同事是我們工作中的得力助手，他們的團(tuán)結(jié)與合作是我們前進(jìn)的動(dòng)力。在總結(jié)中可以適當(dāng)對(duì)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困難進(jìn)行闡述，以及解決這些問(wèn)題的方法和經(jīng)驗(yàn)。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇一
我真的拿起鋼筆開始寫讀書筆記了，習(xí)慣了敲擊鍵盤，拿起筆寫真的覺得特別別扭，在博客上敲打的文字可能就需要幾分鐘或者幾秒鐘，但是一旦落實(shí)到筆頭上才發(fā)現(xiàn)，真的需要一些時(shí)間，提筆忘字，是常事兒，經(jīng)常對(duì)著自己寫的字感覺到莫名奇妙，看來(lái)真的還需要寫寫東西了。
讀書筆記，自然就要讀書了，但是當(dāng)我開始想讀書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)讀書真好，雖然我剛剛只讀了，短短的幾頁(yè)書，卻因?yàn)榭磿?，而?lián)想了很多心得，并且記錄下來(lái)，感覺真的不錯(cuò)，能靜下心來(lái)來(lái)，好好想，好好揣摩，好好品味書里面的真諦。
所以這次領(lǐng)導(dǎo)雖然給我們的工作是要檢查去年的讀書筆記，我也是臨時(shí)抱佛腳的在補(bǔ)寫，但是我決定堅(jiān)持下去，真的是一個(gè)不錯(cuò)的提議，讓自己真的靜一下，真的思考一些東西!讓自己在這個(gè)浮躁的環(huán)境和社會(huì)里尋找一點(diǎn)寧?kù)o。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇二
讀完《盜墓筆記》后很想寫點(diǎn)什么，可是一直拖啊拖，拖到今天。
今天再一次順序播放著手機(jī)里的歌曲，慢慢的放著就到了音頻怪物的《咫尺回憶》，心里忽然有種淡淡的傷感，心里想著這是一種什么樣的感情，能讓人淡看死亡。
這個(gè)世界上有太多不忠不孝不義的人，反而顯的書里的感情更美更深，這也難怪現(xiàn)在太多人一頭扎進(jìn)書里，每天忿忿然替書中主角擔(dān)憂。
初讀筆記時(shí)，年方十五。完全不懂書中所說(shuō)，只是就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的把這些一字一句記于心間。
自然，彼時(shí)我尚未踏上宅腐之路。
只是覺得，這張起靈應(yīng)該是反派大boss吧?不然為何如此神秘?
后來(lái)覺得，天真有這么個(gè)人保護(hù)真不錯(cuò)，我要是也有就好了。
再然后，胖爺出現(xiàn)了。
開始覺得這胖子真欠收拾…至今仍這樣覺得。他的出現(xiàn)，讓盜墓鐵三角隱現(xiàn)雛形。
天真的聰明執(zhí)著，小哥的少言能打，胖子的跳脫神經(jīng)，視明器如命。
這些都是后來(lái)書中鐵三角中的特色。
我是一個(gè)看書不會(huì)投入感情的人，從開頭的只是當(dāng)打發(fā)時(shí)間看到后來(lái)有想投身入其中的想法，再到后來(lái)的歸于平靜，回到這只是一個(gè)故事的起點(diǎn)，用了三年。
雖然如此，當(dāng)胖子被從巖縫里拖出來(lái)，卻不忘滿身刻滿的地圖。當(dāng)小花雖可能遇險(xiǎn)，卻不忘留下線索時(shí)。當(dāng)吳邪從古樓里一步一個(gè)腳印背出張起靈時(shí)。當(dāng)潘子高聲唱出那“小三爺，你大膽的往前走，往前走，莫回頭……”時(shí)。當(dāng)吳邪最后跟著張起靈上長(zhǎng)白山，卻被點(diǎn)暈時(shí)。
我哭了，這些都戳中了虐點(diǎn)。很真，真的就跟發(fā)生在你眼前一樣。你能看見卻不能幫忙…。
后來(lái)我腐了，雖然看到更多的是基情。
但是即便是腐了，我也覺得這種感情不是什么外力可變的。
三人缺一不可，書中人缺一不可。
不得不說(shuō)，雖然書很長(zhǎng)，但這本書真的很好，書里的友情，義氣。是一直求而不得的東西……后記中他們說(shuō)的那些話雖然平淡，但是其中分量不言而喻。
想是此生若得有此情。
一半，便是朝聞道夕死亦足矣。
____其實(shí)我不知道自己在說(shuō)什么，只是想說(shuō)聽歌聽到哭的稀哩嘩啦也是一種境界了;看書看的淚流滿面也是一種本事…從一首歌想到一本書，再到這篇文藝更是無(wú)奈。
嘛，算了，用語(yǔ)文老師的話來(lái)說(shuō)就是只可意會(huì)，不可言傳。
于是，掀被子蓋，睡覺。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇三
我用了二十多天的時(shí)間抄完了《三字經(jīng)》，并背誦了其中的大部分。
我們的祖先真了部起，《三字經(jīng)》僅有一千一百四十個(gè)字，卻上下五千年，方方面面都在里面了。
我此刻還不能懂得其中的道理，離開了拼音我也讀不通全文。
但《三字經(jīng)》中“子部學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?”“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！薄跋憔琵g，能溫習(xí)?！薄叭谒臍q，能讓梨”等精句已對(duì)我產(chǎn)生影響，并在啟發(fā)和激勵(lì)著我。
學(xué)習(xí)無(wú)止境，努力方成才。
我要在不斷的學(xué)習(xí)，不解的努力中成長(zhǎng)。
閱讀經(jīng)典心得文章讀書筆記
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇四
《金粉世家》是現(xiàn)代小說(shuō)家張恨水創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以北洋軍閥內(nèi)閣總理金銓封建大家族為背景，以金銓之子金燕西與平民女子冷清秋由戀愛、結(jié)婚到反目、離異的婚姻為主線，揭露了封建官僚及其妻妾子女空虛、墮落的精神世界和沒落腐朽的生活，為豪門貴族描寫了一部活生生的興衰史。
小說(shuō)全書112回，穿插金家20多個(gè)人物的生活故事，色彩瑰麗，散而不亂。小說(shuō)故事輕松熱鬧，情調(diào)傷感，消閑意味濃厚，發(fā)表后深受市民讀者的喜愛。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇五
他們翻雪山，過(guò)南海，入沼澤，潛奇湖，走遍了全國(guó)的大好河山。
一個(gè)是善良真誠(chéng)，一個(gè)是沉默寡言，一個(gè)是樂(lè)觀熱心。
三個(gè)人在重重機(jī)關(guān)下，在重重詭怪下，在如鬼神的人心中，肩并肩，背靠背，在迷霧中尋找真相，尋找解脫。
一個(gè)人每每在危難之際，挺身而出，帶走危險(xiǎn)，即使身受重傷也仍舊一身不吭，不會(huì)為了自己的公績(jī)嗦，只是因?yàn)橐Ｗo(hù)身后的兩人，因?yàn)槟鞘撬麖埰痨`認(rèn)可的兄弟。
一個(gè)人雖然總是帶來(lái)麻煩，在危機(jī)關(guān)頭卻不惜給心戴上一張不屬于自己的面具，帶著人心不齊的隊(duì)伍，做著違心的事亦仍舊孤注一擲，再探神秘的張家古樓解救深陷困境的二人，只是因?yàn)槟鞘撬麉切罢J(rèn)可的兄弟。
一個(gè)人總是干著賠本的買賣，隨著幾人翻山過(guò)海，咬著一口京腔與吳邪在九州山河地上地下間拌嘴抬杠，時(shí)不時(shí)受到小哥的眼神威壓，即使失去自己最喜歡的女子也只是默默的不說(shuō)話，抽完煙依舊跟著二人，因?yàn)槟莾扇耸撬跖肿诱J(rèn)可的兄弟。
背靠背沖出重圍，即使已傷痕累累，相互扶持就可以不那么狼狽。
兄弟之情從來(lái)不需要立下豐碑，卻堅(jiān)固到連死亡都無(wú)法摧毀。
三人彼此眼中的信任，不曾摻雜半分虛偽，情誼在不知不覺之間，深入骨髓。
這就是鐵三角，這就是兄弟，這就是那個(gè)叫徐磊的男人寫的本叫《盜墓筆記》的書告訴我的，告訴我這樣樸素的兄弟之情。
我永遠(yuǎn)記得三人在一次次生死間逐漸加深的友誼。
他們有著各自的目的，到了最后，卻又都放棄了各自的目的;是親人嗎?我覺得也不是他們疏離著，互相猜測(cè)著，然而這種疏離，又是一種默默的保護(hù)。本篇文章來(lái)自資料管理下載。所有的一切，好像都是出于最基本的感情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸張起靈，還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險(xiǎn)，還是張起靈屢次解救他們兩人而讓自己身陷險(xiǎn)境。
“這是我的朋友，請(qǐng)你們走開，告訴你們老板，如果我的朋友受到任何一點(diǎn)傷害，我一定會(huì)殺死他，即使跑到天涯海角，我也能找到他，反正我有的是時(shí)間?！睈炗推康卣f(shuō)出了這句話，身后是不知所措的胖子和吳邪。
“我告訴你們，就是他以后想把我所有的產(chǎn)業(yè)全部毀掉，我也不會(huì)皺一下眉頭。這是我吳家的產(chǎn)業(yè)，我想讓他敗在誰(shuí)的手上，就敗在誰(shuí)的手上。我今天到這里來(lái)，不是來(lái)求你們同意這件事情，而是來(lái)知會(huì)你們一聲。誰(shuí)要再敢對(duì)張爺說(shuō)一句廢話，猶如此案!”吳邪用他不完全結(jié)實(shí)的拳頭，砸穿了書桌。那一刻，他的憤怒沒有讓他感覺到指骨碎裂時(shí)的劇烈痛苦。
“胖爺我就待在這里，只有兩個(gè)人可以讓我從這里出去，一個(gè)是你天真，一個(gè)就是小哥。
你們一定要好好地活著，不要再發(fā)生任何要?jiǎng)跓┡譅斘业氖虑榱耍阒琅譅斈昙o(jì)大了。當(dāng)然，咱們一起死在斗里，也算是一件美事。如果你們真的有一天，覺得有一個(gè)地方非去不可并且兇多吉少的話，一定要叫上我，別讓胖爺這輩子再有什么遺憾”
這就是鐵三角。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇六
我閱讀了我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，書中人物的塑造、刻畫生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛。她，無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來(lái)到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊！
相對(duì)于書中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對(duì)丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美！內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指！
《紅樓夢(mèng)》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對(duì)情節(jié)的描述蕩氣回腸，對(duì)人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰(shuí)看了都會(huì)像我一樣愛不釋手的！
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經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇七
這個(gè)寒假，我讀了絕境狼王系列中的《孤獨(dú)的小狼》，被這本書深深地吸引了，讓我們一齊去看看這本書吧!
這本書的主人公是一只叫福狼的小狼，而這只小狼一出生，他的前爪上就有一塊模糊的螺旋狀條紋，好像腳掌里長(zhǎng)了顆旋轉(zhuǎn)的星星，這個(gè)于眾不一樣的標(biāo)志使這只小狼從一出生便被成為“馬爾卡達(dá)哈”——狼族中被詛咒的狼崽，為了堅(jiān)持狼族血統(tǒng)的純凈，這只小狼被“歐貝”叼走，叼到了冰川邊，如果它能活下來(lái)，就能夠以成為狼群中的啃骨族，重新回到狼族。在冰川融化時(shí)，這只小狼被一只尋死的熊救起，這只熊給小狼取了一個(gè)有意義的名字——福狼，福的意思是禮物，狼既包含河浪的意思，又包含狼的意思。福狼被熊媽媽帶回了洞穴，并精心照顧著福狼，讓福狼享受著母愛，教福狼捕魚捕獵和一些生活常理知識(shí)。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇八
我們學(xué)校是經(jīng)典古詩(shī)閱讀學(xué)校。從一年級(jí)開始，我們就開始讀一些像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》啦等等，都是我們經(jīng)常讀的。
上了四年級(jí)，我們經(jīng)常讀的就成了《論語(yǔ)》，慢慢地，我們熟能生巧，熟讀成誦。其中讓我感到有興趣的那可有好篇呢，比如：《學(xué)而時(shí)習(xí)之》、《溫故而知新》、《觀其志，觀其行》等等還有很多，其中《溫故而知新》讓我忘不了：溫故而知新，可以為師矣。
那聲音若是從同學(xué)們口中發(fā)出來(lái)，如同唱歌一樣甜美。每當(dāng)我聽到‘溫故而知新，可以為師矣’這句話時(shí)，我就會(huì)想到自己，每天寫完作業(yè)去玩的時(shí)候，就會(huì)傳來(lái)媽媽的一句話：”乖乖，快去復(fù)習(xí)一下英語(yǔ)好嗎?“每次，媽媽都以溫柔的語(yǔ)氣跟我說(shuō)，可我卻是不理不睬，但媽媽又一次地對(duì)我說(shuō)：”斯羽、寶貝快去讀英語(yǔ)好嗎?你要是讀的話我?guī)闳ネ??！斑@時(shí)我說(shuō)了一句：”好吧，不過(guò)就一小會(huì)兒哦!“”好!“我想：我每次都是有附加條件，才肯去復(fù)習(xí)。而《論語(yǔ)》中的道理是要我們自覺學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)，就能掌握很多知識(shí)，這讓我很慚愧。我以后再不敢這樣了。
我們天天早上都讀《論語(yǔ)》，可以聽到”溫故而知新，可以為師矣……“，以后我們還要多讀一些經(jīng)典古詩(shī)文呀!
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇九
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過(guò)二十篇，一萬(wàn)一千余字，卻在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”；為政篇第二主要講治理國(guó)家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂(lè)之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長(zhǎng)篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對(duì)古人的評(píng)贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說(shuō)什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對(duì)弟子賢否的評(píng)論；顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世；子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣為政；憲問(wèn)篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對(duì)歷史人物的評(píng)述；衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國(guó)時(shí)所論的以德治國(guó)的道理；季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國(guó)；陽(yáng)貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發(fā)以禮樂(lè)治國(guó)的道理；微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡，孔子及其弟子周游列國(guó)時(shí)的行為，以及世人對(duì)于處亂世的不同態(tài)度；子張篇第十九主要記孔子的弟子們探討求學(xué)求道的言論，以及對(duì)孔子的敬仰與贊頌；堯曰篇第二十主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對(duì)為政的論述。
縱觀全書，《論語(yǔ)》很全面的闡明了孔子的思想，不管是為人還是處世，不管是修身齊家還是治國(guó)平天下?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省保谡紊?，他主張“節(jié)用而愛人”，反對(duì)苛政、苛捐雜稅，“苛政猛于虎也！”，也主張“克己復(fù)禮”；在自身修養(yǎng)上，他主張“己所不欲，勿施于人”，主張“吾日三省吾身”；在教育上，他主張“有教無(wú)類”，第一個(gè)在中國(guó)創(chuàng)辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的格局，他也主張“因材施教”、“言傳身教”，所以針對(duì)不同性格的兩個(gè)弟子的同一個(gè)問(wèn)題，他給出不同的建議，所以在周游列國(guó)時(shí)，即使如何困窘，他為弟子們始終樹立榜樣，并時(shí)刻不忘對(duì)他們的教誨。
而我覺得，《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。與西方不同，中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。《論語(yǔ)》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量也因而無(wú)比強(qiáng)大。
“足兵，足食，民信之矣。”這說(shuō)明物質(zhì)意義上的幸福生活僅僅只是一個(gè)指標(biāo)，而真正內(nèi)心感到安定和對(duì)于政治的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。幸福快樂(lè)只是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺，與貧富無(wú)關(guān)?！柏毝鴺?lè)，富而好禮者也”一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和對(duì)禮的遵守，那么，才能夠得到真正的內(nèi)心的快樂(lè)。
而孔子在《論語(yǔ)》中反復(fù)作為做人立身之本的孝悌，也是給人以最樸實(shí)的啟發(fā)的。從孔子對(duì)孝的闡釋——“無(wú)違”，“父母，唯其疾之憂”，“今之孝者，是為能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”，“色難”中，我們受到的心靈震撼，是不會(huì)比其他孔子所教誨的更深刻的大道理少的。細(xì)細(xì)讀了這些話，我們的心中，是會(huì)產(chǎn)生深深的歉疚和反省的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們做到的原來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，從這一刻起，更加愛我們的父母吧——以孔子的諄諄教導(dǎo)為心中的指標(biāo)，時(shí)刻問(wèn)自己一句：“你做到了多少？”
當(dāng)然，孔子畢竟是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人了，那是一個(gè)尚未進(jìn)入封建時(shí)代的奴隸社會(huì)，他的思想，不可避免地帶有時(shí)代的.局限性。他的最終理想，是要恢復(fù)周禮，維護(hù)奴隸階級(jí)的統(tǒng)治的，無(wú)疑，甚至對(duì)于那個(gè)時(shí)代而言，他都不是一個(gè)進(jìn)步者。雖然，封建統(tǒng)治者在孔子死后，突然將孔子的儒家思想捧至獨(dú)尊地位，出現(xiàn)了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的做法，但那時(shí)的孔子的思想，早已被一個(gè)叫董仲舒的人狠狠加以改造，后來(lái)又被朱熹越解釋越離譜。所以，在孔子自身那個(gè)時(shí)代，孔子的思想，其實(shí)并不是很進(jìn)步的。而且，他其中的一些思想，也確實(shí)不是完全能讓人認(rèn)同的。比如他說(shuō)如果父親坐了錯(cuò)事甚至犯了罪，兒子不僅不應(yīng)該揭發(fā)，而且還要幫助努力隱瞞。這在今天，不就成了同謀、共犯了嗎？他還輕視婦女，說(shuō)什么“唯女子與小人難養(yǎng)也”，把我們女子與小人相提并論，擺明了是侮辱嘛！他也輕視勞動(dòng)和農(nóng)事，樊遲問(wèn)稼桑之事，就被他稱作是沒什么大出息的人。
總之，《論語(yǔ)》中，有值得學(xué)習(xí)的，也有一些小小的值得改進(jìn)的，但它無(wú)疑是偉大而杰出的。一點(diǎn)小瑕疵掩蓋不了它強(qiáng)大的光芒。
一本《論語(yǔ)》，雖薄薄百頁(yè)，卻可以讀得很厚很厚。讀《論語(yǔ)》，我想，需要的正是這種將書由薄讀厚的智慧吧。本人資質(zhì)有限，初讀《論語(yǔ)》，謹(jǐn)把自己一點(diǎn)小小的感悟?qū)懺谶@里。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十
我覺得那個(gè)老板做得不對(duì)，別人家里窮買不起書你應(yīng)該同情人家不應(yīng)該動(dòng)粗，如果實(shí)在不行也應(yīng)該說(shuō)：”小姑娘，我們這里是賣書的，不可以看書的，如果你想看，可以去圖書館，那兒不但可以去看書，還可以免費(fèi)借書呢！”如果這樣說(shuō)她一定會(huì)接受的。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十一
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書里還提到：我們無(wú)論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的`時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却粩嗟拇咧⒆油白?。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待?？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。
我覺得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的冷眼旁觀，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己的理論知識(shí)也增加了不少，看來(lái)多看書真的還是有這個(gè)必要的。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十二
我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有一段話我記得最深，那就是孔子說(shuō)的：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
這段話是說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修養(yǎng)高的人嗎？”我們每天上完課回家，必須先把今天新學(xué)的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，再寫作業(yè)，這樣就加強(qiáng)了理解，還能有不一樣的感想。有朋友來(lái)我家玩，我會(huì)請(qǐng)他吃美食，帶他去南京有名的景點(diǎn)參觀，了解我們的城市和文化，這一定會(huì)讓我們都感到快樂(lè)的。當(dāng)我撿起大街上垃圾放入垃圾桶時(shí)，當(dāng)我扶老奶奶過(guò)馬路時(shí)，當(dāng)我給老人讓座時(shí)，都會(huì)得到周圍贊賞的'目觀，但是也會(huì)有人不理解我，我依然堅(jiān)持我的原則，要做一個(gè)品德高尚的人。
學(xué)好國(guó)學(xué)，做好國(guó)人！
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十三
1、整個(gè)人類的生命就如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。
2、珍惜感動(dòng)，它會(huì)是你成功路上的無(wú)價(jià)之寶。因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到寒冷;因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到孤單;因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，這個(gè)世界變得溫暖了。常釗因?yàn)樵诘卣饡r(shí)受到幫助而感到感動(dòng);國(guó)人因?yàn)槊飨囊痪洹爸腥A人民共和國(guó)成立了”而感動(dòng);災(zāi)民因?yàn)槭艿綆椭械礁袆?dòng)，珍惜感動(dòng)，這會(huì)成為你獨(dú)特的美。
3、幸福，宛若塵世的精靈。有時(shí)你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影;有時(shí)你突然回首，卻發(fā)現(xiàn)它就在你的身邊。幸福不關(guān)乎金錢的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語(yǔ)歡歌。
4、醒來(lái)之后，我抬起頭，看看窗外，白雪皚皚的一片，心里的壓抑看見這白白的一片好多了。走出家門，用皮膚感覺著冬天的溫度，用鼻子嗅著冬天的氣味，還是那樣的熟悉。把雙手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一會(huì)就變紅了，而且僵硬。這和小時(shí)候的冬天不同。這就想小時(shí)候的冬天和我最好的朋友。
5、細(xì)看荷花，還真是千姿百態(tài)：有的才只有一個(gè)青里泛白的小花苞;有的只開了一半;那些全開了的，像一個(gè)個(gè)潔白的仙女在跳舞;荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來(lái)花蝶飛舞，令人賞心悅目。
6、我，堅(jiān)韌而挺拔，高潔而謙虛，優(yōu)雅而瀟灑。我便是——竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛，被大家當(dāng)做吉祥物，更被無(wú)數(shù)詩(shī)人所稱頌。如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜”。
7、童年，總充滿多彩的夢(mèng)，幻想有一雙翅膀，像小鳥在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時(shí)空，上天下海。童年的夢(mèng)如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
8、若是在這樣的時(shí)刻里還不肯還不敢說(shuō)出久藏在心里的秘密，若是在享有的時(shí)候還時(shí)時(shí)擔(dān)憂它的無(wú)常，若是在愛與被愛的時(shí)候還時(shí)時(shí)計(jì)算著什么時(shí)候會(huì)不再愛與不再被愛，那么，我哪里是在享用我的生命呢?我不過(guò)是不斷地在浪費(fèi)它在摧折它而已罷。
9、河里是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛極了;有的已經(jīng)長(zhǎng)成手掌般大了，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)搖曳;還有的已經(jīng)長(zhǎng)成“大玉盤”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無(wú)間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動(dòng)著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
10、留心感動(dòng)，它是生活中一道靚麗的風(fēng)景線;留心感動(dòng)，它會(huì)成為你生活中最美好的'回憶;留心感動(dòng)，它會(huì)讓你感受到生活中的美。有人說(shuō)“生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?，但我卻覺得，生活中缺少的不是感動(dòng)，而是一雙發(fā)現(xiàn)身邊的感動(dòng)的眼睛。
11、美，無(wú)處不在。美，是一個(gè)晨曦初霞的黎明，是一個(gè)夕陽(yáng)西下的黃昏，是一株嬌艷欲滴的花朵。
12、年輕的時(shí)候，總是緊緊跟隨著周遭的人群，急著向前走，急著想知道一切，急著要得到我應(yīng)該可以得到的東西。卻要到今天才能明白，我以為我爭(zhēng)奪到手的也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的其實(shí)就是我從此失去的。
13、青春中的我們也是莽撞、叛逆、無(wú)理取鬧的，因?yàn)槲也幌胩颖苁裁?，可這也正好象征著我們是青春的。但是，每個(gè)人在長(zhǎng)大成熟之前都會(huì)做事毛毛躁躁的，誰(shuí)又敢說(shuō)不是呢?但是我們也有許多的優(yōu)點(diǎn)：創(chuàng)造力強(qiáng)、想象力豐富等。這是上一代人永遠(yuǎn)無(wú)法比擬的。而我，正處于人生中陽(yáng)光最充足的時(shí)間，就像早上8、9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，散發(fā)著光芒。沒有理由不為青春自豪、驕傲呀!
14、人到中年，逐漸有了一種不同的價(jià)值觀，原來(lái)認(rèn)為很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的種種卻開始不斷前來(lái)呼喚我，就像那草葉間的風(fēng)聲，那海洋起伏的呼吸，還有那夜里一地的月光。
15、如果我真正愛一個(gè)人，則我愛所有的人，我愛全世界，我愛生命。如果我能夠?qū)σ粋€(gè)人說(shuō)“我愛你”，則我必能夠說(shuō)“在你之中我愛一切人，通過(guò)你，我愛全世界，在你生命中我也愛我自己?！彼?，請(qǐng)讓我學(xué)著為自己的行為負(fù)責(zé)，請(qǐng)讓我學(xué)著不去后悔，當(dāng)然，也請(qǐng)讓我學(xué)著不要重復(fù)自己的錯(cuò)誤。請(qǐng)讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。
16、感激感動(dòng)，它會(huì)成為你獨(dú)到的內(nèi)在美。感激對(duì)手，因?yàn)樗?lì)自己，使自己進(jìn)步;感激生活，感激生活帶給你挫折，因?yàn)樗鼓愀鼒?jiān)強(qiáng);感激父母，因?yàn)樗麄儙Ыo你生命;感激感動(dòng)，因?yàn)樗屛覀冎懒诉@個(gè)世界上不僅僅有捕食關(guān)系，還有互助關(guān)系。
17、常有人問(wèn)：幸福是什么?又有多少人知道呢?其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，幸福有時(shí)是一種擁有，有時(shí)是一種等待，有時(shí)是一種感覺。當(dāng)你收獲時(shí)是一種幸福，付出是一種幸福，淡泊寧?kù)o也是一種幸福……其實(shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，你感覺到了沒有呢?在我們成長(zhǎng)道路上的每一個(gè)腳印里。
讀書筆記不是一種獨(dú)立的文體，它只是人們讀書時(shí)為了能夠更好地記住并使用所讀的內(nèi)容所作的筆記，勤寫讀書筆記，可以提高讀書的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。在這里向大家介紹六種讀書筆記的寫法。
讀書時(shí)，把書報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語(yǔ)句、重要的片斷摘抄下來(lái)。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語(yǔ)按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來(lái)。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時(shí)，就可以從“詞語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)”里搬出來(lái)，參考使用。
讀書之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己實(shí)際寫下來(lái)，這叫讀書心得體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達(dá)自己的看法、想法，寫出真情實(shí)感來(lái)。如有位同學(xué)讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結(jié)出毛澤東從小同情、關(guān)心窮人的好思想。聯(lián)系到“我”與小伙伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心里很慚愧、內(nèi)疚，這樣聯(lián)系實(shí)際合情合理，真實(shí)感人。
蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進(jìn)行房子裝修;寫文章也一樣，要先想好文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，這叫做列提綱。我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來(lái)，記下來(lái)，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語(yǔ)句和自己語(yǔ)言相結(jié)合的方式寫，提綱的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。
如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內(nèi)容和作者的思路編列提綱：(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫(yī)院”，也不讓人說(shuō);(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞;(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮;(4)作者抨擊少數(shù)婦女對(duì)母親和婆婆的兩種不同態(tài)度——孝敬與不孝順。這樣列提綱，對(duì)文章內(nèi)容了如指掌，印象深刻。
在閱讀自己訂閱的報(bào)刊和購(gòu)買的書籍時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊在書報(bào)上寫寫畫畫，把書中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫等標(biāo)記勾劃出來(lái)，或在空白處寫上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見。如毛澤東讀書就經(jīng)常采用批注法，有時(shí)整篇文章畫滿了符號(hào)，空白處寫出自己對(duì)文章的看法和意見。有的文章內(nèi)容寫得有出入，不符合實(shí)際，他就寫上批語(yǔ)，提出修改意見。毛澤東多讀書，多記筆記，所以才能寫出許多光輝的著作。
平時(shí)讀書時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟，記得牢為止，再把它存放起來(lái)。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。如此反復(fù)，腦子里積累的東西就會(huì)越來(lái)越多了。
就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書時(shí)，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記下來(lái)，再按書卡分類存放。存放的位置還要按類別，編上號(hào)碼，寫出標(biāo)題，以便使用時(shí)查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。每天拿出幾張卡片讀一讀，背一背，日積月累，腦子積累的詞匯材料就越來(lái)越豐富。寫作時(shí)，就可以從腦子的“儲(chǔ)蓄庫(kù)”里搬出來(lái)用，就不愁寫不好作文了。
讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
(一)提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
(三)仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
(四)評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。
(五)心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。
(六)存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
(七)簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十四
本文目錄。
讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷?，只因這部大書壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。
歷時(shí)三十余年，從828年起構(gòu)思，到8年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至8年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說(shuō)創(chuàng)作中也是絕無(wú)僅有的。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，來(lái)自這樣一件事實(shí)：8年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到828年，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在829年和83年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場(chǎng)面。
到了832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末。
日記。
》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒有動(dòng)手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到8年月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于88年2月2日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運(yùn)，在胎兒中也要隨作者流亡了。
設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說(shuō)那樣，構(gòu)思一明確便動(dòng)筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問(wèn)世了。或者在88年書稿寫出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫(kù)里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說(shuō)83年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場(chǎng)斗爭(zhēng)中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么88年革命，以及82年他被“小拿破侖”f驅(qū)逐而開始的流亡，則是他的社會(huì)洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國(guó)，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡，不僅意味著同他的本階級(jí)決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂;流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，它無(wú)所不在，絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對(duì)世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計(jì)的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國(guó)第一號(hào)煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這本書很危險(xiǎn)……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長(zhǎng)嘯。
時(shí)間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。
讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷?，只因這部大書壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。
歷時(shí)三十余年，從828年起構(gòu)思，到8年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至8年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說(shuō)創(chuàng)作中也是絕無(wú)僅有的。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，來(lái)自這樣一件事實(shí)：8年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到828年，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在829年和83年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場(chǎng)面。
到了832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒有動(dòng)手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到8年月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于88年2月2日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運(yùn)，在胎兒中也要隨作者流亡了。
設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說(shuō)那樣，構(gòu)思一明確便動(dòng)筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問(wèn)世了。或者在88年書稿寫出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫(kù)里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說(shuō)83年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場(chǎng)斗爭(zhēng)中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么88年革命，以及82年他被“小拿破侖”f驅(qū)逐而開始的流亡，則是他的社會(huì)洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國(guó)，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡，不僅意味著同他的本階級(jí)決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂;流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，它無(wú)所不在，絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對(duì)世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計(jì)的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國(guó)第一號(hào)煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這本書很危險(xiǎn)……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長(zhǎng)嘯。
時(shí)間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。
讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷?，只因這部大書壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。
歷時(shí)三十余年，從828年起構(gòu)思，到8年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至8年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說(shuō)創(chuàng)作中也是絕無(wú)僅有的。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，來(lái)自這樣一件事實(shí)：8年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到828年，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在829年和83年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場(chǎng)面。
到了832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒有動(dòng)手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到8年月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于88年2月2日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運(yùn)，在胎兒中也要隨作者流亡了。
設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說(shuō)那樣，構(gòu)思一明確便動(dòng)筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問(wèn)世了?；蛘咴?8年書稿寫出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫(kù)里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說(shuō)83年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場(chǎng)斗爭(zhēng)中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么88年革命，以及82年他被“小拿破侖”f驅(qū)逐而開始的流亡，則是他的社會(huì)洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國(guó)，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡，不僅意味著同他的本階級(jí)決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂;流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，它無(wú)所不在，絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對(duì)世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計(jì)的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國(guó)第一號(hào)煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這本書很危險(xiǎn)……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長(zhǎng)嘯。
時(shí)間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。
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亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“古往今來(lái)人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異”。人們要通過(guò)探索來(lái)發(fā)現(xiàn)世界，來(lái)活的更精彩，就像“小王子”一樣。
世上總有很多新鮮事，有的是你沒有機(jī)會(huì)見到的，有的是你從來(lái)不敢想象的，而每一個(gè)人都要有發(fā)現(xiàn)新鮮事的勇氣和一顆好奇與探索的心。
“小王子”是一位驢友，他是一位外星人，從一顆星球飛到另一顆星球，他渴望離開他的小行星去發(fā)現(xiàn)，去探索。
加繆說(shuō)：“有時(shí)候人們需要過(guò)一段背井離鄉(xiāng)的日子”，“小王子”通過(guò)旅行讓自己見世面，增長(zhǎng)知識(shí)，在這段時(shí)間里，他擺脫了平常生活一反日常生活中固定機(jī)械的模式，生活慢慢變得不同，同時(shí)也變得精彩。
人生只有一次，平平淡淡是一生，絢麗精彩也是一生。有些人會(huì)選擇風(fēng)平浪靜，但是淺水中沒有大魚，沒有付出哪來(lái)的收獲?要想活的精彩必須要努力去探索，去發(fā)現(xiàn)。讀了《小王子》讓我知道了如何活的精彩，讓我對(duì)生活充滿了信心，這讓我一生受益，它無(wú)時(shí)不刻的提醒著我人生不要平平坦坦，要絢麗精彩!
“人生自信二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，毛主席這句話就是想告訴我們，人生需要乘風(fēng)破浪，人生有時(shí)必須要具備一種勇敢向上的精神，像“小王子”一樣活出人生的精彩。
小王子生活在一個(gè)很小很小的星球上，星球上有一朵玫瑰，小王子一心一意地照顧它，愛著它。可是玫瑰又是那么的驕傲，使小王子對(duì)他產(chǎn)生了一種懷疑。
小王子離開了他的星球，開始拜訪別人的星球，他遇見了許多大人，他們都很虛偽，無(wú)聊。最后，小王子來(lái)到了地球。
在地球上，小王子看到了上千朵的玫瑰花，他原本以為是獨(dú)一無(wú)二的玫瑰花變得那么普通!
可是一只愛上了小王子的狐貍卻說(shuō)，人的感情是建立在馴化的基礎(chǔ)上的。小王子做的一切，使玫瑰對(duì)他而言是那么的重要，玫瑰也就不同于其它的玫瑰了。在小王子的眼中，它依然是獨(dú)一無(wú)二的。狐貍告訴小王子，本質(zhì)的東西肉眼是看不到的。
最后，小王子為回到他愛的玫瑰身邊，獻(xiàn)出了生命，他在那一片星空下倒了下去……。
仰望星空，想一想在某個(gè)看不見的地方，有一朵玫瑰……。
小王子回到了自己的星球，故事也結(jié)束了。而我的心卻不能平靜，這種愛與責(zé)任，是要用心去體會(huì)去理解的。
沒錯(cuò)，那是一個(gè)世上最美也最憂傷的故事，一個(gè)生命和生活的童話，一個(gè)關(guān)于愛與責(zé)任的寓言!
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然而，說(shuō)它是一部悲劇，也確實(shí)如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她?？墒撬斆髁耍h芒都露了出來(lái)，她不像薛寶釵那樣有心計(jì)，她嘴巴想說(shuō)啥就說(shuō)啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母，賈母至高無(wú)上，喜歡黛玉不過(guò)是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場(chǎng)所;知道在清幽的瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(zhǎng)夜;知道在每次。
詩(shī)詞。
比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時(shí)候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過(guò)去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。
而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長(zhǎng)眼中的“混世魔王”。讀書，不讀;考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說(shuō)：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了!”但吟詩(shī)作對(duì)，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過(guò)去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車又有什么用?那時(shí)候，“女子無(wú)才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢?可悲可嘆啊!
《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過(guò)對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過(guò)程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無(wú)可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì)，是很令人深思的。
有人說(shuō)，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
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前幾天，我利用閑暇時(shí)間閱讀了名師課堂經(jīng)典細(xì)節(jié)著本書。對(duì)于剛從事小學(xué)語(yǔ)文教育工作的我，書中各位教學(xué)專家在課堂上的精彩生成片段，讓我的心靈受到了極大的鼓舞。它如同一盞明燈，引導(dǎo)著我前進(jìn)的方向。在次，我想淺談一下學(xué)習(xí)本書后的點(diǎn)滴體會(huì)。
本書首先闡述了細(xì)節(jié)的重要性。的確，細(xì)節(jié)決定本質(zhì)。在生活中的各個(gè)方面，最大動(dòng)人的、最讓人難忘的是細(xì)節(jié)。當(dāng)然名師的授課最令人感動(dòng)回味的也是細(xì)節(jié)，也不可能是課的全部。"濃縮的精華"這是主編特級(jí)教師于永正作的最好詮釋。這本書抓住了各位名師在教學(xué)中的課前精彩交流，新課精彩導(dǎo)入，課堂精彩展開，課堂精彩提問(wèn)，課堂精彩結(jié)課等。從不同的細(xì)節(jié)，向我們展示了名師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中精彩組織，讓讀者與名師像面對(duì)面的交流。學(xué)習(xí)他們?cè)谡n堂上的最亮點(diǎn)，從而促進(jìn)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
《名師課堂經(jīng)典細(xì)節(jié)》中精彩部分較多，介于自己對(duì)何其芳寫的《一夜的工作》較為熟悉，針對(duì)本課的教學(xué)談?wù)勎业母惺堋?zhí)教本課的是著名特級(jí)教師王崧舟，因?yàn)椤兑灰沟墓ぷ鳌愤@篇課文描寫了周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī)，為國(guó)為民鞠躬盡瘁，通宵達(dá)旦工作的感人的故事。要講好這篇課文，必須在感情上能取勝，而王老師以一首《你是這樣的人》這一首充滿感情的詩(shī)作為先導(dǎo)，作為對(duì)學(xué)生的啟發(fā)，而且為整個(gè)對(duì)文章的講解鋪墊了一個(gè)良好的情感氛圍。接著王老師道出了精彩的提問(wèn)，究竟是什么讓詩(shī)人如此感動(dòng)呢?帶者這樣的疑問(wèn)，讓我們一起走進(jìn)總理的一夜。邊讀邊用心感受總理的一夜是怎樣的一夜?這就使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)時(shí)更加感受到周總理對(duì)人民真心真愛，比死記硬背高明的多，使詩(shī)作更深化了課文內(nèi)容，學(xué)生更容易理解課文表達(dá)的思想感情。王老師的這堂課深入淺出，給我留下了深刻的印象。
除了精彩的課堂提問(wèn)，王老師在教學(xué)過(guò)程中還有精彩的課堂智慧拓展。還是在本課中，這一疊厚厚的文件擺在總理面前，重大的問(wèn)題需要總理解決，你說(shuō)他一夜簡(jiǎn)單嗎?他會(huì)想到什么?總理一邊看一邊思索，周總理到底在想了那些問(wèn)題。在這個(gè)片段中，王老師創(chuàng)設(shè)了良好的對(duì)話氛圍，使學(xué)生展開想象的翅膀，走進(jìn)總理的內(nèi)心世界，了解到作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的辛苦。讓學(xué)生不知不覺中體會(huì)到了本文的主旨，這種引導(dǎo)作用此時(shí)就是"無(wú)聲勝有聲"。
王老師這樣與學(xué)生的良好對(duì)話，層層深入，讓我深受啟發(fā)。讓本有距離的師生關(guān)系化為平等的朋友關(guān)系，讓循規(guī)蹈矩的課堂教學(xué)化為師生傾心交談，讓學(xué)生成為課堂的主角，表演自己獨(dú)特的"人生魅力"。抒發(fā)他們各自的不同感受，進(jìn)而感受到新時(shí)期學(xué)生們不同的人生價(jià)值與世界觀，而老師則是戲中的配角。但他的話語(yǔ)，使學(xué)生展現(xiàn)得更加完美。
《名師課堂經(jīng)典細(xì)節(jié)》中像這樣經(jīng)典細(xì)節(jié)還有很多，名師們學(xué)養(yǎng)的斗厚、師德的高尚以及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的深切領(lǐng)悟、教材的處理、文本的準(zhǔn)確而獨(dú)到的解讀，非常值得我們青年教師認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒。我將會(huì)延著專家們的腳印，在今后的教學(xué)中，大膽嘗試、勇于創(chuàng)新、不斷完善自我，為做一名優(yōu)秀的人民教師而不懈努力!
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十五
行者名聲大，魔王手段強(qiáng)。一個(gè)橫舉金箍棒，一個(gè)直挺火尖槍。吐霧遮三界，噴云照四方。一天殺氣兇聲吼，日月星辰不見光。語(yǔ)言無(wú)遜讓，情意兩乖張。那一個(gè)欺心失禮儀，這一個(gè)變臉沒綱常。棒架威風(fēng)長(zhǎng)，槍來(lái)野性狂。一個(gè)是混元真大圣，一個(gè)是正果善財(cái)郎。二人努力爭(zhēng)強(qiáng)勝，只為唐僧拜法王。
旌旗照耀，戈戟搖光。這壁廂營(yíng)盤解散，那壁廂門戶開張。摩昂太子提金簡(jiǎn)，鼉怪輪鞭急架償。一聲炮響河兵烈，三棒鑼鳴海士狂。蝦與蝦爭(zhēng)，蟹與蟹斗。鯨鰲吞赤鯉，鯾鲌起黃鲿。鯊鯔吃纟鯖魚走，牡蠣擒蟶蛤蚌慌，少揚(yáng)刺硬如鐵棍，裛司針利似鋒芒。鱳鱱追白蟮，鱸鲙捉烏鯧。一河水怪爭(zhēng)高下，兩處龍兵定弱強(qiáng)?；鞈?zhàn)多時(shí)波浪滾，摩昂太子賽金剛。喝聲金簡(jiǎn)當(dāng)頭重，拿住妖鼉作怪王。
三陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)，萬(wàn)物生輝。三陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)，滿天明媚開圖畫；萬(wàn)物生輝，遍地芳菲設(shè)繡茵。梅殘數(shù)點(diǎn)雪，麥漲一川云。漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。正是那太昊乘震，勾芒御辰。花香風(fēng)氣暖，云淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬(wàn)象春。
折柳傷花，摧林倒樹。九重殿損壁崩墻，五鳳樓搖梁撼柱。天邊紅日無(wú)光，地下黃砂有翅。演武廳前武將驚，會(huì)文閣內(nèi)文官懼。三宮粉黛亂青絲，六院嬪妃蓬寶髻。侯伯金冠落繡纓，宰相烏紗飄展翅。當(dāng)駕有言不敢談，黃門執(zhí)本無(wú)由遞。金魚玉帶不依班，象簡(jiǎn)羅衫無(wú)品敘。彩閣翠屏盡損傷，綠窗朱戶皆狼狽。金鑾殿瓦走磚飛，錦云堂門歪槅碎。這陣狂風(fēng)果是兇，刮得那君王父子難相會(huì)。六街三市沒人蹤，萬(wàn)戶千門皆緊閉！
重衾無(wú)暖氣，袖手似揣冰。此時(shí)敗葉垂霜蕊，蒼松掛凍鈴。地裂因寒甚，池平為水凝。漁舟不見叟，山寺怎逢僧？樵子愁柴少，王孫喜炭增。征人須似鐵，詩(shī)客筆如菱。皮襖猶嫌薄，貂裘尚恨輕。蒲團(tuán)僵老衲，紙帳旅魂驚。繡被重裵褥，渾身戰(zhàn)抖鈴。
彤云密布，慘霧重浸。彤云密布，朔風(fēng)凜凜號(hào)空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真?zhèn)€是六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，果然如敗鱗殘甲滿天飛。那里得東郭履，袁安臥，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬(wàn)里江山似玉團(tuán)。好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨骨柮?？妥与y沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。團(tuán)團(tuán)滾滾隨風(fēng)勢(shì)，迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。
彤云密布，慘霧重浸。彤云密布，朔風(fēng)凜凜號(hào)空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真?zhèn)€是六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，果然如敗鱗殘甲滿天飛。那里得東郭履，袁安臥，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬(wàn)里江山似玉團(tuán)。好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨骨柮。客子難沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。團(tuán)團(tuán)滾滾隨風(fēng)勢(shì)，迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。
雪積如山聳，云收破曉晴。寒凝楚塞千峰瘦，冰結(jié)江湖一片平。朔風(fēng)凜凜，滑凍棱棱。池魚偎密藻，野鳥戀枯槎。塞外征夫俱墜指，江頭梢子亂敲牙。裂蛇腹，斷鳥足，果然冰山千百尺。萬(wàn)壑冷浮銀，一川寒浸玉。東方自信出僵蠶，北地果然有鼠窟。王祥臥，光武渡，一夜溪橋連底固。曲沼結(jié)棱層，深淵重迭泎。通天闊水更無(wú)波，皎潔冰漫如陸路。
銅錘寶杖與釘鈀，悟能悟凈戰(zhàn)妖邪。一個(gè)是天蓬臨世界，一個(gè)是上將降天涯。他兩個(gè)夾攻水怪施威武，這一個(gè)獨(dú)抵神僧勢(shì)可夸。有分有緣成大道，相生相克秉恒沙。土克水，水干見底；水生木，木旺開花。禪法參修歸一體，還丹炮煉伏三家。土是母，發(fā)金芽，金生神水產(chǎn)嬰娃；水為本，潤(rùn)木華，木有輝煌烈火霞。攢簇五行皆別異，故然變臉各爭(zhēng)差?？此倾~錘九瓣光明好，寶杖千絲彩繡佳。鈀按陰陽(yáng)分九曜，不明解數(shù)亂如麻。捐軀棄命因僧難，舍死忘生為釋迦。致使銅錘忙不墜，左遮寶杖右遮鈀。
嵯峨矗矗，巒削巍巍。嵯峨矗矗沖霄漢，巒削巍巍礙碧空。怪石亂堆如坐虎，蒼松斜掛似飛龍。嶺上鳥啼嬌韻美，崖前梅放異香濃。澗水潺湲流出冷，巔云黯淡過(guò)來(lái)兇。又見那飄飄雪，凜凜風(fēng)，咆哮餓虎吼山中。寒鴉揀樹無(wú)棲處，野鹿尋窩沒定蹤?？蓢@行人難進(jìn)步，皺眉愁臉把頭蒙。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十六
「?jìng)ゴ蟮南戎?，究竟是什么力量，使你得以超然于世俗之外？」我在曠野中吶喊，向紀(jì)伯倫背影，那個(gè)沙與沫即將消逝的地方。
「是希望?！辜o(jì)伯倫回首一瞥，意味深長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：因心無(wú)希望，故得以超然。
透過(guò)風(fēng)的帷幕，我望見他嘴角隱約的笑容。
他又說(shuō)：未來(lái)的哲學(xué)家，我想自己應(yīng)該提醒你的是——總有一天你會(huì)明白，對(duì)庸碌眾生，還是別抱太多希望的好。
「可是，這不會(huì)使你感到絕望嗎？」我奔向他逐漸消逝的背影，仿佛追尋漣漪的游魚。
「希望只是未知的表象?！顾S手掀起現(xiàn)實(shí)世界的一角，指著深不可測(cè)的黑暗說(shuō)：當(dāng)你認(rèn)為自己可以揭示真理并這樣去做的時(shí)候，你所揭示的，極有可能是他人想要隱藏的。不是所有人都可以像你那樣敢于正視一切，因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處最畏懼的事物是無(wú)所畏懼。
「你就像這面鏡子?！辜o(jì)伯倫伸出雙手，握住無(wú)形的風(fēng)并將它們撫平。之后他嘆口氣，風(fēng)在他面前的虛空結(jié)晶，變幻莫測(cè)表面折射著光怪陸離的畫面，世上一切事物皆在其中此起彼伏的呈現(xiàn)。做完這一切，他轉(zhuǎn)身，指引我看這面色彩斑斕的鏡子：多樣的世界映照出了人性的復(fù)雜，他們眼里的世界即是心中的投影。當(dāng)你的無(wú)所畏懼映照出他們所欠缺的勇氣時(shí)，他們就會(huì)畏懼你。這就是人性，在將世界改造成自己欲望投影的同時(shí)，又要矢口否認(rèn)這是自己的欲望。一方面，他們希望自己被看到，在更高的地方；而另一方面，他們又希望自己被看到的只是一方面。為此，他們更多時(shí)候樂(lè)于談?wù)摰氖蔷植?，而不是整體。年輕的思考者，請(qǐng)相信我，不要讓自己變成這面鏡子，否則總有一天你會(huì)為他們所疏離，或是你遠(yuǎn)離他們。這會(huì)使你感到痛苦。然而更痛苦是，你不可能改變這一切。你，注定，永遠(yuǎn)不可能改變這一切。
「追求真實(shí)的代價(jià)就是毀滅?！辜o(jì)伯倫說(shuō)。
「難道，沒有別的可能了嗎？」。
「還有自我毀滅?！辜o(jì)伯倫搖頭：智慧的追求者，放棄希望吧。它只能使你身陷囫圇，唯有絕望才能使你領(lǐng)略到別樣的天地。
「你已經(jīng)放棄了嗎？」。
「是的，我放棄了?！?。
「你希望我放棄希望說(shuō)明你沒有放棄希望?！?。
「所以你看到了殘缺不全的我?！?。
「任何事情都有其代價(jià)?！?。
「重要的是你能否承受其沉重?！?。
「或許不能，但總要試一下?！?。
「為什么？」。
「因?yàn)槲沂钦軐W(xué)家，這就是我的工作?！?。
「人們所尊崇的，只是死去的哲學(xué)家。而活著的哲學(xué)家只能讓他們感到畏懼。」。
「這很可笑?！?。
「確實(shí)，這很可笑?！埂?/p>
「也很可悲。」。
「如你所說(shuō)?！?。
「我已經(jīng)明白，哲學(xué)家不可能改變什么?！?。
「沒錯(cuò)，哲學(xué)家無(wú)力改變?nèi)魏稳恕！埂?/p>
「但是，我可以改變自己?！刮移届o地說(shuō)：我是一個(gè)人。
「你只是一個(gè)人。」紀(jì)伯倫強(qiáng)調(diào)。
「此時(shí)的我為自己只是一個(gè)人而感到榮幸?！埂?/p>
「你終于明白我所說(shuō)的絕望了。」紀(jì)伯倫模糊的面容在風(fēng)中飄蕩，他微笑著問(wèn)我：是嗎？
「但它的表象可以被一個(gè)人揭示?！辜o(jì)伯倫透明的雙眼洞穿了我的思維，與我說(shuō)在同一時(shí)間說(shuō)出這句話。
「現(xiàn)在的我，終于可以安心的絕望了?！辜o(jì)伯倫說(shuō)完，兩點(diǎn)微光在虛空中熄滅。之后沙歸于土，沫歸于無(wú)。
而我，望著清晨之門，雙眼愈加明亮。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十七
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
讀書筆記《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記讀書筆記“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說(shuō)法不一，《漢書·藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也?！笔钦f(shuō)《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記·仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》。”是說(shuō)《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也說(shuō):“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》?！标P(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說(shuō):“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》。”這是說(shuō)，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”,不是經(jīng)典之“經(jīng)”,而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”,意為“孝是天下的.大經(jīng)大法”.
《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初，河間人顏芝原藏，因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書字體書寫，所以稱今文《孝經(jīng)》?！稘h書·藝文志》載:“《孝經(jīng)》一篇，十八章”.鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺鴮懀苑Q為古文《孝經(jīng)》。《漢書·藝文志》載:“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章?！笨装矅?guó)為之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章，以孔子與曾子問(wèn)答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨:“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！钡诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用:“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”.第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十八
對(duì)史鐵生這個(gè)人我是了解少之又少，說(shuō)來(lái)慚愧，只知他是一個(gè)年紀(jì)輕輕就廢了雙腿的倒霉作家。盡管他那本《我與地壇》大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生書的欲望是見著程浩在《站在兩個(gè)世界的邊緣》里面有談到過(guò)他，說(shuō)一想不開就會(huì)去看《我與地壇》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當(dāng)時(shí)看到那段話就目瞪口呆了，是一本怎么樣的書才能讓讀者讀過(guò)百遍呢?我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生，也許說(shuō)就是以史鐵生的思想，生活軌跡為基礎(chǔ)的分子所組成的會(huì)更為恰當(dāng)一些，不然程浩如何能在《我與地壇》中一次次找到自己了解自己呢?史鐵生那句命運(yùn)嘛，休倫公道!，不知給程浩帶來(lái)了多少生的希望，才讓他由衷發(fā)出感慨，不幸與幸運(yùn)都要有人承擔(dān)才行啊?！焙⒆?，這不是別的，這是你的罪孽和福祉“。
在史鐵生最為失魂落魄的.日子里，他來(lái)到了上帝為他苦心安排的棲息場(chǎng)所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖著輪椅進(jìn)入地壇時(shí)他就明白了，這是一個(gè)他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個(gè)能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這里他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開耳邊的嘈雜，窺看自己的靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪并不衰敗的地壇。當(dāng)寂靜陽(yáng)光平鋪把道路上每一個(gè)坑洼映照地燦爛之時(shí)，史鐵生在頹墻邊看書，當(dāng)那對(duì)煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿著地壇漫步時(shí)，史鐵生在荒草旁寫作。當(dāng)彼岸的旭日升起此處的夕陽(yáng)收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專心致志地思考。
經(jīng)典讀書心得讀書筆記篇十九
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)校開展了許多活動(dòng)。我最喜歡的是“誦讀經(jīng)典”活動(dòng)，它讓我收獲了許多。
我們六年級(jí)誦讀的是宋代盛行的詞。在這些詞中，我尤為喜歡岳飛的《滿江紅》。
你瞧，“怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！乳e白了少年頭，空悲切?！?/p>
寫得多慷慨激昂呀！為了弄懂這首詞的意思，我看了很多課外書，我知道了岳飛是個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，背上刺著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。我看到他訓(xùn)練的岳家軍無(wú)堅(jiān)不摧?？墒牵蠹槌己λ懒怂?，還把他的妻子、兒子都?xì)⒑α??？吹竭@些，我理解了這首詞所表達(dá)的思想感情。
我佩服岳飛，他有雄心壯志；我敬仰岳飛，他精忠報(bào)國(guó)。一句“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”表達(dá)出了作者期望早日為國(guó)家收復(fù)山河的急切心情。同時(shí)也告訴我們，要抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，否則到了白了少年頭的時(shí)候，即使再悲傷，那也來(lái)不及了。
另外，我們誦讀的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《沁園春·雪》等對(duì)我的影響也很大。通過(guò)誦讀這些“詞”，豐富了我的語(yǔ)言積累。我感覺我的作文水平進(jìn)步了。我在作文中引用古詩(shī)詞，得到了老師的表?yè)P(yáng)，老師還把我的作文當(dāng)范文讀給同學(xué)們聽呢！
大概是“腹有詩(shī)書氣自華”吧，我的談吐更高雅了。聊天時(shí)，我偶然冒出一兩句古詩(shī)詞，令爸爸媽媽感到驚喜，爸爸還說(shuō)我是我們家的“小博士”呢！
我覺得，經(jīng)典是我成長(zhǎng)中不可缺少的“營(yíng)養(yǎng)”，經(jīng)典引領(lǐng)著我穿梭在歷史的時(shí)空，領(lǐng)略著不盡的知識(shí)與智慧。我喜歡誦讀經(jīng)典，我愿與經(jīng)典同行，去創(chuàng)造我的經(jīng)典人生。
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