從事每一項工作或參與每一次活動后，運用心得體會的方式進行總結(jié)是非常必要的，它能夠使我們更好地吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。在寫心得體會時可以參考一些優(yōu)秀的范文，借鑒其中的表達方式和思路，但要避免抄襲和堆砌大量的名言名句。閱讀以下心得體會，或許可以為你的工作或?qū)W習(xí)提供一些靈感。
論語論政心得體會篇一
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽。”
我，愿作這只孤獨的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會了孤獨，學(xué)會了與自己相處，學(xué)會了思考，學(xué)會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟?；叵霃那懊咳账妓耄唤眯?。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學(xué)會了面對繁華喧囂過后的清冷，學(xué)會了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負(fù)面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會了感恩，學(xué)會了淡然，學(xué)會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰!
論語論政心得體會篇二
《論語》是我國古代哲學(xué)家孔子的學(xué)說總結(jié)，包括孔子及其弟子的言論和行為。其中，有很大一部分內(nèi)容是關(guān)于政治治理的，而這些思想仍然對如今的政治理論和實踐具有啟示意義。在研讀《論語》論政心得之后，我深深感受到了其思想的博大精深和現(xiàn)實應(yīng)用的必要性。在這篇文章中，我將分享我對《論語》論政的心得體會。
第二段：追求道德的統(tǒng)治。
《論語》中提到了孔子對政治治理的理念，他認(rèn)為，政治的根本目的是培養(yǎng)道德良好的人并推動社會的進步?？鬃诱J(rèn)為君子之治必須以德為首，好的政府需要以人治為基礎(chǔ)，而非以權(quán)力和利益為導(dǎo)向。這一觀點對于現(xiàn)代政治具有深刻的啟示意義。在當(dāng)今社會，政治家和領(lǐng)導(dǎo)者需要以道德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的治理成果，以實現(xiàn)真正的進步和社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
第三段：重視教育的重要性。
《論語》中還強調(diào)了教育的重要性?？鬃诱J(rèn)為，政府應(yīng)該致力于培養(yǎng)具有高尚品德和優(yōu)秀才能的人才，以推動國家的繁榮和發(fā)展。他提出了“教無常師”和“學(xué)而時習(xí)之”的教育理念，強調(diào)個體的不斷學(xué)習(xí)和成長的重要性。在現(xiàn)代政治治理中，我們也需要重視教育的作用，讓每個人都有機會接受優(yōu)質(zhì)的教育，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力，為國家的長足進展提供人才支持。
第四段：倡導(dǎo)善治的政權(quán)。
《論語》中反復(fù)強調(diào)了良好的政治治理和善治的重要性。孔子提出了君子六藝和仁政等概念，倡導(dǎo)政府的廉潔和勤勉為民，為人民謀求福祉。他還關(guān)注了社會秩序和公平正義，并提出了合理的治理方式和公正的制度。這些思想對當(dāng)代政府和領(lǐng)導(dǎo)者來說，都是值得借鑒的重要經(jīng)驗。良好的政權(quán)應(yīng)該以人民的利益為中心，追求社會的公平正義，提供公正的制度和服務(wù)，以實現(xiàn)善治并推動國家的繁榮。
第五段：結(jié)語。
通過研讀《論語》論政心得，我深刻體會到，孔子的思想對于現(xiàn)代政治具有深遠(yuǎn)影響和指導(dǎo)意義。政治治理需要以道德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，重視教育的重要性，倡導(dǎo)善治的政權(quán)。只有這樣，我們才能推動國家的進步和社會的穩(wěn)定發(fā)展。同時，我們也需要將孔子的思想與時俱進，將其融入到當(dāng)今社會的政治實踐中，并不斷探索適應(yīng)時代要求的政治理論和實踐模式，為國家的長足進展做出貢獻。
論語論政心得體會篇三
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度，值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學(xué)習(xí)論語的與收獲5篇匯總，希望大家喜歡!學(xué)習(xí)論語的心得體會與收獲1悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一名文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的靈性開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語》，是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗。《論語》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體外，純化了身心，頓覺一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的`魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
“君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語》，是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語，震醒一則則平實卻韻味深遠(yuǎn)的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路歷程精華，領(lǐng)悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。
論語論政心得體會篇四
政策是國家制定并實施的為了解決社會問題、促進社會發(fā)展的措施和規(guī)定。針對各個領(lǐng)域的問題，政策的制定是必不可少的。個人在接觸政策時，不僅能夠了解國家的方向和目標(biāo)，還能夠更好地理解社會變化和種種事態(tài)。因此，對于政策的理解和思考成為了一種必要的技能。在這篇文章中，我將分享我個人對于政策的一些心得體會。
第二段：認(rèn)真理解政策的目的和意義。
首先，我認(rèn)為要對政策進行認(rèn)真地理解。政策的制定是為了解決問題和推動發(fā)展，而且取決于國家的目標(biāo)和價值觀。政策的目的和意義并不是簡單的表面性質(zhì)，而是需要從深層次的角度來理解。只有深入理解政策的目的和意義，才能真正把握政策的內(nèi)涵和實施的價值。這樣的理解將為我們提供更明晰的思路和更準(zhǔn)確的判斷。
第三段：思考政策對個人和社會的影響。
其次，我發(fā)現(xiàn)政策對個人和社會的影響是不可忽視的。政策的實施會影響到個人的利益和行為方式，同時也會引起社會的變動和調(diào)整。無論是個人還是社會，我們都需要思考政策的實施對自己和他人的影響。有時候政策的變動可能會帶來一定的困擾和不便，然而我們要以整體利益為重，思考政策的長遠(yuǎn)目標(biāo)和社會發(fā)展的需要。只有這樣，我們才能更好地融入到社會變革中。
第四段：積極參與政策實施與提供反饋意見。
作為公民，我們也要積極參與政策實施過程，發(fā)表自己的意見和建議。政策的制定和實施需要廣泛的參與，而我們可以通過各種途徑向政府機構(gòu)反映我們的觀點和建議，為政策的優(yōu)化提供幫助。我們身處時代的變革中，隨之而來的每一個政策都會對我們產(chǎn)生影響。通過參與政策的制定和實施，我們能夠更好地表達自己的需求，以及對于政策的期望和建議。這樣的參與將更好地保護我們自身的權(quán)益，也有助于促進公共利益的實現(xiàn)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)和思考政策的演變。
最后，我發(fā)現(xiàn)政策是一個不斷演變的過程。社會在不斷變化，問題也在不斷出現(xiàn)，政策需要相應(yīng)地進行調(diào)整和修訂。因此，我們不能停滯不前，需要不斷學(xué)習(xí)和思考政策的演變。通過了解和關(guān)注政策的動態(tài)，我們能夠及時掌握變化，了解新政策的出臺和舊政策的修訂。同時，我們也需要思考這些政策的本質(zhì)和原因，以及在未來的發(fā)展中可能帶來的影響。這樣的學(xué)習(xí)和思考將有助于我們更好地適應(yīng)社會的變化。
總結(jié)：
通過對政策的思考和實踐，我不僅加深了對政策背后意義的理解，還更加積極地參與政策的制定和實施。同時，我也意識到政策是一個動態(tài)和變化的過程，需要不斷學(xué)習(xí)和思考。以這種方式對待政策，我們將更好地融入社會的發(fā)展，為自己和他人的利益謀求發(fā)展。無論從個人角度還是社會視角，政策與我們的生活息息相關(guān)，只有通過深入理解和積極參與，才能更好地適應(yīng)和推動社會的進步。
論語論政心得體會篇五
政策是指國家針對某一領(lǐng)域或問題所采取的具體措施和辦法。政策的出臺直接關(guān)系到國家和人民的利益，因此對于每一個公民而言，了解政策、參與制定政策、遵守政策是非常重要的。我在日常生活和工作中也深深地感受到了政策的重要性，對政策心得的體會非常深刻。
第二段：深化理解政策的價值。
政策的制定是經(jīng)過深思熟慮的，并且經(jīng)過多方面的研究和論證。政策的價值在于能夠解決社會問題，促進社會發(fā)展，提高人民生活水平。例如，一些環(huán)保政策的出臺，減少了環(huán)境破壞，保護了生態(tài)系統(tǒng)；一些教育政策的實施，提高了教育水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。政策的制定在各級政府部門、專家學(xué)者和社會各界的共同努力下，是為了更好地服務(wù)人民群眾，為人民謀福祉。
第三段：政策對于個人的影響。
政策對每個人都有直接或間接的影響。比如，一些稅收優(yōu)惠政策可減輕企業(yè)的負(fù)擔(dān)，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為就業(yè)提供更多機會；一些醫(yī)療保障政策可以保障人民的健康權(quán)益，提高醫(yī)療服務(wù)水平。政策的出臺和執(zhí)行需要每個公民的積極參與和遵守。只有主動了解政策，才能更好地享受政策帶來的福利和便利。
第四段：加強政策宣傳和普及。
政策的宣傳和普及是政府的責(zé)任，也是每個公民的義務(wù)。政府要加強對政策的宣傳力度，利用各種渠道和媒體，讓更多的人了解政策的內(nèi)容和意義。同時，個人也要主動參與學(xué)習(xí)和宣傳，通過各種方式向身邊的人宣傳政策，讓更多的人知道政策的利益和價值。只有大家共同努力，才能夠使政策得到更好的貫徹和執(zhí)行。
第五段：個人體會與建議。
通過自己的經(jīng)歷和工作，我深刻認(rèn)識到政策對于個人和社會的重要性。作為一個普通公民，我要不斷學(xué)習(xí)和關(guān)注政策的動態(tài)，了解自己所關(guān)心的領(lǐng)域的最新政策措施。同時，在日常生活中，我要以身作則，自覺遵守政策法規(guī)，傳遞正能量，為社會和諧發(fā)展盡自己的一份力量。同時，我建議政府在制定政策時，要充分聽取民意，科學(xué)論證，根據(jù)實際情況制定出切實可行的政策，使政策更加貼近人民的需求，更好地為人民服務(wù)。
總結(jié)：政策是國家治理和社會發(fā)展的重要手段，對于每個公民而言，了解政策、參與制定政策、遵守政策是非常重要的。政策的制定和執(zhí)行需要每個公民的積極參與和遵守。政府要加強對政策的宣傳力度，讓更多的人了解政策的內(nèi)容和意義。個人要主動學(xué)習(xí)和宣傳政策，以身作則，傳遞正能量。只有政府和公民共同努力，政策才能得到更好地貫徹和執(zhí)行，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。
論語論政心得體會篇六
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。
后勤分會讀書活動現(xiàn)場
湖南省結(jié)防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》
《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人?！队诘ふ撜Z心得》緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。
讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
論語論政心得體會篇七
近年來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和國際地位的提升，越來越多的人開始關(guān)注政治的重要性。在中國傳統(tǒng)思想中，儒家思想的影響尤為深遠(yuǎn)，其中《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，對于政治治理也有著重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)《論語》這一經(jīng)典文獻，我深受啟發(fā)，也產(chǎn)生了一些對于政治治理的心得體會。
第一段：《論語》中的政治觀念。
《論語》是一部記錄了孔子及其弟子言行的經(jīng)典著作，其中包含了儒家政治思想的核心觀念。在《論語》中，孔子教導(dǎo)子弟，強調(diào)禮治的重要性。他認(rèn)為，政治治理的關(guān)鍵在于建立起良好的道德禮儀體系，通過行為規(guī)范及社會習(xí)俗的塑造，以達到社會秩序的穩(wěn)定。這一觀念對我來說，深刻地啟示了政治治理的重要性。在現(xiàn)實生活中，樹立正確的道德觀念和價值觀，塑造良好的社會認(rèn)同，是政治治理的基礎(chǔ)。
第二段：《論語》中的君子修身齊家治國平天下思想。
《論語》中的“君子修身齊家治國平天下”的思想，也給了我極大的啟示?？鬃訌娬{(diào)胸懷仁義，修身齊家，做到家庭和睦、社會和諧以及國家治理有序，最終實現(xiàn)世界的和平。這一理念對于政治治理非常重要。作為一個好的政治家，首先要修身齊家，自身的品德和能力需要達到一定的要求，才能有資格去治理國家，影響世界。此外，孔子還關(guān)注教育的重要性，他認(rèn)為要教育人民，提高整個國家的道德水平。這也給了我在日常生活中敬業(yè)樂群、遵紀(jì)守法的重要啟示。
第三段：《論語》中的仁義和人治觀念。
觀察《論語》中的人際關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子強調(diào)仁義對待他人。他認(rèn)為，人與人之間應(yīng)該以仁愛和公平為基礎(chǔ)，只有通過合理的規(guī)則和制度，才能確保社會的公正和和諧。這一觀念對于政治治理十分重要。在任何一個國家或社會，公平和正義是最基本的要求。通過培養(yǎng)人際關(guān)系和睦、人與人之間的公平和公正，可以建立一個健康的政治環(huán)境。作為一個政治家，應(yīng)該關(guān)注和維護社會公平，并確保人民享有平等的待遇。
第四段：《論語》中的學(xué)習(xí)和明智取舍觀念。
《論語》中強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性?？鬃犹岢隽恕叭诵?，必有我?guī)熝伞钡乃枷耄次覀儜?yīng)該總結(jié)別人的經(jīng)驗和智慧，學(xué)習(xí)他們的成功和失敗。這一觀念對于政治治理也非常重要。作為一個政治家，我們需要不斷學(xué)習(xí)，吸取他人的經(jīng)驗和智慧，尤其是在推動自己的政策和決策時，需要明智地選擇適合當(dāng)前情況的策略和方法。只有這樣，才能更好地推動社會的發(fā)展，實現(xiàn)國家治理的目標(biāo)。
第五段：《論語》對于塑造政治品格的啟示。
通過學(xué)習(xí)《論語》，我深深感受到塑造政治品格的重要性?？鬃拥恼斡^念和智慧通過《論語》傳世，成為后人學(xué)習(xí)的典范。作為政治家，我們需要時刻警醒自己，提高政治意識和道德修養(yǎng)，始終以人民的利益為首要，以公正、公平、誠信為中心來管理和治理國家。只有具備了良好的政治品格，在實際行動中貫徹這些觀念，才能真正成為一位合格的政治家。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)《論語》，我對政治治理產(chǎn)生了更深入的理解和體會。儒家思想中強調(diào)的政治觀念、君子修身齊家治國平天下的思想、仁義和人治觀念、學(xué)習(xí)和明智取舍觀念以及塑造政治品格的啟示，都對我今后的發(fā)展和成長產(chǎn)生了積極的影響。只有深入學(xué)習(xí)并將這些觀念貫徹于行動，才能更好地推動社會的發(fā)展，為國家的繁榮做出貢獻。
論語論政心得體會篇八
對于大部分人來說，是從初中開始正式學(xué)習(xí)《論語》中的部分章節(jié)內(nèi)容的，然而，在中國大地上，我們從小就被耳濡目染，即無論在日常生活中，還是在工作學(xué)習(xí)中，都能深深地感受到《論語》帶來的影響。幾千年來，中國的朝代更迭，歷史的車輪也不斷滾動，唯一不變的是孔子通過《論語》等經(jīng)典著作注入到中國傳統(tǒng)思想和文化中的精髓內(nèi)容，因此，可以說《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，并且它的影響力遠(yuǎn)不止在中國大地上，而是在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，當(dāng)之無愧地被稱為東方的《圣經(jīng)》。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
作為一名當(dāng)代的大學(xué)生來說，我們可能沒有那些古今的那些文豪對論語有著獨特的見地，但是我們在讀論語的時候群有著我們自己獨到的且對我們以后的人生路有影響的見解。讀論語其實同時也似乎是在為我們自己的人生尋求答案?！墩撜Z》對于我們的工作，生活，學(xué)習(xí)以及對我們的人生態(tài)度和個人心態(tài)界有著重大的影響。下面我們一起來交流一下在《論語》的下我們的思想變化的。
學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
相互切磋，教學(xué)相長。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖姡@就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。老師不僅教，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。
一樣?！八?，發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！逼饭沤裰鶃恚苋藢⑾嘤卸嗌俨皇沁@樣的呢，所以我們更多的時候不要在意這些外物，以一種平和的心態(tài)去對待身邊的人和事。在人生的漫漫歷程中，到中年之時，我們再來品調(diào)我們的人生往事之時也許會發(fā)現(xiàn)，隨遇而安可能是一種極佳之心境。
《論語》是儒家思想的代表，現(xiàn)如今儒家思想正影響著世界人民的思想，它正帶領(lǐng)著中國的文化走在世界的最前沿。影響著一代又一代的人，我們讀《論語》而明了睿智。
論語論政心得體會篇九
政策是指國家或政府為解決一定問題或?qū)崿F(xiàn)一定目標(biāo)，制定的具體方針、政策和措施。作為普通公民，我們在日常生活中難免與各種政策接觸，比如教育政策、環(huán)境保護政策、就業(yè)政策等。在實踐中，我深刻認(rèn)識到了政策的重要性并領(lǐng)悟到了一些心得體會。
第二段：了解政策的重要性。
首先，了解政策的重要性是我在實踐中得到的第一個體會。政策是國家為解決問題和推動社會發(fā)展而制定的行動指南，不僅體現(xiàn)了國家的治理能力，也是保障公民權(quán)益的重要保障。沒有政策的指引，我們將無從進行合理的決策和行動。例如，教育政策為教育資源的合理配置提供了指導(dǎo)，環(huán)境保護政策則促使公眾積極參與環(huán)?；顒?。通過了解相關(guān)政策，我們才能更好地了解自己的權(quán)利和義務(wù)，提高自身的權(quán)益保護能力。
第三段：參與與執(zhí)行政策。
其次，參與和執(zhí)行政策是我體會到的第二個要點。政策制定與執(zhí)行需要全社會的參與和共同的努力，而這其中更關(guān)鍵的是每個個體的積極行動。作為一名公民，我們應(yīng)該積極關(guān)注和參與政策的制定過程，為政策提供建議和意見。同時，在政策的實施過程中，我們應(yīng)該主動配合政府的工作，積極宣傳政策，增強政策的執(zhí)行效果。只有全社會一起努力，政策才能真正實施到位，達到預(yù)期的效果。比如，在疫情防控中，政府提出了一系列措施，而我們每個公民都需要積極守護，配合政府的工作，才能抗擊疫情。
第四段：倡導(dǎo)科學(xué)的方針。
第三，倡導(dǎo)科學(xué)的方針是我體會到的另一個重要因素。政策的制定要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，脫離實際情況的政策只是空談而已。政策的可行性和有效性與其科學(xué)性息息相關(guān)。對于我們個人而言，也應(yīng)該學(xué)會看清事物的本質(zhì)，思考政策的合理性，并按照規(guī)范和要求去遵循。關(guān)注科學(xué)的方針不僅有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。以經(jīng)濟政策為例，經(jīng)濟的發(fā)展需要科學(xué)的政策引領(lǐng)，才能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
第五段：總結(jié)與展望。
政策的制定與執(zhí)行影響著每個人的生活，它關(guān)乎社會的進步和國家的發(fā)展。而我們作為普通公民，也是政策的執(zhí)行者和受益者，應(yīng)該認(rèn)識到政策的重要性，并積極參與和配合政策的實施，努力維護自身權(quán)益的同時，也要積極關(guān)注和思考政策科學(xué)性的問題。只有在全社會共同努力下，我們才能共同推動社會的進步和良性發(fā)展。
在實踐中，我深刻意識到政策對于國家和個人的重要性，并從中領(lǐng)悟到了一些心得體會。通過了解政策的重要性，在參與與執(zhí)行政策的過程中發(fā)現(xiàn)了個體行動的重要性，而科學(xué)的方針則成為我們個人選擇的重要依據(jù)。相信隨著自身參與政策的經(jīng)驗的不斷積累，我們將會有更多的體會和心得，并為政策的制定和執(zhí)行貢獻自己的力量。
論語論政心得體會篇十
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的`言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語論政心得體會篇十一
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報的學(xué)習(xí)安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，大家仔細(xì)聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語》心得”成效，同時個人收益頗豐?，F(xiàn)將個人自身的優(yōu)點和缺點進行查找、總結(jié)和剖析如下：
對工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個人此優(yōu)點中仍存在的不足，對工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情是否每一項工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚此優(yōu)點。
1、性格急、脾氣暴：作為一個年青的城信人，有一點個人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學(xué)習(xí)，對此缺點進行剖析，認(rèn)知到此缺點的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動的克服。
2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個人業(yè)務(wù)不全面，加強自身學(xué)習(xí)的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個人認(rèn)識不到位，只對所從事的業(yè)務(wù)進行了學(xué)習(xí)，對其他相關(guān)的金融知識學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，重點加強對薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對管理知識的學(xué)習(xí)。
通過本次學(xué)習(xí)和對優(yōu)缺點的深層次剖析，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時通過與他人的比較，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機，在今后的工作和生活中發(fā)揚優(yōu)點克服缺點，用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
論語論政心得體會篇十二
論語是我國古代經(jīng)典著作之一，是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一。其中，論語中也涉及到一些關(guān)于政治的思考和建議。閱讀論語論政心得體會，讓我深刻感受到了古代智者對于政治的洞察與建議。在這個篇幅有限的文章中，我將根據(jù)自己的理解和體會，就論語論政心得體會這一主題展開論述。
在論語中，孔子提出了為政的理念：“政者，正也?！边@一觀點表明，政府的首要職責(zé)是保持社會的正義和公平。一個好的政府要保障社會的穩(wěn)定，為人民謀利益。作為政治家，應(yīng)該注重道德修養(yǎng)，以正直的行為影響和引領(lǐng)人民。他強調(diào)了政府的權(quán)威應(yīng)該建立在公正和公平的基礎(chǔ)之上，使社會秩序得到維護，人民得到保護。這啟示了我，政治的核心是為人民謀福祉，而政府應(yīng)該以正直為準(zhǔn)則，立法公平，執(zhí)法公正，為人民服務(wù)。
論語中還提到了政治家應(yīng)具備的一些品質(zhì)和能力。例如，在《雍也》中，孔子說：“君子之于天下也，無適也。用天下之無道以迎其死。”這表明一個好的政治家應(yīng)該有天下大事的洞察力和權(quán)衡能力。他不能被眼前的個人利益所迷惑，而是要著眼于國家和人民的利益，為社會長遠(yuǎn)發(fā)展考慮。在當(dāng)今社會，我認(rèn)為一個優(yōu)秀的政治家應(yīng)該具備提出創(chuàng)新政策的智慧和勇氣，也應(yīng)該有化解矛盾的能力，善于協(xié)調(diào)各方利益，以達到社會的整體穩(wěn)定和發(fā)展。
此外，論語論政心得體會還讓我認(rèn)識到政治家應(yīng)該注重人民的教育和引領(lǐng)。他們應(yīng)當(dāng)告誡每個人要有自律和自強的意識，以建設(shè)一個和諧的社會。如同孔子曰：“君子不器?！彼J(rèn)為，不論天賦如何，凡是具備高尚品質(zhì)和追求道德的人都可以成為優(yōu)秀的政治家。這意味著，政治家要關(guān)注人民的素質(zhì)教育，推動社會的進步與繁榮。在現(xiàn)實中，我認(rèn)為政治家應(yīng)該注重教育投入，提高教育的質(zhì)量和普及程度，培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
論語論政心得體會還告訴我，政治家應(yīng)該虛心聽取不同意見，并能夠平和地處理分歧?？鬃釉凇妒龆分姓f：“君子不以言舉人，不以人廢言?！边@說明一個好的政治家應(yīng)該注重集思廣益，積極聽取不同的聲音，并能夠理智和平地處理不同的觀點和分歧。他們應(yīng)該善于斗爭，協(xié)調(diào)多方關(guān)系，形成共識，推動社會的進步。在現(xiàn)實中，我認(rèn)為政治家要傾聽不同群體的訴求，代表人民的意愿，搭建多元的決策平臺，增進社會的和諧與團結(jié)。
最后，論語中還表達了政治家要任人唯賢的觀點?？鬃釉凇蹲訌垺分姓f：“由，知德者鮮矣。”這句話表明，任用官員要看重的是其道德品質(zhì)和才能，而不應(yīng)該受到其出身和背景的限制。政治家應(yīng)該推崇真才實學(xué)，讓有真才實學(xué)的人才有施展才華的平臺，充分發(fā)揮他們的作用，使國家和社會得到更好的發(fā)展。這也提示了我，在任何場景下，政治家要注重選拔人才，傾聽人民的聲音，讓有才能的人有更多的機會發(fā)揮和貢獻。
總之，通過閱讀論語論政心得體會，我深刻體會到一個好的政治家應(yīng)該以公正和公平作為治政的出發(fā)點，注重道德修養(yǎng)，謀求人民的利益；他們應(yīng)該具備洞察力和智慧，兼顧各方利益，為整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展盡心盡力；政治家還應(yīng)該注重教育引導(dǎo)，傾聽人民的聲音，掌握正確處理不同意見的方法；他們應(yīng)該任人唯賢，看重德才兼?zhèn)涞娜瞬牛屨娌艑崒W(xué)的人才有施展才華的機會。這些都是我從論語中得到的對于政治家的啟示和心得體會。
論語論政心得體會篇十三
第一段：引言-政德的重要性和定義（200字）。
政德是指政治人物在執(zhí)政過程中所表現(xiàn)出的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。它不僅是政治人物個人品德的體現(xiàn)，更是構(gòu)建和諧社會的重要保障。政德關(guān)系著政治人物對民眾利益的忠誠，對公共事務(wù)的公正處理，以及誠信和勤勉的工作態(tài)度。政德是政治人物樹立良好形象、推動社會進步和民主發(fā)展的基石。
第二段：政德的內(nèi)涵和實踐（300字）。
政德包含著忠誠、公正、廉潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)榷鄠€方面。首先，政治人物應(yīng)忠誠于人民利益，將民眾的需求和權(quán)益置于至高無上的位置，堅決維護國家和民眾的利益。其次，政治人物應(yīng)以公正的態(tài)度處理公共事務(wù)，不偏袒不公，不以私利為重。再次，政治人物應(yīng)保持廉潔自律的操守，絕不利用職權(quán)謀取個人私利。最后，政治人物應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，注重事實真相，決策過程合法合規(guī)，維護政府決策的科學(xué)性和權(quán)威性。
第三段：政德心得的培養(yǎng)和重要性（300字）。
政德心得的培養(yǎng)需要長期的自我修養(yǎng)和不斷的實踐總結(jié)。首先，政治人物可以通過提高道德品質(zhì)來培養(yǎng)政德，如通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻和道德教育，增強政治人物的思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。其次，政治人物要有廣博的知識儲備，不斷學(xué)習(xí)更新的理論和實踐經(jīng)驗，以提高工作能力和水平。再次，要保持良好的職業(yè)操守和修身養(yǎng)性，注重自省和自我反思，從而發(fā)現(xiàn)自身的不足并及時改正。政德心得的培養(yǎng)不僅對政治人物自身的發(fā)展至關(guān)重要，更是實現(xiàn)社會治理效能和建設(shè)和諧社會的必然要求。
第四段：政德心得的實踐案例（300字）。
近年來，我國從各級政府到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部積極推進政德建設(shè)，取得了顯著成效。以習(xí)近平總書記為首的黨中央高度重視政德問題，提出了“四個意識”和“四個自信”的具體要求。在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，加大了反腐力度，堅決打擊了腐敗現(xiàn)象，樹立了良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。同時，在基層干部選拔任用中，越來越注重政德的培養(yǎng)和評價，實現(xiàn)了政府行政能力的不斷提升。這些實踐案例充分證明，政德建設(shè)不僅是一種理念，更是要落實到行動中。
政德的培養(yǎng)和發(fā)揚對于政治人物個人和社會發(fā)展都具有重要意義。首先，政德是政治人物樹立良好形象和爭取民眾信任的基礎(chǔ)，能夠增強政府的權(quán)威和公信力。其次，政德是政治人物有效履行職責(zé)和推動社會進步的保障，能夠確保政府決策的科學(xué)性和合法性。最后，政德是構(gòu)建和諧社會的基石，能夠維護社會公平正義，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展。因此，每個政治人物都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到政德的重要性，不斷提高自身素質(zhì)，將政德的理念融入到實際工作中。
論語論政心得體會篇十四
論語是中國古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學(xué)說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會。
第二段：了解孔子思想
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我更加深入完整地了解了孔子的思想?？鬃铀枷胱⒅厝伺c人之間的關(guān)系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚。
第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細(xì)描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€輔佐政治、教育年輕學(xué)子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一。孔子的言行展現(xiàn)出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。
第四段：深入思考
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學(xué)習(xí)還是人生，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結(jié)
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫?、誠信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導(dǎo)。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財富。
論語論政心得體會篇十五
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以來，對照圣賢的教誨，我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身，就是不斷修正自己這顆心，不斷地修正自己的言和行，不斷地改錯，改錯就是同過去的那個“小我”的決裂，這個過程是很艱難的，也是痛苦的。
改錯難，知錯更難，找到自己本性中的頑疾更是難上加難。所以，我自己好幾年來一直在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并沒有多大的進步。最近在大家的幫助下，我終于認(rèn)識到了自己性子中的缺陷，那就是自以為是，聽不進不同意見，不考慮對方的感受，陷在自我中不能自拔，歸根結(jié)底就是自私。我知錯了，冷凍多年堅硬無比的心，終于有了一絲融化的跡象。記得王老師在課上問我們：你知道家人的需求是什么嗎？王老師的這個問題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對我說：你就做個沒啥說的、天天樂呵呵的老太太就行。原來女兒的需求就是讓我沒說、沒事、不挑剔，做個心態(tài)平和，性情溫和的人。知錯能改善莫大焉，我下決心聽從家人的要求，感受家人的需求。女兒怎么說我就怎么做。只要不是什么原則問題，家庭瑣事我都聽女兒的安排，讓女兒做主，我又省心又省力。最后發(fā)現(xiàn)女兒所有的安排都是為我著想，和女兒的相處變得其樂融融，孩子盡了孝心，我盡了慈道，一舉兩得。
這讓我認(rèn)識到：放下自我，不是失去，而是收獲，收了滿滿的幸福。
《論語》。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論語論政心得體會篇十六
《論語》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級的圣人，孔子對人生智慧有著獨特的理解和見解，他的思想對人們的生活和價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀《論語》，我深深體會到其中蘊含的智慧和真理，下面我將對《論語》的幾個關(guān)鍵主題進行深入探討和總結(jié)。
首先，《論語》中強調(diào)了個人修養(yǎng)和道德修行的重要性?？鬃诱J(rèn)為一個人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準(zhǔn)則，以修身齊家治國平天下。他強調(diào)的“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，告訴我們要善待他人，以及要有度量、包容和寬容的心態(tài)。人與人之間的和諧共處和社會的穩(wěn)定，需要每個人內(nèi)心的修煉和思想的提升。因此，個人的成長和修養(yǎng)能力是人們在實踐中不斷體會和提升的方向。
其次，孔子的教育理念也是《論語》中的重要主題之一。他認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他強調(diào)要尊重學(xué)生的個性特點，因材施教，注重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識上取得進步，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對社會負(fù)責(zé)任的人。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的。
同時，《論語》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的?？鬃訌娬{(diào)要以德治國，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上。他更注重聆聽民意，善于團結(jié)和調(diào)動人心，以實現(xiàn)社會的和諧與進步。對于現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)者而言，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧，注重公正、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力。
與此同時，《論語》中還強調(diào)了學(xué)習(xí)和知識的重要性。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們可以增長智慧，提升自我，使自己走得更遠(yuǎn)。正如孔子所說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷地提升自己的能力和境界。
最后，《論語》中充滿了對人生意義和價值的思考?？鬃痈嬖V我們要追求真理和大道，要有對美好生活的追求和向往，同時也要堅守自己的信仰和原則。在現(xiàn)代社會價值觀多元化的背景下，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想，堅守自己的內(nèi)心和原則，不被外界的干擾所動搖。
綜上所述，《論語》作為一部古代經(jīng)典著作，其中包含的智慧和真理對我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀《論語》，我們應(yīng)該對個人修養(yǎng)、教育理念、政治智慧、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價值有更深入的思考。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)，找到自己的位置和價值，并為社會的進步和和諧做出貢獻。
論語論政心得體會篇十七
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂，一個個穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子，一個“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的孔子，一個“剛、毅、木、訥”的孔子，一個“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子，一個“事父母能竭其力”的孔子，一個。
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進步；“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”告訴我們其實學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西。
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的`心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個字的認(rèn)識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個人都有自己的才能，就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動聽；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對數(shù)字一點兒也不感興趣，倒是寫起作文來便妙筆生花了。都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個人的優(yōu)點都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長，并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大，因為有了嫩苗；山之所以偉岸，因為有了石子；海之所以壯闊，因為有了水滴；人之所以閃光，因為有了那些所謂的平凡人！《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
論語論政心得體會篇十八
首先，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書，它所傳達的是孔子的道德哲學(xué)思想。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。
其次，我認(rèn)為論語中最重要的一點是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話其實是在告訴我們，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能取得更大的進步。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢？我們需要主動思考，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識，尋求更多的答案，這樣才能達到真正的學(xué)習(xí)。
第三，關(guān)于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做?？鬃釉f“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重，也是對家庭責(zé)任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學(xué)會尊重家長，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神。
第四，我覺得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學(xué)日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學(xué)的知識，最后可能會失去真正的道。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中思考自己所追求的真諦，把對所學(xué)知識的理解更深入，并應(yīng)用到生活實踐中去。
最后，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好，孔子曾說過“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達了孔子認(rèn)為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評，更加努力改進自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠(yuǎn)順利，但面對困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對。
總之，論語對于我們青年人來說，是一部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的經(jīng)書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細(xì)節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認(rèn)真的心態(tài)去學(xué)習(xí)，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動，讓我們的人生之路越來越美好的走下去。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8698298.html】
