心得體會可以是對一本書、一次旅行、一次活動等的思考和感悟。怎樣通過心得體會來凝練自己的見解和觀點？通過閱讀他人的心得體會，可以拓寬視野，獲得更多的思維啟發(fā)。
當代精神心得體會篇一
青年節(jié)作文一：
又是五月四日，93年前的今天，青年學生掀起了一場愛國主義運動——五四運動。為了徹底推翻封建主義和帝國主義兩座大山的統(tǒng)治，青年學生用沸騰的鮮血與敵人奮戰(zhàn)，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。青年學生的革命由此展開?！拔逅那嗄辍钡姆Q謂也隨之誕生。此后陸續(xù)有青年學生英勇就義，魯迅筆下的劉和珍便是其中之一，但是青年學生的鮮血沒有白流，革命的勝利就是對他們最好的撫慰。如今，時代的腳步依然從未停止，時代的鐘聲一次次敲響，時代仍需要“五四青年”。
我們是“五四青年”，我們愛祖國。周總理立志“為中華之崛起而讀書”，魯迅先生三改其志，每一次改變，都傾注了他對祖國所有的愛，鄧小平被稱作中國現(xiàn)代化建設(shè)的總工程師，不少人風趣地說新中國一直在等(鄧)小平。沒錯，鄧小平總理的一生都奉獻給了世界上最偉大的事業(yè)——社會主義建設(shè)。他們身上都散發(fā)出對國家的熱愛，或許我們不能成為他們那樣的人，但我們都是一棵茁壯成長的小樹，不能參天，就帶來一片陰涼;不能成為國家的棟梁，就做一名愛國的“五四青年”。
我們是“五四青年”，我們愛人民。雷鋒同志的一生是不平凡的，去世時年僅22歲，但他樂于奉獻，舍己為人，他的“釘子”精神是時代的驕傲，“一滴水能滋潤一寸土地，一線陽光能照亮一份黑暗，一顆糧食也能哺育有用的生命”，這就是對“釘子”精神的高度詮釋。他總是問別人還需要什么，自己卻毫不貪，中國有如此青年，亦足矣!我們都是一顆釘子，每一次付出都是一次錘打，釘子陷得越深，我們與人民也就越親。我們是無私奉獻的“五四青年”!
我們是“五四青年”，我們有理想。理想是荒原，孕育著崛起，只要你肯開墾;理想是細流，孕育著深邃，只要你肯堅持;理想是土壤，孕育著收獲，只要你肯耕耘。我們?yōu)榱死硐氩粩嗥床?，跌倒了，就爬起來，不怕苦，不怕累。楊利偉有理想，他從小就夢想飛上外太空，一年年的磨煉，他的身體已飽受考驗，但他從未停止，理想的風帆從未倒下，隨著“神舟五號”的飛天，楊利偉的理想也一躍而起，在遙遠的外太空開得那么閃，那么燦爛。楊利偉成了中國航天史上的“第一人”。我們有抱負，我們夢想有一天能成為醫(yī)生，拯救百姓;我們夢想有一天能成為警察，保衛(wèi)國家;我們夢想有一天能成為老師，捧紅祖國的每一朵花!
我們是“五四青年”，我們自信。沒有誰注定會成功，也沒有誰注定會失敗，我們不相信命運，我們只相信自己。張海迪在一次次被生命拋棄的情況下，仍然抱著“我能行”的信念，不能走就躺在床上學習，無數(shù)個日夜，造就了她不平凡的一生。她自學了多國語言，并翻譯了多本外國名著。奇跡的發(fā)生，在于她自己的創(chuàng)造。相信自己，我們就是祖國的未來!
我們是五月的花海，用青春擁抱時代，
我們是初升的太陽，用生命點燃未來。
五四的火炬，喚起了民族的覺醒，
壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來!
我們用自信澆灌理想，心中懷著祖國和人民，向著祖國的未來走去。五四青年自強不息!
青年節(jié)作文二：
人生當立志。無志則人難做，事難成。人生中的大多數(shù)人，都被生活的重負壓在身上，如同一塊巨石壓身，喘不過氣來。的確，我們的生活太沉重了，身心常有疲憊之感。但是又不能不為自己的前途靜下心來，去尋找出路。也許會發(fā)出這樣的感嘆：“唉，我的出路何在呀?我都熬到這樣的年齡了，怎么還是沒有希望?！眹@息是沒有用的，惟有挺著腰桿尋找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。
不管你是誰，都免不了在探索自己的人生出路中尋找到準確的人生目標。這是對自己也是對生命的負責!人生之所以迷茫，歸根結(jié)底主要是沒有遠大的志向和為之奮斗的明確目標。沒有人生的目標，只會停留在原地。沒有遠大的志向，只會變得慵懶，只能聽天由命，嘆息茫然。想不讓機會就這樣溜走，不叫青春就這樣逝去，只有靠志向和理想沖出迷茫的漩渦，嶄新的人生之頁將會為你從這里掀開。人生立志，先從“志”說起。古人對“志”的解釋，是認為“心之所指曰志”，也就是指人的思想發(fā)展趨向。當代漢語對“志向”一詞是這樣解釋的：“未來的理想以及實現(xiàn)這一理想的決心。”理解了“志”的含義后，我們對“立志”的含義就很好理解了。所謂立志，就是立下未來的人生理想。在人的一生中，除了年幼無知的童年時期外，其他每個不同的成長發(fā)展階段都與立志有很大的關(guān)系。簡而言之，青少年求學階段，尤其是大學時期，是人生志向的確立時期;中年工作階段，是人生志向的實現(xiàn)時期;老年休息階段，是對人生志向的回顧與檢查時期。由此看來，立志不是人生各個時期中不可或缺的事，這是值得青年們深思的。一個沒有目標的人就像一艘沒有舵的船，永遠漂流不定，只會到達失望、失敗和喪氣的海灘。成功者總是那些有目標的人，鮮花和榮譽從來不會降臨到那些無頭蒼蠅一樣在人生之旅中四處碰壁的人頭上。
聰明的人，有理想、有追求、有上進心的人，一定都有明確的奮斗目標，他懂得自己活著是為了什么。因而他的所有的努力，從整體上說都能圍繞著一個比較長遠的目標進行，他知道自己怎樣做是正確的、有用的。有了明確的奮斗目標，也就產(chǎn)生了前進的動力。因而目標不僅是奮斗的方向，更是一種對自己的鞭策。有了目標，就有了熱情，有了積極性，有了使命感和成就感。有明確目標的人，會感到自己心里很踏實，生活得很充實，注意力也會神奇地集中起來，不再被許多繁雜的事所干擾，干什么事都顯得成竹在胸。瓊.菲特說：“信心和理想乃是我們追求幸福和進步的最強大推動力?！?/p>
慢慢人生路，讓我們立下自己的志向，蓋起自己成功人生的輝煌大廈吧!有志者，事竟成!
青年節(jié)作文三：
五月的春風情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節(jié)里，我們迎來了“五四”運動八十五周年。彈指一揮間，人類已昂首進入了二十一世紀，在這漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己，然而，人們不會忘記那劃時代民族救之的“五四”愛國運動，更不會忘記那舉起民族救之旗幟，開創(chuàng)民族獨立和民族振興新紀元的先驅(qū)者，不會忘記革命戰(zhàn)爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經(jīng)落到我們肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到我們手中。我們生活在一個靚麗的季節(jié)，一個充滿青春活力的字眼，我們要去追回與你同行、釋放自己青春的能量。青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)，青春就濁出成在成長季節(jié)的那片生命的綠色，是陽光下那片燦爛的笑容。青春是美好的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，不過請記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現(xiàn)，不懼艱難困險，敢于拼搏，志比云天。
中學時代，是我們?nèi)松械囊粋€重要的里程碑，我們知道，風雨會使我們變得強壯，挫折會使我們變得堅強。成熟的思想和高尚的品質(zhì)，來自于風雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對山峰，去欣賞它的風光，面對未來去爭創(chuàng)人生的輝煌，這樣才能體現(xiàn)生命的價值。
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。在二十世紀，中華民族前進的道路上，中國共青團留下了英勇奮斗的足跡，做出了無愧于歷史的貢獻。二十一世紀是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的世紀，中國共青團，將以新的面貌，面向新世紀，以新的作為開創(chuàng)新的事業(yè)，在中華民族振興史上繼續(xù)譜寫光輝的篇章。我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績，回顧中國人民和青年在整個世紀，走過的歷程，作為當代青年團員應(yīng)當秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負時代責任，讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來迎接這個機遇與挑戰(zhàn)并存的世紀吧。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
當代精神心得體會篇二
總書記說過，“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！毙聲r代新征程，青年人朝氣蓬勃，是全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體?！吧倌旮?，則國富;少年強;則國強”，歷史充分證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有生氣和活力的一支力量，我們事業(yè)所取得的任何成就，都是與青年人的努力奮斗分不開的。我輩青年作為時代的先鋒，肩負著歷史的重任，承載著黨和人民的深切厚望。更需要繼承弘揚“五四精神”，在黨的領(lǐng)導下勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，傳好我們這一代的接力棒，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒，為中國夢匯聚起強大的青春力量。
五四精神薪火相傳，歷久彌新;青年一代重任在肩，前程似錦。
1前，在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，一群熱血青年走上北京街頭，高舉科學和民主的旗幟，高喊“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，喊出了中華民族渴望獨立自強的夢想，掀起了一場波瀾壯闊的愛國主義運動，鑄就了“愛國、進步、民主、科學”光彩照人的五四精神。這場偉大的思想解放運動和新文化運動激活了一個時代，激活了一個民族，樹立起了一座中國近代史上的永恒豐碑。
歲月如流，百年飛逝而過，一代又一代的有志青年在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，心系民族命運，心系國家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血，書寫了中國青年運動的壯麗篇章。如今中國已不是那個積貧積弱、飽受屈辱的舊中國，正在由站起來向強起來轉(zhuǎn)變，中華民族偉大復(fù)興的中國夢近在咫尺。
新時代青年應(yīng)該立鴻鵠之志，展騏驥之躍，青年當系好人生第一?？?。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋。青春只有一次，誰也不應(yīng)做青春的看客。中共一大召開時的13名代表平均只有28歲，而這支年輕的隊伍卻在風雨中迅速成長為中國人民和中華民族的主心骨。黎巴嫩的詩人紀伯倫說過，不要因為走的太遠，而忘記了當初為什么出發(fā)。青年人更要扣“正”人生的第一?？?，筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，走好人生的“每一步”。
新時代青年應(yīng)該讀有字之書，讀無字之書，青年當在知行合一中擔當作為。在很大程度上，人類精神文明的成功是以書籍的形式保存下來的，讀有字之書，正是將這些成果據(jù)為己有的過程;而另一部分，則需青年們在火熱的實踐鍛煉和真刀真槍的摔打中獲得。青年人要緊密結(jié)合新時代新實踐，緊密結(jié)合思想和工作實際，多思多想、學深悟透，讀懂有字之書，更要讀通無字書，做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客，當攻堅克難的奮斗者、不當怕見風雨的泥菩薩。
新時代青年應(yīng)該以奮斗之筆，繪青春之夢，青年人的現(xiàn)在是用來奮斗的。時間之河川流不息，復(fù)興路上風華正茂。前行之路從來不會一帆風順，也許充滿荊棘、也許布滿坎坷。今日的青年人，既要學新時代的守島人王繼才耐住寂寞守住清貧，亦要學時代楷模鐘楊為理想和事業(yè)獻出一生。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，我們要從挫折中不斷奮起、永不氣餒，以奮斗的姿態(tài)，接過歷史的接力棒，以青春之我、奮斗之我建功立業(yè)。
青年弘揚五四精神心得體會(五)
這一場運動，讓全世界都認識到，中國人不是孬種，不是奴隸，更不是病夫!這一場運動，讓全世界都看到沉睡的巨龍，緩緩地張開了雙眼。
仍記得那天，街道上人群涌動，他們舉著火紅的橫幅，嘴里大喊道：“誓死力爭!還我青島!”嘹亮的嗓音展示著他們的憤怒，高舉的拳頭代表著他們的堅定。長龍般的隊伍占據(jù)著每一條街道，他們的步伐堅毅而整齊。就是因為他們的精神，讓政府拒絕了外國人無限度的剝削。這是中國第一次拒絕外國人的不平等條約，這代表中國人不愿再低沉，站了起來!五四的精神一直引領(lǐng)著人們。共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立……一直到今天。隨著和平年代的到來，人們逐漸淡忘了五四的精神，但幾十年的今天，這種精神卻是人們對新世紀到來的希望，是國家一步步走到現(xiàn)在的精神食糧，如今的我們會與當初的他們年齡相仿。卻失去了他們的勇敢，缺少了他們的激情。作為新世紀的高中生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才。二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對人的一生至關(guān)重要。在全社會提倡誠信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識分子的青年高中生們更應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國和人民的人!今天，讓我們一同重溫五四的精神，學習五四的精神，讓五四的精神永存于我們的心間!
學習五四精神，弘揚民族力量。
當代精神心得體會篇三
當代社會充滿了各種復(fù)雜多變的事件，這些事件在我們身邊時刻發(fā)生著，影響著我們的生活和思考。作為當代人，我們不能只是被動地接受這些事件的發(fā)展和結(jié)果，更需要從中汲取智慧與經(jīng)驗，形成自己的精神體會。在過去的一段時間里，我親身經(jīng)歷了一些當代事件，這不僅讓我對世界有了更多的了解，也讓我從中悟出了一些深刻的精神心得。
首先，我對于全球疫情的思考給了我很多啟示。在該事件中，我意識到健康和生命的重要性。以往，我常常把自己的健康視為理所當然的事情，但疫情的爆發(fā)讓我明白，健康是最大的財富。在疫情期間，我看到了許許多多的人因為病毒而離世，我深感生命的脆弱。同時，這個事件也讓我看到了人性中的美善，人們紛紛伸出援助之手，幫助那些需要幫助的人。這讓我明白，困境中的團結(jié)與幫助，是我們面對當代問題時應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。
其次，對于環(huán)境保護問題的關(guān)注也給我留下了深刻的印象。近年來，各種自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，氣候變化引起了全球的關(guān)注。我很震驚于自然災(zāi)害對人類的巨大威脅，也明白到人類與自然的和諧共生十分重要。這個事件引發(fā)了我對環(huán)境保護的思考，我開始注意節(jié)約用水、節(jié)約用電，減少塑料袋的使用等等。我希望自己能夠影響周圍的人，與大家共同努力，為保護我們的地球盡綿薄之力。
再次，我對于科技發(fā)展的洞察給了我很多啟示。當代科技毫無疑問地改變了我們的生活，給我們帶來了諸多便利，但與此同時，科技也給社會帶來了許多問題。人們沉迷于手機、電腦等電子產(chǎn)品，導致與家人的交流變得稀少，社交能力也逐漸下降。同時，謠言的傳播也日益嚴重，虛假信息充斥著網(wǎng)絡(luò)空間。我意識到，科技發(fā)展雖然重要，但我們也應(yīng)該警惕其中的負面影響，保持對信息的辨別能力，合理利用科技，而不被科技支配。
最后，我對教育問題的思考也讓我受益匪淺。在當代社會，教育一直是熱門話題之一。作為當代年輕人，我深感自己接受教育的重要性，也體會到了教育的一些問題。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的思考能力和創(chuàng)造力，而不是純粹追求分數(shù)和知識的堆砌。學校應(yīng)該更加注重學生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的實踐能力和團隊合作能力，以應(yīng)對當前社會的需求。我希望我們能夠改變目前教育的現(xiàn)狀，讓每一個學生都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)自己的人生價值。
綜上所述，當代事件對于我們每一個人來說都是珍貴的財富，它們給予了我們深刻的思考和啟示。通過對全球疫情、環(huán)境保護、科技發(fā)展和教育問題的思考，我明白了健康的重要性，環(huán)境保護的緊迫性，科技應(yīng)用的合理性和教育改革的必要性。這些思考讓我更加深刻地理解了當代社會的復(fù)雜性和變化性，也讓我意識到我們每個人都有責任去改變和建設(shè)這個社會。我希望通過自己的努力，能夠在當代社會中做出一份貢獻，為實現(xiàn)美好的未來而努力。
當代精神心得體會篇四
如果說中國的現(xiàn)代歷史是一本厚厚的書，五四便是那精彩的序言；如果說中國的民主革命是一條崎嶇的路，五四便是那新與舊的分界線。90年前爆發(fā)的五四運動，已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。
1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的西方資本主義國家的入侵，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了雙重影響：—一方面，中國由獨立的封建社會一步步淪為半殖民地半封建社會。失去獨立的中國，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，中華—民族面臨著深刻的民族危機。另一方面，西方國家的堅船利炮不僅打開了中國的國門，而且催生了中國的資本主義，催生了中國先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，促進了中國新的階級力量的產(chǎn)生和發(fā)展，并使中國現(xiàn)代化進程緩慢啟動。近代以來中國就面臨著雙重的歷史任務(wù)，一是使中國擺脫被動挨打的局面，爭取民族的獨立和解放；二是使國家擺脫封建專制統(tǒng)治，實現(xiàn)社會現(xiàn)代化，爭取國家的富強和人民的解放。為了實現(xiàn)這一歷史任務(wù)，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動爆發(fā)前，許多仁人志士在各種文化背景下，提出了各種各樣的救國方案：為解決器物不如人的問題，搞洋務(wù)運動，“師夷長技以制夷”；為解決制度不如人的問題，搞維新變法，變封建專制為君主立憲，搞革命起義，變封建專制為民主共和；為解決觀念不如人的問題，搞再造中國文化的“新文化運動”。這些探索和斗爭，盡管每一次都在某種程度上推動了歷史的進步，但卻都未能改變中國向半殖民地半封建社會沉淪的命運。中國向何處去？一直是這一時期擺在中國人民面前亟待解決的問題。
第一次世界大戰(zhàn)改變了各帝國主義國家在中國的利益格局。日本利用歐洲列強忙于相互廝殺，暫時無暇顧及中國的時機，奪取了德國從清政府手中攫取的在山東的各種權(quán)益，加緊對中國的侵略和掠奪。戰(zhàn)爭結(jié)束以后，作為戰(zhàn)勝國之一的中國代表在巴黎和會上提出了廢除夕卜國在中國的勢力范圍、撤銷領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租界、取消“二十一條”等正義要求遭到拒絕。同時，巴黎和會決定將原德國在中國山東省的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。當時的北京政府竟然準備在這樣的和約上簽字。消息傳到國內(nèi)，舉國憤怒。1919年5月4日，為反抗西方列強在巴黎和會上對中國主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學生涌上街頭，在“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號下，進行了英勇的抗爭。自6月5日起，上海六七萬工人舉行聲援學生的罷工。之后，學生罷課、工人罷工、商人罷市的斗爭如燎原之火蔓延全國，擴大到20多個省區(qū)、100多個城市。中國工人階級第一次以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺，在運動中發(fā)揮了主力軍的重大作用。至此，“五四運動突破了知識分子的狹小的范圍，成了有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的革命運動。”[1]北洋政府迫于群眾運動的壓力，不得不全部釋放被捕學生，罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個賣國賊的職務(wù)，并最終拒絕在和約上簽字。
五四運動是一場偉大的愛國運動。由于那個時期新的社會力量的生長和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)了工人階級、學生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級所組成的陣營。運動中所表現(xiàn)的“徹底地不妥協(xié)地反帝主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”是“辛亥革命還不曾有的姿態(tài)”，表明了中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段。五四運動也是一場思想解放和新文化運動，它所進行的文化革命是“徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”[2]五四以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化思想，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想。總之，五四開啟了一個時代，影響了此后整個中國的社會氛圍和政治走向。
二“五四運動”孕育了偉大的“五四精神”。這種精神不會隨風而逝，也不會凝固不變。誠(）如李大釗所說：“我盼望中國學生界，把這種精神光大起來，以人類自由的精神撲滅一切強權(quán)，使正義、人道，一天比一天地昌明于全世界，不要把他看狹小了，把他僅僅看做一個狹義的愛國運動的紀念日。我更盼望從今以后；每年在這一天舉行紀念的時候，都加上些新意義?！盵3]對“五四精神”的認識，有一個不斷深入的過程。早在1919年5月，北京大學學生羅家倫在其發(fā)表的《“五四”運動精神》一文中就指出，五四運動是中國學生的創(chuàng)舉，也是中國人民的創(chuàng)舉?！拔逅木瘛庇腥N，即學生犧牲的精神、社會裁判的精神和民族自決的精神；這三種精神關(guān)系中華民族的存亡。李大釗把五四精神概括為“愛國”、“直接行動”、“人類自由”。陳獨秀則認為，“五四運動重要的精神”就是“（一)直接行動；(二）犧牲精神”。隨著時代的發(fā)展，“五四精神”不斷被賦予新的含義和內(nèi)容。1942年2月，毛澤東在延安干部會議上的講話中特別提到了五四運動“科學和民主的精神”。世紀之交，胡錦濤強調(diào)“五四運動也孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神”，并指出：“在當時，愛國，首先是爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑；進步，首先是反對阻礙民族獨立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發(fā)展；民主，首先是推翻專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學，首先是探索指導中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發(fā)展道路?！边@一認識和概括得到全黨和全國人民的高度認同。
學術(shù)界也從不同角度對五四精神進行了解讀，如五四運動表現(xiàn)最充分、最強烈的是“科學與民主精神”；“五四運動是一場偉大的思想解放運動，體現(xiàn)了為追求真理而勇敢解放思想的精神”；“從中國革命和中國現(xiàn)代化運動的長過程來看，‘五四’精神應(yīng)該是從思想文化上探索中國現(xiàn)代化道路的精神”；“‘五四’精神所具有的強烈的‘民族感’和‘時代感’，或者說是高度的社會責任感和先進的思想意識相結(jié)合，構(gòu)成了‘五四’精神的實質(zhì)”等。
在諸多：對“五四精神”的解讀中，筆者認為，愛國主義是最重要的一種精神，也可以說是五四精神的靈魂。過去，我們對五四運動的認識受某些傳統(tǒng)觀點和結(jié)論的影響，忽視了由于日本帝國主義和中華民族矛盾的掃益暴露而使中國各界群眾、各階層人士，首先是知識界對日本帝國主義及其在中國代理人的厭惡、仇視心理不斷增長這一關(guān)鍵性因素，忽視了其他階級、階層（主要是商界及其他社會上層成員）在運動中的力量；因而也就忽視了作為聯(lián)結(jié)五四運動所有參加者的紐帶，即對自己國、土的熱愛而形成的堅強的民族凝聚力，對運動發(fā)生、發(fā)展以致堅持到勝利的重大作用。而這一點正是五四運動發(fā)生的思想基礎(chǔ)和五四精神的核心內(nèi)容。
五四愛國主義精神既充分表達了中華民族幾千年來發(fā)展所凝結(jié)和積淀的對自己祖國的一種最深厚的感情，與以往歷史上愛國主義比較，又具有鮮明的時代特征，發(fā)生了根本性的變化。
其一，徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的性質(zhì)。鴉片戰(zhàn)爭以來，無論是農(nóng)民階級領(lǐng)導的太平天國運動，還是資產(chǎn)階級改良派發(fā)起的戊戌變法，都表現(xiàn)出一定的不徹底性和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導的辛亥革命盡管推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來的君主專制制度，但仍是由于資產(chǎn)階級革命派的妥協(xié)而致使革命的成果最終落在以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國仍是半殖民地半封建社會，依然處在極端貧窮落后的狀態(tài)。而在五四運動中，社會各階級、階層群眾為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出了同帝國主義和封建勢力徹底的不妥協(xié)的高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。
其二，賦予愛國主義以新的內(nèi)容。在五四先驅(qū)們看來，科學與民主之于現(xiàn)代化“若舟車之有兩輪焉”。“只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學術(shù)上思想上一切的黑暗?！狈从吃谡紊?，“吾國欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治也”，同時積極倡導“科學與人權(quán)并重”。高揚愛國主義旗幟，就必然會把民主和科學擺在社會發(fā)展的重要位置。
其三，在愛國主義中注入馬克思主義的因素?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命帶動了全世界的也帶動了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題?！盵4]五四運動就是在這樣的世界歷史背景下發(fā)生的。五四運動把救亡圖存這一嚴峻的問題以直接行動的方式提到了全國人民面前。而具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子又從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認真思考。一批先進的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的。準備，并使社會主義思想成為五四運動后新文化運動的主流。在五四運動開啟的波瀾壯闊的革命洪流中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，領(lǐng)導人民進行反帝反封建的新民主主義革命，開創(chuàng)了愛國主義精神的新境界。
三 愛國主義作為一種情感，它是普遍的；同時它又是一定歷史條件的產(chǎn)物，因而是具體的，其內(nèi)容必然隨著社會歷史條件的變化而不斷變化。毛澤東曾明確指出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！币虼?，每一代人在社會發(fā)展不同階段詮釋愛國主義精神時，都不可避免地加入自己時代的因素。
在近代歷史上，地主階級和清政府中的有識之土的愛國主義，主要表現(xiàn)為抵抗列強的武裝侵略和主張“師夷長技以制夷”；農(nóng)民階級的愛國主義主要表現(xiàn)為同外國侵略者的英勇作戰(zhàn)、反抗地主階級的壓迫和清王朝的腐朽統(tǒng)治，并試圖建立一個人人平等的理想“天國”；資產(chǎn)階級改良派的愛國主義主要表現(xiàn)為學習西方、變法圖強；資產(chǎn)階級革命派的愛國主義主要表現(xiàn)為推翻清王朝，主張建立資產(chǎn)階級民主共和國。[5]五四運動中的愛國主義主要表現(xiàn)為維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義奴役和封建軍閥政府的賣國行徑。如果說在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的中國改造成為光明的新中國；那么在社會主義建設(shè)時期，愛國主義則主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一和民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在開辟中國特色社會主義道路，推進馬克思主義中國化的歷史進程中，形成了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血。堅持中國特色社會主義理論體系，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，必須弘揚以愛國主義為主的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這就要求我們在實踐中正確把握和處理好愛國主義與民族主義、新民主主義和中國特色社會主義的關(guān)系。
愛國主義與民族。主義。民族主義是現(xiàn)代民族國家出現(xiàn)之后產(chǎn)生的一種以本民族的利益為訴求的主義，是以民族權(quán)益和民族感情為核心內(nèi)容的一種政治觀念、政治目標和政治追求。愛國主義與民族主義的共同點在于，它們對自己的國家有著積極的認同和強烈的忠誠感。但民族主義往往在國家與國家的交往和斗爭的時候表現(xiàn)出來，而愛國主義的范圍則要廣泛得多。從一定意義上可以說，愛國主義包含了民族主義。在中國，發(fā)揚愛國主義，要注意反對兩種錯誤的民族主義思想：一種是民族自大主義，即認為中國在政治、思想、文化等方面處處比外國好，企圖以我為中心去謀求國家發(fā)展，如五四運動前一個很長時期以清王朝統(tǒng)治者為代表的所謂“天朝上國”思想。這種自大式的“愛國”，遮蔽了存在的問題，必然會影響借鑒其他國家創(chuàng)造的文明成果，妨礙社會的發(fā)展和進步。另一種是民族虛無主義，即認為中國一無是處，“外國的月亮都比中國的圓”，一味地崇洋媚外，如“全盤西化”的思想。這種“妄自菲薄”的思想，容易使人喪失對國家的情感，進而危害國家的利益。這兩種民族主義都是有百害而無一利的。
愛國主義與新民主主主義。五四運動的爆發(fā)，表明了中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導者，已經(jīng)不是屬于中國資產(chǎn)階級，而是屬于中國無產(chǎn)階級了。領(lǐng)導反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨立和人民解放的莊嚴使命，已經(jīng)歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的身上。五四運動開始的、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、以社會主義為前途的新民主主義革命，為中國各族人民的獨立和解放開辟了正確的道路。新民主主義革命時期，黨堅持馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的正確方向，不斷推進馬克思主義中國化，制定和實施了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，引導革命走向了勝利。新民主主義革命的勝利和新中國的建立，不僅證明了馬克思列寧主義的偉大力量，證明了馬克思主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的巨大威力，而且充分反映了愛國主義與新民主主義的一致性。
愛國主義與中國特色社會主義。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走社會主義道路，是歷史和現(xiàn)實的必然選擇。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。社會主義制度的確立，中國特色社會主義道路的開辟，使中國走向了繁榮富強，愛國就是愛社會主義的中國。中國社會主義建設(shè)事業(yè)的每一次勝利，同時也是愛國主義的勝利；愛國主義精神的弘揚，反過來又進一步促進社會主義事業(yè)的發(fā)展。愛國主義與中國特色社會主義的歷史使命就這樣緊密地結(jié)合在一起。改革開放以來的歷史證明，祖國的前途、民族的發(fā)展與愛國主義是不可分割的，弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，必須以全面建設(shè)小康社會與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點；必須繼承和發(fā)揚五四運動以來黨領(lǐng)導人民在長期革命斗爭和實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻理解社會主義中國的歷史性進步和光明前途；必須以開放的精神面向世界，善于從時代和社會的發(fā)展進步中汲取營養(yǎng)?？傊?，愛國主義與中國特色社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。正如鄧小平所指出的：“以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！?/p>
五四運動迄今已90周年。一代代中國人，在各自的時代背景下，不斷地走近“五四”、對話“五四”、反思“五四”，正是這一次次的碰撞與融合，才使得其所蘊含的愛國主義精神得以傳承和超越，進而在社會主義建設(shè)偉大事業(yè)的征程中放射出更加絢麗的色彩。
當代精神心得體會篇五
一九一九年五月四日以學生為主體，有工人，商業(yè)等階層參加的運動。主體是反對戰(zhàn)后列強無視中國也是戰(zhàn)勝國的是實，不但不歸還中國被占領(lǐng)土，反而將德占的青島劃給了日本，而引發(fā)的新民主主義的愛國運動。以后得到全國的響應(yīng)，迫使_不在相關(guān)損壞中國的條約上簽字。
由于五四運動的發(fā)起與響應(yīng)者多為新文化運動的學者和他們的學生。為中國共產(chǎn)黨的早期活動與建立提供了一定的社會基礎(chǔ)。
五四運動喚醒了學生國民的獨立之精神、自由之思想，讓國民覺醒出來，知道了人權(quán)、民主、制憲立憲、科學、秩序、法治法制以及平等、自由、博愛等政治理念。人權(quán)、社會保障、公平正義、平等自由成為國民追求的價值觀、人生觀。五四運動是中國人民追求人權(quán)主權(quán)、自由平等、公平正義、科學民主的總動員，是中華民族在抗日戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的思想準備。為中華民國趕走日本鬼子打下了社會基礎(chǔ)，讓國民明白了政治、經(jīng)濟、軍事對國家主權(quán)、公民人權(quán)的保障，沒有專制的政權(quán)，主權(quán)與人權(quán)會更重合一致。五四運動，讓國民明白了生命之可貴、皇權(quán)之腐朽以及平等自由之價值取向。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。
五四運動雖過去了_年，但它的政治意義與歷史意義都不可忽視。首先是喚醒了全國人民的愛國熱情，關(guān)注了國家的地位，一一很多國人明白了一個真理，弱國無外交。只有靠人民的力量，才能制約政府的賣國行為。讓一些受十月社會主義革命影響的先進份子，看到了成立中國共產(chǎn)黨的機遇。是不是可以這樣講。五四運動是中國共產(chǎn)黨成立的推動作用。為中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導_打下了基礎(chǔ)。
五四，運動說明了青年在人一個國家中的作用和未來的重要。毛澤東同志在留蘇學生集會上就指出，世界是你們的，也是我們的。你們年青人好像早上_點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。
當代精神心得體會篇六
當代社會是一個瞬息萬變的社會，每天都會發(fā)生各種各樣的事件。這些事件時而感人肺腑，時而令人切齒痛恨。然而，每一個事件都有其獨特的價值和意義，它們給我們帶來思考，讓我們感受到人類精神的偉大和脆弱。經(jīng)過一段時間的思考和體驗，我深刻認識到當代事件所傳達出的精神心得，以及對于當代事件的應(yīng)對之道。
一、珍愛生命，珍惜時間。
當代社會的節(jié)奏非?？欤藗兺τ谌粘５默嵤拢鲆暳松目少F和時間的寶貴。然而，某些事件的發(fā)生常常讓我們猛然意識到生命的脆弱和不可預(yù)測性。例如，一場突如其來的自然災(zāi)害或者一起交通事故，都能夠瞬間奪走或改變一個人的生命。我們應(yīng)該學會對生命給予更多的珍愛和關(guān)注，懂得感恩當下的一切，善用時間去追求心中的夢想和價值。
二、共同前行，激發(fā)社會責任感。
當代社會的問題層出不窮，環(huán)境污染、貧富差距、文化交流等等問題束縛著人類的發(fā)展和進步。然而，當一起重大事件發(fā)生時，人們往往能夠展現(xiàn)出十足的團結(jié)和社會責任感。例如，COVID-19疫情爆發(fā)期間，全世界范圍內(nèi)的人們齊心協(xié)力，盡力控制疫情的蔓延。這種事件常常使人們重新審視對社會的責任感，不再局限于自我利益，而是邁出了幫助他人并推動社會發(fā)展的步伐。只有當每個個體都擔負起自己的責任，我們才能夠共同前行，創(chuàng)造一個更加美好的社會。
三、追求公正，培養(yǎng)正義感。
當代的事件讓我們意識到，不公正和欺壓永遠不會消失，只會以不同的形式出現(xiàn)。例如，各種形式的歧視和壓迫仍然存在于我們的社會中。而這些事件常常引起人們的義憤和憤怒，激發(fā)起我們內(nèi)心深處的正義感。我們應(yīng)該受到這些事件的觸動，努力追求公正與平等，將正義之光普照社會的每一個角落。無論我們身處何地，我們都有責任去支持和守護那些需要幫助的人們，維護社會正義。
四、革新思維，擁抱變革。
當代的事件常常提醒我們，我們生活在一個不斷演變和變革的時代。對于那些接受并適應(yīng)變革的人來說，這些事件是一次機遇，是超越自我和實現(xiàn)自身價值的契機。然而，對于那些固執(zhí)堅持以前模式的人來說，這些事件則可能成為他們命運的絆腳石。我們應(yīng)該盡可能擁抱變革，革新我們的思維和觀念，不斷學習和適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，從而使自己在不斷變化的社會中保持競爭力。
五、培養(yǎng)信念，堅守價值。
當代的事件是一種考驗和洗禮，不僅考驗著我們的意志力和智慧，更考驗著我們對于價值所持的信念。在這個物質(zhì)主義盛行的社會，很容易讓我們迷失方向，追求個人利益和物質(zhì)財富。然而，當一場突如其來的事件發(fā)生時，真正能夠支撐我們的只有內(nèi)在的信念和價值觀。我們應(yīng)該不斷地思考、反思和整理自己內(nèi)心的價值觀，明確自己的信念，并在困難的時刻堅守自己的選擇。只有這樣，我們才能夠真正走出困境，成為一個真正有價值和有意義的人。
總而言之，當代的事件提醒我們時時刻刻保持警醒，并學會從中汲取智慧和力量。我們應(yīng)該珍愛生命和時間，共同前行，培養(yǎng)社會責任感，追求公正和正義，革新思維，擁抱變革，培養(yǎng)信念，堅守價值。只有這樣，我們才能夠面對當代社會的各種變化和挑戰(zhàn)，成為一個有能力和有擔當?shù)娜恕?/p>
當代精神心得體會篇七
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”，這是對中國青年的肯定，更是對新時代青年的期許。青年干部作為青年一輩的翹楚，當如鳴鏑先鋒，發(fā)揚五四精神，擔負時代使命，弘揚家國情懷，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，猶如離弦之箭，堅定信心、砥礪前行、激發(fā)潛力、勇挑重擔，綻放絢麗之花，不負青春韶華。
“準確站位”，堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場。射箭之前，要調(diào)整站姿、穩(wěn)住下盤，雖然看似簡單，卻是最重要的開始。青年干部當增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，保持政治敏銳，提高政治素養(yǎng)。“位卑未敢忘憂國”，無論在多么平凡的崗位上，始終懷抱對祖國的熱愛之情，把為人民服務(wù)的宗旨內(nèi)化于心，切實融入到人民群眾中去，真心實意為人民謀幸福。在今年的疫情防控戰(zhàn)中，無數(shù)“80后”“90后”不問前路、沖鋒陷陣，不計報酬、不論生死，只為心中那份信念、肩上那份責任，真正做到了把人民群眾的生命安全放在首位。
“張弓滿弦”，練就過硬本領(lǐng)，蓄勢精準發(fā)力。準確站位后，搭箭勾弦、滿弓瞄準、集中注意力，達到身弓合一的境界。青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期。青年干部要珍惜時間學習、理論武裝頭腦、融會貫通運用，包括政府工作報告、系列講話精神、地方政策亮點、專業(yè)領(lǐng)域知識等，不僅閱讀原文，還要把握內(nèi)涵，領(lǐng)會精神實質(zhì)，下得苦功夫，求得真學問，練得硬本領(lǐng)，使自己的思維意識、大局觀念、長遠目光跟得上社會發(fā)展，為干事創(chuàng)業(yè)做好充分準備。
“離弦而飛”，舞動青春之姿，不斷奮斗前進。瞄準目標靶心，離弦疾馳而去，保持拼搏狀態(tài)，做到一箭中的。青年是時代最靈敏的晴雨表，奮斗是青春最亮麗的底色。青年干部應(yīng)該不畏艱難、不怕挫折、不懈進取，有干勁、有韌勁、有闖勁，以問題為導向、有的放矢，敢于擔當、攻克難關(guān)，勇立潮頭、爭做先鋒，在經(jīng)歷一次又一次磨礪后淬煉才能，完成一段又一段旅程后升華境界，勇攀一座又一座高峰后實現(xiàn)價值。
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！鼻嗄旮刹恳痉€(wěn)人民立場，胸懷遠大志向，涵養(yǎng)真才實學，適應(yīng)時代潮流，舞動青春旋律，好似“離弦之箭”，為決勝全面小康和決戰(zhàn)脫貧攻堅而接續(xù)奮斗。
__年“五四”，精神永恒。無論時代如何變遷，流淌在中華兒女血脈之中的愛國情愫，始終去不掉、打不破、滅不了，始終是中國人民和中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險阻的強大精神動力。在鼠年伊始的疫情防控全民戰(zhàn)中，青年一代勇敢出列、心手相牽，“青”盡全力，在磨難中奮起，彰顯了青春的蓬勃力量，他們用行動賡續(xù)“五四精神”，讓青春的榮光在戰(zhàn)“疫”一線熠熠生輝。
你無懼生死的沖鋒姿態(tài)，是“五四”榮光在閃耀。在中華民族的歷，愈是在國家危難之時，愈會涌現(xiàn)出無數(shù)勇于擔當?shù)摹爸袊沽骸?。這次新中國成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，讓全世界看到了中國青年的硬核力量。疫情發(fā)生后，以“90后”為代表的青年一代挺身而出，使命感讓孩子們驚人蛻變、拔節(jié)成長，站成了護佑人民生命健康的最硬防護墻。“我是單身，沒有成家，沒有孩子，沒有后顧之憂?！本d陽護師黃世豪第一時間在請戰(zhàn)書上摁下鮮紅的紅手印;“面對疫情，我們年輕人不上，誰上?”激蕩全國上下和武漢上空的青年們的那一聲聲響亮吶喊、一句句錚錚誓言，奔涌著愛國情懷，彰顯著責任擔當，在病魔與患者之間壘起了“隔離帶”、筑牢了“防火墻”、撐起了“保護傘”。
你傾情綻放的家國情懷，是“五四”榮光在閃耀。面對突如其來的疫情，14億中國人心手相牽，這一刻，家便是國、國便成了家。無論是火神山、雷神山醫(yī)院和16所方艙醫(yī)院的建設(shè)工地上，還是萬里鐵道線上，到處都有青年戰(zhàn)疫的身影，他們充分利用專業(yè)知識，在抗擊疫情的實踐中檢驗并實現(xiàn)自身的價值。有的幾經(jīng)周折從國外只身背回口罩等醫(yī)療物資，送到醫(yī)護人員手中;有的主動報名向所在社區(qū)報到，參與社區(qū)聯(lián)防聯(lián)控;有的叮囑、監(jiān)督親友戴口罩勤洗手、不信謠不傳謠，充當了“宣傳員”的角色……這些滿腔熱忱的自發(fā)行動，有效填補了戰(zhàn)疫需求空白。青年們科學防范、理性應(yīng)對、依法防控的扎實行動，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)注入了青春力量，凝聚起了強大合力，在收獲了關(guān)懷、責任、擔當、勇敢的同時，青春得以在黨和人民最需要的地方綻放。
你知重負重的擔當脊梁，是“五四”榮光在閃耀?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！卑滓聭?zhàn)士敢與時間賽跑、敢與病魔較量，直面挑戰(zhàn)、勇毅逆行，向著病毒沖鋒，青春在抗疫一線閃耀出奪目的光芒。一名“95后”女孩說：“如有不幸，請捐獻我的遺體研究攻克病毒”;不幸被病毒感染的武漢市協(xié)和江北醫(yī)院醫(yī)生夏思思，把病床讓給患者，自己卻被病毒奪去了年僅29歲的生命;推遲婚期，“要打一場硬仗”的、也是29歲的彭銀華醫(yī)生倒在了抗疫一線上……與疫魔的較量，看不見硝煙，聽不到槍炮聲，但生與死的考驗真真切切。他們用生命守護生命，交出了屬于“90后”醫(yī)生的奮斗答卷，充分展現(xiàn)了新時代中國青年的精神風貌。艱難孕育驚艷，勇敢成就新銳。廣大青年要細照抗疫戰(zhàn)士這面鏡子，立足腳下、干在實處，在勇挑重擔中砥礪意志品質(zhì)，在火熱的實踐大熔爐中經(jīng)受炙烤鍛造，如此方能磨硬擔當臂膀，增長才干本領(lǐng)。
習近平總書記曾寄語青年：“青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定?！毙聲r代，新征程，讓我們堅定理想信念，高擎五四精神火炬，珍惜韶華、不負青春、永久奮斗，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上奮力書寫無怨無悔的青春華章。
當代精神心得體會篇八
隨著現(xiàn)代科技的越來越發(fā)達，我們的生活方式和觀念也在日新月異地不斷變遷。依此，我們每個人都得到了前所未有的機會和挑戰(zhàn)。在當代，我覺得有以下幾個心得體會：
一、運用科技科技改變生活。
當代科技不斷發(fā)展，逐漸改變著我們的生活。我們已經(jīng)進入了信息時代，網(wǎng)絡(luò)、智能手機等現(xiàn)代科技的滲透與普及使我們的生活變得更為便利和高效。我們可以輕松地獲取海量的信息，社交、購物、游戲、聽音樂、看電影等都離不開現(xiàn)代科技的輔助。
在利用科技便利的同時，我們應(yīng)該明確科技改變生活，但不改變我們自身的本質(zhì)。我們需要把握陽光心態(tài)，善于運用科技，而不是被科技所驅(qū)使。
二、重視社交溝通。
雖然現(xiàn)代科技給我們帶來了極大的便利，但它也讓我們越來越缺乏真實的社交溝通。我們需要珍惜面對面交流的機會，堅持通過真實的交流和溝通，增強我們的合作意識、直覺能力、情緒管理技巧等社交技能。
當我們把握社交溝通的重要性與機會時，我們會更加了解我們自身以及與他人的關(guān)系。我們會發(fā)現(xiàn)生活中美好的事情其實乃至于能夠給我們帶來人際交往的個體與互動，而不是虛擬而枯燥的社交圈子。
三、注重個人成長。
每個人的生命是獨特而寶貴的，每個人都應(yīng)該時刻關(guān)注自己的整體成長。我們需要對自己負責，不斷對自身進行能力的提升和自我反省。
注重個人成長的同時，我們還應(yīng)該關(guān)注他人的成長。共同攜手，互相幫助，讓每個人在各自的成長中都能獲得他想要的東西。
四、多樣化生活方式。
生活節(jié)奏快，壓力大，所以我們應(yīng)該在生活中尋求多樣性。在工作和學習之外，我們可以去各種領(lǐng)域發(fā)掘美好的人文與自然的營養(yǎng)，如藝術(shù)、音樂、運動、旅游等。
我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)賞心悅目的活動，從而幫助自己變得更有趣、更有個性，有助于發(fā)展一個具體而獨立的個體。
五、樂觀生活態(tài)度。
維持一個樂觀的生活態(tài)度其實是我們每個人都應(yīng)該積極追求的結(jié)果。我們要看到生活的各種好的方面，放下比不過人的思想，并更好地享受每一天的慷慨而遙遠的情感和人生的樂趣。
當我們保持一個積極樂觀的生活態(tài)度時，我們的生活會更加美好并讓人更加想要了解我們的每一步、每一分鐘。
總之，當代社會中涵蓋許多體驗和發(fā)展的選擇，我們需要明確自己的愿望、激情與宏圖，為自己做決策以創(chuàng)造出真正意義的人生。不斷認識自我、開拓自己的事業(yè)，積極適應(yīng)并樂觀面對生活中種種挑戰(zhàn)，才能迎來一個豐富而精彩的人生。
當代精神心得體會篇九
舞蹈一直以來都是一門充滿魅力和藝術(shù)性的表演藝術(shù)形式。而當代舞作為一種更加自由和個性化的舞蹈形式，近年來越來越受到年輕人的熱愛與追捧。在近期參加的一次當代舞培訓活動中，我深深感受到了當代舞的獨特之處，并從中獲得了一些寶貴的體會。
首先，當代舞具有豐富的表現(xiàn)力和情感表達能力。當代舞的動作來源于生活的普通動作，但卻通過舞者的演繹和情感的傳遞，呈現(xiàn)出了更加細膩和強烈的情感。在培訓中，我們通過不同的音樂、情境和動作去表達具體的情感，例如喜悅、悲傷、憤怒等。這對于舞者來說，既是一種技術(shù)訓練，又是一次心靈的感悟。當代舞讓我領(lǐng)悟到了舞蹈的更深層次，不僅僅是動作的演繹，更是情感的釋放和表達。
其次，當代舞注重身體與自我表達的完美結(jié)合。當代舞并非刻板的動作排列，而是更加注重身體的流動和自由表達。在培訓過程中，老師鼓勵我們探索自己身體的極限，通過舞蹈來展示自己的特點和風格。這對于每個人來說都是一次對自我認知的旅程，讓我了解到了自己身體的潛能和局限。當代舞的表演需要不僅僅是技巧的熟練，更需要舞者能夠放松身體，以自然的姿態(tài)去表達自己的內(nèi)心感受。
第三，當代舞強調(diào)團隊協(xié)作和合作精神。相比于其他舞蹈形式，當代舞更加強調(diào)舞者之間的互動和合作。在培訓過程中，我們往往需要與其他舞者一起完成一段舞蹈，這要求我們之間的默契和配合。每個人都有自己的獨特特點和風格，但在一起協(xié)作時需要相互傾聽，互相理解。通過與團隊的共同創(chuàng)作，我深刻體會到了團隊協(xié)作和合作精神的重要性，這對于我們的人際交往和工作中也有著重要的啟示。
第四，當代舞讓我學會了更多的細節(jié)和耐心。在舞蹈的表演中，往往需要舞者們細致入微地去揣摩每個動作的細節(jié)。每一個手指、每一個眼神都能夠傳達出不同的信息和情感。在培訓過程中，老師帶領(lǐng)我們一遍遍練習每個動作的細節(jié)，并逐漸完善每個部分。這需要我們有耐心和毅力，不能因為困難而放棄，也不能因為片刻的懈怠而放松對細節(jié)的追求。當代舞培訓讓我更加明白，只有通過不斷地打磨細節(jié)，才能讓表演更加完美、更加出色。
最后，當代舞給了我一個展示自我的舞臺。參加這次培訓讓我深刻體會到舞蹈給我?guī)淼南矏偤统删透?。每一次的舞蹈表演都是一次展示自我的機會，讓我可以把自己的情感和想法通過舞蹈表達出來。這使我更加自信和勇敢，敢于面對觀眾和他們的目光。當代舞不僅為我提供了一個展示自我的舞臺，同時也讓我體驗到了表演藝術(shù)的快樂和魅力。
總而言之，當代舞給予我了很多，并讓我收獲了更多的體驗和體會。它不僅是一種表演形式，更是一次心靈的溝通和對自我認知的探索。通過當代舞的培訓，我更加深入地理解了舞蹈的內(nèi)涵和人生的意義。當代舞讓我學會了表達自己，培養(yǎng)了細致和耐心，也教會了我團隊協(xié)作和合作。當代舞將一直是我生活中不可或缺的一部分，我會繼續(xù)努力，把舞蹈表達得更加精彩和感人。
當代精神心得體會篇十
當代舞是當今舞蹈藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，以自由、多樣和個性化的舞蹈技巧為基礎(chǔ)，融入音樂、視覺和情感等元素，展現(xiàn)出獨特的表達力和藝術(shù)魅力。作為一名當代舞愛好者，我對于這一形式的舞蹈有著深刻的體會和體悟。在過去的幾年里，我參與了許多當代舞培訓班和演出，不斷探索和實踐這一藝術(shù)形式。在這個過程中，我積累了許多心得體會，下面將分享其中的幾點。
首先，當代舞注重個體表達和獨特性，這是與傳統(tǒng)舞蹈最顯著的區(qū)別之一。當代舞更加強調(diào)舞者個人的情感和思想表達，而不是刻板的舞蹈動作。通過個體化的動作探索和表達內(nèi)心的情感，舞者能夠真實地展示自己的個性特點。在課堂上，老師鼓勵我們通過編舞的方式來自由地發(fā)揮和創(chuàng)造，這讓身體釋放出無限的可能。在表演中，我總能感受到自己與觀眾之間的心靈共鳴，這是傳統(tǒng)舞蹈所無法帶來的激動和愉悅。
其次，當代舞給了我一個更廣闊的舞蹈世界。傳統(tǒng)舞蹈通常有著固定的規(guī)范和約束，舞者需要按照特定的模式來完成舞蹈動作。而當代舞則是一種更加自由和開放的舞蹈形式，它融入了不同的舞蹈元素和風格，可以結(jié)合現(xiàn)代舞、爵士舞、芭蕾舞等多種舞蹈形式。這使得當代舞具有了更強的藝術(shù)感和創(chuàng)新性，在創(chuàng)作上更加自由和靈活。在學習和表演時，我可以嘗試不同的舞蹈元素和風格，豐富了我的舞蹈技巧和舞蹈視野。
第三，當代舞強調(diào)身體與自然的聯(lián)系。當代舞鼓勵舞者以自然的身體狀態(tài)去感受和表達，強調(diào)身體的自然呼吸和動感。舞者通過對身體不同部位的活動，來表現(xiàn)出個體身心的變化和情感的流露。對我而言，當代舞是一種身體和心靈的溝通方式。在當代舞的創(chuàng)作和表演中，我可以將自己的內(nèi)心情感體驗轉(zhuǎn)化為肢體語言，讓身體去表達我無法用言語表達的情感和思緒。這種身體與自然的聯(lián)系帶給我一種難以言喻的愉悅感和解放感。
第四，當代舞對于舞者的身體素質(zhì)和技巧要求非常高。當代舞的舞蹈動作通常更加復(fù)雜和技術(shù)性，需要舞者具備較高的柔韌性、力量和耐力。在學習和練習過程中，我深刻體會到了舞蹈對身體素質(zhì)和技巧的要求。為了達到更高的舞蹈水平，我不斷地進行身體訓練和技巧練習，不僅要提高身體的力量和柔韌性，還要準確地掌握各種舞蹈動作和技巧。通過堅持不懈的努力，我的舞蹈水平得到了提高，同時也增強了我的體魄。
最后，當代舞讓我更加自由地表達自己。作為一個當代舞者，我不再受制于傳統(tǒng)舞蹈規(guī)范和限制，我可以通過舞蹈來展現(xiàn)自己獨特的個性和情感。在舞臺上，我可以盡情地投入舞蹈，與音樂、舞臺和觀眾融為一體。在舞蹈中，我能夠盡情地表達自己內(nèi)心的歡樂、悲傷、憤怒等情感，讓觀眾感受到我內(nèi)心世界的美妙和力量。當代舞為我提供了一個平臺，讓我更加真實地展示自己，也讓我更加深刻地認識自己。
總之，當代舞讓我在舞蹈藝術(shù)中找到了屬于自己的位置。通過學習和實踐，我懂得了舞蹈的自由、創(chuàng)新和獨特性，也體會到了身體與自然的緊密聯(lián)系。當代舞的舞蹈動作和技巧要求我不斷提升自己的身體素質(zhì)和舞蹈水平。而最重要的是，當代舞讓我更加自由地表達自己內(nèi)心的世界，尋找到了真正屬于我的舞蹈之路。在未來的日子里，我將繼續(xù)堅持學習和實踐，為自己的舞蹈之旅增添更多的色彩和美麗。
當代精神心得體會篇十一
當代社會充滿了挑戰(zhàn)和變化，我們每個人都不可避免地面臨著各種各樣的困惑和困難。科技的迅速發(fā)展，經(jīng)濟的全球化以及社會的多元化，都給我們帶來了前所未有的變化和挑戰(zhàn)。在這個浩瀚而復(fù)雜的時代，我們要求自己不僅要適應(yīng)這些變化，還要主動地去面對和解決問題，才能取得成功。
第二段：追求內(nèi)外兼修的平衡
在當代社會，成功不僅僅是指物質(zhì)上的富有和地位的高低，更多的是指我們所追求的內(nèi)心的平衡和快樂。我們要在外部的事物與內(nèi)在的需求之間找到一個平衡點，不僅要追求事業(yè)上的成功，更要注重身心的健康和家庭的幸福。只有這樣，我們才能真正體會到人生的滿足和成就感。
第三段：培養(yǎng)終身學習的習慣
在當代社會，知識的更新速度非?？欤覀儽仨毑粩嗟貙W習和提升自己的能力，才能跟上時代的步伐。終身學習已經(jīng)成為一個重要的概念，我們要擁抱學習，并且努力地培養(yǎng)終身學習的習慣。只有通過不斷地學習，我們才能不斷地提升自己，不斷地適應(yīng)社會的變革，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。
第四段：積極擁抱變化和創(chuàng)新
當代社會變化迅速，我們必須要有積極的心態(tài)去應(yīng)對這些變化。與其被變化拖累和抱怨，不如主動地去尋找變化中的機遇和可能。我們要勇于創(chuàng)新，敢于冒險，不斷地嘗試新事物和新方式，才能在這個競爭激烈的時代中取得成功。
第五段：關(guān)懷他人和社會責任的重要性
在當代社會，我們不僅僅是個人，我們還是一個社會的一部分。除了追求個人的利益和幸福，我們還要關(guān)心他人，并且承擔起自己的社會責任。關(guān)懷他人和參與社會公益活動，不僅能讓我們的內(nèi)心得到滿足，還能讓社會更加和諧。當我們主動關(guān)心他人和參與到社會事務(wù)中時，我們會在幫助他人的過程中收獲更多，也會在助人的同時找到更多的意義。
總結(jié)：在當代社會，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和變化。我們要不斷適應(yīng)這些變化，并且努力取得成功。我們要追求內(nèi)外兼修的平衡，注重身心的健康和家庭的幸福。我們要培養(yǎng)終身學習的習慣，擁抱變化和創(chuàng)新。最重要的是，我們要關(guān)心他人和承擔社會責任。只有在這樣的努力下，我們才能真正體會到當代社會帶來的成就和樂趣。
當代精神心得體會篇十二
作為一名時代背景下成長起來的當代黨員，我深刻意識到自身肩負著保持黨的先進性的責任和使命。在業(yè)余時間，我深入思考自己扮演的角色和所應(yīng)承擔的責任，總結(jié)出了一些心得和體會，愿與大家分享。
第二段：理念信仰。
堅守理念信仰是當代黨員的基本要求。這里的理念，既指對社會主義制度、馬克思主義理論的堅定信仰，也包括對道德信仰和職業(yè)道德的信仰。同時，在這個思想多元化、信息爆炸的時代，當代黨員還應(yīng)具備拒絕謠言的能力。只有信仰堅定、心存正義的黨員，才能在輿論戰(zhàn)中挺身而出，為黨和人民贏得更多的政治主動權(quán)。
第三段：奮斗精神。
奮斗精神是當代黨員的重要品質(zhì)之一。中國特色社會主義進入新時代，面臨的困難和壓力也與日俱增。我們不僅要在本職工作中拼搏奮斗，還要帶領(lǐng)身邊的群眾共同前進。同時，在努力實現(xiàn)個人價值的同時，必須保持一顆團結(jié)互助的心，發(fā)揚共產(chǎn)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)，帶領(lǐng)群眾攻堅克難。
第四段：自我超越。
自我超越是當代黨員必經(jīng)之路。人生就像一場不斷攀登的旅程，成功人士的共同點，就是他們總在不斷打破自己的極限。作為一名黨員，我們的執(zhí)政目標是建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的西藏。只有不斷強化自己的能力和素質(zhì)，才能在實現(xiàn)黨和人民的目標過程中，得到更好的推動和助力。
第五段：對未來的展望。
展望未來，當代黨員應(yīng)更加注重革新和創(chuàng)新。推進國家現(xiàn)代化建設(shè)需要更多的理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。大膽嘗試新的工作模式，發(fā)掘新的人才培養(yǎng)模式和管理模式，是當代黨員應(yīng)具備的能力。在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，當代黨員應(yīng)該以更大的勇氣和更高的熱情，擁抱未來，書寫新的輝煌篇章。
結(jié)語：
當代黨員既承載著歷史責任，也肩負著新的使命。每個黨員都應(yīng)以革命者的激情，把為民抒懷的情懷和為民服務(wù)的宗旨融入到人生的每一步當中。只有不斷在實踐中經(jīng)受考驗、在競爭中不斷提升自己，才能更好地走好新時代的長征路，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
當代精神心得體會篇十三
作為一個當代的年輕人，我們在不斷地與時代發(fā)展互動，跟著科技的步伐邁進著未來。在這個時代，我們不斷地學習、探索，經(jīng)歷了太多，從而也有了許多心得體會。下面，我將從生活、工作、娛樂等方面談一下我的感受。
第一段：生活方面的心得體會
生活是我們茁壯成長的土壤，我們在這里經(jīng)歷了許多，也有了許多心得體會。在我看來，生活就是一種態(tài)度，每個人的生活都應(yīng)該有自己的風格。比如，在追求先進的時代，我們要保持自己的獨立性，有自己的價值觀和人生觀，守住自己的底線，不被外界的誘惑動搖。另外，在生活中，我認為要注重品味，適時地體驗一些藝術(shù)、文化、人文等方面的東西，增強自己的內(nèi)涵和審美，讓自己變得更加豐滿、有深度。
第二段：工作方面的心得體會
工作是我們的一份職責和責任，也是我們的支撐點，讓我們有力量去奮斗、去實現(xiàn)我們的夢想。在這個時代，工作已經(jīng)從單純的謀生轉(zhuǎn)向了更加高尚的追求。我認為，在工作中，我們要認真對待每一份工作，做到深刻理解公司和組織的使命和價值，建立自信心、團隊合作精神和學習力，不斷突破自我，甚至跳出自己的舒適圈，去追求更高的能力和職業(yè)素質(zhì)。這樣，我們才能在工作中有所創(chuàng)新，有所斬獲。
第三段：娛樂方面的心得體會
隨著時代的發(fā)展，娛樂方式也在不斷變化著。我們的生活已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)娛樂市場也在不斷擴大。在我看來，娛樂是一種消遣，也是一種飽足自己文化興趣的方式。娛樂活動不僅能放松我們，提升我們的生活質(zhì)量，還能為我們增添體驗和感觸。但是，我們也要警惕網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬的娛樂方式，保持一個良好的態(tài)度和自控能力，不要讓娛樂占據(jù)我們?nèi)粘５拇蟛糠謺r間和心思，而忘記了生活中更加重要的方面。
第四段：社交方面的心得體會
一個人的成長離不開與他人的交流和交往。在當代社會，社交已經(jīng)成為了我們的一部分，而它對我們的價值觀和人格影響也越來越深遠。在這個時代，我們不僅要有自己的主見和獨立性，還要善于溝通交流和擁有良好的社交技能。在社交中，我們要注重人際關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的建立及維護，尊重每個人自己的思想和感覺，與之“和而不同”，并在互相交流中相互借鑒、共同進步。
第五段：對未來的展望
當代時代瞬息萬變，我們已經(jīng)有了太多的心得體會，已經(jīng)成長了太多，而未來，將更為寬廣和形態(tài)多樣。在未來，我們將面臨種種挑戰(zhàn)和機遇，要繼續(xù)學習、提升自己，適應(yīng)時代發(fā)展的變化，把握新的機遇，開創(chuàng)自己更加光明的未來。
總之，當代的心得體會從生活、工作、娛樂、社交等多個方面綜合考慮，我們要保持一個積極和進取的心態(tài)，不斷吸收新知識和智慧，把握自己的機遇和發(fā)展空間，讓我們的生活更加有價值、更加有意義。
當代精神心得體會篇十四
隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活方式、價值觀念以及人際關(guān)系都發(fā)生了很大的變化。現(xiàn)在，社會的競爭壓力越來越大，人們需要不斷提高自己的能力和素質(zhì)，才能在職場中立于不敗之地。在這樣的時代背景下，現(xiàn)當代心得體會變得尤為重要。本文將從多個方面深入剖析現(xiàn)當代心得體會，希望能給讀者帶來一些幫助和啟示。
第二段：對現(xiàn)當代生活的感性認識
現(xiàn)在的生活節(jié)奏非?？?，每個人都要承受大量的工作壓力、家庭壓力以及社會壓力。為了應(yīng)對這些壓力，一個人的身體和心理都需要足夠的承受能力。為此，我們需要時刻提醒自己，保持一份平常心和積極心態(tài)。同時，我們也應(yīng)該多進行一些自我調(diào)節(jié)，比如學會放松、尋找興趣愛好、培養(yǎng)良好的生活習慣等，這些都是提高生命質(zhì)量和抗壓能力的有效途徑。
第三段：職業(yè)規(guī)劃的重要性
在現(xiàn)代社會中，一份穩(wěn)定的工作同樣非常重要。因此，職業(yè)規(guī)劃也成為了現(xiàn)當代人們必須要面對的一個大問題。所謂職業(yè)規(guī)劃，就是為了實現(xiàn)未來的職業(yè)目標而采取的一系列行動。從長遠考慮，職業(yè)規(guī)劃可幫助我們確定自己的求職方向、制定可行的計劃、減少奮斗時的迷茫感、提高未來的職業(yè)競爭力等，對于現(xiàn)當代人來說尤其重要。
第四段：人際關(guān)系的建立和維護
人是社會性動物，一個人的成就離不開他人的幫助。因此，人際關(guān)系也成為了現(xiàn)當代人必須要掌握的一門藝術(shù)。在職場中，我們應(yīng)該學會建立良好的人際關(guān)系。首先要注重人性，盡量與同事們和領(lǐng)導打成一片，建立起良好的合作關(guān)系。除此之外，同事之間的相互協(xié)作同樣非常重要。在合作過程中，我們應(yīng)該堅持原則、以誠相待、尊重別人、注重團隊精神等，這些理念可以幫助我們建立更好的人際關(guān)系。
第五段：分享快樂，積極正能量的傳播
快樂不是自我感覺到的，它是通過積極向他人分享一種積極的心態(tài)而實現(xiàn)的?，F(xiàn)在的生活中，負面情緒充斥，人們更需要加強積極向上的力量。每個人都有自己的快樂之源，我們應(yīng)該多去尋找這些快樂之源，將其帶給周遭的人們，這有助于創(chuàng)造和諧、積極的社會氛圍。
結(jié)尾：
現(xiàn)代社會瞬息萬變，面對這樣的社會背景，我們需要時刻保持敏銳的感受力和洞悉力，更要有一顆不斷追求進步的心態(tài)。我們要從不同角度去思考身邊的事物，從中總結(jié)一些心得體會，讓經(jīng)歷的教訓變成對未來更好的指引。只有不斷地學習和實踐，我們才有可能不斷提升自己的綜合素質(zhì)，在競爭激烈的社會中脫穎而出。
當代精神心得體會篇十五
現(xiàn)代及當代是指從19世紀末至今的歷史時期。在這個時期中，人類經(jīng)歷了前所未有的巨大變化，從而引發(fā)了許多重要的社會、政治、文化和經(jīng)濟問題。這些問題并沒有像我們想象的那樣簡單，它們代表了我們社會的根本問題，需要我們用敏銳的思維和深刻的洞察力去解決。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于現(xiàn)代和當代社會的一些心得體會。
一、全球化給我們帶來的機遇和挑戰(zhàn)
在現(xiàn)代社會中，全球化已經(jīng)成為了必然趨勢。它帶給我們的機遇是無與倫比的，例如，它使我們能夠獲得更多的資源，讓整個世界連接成一個大的整體，形成經(jīng)濟和文化交流的新模式。但是，全球化也存在一些挑戰(zhàn)。例如，全球化可能加劇貧富分化，使一些國家難以在全球化競爭中生存。同時，全球化也會導致文化多樣性喪失，世界文化變得更加同質(zhì)化。我們需要采取積極的措施來最大限度地利用全球化的機遇，同時應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)。
二、數(shù)字化時代下的信息爆炸對我們的影響
信息爆炸是我們現(xiàn)代社會最大的趨勢之一，隨著科技的發(fā)展和數(shù)字化的廣泛應(yīng)用，我們接受信息的方式已經(jīng)發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化。在這個數(shù)字化時代，我們可以輕松獲得大量的信息，而且信息傳遞的速度非常快。這種迅速變化的情況對我們有深刻的影響，例如它可以使我們更加容易受到錯誤信息的影響，使我們更加難以區(qū)分信息的真?zhèn)?。同時，信息的過載也會讓我們失去集中精力的能力，影響我們的專注力和判斷力。因此，我們需要更加清晰地認識到這種影響，并采取有效的措施來減少不必要的信息干擾。
三、社會和文化多樣性的加強
在當代，我們面臨著越來越多的文化和社會多樣性的挑戰(zhàn)。這種多樣性可能來自于我們自身的社會或文化背景，也可能來自于新興的文化形式或來自不同國家和地區(qū)的移民。這種多樣性帶給我們的挑戰(zhàn)是如何理解和適應(yīng)這些不同的文化和社會背景，既尊重多樣性，又保持社會穩(wěn)定和文化傳承。 這需要我們有更加開放、包容和尊重多樣性的態(tài)度，這樣我們才能理解和融入不同的社會和文化背景。
四、氣候變化的威脅和可持續(xù)發(fā)展的需要
氣候變化是當代社會面臨的最大挑戰(zhàn)之一。我們開始意識到，氣候變化的影響可能對我們的環(huán)境、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生嚴重的影響。這種挑戰(zhàn)不僅需要全球各地政府的共同努力來應(yīng)對，也需要每個人對環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。我們需要迅速采取行動來減少二氧化碳排放，實現(xiàn)更加環(huán)保、可持續(xù)的生產(chǎn)和消費方式。我們需要倡導人與自然和諧共生的理念，這樣我們才能確保我們的子孫后代有一個更加美好的未來。
五、人類精神和疾病問題的日益加劇
現(xiàn)代社會也面臨著許多人類心理疾病問題，例如焦慮、抑郁和壓力等等。隨著生活節(jié)奏的提高以及社交媒體等新科技的普及，這些問題已經(jīng)越來越嚴重。我們需要關(guān)注這些精神健康問題的根本原因，就需要讓更多的人參與社會活動，建立更好的人際關(guān)系，擁有更多的社交資源。在這個過程中，我們可以嘗試各種方式，如閱讀、運動、旅游、沉思等方式來改善我們的心理狀態(tài)，同時在社交媒體的使用上需要有更加明智的選擇。
總之，現(xiàn)代及當代的社會是一個復(fù)雜多樣且瞬息萬變的時代。我們需要以敏銳的眼光去觀察這種變化，以全球化、數(shù)字化、文化、社會、環(huán)境等多方面的維度來認識這些問題。我們需要認識到這些問題給我們帶來的機遇和挑戰(zhàn)，積極尋求解決方案，以保證我們的未來更加美好。只有這樣，我們才能在這個時代中取得成功。
當代精神心得體會篇十六
當代舞是一種自由的藝術(shù)形式，它以身體的表達和即興創(chuàng)作為基礎(chǔ)，強調(diào)個體的獨特性和內(nèi)心情感的抒發(fā)。在我的舞蹈學習過程中，我深深體會到了當代舞的魅力和內(nèi)涵。下面我將從當代舞的起源和特點、我的舞蹈經(jīng)歷、當代舞給予我的啟示、當代舞對我的人生影響以及我對當代舞的未來展望等方面，分享一下我的心得體會。
首先，當代舞起源于上世紀初的美國，它是現(xiàn)代舞的延伸和發(fā)展。相對于傳統(tǒng)舞蹈和經(jīng)典舞蹈形式，當代舞更加注重舞者的身體表達和感知，舞蹈技巧和舞臺形式相對自由。它不受舞蹈規(guī)則和限制，強調(diào)個體藝術(shù)表達和情感釋放。當代舞的特點體現(xiàn)在它的舞蹈語言和主題上，舞者可以利用各種肢體動作和技巧去傳遞自己的思想、情感和精神狀態(tài)。這種即興的、自由的舞蹈方式使舞蹈變得更加生動有趣、觸動人心。
在我學習當代舞的過程中，我從中獲得了很多的快樂和樂趣。首先是在舞臺上展示自己的個性和表達自己內(nèi)心的情感。當我站在舞臺上，每一個動作都是我自己的個性和思想的投射，我能夠通過舞蹈來分享我的獨特的感受和視角。同時，在排練的過程中，我也體驗到了當代舞給予我的身體、心理上的訓練。當代舞對身體素質(zhì)要求較高，技巧的訓練需要重復(fù)和堅持。這種訓練讓我更加了解自己的身體，提升了我的柔韌性和力量，也使我更加具備了耐心和毅力。
當代舞給予我的最大啟示是“自由”，它告訴我在當代社會中如何思考和表達自己。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種人生態(tài)度。當代舞鼓勵每個人去追求自己獨特的風格和思考方式，不受傳統(tǒng)和社會的束縛。這種自由的態(tài)度和思維方式讓我對生活更加開放和積極，不斷追求個人的成長和幸福。
當代舞對我的人生影響是深遠和持久的。在學習舞蹈過程中，我鍛煉了自己的專注力和耐力，尤其是在排練和舞臺表演時需要連續(xù)多小時的集中精力。這對我的學習和工作都產(chǎn)生了積極的影響。同時，當代舞也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在創(chuàng)作過程中，我需要不斷地探索和嘗試新的方式和動作，這培養(yǎng)了我解決問題和創(chuàng)新思維的能力。此外，當代舞讓我更加關(guān)注自己的身體健康和形象塑造，培養(yǎng)了我對自己的自信和自尊。
展望未來，我希望繼續(xù)追求當代舞，繼續(xù)深入挖掘其中的藝術(shù)內(nèi)涵和表達方式。我希望通過參與更多的舞蹈項目和交流活動，不斷提高自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。同時，我也希望將當代舞融入到我未來的教育事業(yè)中，通過教學和指導，將當代舞的美妙與普羅大眾分享。
總之，當代舞是一種自由和個性化的藝術(shù)形式，它為我?guī)砹丝鞓贰⑴囵B(yǎng)了我的身體和心理素質(zhì)，給予了我對自我和社會的思考和表達的啟示。我將繼續(xù)追求當代舞的藝術(shù)境界和個人成長，同時也希望能將這種藝術(shù)形式融入到我的生活和工作中，與更多的人分享當代舞的魅力和美妙。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8679591.html】
