生活是充滿了各種經(jīng)歷和感悟，總結(jié)能夠讓我們更好地理解和把握生活的真諦。政治總結(jié)有哪些要求和標(biāo)準(zhǔn)？如何提高總結(jié)的針對性和指導(dǎo)性？接下來，小編為大家整理了一些總結(jié)的范文，希望能對大家有所幫助。
針對沉默是金的駁論文篇一
“沉默是金＂，很樸素的一句話，卻蘊(yùn)涵著極端耐人尋味的真理，就像＂難得糊涂”。
大地的沉默孕育了金秋的收獲；雄鷹的沉默蘊(yùn)的沖擊；冬日的沉默更是孕育出一片姹紫嫣紅的春天。有古云：＂君子厚積而薄發(fā)。＂沒有孜孜不倦的耕耘，哪有成功的喜悅，哪有勝利的歡呼。十年的寒窗無人問，一舉成名天下知人們往往只看到博學(xué)的侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞；人們往往只贊揚(yáng)瀟灑自如的吐談，卻小看瞧了正在沉默中蘊(yùn)量的思考。
其次，形式上的靜止，并不代表思考的停涕。正相反深刻的思想，正是來源于那些看似沉默的思考過程。有的人喜歡夸夸其談，將并不成熟的思想，過早地說出來。這樣，對于他自己，失去了進(jìn)一步思考。提高的機(jī)會，使原來可能很有價(jià)值的想法，隨口溜走了，而對于聽的人，由于說者滔滔不絕，很容易忽視了其談話的重點(diǎn)及核心，隨耳一聽罷了。還有的人因?yàn)檎f話前缺少足夠的思考和言語的組織，造成言不達(dá)意或邏輯不清，反而影響了感情的交流，真是欲速則不達(dá)！難怪有人要感嘆：＂要了解一個(gè)人的思想，最好是看他寫的文章，而不是和他交談。＂為什么？因?yàn)槿藗冊趯懳恼虑皶屑?xì)推敲，然后才落于紙墨，所以清楚，流暢由此可見，思想需要語言的形成更需要經(jīng)過冷靜思考和反復(fù)推敲潤色的過程。上帝創(chuàng)造人的時(shí)候，為什么給人兩只眼睛，兩個(gè)耳朵，一個(gè)大腦和一個(gè)小腦，而卻只給人一張嘴巴呢？那就是為了讓人多看，多聽，多想，而少說兩句！不是嗎？沉默的確是金。
沉默并不是叫人都不要說話，而是希望人們深思熟慮三思而后說。讓思考的火花在沉默中放出光彩，讓語言的藝術(shù)在思考中得到升華！
針對沉默是金的駁論文篇二
筆者舉得每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，但是有時(shí)沉默并不能解決問題。下面小編給大家?guī)沓聊皇墙鹱h論文。
當(dāng)前有一種怪現(xiàn)象，在學(xué)校里，似乎所有學(xué)生都變成高人雅士了。個(gè)個(gè)遵循沉默是金的原則，課堂變成一潭死水，我就不發(fā)言，那是爭風(fēng)頭，沉默更顯出自己的老成持重;放學(xué)后，手插著口袋獨(dú)自懷著冷酷的面容回家，沉默以顯自己的高深莫測。沉默這種病會傳染，沒幾天，全校學(xué)生大多遺世而獨(dú)立，羽化而登仙了。
孔子曾說：“君子訥于言而敏于行?！蔽艺J(rèn)為，君子敏于行更要敏于言。所謂言為心聲，它能流暢地表達(dá)出我們心中真切的情感。我們這個(gè)社會，畢竟不是個(gè)體的，需要交流，需要溝通，沉默使我們的思想只在原地踏步，也會使我們變得孤高自許，不易與人交往。
周總理以他的人格和一張巧嘴征服了世人。面對美國記者的重重非難，如果他只是沉默著，不以為然地冷笑幾聲，能維護(hù)我們國家的尊嚴(yán)嗎?巧妙而又得體的回?fù)?，讓別人知道中國英才仍在;諸葛亮以官卑職微之身下東吳，在東吳名士的惡意嘲笑侮辱下，如果他沉默了，又怎能聯(lián)吳拒曹，以解燃眉之急呢?所以說，沉默不是金。
的確，修養(yǎng)與才華更重要，但如果少了口才，又怎能把你的思想行云流水般地表達(dá)出來呢?口才是一個(gè)人才華的外在表現(xiàn)，也是新時(shí)代人才的標(biāo)準(zhǔn)。
“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！边@點(diǎn)從蘇秦、張儀、藺相如、那里可見一斑。沉默不是金，而是關(guān)閉心靈的窗戶。打開它，就等于把陽光迎接進(jìn)來了。
從古至今，“沉默是金”似乎已經(jīng)成為人們公認(rèn)的處世方法，然而，在如今這個(gè)眾生紛紜的時(shí)代，我卻想說：“沉默不是金?！?/p>
穿越時(shí)空的蒼涼和沉重，我看到了秦末年間揭竿而起的陳涉、吳廣。面對“亡亦死，舉大計(jì)亦死”的處境，他們放棄了沉默。為了自己的性命，也為了“苦秦久已”的百姓，他們揭竿為旗，斬木為兵，發(fā)動了一場浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義。他們用實(shí)際行動告訴了我們“沉默不是金”!
走過歷史的長廊，我看到了直言不誨的魏征。在朝堂上，眾文武百官面前，魏征敢于進(jìn)諫，說出自己的觀點(diǎn)，指出太宗的錯(cuò)誤。他沒有沉默，他用直言幫助太宗成就了“貞觀之治”的盛唐氣象。當(dāng)他死時(shí)，太宗還為失去一個(gè)不會沉默的官員而痛惜。
輕輕推開現(xiàn)代文學(xué)之門，魯迅先生渾厚的嗓音在耳邊響起：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！钡拇_，如果我們選擇沉默，迎接我們的很可能便是死亡。魯迅先生選擇了爆發(fā)，他更用文字使人們發(fā)出驚人的吶喊，進(jìn)而成為“新中國的圣人”。
無數(shù)的先人向我們詮釋了“沉默不是金”，可是，回到現(xiàn)實(shí)，我看到的卻是另一番景象。
現(xiàn)在街上不乏有這樣的現(xiàn)象：一個(gè)歹徒當(dāng)街搶了一位婦女的錢包，而周圍的人只會站著看著這一幕發(fā)生，也許有人會覺得這位婦女很倒霉?？墒菫槭裁?，沒有一個(gè)人會站出來聲討歹徒?人們說“他也許有刀，他很厲害”。可他就算再強(qiáng)能強(qiáng)過群眾嗎?中國人啊，你們?yōu)槭裁匆聊瑸槭裁淳筒荒鼙l(fā)一次!想到這些，我更加要說：“沉默不是金!”
人生短短數(shù)十載，歲月不居，流年似水，時(shí)間對于我們來說并不富裕，我們又何必為了眾人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢?生命是自己的，沒有人可以為我們活著，我們更不可能重新來過。那我們?yōu)槭裁床槐l(fā)一次，哪怕最后失敗了，落入了萬丈深淵，至少，我們活得真正精彩。
沉默不是金，驀然回首時(shí)，也許沒有沉默的時(shí)光才是生命最精彩的一段。
針對沉默是金的駁論文篇三
“沉默是金?！比藗兂Ｕf。這話還被寫成大字，鑲在框里，貼在很多墻壁上。人們用它來告誡自己：言多必失，少說多做，禍從口出，實(shí)干興邦，空談?wù)`國?？傊?，能閉嘴的時(shí)候就閉嘴。
但是馬丁·路德·金說過：“歷史將記取的社會轉(zhuǎn)變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默?！?/p>
歷史上無數(shù)悲劇源于集體的沉默?！岸?zhàn)”期間，普通德國人大多已經(jīng)隱隱知道那些被推上火車的猶太人的下場，但是他們對此不聞不問，照常買牛奶面包，上班下班，并對迎面走來的鄰居溫和地問候“早上好”。
今天的中國，朋友們聚餐，點(diǎn)龍蝦魚翅燕窩，結(jié)賬的時(shí)候，在座的人中有公職的那位“要一張發(fā)票”，這上萬塊錢的餐費(fèi)最后攤到了誰頭上，不會有人追問。
“房間里的大象”在英文里，意指所有那些觸目驚心的存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實(shí)或者感受，用作者澤魯巴維爾的話來說，就是那些“我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道”的事。
在一個(gè)電視相親節(jié)目中，嘉賓們七嘴八舌地分析某個(gè)相親失敗的男人哪句話說錯(cuò)了、哪個(gè)表情不當(dāng)，卻絕口不談他的職業(yè)是廚師或者鞋匠的事實(shí)，這時(shí)候，電視屏幕里站著一只大象。
有些時(shí)候，沉默也許是源于善意和禮貌：比如在罹患重疾的親友面前，我們不愿意談起他們的病情；比如和一個(gè)口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。但是另一些時(shí)候，沉默源于怯懦。人們害怕權(quán)力，害怕高壓，害怕失去升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會，害怕失去房子和車子，于是沉默成了自我保護(hù)的機(jī)制。高貴是高貴者的墓志銘，沉默是沉默者的`通行證。另一些時(shí)候，人們所恐懼的甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實(shí)現(xiàn)溫暖的“合群”。
所以，沉默的人越多，打破沉默就越難——因?yàn)楫?dāng)越來越多的人卷入沉默的旋渦，從這個(gè)旋渦中掙脫出來需要的力氣就越大。歷史上的先知，往往命運(yùn)悲慘。面對第一個(gè)站出來大喊“屋子里有大象”的人，人們往往不會順著他的手指去看有沒有一只大象，而是怒斥他為什么吵醒了自己的好覺。甚至，他們會因?yàn)槟莻€(gè)人的勇氣映照出自己的怯懦而惱羞成怒，你那么大喊大叫干什么？嘩眾取寵、愛出風(fēng)頭、不識時(shí)務(wù)、神經(jīng)病?！俺聊绨┘?xì)胞般分裂生長”，房間里的大象就這樣在“合群”的人們的相互擁抱中越長越大。
好在隨著大象越長越大，作者指出，它被戳破的可能性也隨之加大——因?yàn)殡S著大象越來越大，掩蓋這只大象所花費(fèi)的成本也會越來越高，并且，目擊者的增多也意味著出現(xiàn)“叛徒”的可能性在增大。最終，孩子小聲的一句嘟囔“皇帝沒穿衣服”，就可能使這只充氣大象迅速地癟下去?！岸?zhàn)”之后，德國人紛紛睜開閉上的眼睛，可惜，在眾人眼睛的這一閉一睜之間，已經(jīng)有無數(shù)人成了沉默的祭品。
拒絕發(fā)聲并不奇怪，因?yàn)榘l(fā)聲不但需要勇氣，也意味著承擔(dān)。談?wù)撊蜃兣馕吨覀円ふ医鉀Q問題的方案，意味著我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調(diào)、刻意節(jié)約用水。所以，沉默是金。
但是大象并不會因?yàn)槟悴徽務(wù)撍В憧梢圆徽務(wù)撍?，甚至不談?wù)撨@種不談?wù)摚侨蜻€會繼續(xù)變暖……。
直視我們生活中的沉默，人們習(xí)慣于用政治或社會的壓制來為自己的沉默辯護(hù)，卻往往忘記了正是自己的沉默，在為這種壓制添磚加瓦。
我們盡可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是當(dāng)房間里有一只大象時(shí)，它隨時(shí)可能會抬起腳來，踩碎我們天下太平的幻覺。
針對沉默是金的駁論文篇四
由“沉默”引起的反思（“沉默”是金嗎）[案例]在課堂中，大多數(shù)教師都不愿意看到課堂中出現(xiàn)“沉默”現(xiàn)象的，特別是在討論交流式教法的課堂中，尤其在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，這樣的“沉默”似乎更令人擔(dān)心。記得曾在一堂數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)課上，講到這樣的一道題：紅葉服裝店5月某個(gè)星期銷售襯衫情況如下表。星期一二三四五六日銷售量（件）10145135140155165根據(jù)上表中的數(shù)據(jù)，制成折線統(tǒng)計(jì)圖。再觀察統(tǒng)計(jì)圖中的折線，說明襯衫銷售量的總趨勢是上升還是下降。……師：你從統(tǒng)計(jì)圖中可以知道哪些信息？生1：我從中知道該商店襯衫的銷售量一天比一天好。生2：我還知道星期二該商店襯衫的銷量最少。生3：我知道星期六和星期天人們都休息，所以有時(shí)間上街買東西。……師：除此以外，你還能從中知道什么信息呢？大家相互你看看我，我看看你，似乎都感到不能夠再從中獲取什么信息了，此時(shí)的課堂陷入了一片的沉默。其實(shí)，從題目來看，學(xué)生從中還是能夠獲取一些信息的。比如說：該襯衫的質(zhì)量一定很好、該商店的老板很會經(jīng)營、該襯衫一定價(jià)廉物美，顧客很喜歡……，但學(xué)生為什么卻跳不出書本，思維不夠開闊，想不到其它的呢？這件事給我?guī)砹撕艹恋乃伎?，學(xué)生有時(shí)為什么都沉默在那里，一方面除了我們教師本身的提出的問題有所欠缺，不能夠引起學(xué)生的注意外，另一個(gè)重要的方面，也反映了我們的學(xué)生的思維存在著一定的局限性，因而在回答老師的有些問題時(shí)，感到很茫然，所以陷入了“沉默”。這樣的場面恐怕是我們所有的教師在教學(xué)中都不愿看到的。反思一：讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)回歸生活實(shí)際?，F(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師似乎不太重視引導(dǎo)學(xué)生開展一些走進(jìn)生活的實(shí)踐活動。我們說數(shù)學(xué)源于生活，生活中的數(shù)學(xué)是最具有鮮活力的.，一切脫離生活實(shí)際的教和學(xué)都是顯得蒼白無力。因?yàn)閷W(xué)生都沒有做過生意，自然就不會知道生意之道。如果在講授這道題前，教師利用學(xué)生中的家長、親戚、朋友或熟人中做生意的資源，分小組，聯(lián)系好以后，開展一些數(shù)據(jù)的調(diào)查、收集，然后再與店主進(jìn)行交流、實(shí)地觀察、采訪一些顧客等一系列的活動，我想到那時(shí)，教師想讓他們沉默，他們也都不會愿意。因此，教師應(yīng)在日常的教學(xué)中多引導(dǎo)學(xué)生開展一些小調(diào)查、小實(shí)踐、小實(shí)驗(yàn)、小研究等應(yīng)用性的活動，促進(jìn)學(xué)生將數(shù)學(xué)知識融入到火熱的生活中去，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。鼓勵學(xué)生應(yīng)用生活的經(jīng)驗(yàn)解數(shù)學(xué)問題，提高數(shù)學(xué)的理解力。還可以組織學(xué)生進(jìn)行一系列專題。
針對沉默是金的駁論文篇五
在機(jī)加工的十九年里，我像個(gè)機(jī)器人一樣，日復(fù)一日的開磨床，拼命工作，工作！沒有人為我鼓掌，也沒有人為我抱不平。我就像一個(gè)可有可無默默無聞的木偶，除了做事，還是做事。
20xx上半年對于我來說是個(gè)不平凡的一年，我不再沉默，終于學(xué)會從角落里站出來了！為了高壓水閥座、閥芯的加工，公司想了很多很多辦法都沒有成功。我，作為一位開了19年機(jī)床的熟練操作者，主動提出改造磨床底座的建議，反反復(fù)復(fù)調(diào)試，改造，終于交出了滿意的答卷。誰能說我傻？我并不傻啊，只是為人過于低調(diào)，以至于差點(diǎn)被人遺忘。
20xx年下半年，我榮幸加入倉庫管理員的行列，經(jīng)過幾個(gè)月的管理，發(fā)現(xiàn)了很多問題，于是寫了一份合理的建議：如何減少庫存，按計(jì)劃領(lǐng)料，以及改變營銷策略……得到了公司領(lǐng)導(dǎo)的高度重視！
別人都說要學(xué)會沉默，而周立波卻說：“學(xué)音樂的都知道，該高調(diào)的時(shí)候就要高調(diào)，如果該高調(diào)的時(shí)候低調(diào)了，那叫跑調(diào)?！?/p>
我不想再保持過于沉默，該出手時(shí)就出手，這樣的人生才會更精彩！
針對沉默是金的駁論文篇六
南先生風(fēng)趣地解釋道,干祿就是如何拿到祿位.孔子告訴子張,想做一個(gè)好干部,要知識淵博,宜多聽、多看、多經(jīng)驗(yàn),有懷疑不懂的地方則保留,等著請教他人,講話要謹(jǐn)慎,不要講過分的話.對于模棱兩可的事,隨時(shí)隨地都用得到古人的兩句話：“事到萬難須放膽,宜于兩可莫粗心.”這樣處世就少后悔,行為上就不會有差錯(cuò)的地方.這樣去謀生,隨便干哪一行都可以,祿位的道理就在其中了.
皇帝思來想去,試了許多辦法,還請來工匠仔細(xì)檢查,稱重量,看做工,沒有發(fā)現(xiàn)有任何區(qū)別.怎么辦?皇帝十分苦惱,使節(jié)還在宮中等著答案.泱泱大國,如果連這種小事都無法解答,實(shí)在有失上邦之儀.最后,一位老大臣想到了方法.皇帝將使節(jié)請到大殿,老臣胸有成竹地拿出三根稻草分別從金人的耳中插入：第一根稻草從金人的另一邊耳朵出來了;第二個(gè)金人的稻草是從嘴巴里直接掉出來;而第三個(gè)金人,稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚中,沒有任何響動.老臣當(dāng)即說道：第三個(gè)金人最有價(jià)值!使節(jié)點(diǎn)頭稱是.做人,要多聽取別人的意見和建議,謹(jǐn)言慎行,不要隨便發(fā)表議論.聽不進(jìn)別人意見的人與禍從口出的人都不會成為職場的勝利者.只有多聞慎言,多見闕殆,凡事心中有數(shù),才能更好地做人做事.
這就是難住皇帝,金口玉牙傳說的出處,。
美國大發(fā)明家愛迪生發(fā)明了自動發(fā)報(bào)機(jī)之后,他想賣掉這項(xiàng)發(fā)明以及制造技術(shù),然后建造一個(gè)實(shí)驗(yàn)室.因?yàn)椴皇煜な袌鲂星?不知道能賣多少錢,愛迪生便與夫人米娜商量.米娜也不知道這項(xiàng)技術(shù)究竟值多少錢,她一咬牙,發(fā)狠心地說：“要兩萬美元吧,你想想看,一個(gè)實(shí)驗(yàn)室建造下來,至少要兩萬美元.”愛迪生笑著說“兩萬美元,太多了吧?”米娜見愛迪生一副猶豫不決的樣子,說：“要不然,你賣時(shí)先套商人的口氣,讓他出個(gè)價(jià),再說.”
當(dāng)時(shí),愛迪生已經(jīng)是一位小有名氣的發(fā)明家了.美國一位商人聽說這件事,愿意買下愛迪生的自動發(fā)報(bào)機(jī)發(fā)明制造技術(shù).在商談時(shí),這位商人問到價(jià)錢.因?yàn)閻鄣仙恢闭J(rèn)為要兩萬美元太高了,不好意思說出口,當(dāng)時(shí)他的夫人米娜上班沒有回來,愛迪生甚至想等到米娜回來再說.最后商人終于耐不住了,說：“那我先開個(gè)價(jià)吧,l0萬美元,怎么樣?”
這個(gè)價(jià)格非常出乎愛迪生的意料,他心中大喜,當(dāng)場不假思索地和商人拍板成交.后來愛迪生對他妻子米娜開玩笑說：“沒想到沉默了一會兒就賺了8萬美元.”
頓悟。
沉默是金.在人生的很多關(guān)口,譬如面對一個(gè)自我贊揚(yáng)的環(huán)境,面對一個(gè)據(jù)理力爭的爭論,面對一個(gè)強(qiáng)詞奪理的上司等情況時(shí),沉默雖然不會像愛迪生一樣創(chuàng)造8萬美元的價(jià)值,但它同樣會讓我們看到剎那間的前程和退路,沉默可以給對方和自己都留有余地,沉默甚至可以挽救我們.
沉默是無聲的語言,有一種埋藏在深處的震撼力.沉默可以積蓄力量,有力量的人更多的是以沉默的方式表現(xiàn)出來的.
學(xué)會適時(shí)沉默,除了可以不戰(zhàn)而勝之外,還可避免自己成為別人的目標(biāo).
沉默是一種氣度,只有沉浸其中,才能體味到它的價(jià)值.
針對沉默是金的駁論文篇七
沉默是金，懂的沉默的人才有深邃的思想。在這個(gè)浮躁的世界里獨(dú)樹一幟。
時(shí)間的鐘表滴滴答答的走，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會往往只留給了你極短暫的積淀時(shí)間。你只能在這短暫的時(shí)間內(nèi)陷入沉默冷靜思考，你可知往往正是這短暫的沉默決定了你靈魂的深度。
古人云沉默是金。強(qiáng)調(diào)深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。寡言君子梅貽琦就是其中的典型。“為政不在多言，顧力行何如耳”是梅貽琦奉行的箴言，率先垂范身體力行，他的一生可謂將這12個(gè)字發(fā)揮到了實(shí)處。身處政局動蕩的多事之秋，梅貽琦淡定從容，既不蠻干激進(jìn)，也不委曲求全，熱血與激情沉淀在他的沉默之中，最終換來整個(gè)清華的盛況。
盧溝橋炮響前夕，抗日激情席卷了整個(gè)中國，血?dú)夥絼偟那迦A學(xué)子更是將矛頭對準(zhǔn)了當(dāng)?shù)伛v扎的軍隊(duì)。對軍人入校做出過激之舉的這一不理智行為致使駐扎軍隊(duì)于當(dāng)晚強(qiáng)行進(jìn)駐清華園。緊急關(guān)頭，清華校務(wù)會議成員齊聚梅貽琦家，商量萬全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陳詞，梅貽琦向隅靜默始終未發(fā)一言。正是這兩三分鐘的沉默，萬全之策終于在梅貽琦的腦海中成型，最終保障了清華學(xué)子的安全健康，保證了學(xué)術(shù)的自由獨(dú)立。
梅貽琦的沉默使他性格謙虛溫和，從而在戰(zhàn)火紛飛的年代里收獲了持久的擁戴和尊敬。他溫和如水淡定從容的氣質(zhì)鑄造了一個(gè)時(shí)代的斯文，留下了讓后人永遠(yuǎn)懷念和敬仰的大師人格。
同樣，它的沉默使他在風(fēng)云激蕩的年代里始終保持清醒的認(rèn)知頭腦，做出正確近乎完美的決斷。挽既倒之狂瀾，扶大廈之將傾，勇敢果斷地駕駛清華在驚濤駭浪中安然前行。
周國平散文中深刻剖析了沉默。在他看來，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面對他靈魂中真正屬于他自己的重大問題。
三年的沉默帶給楚莊王的是韜光養(yǎng)晦宏圖偉業(yè)。他在沉默中運(yùn)籌帷幄，在沉默中積蓄力量，“不鳴則已一鳴驚人”的他最終厚積薄發(fā)成就春秋霸業(yè)。
十年的沉默帶給曹雪芹的是針砭時(shí)弊時(shí)代風(fēng)骨。他在沉默中清醒認(rèn)知，在沉默中剖析時(shí)局，以鋒利剛勁的筆觸掀翻了籠罩在晚清王朝之上的最后一層虛假外衣。
魯迅曾說當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。
是的我們往往只看到博學(xué)的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞;往往只贊揚(yáng)瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。
當(dāng)生活的.巨浪襲來的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)沉默靜守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退讓而是積蓄下一次奮起的力量，尋找時(shí)機(jī)迎來人生真正的輝煌。
針對沉默是金的駁論文篇八
人們常說，沉默是金。長著一張嘴，卻只拿它吃飯，不愿意用它說話，這真是一種特殊的文化現(xiàn)象。
持此論者，其理由無非以下兩點(diǎn)。
首先是，沉默可以避禍。國人常說一句話：“禍從口出?！边@該是中國幾千年的封建專制制度留給國人的血的教訓(xùn)。古往今來，因言獲罪者不計(jì)其數(shù)，司馬遷不過為李陵說了幾句公道話，就遭受了宮刑的凌辱，生不如死;楊修也不過是把曹氏的“雞肋”解說了幾句，便被殺了頭。說話不慎，輕則下獄，重則殺頭，甚至滿門抄斬。從明哲保身的角度看，不說話至少可以保命。
衰亡民族默無聲息，善良百姓的沉默，背后是屈服、忍讓和服從，可是，奴隸的沉默就能使奴隸主變得仁慈嗎?從此便天下太平嗎?德國牧師馬丁·尼莫拉1945年寫的懺悔詩能夠準(zhǔn)確地概括大眾沉默的悲劇性結(jié)局：“他們先是來抓共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者;他們接著來抓猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人;他們又來抓工會會員，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪T;他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因?yàn)槲沂切陆探掏?最后他們來抓我，這時(shí)再也沒有人站出來為我說話了?！痹诤诎档臅r(shí)代，人與人休戚相關(guān)，對他人的不幸保持沉默，實(shí)際上是對自己的犯罪。那位發(fā)表過著名的《我有一個(gè)夢想》演講美國民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)者馬丁·路德·金曾為此發(fā)出十分痛心的感慨：“歷史將記取的社會轉(zhuǎn)變的最大悲劇不是壞人的喧囂,而是好人的沉默?！?/p>
如果因?yàn)橐哉\待人，不要進(jìn)讒言、說謊言、揚(yáng)惡言，單純從這個(gè)角度談沉默，是有道理的，如果不分青紅皂白，主張一律沉默，就不但可笑，而且可惡了。
針對沉默是金的駁論文篇九
海納百川，正是城市這種獨(dú)特文化現(xiàn)象的優(yōu)勢，但當(dāng)我們透過那份表面上的熱鬧嘈雜時(shí)，會驚訝的發(fā)現(xiàn)城市的背后還存在著一份乞人憐憫的鰥寡孤獨(dú)，而這種自相矛盾的喧囂背后的沉默，便是城市化中利與弊的激烈摩擦。
曾經(jīng)玩過一個(gè)叫做《帝國時(shí)代》的電腦游戲，每當(dāng)某一個(gè)部落的文明抑或是科技發(fā)展到一個(gè)階段時(shí)，城市也就自然的應(yīng)運(yùn)而生了。由此，我們可以總結(jié)出一個(gè)連三歲小兒都能信手捏來的結(jié)論：人類的社會文明發(fā)展總是與城市化有著密不可分的聯(lián)系。規(guī)范的講，城市化是人類進(jìn)步發(fā)展的充分非必要條件。
捫心自問，我必將無所適從：因?yàn)槲译x開的同時(shí)我不僅僅失去了那份優(yōu)質(zhì)的生活，更是我對美好生活的不懈追求!這恰恰是城市賜予我們但我們總視而不見的一份最好的禮物，同時(shí)也是城市化這個(gè)集矛盾于一身的字眼的利。如漫天飛舞的黃沙中總有一點(diǎn)橙黃橘綠，城市喧囂的背后也總存在著沉默。
最近網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一句看似是“少年不識愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”的流行語：哥吃的不是飯，是寂寞。句中的含義也就不言而喻了，但是一定會有人提出這樣的疑問：為什么生活在車水馬龍的城市中還會感覺到寂寞呢?沒錯(cuò)，這便是城市化矛盾的集中體現(xiàn)，不妨從那輝煌的籠子中飛出來看看這大千世界吧!你還看得到大街上人們的歡聲笑語嗎?你還看得到在那轉(zhuǎn)角巷末的善意問候嗎?這一切早已不復(fù)存在了。那取而代之的又是什么呢?是冷漠，是落魄，是一種嚴(yán)重缺乏溝通的病態(tài)!何曾想過，在城市化給我們帶來優(yōu)質(zhì)生活的同時(shí)，還一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著我們與人性的溝通，對于文化的傳承。
這不禁讓我想起了周立波這位正如火如荼的幽默大師，他正在做的正是讓那些被邊緣化的文化獲得重生，讓那些沉默許久的宅人們一同融入城市這個(gè)大家庭中。這也正是我敬仰周立波先生的原因。不容置疑，城市化的確給我們帶來了生活水平的飛躍，但當(dāng)我們靜下心來細(xì)細(xì)思考時(shí)我們會發(fā)現(xiàn)，原來這種物質(zhì)水平的提高就像是在人們精神的廢墟上建起一幢幢高樓大廈，這對我們來說其實(shí)是一場悲劇!顛倒黑白，正如力的作用是相互的，一件事總有正反兩面，如果城市化果真是弊大于利的話，現(xiàn)在我們又為什么還要明知山有虎，偏向虎山行呢?這正應(yīng)了海默說的話：“人類的文明終將走向城市的文明，這是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流?！?/p>
我們?nèi)A夏名族向來推崇破而后立，城市化雖然令人糾結(jié)，但卻是我們必須走過的一個(gè)階段，欲速則不達(dá)，我們可以用時(shí)間的積淀來消除矛盾，但與此同時(shí)更不應(yīng)忘了祖先留給我們的燦爛文化。這樣，總有一天我們會看到在歷盡荊棘后，眼前所呈現(xiàn)的是一條無比寬闊的康莊大道。喧囂背后的沉默，寥寥數(shù)語，卻寄托了我們對城市化這個(gè)字眼的的美好期盼。
針對沉默是金的駁論文篇十
沉默是思考的河流。
有的人喜歡夸夸其談，很容易使聽者忽略其中的重點(diǎn)與核心---有價(jià)值的想法在不經(jīng)意間溜走了；有的人早早將不成熟的思想說出來，使自己失去了進(jìn)一步思考的機(jī)會---絕妙的時(shí)機(jī)在魯莽中喪失了。真可謂欲速則不達(dá)！
為什么人有兩只眼睛，兩個(gè)耳朵，卻只有一張嘴？就是讓你多看、多聽、多想，而少說兩句。靜止是形式上的，深邃的思考卻在沉默中翻滾。
沉默是無聲的較量。
當(dāng)楚國的令伊公子元率領(lǐng)大軍浩浩蕩蕩地進(jìn)發(fā)之時(shí)，鄭國危在旦夕，連固守待援都堅(jiān)持不住。好在叔詹心從容不迫，心生妙計(jì)。楚軍到來之時(shí)，見吊橋如常，城門大敞，人流穿梭，店鋪照開。公子元心生疑慮，沒有貿(mào)然進(jìn)攻。但他又怕撤軍時(shí)鄭軍出城追擊，遂下令全軍悄悄地連夜撤退，而營寨不拆，旌旗照飄。第二天清晨，叔詹登城一望，見營寨上空飛鳥盤旋，便會心一笑，知楚軍已撤。
這便是歷第一個(gè)使用空城計(jì)的戰(zhàn)例，沒有諸葛亮焚香彈琴的浪漫，沒有文學(xué)創(chuàng)作中的子虛烏有。兩軍對抗，不動一兵一卒，這便是沉默中熊熊燃燒的烈火。
沉默是厚積薄發(fā)。
20xx年3月28日，黃伯云從手中接過紅燦燦的證書，結(jié)束了國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎連續(xù)六年空缺的歷史。黃伯云院士20年磨一劍，帶領(lǐng)課題組成功研究出了高性能炭/炭材料的制備技術(shù)，使我國成為世界上第四個(gè)擁有生產(chǎn)該材料的國家。
沉默是楚莊王“三年不展翅”而一鳴驚人；沉默是地下黨寧死不透露機(jī)密的態(tài)度；沉默是居里夫人面對名利的不屑一顧……哦，沉默是金！
針對沉默是金的駁論文篇十一
“沉默是金”，很樸素的一句話，卻蘊(yùn)含著極耐人尋味的真理。
其次，形式上的靜止，并不代表思考的停滯。正相反，深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。有的人喜歡夸夸其談，將并不成熟的思想，過早地說出來。這樣，對于他自己，失去了進(jìn)一步思考、提高的機(jī)會，使本來可能很有價(jià)值的想法，隨口溜走了。而對于聽的人，由于說者的滔滔不絕，很容易忽略了其談話的重點(diǎn)及思想的核心，隨耳一聽罷了。還有的人因?yàn)檎f話前缺少足夠的思考和語言的組織，造成言不達(dá)意或邏輯不清，反而影響了感情的交流，真是欲速則不達(dá)：難怪有人要感嘆：“要了解一個(gè)人的思想，最好是看他寫的文章，而不是和他交談。”為什么?因?yàn)槿藗冊趯懳恼虑皶屑?xì)推敲，然后才落于紙墨，所以清楚、流暢。由此可見，思想需要語言的表達(dá)，而語言的形成更需要經(jīng)過冷靜思考和反復(fù)推敲潤色的過程。記得有一次，正當(dāng)我說得眉飛色舞之際，一個(gè)朋友對我說：“你知道人為什么有兩只眼睛，兩個(gè)耳朵，卻只有一張嘴嗎?為的是讓人多看、多聽、多想，而少說兩句!”我默然，沉默確乎是金!
首先，沉默并不等于無言，它是一種積蓄、醞釀，以等猝發(fā)的過程。就如同拉弓蓄力，為的是箭發(fā)時(shí)能錚錚有力，直沖云霄。戰(zhàn)國時(shí)，楚莊王繼位三年，沒有發(fā)布一條法令。左司馬問他：“一只大鳥落在山丘上，三年來不飛不叫，沉默無聲，為何?”楚莊王答曰：“三年不展翅，是要使翅膀長大;沉默無聲，是要觀察、思考與準(zhǔn)備。雖不飛，飛必沖天;雖不鳴，鳴必驚人!”果然，第二年，楚莊王聽政，發(fā)布了九條法令，廢除了十項(xiàng)措施，處死了五個(gè)貪官，選拔了六個(gè)進(jìn)士。于是國家昌盛，天下歸服。楚莊王不做沒有把握的事，不過早暴露自己的意圖，所以能成就大功績。這正是“大器晚成，大音希聲，不鳴則已，一鳴驚人”!
大地的沉默孕育了金秋的收獲，雄鷹的沉默蘊(yùn)蓄著有力的沖擊，冬日的沉默更是奉獻(xiàn)出一片姹紫嫣紅的春天。有古語云：“君子厚積而薄發(fā)?！睕]有一點(diǎn)一滴的積累，沒有孜孜不倦的耕耘，哪有成功者的喜悅，哪有勝利者的歡呼?人們往往只看到博學(xué)的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞;人們往往只贊揚(yáng)瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。
沉默并不是教人緘口不語，而是希望人們能深思熟慮，三思而后說。讓我們的生活中多一些高質(zhì)量的談話，少一些無目的和平庸的閑語。讓思考的火花在沉默中放出光彩，讓語言的藝術(shù)在思考中得到升華!
針對沉默是金的駁論文篇十二
當(dāng)我們遇到不擅長的事情，涉及到新的領(lǐng)域的時(shí)候，不要隨意的去評判他人，我們要及時(shí)“閉嘴”，學(xué)會傾聽他人的意見。但“閉嘴”也非沉默！
學(xué)會閉嘴，利己利人。楚國的屈原為國為民，卻因遭受貴族排擠誹謗，被流放。最后自沉于汨羅江，以身殉國。這是那些沒學(xué)會“閉嘴”的人造成的。他們因?yàn)樽约旱奶撔睦?，自以為是，讓國家缺失了一位愛國人才?/p>
忠言逆耳利于行，但“逆耳”二字，讓很多人受不了，因?yàn)樗麄兲搨蔚脑捖牰嗔耍蝗舜蹬醯蕉疾徽J(rèn)識自己了?？捎袝r(shí)候你會發(fā)現(xiàn)別人對于自己的勸誡，會讓自己收獲滿滿。所以我們要學(xué)會“閉嘴”，因?yàn)檫@利己利人。
言多必失，不如沉默。一位大款兒子帶著母親去牙科看牙進(jìn)了牙科診所，這位母親最后選了店里最便宜的假牙。
醫(yī)師建議母親買個(gè)好點(diǎn)的，但是母親一直拒絕，而她身邊大款的兒子只顧著自己抽著雪茄，打著電話，不管不顧。
這時(shí)候，母親顫顫悠悠從口袋里掏出一個(gè)布包，一層一層打開，拿出錢交了押金，牙醫(yī)說一周后再來鑲牙。
倆人走后診所里的人就開始大罵這個(gè)大款兒子，說他衣冠楚楚抽著上等的雪茄，卻不舍得花錢給母親鑲一副好牙。
他說：“醫(yī)生，麻煩您給我母親鑲最好的牙，費(fèi)用我來出多少錢都無所謂，不過您千萬不要告訴他實(shí)情，我母親是個(gè)非常節(jié)儉的人，我不想讓他不高興……”聽到這番話，眾人才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)怪了他。
少說多做，保持沉默。要知道，沉默是金。一個(gè)人說真誠的話，但是說多了，也會有一些話語，被人說三道四，以訛傳訛，最后成為了麻煩。
我們來到世上，用幾年時(shí)間學(xué)會說話，卻要用一輩子的時(shí)間去學(xué)會閉嘴。真正的聰明人，應(yīng)該學(xué)會多傾聽別人說什么，保持安靜，學(xué)會“閉嘴”。這樣反而會看清世界，認(rèn)知自己。做人，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)“旁觀者”，而不是一個(gè)事事積極的“參與者”。
針對沉默是金的駁論文篇十三
沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，是一種藝術(shù)；用得不好，就是一種傷害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。
群處守住嘴，獨(dú)處守住心。一個(gè)人的批評所帶來的打擊是有限的，多人的職責(zé)所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大；一個(gè)人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因?yàn)榭旃?jié)奏社會下的浮躁，讓沉默變得困難，凸顯其可貴。
但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊，沒什么價(jià)值，也不再珍貴。若世人皆沉默，那這個(gè)世界便成為一座冰窟，誰還會言“沉默是金”？每個(gè)人都曾有過這樣的體驗(yàn)：在學(xué)生時(shí)代或是在職場中的發(fā)言環(huán)節(jié)，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言。這時(shí)候的“沉默是金”，是對組織者的不尊重，是一種逃避，是一種無能、懦弱的體現(xiàn)。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！碑?dāng)時(shí)舉國沉默，漠然的對待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發(fā)，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡。邪惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默。正是因?yàn)橛袩o數(shù)正義的發(fā)生，才會有“邪不勝正”的局面。沉默是金，但有前提。
沉默是語言上的沉默。但語言上的沉默是否代表思維上的沉默，是否代表行動上的沉默？
答案是否定的。思維上的不沉默，讓人有了創(chuàng)造力；行動上的不沉默，讓我們的創(chuàng)造力付諸實(shí)際。這些不沉默，讓人有別于其他生物，讓我們不只是生理上簡單地活著。而沉默這一處世哲學(xué)隨著我們不斷的思考和實(shí)踐不斷豐富，慢慢成為一種藝術(shù)。話多，不代表你賢；話少，不代表你愚?？陬^上的沉默需要一顆智慧而平靜的心。適時(shí)的沉默和正確的發(fā)聲一樣，都能帶來積極地作用；而相反的，無止境的沉默是木訥，不休的發(fā)言是聒噪。沉默的尺度，何嘗不是為人處世的尺度。
沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金，卻不只是金，因?yàn)檫@是一筆無形的財(cái)富。合理使用，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂。
針對沉默是金的駁論文篇十四
這世界，有些喧鬧。
車水馬龍，燈紅酒綠，聲色犬馬，名聲利益……它們張牙舞爪，張開血盤大口，伴著阿諛奉承，討好諂媚的聲音，花花世界的靡靡之音，餓虎惡狼般向你撲來。仿佛地獄的惡鬼，向你咯咯笑道，下來吧。面對這喧鬧，你有些頭痛不適，心中只有一個(gè)念頭——回歸安靜。
周國平感嘆，世界越來越喧鬧，而他的日子越來越安靜，他喜歡過安靜的日子。陶淵明種豆南山，草盛豆苗稀也能自得其樂，只緣“心遠(yuǎn)地自偏”，回歸安靜也別有一番情趣?；貧w安靜，從凡塵俗世中救出你的靈魂，在心靈的甘泉中洗滌，抖去那煩人的喧囂。
孫楊便是從喧鬧中一步一步回歸安靜的。自由泳多枚金牌得主在眾山之巔傲然睥睨天下，山高本無聲，奈何孫楊年輕氣盛，竟墮入喧鬧的深淵中，不勝高處之寒。在禁止比賽的那段日子里，他回歸了安靜，晾曬了自己的靈魂，安靜地反省，安靜地練習(xí)，安靜地重攀巔峰。亞運(yùn)會上他勇奪三金，激動落淚后，他便又是那個(gè)我們熟悉的靦腆男孩，游泳王者。文藝女神湯唯也有過一段處在喧鬧世界的日子，《色戒》中果敢地脫衣，在中國掀起了一場**，風(fēng)雨后，她被封殺。但湯唯選擇了回歸安靜，她在香港，在英倫，安靜地讀書，安靜地進(jìn)修，安靜地積淀自己。而如今，她在這喧囂的世界中，成為一顆安靜而溫潤的東方明珠。
“我曾經(jīng)跨過山和大海，也穿過人山人海。我曾經(jīng)墮入無邊黑夜，想掙扎無法自拔。我曾經(jīng)失望、失落、失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案?！背镀椒仓贰返臉銟?，已經(jīng)邁入了他回歸安靜的第十一個(gè)年頭。十年前，整個(gè)音樂界因樸樹而喧囂，然而樸樹毅然遠(yuǎn)離，將沉默的背影留給了世界。正如這歌詞所說，在這喧鬧的世界里，樸樹回歸安靜，正是因?yàn)樗I(lǐng)悟，平凡才是唯一答案的真諦。
回歸安靜，如享盡寵幸、風(fēng)流多才的李太白不摧眉折腰事權(quán)貴，仗劍走天涯?；貧w安靜，如甘做醉翁的歐陽修醉游山水，與民同樂。回歸安靜，如歸隱田園的陶潛，悠然見南山。
回歸安靜，告別喧囂，洗滌你的靈魂，成功便在談笑之間。
針對沉默是金的駁論文篇十五
我的爺爺，出生于北京一個(gè)落拓的清末貴族家庭，按照當(dāng)時(shí)的說法稱為“遺少”。除了幼時(shí)穿過打補(bǔ)丁的滿式旗裝外，他接下來的生活從未脫離過貧寒和清苦。他沒有讀過多少書，可是他的毛筆字寫得比我好看，他古詩背得比我多。我對爺爺?shù)纳硎莱錆M好奇，他就好像一部神秘的歷史。在我面前，爺爺是一座愚公也無能為力的高山。但是每當(dāng)我嘗試去閱讀他的時(shí)候，他便不再多言。
在爺爺心里，是什么使他沉默?
有時(shí)我覺得爺爺像一只斷了線的風(fēng)箏：他的姓是滿族的漢譯，他的民族卻是法律認(rèn)可的漢族，他沒有一件祖宗的遺物，他不會說一句家族的語言，除了身體，他與那段歷史沒有任何關(guān)系。他空蕩蕩一個(gè)人在世間無所牽連。
可是在他70多歲的時(shí)候，爺爺依然獨(dú)自去追尋他的根。祖墳上挺立著的是北京飛機(jī)場，幼年住的房子被現(xiàn)代化的住宅小區(qū)代替。爺爺站在過去時(shí)空的某個(gè)點(diǎn)上，望著陌生的一切。
他回來的時(shí)候什么也沒有說。接著，他每天坐在柔軟的藤椅上望著徐徐退去的夕陽，這把滄桑的土黃色的藤椅和爺爺一樣被余暉溫潤撫慰著。他只是坐在藤椅上，沉浸在另一個(gè)世界中。
爺爺最喜愛的作家是老舍。聽奶奶說，爺爺小時(shí)候窮得沒有食物以致吞下大量鴉片，幸虧被人家發(fā)現(xiàn)留下一命。未滿14歲便給人做了童傭，戰(zhàn)爭時(shí)當(dāng)過衛(wèi)生兵，在小報(bào)館里當(dāng)過印刷工，當(dāng)然也做過祥子一樣的車夫。爺爺年輕時(shí)體弱多病又因?yàn)闊o法隱瞞的“旗人”身份常常失去工作。為了謀生，他后來南遷上海，在一家日本人開的工廠里做工，又領(lǐng)導(dǎo)工人絕食罷工，大多數(shù)工人熬不住幾天便偷偷充饑，惟獨(dú)我的爺爺最后被送進(jìn)了醫(yī)院。
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