具有深厚人文關(guān)懷和淵博學(xué)識的智者。他的作品不僅讓人陶醉于文字之美，更讓人對于生活有了更深入的思考。蘇東坡用盡才智去解答人生的迷惑和疑惑，他注重人性的真實(shí)和情感的表達(dá)，引領(lǐng)我們對于生活有了全新的認(rèn)識和思考，對于蘇東坡的追求和崇敬如潮水般涌上心頭。
蘇東坡傳第章心得體會篇八
蘇東坡，這位北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風(fēng)獨(dú)特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對人生的獨(dú)到見解和心得體會。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考、藝術(shù)追求等五個(gè)方面展開討論，探究蘇東坡心得體會的真正內(nèi)涵。
首先，蘇東坡獨(dú)特的人生觀貫穿其作品的每一個(gè)角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對待人生的起伏，他認(rèn)為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過之處，皇帝王侯將相不過如斯耳?！边@一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達(dá)和對人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨(dú)特，他以平凡的人和事為切入點(diǎn)，從細(xì)微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對生活的熱愛和對人性的思考。他的作品中常常以個(gè)人經(jīng)歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過他們的經(jīng)歷和命運(yùn)，思考人生的價(jià)值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！蓖ㄟ^這樣自問自答的方式，蘇東坡反映了他對生活的熱愛和對命運(yùn)的思考，以及他對時(shí)間與人生關(guān)系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細(xì)膩和復(fù)雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨(dú)特的品格和個(gè)性。他將人物放置在復(fù)雜的社會環(huán)境中，通過與其他人物的互動(dòng)，展示他們的品質(zhì)和能力。例如，《岳陽樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來的，他們不僅展示了蘇東坡對人物形象的獨(dú)到把握，還反映了社會的現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。
第四，蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對社會問題的思考。他對社會現(xiàn)象和社會問題有著獨(dú)到的見解和深刻的思考，他通過自己的作品表達(dá)了對這些問題的關(guān)注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風(fēng)俗圖》中，蘇東坡提到了社會亂象，并以獨(dú)特的角度展示了社會發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點(diǎn)和社會的弊端，揭示出了社會問題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對社會問題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術(shù)的卓越。他的作品中既有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，又體現(xiàn)了北宋文學(xué)的典型特點(diǎn)。他的詩詞多以格調(diào)高雅、意境深遠(yuǎn)著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現(xiàn)了他對生命的熱愛，還展示了他對藝術(shù)的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風(fēng)格，成為了中國古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對人生的獨(dú)到見解和心得體會，同時(shí)也展示了他的思想深度和藝術(shù)追求。通過探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考和藝術(shù)追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學(xué)家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對人生的啟示和感悟。
蘇東坡傳第章心得體會篇九
蘇東坡是中國文學(xué)史上的巨匠，他的傳記也無疑是一部不朽之作。閱讀蘇東坡傳記后，我深深被蘇東坡的才干、膽識和品性所折服。通過這部傳記，我得以更加全面地了解蘇東坡，進(jìn)而從中獲得一些寶貴的心得體會。
首先，蘇東坡的才華無法忽視。他不僅是一位卓越的文學(xué)家，還是一位出色的政治家、思想家和書法家。在文學(xué)方面，蘇東坡創(chuàng)作了大量的詩詞、散文和歌賦，他的作品廣為流傳，至今仍被后人廣泛研究和傳誦。蘇東坡還以他的文學(xué)才華成為了北宋文學(xué)的代表，他的作品風(fēng)格獨(dú)特鮮明，在當(dāng)時(shí)引起了極大的轟動(dòng)。除了文學(xué)，蘇東坡還以其政治才華和見解著稱，他在官場上處理公務(wù)得心應(yīng)手，深受皇帝的器重。此外，蘇東坡還是一位卓越的書法家，他的書法作品造詣極高，被譽(yù)為書法界的瑰寶。通過蘇東坡的傳記，我深刻感受到了他的多才多藝，他的才華令人贊嘆不已。
其次，蘇東坡的膽識也是令人佩服的。他不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于為真理和正義而奮斗。蘇東坡在官場上勇于直言，對自己的理念和信仰堅(jiān)定不移，從不隨波逐流。他敢于發(fā)表對當(dāng)時(shí)政策的批評，敢于向皇帝表示自己的觀點(diǎn)，不畏懼強(qiáng)權(quán)和壓力。蘇東坡甚至因?yàn)樽约旱恼瘟龆毁H謫多次，但他從未放棄他的信念。這種膽識和勇氣值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
再次，蘇東坡的品性令人稱道。他有一顆清正的心靈，對人對事都持有高度的道德標(biāo)準(zhǔn)。蘇東坡重視正義和公平，對待人與人之間的關(guān)系非常真誠。他尊重他人的意見和權(quán)益，助人為樂，寬厚待人。蘇東坡曾經(jīng)渡江救人，幫助落水的人脫險(xiǎn)，他的行為展示了他高尚的品質(zhì)和善良的本性。他的正直和善良贏得了他的朋友和同事的敬愛，他的家庭也因?yàn)樗暮湍兰彝リP(guān)系而幸福美滿。蘇東坡的品性給了我很多反思，讓我深思如何成為一個(gè)更好的人。
最后，蘇東坡的一生充滿了酸甜苦辣。他經(jīng)歷了前所未有的憂愁和困苦，但他仍然保持著樂觀和積極的態(tài)度。蘇東坡長期在江南貧困生活，但他并沒有因此而頹廢。他積極面對自己的處境，竭盡全力為自己和家人創(chuàng)造更好的生活。蘇東坡經(jīng)歷了一系列的官場失意和家庭悲痛，但他總能以樂觀的態(tài)度面對挫折和困境。他從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷反思和成長。蘇東坡的堅(jiān)韌和樂觀精神是我們值得學(xué)習(xí)的。
通過閱讀蘇東坡傳記，我對蘇東坡有了更深入的了解，也從中獲得了一些寶貴的心得體會。蘇東坡以他的才華、膽識、品性和樂觀精神給了我很多啟發(fā)。作為一個(gè)普通人，我們也可以像他一樣積極樂觀地面對生活中的挫折和困境。蘇東坡是一位偉大的文化先驅(qū)，他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行。
蘇東坡傳第章心得體會篇十
《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
蘇軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”，他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
即使剛因詩文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩人的.身份已融于蘇東坡的血液深處，釋放的當(dāng)天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！?，而另一首詩里嵌有“竊祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操的信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關(guān)心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績依然出類拔萃。
孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。
蘇東坡傳第章心得體會篇十一
《蘇東坡傳》是由明代文學(xué)家蘇軾所著的一部自傳體作品，是蘇軾的文學(xué)成就和人生經(jīng)歷的重要總結(jié)。書中通過蘇東坡自述的方式，描繪了蘇軾從少年的志向到中年的歷練，以及對文學(xué)的熱愛和對人生的思考。蘇東坡的經(jīng)歷和思想與當(dāng)代讀者仍然有著很強(qiáng)的共鳴，他在他的傳世作品中流露出的人性、情感、激情和智慧，都使得《蘇東坡傳》成為了一部千古傳世之作。
第二段：對蘇東坡個(gè)人經(jīng)歷的思考。
蘇東坡自幼聰明好學(xué)，對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他的才情早在少年時(shí)就展露無遺。他的求學(xué)歷程是充滿辛酸的，曾被貶謫、判刑，但卻從不放棄追求自己的理想和信念。蘇東坡的坎坷經(jīng)歷與當(dāng)代社會中人們所面對的種種困難和挫折都有著共通之處。他在逆境中的堅(jiān)持和奮斗精神，無疑是一種非常寶貴的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)和敬佩。
第三段：蘇東坡對文學(xué)的執(zhí)著與熱愛。
蘇東坡對文學(xué)的熱愛貫穿了他一生的經(jīng)歷，他通過創(chuàng)作大量的詩詞和文章，表達(dá)了自己對人生、自然和社會的思考。他以獨(dú)特的文采和深刻的洞察力，為后人留下了許多不朽的作品。蘇東坡的文學(xué)魅力和才華使得他成為歷史上最偉大的文學(xué)家之一，他的作品也深深地影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。蘇東坡對文學(xué)的執(zhí)著和熱愛是我們身處現(xiàn)代社會時(shí)可借鑒的一種品質(zhì)，我們也應(yīng)該用心去體驗(yàn)和追求內(nèi)心深處的美學(xué)和情感。
第四段：蘇東坡對人生的思考和智慧。
蘇東坡的人生經(jīng)歷使其對人生有著獨(dú)特的見解，他通過《蘇東坡傳》中的自述，向讀者展示了他對人生和生活的深刻思考。他以奇特的智慧和洞察力，從不同的角度解讀人生和世界。他的人生觀和價(jià)值觀不僅對當(dāng)時(shí)的社會起到了積極的影響，而且對我們今天的生活也具有深遠(yuǎn)的意義。蘇東坡的智慧和思考給了我們啟示，教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸θ松械睦щy和挑戰(zhàn)，并能夠從中找到價(jià)值和意義。
第五段：蘇東坡與當(dāng)代社會的聯(lián)系和價(jià)值。
盡管蘇東坡生活在千年前，但他的思想與當(dāng)代社會有著緊密的關(guān)聯(lián)。他的才情和坦然面對人生起起落落的心態(tài)，在當(dāng)今社會中同樣具有巨大的價(jià)值。蘇東坡的追求和熱愛鼓舞了無數(shù)人的心靈，他的智慧和洞察力令人深受啟迪。他的勇于面對困難，堅(jiān)持自己的理想，無疑是我們今天的社會所需要的品質(zhì)。通過閱讀《蘇東坡傳》，我們不僅可以了解他的人生歷程和思考，還可以感受到他那種無畏和不屈的精神，這對我們的現(xiàn)代社會有著重要的啟示作用。
總結(jié)：《蘇東坡傳》是一部不僅給人帶來閱讀愉悅的文學(xué)作品，更是一部充滿智慧和啟示的人生經(jīng)典。通過閱讀這部作品，我們不僅可以了解到蘇東坡的生活和文學(xué)成就，還可以從中汲取到生活智慧和人生思考。蘇東坡的傳世作品將繼續(xù)影響和啟迪著我們的后代，他為我們展示了一個(gè)真正的文學(xué)巨匠的形象，也將他的深遠(yuǎn)影響延續(xù)到了當(dāng)代社會。
蘇東坡傳第章心得體會篇十二
蘇東坡是中國宋代文壇的一位杰出代表，他不僅是一位文學(xué)家，更是一位政治家和軍事家。蘇東坡在一生中經(jīng)歷了風(fēng)云際會的政治動(dòng)蕩和人生困境，但他總能憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和聰明的頭腦從困境中尋找突圍之道。蘇東坡困境中的突圍經(jīng)驗(yàn)給我們啟示，讓我們明白在面對逆境時(shí)，應(yīng)該具備心理素質(zhì)、靈活應(yīng)變、積極向上的態(tài)度和永不放棄的信念。
首先，蘇東坡在困境中能保持良好的心理素質(zhì)。他在建炎三年被貶至黃州時(shí)，面對嚴(yán)重的物質(zhì)匱乏和政治壓力，蘇東坡始終保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)。例如，他寫下了膾炙人口的《黃州快哉亭記》，以幽默的筆調(diào)來表達(dá)自己的情緒。這種良好的心理素質(zhì)允許蘇東坡保持清醒頭腦，不被逆境擊垮，從中發(fā)現(xiàn)希望和突破的機(jī)會。
其次，蘇東坡能夠靈活應(yīng)變。在位于嶺南的黃州期間，蘇東坡積極向上，勇于創(chuàng)造。他在百憂園中種植了尚不為人所知的柚子，從中體驗(yàn)到一種新的風(fēng)味，還因此寫下了膾炙人口的《洗骨詩》。這個(gè)故事告訴我們，在困境中，只有保持積極向上的態(tài)度，才能在絕望中發(fā)現(xiàn)機(jī)會，靈活應(yīng)變，從而實(shí)現(xiàn)突圍。
第三，蘇東坡具有積極向上的態(tài)度。即使被貶至黃州，蘇東坡仍然積極參與政治和軍事，提出了多項(xiàng)改革措施和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他主張國家應(yīng)該重視農(nóng)業(yè)，提出了許多農(nóng)田水利的建設(shè)方案，以促進(jìn)黃州地區(qū)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，他還建議加強(qiáng)農(nóng)民的軍事訓(xùn)練，并成立義勇軍來保護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)安全。蘇東坡這種積極向上的態(tài)度激勵(lì)了身邊的人，推動(dòng)了黃州的發(fā)展和困境中的突圍。
最后，蘇東坡的一生告訴我們永不放棄的信念。在黃州期間，蘇東坡經(jīng)歷了許多挫折和不公，但他始終堅(jiān)持自己的信念，努力為國家和人民做出貢獻(xiàn)。他沒有被困境擊垮，也沒有因?yàn)檎味窢幎艞壸约旱脑瓌t。他堅(jiān)持自己的理想，繼續(xù)奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了突圍并回到了京師。蘇東坡的堅(jiān)持讓我們明白，只有堅(jiān)定的信念和永不放棄的決心，才能在困境中找到突圍的道路。
總之，蘇東坡困境中的突圍經(jīng)驗(yàn)告訴我們，面對逆境，我們應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)、靈活應(yīng)變的能力、積極向上的態(tài)度和永不放棄的信念。只有這樣，才能從困境中尋找突圍之道，實(shí)現(xiàn)人生的突圍和成長。蘇東坡的一生給我們樹立了榜樣，他的故事將激勵(lì)著后人在逆境中勇往直前，勇敢地尋求突破和進(jìn)步。
蘇東坡傳第章心得體會篇十三
作為一名文化愛好者，我一直對蘇東坡這位偉大的文化名人充滿敬意和好奇。最近，我有幸得以參觀蘇東坡的故居和博物館，這使我更加深入地了解了這位中國文化史上的巨匠。下面我將從幾個(gè)方面介紹我在參觀蘇東坡故居和博物館中的心得體會。
第一段，蘇東坡文化的影響與價(jià)值
蘇東坡是中國文化史上的巨匠，他不僅能文能武，而且博學(xué)多才，文詞歌賦皆是佳作。從他所留下的豐富文化遺產(chǎn)中，我們可以感受到蘇東坡對中國文化的深入理解和熱愛。在參觀蘇東坡故居和博物館的過程中，我深刻地體會到蘇東坡文化的影響和價(jià)值。蘇東坡的思想和文化滲透到了廣大人民的生活中，世界上很多漢學(xué)家對中國的文化研究也離不開蘇東坡這一重要的文化符號。他的一生終身學(xué)習(xí)，積極投身時(shí)事和人民服務(wù)，水墨畫、文學(xué)作品、文化遺產(chǎn)和名言佳話不斷流傳和發(fā)揚(yáng)光大，至今仍為人們所喜愛和敬仰。
第二段，蘇東坡家族的風(fēng)貌與特色
蘇東坡故居和博物館位于浙江紹興市南永康鎮(zhèn)，傳承蘇東坡家族風(fēng)貌的建筑群充分體現(xiàn)特色。在故居的建筑規(guī)劃上，蘇東坡強(qiáng)調(diào)“適當(dāng)”，注重與大自然的融合，具有濃郁的文化底蘊(yùn)和人山人海的文化氣息。在蘇東坡博物館之中，不僅展出著許多珍貴的文化遺產(chǎn)，還保存了許多與蘇東坡有關(guān)的物件。整個(gè)博物館有序、干凈、美麗，流水潺潺、鳥鳴清越，是一個(gè)典型的江南文化古鎮(zhèn)，深深吸引著游客的目光，讓人不禁沉醉在其中。
第三段，蘇東坡的成長歷程及其創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)
蘇東坡的文學(xué)成就和藝術(shù)成就相輔相成，并分別展現(xiàn)在蘇東坡故居和博物館的不同區(qū)域內(nèi)。在蘇東坡故居，我們可以了解他從童年到晚年的歷程。在博物館內(nèi)，我們可以看到蘇東坡的許多重要作品，如詩詞歌賦、書法繪畫等。蘇東坡的文學(xué)成就不僅體現(xiàn)在他的文學(xué)作品中，而且還體現(xiàn)在他的思想中，他主張“文以載道”，意思就是文學(xué)應(yīng)該用于宣揚(yáng)崇高的道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)，以使社會更美好。
第四段，蘇東坡與現(xiàn)代文化的聯(lián)系
蘇東坡這一重要文化符號對現(xiàn)代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在今天，蘇東坡的精神仍然啟示著當(dāng)下的文化發(fā)展，他的思想方式和文化價(jià)值是值得我們世代傳承的。當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時(shí)代的背景下，思考蘇東坡的精神對于我們認(rèn)識和發(fā)展中國文化意義重大。蘇東坡提出了一種詩歌思考的方式，他愿意表達(dá)一種最真誠的感受和對世間萬物的深刻認(rèn)識。蘇東坡的思想方法和文化價(jià)值對我們的學(xué)習(xí)和生活都有著積極的意義。
第五段，總結(jié)心得體會
作為文化愛好者，我感覺在參觀蘇東坡故居和博物館的過程中獲得了很多。我不僅了解了蘇東坡這位巨匠的成長歷史和文化特點(diǎn)，還領(lǐng)悟到了他所崇尚的文化價(jià)值和精神理念。蘇東坡的精神是值得我們每個(gè)人多思考的，他的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在他留下的文化遺產(chǎn)中，而且還激勵(lì)大家在今后的生活中去發(fā)揚(yáng)中國文化，創(chuàng)造美好的明天。
蘇東坡傳第章心得體會篇十四
多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來，迄今已有近20xx年的歷史。
3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個(gè)特點(diǎn)：一是渴望參加社會實(shí)踐活動(dòng)，迫切需要從事獨(dú)立活動(dòng)所需的經(jīng)驗(yàn)及能力;二是各種心理過程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開始開展;三是開始形成最初的個(gè)人品性。
1.感知覺能力的培養(yǎng)
3-7歲的兒童通過聽聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺意識、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時(shí)間感、輕重感、韻律感等感知覺能力的精確性有了逐步提高，就為今后對事物的理解、文字及語言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2.注意力培養(yǎng)
注意力分為無意注意和有意注意。無意注意無預(yù)定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān)，可使孩子輕松愉快主動(dòng)接受新知識。有意注意具有預(yù)定的目的，需意志努力來完成。
3.觀察力培養(yǎng)
觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺，是依靠后天培養(yǎng)的智力要素。
4.記憶力培養(yǎng)
3-7歲孩子的記憶力，由無意識記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶
5.想象力培養(yǎng)
想象是在經(jīng)驗(yàn)、見識不斷積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過重新組合產(chǎn)生新事物形象的過程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽吩咐畫房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見識、積累經(jīng)驗(yàn)，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。
6.理解及表達(dá)能力培養(yǎng)
3歲以后的孩子，可以和成人進(jìn)行對答交流，并逐步由被動(dòng)交談向主動(dòng)交談過渡，敘述事情由簡單句向連句發(fā)展，傾聽別人說話有表情變化，能運(yùn)用自己的語言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素，兒童語言表達(dá)能力差異很大，教育者要關(guān)注其對語言的理解，不必對他不愛說話擔(dān)心。
7.創(chuàng)造力培養(yǎng)
每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛力，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動(dòng)去扮演角色，模仿別人，涂畫奇怪畫面并喃喃自語解釋，說一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。
8.思維能力培養(yǎng)
思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過程，并向抽象思維靠攏。
9.解決問題能力培養(yǎng)
解決問題能力使思維與動(dòng)手相結(jié)合形成的重要能力，是智力的最主要因素.
蘇東坡傳第章心得體會篇十五
第一段：介紹蘇東坡院及研學(xué)活動(dòng)（字?jǐn)?shù)：150）
話題： 蘇東坡院研學(xué)心得體會
蘇東坡院位于中國江蘇省鎮(zhèn)江市，是一座建于北宋時(shí)期的古建筑群，以紀(jì)念中國古代文學(xué)家蘇東坡而得名。該院內(nèi)保存了蘇東坡的一些作品和生平資料，成為人們學(xué)習(xí)蘇東坡的重要場所。我曾參加過蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，并在其中有著一次難忘的體驗(yàn)和深刻的領(lǐng)悟。
第二段：對文化底蘊(yùn)的感受與認(rèn)識（字?jǐn)?shù)：250）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會
參觀蘇東坡院讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識，尤其是對蘇東坡的文學(xué)成就有了更全面的了解。蘇東坡是中國文學(xué)史上的巨擘，他的詩詞文章流傳至今，被后人奉為經(jīng)典。在蘇東坡院的參觀中，我不僅看到了蘇東坡的真實(shí)歷史原貌，也讀到了他的一些原始手稿。通過這些展示，我更加深入地了解到他的創(chuàng)作態(tài)度和艱辛努力。同時(shí)，蘇東坡院還展示了蘇東坡的一些書畫作品，讓我得以欣賞到他才情橫溢的藝術(shù)魅力。這次研學(xué)活動(dòng)讓我感受到了中國古代文化的博大精深，更深刻地認(rèn)識到蘇東坡的偉大。
第三段：對建筑藝術(shù)的欣賞與感悟（字?jǐn)?shù)：250）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會
蘇東坡院的建筑讓我對中國古代建筑藝術(shù)有了更多的欣賞和感悟。院內(nèi)的建筑群保留了北宋時(shí)期的風(fēng)格，古樸而典雅，注重與自然環(huán)境的融合。走進(jìn)這里，仿佛穿越回了千年前的歷史。院內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾細(xì)節(jié)無不展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力。在院內(nèi)的一座九無環(huán)亭里，我徘徊其間，內(nèi)心得到了極大的寧靜和舒適。這座建筑猶如一件藝術(shù)品，體現(xiàn)了中國古代建筑家對于生活和審美的獨(dú)到見解。通過這次參觀，我深深地感受到中國古代建筑藝術(shù)的卓越之處，也對建筑師的智慧和專業(yè)有了更高的敬意。
第四段：對研學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)與收獲（字?jǐn)?shù)：250）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會
在蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)中，我參加了許多有趣的體驗(yàn)活動(dòng)，如書法教學(xué)、文化講座和傳統(tǒng)手工藝制作等。這些活動(dòng)讓我更加親身地接觸到中國傳統(tǒng)文化的方方面面。在書法教學(xué)中，我學(xué)習(xí)了蘇東坡的行書寫法，并且親手揮毫潑墨，感受到了藝術(shù)的創(chuàng)造力和魅力。在文化講座中，我了解到蘇東坡生活和思想的精華，學(xué)會了如何理解蘇東坡的作品。在傳統(tǒng)手工藝制作中，我親自動(dòng)手制作了一件精美的扇子。這些體驗(yàn)讓我更加直觀地感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處。
第五段：總結(jié)并展望（字?jǐn)?shù)：300）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會
通過參加蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，我對中國傳統(tǒng)文化和建筑藝術(shù)有了更深刻的了解和認(rèn)識。蘇東坡院不僅是一座保存了蘇東坡歷史和文化的場所，更是一個(gè)可以親身體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)之美的場所。在這里，我不僅看到了歷史，更感悟到了傳統(tǒng)文化的智慧和精髓。通過書法、文化講座和手工藝制作等活動(dòng)，我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也培養(yǎng)了自己對藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造力。我相信，這次研學(xué)活動(dòng)對于我個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)是具有重要意義的，它讓我更深入地認(rèn)識到自己的文化根源，并為我未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了新的啟示。我將會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化，為中華文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
（注：以上文章為模擬文章，參考寫作內(nèi)容僅作參考，具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行展開。）
蘇東坡傳第章心得體會篇十六
蘇東坡，字子瞻，號東坡居士，是中國宋代文學(xué)家、文化名人和政治家，同時(shí)也是一位杰出的詩人、書法家和美食家。他以博學(xué)多才、文采飛揚(yáng)而聞名于世。如今，好不容易有幸能夠與如此千古傳世的文學(xué)大師相聚一堂，實(shí)在是一種難以言喻的幸福。在與蘇東坡的相會中，我體會到了他的深遠(yuǎn)思想和卓越才能對我個(gè)人的影響。
第二段：蘇東坡的文學(xué)魅力
蘇東坡以其博大精深的文學(xué)造詣讓人嘆為觀止。和他的文字交流中，我深深感受到他豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和對人性的深刻洞察力。他筆下的人物形象栩栩如生，他的作品中所揭示出來的人性弱點(diǎn)和社會現(xiàn)象讓人反思。他的詩詞、文章不僅帶有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，更傳達(dá)著深遠(yuǎn)的社會意義。蘇東坡的文學(xué)魅力不僅僅在于他的才華出眾，更在于他對世界的思考和對人性的關(guān)懷。
第三段：蘇東坡的精神追求
和蘇東坡的交流中，我感受到了他對于精神追求的渴望和執(zhí)著。他認(rèn)為人生的價(jià)值在于對真、善、美的追求，這與我內(nèi)心對于理想和美好的追求是一致的。蘇東坡在他的作品中透露出對于人生意義的思考，他提倡儒家的思想道德倫理觀念，注重道德修養(yǎng)和人際關(guān)系，還倡導(dǎo)人格獨(dú)立和心靈自由。在這個(gè)物欲橫流的社會中，蘇東坡的精神追求給我?guī)砹司薮蟮膯l(fā)，使我明白了人生的真正價(jià)值。
第四段：蘇東坡的文化熱情
蘇東坡對于中國傳統(tǒng)文化的熱情使我深受感動(dòng)。他在與我交流的過程中，向我介紹了他對文化的研究和傳承。他認(rèn)為傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們作為后代應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的。他對古代文人的崇尚和對古代文學(xué)的研究，激發(fā)了我對于古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化的興趣。我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是我們民族的根基和靈魂，應(yīng)該為它盡自己的一份力量，將其傳承下去。
第五段：我的成長與感悟
通過與蘇東坡的交流，我不僅對他的思想、文學(xué)和文化有了更深的理解，同時(shí)也在個(gè)人成長中受益匪淺。蘇東坡的才華和人格魅力使我有了追求卓越和充實(shí)自己的愿望。他對人性的深入思考引發(fā)了我對世界的思考和對自我的思考。他對文化的熱情和傳承精神激勵(lì)著我繼續(xù)堅(jiān)守對傳統(tǒng)文化的研究與傳承。與蘇東坡的心靈交流使我感悟到了人類共同的心靈追求，激發(fā)了我對于美好生活的向往和追求。
總結(jié)：蘇東坡是一位偉大的文化傳承者，他的思想、文學(xué)和文化對于后代具有深遠(yuǎn)影響。通過與蘇東坡的相會，我深刻體會到了他偉大的文學(xué)魅力、精神追求和文化熱情。這次相聚無疑是我一生中難得的機(jī)緣，我將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)蘇東坡先生的思想和精神，為實(shí)現(xiàn)自己的理想和美好人生努力奮斗。
蘇東坡傳第章心得體會篇十七
蘇東坡作為中國文學(xué)史上的重要人物之一，其一生經(jīng)歷了許多波折和風(fēng)云變幻，與此同時(shí)他也是唐宋八大家之一，對詩、詞、文、文學(xué)理論都有重要的貢獻(xiàn)。他的作品不僅立足于其時(shí)代的文學(xué)風(fēng)格，同時(shí)其深刻的人生感悟與思考也深深打動(dòng)了后人。因此，他的生平和文學(xué)成就吸引了眾多文藝愛好者和歷史迷的關(guān)注，并且在更多人的心中引起了無限想象和探究的欲望。
第二段：淺談蘇東坡家居和生活圈
蘇東坡的家居及其生活圈，以及家族脈絡(luò)等可以通過文學(xué)作品和相關(guān)史料進(jìn)行深入的了解。他生活的大多數(shù)年代都是在江南和南方，山水田園和河運(yùn)商賈的生活氛圍非常濃厚。此外，他還曾經(jīng)歷過許多困頓的生活狀態(tài)和職務(wù)調(diào)動(dòng)的煩惱，這在一定程度上影響了他作品的風(fēng)格和思想內(nèi)涵。因此，在家居與生活圈兩方面的深度探究和分析，可以為我們更好的理解這位文學(xué)巨匠及其文學(xué)特征提供重要的參考。
第三段：品讀蘇東坡詩歌及其風(fēng)格
蘇東坡的詩歌是無數(shù)人們喜愛和推崇的文學(xué)形式，尤其是流傳度最高的“西江月·七律”更是享譽(yù)千古。他的詩歌風(fēng)格以清新自然、生活化、明快暢達(dá)、富含哲思為特點(diǎn)，其大多數(shù)詩作都表現(xiàn)了詩人自身的情感和人生智慧。此外，在歌頌自然、描繪生活、諷喻時(shí)事等方面也表現(xiàn)出獨(dú)特的見解和思考。因此，蘇東坡的詩歌管窺了他為人和文學(xué)性格的方方面面，對他的文學(xué)生涯和文化大為推動(dòng)。
第四段：論述蘇東坡的散文作品及其意義
蘇東坡的散文作品可以分為公務(wù)、議論、集史、筆記、書獎(jiǎng)、信札、隨筆等幾大類別，其中主要涵蓋了作者生活瑣事、文化咀嚼、風(fēng)物描繪等方面。蘇東坡的散文風(fēng)格清新活潑，樸素自然，極具個(gè)性，對后世文學(xué)創(chuàng)作影響極大。同時(shí)，該散文也揭示里作者的人生體驗(yàn)和思考凝聚，為我們提供了更深入的文化和文學(xué)解構(gòu)平臺。
第五段：總結(jié)并展望
蘇東坡的文學(xué)生涯和作品能夠深入人心，對于我們更好的理解中國文學(xué)史的發(fā)展和文人的生活特征都具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)，對于幸存的文學(xué)經(jīng)典也需更具有創(chuàng)造性地進(jìn)行清晰解析和推廣，這樣才能讓更多的人認(rèn)識并欣賞到蘇東坡那深深魅力的文學(xué)作品，也能夠讓大家從中汲取更多的靈感和力量。
蘇東坡傳第章心得體會篇十八
《蘇東坡傳》被譽(yù)為20世紀(jì)四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達(dá)樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達(dá)觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個(gè)生動(dòng)形象的蘇東坡向我們走來。
中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說，蘇軾開創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽(yù)書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出“詩畫一律”的概念，林語堂評價(jià)說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美?！?/p>
從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。“世事一場大夢，人生幾度新涼”。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心，但很快由于政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時(shí)間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠(yuǎn)，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回?fù)簦皇禽笭栆恍?，然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí)，他想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請命。每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場所。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動(dòng)，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚(yáng)天下?；葜莸摹坝袼憽薄⑿熘莸摹胺批Q亭”、揚(yáng)州“三過平山堂”，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。
蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地?zé)o路可退，一次次貶謫，一次次遠(yuǎn)離，我們的蘇東坡離那中原越來越遠(yuǎn)，離那政治的成功越來越遠(yuǎn)，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對他的弟弟說：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！保覀兊奶K軾就是如此地灑脫自然，內(nèi)心歡樂自然，仿佛世間一切都只不過是一陣拂過水面，帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般，無足掛齒。
我們用他自己的話說，他過去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發(fā)覺自己內(nèi)心所煩悶之事不過是那許久未清理的書架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無影無蹤了。
我又望向那輪月亮，只看見里面的人背對著我揮揮手，擺擺衣袖，走進(jìn)了一片虛無，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者?！焙鸵魂囁实男β暎以谛睦锬刂貜?fù)著這句話，看著那月亮露出了許久未見的笑容。
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過于分明，在言語中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說出口來，不會有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒有這份單純和摯真，又哪來的名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬物的最高境界無法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過于客。閑居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無在予上者?！彼麕缀醴昃票刈?，并以此作為評價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒有那份無愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛與坦蕩，才有了萬古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已入神。
東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩，與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖;他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首;他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí);他擅中藥，對藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中;他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱我國最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù);他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語，無限放大到極致，堪稱前無古人后絕來者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，所以他才能堅(jiān)持下去，并且取得一定成績。也正是因?yàn)閷κ篱g萬物的好奇心，才使得他對人生有著如此深刻的喜愛，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，才有了如此多的經(jīng)典傳世。
64年人生，稍順即逝，為官44年，對于蘇東坡來說，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態(tài)依舊，這是難得可貴的。
22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試，受到了考官歐陽修的青睞，對于蘇東坡來說，這是他為官生活的開端，蘇東坡信佛教，同時(shí)保持著“服膺儒家，經(jīng)世濟(jì)民”的思想。
在林語堂的《蘇東坡傳》中寫到“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，明則復(fù)為人矣。此理之常，無足怪者?！边@句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說的，在我看來這表現(xiàn)的是蘇東坡對于人格的一種看法，“浩然正氣”說的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認(rèn)為，氣是獨(dú)立的，不會隨著世事的變化而改變，正如人的初心，對于一個(gè)人來說倘若他有怎么樣的初心，那么在他的人生旅途中都無不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡，保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
44年中，三次被貶，分別貶至黃州、潮州、儋州。對于貶官之人來說他們本是失落的，但蘇軾卻與眾不同，他沒有因?yàn)橘H官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脫。從他的詩詞中如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在被貶后依舊心系人民百姓，做著想歐陽修所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對答，我也不難看出蘇軾有著強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，他的樂觀與豁達(dá)遠(yuǎn)超出了我的想象。
每個(gè)人的人生都是那么的不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經(jīng)死了。而面對人生重大的挫折，我覺得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，人生起伏又如何，做到問心無悔就好了。烏臺詩案，王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個(gè)新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動(dòng)著社會的發(fā)展，只不過是處于封建時(shí)代，這些東西并不大被認(rèn)可罷了!
事實(shí)上，在我的生活中面對困難與挫折我會像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂觀的心態(tài)去面對。哪怕是處在人生的低谷，都會通過任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之，吾以運(yùn)動(dòng)釋之，我會想無論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會過去的，與此同時(shí)也不忘為他人著想。
人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂觀豁達(dá)的心態(tài)去對待人生，對待這個(gè)社會，讓這個(gè)社會變得更好，讓國家不斷強(qiáng)大起來。
在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。“三蘇”位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來罕見，尤以蘇軾為代表。不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
近來一鼓作氣讀完國學(xué)大師林語堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國現(xiàn)代長篇傳記開標(biāo)立范之作。很久沒有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了。《蘇東坡傳》，非簡單流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。
蘇東坡也好，林語堂也罷，都是他們所在的時(shí)代響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。蘇的魅力和錦繡詩詞流傳千古，而林的小說、文章、學(xué)問也擁有近現(xiàn)代數(shù)一數(shù)二的力量和感染力。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
蘇東坡的一生精彩絕倫，獨(dú)一無二，正如書中所說，“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。”但是這還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生，蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。即便身處逆境，亦不以為意。僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的?！督亲印芬辉~，“十年生死兩茫?！?，至情至性，念念不忘亡妻，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才。
回想我對蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實(shí)感。
這次看林語堂先生的`《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語堂先生形容東坡為：“一個(gè)無可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無數(shù)的好詩詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開，自己也說“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過好處同時(shí)也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩;他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ?，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情，望錦書以傳。
蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文;忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也;其于當(dāng)世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)!
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾?，盡付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行?！钡琅c義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來時(shí)如露，去時(shí)如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風(fēng)隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲?，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不好人?！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項(xiàng)背。
命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂業(yè)，或戚也，無有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡傳第章心得體會篇十九
蘇東坡是中國歷史上一位杰出的文學(xué)家、政治家和書法家。他身上有著偉大的藝術(shù)才能，他的文化背景和人生經(jīng)歷，造就了他不凡的思想和才華。近日，我有幸走進(jìn)蘇東坡的世界，參觀了他的故居、紀(jì)念館和墓地。這次體驗(yàn)帶給了我許多感受和想法。
首先，蘇東坡的故居和紀(jì)念館充分反映了他的生活和思想。進(jìn)入故居，一股古樸的氣息撲面而來，仿佛和蘇東坡那深沉的文學(xué)氣息融為一體。在故居中，蘇先生的隨筆、詩歌、書法和繪畫都得以保存，不僅展示了他的各種才華，同時(shí)也展示了他在人生的各個(gè)時(shí)期如何不斷體驗(yàn)、思考和成長。同樣，紀(jì)念館也是展示蘇東坡傳奇人生的地方。在那里，我了解到了蘇東坡那動(dòng)人的人生經(jīng)歷、他的思想和智慧。這個(gè)經(jīng)歷讓我更好地認(rèn)識這位大師，也讓我更好的了解了中國和中華文化的深處。
其次，蘇東坡墓地所在的景區(qū)同樣讓人感到優(yōu)雅自然。在山上，蘇東坡墓地不僅有別具特色的歷史遺跡，還有完美的自然環(huán)境。景區(qū)內(nèi)的亭臺樓閣，秀美的花草樹木和碧波蕩漾的湖泊，都讓人感到那種純凈和神圣的環(huán)境。有些游客在地上鋪上紙張，就為了寫下詩歌、畫下山水，以此表達(dá)對蘇東坡的崇敬和故土深情。我被這份執(zhí)著和感人的情感所深深打動(dòng)。這些景像讓我聯(lián)想到那蘇東坡的詩意人生。
第三，蘇東坡的人性魅力同樣令我嘆服。他的豪爽、率直和誠實(shí)在故居、紀(jì)念館、文物館、墓地和周邊的環(huán)境中都得到了充分的展示。比如在故居中，他的書信、狂草和白描，都能看出他瀟灑、爽快，自由的寫作風(fēng)格，狂放不羈的性格，他的豪放不羈，乾坤性格。 在墓地，在山頂?shù)撵籼茫兄S多的茶壺、筆筒、紙頁、畫卷，都是他生前的遺物。在珍稀文物館中，還有許多反映他生活興致、畫書畫意、琴棋書畫等文化娛樂的各種用具和書籍，看到他那一顆對生活充滿熱愛的心，感到深深贊嘆。這位文化巨匠的人性魅力，向我們傳達(dá)了一個(gè)積極向上的能量和沖擊力。
第四，蘇東坡對后世有很重要的影響。他的作品和思想已在中國的文藝和文學(xué)中留下了不朽的痕跡。他留下了大量詩詞和文章，為中國的文藝和文化傳承留下了豐厚的遺產(chǎn)。作為一位文學(xué)家和思想家，蘇東坡最大的貢獻(xiàn)是他對中國傳統(tǒng)文化的追求和探索。在這一點(diǎn)上，他深受中國人民的崇拜和尊重，他的影響不僅在中國，而且在亞洲和世界范圍內(nèi)也非常顯著。
最后，參觀蘇東坡的故鄉(xiāng)讓我對自我認(rèn)知、人生價(jià)值等方面有了更深刻的思考。他是如此偉大而不難親近的一位文化之巨，他的生涯是如此豐富而飽滿，他和他的一生實(shí)踐給我?guī)砹藷o法以語言表達(dá)的啟示。他強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、正直、不悔、博愛等，讓我相信這些命題行得通、仍值得追求。他追求人生價(jià)值、愛情和樂趣的生活方式：自由、自在、舒適、感性，在新的時(shí)代里仍然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。這份認(rèn)識，引發(fā)了我對生活、創(chuàng)作、文化等方面的思考，令我更深刻地看到自己的一些不足，激勵(lì)我去勇敢面對，勇敢超越。
通過這次參觀，我對蘇東坡有了更清晰、更深刻、更宏觀的認(rèn)識。他是中國文化的巨匠，他所留下的遺藏、文化和精神財(cái)富深深印刻在我們每一個(gè)人的心里。我們必須繼承和弘揚(yáng)他上面的文化精神和精神風(fēng)貌，去完善和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，完成歷史發(fā)展和時(shí)代推進(jìn)的使命與責(zé)任。
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