語(yǔ)言學(xué)概論心得（模板16篇）

情感體驗(yàn)是一種主觀的感知體驗(yàn)，會(huì)因個(gè)人差異而有所不同。在寫總結(jié)的過程中，我們可以采用歸納、提煉和概括的方法。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，供大家在寫總結(jié)時(shí)參考和借鑒。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇一

1、如何理解人類語(yǔ)言符號(hào)和其他動(dòng)物的交際方式有本質(zhì)的區(qū)別？

2、判定文字系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生的基本條件有哪些？

3、什么是語(yǔ)言演變的不平衡性？

4、請(qǐng)舉例說明語(yǔ)境的含義包含哪些方面？

1.如何理解人類語(yǔ)言符號(hào)和其他動(dòng)物的交際方式有本質(zhì)的區(qū)別？

從語(yǔ)言的符號(hào)性質(zhì)方面對(duì)人類語(yǔ)言和動(dòng)物“語(yǔ)言”進(jìn)行比較。語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，具有所有符號(hào)的一般特點(diǎn)，也有形式和意義兩個(gè)方面。語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義也是密不可分的統(tǒng)一體，一定的語(yǔ)音形式代表一定的意義內(nèi)容，一定的意義內(nèi)容一定要用一定的語(yǔ)音形式表達(dá)，二者是相輔相成的，互相依賴的。我們把語(yǔ)言中的句子切分成一個(gè)一個(gè)的單位，每一個(gè)部分也都是音義結(jié)合體。語(yǔ)音和意義的這種密切關(guān)系，有人作了一個(gè)生動(dòng)形象的比喻：“語(yǔ)言好比一張紙，正面是語(yǔ)音，背面是語(yǔ)義，用剪刀剪也剪不開?！边@個(gè)比方恰如其分地說明了形式和意義的關(guān)系。

任意性是符號(hào)最重要的特征。雖然蜜蜂的舞蹈比較復(fù)雜一些，有點(diǎn)任意性在里面。比方說，表示花蜜質(zhì)量的動(dòng)作方式是任意的，走出圓形和8字形表示蜜源的大概距離，看來也是任意的，但是擺尾舞的前進(jìn)速度越慢，標(biāo)志距離越遠(yuǎn)，又不是任意的。以8字的細(xì)腰或半圓的直徑和垂角線的交角表示蜜源的方向，更不是任意的。動(dòng)物“語(yǔ)言”中一定程度的任意性都局限于一個(gè)題目，是僵硬的，不能與人類語(yǔ)言符號(hào)的任意性同日而語(yǔ)。沒有任意性或任意性程度很低，都說明其符號(hào)性很弱。

(2）單位的明晰性。

人類說出的話是有界限清晰的單位的。而動(dòng)物所謂的“語(yǔ)言”，其表現(xiàn)無論是借助聲音還是形體，總體上都是不可分的，是以囫圇一團(tuán)的叫喊聲或舞蹈動(dòng)作來表示一固定的意思，分析不出單位，也談不上單位的組裝。

(3）結(jié)構(gòu)的二層性。

人類語(yǔ)言是一種兩層的結(jié)構(gòu)裝置：音系層和符號(hào)層（或稱語(yǔ)法層），兩個(gè)層面上都有大小不同的單位。兩個(gè)層面上都是以數(shù)量有限的最小單位，按照有限的規(guī)則組裝起來，生成數(shù)量無限多的大單元。相反，動(dòng)物的“語(yǔ)言”不能分解成單位，談不上有結(jié)構(gòu)，更不用說有結(jié)構(gòu)的二層性。

(4）能產(chǎn)性（開放性）。

語(yǔ)言的能產(chǎn)性，也稱創(chuàng)造性或開放性，是指人們總是能夠運(yùn)用有限的語(yǔ)言手段通過替換和組合創(chuàng)造出新的話語(yǔ)來。人們可以理解會(huì)說出從未說過或聽到過的句子。動(dòng)物的“語(yǔ)言”只能表達(dá)有限的信息，它能傳遞的信息時(shí)固定的，是受刺激限定的。

(5）傳授性。

人類的語(yǔ)言能力是先天具備的，但是掌握什么語(yǔ)言，則是后天學(xué)會(huì)的，沒有顯示的語(yǔ)言環(huán)境，就學(xué)不會(huì)一種語(yǔ)言。動(dòng)物的“語(yǔ)言”則是與生俱來的本能，不用學(xué)習(xí)。比如小鷹在出殼的時(shí)候就配備有對(duì)付未來生活中可能出現(xiàn)的搏擊、覓食、求偶等各種事情的本能，它的“語(yǔ)言”是一種本能，像電路一樣在腦子里預(yù)先裝好了。

(6）不受時(shí)、地環(huán)境的限制。

動(dòng)物的交際是由當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拇碳ひ鸬?，是?duì)具體情景的感性的反應(yīng)，只能傳遞某種信息，既不能回顧過去發(fā)生過的事情，也不能設(shè)想未來。蜜蜂發(fā)現(xiàn)蜜源，回巢后立即做出必要的舞蹈動(dòng)作，它從不為昨天的發(fā)現(xiàn)而舞，也不猜測(cè)未來的發(fā)現(xiàn)。只有人類能用語(yǔ)言說古道今，表達(dá)深邃的哲理。

根據(jù)以上比較我們可以得出，雖然很多動(dòng)物之間的交際方式比較高明，但他們還缺乏語(yǔ)言很多的基本條件。只有具備以上六個(gè)特征，才可以稱得上語(yǔ)言，所以，上述任意性、單位的明晰性、結(jié)構(gòu)的二層性、能產(chǎn)性、傳授性、不受時(shí)、地環(huán)境的限制六方面，標(biāo)志著人類語(yǔ)言與其他動(dòng)物“語(yǔ)言”的本質(zhì)區(qū)別。

2．判定文字系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生的基本條件有哪些？

不平衡性是語(yǔ)言演變的兩大特點(diǎn)之一，它是指語(yǔ)言的發(fā)展變化不是均衡的、勻速的，而是不平衡的。第一，語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)展變化不平衡。在語(yǔ)言各子系統(tǒng)中，詞匯系統(tǒng)的發(fā)展變化最快，相比而言，語(yǔ)法的發(fā)展變化就要慢得多，語(yǔ)音發(fā)展變化的速度也較為緩慢。語(yǔ)言各子系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展變化也是不平衡的。比如在詞匯系統(tǒng)中，發(fā)展變化較快的是一般詞匯，基本詞匯卻是相當(dāng)穩(wěn)固的。第二，不同時(shí)期語(yǔ)言發(fā)展變化不平衡。反之，語(yǔ)言發(fā)展變化的速度就會(huì)慢一些。第三，語(yǔ)言變體發(fā)展變化不平衡。地域方言的形成，本身就是語(yǔ)言發(fā)展變化的不平衡性在空間上的一種表現(xiàn)。各種方言形成之后，在發(fā)展變化的速度和方向上也不是完全同步的。例如在漢語(yǔ)諸方言中，南方的一些方言發(fā)展變化的速度相對(duì)較慢，保存古代漢語(yǔ)的成分較多，而北方的方言，特別是北方官話區(qū)的方言，發(fā)展變化的速度就相對(duì)較快。

4.請(qǐng)舉例說明語(yǔ)境的含義包含哪些方面？

語(yǔ)境即言語(yǔ)環(huán)境，它包括語(yǔ)言因素，也包括非語(yǔ)言因素。上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話語(yǔ)前提等與語(yǔ)詞使用有關(guān)的都是語(yǔ)境因素。兩類語(yǔ)境，一是“情景語(yǔ)境”，一是“文化語(yǔ)境”。也可以說分為“語(yǔ)言性語(yǔ)境”和“非語(yǔ)言性語(yǔ)境”。語(yǔ)言性語(yǔ)境指的是交際過程中某一話語(yǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文，它既包括書面語(yǔ)中的上下文，也包括口語(yǔ)中的前言后語(yǔ)；非語(yǔ)言性語(yǔ)境指的是交流過程中某一話語(yǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種主客觀因素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、話題、交際者的身份、地位、心理背景、文化背景、交際目的、交際方式、交際內(nèi)容所涉及的對(duì)象以及各種與話語(yǔ)結(jié)構(gòu)同時(shí)出現(xiàn)的非語(yǔ)言（如姿勢(shì)、手勢(shì)）等。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇二

引言：

藥學(xué)是一門涵蓋了廣泛學(xué)科的綜合性學(xué)科，其研究對(duì)象是藥物，包括天然藥物、合成藥物、生物藥物等。藥學(xué)涉及的學(xué)科包括藥理學(xué)、藥劑學(xué)、藥物化學(xué)、藥物分析學(xué)、藥事管理學(xué)等，旨在保障人類健康和提高生活質(zhì)量。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

在學(xué)習(xí)藥學(xué)概論課程中，我主要學(xué)習(xí)了藥物的作用與用途、藥物的劑型與制備、藥物的作用機(jī)制、藥物的體內(nèi)過程、藥物的質(zhì)量保證與安全合理用藥等方面的知識(shí)。此外，我還學(xué)習(xí)了藥物的不良反應(yīng)與藥物濫用的影響，以及如何進(jìn)行藥物監(jiān)測(cè)和藥物政策的制定等內(nèi)容。

學(xué)習(xí)心得：

在學(xué)習(xí)藥學(xué)概論課程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了藥物的重要性和安全性。我了解到藥物可以有效地治療疾病，但同時(shí)也存在著藥物濫用和不良反應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。在學(xué)習(xí)中，我不僅獲得了藥學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，還了解到了藥物研究的進(jìn)展和藥物產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)藥學(xué)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也更加熱愛這一專業(yè)。

個(gè)人收獲：

通過學(xué)習(xí)藥學(xué)概論課程，我不僅掌握了藥學(xué)的基本知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了自己的思維能力和解決問題的能力。我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行藥物研發(fā)和生產(chǎn)，如何進(jìn)行藥物監(jiān)測(cè)和藥物政策的制定，以及如何應(yīng)對(duì)藥物的不良反應(yīng)和藥物濫用的問題。此外，我還提高了自己的文獻(xiàn)查閱和論文寫作能力，為未來的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總結(jié)：

藥學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了藥物的重要性和安全性，也讓我掌握了藥學(xué)的基本知識(shí)和技能。通過學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的思維能力和解決問題的能力，還培養(yǎng)了自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。在未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為人類健康事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇三

我們?cè)陂e暇時(shí)候或者在疲勞的時(shí)候會(huì)聆聽美妙的歌曲，也會(huì)看些休閑的電影，玩些動(dòng)感的游戲，我們?yōu)槟切┪赖漠嬅嫠鄯瑸槟切﹦?dòng)聽的音喉所感動(dòng)，為那些炫幻的游戲所激動(dòng)，無疑，我們是很幸福的。然而，這些休閑娛樂的背后是語(yǔ)言在支撐著它們。沒有詞人，哪來的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”美妙畫面，也不會(huì)有“天青色等煙雨，而我在等你”的感人場(chǎng)景和聲音，更不會(huì)有現(xiàn)在美好的一切。

在高中的時(shí)候，我在學(xué)習(xí)生物時(shí)，了解了“語(yǔ)言是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的重要特征之一”。當(dāng)時(shí)我還很不屑，動(dòng)物也有語(yǔ)言啊，雞鳴、狗吠、狼嚎、虎嘯、猿啼等等，它們也用語(yǔ)言啊，學(xué)習(xí)了語(yǔ)言學(xué)概論這門課后，我了解了人類語(yǔ)言是多么的復(fù)雜和高深莫測(cè)，它和動(dòng)物的語(yǔ)言有著本質(zhì)的區(qū)別。

語(yǔ)言有很多機(jī)制，“牧笛橫吹、夕陽(yáng)余暉”是羨余機(jī)制的體現(xiàn)，“蛋白質(zhì)（笨蛋、白癡和神經(jīng)質(zhì)）”是經(jīng)濟(jì)機(jī)制的體現(xiàn)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是對(duì)稱機(jī)制的體現(xiàn)，語(yǔ)言還有預(yù)設(shè)機(jī)制、隱含機(jī)制、排除機(jī)制、補(bǔ)償機(jī)制等，而在這里，我班門弄斧來淺談一下語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制。

弗雷格是德國(guó)哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他于1892年提出預(yù)設(shè)的概念。

20世紀(jì)六七十年代，斯特勞森從真值條件出發(fā)，將預(yù)設(shè)看作是句子或命題之間的關(guān)系。所謂機(jī)制原指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理。生物學(xué)和醫(yī)學(xué)通過類比借用此詞，指生物機(jī)體結(jié)構(gòu)組成部分的相互關(guān)系，以及其間發(fā)生的各種變化過程的物理、化學(xué)性質(zhì)和相互關(guān)系。現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，指其內(nèi)部組織和運(yùn)行變化的規(guī)律。在任何一個(gè)系統(tǒng)中，機(jī)制都起著基礎(chǔ)性的、根本的作用。

而語(yǔ)言機(jī)制也就是語(yǔ)言內(nèi)部的可循的規(guī)律，那么預(yù)設(shè)機(jī)制就是語(yǔ)言本身內(nèi)部可以尋找到的具有“預(yù)設(shè)”的機(jī)制。

美國(guó)科學(xué)家弗蘭克林說過這樣一句名言：“空袋子難以直立?！?/p>

同樣，語(yǔ)言只有有了依托才能煥發(fā)光彩，才能真正起到溝通交流的作用。而預(yù)設(shè)就是支撐語(yǔ)言的基礎(chǔ)。

預(yù)設(shè)在我們的學(xué)習(xí)和生活中很重要。人在使用自然語(yǔ)言時(shí)，有很多不言自明的預(yù)設(shè)，否則交際就會(huì)比較困難?！俺院颂摇薄ⅰ俺曰ㄉ逼鋵?shí)是吃核桃仁兒；“吃排骨”、“吃雞蛋”其實(shí)是吃排骨肉、蛋清和蛋黃。人們只是在“吃葡萄不吐葡萄皮”這類繞口令中才分出葡萄皮和葡萄肉這類精確的涵義。

在語(yǔ)言學(xué)概論的學(xué)習(xí)中，我了解了預(yù)設(shè)即預(yù)先設(shè)定，是說話人在說一句話時(shí)主觀認(rèn)定的他和聽話人都接受的背景信息，是假定的交際雙方所共知的內(nèi)容或共有的認(rèn)識(shí)；預(yù)設(shè)在話語(yǔ)中總是附帶表達(dá)的（在斷言范圍之外），是潛在的，也是不言自明的，無論對(duì)話語(yǔ)本身進(jìn)行肯定還是否定都不影響預(yù)設(shè)的存在。

預(yù)設(shè)在語(yǔ)言里隨處可見，無論是現(xiàn)在還是在古代，比如在《西廂記》里： ［夫人云］小姐近前拜了哥哥者。［末背云］呀，聲息不好也！［旦云］啊，俺娘變了卦也！［紅云］這相思又索害也。

夫人話中有一個(gè)預(yù)設(shè)：小姐和張生是兄妹關(guān)系。由此而生出另一層意思：既是兄妹關(guān)系，那就不能結(jié)婚；夫人賴婚的意圖非常明顯，故而，張生、鶯鶯、紅娘他們才會(huì)有如此強(qiáng)烈的反映。

在我看來，“預(yù)設(shè)”可以看成是語(yǔ)言發(fā)生的環(huán)境，它預(yù)先設(shè)置了語(yǔ)言發(fā)生的環(huán)境，不同的“預(yù)設(shè)”對(duì)于相同的語(yǔ)言有著不同的含義，比如，對(duì)于一個(gè)成功人士的妻子說：“你先生真有本事?。　边@就是一個(gè)贊美。而對(duì)一個(gè)不求上進(jìn)失敗的人的妻子說：“你先生真有本事??！”這就是一個(gè)諷刺。不同的環(huán)境就有不同的表達(dá)的目的，于是有了諷刺這一修辭，也造就了魯迅這一個(gè)文學(xué)大師，但是在現(xiàn)代魯迅的文章很難讀懂，就是因?yàn)闀r(shí)代不同，語(yǔ)言的環(huán)境不同，我們沒法真正全面的了解它的真正含義。

語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制具有很多特性，它體現(xiàn)了預(yù)設(shè)的內(nèi)在特點(diǎn)。

語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制具有合適性、共知性、單向性、主觀性、隱蔽性、可撤銷性

1、合適性

最早對(duì)預(yù)設(shè)的合適性進(jìn)行研究的是菲爾莫(charles fillmore)。他從言語(yǔ)行為的合適條件出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)用預(yù)設(shè)就是指“通過一句話來有效地實(shí)施某一個(gè)言外行為所必須滿足的條件”。

2、共知性

共知性指在交際過程中，說話人對(duì)共知信息的假設(shè)或交際雙方所共同接受的信息，包括說話人和聽話人所共有的背景知識(shí)、交際場(chǎng)合的情景和交際雙方的相互關(guān)系等。

它在我們的生活隨處可見，可以說是無處不在，在遼大食堂一樓，如果你想買雞蛋餅，你可以說：“要一份三塊五的!",老板就知道你要的是加腸的，但是，如果你在賣米飯的那說同樣的話，老板肯定沒法給你打飯，因?yàn)樽畹偷氖撬膲K的。這就是預(yù)設(shè)機(jī)制共知性的體現(xiàn)。

3、單向性

單向性指預(yù)設(shè)是由說話人單方面做出的,在被聽話人理解之前只有說話人自己知道預(yù)設(shè)的含義。

例如：

a：你這人真夠阿q的！b：阿q? 聽到a說阿q，b不理解，是因?yàn)樗恢繿所說的阿q是什么意思，或者他不知道a指的是自己的哪一點(diǎn)，所以才要求a明示。

4、主觀性

主觀性指帶有斷言性質(zhì)的語(yǔ)境假設(shè)，預(yù)設(shè)本身并不具有必然的真實(shí)性或正確性。有些廣告也運(yùn)用了預(yù)言該特性而讓消費(fèi)者在潛意識(shí)里相信了該產(chǎn)品。例如：“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金 ”、“殺菌治腳氣，請(qǐng)用達(dá)克寧”

腦白金廣告的預(yù)設(shè)是“腦白金是最有價(jià)值的，其他禮品都不如腦白金”；或“如果送禮，腦白金最合適，最討對(duì)方的喜歡”。

西安楊森制藥廠推出的治療腳氣病的“達(dá)克寧”抗真菌藥膏,它的預(yù)設(shè)是“治療腳氣，達(dá)克寧療效最好”。

這兩個(gè)廣告的預(yù)設(shè)都帶有的強(qiáng)烈的主觀性特點(diǎn)。

5、隱蔽性

隱蔽性指說話人沒有將預(yù)設(shè)信息明白地表達(dá)出來，而是將其隱含在話語(yǔ)之中，這種隱含的信息是交際雙方所共知的。

例如：

a：你說謊的時(shí)候會(huì)不會(huì)緊張? b：不會(huì)。不，我從來不說謊!a的問話含有一個(gè)預(yù)設(shè)：b說過謊。而b一時(shí)沒有反應(yīng)過來，答“不會(huì)”，其實(shí)等于認(rèn)可了a的預(yù)設(shè)。

6、可撤銷性

在一定語(yǔ)境下，語(yǔ)用預(yù)設(shè)可以撤銷，這種可撤銷性“依賴于說話者的態(tài)度和信念”。例如：

a: 您兒子好可愛??！

b: 我還沒結(jié)婚呢！從以上對(duì)話的預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)“兒子”中我們得知a預(yù)設(shè)了“b有兒子”，然后這一預(yù)設(shè)隨著交際的進(jìn)行而被b撤銷了，b的話語(yǔ)中蘊(yùn)含著“這不是我兒子，我還沒結(jié)婚”這樣一個(gè)意思。

說來說去，預(yù)設(shè)就是預(yù)先設(shè)定一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境，這個(gè)環(huán)境使別人可以知道，也可以不讓別人知道，也可以大家潛意識(shí)里都知道。

那么，語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制對(duì)于我們有什么作用呢？它難道只是局限于發(fā)現(xiàn)而不能使用它嗎？

預(yù)設(shè)的作用有很多：

1、表達(dá)不適合直接表達(dá)的言外之意

2、利用預(yù)設(shè)誘使對(duì)方中圈套

3、使語(yǔ)言更為準(zhǔn)確、得體

比如，商家打廣告的目的是什么呢？除了宣傳自己的產(chǎn)品外，更重要的是打擊對(duì)手，使自己的產(chǎn)品能在同類產(chǎn)品中脫穎而出。“好鈣，藍(lán)瓶的”，預(yù)設(shè)：不是藍(lán)瓶的就不是好鈣。這就含蓄的表達(dá)了該公司的意念，那就是只有他們公司生產(chǎn)的藍(lán)瓶鈣才是質(zhì)量好的鈣，這運(yùn)用了預(yù)設(shè)的第一個(gè)作用。

還比如，在法庭辯論中，律師常常會(huì)這樣問：“你是案發(fā)前還是案發(fā)后出的門？” 樣預(yù)設(shè)的目的，就是誘使談話對(duì)象進(jìn)入自己事先設(shè)計(jì)的“陷阱”，以便 控制談話對(duì)象，實(shí)現(xiàn)自己談話的目的。這也是一種談話的技巧，既可以得到自己想要的答案，又不讓別人發(fā)現(xiàn)自己在問他問題。

再比如，一位年輕人患病住院,他的好友來探望，一見面就說：“怎么，你的臉色還是這么難看。”年輕人頓時(shí)沮喪起來。在醫(yī)院這樣的場(chǎng)合，本應(yīng)安慰病人，而不是打擊。所以，為了避免出現(xiàn)尷尬局面，我們說話也應(yīng)分清場(chǎng)合，看清對(duì)象，所謂到什么山唱什么歌，見什么樣的人說什么樣的話，要真心設(shè)身處地地為病人著想，不要說出傷害病人的話，俗話說“良言一語(yǔ)三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。

之所以說出不合身份、不合場(chǎng)合的話，主要是說話人忽視了話語(yǔ)中的預(yù)設(shè)。反過來說如果能夠注意言語(yǔ)中的預(yù)設(shè)那么就可以使語(yǔ)言準(zhǔn)確、得體。因此，利用預(yù)設(shè)，遵循預(yù)設(shè)理論，可以使語(yǔ)言更為準(zhǔn)確、得體。

可見語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制是多么的重要,任何言語(yǔ)行為都有預(yù)設(shè),在實(shí)際言語(yǔ)行為交際中，如能巧妙利用言語(yǔ)行為的預(yù)設(shè)，能有效地達(dá)到自己的言語(yǔ)行為交際目的，有時(shí)，還能產(chǎn)生奇效。

怎樣才能把預(yù)設(shè)運(yùn)用到生活中去呢？怎樣才能更好的與別人溝通呢？只有了解和學(xué)會(huì)語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制，才能在生活中得體的表達(dá)那些隱晦的話，或者聽得通別人的“言外之意”，這樣才能更好的生活。

這里有一個(gè)幽默的例子：

美國(guó)著名幽默作家馬克吐溫與共和黨人交惡，曾在《紐約時(shí)報(bào)》上撰文說：有些共和黨人是婊子養(yǎng)的。他的言論在議會(huì)引起軒然大波，共和黨人紛紛抗議，要求馬克吐溫公開道歉。馬克吐溫便在《紐約時(shí)報(bào)》上公開發(fā)表聲明：我道歉，我收回我的話，應(yīng)改為“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的！”。

馬克吐溫除了運(yùn)用“邏輯學(xué)”中的“判斷”技巧外，還運(yùn)用了“言語(yǔ)行為的預(yù)設(shè)”，他的“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的”否定句中早有預(yù)設(shè)：有些共和黨人就是婊子養(yǎng)的。

另外，在現(xiàn)代生活中，廣告的預(yù)設(shè)在一定程度上把握了消費(fèi)者的心理，使消費(fèi)者接受其產(chǎn)品和服務(wù)。

作為消費(fèi)者，在接受廣告語(yǔ)時(shí)也應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，辨別信息的可信度，洞察廣告宣傳背后的誘導(dǎo)機(jī)制，不要盲日從眾。認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言預(yù)設(shè)機(jī)制的重要性和普遍性，在日常生活中，我們?cè)诼爠e人說話時(shí)要注意語(yǔ)境和說話人的真正意圖，真正做到合理的溝通、有效的溝通、真誠(chéng)的溝通、，這樣人與人之間的摩擦就減小了，語(yǔ)言所起的真正的作用就達(dá)到了。

我在小學(xué)的時(shí)候做過一個(gè)閱讀理解，現(xiàn)在看來就是和語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制有關(guān)，該文章內(nèi)容如下：

有個(gè)人過生日，邀請(qǐng)四個(gè)好友到家中吃飯。

三個(gè)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了，只有一人遲遲未來。主人有些著急，不禁脫口而出：“急死人了，該來的怎么還沒來呢？”其中一人聽后，很不高興的對(duì)主人說：“我先告辭了，再見?！闭f完就走了。

一個(gè)人未到，另一個(gè)人又走了，主人急得又冒出一句：“真是的，不該走的卻走了。”剩下的兩人中的一個(gè)也生氣地說：“那好，我也走了。”說完掉頭就走。

又一個(gè)人走了，主人更加著急起來。最后剩下的這位就勸主人：“朋友都被你氣走了，以后說話要好好想想?！敝魅撕軣o奈地說：“他們?nèi)颊`會(huì)我了，我說的根本不是他們?！边@位朋友聽后再也坐不住了，最后也鐵青著臉走了。

這不僅是一個(gè)悲劇，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該注意的，在說話時(shí)要注意自己的語(yǔ)境會(huì)不會(huì)給別人帶來“預(yù)設(shè)”，因而會(huì)引起誤會(huì)，這在生活中屢見不鮮，那些說話愛得罪人的朋友們，絕大多數(shù)并不是有意而為，而是由于不注意語(yǔ)言的前提預(yù)設(shè)導(dǎo)致人際關(guān)系淡薄，所以語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制對(duì)于我們非常重要。

在這里淺談了一下語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制，希望老師多多指教！感謝老師這一學(xué)期的教導(dǎo)！

語(yǔ)言學(xué)概論論文

學(xué)院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院

專業(yè)：統(tǒng)計(jì)學(xué)2班

學(xué)號(hào)：110704222

姓名： 董朋朋

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇四

語(yǔ)言是人類最重要的交流工具之一，其起源、演變和使用方式一直備受人們關(guān)注。為了更好地了解語(yǔ)言的本質(zhì)和規(guī)律，學(xué)者們發(fā)展出了各種語(yǔ)言學(xué)理論和方法。藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論作為語(yǔ)言學(xué)的入門課程，旨在向?qū)W生介紹各個(gè)方面的語(yǔ)言學(xué)理論和研究方法，幫助我們更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)言。本文將分享我在學(xué)習(xí)藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論課程中的體會(huì)和心得。

第二段：對(duì)藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論課程的整體認(rèn)識(shí)和感受

在學(xué)習(xí)藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)的廣泛和復(fù)雜性。我們從語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義到語(yǔ)用等多個(gè)層面來研究語(yǔ)言，每個(gè)層面都有其獨(dú)特的特征和研究方法。通過學(xué)習(xí)不同的學(xué)派和思潮，我對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究方向和方法有了更全面的了解。同時(shí)，我也意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是與其他學(xué)科有著密切關(guān)聯(lián)的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論課程為我提供了一個(gè)宏觀的視野，讓我對(duì)整個(gè)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第三段：對(duì)藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論中的重要概念的理解和運(yùn)用

在藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論中，我學(xué)習(xí)了許多重要的概念和理論，如形式語(yǔ)言、語(yǔ)言變體、語(yǔ)言族群和語(yǔ)言規(guī)范等。這些概念幫助我更好地理解和分析語(yǔ)言的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。例如，通過學(xué)習(xí)形式語(yǔ)言，我了解到語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)和生成規(guī)則對(duì)于語(yǔ)言理解和溝通的重要性。同時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言變體和語(yǔ)言族群讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的多樣性和復(fù)雜性。掌握這些重要概念不僅增強(qiáng)了我對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)不同語(yǔ)言和文化的理解和尊重。

第四段：對(duì)藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論在實(shí)際應(yīng)用中的應(yīng)用

藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論不僅僅是一門理論課程，更是為我們提供了運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。在語(yǔ)言教學(xué)中，我們可以運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)的理論和方法，幫助學(xué)生更好地理解和掌握語(yǔ)言知識(shí)。在翻譯和口譯工作中，我們可以運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，更準(zhǔn)確地理解和表達(dá)他人的意思。此外，在語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)言政策的制定中，語(yǔ)言學(xué)的研究成果也會(huì)發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。因此，藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論不僅加深了我對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，也提供了實(shí)際應(yīng)用的工具和方法。

第五段：總結(jié)并展望

通過學(xué)習(xí)藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論，我對(duì)語(yǔ)言學(xué)的重要性和應(yīng)用的廣泛性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)作為一門學(xué)科，還有許多未知和待發(fā)展的領(lǐng)域。未來，我希望能繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)言學(xué)，進(jìn)一步探索語(yǔ)言的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)，我也希望將語(yǔ)言學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中，為促進(jìn)語(yǔ)言交流和文化交流做出自己的貢獻(xiàn)。藍(lán)純語(yǔ)言學(xué)概論課程為我打開了一扇了解語(yǔ)言學(xué)的大門，我將繼續(xù)探索其中的奧秘，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，不斷挖掘語(yǔ)言學(xué)的深度和廣度。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇五

在語(yǔ)言學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)過程中，我深深體會(huì)到語(yǔ)言的復(fù)雜性和多樣性。通過學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的基本理論和方法，我對(duì)語(yǔ)言的起源和演化有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也逐漸意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)我們理解和應(yīng)用語(yǔ)言的重要性。本文將從三個(gè)方面總結(jié)我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

第二段：語(yǔ)言起源和演化的認(rèn)識(shí)

語(yǔ)言起源和演化的研究是語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)，也是我在課堂上學(xué)到的重要知識(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到語(yǔ)言的起源不僅僅是人類進(jìn)化的結(jié)果，更是人類社會(huì)文化的產(chǎn)物。語(yǔ)言的演化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，通過語(yǔ)言間的接觸和交流，不同的語(yǔ)言因素相互影響從而形成新的語(yǔ)言。通過這一學(xué)習(xí)，我對(duì)語(yǔ)言的多樣性和變化有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

第三段：語(yǔ)音、語(yǔ)法和語(yǔ)義的探索

學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)概論的過程中，我還深入了解了語(yǔ)言的多個(gè)層面，包括語(yǔ)音、語(yǔ)法和語(yǔ)義。在語(yǔ)音學(xué)方面，我學(xué)會(huì)了如何正確地發(fā)音和認(rèn)識(shí)不同的音素。這對(duì)我在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)中都有極大的幫助。同時(shí)，語(yǔ)法學(xué)的學(xué)習(xí)讓我了解到不同語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則，這不僅拓寬了我的語(yǔ)言視野，還提高了我的語(yǔ)言組織能力。另外，語(yǔ)義學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了不同語(yǔ)言中詞匯和句子的意義構(gòu)建方式，這對(duì)我理解和運(yùn)用語(yǔ)言有了更全面的認(rèn)識(shí)。

第四段：語(yǔ)言學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

語(yǔ)言學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它也在現(xiàn)實(shí)生活中有著廣泛的應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)概論，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)在多個(gè)領(lǐng)域的重要性。例如，在語(yǔ)言教學(xué)中，了解學(xué)生的母語(yǔ)和文化背景可以更好地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法。在人機(jī)交互和自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域，語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用可以提高機(jī)器對(duì)人類語(yǔ)言的理解和產(chǎn)生能力。而在跨文化交流中，了解不同語(yǔ)言和文化的差異可以幫助我們更好地理解和溝通。因此，我深信語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的日常生活和工作都有著積極的影響。

第五段：對(duì)語(yǔ)言學(xué)的展望和總結(jié)

通過學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)概論，我對(duì)語(yǔ)言有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)我也意識(shí)到還有很多重要的領(lǐng)域等待我們深入探索。盡管我只是初步接觸了語(yǔ)言學(xué)的一部分內(nèi)容，但我相信這門學(xué)科在未來的發(fā)展中將會(huì)有更多的突破和創(chuàng)新。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，不斷提高自己對(duì)語(yǔ)言的理解和應(yīng)用能力，為更好地理解和推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，通過學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)概論，我在語(yǔ)言起源和演化、語(yǔ)音、語(yǔ)法和語(yǔ)義以及語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域都有了一定的了解。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性，并且對(duì)語(yǔ)言學(xué)的未來發(fā)展充滿了希望。我相信通過不斷學(xué)習(xí)和探索，我的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和能力將不斷提高，為我未來的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇六

信陽(yáng)位于河南省南部，處在大別山北麓與淮河上游之間，信陽(yáng)方言屬于北方方言區(qū)中原官話的信蚌片的一個(gè)方言點(diǎn)，從信陽(yáng)方言詞匯體系來看其詞匯不但明顯有別于河南境內(nèi)的其它方言詞匯，而且與周邊省市的方言詞匯有密切的聯(lián)系，有其獨(dú)立的語(yǔ)言類型價(jià)值。本文主要從詞形、構(gòu)詞、詞義、造詞理?yè)?jù)等幾個(gè)方面將信陽(yáng)方言詞匯與普通話詞匯進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：信陽(yáng)方言、詞匯、普通話。

從本質(zhì)上來看，普通話也是方言，普通話與各方言之間不是父子關(guān)系，而是平等的兄弟姐妹關(guān)系，由于各自形成年代不同，影響因素和環(huán)境也不一樣，所以普通話和各方言也有著不少差異，這些差異表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法各個(gè)方面，本節(jié)從詞形、詞法、詞義、造詞理?yè)?jù)等方面對(duì)信陽(yáng)方言和普通話詞匯進(jìn)行比較分析，分析的重點(diǎn)是二者的差異。

一、信陽(yáng)方言詞與普通話的詞形比較1.有音無字。

到目前為止，漢語(yǔ)各方言中還有許多單音詞有音無字，找不到恰當(dāng)?shù)淖謥碛涗洝Ｔ斐捎幸魺o字現(xiàn)象的主要原因有：字少詞多，沒有為對(duì)應(yīng)的單音詞造字；另一種情況也會(huì)造成有音無字現(xiàn)象，即：方言中某個(gè)詞可能有本字，但由于歷史音變關(guān)系而湮滅了，造成本字無從考證。有音無字在漢語(yǔ)各方言中是異常突出的現(xiàn)象，那些有音無字的方言詞，往往是各地方言中最具特色的最常用的口語(yǔ)詞，各方言中都有一些其他方言沒有的有音無字詞。信陽(yáng)方言中有相當(dāng)一部分詞存在有音無字現(xiàn)象，而這些詞是信陽(yáng)方言詞匯中口頭常用語(yǔ)（下列例子[]中字母代表拼音，數(shù)字代表聲調(diào)），例如：

[ceng3]伸到外面。

如：這個(gè)竹竿太長(zhǎng)了，都~到門外頭去了[pia3]。

淡而無味。

如：這個(gè)菜炒得~~的，就像沒放鹽。

[liao2]。

縫補(bǔ)。

如：她的衣服破了，每次都是她自己~地[jiang3]生產(chǎn)。

如：他家的老母豬昨晚~了一窩豬娃兒2.構(gòu)詞語(yǔ)素。

信陽(yáng)方言的某些詞與普通話意義相同，但構(gòu)詞語(yǔ)素有差異。有的構(gòu)詞語(yǔ)素一部分相同，而另一部分不同；有的構(gòu)詞語(yǔ)素完全不相同；有的構(gòu)詞語(yǔ)素完全不同，但意義卻相同；有的構(gòu)詞語(yǔ)素相同，但排列順序卻不同（如沒有做其它說明，下面所有的例子，前面是信陽(yáng)方言詞語(yǔ)，后面是相對(duì)應(yīng)的普通話詞語(yǔ)）。2.1構(gòu)詞語(yǔ)素一部分相同，另一部分不同，如：

天河一銀河。

扯閃一閃電。

車身一轉(zhuǎn)身。

袖籠子一袖套兒。

耳隆一耳朵今個(gè)一今天。

慣勢(shì)一嬌慣。

蛛蛛一蜘蛛。

手巾一毛巾。

洋火一火柴2.2構(gòu)詞語(yǔ)素完全不同，如：

魚鷹一鴻鶴。

老丈人一岳父。

屋里的一妻子。

斗嘴一接吻。

有喜一懷孕毛娃兒一嬰兒。

茶吊子一水壺。

2.3構(gòu)詞語(yǔ)素完全不同，但意義相同，如：

麻霧子一毛毛雨。

檐老鼠一蝙蝠。

冷子一冰雹。

手桿子一胳膊片子一尿布。

眼欠一羨慕。

打圓壺一調(diào)解。

金貴一稀罕。

腿包一膝蓋2.4構(gòu)詞語(yǔ)素相同，但排列順序不同，如：

齊整一整齊。

實(shí)誠(chéng)一誠(chéng)實(shí)。

緊要一要緊。

弟兄一兄弟。

宵夜一夜宵。

信陽(yáng)方言中有一些詞構(gòu)詞語(yǔ)素與普通話完全相同，但是排列順序恰好相反,周一民在研究北京話的詞匯時(shí)，將這種“把普通話里的某個(gè)雙音節(jié)詞倒過個(gè)兒”的方言詞叫作“逆序詞”。信陽(yáng)方言中的逆序詞雖然不多，但也應(yīng)該引起重視。

二、信陽(yáng)方言詞匯的構(gòu)詞特點(diǎn)。

本文主要是從信陽(yáng)詞匯的重疊構(gòu)詞和特殊的詞頭、詞尾兩個(gè)方面來分析信陽(yáng)詞匯的特點(diǎn)。

1.信陽(yáng)方言詞匯重疊構(gòu)詞有7種格式：

aa式。

有動(dòng)詞重疊，如：瞧瞧、想想、找找；有形容詞重疊，如：好好，慢慢，高高；有名詞(或量詞)重疊，如：人人，天天，個(gè)個(gè)，親屬稱謂的重疊例外。

aab式。

有5種形式：（1）形形+形，如：當(dāng)當(dāng)響，稀稀軟，梆梆硬；（2）形形+動(dòng)，如：好好干、慢慢走、細(xì)細(xì)看；（3）形形+名，如：暖暖手、熱熱飯、烤烤火；（4）名名十動(dòng)，如：天天想、人人愛、年年盼；（5）量量+形，如：個(gè)個(gè)壯、頭頭肥、袋袋滿。

a.a式。

多由單音節(jié)的動(dòng)詞或形容詞構(gòu)成，如：聞一聞、聽了聽、冷一冷abb式。

多由形容詞構(gòu)成，含程度加深的意思，如：圓溜溜，美滋滋，暖烘烘、毛絨絨、胖墩墩、哭浙浙、紅彤彤。

abab式。

以雙音節(jié)的動(dòng)詞為主，形容詞不多，如：教育教育、商議商議、享受享受、表?yè)P(yáng)表?yè)P(yáng)、打聽打聽、清理清理、打掃打掃、高興高興。

a里ab式。

由雙音節(jié)的形容詞構(gòu)成，如：流里流氣、洋里洋氣、土里土氣、妖里妖怪、糊里糊涂、風(fēng)里風(fēng)光。

aabb式。

詞頭“老”除有老張、老。

五、老弟這類全國(guó)通行的用法以外，還常用于長(zhǎng)一輩、平輩和晚輩中表示最小的意思，如：老姑、老叔、老妹、老弟、老閨女，此外，形容詞或一些短語(yǔ)的前面常冠以各種詞頭，用以表示程度深，相當(dāng)于“、、、、、得很”，常用來作詞頭的字很多，如：死、生、焦等。

死——。

~慢。

~磨。

~笨。

~重。

~好吃。

~不講理生——。

~疼。

~不愿意。

~撐。

~閑。

~不去焦——。

~干。

~黃。

~崩崩。

三、信陽(yáng)方言詞匯與普通話詞匯的詞義比較。

1.有時(shí)候，信陽(yáng)方言里有些詞，在普通話里缺少與之相對(duì)應(yīng)的詞，往往只能用短語(yǔ)或句子進(jìn)行描述，如下：

（1）麻紛亮：天微微亮，例如：天剛~，我媽就起床給我們做早飯了。

（2）臥泥：豬或牛在有水又有泥的地方長(zhǎng)時(shí)間臥著不起，有也可指有些人，尤其是小孩坐在或躺在地上不起來，例如：這小孩可倔，你稍微說她幾句，她就又是摔東西又是~~的。

（3）回門：姑娘出嫁三天后，帶著禮物和丈夫一起回娘家，如：新娘子~~時(shí)往往要穿一身新衣裳。2.色彩意義的差異一些在普通話中表示褒義的詞語(yǔ)，在信陽(yáng)方言中卻表示貶義，如：

（1）精：在普通話里表示精明能干!精華，是一個(gè)褒義詞，而在信陽(yáng)方言里則有狡猾!奸詐意義，是一個(gè)貶義詞"如：他這個(gè)人~得很，跟他合作可得注意點(diǎn)兒。

（2）能：在普通話里做動(dòng)詞時(shí)多含有褒義，如能夠、能動(dòng)，而在信陽(yáng)方言里往往表示逞能，如：看他~的，那么小一點(diǎn)點(diǎn)的人拿那么重的東西，一會(huì)兒非絆倒不可。

三、信陽(yáng)方言詞語(yǔ)和普通話詞語(yǔ)造詞理?yè)?jù)的差異(1)黑老啩/烏鴉。

信陽(yáng)方言的“黑老啩”強(qiáng)調(diào)的是顏色和叫聲，而“烏鴉”則強(qiáng)調(diào)了顏色和屬類。

(2)天河/銀河。

信陽(yáng)方言把舌頭叫做賺頭，有避諱的作用，尤其是做生意的，或賣肉的，因?yàn)椤百崱币馕吨錾赓嶅X了或工作賺錢了，而“舌”與“折本”的“折”同音，人們認(rèn)為不吉利。

從上面的分析，感覺信陽(yáng)方言挺特殊的，是多種方言互相交融的產(chǎn)物，是一種混合型方言，信陽(yáng)方言中揉合了周邊多個(gè)省市的方言，它與這些比鄰城市的方言總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，要想徹底了解信陽(yáng)方言有賴于對(duì)方言語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法特征的全面把握。所以，我們現(xiàn)在所作的結(jié)論只能是階段性的，待將來信陽(yáng)方言各方面的特征都摸清了，再來對(duì)結(jié)論作修正，那時(shí)就可以下一個(gè)終結(jié)性的結(jié)論了。

參考書目：

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇七

1.【題干】下面各項(xiàng)可以充當(dāng)北京話聲母的是()。

【選項(xiàng)】。

a.[m]。

b.[]。

c.[]。

d.[t]。

【答案】d【解析】bc輔音，a不是北京話的`聲母。

【考點(diǎn)】元輔音和聲韻調(diào)。

2.【題干】下面各個(gè)音素屬于元音的是()。

【選項(xiàng)】。

a.[o]。

b.[m]。

c.[p]。

d.[f]。

【答案】a【解析】bcd輔音。

【考點(diǎn)】元輔音和聲韻調(diào)。

3.【題干】下面各項(xiàng)中屬于發(fā)音器官的是()。

【選項(xiàng)】。

a.心臟。

b.大腦。

c.肺。

d.胃。

【答案】c【解析】發(fā)音器官：

1.呼吸器官(肺、氣管、胸腔、橫膈膜)。

2.喉頭和聲帶。

3.咽腔鼻腔和口腔。

【考點(diǎn)】語(yǔ)音概說。

4.【題干】?jī)和Z(yǔ)言發(fā)展到雙間階段，產(chǎn)生了最早的()。

【選項(xiàng)】。

a.理解能力。

b.語(yǔ)義能力。

c.發(fā)音能力。

d.語(yǔ)法能力。

【答案】d。

【解析】從語(yǔ)言形式本身來看，雙詞句標(biāo)志著兒童產(chǎn)生了最早的語(yǔ)法能力。

【考點(diǎn)】語(yǔ)言獲得的過程。

5.【題干】漢字“休”是一個(gè)()。

【選項(xiàng)】。

a.指亊字。

b.會(huì)意字。

c.假借宇。

d.形聲宇。

【答案】b【解析】休字,從人從木，人在樹下休息。

【考點(diǎn)】漢字和漢字改革。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇八

“語(yǔ)言學(xué)概論”是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，研究語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律、演變規(guī)律以及語(yǔ)言與文字的關(guān)系等方面的問題。通過本課程的學(xué)習(xí)，要求能比較系統(tǒng)地掌握語(yǔ)言學(xué)的基本概念、基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，為提高語(yǔ)言理論水平、學(xué)習(xí)和研究其他語(yǔ)言課程奠定必要的理論基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容。

總學(xué)時(shí)數(shù)：36，學(xué)分：

2教材：《語(yǔ)言學(xué)綱要》，葉蜚聲、徐通鏘著，北京大學(xué)出版社，1997.本課程包括導(dǎo)言、語(yǔ)言的社會(huì)功能、語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)、語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞義、文字和書面語(yǔ)、語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展、語(yǔ)言的接觸、語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展十個(gè)部分，每個(gè)部分根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求再分若干章節(jié)，循序漸進(jìn)，便于學(xué)習(xí)掌握。

三、教學(xué)建議。

（一）學(xué)習(xí)普通語(yǔ)言學(xué)，需要學(xué)生有一定的具體語(yǔ)言學(xué)方面的知識(shí)為基礎(chǔ)，這樣才能便于理解有關(guān)問題。與本課程相關(guān)聯(lián)的課程有：專科階段的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《古代漢語(yǔ)》，本科階段的《漢語(yǔ)專題》、《語(yǔ)法研究》、《漢語(yǔ)修辭學(xué)》、《訓(xùn)詁學(xué)》、《英語(yǔ)》等。尤其是有關(guān)漢語(yǔ)的知識(shí)，學(xué)生必須具備，如果學(xué)生在?？齐A段學(xué)的是非中文專業(yè)，一定要補(bǔ)修有關(guān)課程，否則很難學(xué)好本課程。

（二）語(yǔ)言學(xué)概論課程以人類的語(yǔ)言為研究對(duì)象，因而涉及的語(yǔ)言現(xiàn)象比較多。講授語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，涉及到語(yǔ)料分析的實(shí)例，以漢語(yǔ)、英語(yǔ)的語(yǔ)料分析為主；其它語(yǔ)言的實(shí)例，只在必要的時(shí)候作適當(dāng)?shù)囊?，重在了解?/p>

四、教學(xué)方式。

采用課堂講授與課堂討論相結(jié)合的方式。

五、考核方式。

本課程為理論類基礎(chǔ)課程，考試以閉卷形式進(jìn)行，考試采用筆試。

考試成績(jī)由平時(shí)考察和期末考試兩部分組成?？疾煲宰珜懳墨I(xiàn)閱讀報(bào)告、調(diào)研報(bào)告等形式進(jìn)行，考查按照合格、不合格評(píng)定。考試按照百分制評(píng)定，考試成績(jī)分為5個(gè)等級(jí)：90分以上為優(yōu)秀；80-89分為良好；70-79分為中等；60-69分為及格；59分以下為不及格。

四、各章大綱和習(xí)題。

【說明】所有習(xí)題的答案要點(diǎn)都在教材中，需要舉例說明的請(qǐng)參照教材從實(shí)際的語(yǔ)言生。

活中選擇例子進(jìn)行回答。

導(dǎo)言。

【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，了解語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的重要地位。

【習(xí)題】簡(jiǎn)述語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，以及在科學(xué)體系中的地位。

第一章語(yǔ)言的社會(huì)功能。

【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的社會(huì)功能，理解語(yǔ)言是人類最重要的交際工具及其在社會(huì)生活中的重要作用，了解語(yǔ)言與思維的關(guān)系。

【習(xí)題】為什么說語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具？（語(yǔ)言的功能）。

第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)。

【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的性質(zhì)；理解語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)；初步認(rèn)識(shí)組合關(guān)系和聚合關(guān)系；理解。

語(yǔ)言系統(tǒng)是人類社會(huì)特有的這一命題的含義。

【習(xí)題】如何理解語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)？（語(yǔ)言的性質(zhì)）。

第三章語(yǔ)音。

【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)語(yǔ)音的屬性，掌握人類發(fā)音的基本原理；認(rèn)識(shí)元音和輔音的區(qū)別及其特點(diǎn)；

掌握音位及音位組合的規(guī)則，能劃分音位，能用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注普通話的語(yǔ)音。

【習(xí)題】元音和輔音有哪些區(qū)別？從語(yǔ)言學(xué)角度如何分析元音和輔音？舉例說明。

第四章語(yǔ)法。

【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)語(yǔ)法在語(yǔ)言系統(tǒng)中的地位；掌握語(yǔ)法中的組合規(guī)則與聚合規(guī)則，并能結(jié)合語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行分析；認(rèn)識(shí)變換的意義；認(rèn)識(shí)不同語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

【習(xí)題】。

一、什么是組合規(guī)則和聚合規(guī)則？舉例說明。

二、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類型有哪些？舉例說明。

第五章詞義。

【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)詞匯的構(gòu)成和詞義的特點(diǎn)；掌握詞義的聚合與組合；詞語(yǔ)在思想表達(dá)中的靈活運(yùn)用。

【習(xí)題】多義詞的產(chǎn)生途徑有哪些？舉例說明。

第六章文字和書面語(yǔ)。

【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)文字的性質(zhì)和作用；了解文字的起源、發(fā)展的基本規(guī)律和文字改革的原因。

與基本方向；認(rèn)識(shí)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的特點(diǎn)。

【習(xí)題】什么是文字？文字和語(yǔ)言的關(guān)系如何？漢字和漢語(yǔ)的關(guān)系如何？

第七章語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)語(yǔ)言是不斷發(fā)展的，應(yīng)以發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)語(yǔ)言；了解語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)；

認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的分化與統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展變化的關(guān)系，以及這種發(fā)展與語(yǔ)言規(guī)范的關(guān)系。

【習(xí)題】如何理解語(yǔ)言發(fā)展的兩個(gè)特點(diǎn)——漸變性和不平衡性？

第八章語(yǔ)言的接觸。

【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)語(yǔ)言成分的借用與吸收、語(yǔ)言的融合及其原因和語(yǔ)言接觸過程中的一些特。

殊形式。

【習(xí)題】語(yǔ)言接觸有哪些類型？舉例說明。

第九章語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展。

【重點(diǎn)】了解語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和詞義的發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)。

【習(xí)題】舉例說明詞匯的發(fā)展演變。

五、教學(xué)重點(diǎn)。

1、語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具。

2、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。

3、什么是符號(hào)？為什么要用符號(hào)來交際？

4、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性。

6、組合關(guān)系和聚合關(guān)系。

7、語(yǔ)音的最小單位。

8、元音。

9、輔音。

10、音位。

11、對(duì)立和互補(bǔ)。

12、音位和音位變體。

13、音位的區(qū)別特征。

14、音節(jié)。

15、語(yǔ)法和語(yǔ)法單位(什么是語(yǔ)法？)。

16、說話要符合規(guī)則。

18、語(yǔ)法單位。

19、語(yǔ)素組合成詞的規(guī)則。

20、詞的組合的五種基本類型。

21、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的意義形式。

22、組合的層次性。

23、組合的遞歸性。

24、詞類。

25、形態(tài)。

27、詞和詞匯。

28、詞的詞匯意義。

29、詞義的概括性。

30、單義和多義。

31、同義詞。

32、反義詞。

33、文字的作用。

34、文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)。

35、漢字和漢語(yǔ)。

36、口語(yǔ)和書面語(yǔ)。

37、書面語(yǔ)的保守性和書面語(yǔ)的改革。

39、社會(huì)方言。

40、地域方言。

41、共同語(yǔ)。

42、借詞。

43、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法。

44、語(yǔ)法發(fā)展中的類推作用。

六、教學(xué)難點(diǎn)。

3、語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)原則。

4、元音和輔音的發(fā)音特點(diǎn)。

5、歸納音位。

6、音素與音位的區(qū)別。

7、語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義。

8、形態(tài)變化和語(yǔ)法范疇。

9、語(yǔ)素組合成詞的規(guī)則。

10、一致關(guān)系和主謂結(jié)構(gòu)。

11、文字的基本性質(zhì)以及文字與圖畫的關(guān)系。

12、文字單位的層級(jí)和文字的分類。

七、參考書目（文獻(xiàn)）：

1.《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，[瑞士]索緒爾著，高名凱譯，岑麒祥、葉蜚校注，商務(wù)印書館，1980.2.《語(yǔ)言論——言語(yǔ)研究導(dǎo)論》，[美國(guó)]愛德華〃薩丕爾著，陸卓元譯，陸志韋校訂，商務(wù)印書館，1985.3.《普通語(yǔ)言學(xué)》，岑麒祥編著，科學(xué)出版社，1957.4.《新編普通語(yǔ)言學(xué)教程》，吳為章編著，北京廣播學(xué)院出版社，1999.5.《語(yǔ)言學(xué)概論》，岑云強(qiáng)主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.6.《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的歷史與現(xiàn)狀》，林玉山著，河南人民出版社，2000.7.《語(yǔ)言論——語(yǔ)義型語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)原理和研究方法》，徐通鏘著，東北師范大學(xué)出版社，1997.8.《簡(jiǎn)明語(yǔ)言學(xué)史》，[英國(guó)]羅賓斯著，許德寶等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997.9.《中國(guó)理論語(yǔ)言學(xué)史》，邵敬敏、方經(jīng)民著，華東師范大學(xué)出版社，1991.10.《20世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)方法論》，陳保亞著，山東教育出版社，1999.11.《西方語(yǔ)言學(xué)流派》，劉潤(rùn)清編著，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1993.12.《語(yǔ)用學(xué)概論》，何自然，湖南教育出版社，1988.13.《詞匯、語(yǔ)法、修辭》，林裕文，上海教育出版社，1987.14.《修辭學(xué)和語(yǔ)用學(xué)》，戚雨村，見《修辭學(xué)發(fā)凡與中國(guó)修辭學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1983.15.《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)綱要》，齊滬揚(yáng)、陳昌來主編，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇九

語(yǔ)言學(xué)概論課程一直備受關(guān)注，國(guó)內(nèi)研究者們從課程定位、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)方法和手段、教學(xué)內(nèi)容等方面做了一系列的研究，提出了問題，闡明了對(duì)策，為課程的建設(shè)指明了方向。

一直以來，語(yǔ)言學(xué)概論課程的設(shè)置和教學(xué)改革都備受關(guān)注，人們從很早就認(rèn)識(shí)到這門課程的重要性，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了各種問題，這些問題帶有一定的普遍性，且是我們一直以來都沒有很好解決的。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)下的語(yǔ)言學(xué)概論課程的研究主要分為以下幾個(gè)方面：

（1）綜合性的研究。

這其中比較有代表性的是聶志平的《語(yǔ)言學(xué)概論課程建設(shè)問題探討——以浙江師范大學(xué)為例》（2010），文章中對(duì)語(yǔ)言學(xué)概論課程的定位、師資隊(duì)伍、教學(xué)方法和教學(xué)手段、與現(xiàn)代漢語(yǔ)區(qū)別與銜接、教材與課程體系等方面作了深入細(xì)致的研究。曾毅平的《“語(yǔ)言學(xué)概論”課程建設(shè)的若干問題》（2001），文中對(duì)語(yǔ)言學(xué)概論課程的性質(zhì)、教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)語(yǔ)料的選取、教學(xué)方法和手段及開課時(shí)間等方面做了探討。其中，他認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容可進(jìn)行一些改變，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)可以進(jìn)行壓縮，另外增加語(yǔ)言與認(rèn)知、語(yǔ)言與文化、語(yǔ)言與民族等內(nèi)容；語(yǔ)料的選取方面可充分利用方言和少數(shù)民族語(yǔ)言的材料、利用港澳和海外學(xué)生語(yǔ)言生活方面的材料以及當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)用方面和大學(xué)生群體的語(yǔ)言變體材料；教學(xué)方法上可以引入討論和專題調(diào)查等方式。關(guān)彥慶的《關(guān)于“語(yǔ)言學(xué)概論”課程建設(shè)的思考》（2010）一文也從課程定位、課程教學(xué)、師資隊(duì)伍、教材等方面對(duì)語(yǔ)言學(xué)概論課程的建設(shè)加以研究，將其仍定位在基礎(chǔ)性、理論性課程之上，提出了宏觀分析和微觀分析的教學(xué)方法。此類的研究還有李樹新的《語(yǔ)言學(xué)概論課程的改革與實(shí)踐》（2004）、王紅梅的《語(yǔ)言學(xué)概論課程改革芻議》（2004）等等。

（2）教學(xué)方法和教學(xué)手段方面的研究。

張先亮的《關(guān)于“語(yǔ)言學(xué)概論”內(nèi)容與方法的再思考》（2010）一文提出不能一味地追求討論法及多媒體教學(xué)手段，應(yīng)聯(lián)系課程及學(xué)生實(shí)際采用不同的教學(xué)方法，例如聯(lián)想法、調(diào)查法、提問法、實(shí)踐法等等，其中特別強(qiáng)調(diào)講課的趣味性即通過有趣的例子調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。陳青松等的《“語(yǔ)言學(xué)概論”課程中用例選擇和使用原則》（2012）一文對(duì)于怎樣選擇教學(xué)用例提出了有效、注意、情感三原則，這篇文章為我們教學(xué)提供了很好的示范，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。羅耀華等在《“語(yǔ)言學(xué)概論”課程創(chuàng)新教學(xué)嘗試》（2006）一文中提出“啟發(fā)式教學(xué)、點(diǎn)撥式教學(xué)、研討式教學(xué)”等模式。此類研究在杜道流9、熊賽男等人的文章中也有相關(guān)論述。

（3）與現(xiàn)代漢語(yǔ)區(qū)別與銜接研究。

大多研究語(yǔ)言學(xué)概論課程的文章都會(huì)提到語(yǔ)言學(xué)概論的教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容有重合之處，對(duì)重合內(nèi)容該怎樣進(jìn)行教學(xué)，也基本上會(huì)有一些區(qū)分和討論。將此問題單獨(dú)作為研究對(duì)象的研究成果主要有彭澤潤(rùn)等的《“語(yǔ)言學(xué)概論”和“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程教學(xué)協(xié)調(diào)改革研究》（2007），該文從“語(yǔ)言學(xué)概論”和“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程地位和教材建設(shè)現(xiàn)狀分析中，發(fā)現(xiàn)兩門課程為了更好的教學(xué)需要進(jìn)行協(xié)調(diào)改革，主要在教學(xué)內(nèi)容上形成互補(bǔ)，合理安排教學(xué)計(jì)劃，教材中術(shù)語(yǔ)規(guī)范統(tǒng)一，內(nèi)容緊跟學(xué)科前沿，語(yǔ)料要各有側(cè)重來源。此方面的研究在梁馳華和蔡旭等人的文章中也有相關(guān)論述。

（4）教材與課程體系研究。

語(yǔ)言學(xué)概論課程的教材是此課程急需改革的重點(diǎn)之一，許多文章都提出了“現(xiàn)有教材不適應(yīng)語(yǔ)言學(xué)概論課程教學(xué)的發(fā)展”這一觀點(diǎn)，呼吁編訂適應(yīng)新形勢(shì)的語(yǔ)言學(xué)課程的教材。岑運(yùn)強(qiáng)的《語(yǔ)言學(xué)概論教學(xué)再探——談?wù)Z概教材的編寫》（1997）從語(yǔ)言學(xué)概論教材的編寫上探討了語(yǔ)言學(xué)概論教學(xué)問題。他提出教材編寫要注意方向問題，要作到面向?qū)W校、面向社會(huì)、面向應(yīng)用和面向未來；教材的內(nèi)容要在不斷批判、不斷繼承、不斷發(fā)展的語(yǔ)言學(xué)史的范圍內(nèi)選擇，要選擇那些經(jīng)過歷史經(jīng)驗(yàn)公認(rèn)有效的，并對(duì)漢語(yǔ)研究最為有用的理論；教材采用語(yǔ)言和言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)以及內(nèi)部和外部語(yǔ)言學(xué)雙重框架；在編寫的過程中還要注意新穎性、簡(jiǎn)明性、實(shí)用性和準(zhǔn)確性。陳淑萍等的《教學(xué)體系構(gòu)建與師范生語(yǔ)言能力培養(yǎng)——以“語(yǔ)言學(xué)概論”課程教學(xué)為例》（2009）指出目前“概論”教材建設(shè)，主要存在兩方面情況：一是缺乏針對(duì)性，二是缺乏時(shí)代性。師范類院?！案耪摗苯滩慕ㄔO(shè)，既要保留以往教材中優(yōu)秀的內(nèi)容，又要充分吸收已有公論的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言以及當(dāng)代語(yǔ)言研究的新成果，努力使“概論”成為介紹和推廣最新理論研究成果的陣地；同時(shí)還要堅(jiān)持知識(shí)與能力協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從注重知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。此外，申小龍的《談“語(yǔ)言學(xué)概論”課程改革》（2005）及紀(jì)秀生的《高師語(yǔ)言學(xué)概論教學(xué)新體系的構(gòu)建》（1997）等文章也在這方面做了相關(guān)研究。

（5）師資隊(duì)伍建設(shè)方面的研究。

語(yǔ)言學(xué)概論課程的師資問題也是大家討論的一個(gè)重點(diǎn)，師資方面的研究不多，但問題卻很突出。如教授語(yǔ)言學(xué)概論課程的教師大多不是來源于理論語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，大多教師兼講授現(xiàn)代漢語(yǔ)及其他課程，不是專職的語(yǔ)言學(xué)教師等等。彭澤潤(rùn)等的《大學(xué)“語(yǔ)言學(xué)概論”課程問題和對(duì)策研究》（2010）針對(duì)語(yǔ)言學(xué)課程師資問題，提出增加課時(shí)和學(xué)期、加強(qiáng)師資力量和成立單獨(dú)的教研室等對(duì)策。王健《“語(yǔ)言學(xué)概論課程”面臨的問題及其對(duì)策》（2005）中認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)概論課程定位不明的表現(xiàn)之一是沒有專任教師。張麗《“語(yǔ)言學(xué)概論”課程教學(xué)存在的問題與對(duì)策》（2011）中指出針對(duì)語(yǔ)言學(xué)概論課程，未設(shè)置語(yǔ)言學(xué)教研室，缺乏專業(yè)教師，一般由現(xiàn)漢和古漢教師兼任等問題。陸曉華《應(yīng)用型本科院校語(yǔ)言類課程教學(xué)實(shí)踐與探究》（2010）中提出要全面提高教師的綜合素養(yǎng)。教師個(gè)人的人格魅力，對(duì)啟迪學(xué)生語(yǔ)言類課程的自主學(xué)習(xí)，起著導(dǎo)向性引領(lǐng)作用。周翠英《語(yǔ)言學(xué)概論課程學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與激發(fā)》（2004）中提出崇高的教師威望是培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的先決條件，教師必須做到具有豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備和正確的教學(xué)理念，才能在學(xué)生心目中樹立起崇高的威望等看法。

（6）教學(xué)效果評(píng)價(jià)方式方面的研究。

劉淑霞《語(yǔ)言學(xué)概論課程教學(xué)中存在的問題及對(duì)策》（2010）中提出在語(yǔ)言學(xué)概論課程的考核中，技能訓(xùn)練、口頭語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)在總成績(jī)中占一定比例。課堂積極發(fā)言者、課外實(shí)踐論文項(xiàng)目教學(xué)法在《鉗工工藝與技能訓(xùn)練》課程教學(xué)電影攝像技師的勞動(dòng)者性質(zhì)——日本電影攝像技新課改下機(jī)械鉗工工藝的有效性教學(xué)的`問題和策教師和技師在職業(yè)教學(xué)中的有效融合的方法簡(jiǎn)論我國(guó)技師學(xué)院法律保障若干問題技師學(xué)院旅游管理專業(yè)教學(xué)模式探析校企結(jié)合技師學(xué)院的教育機(jī)制探析淺談鉗工實(shí)習(xí)分階段教學(xué)方法淺談如何提高學(xué)生鉗工技能淺談ppt在鉗工教學(xué)中的應(yīng)用都納入考核方式中，最后期終閉卷也要體現(xiàn)出基本知識(shí)記憶及學(xué)生分析解決問題能力兩方面。肖靈《對(duì)“語(yǔ)言學(xué)概論”課程改革的若干思考》（2009）中提出要改革學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式：一是平時(shí)學(xué)習(xí)狀況與學(xué)習(xí)成效的考核，主要考查學(xué)生觀察問題和應(yīng)用理論分析問題的能力，從實(shí)踐調(diào)查、撰寫課程論文、課堂反應(yīng)等幾個(gè)方面進(jìn)行；二是傳統(tǒng)的考試，考試的內(nèi)容一部分是教材或老師講授過的語(yǔ)言學(xué)原理，一部分是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)原理分析具體的語(yǔ)言現(xiàn)象。兩種考核的最終總和便是學(xué)生的成績(jī)，二者所占的比例不應(yīng)相差太多?？己朔绞礁母锏哪康氖峭ㄟ^對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)狀況的關(guān)注，改變學(xué)生只關(guān)心期末成績(jī)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，真正從根本上端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生素質(zhì)。趙賢德、王紅梅等也提到要“改變考試方式，教學(xué)檢測(cè)多樣化”。

此外，謝奇勇的《對(duì)“語(yǔ)言學(xué)概論”課程“雙語(yǔ)教學(xué)”的反思》（2010）與馮學(xué)民、姜云龍的《語(yǔ)言學(xué)概論課雙語(yǔ)教學(xué)初探》（2010），梁蕾的《地方本科院?！罢Z(yǔ)言學(xué)概論”課程的現(xiàn)狀和反思》（2012）等都提到了語(yǔ)言學(xué)概論課程的雙語(yǔ)教學(xué)問題；申小龍《高?！罢Z(yǔ)言學(xué)概論”課程的文化內(nèi)涵》（2004）和馬慧《試論語(yǔ)言學(xué)概論教學(xué)中文化意識(shí)的滲透》（2009）提出語(yǔ)言學(xué)概論課程中應(yīng)該具有中國(guó)傳統(tǒng)的人文內(nèi)涵與意識(shí)；李紅《對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)語(yǔ)言學(xué)概論課教學(xué)改革探微》（2011）從對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)角度研究了語(yǔ)言學(xué)概論課程的設(shè)置、內(nèi)容等問題。

針對(duì)語(yǔ)言學(xué)概論課程改革的研究文章至少有上百篇，這些研究者從不同的角度對(duì)該課程進(jìn)行了研究，目的都是想讓這門課程能夠更好地發(fā)展下去，本文對(duì)這些研究進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)以期對(duì)后人有所幫助。

注：本文為黑龍江省黑河學(xué)院高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目《應(yīng)用型地方本科高?！罢Z(yǔ)言學(xué)概論課程”教學(xué)改革研究》（項(xiàng)目編號(hào)：xjg1427）的階段性研究成果。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇十

1、下列詞語(yǔ)中屬于音譯詞的是（b）。

a.電話b.邏輯c.西芹d.面包。

2、[b]是一個(gè)（a）。

a.雙唇濁音b.雙唇清音c.雙唇鼻音d.輕唇擦音。

3、/p/是一個(gè)（b）。

a.非音質(zhì)音位b.音質(zhì)音位c.音素d.音節(jié)。

5、[u是一個(gè)（b）元音。

6、下列單位中屬于成詞語(yǔ)素的是（c）a.菠b.猩c.的d.檳。

8、一般來說句法結(jié)構(gòu)具有（b）。

a.多樣性b.層次性c.必然性d.封閉性。

9、漢語(yǔ)中“枯萎”和“干巴”這對(duì)同義詞具有不同的（b）。

a.感情色彩b.語(yǔ)體色彩c.理性意義d.形象色彩。

11、漢語(yǔ)的“黑板”是一個(gè)（c）。

a.單純?cè)~b.詞組c.復(fù)合詞d.派生詞。

12、一般來說句法結(jié)構(gòu)具有（b）。

a.多樣性b.層次性c.必然性d.封閉性。

14、壯語(yǔ)屬于（b）。

a.印歐語(yǔ)系b.漢藏語(yǔ)系c.阿爾泰語(yǔ)系d.閃含語(yǔ)系。

17、開口度越大，元音的舌位就越（d）a.前b.閉.c.高d.低。

19、[i]是一個(gè)（a）。

a.舌面元音b.舌尖元音c.卷舌元音d.舌根元音。

21、下列屬于形聲字的是（c）。

a.玻、家b.濟(jì)、好.c.聞、汗d.美、機(jī)。

22、下列文字中，屬于表音文字的是（c）。

a.納西族東巴文b.漢字c.俄文d.古埃及圣書字。

24、下列詞中屬于復(fù)合詞的是（a）a.天子b.傻子c.席子d.椅子。

25、下面與漢語(yǔ)同屬一個(gè)語(yǔ)系的是(a)a.苗語(yǔ)b.日語(yǔ)c.英語(yǔ)d.阿拉伯語(yǔ)。

26、語(yǔ)序是一種（c）。

a.句法范疇b.語(yǔ)法范疇c.語(yǔ)法形式d.語(yǔ)法意義。

27、語(yǔ)言混合的形式有（b）。

a.雙語(yǔ)b.洋涇浜c.共同語(yǔ)d.借詞。

30、用義素分析法分析多義詞時(shí)，分析對(duì)象應(yīng)該是(c)a.整個(gè)詞。

b.這個(gè)詞的全部意義c.這個(gè)詞的某一義項(xiàng)d.這個(gè)詞的某些義項(xiàng)。

31、漢語(yǔ)“坦克”中的“坦”是（d）a.詞b.詞根c.詞綴d.音節(jié)。

33、下列詞中屬于支配式的復(fù)合詞是（d）a、解放b、自殺c、明顯d、司令。

34、下列屬于常見語(yǔ)義角色的是（a）。

a.施事。

b.主語(yǔ)。

c.賓語(yǔ)。

d.介詞短語(yǔ)。

二、多項(xiàng)選擇題。

1、下列詞形變化中，運(yùn)用了附加手段的是（ab）。

-pens-longer–feet–men。

4、“數(shù)”是有些語(yǔ)言的名詞所具有的（acd）。

a.語(yǔ)法范疇b.語(yǔ)法形式c.語(yǔ)法意義d.詞法范疇e.語(yǔ)法手段。

5、下列屬于分析語(yǔ)的是（be）。

a.法語(yǔ)b.英語(yǔ)c.德語(yǔ)d.阿拉伯語(yǔ)e.漢語(yǔ)。

6、下面屬于分析手段的是（ce）。

a.內(nèi)部屈折b.附加c.語(yǔ)序d.異根e.虛詞。

7、下列屬于形容詞的是（ade）。

a.仔細(xì)、細(xì)心b.突然、忽然c.光榮、榮譽(yù)d.勇敢、勇于e.正確、正當(dāng)。

went–。

10、[m]是一個(gè)（ae）。

a.雙唇音b.閃音c.舌面音d.顫音e.濁音。

13、語(yǔ)音具有（abc）。

a.物理屬性b.生理屬性c.社會(huì)屬性d.數(shù)理屬性e.化學(xué)屬性。

14、下列屬于分析語(yǔ)的是（be）。

a.法語(yǔ)b.英語(yǔ)c.德語(yǔ)d.阿拉伯語(yǔ)e.漢語(yǔ)。

18、三、是非題。

1、音位是一定的語(yǔ)言或方言中能夠區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位。（正確）。

2、義素就是構(gòu)成一個(gè)多義詞的各個(gè)意義。（錯(cuò)誤）。

3、現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的[p]和[p‘]是同一個(gè)音位的兩個(gè)自由變體。（錯(cuò)誤）。

4、分析語(yǔ)是以詞形變化為主要語(yǔ)法手段的語(yǔ)言。(錯(cuò)誤)。

5、詞義具有全人類性，概念具有民族性（錯(cuò)誤）。

6、推動(dòng)語(yǔ)言發(fā)展的外部原因是語(yǔ)言自身的相互矛盾。（錯(cuò)誤）。

7、漢語(yǔ)中的“手表”中的“手”是定位語(yǔ)素，“表”是不定位語(yǔ)素。（錯(cuò)誤）。

8、阿拉伯文屬于表音文字，日文屬于表意文字。（錯(cuò)誤）。

9、“女孩”這個(gè)詞的詞義包含下面三個(gè)義素：[+人，－男性，－成年]。（正確）。

10、語(yǔ)言和種族無關(guān)。（正確）。

11、在漢語(yǔ)中，一個(gè)音節(jié)不能沒有韻母。（正確）。

12、洋涇浜是語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的表現(xiàn)。（錯(cuò)誤）。

13、詞根和附加語(yǔ)素組合起來構(gòu)成的詞是派生詞。（正確）。

14、語(yǔ)素是語(yǔ)言中能自由使用的最小的音義結(jié)合體。（錯(cuò)誤）。

15、漢字中的會(huì)意字屬于獨(dú)體字。（錯(cuò)誤）。

16、因?yàn)闈h字是詞語(yǔ)文字，所以漢字只表示詞語(yǔ)，不表示語(yǔ)素。（正確）。

17、語(yǔ)法規(guī)則具有可變性，但又具有穩(wěn)定性。（正確）。

18、語(yǔ)言的客觀存在形式只有口語(yǔ)。（錯(cuò)誤）。

19、語(yǔ)言中任何詞義都具有概括性。（正確）20、一個(gè)句子的隱含不止一個(gè)。（正確）。

21、語(yǔ)言和種族無關(guān)。（正確）。

22、語(yǔ)言自始至終都沒有階級(jí)性。（正確）。

23、任何詞義都具有抽象性。（正確）。

24、語(yǔ)言的分析和統(tǒng)一來自于社會(huì)的分化和統(tǒng)一。（正確）。

25、文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的一種最重要的輔助性交際工具。（正確）。

26、漢語(yǔ)中的“手表”中的“手”是定位語(yǔ)素，“表”是不定位語(yǔ)素。（錯(cuò)誤）。

27、音位是一定的語(yǔ)言或方言中能夠區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位。（正確）。

28、語(yǔ)素是最小的有意義的能夠自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位。（錯(cuò)誤）。

29、漢語(yǔ)中大約有近百萬個(gè)詞匯。（錯(cuò)誤）30、語(yǔ)法與詞匯相比，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。(正確)。

31、同義詞是以不同的語(yǔ)音形式表達(dá)相同的或相近含義的一組詞。（錯(cuò)誤）。

32、一個(gè)句子的隱含不止一個(gè)。（正確）。

四、名詞解釋。

1、音位：是指在特定語(yǔ)言或方言中能通過區(qū)別詞語(yǔ)的語(yǔ)音形式從而起到區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。

2、譜系分類法：根據(jù)語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)語(yǔ)言所做的分類叫做語(yǔ)言的譜系分類。凡是有親屬關(guān)系的語(yǔ)言組成一個(gè)語(yǔ)系。同一個(gè)語(yǔ)系中的語(yǔ)言還可以根據(jù)它們的親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近依次分為語(yǔ)族、語(yǔ)支、語(yǔ)群等。

3、音段音位：以音素為材料，從音質(zhì)角度來加以分析的，在特定語(yǔ)言或方言中，通過區(qū)別詞的語(yǔ)音形式來起到區(qū)別意義的最小的語(yǔ)音單位叫做音質(zhì)音位。

4、語(yǔ)法范疇：把相同或相近的語(yǔ)法意義概括為一類，這種語(yǔ)法意義的類就叫作語(yǔ)法范疇。如把單數(shù)和復(fù)數(shù)這兩種語(yǔ)法意義概括為語(yǔ)法范疇。

5、語(yǔ)法手段：根據(jù)某些語(yǔ)法形式的共同特點(diǎn)，把語(yǔ)法形式歸并為幾個(gè)基本類別。這種語(yǔ)法形式的類就叫作“語(yǔ)法手段”。語(yǔ)法手段又可以先分成“詞法手段”和“句法手段”兩大類。即凡是通過詞的變化來表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是詞法手段，凡是通過結(jié)構(gòu)的變化來表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是句法手段。

6、非音質(zhì)音位：在語(yǔ)音中，除了音質(zhì)之外，音高、音重、音長(zhǎng)也能區(qū)別語(yǔ)言單位的語(yǔ)音形式。這種有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式作用的音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)叫做非音質(zhì)音位。

7、義素：是通過分解詞的義項(xiàng)得到的、比義項(xiàng)更小的、不與語(yǔ)音形式結(jié)合的意義單位。比如我們把“椅子”的義項(xiàng)分解為兩個(gè)比義項(xiàng)更小的意義單位“有靠背”“坐具”，“有靠背”“坐具”就是兩個(gè)義素。

8、社會(huì)方言：是指社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言上表現(xiàn)出來的一些變異，是言語(yǔ)社團(tuán)的一種標(biāo)志。

9、詞匯意義：人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映以及由此帶來的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的主觀評(píng)價(jià)，反映到詞語(yǔ)中來的意義叫做詞匯意義。

10、組合關(guān)系:符號(hào)與符號(hào)組合起來的關(guān)系稱為組合關(guān)系。符號(hào)的組合關(guān)系是有條件的。比如“紅”和“花”可以組合成“紅花”和“花紅”。它們?cè)趦蓚€(gè)組合中的關(guān)系不同，整個(gè)組合的性質(zhì)也不同。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。

11、五、簡(jiǎn)述題。

1、簡(jiǎn)述文字的作用。

第一，文字的出現(xiàn)幫助語(yǔ)言克服了語(yǔ)言交際在時(shí)間和空間上的局限。第二，文字可以幫助語(yǔ)言積累各種經(jīng)驗(yàn)，避免各類實(shí)踐都得親歷親為。第三，任何一種文字都具有超方言性。

2、舉例說明同音詞與多義詞的區(qū)別。

同音詞是指語(yǔ)音形式相同而意義不同的一組詞，是一個(gè)關(guān)系概念；而多義詞是指一個(gè)詞具有多個(gè)意義上有聯(lián)系的義項(xiàng)，是一個(gè)個(gè)體概念。如“花費(fèi)”的“花”和“花朵”的“花”在意義上沒有任何關(guān)聯(lián)，它們是一組語(yǔ)音形式相同的同音詞，而“打人”的“打”和“打井”的“打”在意義上有關(guān)聯(lián)，后者是從前者引申來的，“打”是一個(gè)多義詞。

3、簡(jiǎn)述元音與輔音的區(qū)別。第一，發(fā)元音時(shí)氣流不受阻，發(fā)輔音時(shí)氣流受阻；第二，發(fā)元音時(shí)發(fā)音部位均衡緊張，發(fā)輔音時(shí)某一部位會(huì)特別緊張；第三，相對(duì)而言，發(fā)元音時(shí)氣流較弱，發(fā)輔音時(shí)氣流較強(qiáng)。

4、簡(jiǎn)述洋涇浜與克里奧爾的區(qū)別。

第一，洋涇浜沒有人把它作為母語(yǔ)來學(xué)習(xí)，一般不會(huì)把它作為官方語(yǔ)言，而克里奧耳人們把它作為母語(yǔ)來學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有許多國(guó)家把它作為官方語(yǔ)言；第二，洋涇浜的使用領(lǐng)域十分單一，克里奧耳的使用領(lǐng)域要廣得多；第三，洋涇浜的詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)都十分疲乏，而克里奧耳的詞匯和語(yǔ)法系統(tǒng)相對(duì)要完善得多。

5、簡(jiǎn)述實(shí)詞與虛詞的區(qū)別。

第一，實(shí)詞可以獨(dú)立充當(dāng)句法成分，虛詞則不可以；第二，實(shí)詞多為不定位的，虛詞多為定位的；第三，實(shí)詞多為開放的類，其成員不可勝數(shù)，虛詞多為封閉的類；第四，實(shí)詞既有詞匯意義，也有語(yǔ)法意義；虛詞一般只有語(yǔ)法意義。

6、舉例說明派生意義產(chǎn)生的方式。

第一，隱喻的方式。利用已有意義與新意義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的某種相似來產(chǎn)生新的意義。例略。第二，換喻的方式。利用兩類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在的某種聯(lián)系，這種聯(lián)系在人們的意識(shí)中已經(jīng)固定化了，因而可以用指城甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類現(xiàn)象。例略。

7、簡(jiǎn)述影響音色的有哪些因素。

第一，發(fā)音體的不同會(huì)導(dǎo)致音色的不同；第二，發(fā)音方法的不同會(huì)導(dǎo)致音色的不同；第三，共鳴腔的不同也會(huì)導(dǎo)致音色的不同。

8、簡(jiǎn)述一般詞匯的特點(diǎn)。

第一，不是全民常用的；第二，或者雖然在短時(shí)期內(nèi)為全民所常用，但不穩(wěn)固；第三，一般沒有構(gòu)詞能力或構(gòu)詞能力比較弱。

9、舉例說明詞綴語(yǔ)素與詞尾語(yǔ)素的不同。

第一，所屬范疇不同。詞綴屬于構(gòu)詞法范疇，詞尾屬于構(gòu)形法范疇；例略。第二，使用詞綴會(huì)構(gòu)成一個(gè)新詞，使用詞尾不是構(gòu)成一個(gè)新詞，而是構(gòu)成了詞的一個(gè)具體語(yǔ)法位置上的語(yǔ)法形式。例略。

10、簡(jiǎn)述決定元音音質(zhì)的因素有哪些。

第一，舌位的高低；第二，舌位的前后；第三，嘴唇的圓展。

11、舉例說明基本詞匯的特點(diǎn)。第一，具有悠久的歷史穩(wěn)固性。例略。第二，具有全民常用性。例略。第三，能構(gòu)成大量新詞，具有能產(chǎn)性。例略。

12、舉例說明現(xiàn)代漢語(yǔ)中的外來詞可以分為幾類。

第一，全音譯詞。如“巧克力”。第二，音譯兼意譯的詞。如“邏輯”。第三，半音譯半意譯的詞。如“新西蘭”。第四，音譯加類名的詞。如“卡賓槍”。第五，借形的詞。如“引渡”。第六，字母詞。如“wto”。

13、舉例說明語(yǔ)言符號(hào)的主要特點(diǎn)。

第一，最大的特點(diǎn)是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成。例略。第二，語(yǔ)言符號(hào)具有線條性。例略。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇十一

動(dòng)物之間也有相互用來交際的信號(hào)，但這跟人類的語(yǔ)言有本質(zhì)的區(qū)別，人類語(yǔ)言具有如下特點(diǎn)：

1、功能開放：米、分米、厘米、微米、納米。

2、構(gòu)造靈巧：音位，音節(jié)。

語(yǔ)素，詞，句子。

3、需要學(xué)習(xí)。

層次性：電+影。

電影。

彩+色。

彩色。

電影+彩色。

彩色電影。

3、荀子說：“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。”你如何理解？

語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)具有任意性，音義之間不具有內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而是一種人為約定的聯(lián)系，音義在結(jié)合之初具有多動(dòng)選擇的可能性。因此說“名無固宜，約之以命”但命名一旦成立就具有強(qiáng)制性。因此說，“約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。”

4、什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性原則？你如何理解？請(qǐng)聯(lián)系語(yǔ)言事實(shí)加以論述。

語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指音義之間不具有內(nèi)在的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系，而是一種認(rèn)為約定的聯(lián)系，音義在結(jié)合之初具有多種選擇的可能性。索緒爾：任意性是語(yǔ)言符號(hào)的最高原則。

1、形式內(nèi)容的聯(lián)系是非本質(zhì)的，是人賦予的，具有約定性。如“馬”“車”對(duì)這兩個(gè)語(yǔ)素本身的例句，現(xiàn)代詞源學(xué)還沒有找到一致的認(rèn)識(shí)，因此他們是任意約定的。

2、一旦形成后對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)制性。

3、非本質(zhì)的聯(lián)系不意味著沒有聯(lián)系，理?yè)?jù)性是可以成立的，幫助記憶。人、雞、鴨。布谷鳥。聯(lián)系是成立的，但不是本質(zhì)的。

5、關(guān)于幼兒是如何習(xí)得語(yǔ)言的有哪幾種假說？試加評(píng)述。

1、模仿說：認(rèn)為幼兒是通過摹仿聽到的語(yǔ)句而學(xué)會(huì)說話的。通過成人的重復(fù)，更正、贊許等反饋，正確的說法得到強(qiáng)化，由此而形成幼兒的說話習(xí)慣。

2、天賦說：以喬姆斯基為代表，認(rèn)為有一種可遺傳的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”，兒童在后天具體語(yǔ)言輸入刺激下，經(jīng)過語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制習(xí)得一種具體的語(yǔ)言。區(qū)分語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為，兒童習(xí)得母語(yǔ)學(xué)的是抽象的規(guī)則，即語(yǔ)言能力，雖然他們接觸到的是具體的語(yǔ)言行為。

3、認(rèn)知說：兒童的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制是伴隨著認(rèn)知能力而發(fā)展起來，語(yǔ)言習(xí)得能力僅是認(rèn)知能力的一部分。斯洛賓、皮亞杰認(rèn)為，不能脫離智力發(fā)展的全局來考查語(yǔ)言習(xí)得。如先有判斷事物大小的能力，然后才會(huì)有“狗比貓大”直螺紋ideas語(yǔ)言表達(dá)。兒童學(xué)話的早期似有此種情況，但兩者都比較發(fā)達(dá)后，關(guān)系就比較復(fù)雜，語(yǔ)言也可影響認(rèn)知能力。各學(xué)說局部真理，互相補(bǔ)充。

6、語(yǔ)言作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)有哪些特性？

1、任意性：音義之間不具有內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而是一種認(rèn)為約定的聯(lián)系，音義在結(jié)合之初具有多種選擇的可能性。索緒爾：任意性是語(yǔ)言符號(hào)的最高準(zhǔn)則。

3）非本質(zhì)的聯(lián)系不意味著沒有聯(lián)系，理?yè)?jù)性是可以成立的，幫助記憶。

2、線條性。

3、層次性：語(yǔ)言單位具有層層“套裝”的性質(zhì)。小的組成大的，大的組成更大的：我們學(xué)習(xí)語(yǔ)法。

4、系統(tǒng)性：語(yǔ)言符號(hào)相互聯(lián)系、相互制約形成一個(gè)整體的性質(zhì)。其中聚合關(guān)系和組合關(guān)系是兩種最重要最基本的關(guān)系。

7、簡(jiǎn)述語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系？

語(yǔ)言是一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，包括符號(hào)及組織這些符號(hào)的規(guī)則，具有抽象性；言語(yǔ)是說（寫）話的過程和結(jié)果，具體。（言語(yǔ)是人們對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的行為或結(jié)果）。

1、言語(yǔ)是第一性的，語(yǔ)言是第二性的，語(yǔ)言是對(duì)語(yǔ)言的抽象，言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，語(yǔ)言存在于言語(yǔ)中。

2、語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言具有強(qiáng)制性的規(guī)范作用。

3、言語(yǔ)帶有個(gè)人性，語(yǔ)言是全民的。

4、言語(yǔ)的語(yǔ)義手具體語(yǔ)言環(huán)境的制約，而語(yǔ)言則是離開具體語(yǔ)言環(huán)境的抽象物。

社會(huì)功能又包括：交際功能——語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。（基本職能）。

標(biāo)志功能——語(yǔ)言是集體的標(biāo)志。

語(yǔ)言是思維的最重要工具最基本的功能是交際功能。

聚合關(guān)系：通過聯(lián)想、類比形成的語(yǔ)言單位之間的替換關(guān)系。

每個(gè)符號(hào)都處于這兩種關(guān)系的縱橫交叉之中，正因?yàn)橛辛诉@兩種關(guān)系，語(yǔ)言這部機(jī)器才能靈活自如的運(yùn)轉(zhuǎn)起來。

10、舉例說明切分和歸并及二者的關(guān)系？

切分：按一定標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)言單位分割成更小的單位。

后院的葡萄熟了。（詞，句子，語(yǔ)素）。

歸并：判明在話語(yǔ)中多次出現(xiàn)的類似單位是否同一個(gè)單位。米：

對(duì)立：米：長(zhǎng)度單位。

metre（法）metre（英）非對(duì)立：可互換位置：蘭州話n,l不分。

互

補(bǔ)：如正的意義的各項(xiàng)切分和歸并的關(guān)系：

1）切分和歸并是研究的兩個(gè)必要程序，互為依存。

2）有歸并才能且分出有意義的單位，是衡量切分正確與否的手段。

11、什么是音位？音位歸并一般要遵循哪些原則？

音位是一種語(yǔ)言或方言里具有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)言單位。

歸納音位的一些原則：

1、對(duì)立：如果某兩個(gè)音是對(duì)立的，鄙視兩個(gè)不同的音位，2、互補(bǔ)：如果兩個(gè)音是互補(bǔ)的，卻不能直接判斷他們屬于同一個(gè)音位。這時(shí)往往要看第三個(gè)規(guī)則。

3、當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)感。（有一定的主觀性）。

12、常見的表達(dá)語(yǔ)法意義的語(yǔ)法手段有哪些？試舉例說明。詞序：我看見他。

他看見我虛詞：我的弟弟、我和弟弟。

詞尾：thecontentofthesebooksisverygood.內(nèi)部屈折：goose-geese重音：

聲調(diào)：好棒喜好重疊：走——走走語(yǔ)調(diào)：年輕的老師和醫(yī)生。

異根法：用不同來源的次來表示語(yǔ)法意義零形態(tài)：零形態(tài)本身也是一種形式。

體：表示動(dòng)作的持續(xù)與否的狀態(tài)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“著”表示動(dòng)作的持續(xù)?！傲恕北硎就瓿?，“過”表示已然。

14、什么是詞義？詞義有哪些性質(zhì)？請(qǐng)舉例說明。

偏差，詞典再版。

2概括性。

3模糊性。

中年青年。

4民族性。

貓

15、從原生義到派生義主要有哪些模式？請(qǐng)舉例說明。從原生義到派生義的變化一般有如下幾種模式：

2、類比模式：著眼于相似性質(zhì)派生出新義如地下（地面之下。

隱藏在敵后工作的方式狀態(tài)）。

3、關(guān)聯(lián)方式：著眼于相關(guān)性派生新義兵（武器、士兵）。

16、什么是語(yǔ)言變異？語(yǔ)言有哪些類型的變異？社會(huì)方言和地域方言有什么區(qū)別和聯(lián)系？

語(yǔ)言變異是一種語(yǔ)言在不同環(huán)境所形成的不同特點(diǎn)。語(yǔ)言變異表面看是共時(shí)現(xiàn)象，其實(shí)是歷時(shí)的結(jié)果。語(yǔ)言變異相對(duì)某種“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)”而言。語(yǔ)言變異有三種：社會(huì)變異、功能變異、地域變異社會(huì)方言和與地域方言的區(qū)別于聯(lián)系：

1、社會(huì)方言沒有自己語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)，僅表現(xiàn)在某些特殊詞語(yǔ)上，而地域方言有自己獨(dú)立的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)，這是二者最本質(zhì)的區(qū)別。

2、社會(huì)方言不能發(fā)展成為一種獨(dú)立的語(yǔ)言，而地域方言有可能發(fā)展成為一種獨(dú)立的語(yǔ)言。

3、地域方言里還有可能包含有社會(huì)方言。

17、什么是言語(yǔ)行為？什么是直接言語(yǔ)行為和間接言語(yǔ)行為？用言語(yǔ)來達(dá)到做事目的的行為家叫言語(yǔ)行為。（命題意義、施為意義）直接言語(yǔ)行為：直接說出施為性行為的所要達(dá)到的目的。

間接言語(yǔ)行為：用某一類施為性行為來達(dá)到另一類施為性行為所預(yù)期達(dá)到的目的。真冷（外面）（直接：命題意義與施為意義一致）。

真冷（屋里）（窗開著）（間接：命題意義和施為意義不一致）。

18、什么是合作原則？它包含哪些準(zhǔn)則？

合作原則為使交際能順利進(jìn)行下去交際雙方必須真誠(chéng)合作的原則，包括以下四條準(zhǔn)則：

1、量的準(zhǔn)則：所提供的信息適量，不過多也不過少。也叫“適量準(zhǔn)則”

2、質(zhì)的準(zhǔn)則；所提供的信息是真實(shí)的。

3、相關(guān)準(zhǔn)則：所提供的話和對(duì)方的話相關(guān)，也叫“關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則”

4、方式準(zhǔn)則：所說的話意思明白確定，不模棱兩可，也叫“明白準(zhǔn)則”

19、什么是語(yǔ)境？語(yǔ)境包括哪些因素？聯(lián)系實(shí)際說明語(yǔ)境的作用。

客觀因素。

直接因素。

間接因素。

非語(yǔ)言因素。

語(yǔ)言因素。

1、限定作用：昨天他來過這里。

2、調(diào)節(jié)作用：普查員對(duì)老太太說有配偶沒，老太太不懂，普查員改為老伴。

5、補(bǔ)足作用“我咖啡，他茶?！?/p>

20、什么是語(yǔ)言演變？其原因和特點(diǎn)是什么？

語(yǔ)言演變指語(yǔ)言從一個(gè)歷史時(shí)期到另一個(gè)歷史時(shí)期的系統(tǒng)的變化。原因：社會(huì)的發(fā)展史語(yǔ)言演變的基本條件（外因）。

1、社會(huì)由低到高的總體發(fā)展，導(dǎo)致語(yǔ)言的演變。

2、社會(huì)的分化統(tǒng)一導(dǎo)致語(yǔ)言的分化統(tǒng)一。

3、社會(huì)的接觸導(dǎo)致語(yǔ)言的接觸。

4、社會(huì)的發(fā)展思維的發(fā)展，思維發(fā)展促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展。

特點(diǎn)：

1、漸變性（即使在社會(huì)急劇動(dòng)蕩時(shí)期，也是漸變的）。

2、不平衡性。

3、語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

21、方言是怎樣產(chǎn)生的？共同語(yǔ)是怎樣產(chǎn)生的？方言和共同語(yǔ)的關(guān)系怎樣？

共同語(yǔ)實(shí)在某一種方言的基礎(chǔ)上形成的，而不是“雜取各方言”形成的。成為共同語(yǔ)形成的基礎(chǔ)方言叫基礎(chǔ)方言，一種方言成為基礎(chǔ)方言的條件：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口?，F(xiàn)代民族共同語(yǔ)與北方方言、英吉利民族共同語(yǔ)和倫敦方言、意大利民族共同語(yǔ)和托斯卡納方言。方言和共同語(yǔ)的關(guān)系：

1、共同于是在某一種方言的基礎(chǔ)上形成的。

2、共同語(yǔ)一旦形成了之后就成了一種高級(jí)形式，方言逐漸向他靠攏。

3、共同語(yǔ)仍可從基礎(chǔ)方言以外的方言吸取有用成分。

4、推廣共同語(yǔ)不是用行政手段消滅方言。

22、什么是語(yǔ)音演變規(guī)律？試舉例說明它有什么特點(diǎn)。

時(shí)間性。

拉丁語(yǔ)發(fā)展成法語(yǔ)的規(guī)律13世紀(jì)后不起作用。

地域性。

如普通話m尾音與方言。

23、舉例說明詞義演變的原因、途徑、結(jié)果。

1、詞義演變的原因：社會(huì)發(fā)展。

床由古代的坐具到現(xiàn)在的睡具。

認(rèn)識(shí)的改變。

鯨的認(rèn)識(shí)由魚到現(xiàn)在的哺乳動(dòng)物。

詞義的相互影響。

腳、足、腿、股。

2、詞義演變的途徑：比喻（走狗）、引申（月）、吞并（肉吞并了肌）、組合能力的改變（被從跟表示不幸的事詞語(yǔ)到現(xiàn)在可跟表示非不幸的事組合）。

3、詞義演變的結(jié)果：義項(xiàng)的增減（兵）、詞義的擴(kuò)大縮小轉(zhuǎn)移（菜）。

24、舉例說明新詞產(chǎn)生的途徑。

1、利用已有的構(gòu)詞材料和構(gòu)詞規(guī)則創(chuàng)造新詞。

2、舊詞新用：博士。

3、詞義分化：刻。

4、借詞。

25、語(yǔ)言接觸表現(xiàn)在哪些方面？

1、語(yǔ)言成分的借用。

2、雙語(yǔ)現(xiàn)象和語(yǔ)言同化：雙語(yǔ)現(xiàn)象是兩種語(yǔ)言接觸的發(fā)展階段，語(yǔ)言同化是高潮結(jié)局階段。

3、皮欽語(yǔ)和混合語(yǔ)。

皮欽語(yǔ)：在特殊的環(huán)境里所獲得的支離破碎的、變形的、雜交的外語(yǔ)，又叫洋涇浜語(yǔ)，詞匯是外語(yǔ)的，語(yǔ)法絕對(duì)是本族語(yǔ)的，語(yǔ)音也不標(biāo)準(zhǔn)。

混合語(yǔ)：也叫克里奧爾語(yǔ)，是兩種語(yǔ)言“雜交”后形成的語(yǔ)言，是某些地區(qū)人民的母語(yǔ)。

26、為什么說語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展？

27、簡(jiǎn)述語(yǔ)言的形態(tài)分類和譜系分類。

漢藏語(yǔ)系：包括漢語(yǔ)語(yǔ)族、壯侗語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族，主要分布在中國(guó)、東南亞，使用人口僅次于印歐語(yǔ)系?？傮w特點(diǎn)：語(yǔ)音上都有聲調(diào)；語(yǔ)法上虛詞和語(yǔ)序是重要的語(yǔ)法手段，有量詞；詞匯上以單純?cè)~和復(fù)合詞為主，派生詞少。

印歐語(yǔ)系：主要包括日耳曼語(yǔ)族，拉丁語(yǔ)族，斯拉夫語(yǔ)族，印度—伊朗語(yǔ)族等，分布地域最廣，使用人口最多?？傮w特點(diǎn)：沒有聲調(diào)，賽因多；語(yǔ)法上形態(tài)變化豐富，沒有量詞，詞匯上派生詞次多，復(fù)合詞少。

28、什么是文字？文字和語(yǔ)言關(guān)系怎樣？

文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的輔助性交際工具。

1、記錄語(yǔ)言：與語(yǔ)言中的詞、語(yǔ)素發(fā)生固定聯(lián)系，有讀音。文字是在語(yǔ)言基礎(chǔ)產(chǎn)生的，不能脫離語(yǔ)言。從發(fā)生學(xué)角度來看，也許是創(chuàng)字之初，表示“日”，直接表意，但在記錄語(yǔ)言中的某個(gè)單位之前，在有讀音之前，它只能是一幅圖畫，而不是文字。文字演變之后，今天從沒學(xué)過漢字的人，恐怕也難悟出著四方的“日”是表示“太陽(yáng)”

2、書寫符號(hào)：并不是所有的書寫符號(hào)都是文字，只有與語(yǔ)言中的（詞或語(yǔ)素）相聯(lián)系的才是文字。

3、系統(tǒng)：文字不等于字。作為系統(tǒng)包含幾個(gè)方面：

1、用來記錄某種語(yǔ)言的所有符號(hào)；

2、這些符號(hào)的組合及書寫規(guī)則。

4、文字的三要素：形音義語(yǔ)言和文字的關(guān)系：

1、語(yǔ)言是第一性的，文字是第二性的，文字在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。

3）促進(jìn)共同語(yǔ)的形成和規(guī)范化，維護(hù)共同語(yǔ)，縮小方言差異4）便于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

29、簡(jiǎn)述文字的作用。

1、突破了語(yǔ)言所受的時(shí)空局限，擴(kuò)大了語(yǔ)言的交際功能。

2、極大地促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。

3、記載、傳播科學(xué)技術(shù)文化，傳承歷史，溝通古今。

4、促進(jìn)了語(yǔ)言本身的精密、完善、發(fā)展。

30、什么是表意文字？什么是表音文字？二者各有什么優(yōu)缺點(diǎn)?10名詞解釋：語(yǔ)言：語(yǔ)言是一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，包括符號(hào)及組織這些符號(hào)的規(guī)則，具有抽象性。言語(yǔ)：言語(yǔ)是人們對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的行為或結(jié)果。3預(yù)設(shè)：預(yù)設(shè)是指說話或?qū)懽魇羌僭O(shè)對(duì)方已知曉的信息。4聚合關(guān)系：通過聯(lián)想、類比形成的語(yǔ)言單位之間的替換關(guān)系。5組合關(guān)系：語(yǔ)言單位在語(yǔ)流中產(chǎn)生的相互關(guān)系任意性：語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指音義之間不具有內(nèi)在的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系，而是一種認(rèn)為約定的聯(lián)系，音義在結(jié)合之初具有多種選擇的可能性。歸并：判明在話語(yǔ)中多次出現(xiàn)的類似單位是否同一個(gè)單位。8音素：從音質(zhì)角度劃分出來的最小的語(yǔ)音單位。音位：一種語(yǔ)言或方音里具有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。10對(duì)立：某兩個(gè)音能出現(xiàn)在同樣的語(yǔ)境里而有區(qū)別意義的作用。11互補(bǔ)：某兩個(gè)音出現(xiàn)的位置形成互為補(bǔ)充的關(guān)系，即甲出現(xiàn)處，乙絕不會(huì)出現(xiàn)，反之亦然，12詞義：詞義是詞的語(yǔ)言形式所承載的信息內(nèi)容，是人腦對(duì)外部世界的反映。

虛詞也有詞義，但詞匯學(xué)研究的主要是詞的詞匯意義。

13語(yǔ)法手段：語(yǔ)法手段是對(duì)語(yǔ)法形式時(shí)進(jìn)行概括后所得到的更大的類別。14語(yǔ)法范疇：語(yǔ)法范疇是對(duì)語(yǔ)法意義進(jìn)行概括所得到的更大的類別。語(yǔ)流音變：在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)因受到鄰近音的影響而發(fā)生變化。15義素：是最小的語(yǔ)義單位，是詞義的組成部分，是分解義項(xiàng)后得到的，也叫區(qū)別性特征。

16語(yǔ)素：一種語(yǔ)言里最小的音義結(jié)合體。

17自由：一個(gè)語(yǔ)言單位如果加上一定的語(yǔ)調(diào)等條件可以獨(dú)立成為句子，可以單說的是自由形式。

18粘著：一個(gè)語(yǔ)言單位如果加上一定的語(yǔ)調(diào)等條件不可以獨(dú)立成為句子，可以單說的是粘著形式。

19語(yǔ)言變異：語(yǔ)言變異是一種語(yǔ)言在不同環(huán)境所形成的不同特點(diǎn)。語(yǔ)言變異表面看是共時(shí)現(xiàn)象，其實(shí)是歷時(shí)的結(jié)果。語(yǔ)言變異相對(duì)某種“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)”而言。

20言語(yǔ)行為：用言語(yǔ)來達(dá)到做事目的的行為家叫言語(yǔ)行為。（命題意義、施為意義）。

21合作原則：合作原則為使交際能順利進(jìn)行下去交際雙方必須真誠(chéng)合作的原則，22會(huì)話含義：局勢(shì)故意違反合作原則而產(chǎn)生的言外之義。

23語(yǔ)言演變：語(yǔ)言演變指語(yǔ)言從一個(gè)歷史時(shí)期到另一個(gè)歷史時(shí)期的系統(tǒng)的變化。

24語(yǔ)音規(guī)律：某種語(yǔ)言的語(yǔ)音在一定歷史時(shí)期里的有規(guī)則的演變現(xiàn)象可以概括成一些語(yǔ)音規(guī)律。

25雙語(yǔ)現(xiàn)象：是個(gè)人或語(yǔ)言集團(tuán)使用兩種語(yǔ)言的現(xiàn)象。

26語(yǔ)言同化：是一種語(yǔ)言排擠替代其他語(yǔ)言而成為不同民族共同的交際工具的過程或結(jié)果。自愿被同化（鮮卑語(yǔ)），被迫接受同化（滿語(yǔ)），強(qiáng)迫同化（日語(yǔ)在臺(tái)灣、東北）。

27親屬語(yǔ)言：具有共同來源地語(yǔ)言形成親屬語(yǔ)言，28文字：文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的輔助性交際工具。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇十二

學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科，需要我們付出巨大的努力和時(shí)間。當(dāng)我們認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，不僅可以掌握新知識(shí)，還可以體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣和收獲。在本學(xué)期的概論課程中，我也有了這樣的經(jīng)歷。今天，我想與大家分享我在這門課程中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得體會(huì)。

第二段：認(rèn)知方面的收獲。

在本學(xué)期的概論課程中，我學(xué)習(xí)了許多新領(lǐng)域的知識(shí)。我認(rèn)為最大的收獲是拓寬了我的認(rèn)知和視野。通過課程的學(xué)習(xí)，我了解到了許多有趣的事物和新領(lǐng)域的知識(shí)，這些知識(shí)顛覆了我過去的認(rèn)知，使我認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)識(shí)有限，需要不斷學(xué)習(xí)和完善。

第三段：方法方面的收獲。

在概論課程中，我學(xué)到了許多學(xué)習(xí)方法。在過去我的學(xué)習(xí)方法中僅有死記硬背的學(xué)習(xí)方式，但通過本課程，我學(xué)會(huì)了更多更有效的學(xué)習(xí)方法。例如，通過閱讀書籍、論文和研究報(bào)告等多種途徑，既提供了多元化的學(xué)習(xí)資源，又增加了對(duì)知識(shí)的深入理解。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作方面的收獲。

在概論課程中，我們完成了許多小組作業(yè)。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)習(xí)到了溝通、協(xié)作和貢獻(xiàn)的重要性。我在小組中積極分享自己的意見和想法，并傾聽并接受其他成員的建議。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們共同努力，一起完成任務(wù)，并取得了良好的成果。

第五段：總結(jié)。

在這門概論課程中，我經(jīng)歷了學(xué)習(xí)的過程、認(rèn)知的更新、方法的拓展和團(tuán)隊(duì)的合作。這些經(jīng)歷都是對(duì)我的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有益的。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，這些收獲會(huì)讓我有更好的認(rèn)識(shí)和更為有效的學(xué)術(shù)表現(xiàn)。同時(shí)，我認(rèn)為，把這些經(jīng)歷應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中，也必將得到更加豐富和累累的回報(bào)。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇十三

作為一名學(xué)生，追求知識(shí)和成長(zhǎng)是我的使命所在。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，最讓我印象深刻的課程之一就是“概論”。這門課程從理論到實(shí)踐，從宏觀到微觀，讓我對(duì)世界有了更系統(tǒng)化、全面的認(rèn)識(shí)。通過不斷地思考和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了“概論”的重要性，這對(duì)我的學(xué)習(xí)和未來人生都有很大啟示，下面是我的一些心得體會(huì)。

一、概論的作用和意義。

概論是一門綜合性課程，通過多種學(xué)科領(lǐng)域的融合，帶領(lǐng)學(xué)生逐步了解世界的本質(zhì)和規(guī)律。在我們大學(xué)早期學(xué)習(xí)的時(shí)候，很多專業(yè)知識(shí)還未接觸。但是，通過“概論”，我們可以拓展視野，探索知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的興趣，為日后的學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。

二、探索知識(shí)的多樣性。

“概論”涉及到的領(lǐng)域非常廣泛。比如，從宏觀的歷史演變到微觀的智力開發(fā)，從傳媒文化的廣告學(xué)到人與自然環(huán)境的關(guān)系，每一章節(jié)都在帶領(lǐng)我們探索新領(lǐng)域，并在其中發(fā)現(xiàn)自己興趣所在。我記得，當(dāng)我學(xué)習(xí)了心理學(xué)知識(shí)后，對(duì)于自己的個(gè)性和優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)有了更深刻的理解，甚至能夠更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，這就讓我興奮不已。

三、學(xué)術(shù)能力的提升。

“概論”不僅能夠讓我們探索知識(shí)的廣泛性，還能夠培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)能力。這門課程的作業(yè)形式不僅僅局限于填空和選擇題，還包括研究報(bào)告、論文和PPT等形式。在學(xué)習(xí)“概論”的期間，我們需要獨(dú)立思考和深層次的閱讀，這樣才能更好地理解本質(zhì)和規(guī)律。通過這樣的過程，我們的學(xué)術(shù)能力和文獻(xiàn)查閱能力得到了提高，這對(duì)我們所有課程和未來的學(xué)習(xí)都是有益的。

四、啟示未來的職業(yè)規(guī)劃。

“概論”更重要的作用是啟示未來的職業(yè)規(guī)劃。通過學(xué)習(xí)課程中的各種領(lǐng)域，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對(duì)哪一個(gè)方向特別感興趣，并有機(jī)會(huì)接觸到這些領(lǐng)域的專業(yè)人士和組織。我認(rèn)為，在此期間建立人際關(guān)系和積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于未來的求職和職業(yè)發(fā)展會(huì)有極大的幫助。

五、總結(jié)。

作為一門綜合性課程，“概論”對(duì)我們的學(xué)習(xí)和未來職業(yè)規(guī)劃有著重要的作用。他拓展了我們的知識(shí)視野，讓我們稱為具有學(xué)術(shù)能力和閱讀能力的人才。除此之外，“概論”的知識(shí)也讓我們更加熟悉這個(gè)世界，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)需求。希望在將來的日子里，“概論”的課程仍能夠繼續(xù)升華，讓更多的學(xué)子受益。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇十四

在學(xué)生的大學(xué)生活中，概論作為開學(xué)必修的一門課程，是最基本的入門教材。在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，我們要認(rèn)真思考、全面了解并掌握的知識(shí)很多，這個(gè)過程是非常重要的，因?yàn)樗兄谖覀兘⒘己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)系統(tǒng)性的思維方式，以及開拓我們的眼界。在學(xué)習(xí)概論這門課程的過程中，我受益匪淺，本文將會(huì)就概論課程的學(xué)習(xí)心得進(jìn)行闡述。

概論是一個(gè)既全面又通用的概念，它涉及到整個(gè)個(gè)學(xué)科的基本知識(shí)、方法和流程。不難看出，學(xué)習(xí)概論并不是只學(xué)某一門學(xué)科的基本原理，而是通過對(duì)各種知識(shí)領(lǐng)域的系統(tǒng)介紹，從而幫助我們建立更加全面的學(xué)科思維方式。在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，我最初被它的廣泛性和多樣性所吸引，從而感受到了概論課程的獨(dú)特魅力。

第二段：概論課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我逐漸意識(shí)到概論課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)。它可以分為總論和各個(gè)部分?？傉撌腔靖拍畹母攀?，包括科學(xué)方法、基本知識(shí)、學(xué)術(shù)流派等。而各個(gè)部分是指各種學(xué)科的基本知識(shí)與特定內(nèi)容，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、心理學(xué)等。在這些不同的知識(shí)領(lǐng)域中，每一個(gè)部分都可以作為一個(gè)獨(dú)立的子課程來探討。

第三段：概論課程的知識(shí)方法。

概論課程不僅對(duì)于學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的探討很重要，而且還重視對(duì)于科學(xué)方法的介紹與體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)概論這門課程的過程中，我們可以學(xué)習(xí)到不同的科學(xué)方法，包括實(shí)驗(yàn)、觀察、歸納、演繹等等。而這些方法的學(xué)習(xí)不僅是能夠幫助我們更好地理解學(xué)科知識(shí)，還能加強(qiáng)我們對(duì)科學(xué)的面向問題、方法論和思維方式的了解。

第四段：概論課程的思維模式。

在學(xué)習(xí)概論的課程中，還有一個(gè)非常重要的方面是總結(jié)概論思考的基本思維模式。在這個(gè)過程中，我們將學(xué)習(xí)如何從不同的角度進(jìn)行思考，例如從概念的角度、方法的角度和實(shí)踐的角度等。通過這些思維模式的訓(xùn)練，我們可以培養(yǎng)系統(tǒng)性的思維方式，從而在學(xué)術(shù)和生活中更加自如地解決各種問題。

第五段：總結(jié)。

總結(jié)起來，學(xué)習(xí)概論課程是學(xué)術(shù)道路上很重要的一步，它為我們提供了了解不同學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。概論課程還幫助我們培養(yǎng)了自學(xué)的能力，讓我們更加善于通過各種渠道獲取知識(shí)，全面開拓我們的眼界，同時(shí)也讓我們有更好的思維方式和方法論的掌握。這些東西都會(huì)對(duì)我們的未來學(xué)術(shù)道路有著重要的影響。

語(yǔ)言學(xué)概論心得篇十五

1、口語(yǔ)：口語(yǔ)是語(yǔ)言的有聲客觀存在形式，是書面語(yǔ)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，相對(duì)于書面語(yǔ)是第一性的。

2、書面語(yǔ)：書面語(yǔ)是語(yǔ)言的客觀存在形式之一，在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，相對(duì)于口語(yǔ)是第二性的，是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)的書面形式。

3、語(yǔ)言：語(yǔ)言是從言語(yǔ)中概括出來的，為社會(huì)所公認(rèn)的詞語(yǔ)和規(guī)則的總和。 4、言語(yǔ)：是個(gè)人說的行為（說話）和結(jié)果（所說的話）。

5、符號(hào)：是根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來表示某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。 6、能指：是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。 7、所指：是符號(hào)所指的意義內(nèi)容。

8、語(yǔ)言符號(hào)的任意性：是指語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和意義內(nèi)容之間沒有必然的理?yè)?jù)關(guān)系。9、語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性：指語(yǔ)言符號(hào)在同一社會(huì)、同一時(shí)代，對(duì)使用同一種語(yǔ)言的每一個(gè)社會(huì)成員來說，是不能任意改變的。

10、聚合關(guān)系：在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系中，因而聚合成為一個(gè)類。

11、組合關(guān)系：在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的同一層級(jí)上組合起來的各個(gè)單位之間所形成的關(guān)系。 12、普通語(yǔ)言學(xué)：指從理論上研究人類各種語(yǔ)言所共有的規(guī)律以及各種語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上的共同特點(diǎn)的一門語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。

13、理論語(yǔ)言學(xué)：指從理論上研究人類語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)等的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。以研究對(duì)象的不同，可分為個(gè)別語(yǔ)言學(xué)和一般語(yǔ)言學(xué)。

14、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：指運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)的理論知識(shí)來解決其他學(xué)科領(lǐng)域的各種問題的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，可分為狹義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和廣義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

15、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)：一般泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以前的語(yǔ)言學(xué)。

16、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)：指索緒爾創(chuàng)立的語(yǔ)言學(xué)，它旨在語(yǔ)言系統(tǒng)本身的規(guī)律。

17、語(yǔ)音的生理屬性：指發(fā)音器官發(fā)音動(dòng)作、發(fā)音部位和發(fā)音方法。

18、語(yǔ)音的物理屬性：指物體受外力的作用，發(fā)生振動(dòng)，從而使周圍的空氣也發(fā)生震蕩，形成一種音波。音波傳到人的耳朵里，使鼓膜發(fā)生相應(yīng)的振動(dòng)，刺激聽覺神經(jīng)，于是人們就產(chǎn)生了聲音的感覺。語(yǔ)音的物理屬性可從音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音質(zhì)四個(gè)方面分析。

19、音位：就是從社會(huì)功能的角度劃分出來的語(yǔ)音單位，它是特定語(yǔ)言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。

20、音質(zhì)音位：以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位。

21、非音質(zhì)音位：通過音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)的差別來起辨義作用的音位。

22、音位的條件變體：指出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境各不相同而又同屬一個(gè)音位的兩個(gè)或幾個(gè)音素。

23、音位的自由變體：指可以在同一語(yǔ)音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個(gè)或幾個(gè)音素。

24、區(qū)別特征：具有區(qū)別音位的作用的語(yǔ)音特征。

25、調(diào)位：利用音高差別來區(qū)別意義的非音質(zhì)音位。

26、重位：利用音強(qiáng)等方面的差別來區(qū)別意義的非音質(zhì)音位。

27、時(shí)位：利用發(fā)音長(zhǎng)短來區(qū)別意義的非音質(zhì)音位。

28、音渡：語(yǔ)音單元在前后過渡、相互聯(lián)接時(shí)，會(huì)因?yàn)樽陨硇再|(zhì)的不同而采取不同的過渡和聯(lián)接方式，這些方式叫做音渡，又叫音聯(lián)。

29、元輔音分析法：以元輔音為基本分析單位，如把以元音作為核心的音節(jié)他為v、c—v、v—c、c—v—c四種基本類型，所采用的就是這種分析方法。

30、聲韻調(diào)分析法：以“聲母”，“韻母”、“聲調(diào)”為基本分析單位，按照這種分析法，漢語(yǔ)的音節(jié)可以分為聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)部分。

31、同化：語(yǔ)流里兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)影響而變得跟它相同或相似的現(xiàn)象。

32、異化：語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相同或不相近的現(xiàn)象。

33、語(yǔ)流音變：在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化的現(xiàn)象。

34、韻律特征：又叫做“超音質(zhì)特征”或“超音段特征”，指的是語(yǔ)音中除音質(zhì)特征之外的音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)方面的變化。

35、連續(xù)變調(diào)：聲調(diào)語(yǔ)言的兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)組合在一起時(shí)，音節(jié)的調(diào)值有時(shí)會(huì)發(fā)生變化而與單念時(shí)不同的現(xiàn)象。

36、語(yǔ)匯的任意性：指任何語(yǔ)言的詞語(yǔ)，特別是意義單一的詞，發(fā)什么音表什么義在初始階段大多是任意的。如漢語(yǔ)管某一種東西叫“書”（shu），英語(yǔ)管書叫“book”這都是任意的。詞語(yǔ)和命名的事物之間沒有必然聯(lián)系。

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語(yǔ)言學(xué)概論心得篇十六

答：語(yǔ)言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但語(yǔ)言不是一種生理現(xiàn)象，也不是一種心理現(xiàn)象，不是遺傳的，而是一種社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言完全是在一種語(yǔ)言環(huán)境中后天獲得的，所以語(yǔ)言和種族沒有必然聯(lián)系。

2.簡(jiǎn)答語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)。

答：（1）符號(hào)和語(yǔ)言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱某種意義的成分，所指是給符號(hào)所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)。（2）語(yǔ)言符號(hào)的“任意性”。符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間沒有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間也沒有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，完全是任意的，約定俗成的。（3）語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性和可變性。在同一社會(huì)、同一時(shí)代，對(duì)使用同一種語(yǔ)言的每一個(gè)社會(huì)成員來說是強(qiáng)制性的，而語(yǔ)言又是發(fā)展變化著的。（4）語(yǔ)言符號(hào)的離散特性和線性特性。話只能一個(gè)字一個(gè)字，一句話一句話地說，因此語(yǔ)言符號(hào)是離散的，而且在時(shí)間這根軸上是成線性排列的。

3.組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系。

答：組合關(guān)系體現(xiàn)在一個(gè)語(yǔ)言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，是橫向關(guān)系。聚合關(guān)系是在組合的某一個(gè)位置上能夠相互替換，有共同的特點(diǎn)，故能聚合歸類。組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系，便展現(xiàn)出了整個(gè)語(yǔ)言平面，聚合關(guān)系是組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，或者說是從組合關(guān)系中分析出來的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機(jī)地統(tǒng)一，不可分割。

4.解釋“符號(hào)”

答：符號(hào)指根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來表示某種特定的意義而形成的實(shí)體和意義的結(jié)合體。

5.解釋“語(yǔ)言”

答：語(yǔ)言是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分，語(yǔ)言是均質(zhì)的，是言語(yǔ)活動(dòng)中的社會(huì)部分。語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性。

6.口語(yǔ)和書面語(yǔ)的關(guān)系。

答：語(yǔ)言的客觀存在形式首先是口語(yǔ)，第二種客觀存在形式，是書面語(yǔ)。書面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，口語(yǔ)是第一性的，書面語(yǔ)是第二性的。書面語(yǔ)是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)的書面形式?？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)中基本的語(yǔ)言成分也就是基本的語(yǔ)匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在大多數(shù)情況下是基本一致的。

7.語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別。

答：語(yǔ)言是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分；而含有個(gè)人要素或個(gè)人雜質(zhì)的說話行為和說出來的話只能屬于言語(yǔ)。

8.解釋“普通語(yǔ)言學(xué)”。

答：語(yǔ)言學(xué)界把研究人類社會(huì)的語(yǔ)言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論稱為普通語(yǔ)言學(xué)。它以一般語(yǔ)言學(xué)為研究對(duì)象，探索各種語(yǔ)言所共有的特性、共同的規(guī)律、結(jié)構(gòu)上的共同特點(diǎn)和一般原理。

9.解釋“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”。

答：把語(yǔ)言學(xué)的理論和具體成果用來為社會(huì)實(shí)際生活中的某個(gè)領(lǐng)域服務(wù)，這是廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指專門研究語(yǔ)言教學(xué)中的理論和方法。

10.解釋“傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)”。

答：一般泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以前的語(yǔ)言。

11.解釋“內(nèi)部語(yǔ)言”。

答：第一，內(nèi)部語(yǔ)言是語(yǔ)言的一種形式；第二，內(nèi)部語(yǔ)言的交際對(duì)象是說話者本人，且沒有出聲。因此，內(nèi)部語(yǔ)言是沒有說出口的內(nèi)心的話。

第二章語(yǔ)音。

1.解釋“語(yǔ)音”。

答：語(yǔ)音是由人的發(fā)音器官發(fā)出來的表示一定意義的聲音。

2.解釋“音高”。

答：音高就是聲音的高低，它主要決定于發(fā)音體振動(dòng)頻率的高低。

3.解釋“音強(qiáng)”。

答：音強(qiáng)就是聲音的強(qiáng)弱，它主要決定于振幅的大小。

4.解釋“音長(zhǎng)”。

答：音長(zhǎng)就是聲音的長(zhǎng)短，它是由發(fā)音體振動(dòng)的持續(xù)時(shí)間決定的。

5.解釋“音質(zhì)”。

答：音質(zhì)是一個(gè)聲音區(qū)別于其他聲音的個(gè)性特征，它決定于聲波的形式。

6.簡(jiǎn)答語(yǔ)音中最基本的要素。

答：從物理學(xué)角度看，語(yǔ)音具有音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)四要素。音質(zhì)是最基本的要素，因?yàn)樗且粋€(gè)聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。影響音質(zhì)的三個(gè)因素有：（1）發(fā)音體不同；（2）發(fā)音方法不同；（3）共鳴器的形狀不同。語(yǔ)音中的音質(zhì)也取決于上述三方面的因素，即（1）聲帶振動(dòng)不振動(dòng)，這是發(fā)音體方面的因素。（2）肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服，這是發(fā)音方法方面的因素。（3）肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙，如果沒有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的，這些都會(huì)造成共鳴腔的不同形狀。

7.簡(jiǎn)答語(yǔ)音的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在那些方面？

答：語(yǔ)音的社會(huì)屬性首先體現(xiàn)為：語(yǔ)音與語(yǔ)義的結(jié)合由社會(huì)約定俗成，離開了社會(huì)的約定俗成，就沒有語(yǔ)言的產(chǎn)生，也就沒有語(yǔ)音的存在。語(yǔ)音的社會(huì)屬性還體現(xiàn)為語(yǔ)音的民族性和地域性。

8.簡(jiǎn)答國(guó)際音標(biāo)與音素之間的關(guān)系。

答：國(guó)際音標(biāo)是由國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)制定、用來標(biāo)寫世界上各種語(yǔ)言或方言的語(yǔ)音的標(biāo)號(hào)。它的制定原則是：“一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，一個(gè)音標(biāo)只表示一個(gè)音素”?？梢?，它與音素的關(guān)系是一一對(duì)應(yīng)的。

9.簡(jiǎn)述元音分類的依據(jù)。

答：（1）可將元音按舌頭起作用的部位分為舌面元音與舌尖元音兩大類。（2）舌面元音內(nèi)部又依舌位的高低或口腔的開閉分為高元音、半低元音、低元音等；依舌位前后分出前元音、央元音、后元音；依唇形的圓展分為圓唇元音和不圓唇元音。（3）舌尖元音內(nèi)部又按舌尖的不同狀態(tài)分為舌尖前元音、舌尖后元音和卷舌元音。（4）元音內(nèi)部又可根據(jù)軟10.解釋“音位”

答：音位是從社會(huì)功能的角度劃分出來的語(yǔ)音單位，它是特定的語(yǔ)言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小語(yǔ)音單位。

11.論述音位的性質(zhì)（特征）。

答：（1）音位是從社會(huì)功能角度劃分出來的，具有區(qū)別意義作用的語(yǔ)音單位，音位的這種區(qū)別意義的作用叫做“辨義功能”。（2）音位不僅具有區(qū)別意義的作用，而且是具有這種辨義功能的最小的語(yǔ)音單位。（3）音位是由一組彼此差別沒有辨義作用而音感上又相似的音素概括而成的音類。（4）音位總是屬于特定的語(yǔ)言或方言，總是特定語(yǔ)音系統(tǒng)的成員，不存在超語(yǔ)言或超方言的音位。12.音位的劃分。

答：音位從構(gòu)成材料上看，可分為音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位。以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位叫“音質(zhì)音位”。通過音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)來的差別來起辨義作用的音位叫“非音質(zhì)音位”。非音質(zhì)音位包括利用音高差別來區(qū)別意義的“調(diào)位”、利用音強(qiáng)等方面差別來區(qū)別意義的“重位”和利用發(fā)音長(zhǎng)短來區(qū)別意義的“時(shí)位”。

13.解釋“音位變體”。

答：同屬于一個(gè)音位的不同音素就叫做“音位變體”。音位變體又可分為“條件變體”和“自由變體”。條件變體是指出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境各不相同而又同屬一個(gè)音位的兩個(gè)或幾個(gè)音素。自由變體是指可以在同一語(yǔ)音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個(gè)或幾個(gè)音素。

14.簡(jiǎn)答“對(duì)立關(guān)系”與“互補(bǔ)”關(guān)系。

答：音素之間存在著兩種重要的關(guān)系，一是“對(duì)立關(guān)系”，一是“互補(bǔ)關(guān)系”。對(duì)立關(guān)系指不同的音素可以出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境里，它們的差別會(huì)引起語(yǔ)素或詞的語(yǔ)音形式改變，進(jìn)而區(qū)別語(yǔ)素或詞的意義。互補(bǔ)關(guān)系是指幾個(gè)不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境而從不在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)。

15.簡(jiǎn)答音位和音位變體的關(guān)系。

答：音位是從具體音素中抽象概括出來的功能音類，音位變體則是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體體現(xiàn)。音位是用來概括反映一組音素的辨義作用的功能單位，音位變體則是音位在各種語(yǔ)音環(huán)境里的實(shí)際發(fā)音。

16.解釋“音位的區(qū)別特征”。

答：具有區(qū)別音位作用的語(yǔ)音特征就叫做音位的區(qū)別特征，也叫區(qū)別性特征。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對(duì)立，而且還可以使不同的音位通過相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。

17.音位與音素的區(qū)別。

答：音位與音素的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）劃分角度不同。音素是從人類語(yǔ)音的音質(zhì)上著眼劃分出來的最小語(yǔ)音單位，兩個(gè)音若音質(zhì)不同，就是兩個(gè)不同的音素。（2）劃分范圍不同。音素是從人類的語(yǔ)言所能用到的全部語(yǔ)音里劃分出來的最小語(yǔ)音單位，而音位則是在某種特定的語(yǔ)言或方言的語(yǔ)音系統(tǒng)里劃分出來的最小語(yǔ)音單位。

18.解釋“音節(jié)”。

答：音節(jié)是聽覺上最自然，也是最容易分辨的最小語(yǔ)音單位，也是音位和音位組合而成的最小語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。

19.簡(jiǎn)答復(fù)元音與幾個(gè)相連的單元音的區(qū)別。

20.解釋“復(fù)輔音”。

答：一個(gè)音節(jié)內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上的輔音的組合叫做“復(fù)輔音”。

21.解釋“語(yǔ)流音變”。

答：在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫“語(yǔ)流音變”。常見的語(yǔ)流音變現(xiàn)象有：（1）同化，語(yǔ)流中兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得和它相同或相近。（2）異化，語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相同或不相近。（3）弱化，語(yǔ)流中有些音在發(fā)音上變?nèi)?。?）脫落，語(yǔ)流中某些原有的音消失。（5）增音，語(yǔ)流中有時(shí)加進(jìn)了原來沒有的音。

22.解釋“韻律特征”。

答：韻律特征又叫超音質(zhì)特征或超音段特征，指語(yǔ)音中除音質(zhì)特征以外的音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)方面的變化。長(zhǎng)短音、聲調(diào)、輕重音、語(yǔ)調(diào)都是韻律特征的構(gòu)成要素。韻律特征的構(gòu)成要素有兩個(gè)特點(diǎn)，（1）他們永遠(yuǎn)都只能和音質(zhì)成分同時(shí)出現(xiàn)。（2）他們都是一種對(duì)比性特征。

23.解釋“音渡”

答：人們?cè)谡f話時(shí)，音位與音位、音節(jié)與音節(jié)連成一串，形成前后相連的連續(xù)語(yǔ)流，這些語(yǔ)音單元在前后過渡、相互連接時(shí)，會(huì)因?yàn)樽陨硇再|(zhì)的不同而采取不同的過渡和連接方式，這些方式叫“音渡”或“音聯(lián)”。

24.解釋“二合元音”

答：由兩個(gè)元音組合而成的復(fù)元音叫“二合元音”，在二合元音中，前一個(gè)元音聽起來比較響的叫“前響二合元音”，后一個(gè)元音聽起來比較響的叫“后響二合元音”。

25.解釋“三合元音”。

答：由三個(gè)元音組合而成的復(fù)元音叫“三合元音”。三合元音一般都是中間響兩頭弱，因而又叫“中響復(fù)元音”。

26.簡(jiǎn)答漢語(yǔ)普通話的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

答：（1）漢語(yǔ)普通話具備v、c－v、v－c、c－v－c這四種音節(jié)結(jié)構(gòu)的基本類型，但是漢語(yǔ)普通話的音節(jié)中不允許出現(xiàn)兩個(gè)或幾個(gè)輔音相連的輔音群。（2）普通話的閉音節(jié)中的收尾輔音－g只能是鼻音。（3）普通話音節(jié)中的元輔音最多不超過四個(gè)。

27.解釋“時(shí)位”。

答：長(zhǎng)短音也可以像元輔音那樣起區(qū)別意義作用，所以可以把它們看作一種音位，這種非音質(zhì)音位叫“時(shí)位”。

第三章語(yǔ)匯。

1.解釋“語(yǔ)匯”。

答：語(yǔ)匯是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的一個(gè)要素，語(yǔ)匯也可以叫詞匯。語(yǔ)匯或詞匯作為語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)是一個(gè)特定的集合概念，是詞和語(yǔ)的匯集。它只能指一種語(yǔ)言中全部詞和語(yǔ)的整體，而不能指具體的一個(gè)一個(gè)的詞或詞語(yǔ)。

2.簡(jiǎn)答語(yǔ)匯的性質(zhì)和特點(diǎn)。

答：（1）語(yǔ)言在產(chǎn)生時(shí)既有任意性又有理?yè)?jù)性。任意性和理?yè)?jù)性是統(tǒng)一的：任意性是語(yǔ)匯得以產(chǎn)生的途徑，理?yè)?jù)性是語(yǔ)匯不斷豐富的手段。（2）語(yǔ)匯在表達(dá)上既有普遍性又有民族性。語(yǔ)匯的普遍性和民族性是統(tǒng)一的：語(yǔ)匯的普遍性使得各種語(yǔ)言的語(yǔ)匯能表達(dá)大量共同的概念，而民族性則使得某種語(yǔ)言的語(yǔ)匯又能體現(xiàn)一些獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。（3）語(yǔ)匯在變化中既有活躍性，又有穩(wěn)定性。語(yǔ)匯的活躍性和穩(wěn)定性是統(tǒng)一的：活躍性使得語(yǔ)匯的個(gè)體元素不斷增加和更替，這是為了滿足社會(huì)生活的變化的需要；但穩(wěn)定性又使得語(yǔ)匯的基本成分和整體系統(tǒng)保持固定和平衡。

3.簡(jiǎn)答語(yǔ)匯的作用。

答：就語(yǔ)匯在每一種語(yǔ)言體系中的地位和作用看，它是語(yǔ)言的建筑材料。我們平時(shí)說話、寫文章，都是先由一個(gè)個(gè)的詞組成句子，再由句子組成段落、篇章的。所以，語(yǔ)匯在語(yǔ)言構(gòu)成上占有相當(dāng)重要的地位，沒有語(yǔ)匯就沒有語(yǔ)言。

4.解釋“詞”。

答：詞是最小的音義結(jié)合的能獨(dú)立使用的語(yǔ)言單位。

5.解釋“語(yǔ)”。

答：語(yǔ)是由兩個(gè)以上的詞構(gòu)成但意義比較凝固，又經(jīng)常作為一個(gè)整體單位使用的固定詞組或熟語(yǔ)性語(yǔ)言片斷。

6.解釋“基本語(yǔ)匯”

答：基本語(yǔ)匯是語(yǔ)匯系統(tǒng)的基礎(chǔ)和核心，它具有產(chǎn)生的歷史長(zhǎng)、使用的范圍廣和構(gòu)詞的能力強(qiáng)三大特點(diǎn)。

7.解釋“一般語(yǔ)匯”。

答：語(yǔ)匯中除去基本語(yǔ)匯以外的那一部分即一般語(yǔ)匯，它包括古語(yǔ)詞、方言詞、外來詞、新造詞等。

8.解釋“慣用語(yǔ)”。

答：慣用語(yǔ)指表達(dá)習(xí)慣性比喻含義的固定詞組，慣用語(yǔ)多為三個(gè)字。

9.解釋“成語(yǔ)”。

答：成語(yǔ)是漢語(yǔ)獨(dú)有的而且最大量使用的熟語(yǔ)形式，一般為四個(gè)字。

10.解釋“歇后語(yǔ)”。

答：歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)的一種特殊熟語(yǔ)形式，指一種短小風(fēng)趣、生動(dòng)形象的語(yǔ)句，由兩部分組成，一般只說上半句，下半句略去，利用諧音或比喻雙關(guān)來表達(dá)某種意義。

11.論述一般語(yǔ)匯與基本語(yǔ)匯的關(guān)系。

答：語(yǔ)匯中基本語(yǔ)匯以外的詞構(gòu)成語(yǔ)言的一般語(yǔ)匯。一般語(yǔ)匯的特點(diǎn)是不為全民常用、使用范圍窄、產(chǎn)生歷史較短、構(gòu)詞能力較弱。一般語(yǔ)匯所包含的詞的數(shù)量大大超過基本語(yǔ)匯的數(shù)量，內(nèi)容也非常復(fù)雜。一般語(yǔ)匯對(duì)社會(huì)的變化很敏感，社會(huì)的發(fā)展變化首先反映在一般語(yǔ)匯中。一般說來，新詞、古語(yǔ)詞、外來詞及行業(yè)用語(yǔ)、科技術(shù)語(yǔ)、方言俚語(yǔ)等都屬于一般語(yǔ)匯。基本語(yǔ)匯和一般語(yǔ)匯的關(guān)系是相輔相成的，一般語(yǔ)匯中大量的詞都是在基本詞的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，反過來，一般語(yǔ)匯又不斷地充實(shí)基本語(yǔ)匯。

12.簡(jiǎn)答漢語(yǔ)同音詞產(chǎn)生的原因。

答：漢語(yǔ)同音詞產(chǎn)生的原因是：（1）語(yǔ)音偶合，漢語(yǔ)漢字?jǐn)?shù)量多，但漢語(yǔ)普通話音節(jié)數(shù)量少，會(huì)造成語(yǔ)音相同。（2）歷史音變。在歷史上本不同音的詞，隨著語(yǔ)音的發(fā)展演變成為同音。（3）詞義分化造成。

13.簡(jiǎn)答同音詞與同形詞的關(guān)系。

答：同音詞指語(yǔ)音相同的詞，同形詞指字形相同的詞，它們的關(guān)系主要有三種情況（1）同音不同形；（2）同形不同音；（3）同音又同形。

14.簡(jiǎn)答單純?cè)~與單音節(jié)詞的關(guān)系。

答：?jiǎn)渭冊(cè)~與單音節(jié)詞，不是相同的概念，它們的劃分角度不同，單純?cè)~是從語(yǔ)素角度劃分出來的，是指由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞；單音節(jié)詞是從音節(jié)角度劃分出來的，是指由一個(gè)音節(jié)構(gòu)成的詞。

15.簡(jiǎn)答漢語(yǔ)語(yǔ)素的類別系統(tǒng)。

答：（1）把語(yǔ)素分為“成詞語(yǔ)素”和“不成詞語(yǔ)素”。成詞語(yǔ)素是指在某些情況下可以直接形成為詞，即可以單用的語(yǔ)素。（2）把語(yǔ)素分為“自由語(yǔ)素”和“不自由（黏著）語(yǔ)素”。自由語(yǔ)素指某種語(yǔ)素既可以單獨(dú)形成詞，有時(shí)又可以單獨(dú)說出來。因?yàn)槭翘撛~，所以永遠(yuǎn)不能單獨(dú)說出來，這就是黏著語(yǔ)素。（3）把語(yǔ)素分為“定位語(yǔ)素”和“不定位語(yǔ)素”。定位語(yǔ)素指的是在最小的合成結(jié)構(gòu)中的位置是固定的，或者總前置，或者總后置。不定位語(yǔ)素是在最小的合成結(jié)構(gòu)中位置不固定的語(yǔ)素，它們既可以前置，又可以后置。（4）把語(yǔ)素分為“實(shí)義語(yǔ)素”和“虛義語(yǔ)素”。實(shí)義語(yǔ)素就是有實(shí)在的詞匯意義，或說本身直接負(fù)載了詞匯意義的語(yǔ)素。虛義語(yǔ)素就是一般不具有實(shí)在詞匯意義的語(yǔ)素。

16.簡(jiǎn)答語(yǔ)素、音節(jié)與字符之間的關(guān)系。

答：語(yǔ)素、音節(jié)與字符間有著較為密切的關(guān)系。漢語(yǔ)中語(yǔ)素大多數(shù)是單音節(jié)形式，書面上用一個(gè)漢字記錄，三者之間有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。一般而言，一個(gè)語(yǔ)素就是一個(gè)音節(jié)，一個(gè)漢字。但是語(yǔ)素、音節(jié)、漢字又屬于不同的范疇，語(yǔ)素是語(yǔ)匯單位，音節(jié)是語(yǔ)音單位，字是文字單位，因此將三者合起來看，就不成簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)了。

17.解釋“變性成詞”。

答：指語(yǔ)素轉(zhuǎn)變?cè)~性而形成另一類詞。即某些成詞語(yǔ)素在語(yǔ)法功能上本來只是動(dòng)詞性的，或名詞性的、或形容詞性的，但在形成詞的時(shí)候，卻同時(shí)形成了兩種詞性的詞。

18.解釋“變形成詞”。

答：變形成詞是把原本合成詞中的不成詞語(yǔ)素變?yōu)槌稍~語(yǔ)素再形成詞，包括逆序成詞和簡(jiǎn)縮成詞兩種。

19.解釋“復(fù)合構(gòu)詞“。

答：復(fù)合構(gòu)詞就是詞根語(yǔ)素+詞根語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)新詞，構(gòu)成復(fù)合詞的詞根語(yǔ)素都是實(shí)義的成詞語(yǔ)素或?qū)嵙x的不成詞語(yǔ)素。主要有陳述式、偏正式、支配式、并列式四種。

20.解釋“附加構(gòu)詞“。

答：附加構(gòu)詞就是詞根語(yǔ)素+詞綴語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)新詞，這樣得到的合成詞叫附加式合成詞，即“派生詞”。構(gòu)成派生詞的詞根語(yǔ)素都是實(shí)義的成詞語(yǔ)素或?qū)嵙x的不成詞語(yǔ)素，詞綴語(yǔ)素是不成詞、粘著、定位和虛義的語(yǔ)素。按照詞綴在詞中的位置，派生詞可分為三種：前綴式、后綴式和中綴式。

21.解釋“重疊構(gòu)詞”。

答：重疊構(gòu)詞就是詞根語(yǔ)素通過重疊形式而構(gòu)成一個(gè)新詞。這樣得到的合成詞叫重疊式合成詞，即重疊詞。漢語(yǔ)的重疊詞包括：（1）名詞性重疊詞。（2）副詞性重疊詞。（3）多重重疊詞。重疊詞重疊以后既增加某些語(yǔ)法意義，也不改變重疊詞本身的詞類。

22.簡(jiǎn)答后綴語(yǔ)素與詞尾語(yǔ)素的區(qū)別。

答：后綴語(yǔ)素與詞尾語(yǔ)素有共同點(diǎn)，他們都不能單獨(dú)成詞。但二者又有所區(qū)別：從表意功能的角度看，后綴一般可以表示附加性的詞匯意義，這是一種詞匯意義。而詞尾只表語(yǔ)法意義，而不表示什么詞匯意義。

23.簡(jiǎn)答詞根語(yǔ)素和詞綴語(yǔ)素的形式和作用。

答：詞根語(yǔ)素簡(jiǎn)稱詞根，是詞的核心部分，詞的主要詞匯意義由它體現(xiàn)出來。詞根語(yǔ)素都有一定的實(shí)在意義，與別的語(yǔ)素一起構(gòu)成合成詞時(shí)，也負(fù)載最主要的詞匯意義。詞綴語(yǔ)素又叫構(gòu)詞語(yǔ)素，構(gòu)詞語(yǔ)素位置固定，不作為詞的主干部分，但又參與構(gòu)造不同意義的新詞。詞綴語(yǔ)素也有某種意義，但一般不如詞根語(yǔ)素的意義實(shí)在，而往往是一種抽象的類義，它們的主要作用是參與構(gòu)造新詞。

24.簡(jiǎn)答離合詞和詞組詞。

答：離合詞和詞組詞是形式上或人們感覺上像詞，但在結(jié)構(gòu)性和意義的搭配性上又接近詞組的特殊的語(yǔ)匯單位。由于可以插入或擴(kuò)展，所以它們有相當(dāng)于一般詞組的特征；但在未插入和擴(kuò)展的情況下又跟一般雙音節(jié)詞的長(zhǎng)度差不多，所以至少在插入和擴(kuò)展的情況下還是可以看作詞，這就是所謂的“離合詞”（可以插入某些成分的詞）和“詞組詞”（可以進(jìn)行較大擴(kuò)展的詞）。

第四章語(yǔ)法。

1.解釋“語(yǔ)法”。

答：語(yǔ)法即詞的構(gòu)成、變化和詞構(gòu)成詞組和句子的規(guī)則。

2.解釋“遞歸”。

答：遞歸指相同的規(guī)則可以在一個(gè)結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用。

3.解釋“語(yǔ)境”。

答：語(yǔ)境是說話時(shí)的環(huán)境條件，包括特定的場(chǎng)所、對(duì)話人和上下文等。4.簡(jiǎn)答語(yǔ)法規(guī)則的抽象性表現(xiàn)。

答：語(yǔ)法規(guī)則作為人們說話時(shí)人人都必須遵守的規(guī)則具有高度抽象的性質(zhì)。詞語(yǔ)和句子的數(shù)量是無限多的，因此不可能對(duì)每一個(gè)詞語(yǔ)和句子都建立一條規(guī)則，于是就需要把各種現(xiàn)象加以歸類。語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上就是對(duì)人們說的話中的單位、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類的概括，供人們?cè)谡f話時(shí)由此及彼，以類相從，在由各種類別構(gòu)建的單位、結(jié)構(gòu)和類系的框架內(nèi)選出一句一句合格的話來。

5.簡(jiǎn)答語(yǔ)法規(guī)則的遞歸性。

答：“遞歸”指的是相同的規(guī)則可以在一個(gè)結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用。語(yǔ)言中句子的格式和長(zhǎng)度各不相同，而且抽象也不能使新的規(guī)則不斷地衍生，這樣就需要讓一種規(guī)則多次起作用。語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上就是一種有限手段可以重復(fù)使用的規(guī)則。語(yǔ)法規(guī)則的這種遞歸性質(zhì)，使它成為一種簡(jiǎn)明的規(guī)則，幫助人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)舉一反三，以繁馭簡(jiǎn)。

6.解釋“歷時(shí)語(yǔ)法”。

答：歷時(shí)語(yǔ)法指的是從語(yǔ)法發(fā)展變化角度縱向地、動(dòng)態(tài)地研究語(yǔ)法，研究的重點(diǎn)是某些語(yǔ)法現(xiàn)象在特定的時(shí)間過程中產(chǎn)生和消失的原因及其規(guī)律。

7.解釋“共時(shí)語(yǔ)法”。

答：共時(shí)語(yǔ)法指的是從某一時(shí)期存在的語(yǔ)法現(xiàn)象角度橫向地、靜態(tài)地研究語(yǔ)法。研究的重點(diǎn)是某一語(yǔ)法在特定空間范圍內(nèi)的語(yǔ)法表現(xiàn)形式和語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)。

8.解釋“個(gè)別語(yǔ)法”。

答：個(gè)別語(yǔ)法指的是對(duì)個(gè)別語(yǔ)言語(yǔ)法的研究，它既包括研究一種語(yǔ)言的語(yǔ)法系統(tǒng)，也包括研究一種語(yǔ)言中與其他語(yǔ)言不同的語(yǔ)法特點(diǎn)，意義在于發(fā)現(xiàn)各種語(yǔ)言獨(dú)特的語(yǔ)法現(xiàn)象。

9.解釋“句子”。

答：句子是由若干個(gè)詞或詞組按照一定規(guī)則組合成的，能表達(dá)相對(duì)完整的意義，前后有較大停頓并帶有一定的語(yǔ)氣和句調(diào)的語(yǔ)言單位。

10.解釋“語(yǔ)法規(guī)律”。

答：語(yǔ)法規(guī)律指語(yǔ)法規(guī)則本身，也就是客觀存在的語(yǔ)法，即人們說話時(shí)直覺和習(xí)慣上所遵守的某種語(yǔ)感。

11.解釋“普遍語(yǔ)法”。

答：普遍語(yǔ)法指的是對(duì)人類語(yǔ)言的語(yǔ)法共性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類語(yǔ)言中共有的語(yǔ)法機(jī)制。

12.解釋“核心語(yǔ)法”。

答：核心語(yǔ)法又叫小語(yǔ)法，僅指句法結(jié)構(gòu)規(guī)則。

13.解釋“外圍語(yǔ)法”。

答：外圍語(yǔ)法又叫大語(yǔ)法，它研究與語(yǔ)法有關(guān)的詞語(yǔ)知識(shí)、語(yǔ)義知識(shí)和語(yǔ)音知識(shí)。

14.語(yǔ)法單位可分為哪幾級(jí)？它們之間的關(guān)系怎么樣？

15.解釋“語(yǔ)法形式”。

答：語(yǔ)法形式是能體現(xiàn)一類意義或有共同作用的形式就是語(yǔ)法形式，能體現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。16.解釋“語(yǔ)法手段”。

答：根據(jù)語(yǔ)法形式的共同特點(diǎn)把它們歸并為幾個(gè)基本類別，這種語(yǔ)法形式的類叫做“語(yǔ)法手段”。

17.解釋“詞法范疇”。

答：由詞的變化來表示語(yǔ)法意義的形式就是詞法范疇。

18.解釋“句法范疇”。

答：句法范疇是由結(jié)構(gòu)的變化來表示語(yǔ)法意義的形式。

19.簡(jiǎn)答詞法手段的類別。

答：語(yǔ)法手段首先可以分為“詞法手段”和“句法手段”兩大類。其中詞法手段主要包括“詞形變化”、“詞的輕重音”、“詞的重疊”三類。詞形變化又分為：（1）附加；（2）屈折；（3）異根；（4）零形式。詞的輕重音是指通過詞的某個(gè)部分重讀或輕讀而產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。詞的重疊是指通過詞或詞中某個(gè)語(yǔ)素重復(fù)使用而產(chǎn)生的一定語(yǔ)法意義的形式。

20.簡(jiǎn)答句法手段的類別。

答：句法手段主要包括虛詞、語(yǔ)類選擇、語(yǔ)序、語(yǔ)調(diào)四個(gè)小類。虛詞就是通過使用虛詞來表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)類選擇是通過選擇句法結(jié)構(gòu)中可以組合的詞類或詞組的類來表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)序是通過句法結(jié)構(gòu)中詞語(yǔ)的位置順序來表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)調(diào)是通過整個(gè)句子的音高、重音、停頓等來表示一定語(yǔ)法意義的形式。

21.解釋“語(yǔ)法范疇”，常見的詞法范疇有哪些？

答：根據(jù)某些語(yǔ)法意義的共同內(nèi)容，把語(yǔ)法意義概括為幾個(gè)基本類別，這種語(yǔ)法意義的類就叫做“語(yǔ)法范疇”。語(yǔ)法范疇可以分為“詞法范疇”和“句法范疇”兩大類。主要由詞的變化形式表示的語(yǔ)法意義就屬于詞法范疇。詞法范疇又分為“體詞屬性范疇”和“謂詞屬性范疇”兩類。常見的體詞屬性范疇有：（1）性；（2）數(shù)；（3）格；（4）有定和無定。常見的謂詞屬性范疇有：（1）時(shí)；（2）體；（3）態(tài)；（4）人稱。

22.解釋“詞類”

答：詞類就是詞在語(yǔ)法上的分類。它指可以替換出現(xiàn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關(guān)系的詞的類。

23.解釋“詞組”。

答：特定的詞類與詞類的組合就構(gòu)成了詞組。

24.解釋“向心詞組”。

答：向心詞組指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于詞組的中心語(yǔ)功能的詞組。

25.解釋“離心詞組”。

答：離心詞組指整個(gè)詞組的功能不等于詞組中任何成分的功能的詞組。

26.解釋“不完全主謂句”。

答：能夠補(bǔ)足缺少的成分而構(gòu)成主謂句，或者說需以來一定的語(yǔ)境和上下文的補(bǔ)充才能表達(dá)完整意思的句子就是不完全主謂句，或叫省略句。

27.為什么詞和句子是最重要的語(yǔ)法單位？

答：詞和句子是最重要的語(yǔ)法單位。因?yàn)樵~和句子都既是基本單位，又是最終單位，它們可以把各種語(yǔ)法單位聯(lián)系起來。詞是造句的基本單位，句子則是表達(dá)的基本單位。從構(gòu)詞和造句看，詞既是造句的最終單位又是造句的基本單位；從造句和表達(dá)看，句子既是造句的最終單位，同時(shí)又是表達(dá)的基本單位。詞和句子是既能聯(lián)系低一級(jí)單位又能聯(lián)系同級(jí)單位的語(yǔ)法單位。

28.簡(jiǎn)答劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

答：劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)有：（1）根據(jù)詞形變化來確定詞類，即形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。（2）根據(jù)詞的意義來確定詞類，即意義標(biāo)準(zhǔn)。（3）根據(jù)詞的聚合位置來確定詞類，即分布標(biāo)準(zhǔn)。功能分布的標(biāo)準(zhǔn)最具普遍性，而且是反映詞類聚合關(guān)系本質(zhì)的特征，是詞類的本質(zhì)屬性。

29.解釋“直接成分分析法”。

答：把復(fù)雜詞組逐層切分，一直切分到詞為止，或從詞開始逐層組合，一直到復(fù)雜詞組為止的方法，就叫做“直接成分分析法”或“層次分析法”。層次分析必須依據(jù)兩條原則：一是“成結(jié)構(gòu)”，二是“有意義”。

30.解釋“復(fù)句”及其判定標(biāo)準(zhǔn)。

答：復(fù)句就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上互不從屬的主謂結(jié)構(gòu)組成，表達(dá)多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的較完整的意義，并且中間有較小停頓，或有特定的連接詞連接，句子前后有較大停頓的句子。復(fù)句是復(fù)合句的意思。衡量復(fù)句的標(biāo)準(zhǔn)不是看有多少主謂結(jié)構(gòu)或表達(dá)多少個(gè)意義，而是看句中有無停頓和關(guān)聯(lián)詞。

每五章語(yǔ)義。

1.1語(yǔ)義是語(yǔ)言形式表達(dá)的內(nèi)容。

語(yǔ)義就是語(yǔ)言的意義，是語(yǔ)言形式表達(dá)的內(nèi)容語(yǔ)義包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思想，也就是所謂的“理性意義”，一是情感，也就是所謂的“非理性意義”理性意義也叫做邏輯意義或指稱意義，是對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)理性意義是語(yǔ)義的基本要素非理性意義是說話人的主觀情感、態(tài)度以及語(yǔ)體風(fēng)格等方面的內(nèi)容，它一般總是附著在特定的理性意義之上的。

語(yǔ)義是同語(yǔ)言形式結(jié)合在一起的意義，同語(yǔ)言形式的結(jié)合是語(yǔ)義的基本特征。

語(yǔ)言形式粗略的說，包括“語(yǔ)匯形式”和“語(yǔ)法形式”兩類。語(yǔ)匯形式就是一種語(yǔ)言里所有的實(shí)詞和固定短語(yǔ)，語(yǔ)法形式包括語(yǔ)序、虛詞、形態(tài)、重音、語(yǔ)調(diào)等形式。由語(yǔ)匯形式表達(dá)的語(yǔ)義通常叫“詞匯意義”，由語(yǔ)法形式表達(dá)的語(yǔ)義叫“語(yǔ)法意義”。

在語(yǔ)言里，語(yǔ)素、詞、詞組、句子等各級(jí)單位都有意義，它們的意義都是語(yǔ)義。其中句子的意義和詞的意義具有突出的地位。

語(yǔ)言形式所表達(dá)的意義有一般與個(gè)別、穩(wěn)定與臨時(shí)的分別在通常情況下都能夠存在的意義是一般的、穩(wěn)定的，在特定睥上下文、特定的交際場(chǎng)合中或特定的知識(shí)背景下才能出現(xiàn)的意義是人別的臨時(shí)的前者叫“語(yǔ)言意義”即語(yǔ)義，后者叫“語(yǔ)境意義”

1.2語(yǔ)義的概括性。

概括性是語(yǔ)義的重要屬性，無論是詞義還是句義都是概括的。

1.3語(yǔ)義的模糊性。

所謂的模糊性是指詞義所反映的對(duì)象只有一個(gè)大致的范圍，而沒有明確的界限。但也不是所有的詞語(yǔ)都如此。不少詞語(yǔ)的詞義是精確的。

1.4語(yǔ)義的民族性。

語(yǔ)義的民族特點(diǎn)比較突出地體現(xiàn)在詞義上。語(yǔ)義的民族特點(diǎn)也體現(xiàn)在詞語(yǔ)的非理性意義方面。

2.1詞義的構(gòu)成。

詞義是指詞的語(yǔ)音形式所表達(dá)的內(nèi)容。詞的意義包括詞匯意義和語(yǔ)法意義兩部分。詞義可以說是由理性意義和非理性意義兩部分構(gòu)成的。

詞的理性意義是通過人的抽象思維對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的各種對(duì)象的概括的反映而形成的。詞的理性意義由于概括深度上的差異而分為兩種類型：一種是人們對(duì)事物所具有的一組非本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“通俗意義”；另一種是人們對(duì)事物的本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱為“科學(xué)意義”。

詞的理性意義是詞義的基本的和核心的部分。

詞的非理性意義是附著在詞的理性意義之上的，因而又叫做詞義的附加色彩。

詞的非理性意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是感情色彩。感情色彩中最主要的是“褒義色彩”和“貶義色彩”。褒義色彩表現(xiàn)的是對(duì)詞義反映對(duì)象的肯定、贊許、喜愛的態(tài)度；貶義色彩表現(xiàn)的是對(duì)詞義反映對(duì)象的否定、貶斥、厭惡的態(tài)度。沒有感情色彩的詞是中性詞，這樣的詞在語(yǔ)言的詞匯中占大多數(shù)。

二是語(yǔ)體色彩。由交際環(huán)境的不同而導(dǎo)致的語(yǔ)言變體就是“語(yǔ)體”。口語(yǔ)語(yǔ)體和書面語(yǔ)體是語(yǔ)言中兩種最基本的語(yǔ)體。如果一個(gè)詞語(yǔ)只用于或經(jīng)常用于某種語(yǔ)體之中，就會(huì)帶上這種語(yǔ)體色彩，這就是詞的“語(yǔ)體色彩”。詞的語(yǔ)體色彩分為口語(yǔ)色彩和書面語(yǔ)色彩兩種基本類型。不帶任何語(yǔ)體色彩的詞語(yǔ)是通用詞語(yǔ)，它們通用于口語(yǔ)和書面語(yǔ)。

三是形象色彩。詞的形象色彩是指由詞內(nèi)部的組成成分所引起的對(duì)事物視覺形象或聽覺形象的聯(lián)想。

2.2義項(xiàng)和非義項(xiàng)。

義項(xiàng)是詞典釋義的最小單位。義項(xiàng)是從詞語(yǔ)的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義，不包括詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境里所顯現(xiàn)的個(gè)別的、具體的、臨時(shí)的意義。

一個(gè)詞有幾個(gè)義項(xiàng)，這幾個(gè)義項(xiàng)盡管反映的對(duì)象不同，但它們應(yīng)該有一般人可以感覺得到的聯(lián)系，如果沒有這種聯(lián)系，它們就不能算是同一個(gè)詞的不同義項(xiàng)，而只難算不同的詞。

2.3義素和義素分析。

由分析義項(xiàng)得到的詞義的語(yǔ)義特征叫做“義素”，又叫“語(yǔ)義成分”、“語(yǔ)義原子”。義素是理論分析的結(jié)果，是一種不與語(yǔ)音形式相聯(lián)系的抽象的語(yǔ)義單位。

義素分析就是把詞語(yǔ)的義項(xiàng)進(jìn)一步分析為若干義素的組合，以便說明詞義的結(jié)構(gòu)、詞義之間的異同以及詞義之間的各種關(guān)系。

義素分析的基本方法是對(duì)比法。

義素分析通常可以按照三個(gè)步驟來進(jìn)行：首先是確定對(duì)比的范圍。一般來說，用來對(duì)比的應(yīng)該是指稱同一種類對(duì)象的詞語(yǔ)。第二步是比較詞義的異同。最后一步是整理和描寫。

義素分析應(yīng)力求做到準(zhǔn)確，和簡(jiǎn)明。

義素分析的作用：首先，義素分析可以清楚、簡(jiǎn)潔地說明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。其次，義素分析還有助于說明詞語(yǔ)組合的語(yǔ)義限制條件。最后語(yǔ)義分析還可以使語(yǔ)義的描寫形式化。

3.1單義和多義。

一個(gè)詞的意義可以概括反映一類對(duì)象，也就是只有一個(gè)義項(xiàng)，這類詞叫“單義詞”。

一個(gè)詞的意義包含幾個(gè)互相聯(lián)系的義項(xiàng)，這類詞叫“多義詞”。

科學(xué)術(shù)語(yǔ)一般都是單義的，并且不帶任何附加色彩，一個(gè)詞在剛產(chǎn)生時(shí)往往是單義的。

詞由單義發(fā)展為多義是有其各方面的根源的。首先，客觀對(duì)象之間的各種聯(lián)系是詞語(yǔ)多義化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其次，詞語(yǔ)的多義化是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則的必然產(chǎn)物。

多義詞的多個(gè)意義中，最初的那個(gè)意義叫“本義”。

多義詞的其他意義都是直接或間接地從本義衍生出來的，這些后來衍生出來的意義叫“派生義”，也叫“引申意”。

多義詞的多個(gè)意義中，總有一個(gè)是某個(gè)時(shí)期最常用最主要的，這個(gè)意義叫“基本義”。基本義不同于本義，基本義是就某個(gè)時(shí)代中多義詞各個(gè)意義之間的關(guān)系和使用頻率而言行的，而本義則是就多義詞各個(gè)意義產(chǎn)生時(shí)間的先后而言的。由于確定二者的依據(jù)不同，詞的本義和基本義可能是一致的，也可能是不一致的。

派生意產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申。引申一般都是沿著客觀對(duì)象間的相關(guān)性聯(lián)系或相似性聯(lián)系這兩個(gè)方向進(jìn)行的。前者的引申方式叫“借代”，后者的引申方式叫“比喻”。

借代是指甲、乙兩類對(duì)象之間雖沒有相似性，但存在著某種比較穩(wěn)定的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，用原本指稱甲類對(duì)象的詞語(yǔ)去指稱乙類對(duì)象，從而使詞語(yǔ)產(chǎn)生新的意義。

比喻是指甲、乙兩類對(duì)象之間有某種相似性，在此基礎(chǔ)上，用原本指稱甲類對(duì)象的詞語(yǔ)去指稱己類對(duì)象，從而使詞語(yǔ)產(chǎn)生新的意義。

相同的語(yǔ)音形式和書寫形式表示幾個(gè)意思不一定是多義詞，如果這幾個(gè)意思之間沒有聯(lián)系，那就只是同音詞。

多義詞和同音詞的共同之處在于：它們都是以一個(gè)語(yǔ)音形式來表示多個(gè)意義。

多義詞和同音詞的區(qū)別是：多義詞的各個(gè)意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間則沒有任何聯(lián)系；多義詞是一個(gè)詞兼有幾個(gè)互相有聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個(gè)或幾個(gè)不同的詞，與詞義的聚合沒有直接的關(guān)系。

3.2同義詞。

以不同的語(yǔ)音形式表達(dá)相同或相近的意義，就是同義詞。同義詞是指一種語(yǔ)言或方言中意義相同或相近的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞。

同義詞具有這樣一些特點(diǎn)：首先，同義詞是就詞語(yǔ)之間的關(guān)系而言的，孤立的詞語(yǔ)無所謂同義詞。其次，要構(gòu)成同義詞，不同詞語(yǔ)的詞義所概括反映的對(duì)象必須是相同的，或者是基本相同的，因而指稱某一大類事物的詞和指稱這一大類事物中的某一小類的詞不能構(gòu)成同義詞，指稱事物整體的詞和指稱整體中的某個(gè)部分的詞也不能構(gòu)成同義詞。最后，同義詞是就特定語(yǔ)言和方言的詞匯系統(tǒng)而言的，不能跨越語(yǔ)言或方言來討論同義詞。

同義詞有的意義完全相同，有的大同小異，因而可分為“等義詞”和“近義詞”兩類。

等義詞是指包括理性意義和非理性意義在內(nèi)的詞義完全相同的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞。語(yǔ)言中的等義詞有些是借用外語(yǔ)詞或方言詞的結(jié)果。

近義詞是指理性意義相同或基本相同，但又有細(xì)微差別的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞。一般所說的同義詞絕大多數(shù)都屬于這種類型。

近義詞之間的差別可以表現(xiàn)在詞的理性意義上，也可以表現(xiàn)在非理性意義上。有些近義詞的差別主要表現(xiàn)為感情色彩的不同，有的表現(xiàn)為語(yǔ)體色彩的不同，有的表現(xiàn)為形象色彩的不同。

3.3反義詞。

反義詞指的是一種語(yǔ)言或方言中意義相反的兩個(gè)詞。

反義詞的特點(diǎn)：首先，反義詞的意義反映的是同類事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)矛盾或以對(duì)立的方面，具有共同的意義領(lǐng)域是構(gòu)成詞語(yǔ)間反義關(guān)系的基礎(chǔ)。其次，反義詞是指兩個(gè)詞意義相反，這種意義相反，是以邏輯上的矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系為基礎(chǔ)的。再其次，反義詞是就詞語(yǔ)的基本理性意義之間的關(guān)系而言的，理性意義上的細(xì)差別及附加色彩的對(duì)立都可能成為近義詞之間的反義因素，但不能構(gòu)成反義詞。最后，和同義詞一樣，反義詞是就特定的語(yǔ)言或方言的詞匯系統(tǒng)而言的。

反義詞可以分為“絕對(duì)反義詞”和“相對(duì)反義詞”。

如果兩個(gè)反義詞處于矛盾關(guān)系之中，非a即b，這種詞就叫絕對(duì)反義詞。

如果兩個(gè)反義詞處在反對(duì)關(guān)系中，肯定一方就必然否定另一方，否定另一方則未必肯定另一方，二者之間存在著非此非彼的中間狀態(tài)，這類反義詞就叫相對(duì)反義詞。

反義詞的作用：首先，利用反義詞可以幫助我們?cè)诰幾朐~典時(shí)確定多義詞的義項(xiàng)，可以幫助我們辨析近義詞之間的細(xì)微差別。其次，反義詞在修辭上有對(duì)比作用，可以用來揭示矛盾，突出對(duì)立面，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

3.4語(yǔ)義場(chǎng)。

詞義有一定的系統(tǒng)性。語(yǔ)義場(chǎng)就是這種詞義系統(tǒng)性的重要表現(xiàn)。

語(yǔ)義場(chǎng)是指若干具有共同的類屬義素的詞語(yǔ)（義項(xiàng)）構(gòu)成的聚合體，類屬義素是指反映一物所屬類別的語(yǔ)義特征。

語(yǔ)義場(chǎng)與語(yǔ)言中的上下位詞有著密切的關(guān)系。屬于同一個(gè)上位詞的若干個(gè)下位詞都具有相同的類屬義素，可以構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)。

語(yǔ)義場(chǎng)最重要的特點(diǎn)是它的系統(tǒng)性。系統(tǒng)性也有程度的差別。

語(yǔ)義場(chǎng)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的層次性。

研究語(yǔ)義場(chǎng)的意義：首先，語(yǔ)義場(chǎng)研究以系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看待語(yǔ)言中的詞匯意義，不是把不同的詞義看作彼此毫不相干的個(gè)體而孤立地研究單個(gè)的詞義及其變化。其次，語(yǔ)義研究可以為義素分析提供一個(gè)分析的基礎(chǔ)。再其次，語(yǔ)義場(chǎng)研究為詞義體系的建立提供了一種可供選擇的理論和途徑。最后，語(yǔ)義場(chǎng)的研究工作認(rèn)識(shí)不同語(yǔ)言之間的語(yǔ)義對(duì)應(yīng)關(guān)系提供了一種可以利用的手段和框架。

4.1句義的構(gòu)成。

句子的語(yǔ)言意義可以依據(jù)表達(dá)形式的不同而大致分析為詞匯意義、關(guān)系意義和語(yǔ)氣意義三個(gè)主要部分。

詞是句子的基本構(gòu)成成分，句子中詞的意義也就成為句義的重要組成部分。

句子通常都是由詞語(yǔ)組合而成的，詞語(yǔ)在組合時(shí)總要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些關(guān)系所賦予的意義就是我們所說的“關(guān)系意義”。詞語(yǔ)在組合過程中形成的相互關(guān)系包括語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系。因而，詞語(yǔ)之間的關(guān)系意義又可分為“語(yǔ)法關(guān)系意義”和“語(yǔ)義關(guān)系意義”。

詞語(yǔ)在一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中形成的相互關(guān)系就是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這種結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是語(yǔ)法關(guān)系意義。比如主謂結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意是陳述，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義是涉及，語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系是指詞語(yǔ)在組合中產(chǎn)生的語(yǔ)義上的關(guān)系，它是一定的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的概括反映。

反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義就是“語(yǔ)氣意義”。語(yǔ)氣意主包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的語(yǔ)氣。語(yǔ)氣一般都是通過語(yǔ)調(diào)形式來表達(dá)的。

4.2句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。

從語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上看，一個(gè)句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分。情態(tài)部分包括時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣等方面的意義，情態(tài)以外的部分便是命題。一個(gè)命題在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上可以進(jìn)一步分析為一個(gè)“述謂結(jié)構(gòu)”，一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)由一個(gè)“謂詞”和若干個(gè)變?cè)M成。謂詞一般就是句子中的謂語(yǔ)動(dòng)詞或形容詞。變?cè)址Q“題元”、“項(xiàng)”等，是與謂詞有直接語(yǔ)義關(guān)系并受謂詞支配的語(yǔ)義成分。變?cè)话愣际敲~性的詞語(yǔ)，在句子中經(jīng)常充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)。

根據(jù)謂詞和變?cè)g不同的語(yǔ)義關(guān)系，可以把變?cè)譃槿舾蓚€(gè)類型，這種變?cè)念愋鸵话惴Q之為“語(yǔ)義角色”。常見的語(yǔ)義角色彩有“施事”、“受事”、“工具”、“結(jié)果”、“處所”等。從語(yǔ)義看，一人變?cè)谑鲋^結(jié)構(gòu)中屬于哪一種語(yǔ)義角色，首先取決于謂詞的語(yǔ)義，謂詞的語(yǔ)義規(guī)定著謂詞與變?cè)g可能具有的語(yǔ)義關(guān)系。

述謂結(jié)構(gòu)可以分為四種類型：簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu)，復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)，從屬述謂結(jié)構(gòu)，降級(jí)述謂結(jié)構(gòu)。

有的述謂結(jié)構(gòu)由一個(gè)謂詞和若干個(gè)變?cè)獦?gòu)成，其中所有變?cè)贾皇敲~性成分而不是述謂結(jié)構(gòu)，這樣的述謂結(jié)構(gòu)就是簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu)。

有的述謂結(jié)構(gòu)由兩個(gè)或兩個(gè)以上相對(duì)獨(dú)立的述謂結(jié)構(gòu)按照一定的語(yǔ)義關(guān)系復(fù)合而成，這樣的述謂結(jié)構(gòu)就是復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)。

有的述謂結(jié)構(gòu)中的變?cè)旧硪彩且粋€(gè)述謂結(jié)構(gòu)，這種充當(dāng)其它謂詞變?cè)氖鲋^結(jié)構(gòu)就是從屬述謂結(jié)構(gòu)。

述謂結(jié)構(gòu)中的變?cè)梢詭в行揎椈蛳薅ㄐ缘某煞?，以表示變?cè)撤矫娴奶卣鳎洚?dāng)這類成分的述謂結(jié)構(gòu)就是降級(jí)述謂結(jié)構(gòu)。

句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)還包括“語(yǔ)義指向”的內(nèi)容。句子中某個(gè)成分在語(yǔ)義上指向哪兒?；蛘哒f同哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語(yǔ)義聯(lián)系就是這個(gè)成分的語(yǔ)義指向。

4.3蘊(yùn)含和預(yù)設(shè)。

就話語(yǔ)本身所表達(dá)的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊(yùn)含乙。蘊(yùn)含用公式表示為甲乙。如果兩個(gè)句子互相蘊(yùn)含，它們之間就是同義關(guān)系。如果兩個(gè)句子互相以對(duì)方的否定命題為蘊(yùn)含，它們之間就是矛盾關(guān)系。

4.4歧義。

歧義是指同一形式的語(yǔ)言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象。

歧義以語(yǔ)言符號(hào)序列的同形為前提條件。

口頭上有歧義的，書面上不一定有歧義。書面上有歧義的，口頭上不一定有歧義。

在言語(yǔ)交際中，歧義可以通過上下文語(yǔ)境和情景語(yǔ)境來消除。

歧義的類型：歧義一般分為詞匯歧義和組合歧義。

詞匯歧義是指由詞匯上的原因造成的歧義。詞語(yǔ)的同音異義可能造成口頭歧義。詞語(yǔ)的同形異義也可能造成歧義。詞語(yǔ)的一詞多義也可能造成歧義。

組合歧義是指由詞語(yǔ)組合關(guān)系上的原因造成的歧義。又可分為語(yǔ)法結(jié)構(gòu)歧義和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)歧義兩類。

第六章文字。

第一節(jié)文字的性質(zhì)。

識(shí)記：1文字；文字是語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)。

2字符；也就是文字符號(hào)，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的符號(hào)，如漢字的“字”和拼音文字的字母。

3意符；意符也就是表意的字符。

4音符；音符也就是表音的字符，但是語(yǔ)音沒法用圖形來表示，因此，音符最初都是由已有的意符轉(zhuǎn)化而來的。

5記號(hào)；各種文字的字符大體上可以歸納為三大類，即意符，音符和記號(hào)。文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語(yǔ)言單位在意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語(yǔ)音上有聯(lián)系的是音符，在語(yǔ)音和意義上都沒有聯(lián)系的字符是記號(hào)。

6自源文字；獨(dú)立發(fā)展起來的文字稱為自源文字。

7他源文字；在已有的別的文字的基礎(chǔ)上上創(chuàng)制的文字可以稱為他源文字。

8單純字符；單純字符是不能再分解為更小的字符的字符。每一個(gè)拉丁字母都是一個(gè)單純字符。

9復(fù)合字符；復(fù)合字符是由單純字符組合而成的字符，也包括由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。

10詞語(yǔ)文字；全部或絕大多數(shù)字符都只跟語(yǔ)言中的詞語(yǔ)相聯(lián)系的文字是詞語(yǔ)文字。

11語(yǔ)素文字；全部或絕大多數(shù)字符都只跟語(yǔ)素相聯(lián)系的文字是語(yǔ)素文字。

12音節(jié)文字；全部字符都只跟語(yǔ)言單位中的音節(jié)相聯(lián)系的文字是音節(jié)文字。

13音位文字；全部字符只跟輔音音位相聯(lián)系的文字是輔音音位文字，平時(shí)就稱為輔音文字。既有代表輔音音位的字符，也有代表元音音位的字符的文字是全音位文字，平時(shí)就稱為音位文字。

15表意文字；全部字符都是意符的文字是表意文字。

16表音文字；全部字符都是音符的文字是表音文字，表音文字習(xí)慣上又稱為拼音文字。

17意音文字；一部分字符是意符，一部分字符是音符的文字是意音文字。

18假借字；自源文字在發(fā)展過程中，為了表示無法用圖形來表示的詞語(yǔ)，都采用了假借已有的同音或音近的字符來替代的辦法，這就是“假借字”。

領(lǐng)會(huì)；

1文字是語(yǔ)言的書寫的符號(hào)系統(tǒng)；答：說文字是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，那就是說文字不是一堆雜亂無章的，孤立的符號(hào)，而是互相有聯(lián)系，有一定規(guī)則制約有。文字系統(tǒng)由一定數(shù)量的“字符”以及字符的組合規(guī)則和書寫規(guī)則組成。

2字符的類型：意符、音符和記號(hào)，單純字符和復(fù)合字符；答：各種文字的字符大體上可歸納為三大類，即“意符”、“音符”和“記號(hào)”。文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語(yǔ)言單位在意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語(yǔ)音上有聯(lián)系的是音符，在語(yǔ)音和意義上都沒有聯(lián)系的字符是記號(hào)。字符又可以分為“單純字符”和“復(fù)合字符”兩種。單純字符是不能再分解為更小的字符的字符，復(fù)合字符是由單純字符組合而成的字符，也包括由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。

3音符最初都是由已有的意符轉(zhuǎn)化而來的；答：因?yàn)檎Z(yǔ)音沒有辦法用圖形來表示，所以音符最初都是由已有的意符轉(zhuǎn)化而來的。

4單純字符和復(fù)合字符字符號(hào)區(qū)別；答：?jiǎn)渭冏址荒茉俜纸鉃楦〉淖址?，而?fù)合字符還能分解為更小的字符。

5文字的類型；答：根據(jù)字符跟什么樣的語(yǔ)言單位相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來分類，在理論上各種文字可以分為“詞語(yǔ)文字”、“語(yǔ)素文字”、“音節(jié)文字”和“音位文字”，音位文字還可以細(xì)分為“輔音音位文字”和“全音位文字”。根據(jù)字符跟語(yǔ)言單位的語(yǔ)義還是語(yǔ)音相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來分類，在理論上各種文字可以分為“表意文字”、“表音文字”和“意音文字”。

思考：

1應(yīng)該如何看待一些表示比較復(fù)雜意思的圖畫以及夾雜一部分字符的圖畫跟文字的關(guān)系；答：因?yàn)槲淖值亩x是語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，所以關(guān)鍵是要看某種圖形是不是跟確定的語(yǔ)言單位相結(jié)合。如果某種圖形跟語(yǔ)言單位沒有確定的關(guān)系，只表示一個(gè)大致的意義，可以用不同的詞語(yǔ)和語(yǔ)句去解釋，那么圖形就還不是文字。

2漢字是一種什么類型的文字。答：漢字根據(jù)字符跟語(yǔ)言中什么樣的語(yǔ)言單位相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來分類，是一種詞語(yǔ)文字；而根據(jù)字符跟語(yǔ)言單位的語(yǔ)義還是語(yǔ)音相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來分類，是一種意音文字。

領(lǐng)會(huì)：

1語(yǔ)言的特點(diǎn)對(duì)文字的特點(diǎn)是有影響的，但不能把這種影響絕對(duì)化；答：

2文字也會(huì)影響語(yǔ)言，但無限夸大文字對(duì)語(yǔ)言的影響是沒有根據(jù)的；答：文字對(duì)語(yǔ)言的影響主要是幫助語(yǔ)言克服了時(shí)間和空間的局限性，使語(yǔ)言的功能大大加強(qiáng)和擴(kuò)展了。文字的類型會(huì)影響語(yǔ)言之間的相互影響，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里語(yǔ)言之間的影響主要是通過書面語(yǔ)進(jìn)行的，文字類型相同會(huì)促進(jìn)這種影響，而文字類型不同會(huì)在不同程度上阻礙這種影響。但文字對(duì)語(yǔ)言的影響是有限的。現(xiàn)在說文字的種種神奇作用，歸根到底都是語(yǔ)言本身，包括口語(yǔ)和書面語(yǔ)的作用。

思考：

1為什么說文字和語(yǔ)言關(guān)系密切，但二者又不能畫等號(hào)；答：文字是語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是記錄語(yǔ)言的工具，而不是語(yǔ)言本身。文字至少包括三個(gè)不同的義項(xiàng)：（1）書寫或記錄語(yǔ)言的符號(hào)，也說“字”或“字母”。（2）語(yǔ)言的書面形式或書面語(yǔ)，如中文、英文等。（3）文章（多指形式方面）。

識(shí)記：

1楔形文字；高度象形的古蘇美爾文字。

2象形字；簡(jiǎn)化了的實(shí)物的圖形，傳統(tǒng)的文字學(xué)稱之為象形字。

3會(huì)意字；有些屬于行為動(dòng)作的詞語(yǔ)只得用某些已有的字的復(fù)合圖形來表示，傳統(tǒng)文字學(xué)稱這些字為會(huì)意字。

4獨(dú)體字；漢字文字學(xué)傳統(tǒng)上把單純字符稱為“獨(dú)體字”。

5合體字；指把復(fù)合字符稱為合體字。

6偏旁；把合體字中的獨(dú)體字稱為“偏旁”；

7形旁；表意的偏旁稱為“形旁”；

8聲旁；表音的偏旁稱為“聲旁”。

領(lǐng)會(huì)：

1文字起源于圖畫和契刻；

2結(jié)繩跟文字的起源沒有直接的關(guān)系；結(jié)繩只是在文字誕生以前人類使用過的一種記數(shù)、幫助記憶和起提示作用的工具，跟文字的起源沒有直接關(guān)系。

3文字系統(tǒng)的形成是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程；

4古蘇美爾文字的情況；答：楔形文字。

5古埃及文字的情況；答：碑銘體，僧侶體。

6腓尼基人借用古埃及文字創(chuàng)造了輔音文字；答：大約在公元前13世紀(jì)，他們?cè)诮栌霉虐＜拔淖謥頃鴮憰r(shí)創(chuàng)造了只寫輔音音位而不寫元音音位的拼音文字。這種文字向東傳播，演變?yōu)榘⒗R字母系統(tǒng)和印度字母系統(tǒng)；向南傳播，演變?yōu)槿霭妥帜赶到y(tǒng)；向西演變?yōu)殄饶稀枘峄帜赶到y(tǒng)、希臘和拉丁字母系統(tǒng)。

7已知的所有自源文字都是意音文字或詞語(yǔ)文字，已知的所有表音文字都是他源文字；

8“六書”的含義；答：指事，象形，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借。

9由于漢字字形的變化和簡(jiǎn)化，聲旁和形旁的作用已不那么明顯了；答：由于語(yǔ)音和字形的演變以及社會(huì)的發(fā)展，到了后代，很多形旁和聲旁除了文字學(xué)家還能辨認(rèn)為，普通人都已很難辨認(rèn)。

10漢字的形旁跟表意字符的區(qū)別；答：由意符構(gòu)成的獨(dú)體字是跟語(yǔ)言中確定的詞語(yǔ)相聯(lián)系的。但合體字中的形旁只表示某個(gè)語(yǔ)義類別，不跟語(yǔ)言中的具體詞語(yǔ)相聯(lián)系。

11漢字的聲旁跟表音字符不完全相同；答：

12漢字字體的演變；答：漢字從甲骨文、金文到現(xiàn)代漢字，在字形方面發(fā)生了重大變化，這是字體的演變。漢字大致經(jīng)歷了甲骨文和金文、小篆、隸書、楷書幾個(gè)不同字體。

思考：

1文字起源和演變的大致歷程是什么樣的；答：表意文字到表音文字到意音文字。

2應(yīng)該如何看“文字發(fā)展三階段論”的觀點(diǎn)。答：象形文字或表意文字階段、音節(jié)文字階段和音位文字階段。各有所長(zhǎng)，不便分高低。

領(lǐng)會(huì)：

1文字的創(chuàng)制的含義；文字的創(chuàng)制在這里指的是現(xiàn)代社會(huì)里為沒有文字的語(yǔ)言創(chuàng)制文字，特別是政府或語(yǔ)言學(xué)家為還沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語(yǔ)言的文字創(chuàng)制過程。

2非洲一些新興國(guó)家創(chuàng)制文字的情況；答：改用拉丁字母拼寫的斯瓦西里語(yǔ)。其他國(guó)家只得沿用殖民時(shí)代宗主國(guó)的語(yǔ)言。

3新中國(guó)為少數(shù)民族語(yǔ)言創(chuàng)制文字的情況；答：

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