閱讀之后，我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感來(lái)記錄和分享我們對(duì)作品的體驗(yàn)和感受。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和觀(guān)點(diǎn)，以增加文章的個(gè)性化和獨(dú)特性。下面是一些讀者的真實(shí)感受和深入思考，通過(guò)讀后感來(lái)分享和傳遞閱讀的力量。
童年樂(lè)趣的讀后感篇一
在成長(zhǎng)的故事中有許多，勞技老師曾說(shuō)過(guò)，人的一生有許許多多的事要做，有大事、小事，事情是無(wú)所不能的，但凡事都需要自己去創(chuàng)造，去論那件事是悲傷還是快樂(lè)，無(wú)論是失望還是悲慘，在生命中總是會(huì)有挫折的，總是會(huì)有坎坷，就是看你這是怎樣克服它、度過(guò)它的了。
每個(gè)人都會(huì)有童年，童年是孩子們的樂(lè)趣，自從我從小學(xué)跨入中學(xué)的那一剎那我便也從童年中釋放出來(lái)，變成了那朝氣蓬勃的少年，雖然現(xiàn)在的我已是少年，但童年的光輝到現(xiàn)在仍然記得如此清晰。
小時(shí)候，我是那么地愛(ài)美，看著那些漂亮的阿姨和媽媽?zhuān)业男睦锟偲谂沃幸惶熳约阂呀?jīng)長(zhǎng)大成人，穿著那時(shí)尚而又高雅的衣服在大街上一亮，會(huì)不會(huì)被別人認(rèn)為我是從天而降的仙女？我一直期待著那一天的到來(lái)。
就在這時(shí)，媽媽回家哪一個(gè)文件，看見(jiàn)我花枝招展的，首先愣了一下，嘴角又慢慢吐露出把甜美的笑意，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“女孩子嘛，愛(ài)美是件好事，但是你現(xiàn)在還沒(méi)到這個(gè)時(shí)候，看看你現(xiàn)在，臉紅得像個(gè)猴子屁股似的，趕緊去洗掉！”雖然我的心中有些慚愧，但我還是忍不住“撲哧”一聲笑了出來(lái)。
童年的天真，童年的快樂(lè)，童年的光輝在我的字典中稀稀疏疏的流露著，就像那璀璨的晶星，點(diǎn)綴著那片屬于“我”的天空。
童年樂(lè)趣的讀后感篇二
小時(shí)候的事我只記得一點(diǎn)了，然后我媽就和我說(shuō)我小時(shí)候特別急人。我才學(xué)會(huì)走路的時(shí)候我就天天粘著我媽?zhuān)幸淮挝胰フ椅壹业墓?，那狗至少有我兩倍大，我小跑小跑的，然后就摔著，然后鄰居好心把我抱起?lái)，抱去家門(mén)口，我又自己跑回去摔倒那里趴著等我媽來(lái)抱。還有一次是我閑著無(wú)聊去把狗的耳朵拉去遮著它眼睛，弄去弄來(lái)，那狗就沖我吼了一聲，嚇得我一下就坐地上，然后愣了幾秒后敲了狗的頭一下就趕緊跑去找我媽了。
那時(shí)候我家開(kāi)商店，我就愛(ài)吃八寶粥，土豆片，冰棍。某天早上我就讓我媽幫我撕下土豆片（當(dāng)時(shí)還小，自己撕不開(kāi))，我媽叫我少吃點(diǎn)，我不聽(tīng)，她就不幫我撕，我想去想來(lái)就想到一個(gè)很笨的`方法——把土豆片放床上用腳一踩就開(kāi)了，然后就坐床上吃。還有一次是我媽不知道把八寶粥放哪去了，我找都找不到，然后我就和她說(shuō)我要吃八寶粥，然后我媽就指著我爸說(shuō)：“爸爸粥”在那里，去吃吧！
我一年級(jí)的時(shí)候去我姐姐家，然后我媽就打電話(huà)來(lái)對(duì)我說(shuō)：你有沒(méi)有想我，有沒(méi)有哭了。我說(shuō)：有，你有沒(méi)有想我，有沒(méi)有哭了。我媽說(shuō)：有，在那邊有沒(méi)有人陪你。我說(shuō)：有，在那邊有沒(méi)有人陪你。我媽說(shuō)：沒(méi)有。然后我就對(duì)我媽說(shuō)：那你不要哭了，我在玩幾天就回來(lái)陪你。我媽和我說(shuō)那時(shí)候我特別調(diào)皮，特別鬧，但是我還是挺孝順的。
還記得又一次出去旅游的時(shí)候，好像是去哪個(gè)民族的那里旅游，在他們那里去旅游的人一進(jìn)去都會(huì)一人給一小杯他們自己釀的酒，當(dāng)時(shí)我還以為是讓我們喝了，然后一口就喝了，我喝完后抬頭就看見(jiàn)我哥他們把酒倒地上了，我哥就問(wèn)我：你的酒呢？我說(shuō)：“被我喝了”。當(dāng)時(shí)他就狂笑著說(shuō)：“那是敬天地的酒，你居然把它喝了”！
還有很多很多很多說(shuō)不完了，就說(shuō)到這里了。
童年樂(lè)趣的讀后感篇三
說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始我沒(méi)有要打算閱讀這本書(shū)，50本的書(shū)目對(duì)于這個(gè)名字也只是瀏覽一遍，所選定的兩本書(shū)也沒(méi)有這本的痕跡。但是當(dāng)我在書(shū)店里找尋著所選的書(shū)目時(shí)，引入眼簾的是平臺(tái)上的一摞《思維的樂(lè)趣》的書(shū)籍，心想這應(yīng)該是一本冷門(mén)的書(shū)吧！可還是順手拿了起來(lái)。
把我?guī)肱d趣的可能是名人評(píng)價(jià)的那段話(huà)：“我常常覺(jué)得王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)無(wú)比莊重又無(wú)比滑稽的場(chǎng)合喊了一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會(huì)心的微笑。后來(lái)，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對(duì)方的接頭暗號(hào)?！?/p>
感覺(jué)這段話(huà)令我耳目一新，給了作者極高的贊譽(yù)，讓我感覺(jué)王小波先生不僅是位作家，也是一位筆桿上的魔術(shù)師。
當(dāng)我開(kāi)始閱讀時(shí)，會(huì)感到無(wú)聊甚至是有些無(wú)趣，有些時(shí)候會(huì)讀得佷懵，讀著會(huì)閱讀的文字卻又不明白文章到底在說(shuō)什么，到底在表達(dá)什么。大部分的原因應(yīng)該是我不太了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)“文革”時(shí)的變化不了解，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民生活毫無(wú)概念。
這也正讓我明白了，讀文章時(shí)了解時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況的重要性，至少了解一些，讀起來(lái)也會(huì)容易一些，也會(huì)更便于理解一些，這也是閱讀技巧之一吧。
對(duì)于內(nèi)容，我的理解比較淺薄，大概跟我缺乏人情世故的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與思維不足以思索歷史的原因有關(guān)，但卻也有些許收獲。
關(guān)于《沉默的大多數(shù)》，所明白的就是一句話(huà)吧：沉默的大多數(shù)，現(xiàn)在的大多數(shù)。這是對(duì)于社會(huì)的寫(xiě)實(shí)，保持沉默的原因也依照王小波先生的表述，多種多樣，有些人沒(méi)能力，或者沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)話(huà)；還有些人有些隱情不便說(shuō)話(huà)；還有人因?yàn)榉N種原因，對(duì)于話(huà)語(yǔ)的世界有某種厭惡之情。對(duì)照如今時(shí)代的社會(huì)，確實(shí)如此，足以讓人陷入深深的沉思。
“一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)?！蔽蚁矚g這句話(huà)，喜歡這句話(huà)的寫(xiě)實(shí)，喜歡這句話(huà)的勵(lì)志，喜歡這句話(huà)所帶給我的感受。
學(xué)習(xí)是一個(gè)人一輩子需要做的事情，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，王小波先生就已經(jīng)有如此之遠(yuǎn)見(jiàn)，可謂他真的是一位有思維、有思想、懂思維的樂(lè)趣，解思想的妙處的先生，讓我對(duì)他更加敬佩。
讓我印象頗為深刻的是一篇叫《一只特立獨(dú)行的豬》的文章，讓我印象深刻能記住主要是因?yàn)樗念}目，而且之前就略有耳聞，閱讀時(shí)便也格外認(rèn)真專(zhuān)注。
這只特立獨(dú)行的豬一米高的豬欄一跳而過(guò)，能跳上屋頂，也總到處游逛，會(huì)到村寨尋找好看的豬，也會(huì)模仿各種聲音，是所有喂過(guò)豬的寵兒，也知道知青對(duì)它好，允許知青靠近，閱讀著這一點(diǎn)點(diǎn)，我也會(huì)感慨這只豬只能用特立獨(dú)行來(lái)形容。
在它被許多人拿著手槍和火槍攻擊時(shí)，瀟灑淡定自若的離開(kāi)，后來(lái)遇到時(shí)能認(rèn)出人卻不容人走近。再往深層一點(diǎn)兒想，其實(shí)人類(lèi)也彼此彼此吧，收到傷害后對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離，這也是所有動(dòng)物的共通之處。
對(duì)于青年的思想工作，王小波先生提出的論點(diǎn)是把正面說(shuō)服和黑色幽默結(jié)合起來(lái)，馬上就可以開(kāi)辟一片新天地；對(duì)于它對(duì)外甥的教育與說(shuō)服說(shuō)明的真理是別人的痛苦才是你的藝術(shù)源泉；而你去受苦，只會(huì)成為別人的藝術(shù)源泉。
看完這一本《思維的樂(lè)趣》感受很多，也學(xué)到思想上的許多。照朋友來(lái)說(shuō)，王小波先生真的是一位凈友。他的敢于直言，他的勇于批判，他獨(dú)特的思想見(jiàn)解，他獨(dú)一無(wú)二的精神思考，讓我們一起享受《思維的樂(lè)趣》！
童年樂(lè)趣的讀后感篇四
《思維的樂(lè)趣》，或者說(shuō)讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
第一部分作者寫(xiě)在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊(duì)里的人傳來(lái)看去，弄得不成形，最后被人看沒(méi)了。
那知青插隊(duì)的時(shí)候，物質(zhì)生活得不到滿(mǎn)足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒(méi)有寄托。
人們的頭腦里被塞滿(mǎn)了革命思想，沒(méi)有任何“閑書(shū)”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂(lè)趣。
一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。
而連學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，那快樂(lè)也就隨之泯滅了。
那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人們除了“享受”毛澤東思想，就別無(wú)選擇。
有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書(shū)，就會(huì)被立馬揪出來(lái)批斗，游街，而有知識(shí)的人更是首當(dāng)其沖。
所以，那個(gè)時(shí)代的人沒(méi)能體會(huì)到思想的樂(lè)趣，反而是恐慌。
而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會(huì)上的人敢怒不敢言。
第二部分一個(gè)學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹(shù)的機(jī)會(huì)，就失去了起碼的樂(lè)趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂(lè)趣。
在“文化大革命”的時(shí)代里，假如一個(gè)人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個(gè)樣板戲翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去看，看到聽(tīng)了上句就知道下句的程度，作者對(duì)此寄予很大的同情。
而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。
生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機(jī)械的，呆滯的東西，社會(huì)如何向前發(fā)展。
無(wú)論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會(huì)給我們帶來(lái)省身心上或思想上的樂(lè)趣。
而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀(guān)點(diǎn)。
頭腦是自己的，無(wú)須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒(méi)有惡哪來(lái)善。
知識(shí)雖然可以給人帶來(lái)樂(lè)趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣。
我們學(xué)習(xí)知識(shí)，是在學(xué)的過(guò)程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂(lè)趣，如果囫圇吞棗，那還能?chē)L到什么滋味?我覺(jué)得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識(shí)中獲得樂(lè)趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。
為此，作者寄予了很大的同情。
還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿(mǎn)高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。
所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。
畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無(wú)僅有的。
因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時(shí)善良的人所犯下的最大的罪孽。
我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動(dòng)腦筋當(dāng)作了不善良。
但作者褒“不善良”貶“善良”。
古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識(shí)，鉗制思想，灌輸善良。
讓老百姓愚昧，怯弱，對(duì)此稱(chēng)之為良民。
而若有一個(gè)提出反對(duì)意見(jiàn)或改良方法，大多會(huì)背上叛逆的罪名。
致使國(guó)家或社會(huì)失去了許多發(fā)展的機(jī)會(huì)。
以前看到過(guò)這么一個(gè)故事，老師問(wèn)雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個(gè)紅勾;乙回答是春，被大上一個(gè)叉叉。
由此可見(jiàn)，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會(huì)使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個(gè)喜歡新奇，有趣的人。
如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價(jià)值的判斷。
而這樣的生活也沒(méi)有樂(lè)趣可言了。
但畢竟時(shí)世會(huì)造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。
誠(chéng)然，若沒(méi)有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因?yàn)橛羞@些人，才會(huì)有阻力，才使我們更多的思考，體驗(yàn)更多的樂(lè)趣。
不是什么評(píng)論，只是一點(diǎn)讀后感。
收入這本書(shū)的多是作者1994—1997年間發(fā)表于《東方》、《讀書(shū)》、《南方周末》、《三聯(lián)生活周刊》等報(bào)刊的專(zhuān)欄文章。
文章題目看來(lái)駁雜，內(nèi)容卻貫通，像是作者對(duì)那些發(fā)了癔癥或揚(yáng)塵舞蹈或喋喋不休的人實(shí)在看不下去，嘴上嘟囔著“就不是那么回事兒”，雖無(wú)奈卻赤誠(chéng)地來(lái)講些道理。
這本書(shū)從始至終，反反復(fù)復(fù)，說(shuō)的只有一件事，那便是以理性地思考還原智慧的力量。
而他抵達(dá)主題的方式，正如以一座高山為目標(biāo)，有時(shí)從西南方向攀向險(xiǎn)峰，有時(shí)依一條羊腸小道緩步前行，有時(shí)則空降直達(dá)目的地。
在這些過(guò)程中，文革是個(gè)繞不過(guò)去的話(huà)題。
它在他及他一代人身上留下了太深刻的烙印，反思文革、肅清余緒在他好像是一項(xiàng)使命。
讀這本書(shū)幫我解答了何為讀書(shū)學(xué)習(xí)的意義：“一個(gè)人倘若需要從思想中獲得快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)?！睕](méi)有思想的樂(lè)趣、內(nèi)心的充實(shí)，只能“看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！?/p>
書(shū)里的舉例是家常的，用淺顯的話(huà)語(yǔ)講述遺失已久的常識(shí)及道理，我想他最想喚起的就是一般大眾的理智，去“認(rèn)真地思索，真誠(chéng)地明辨是非”。
讀這本書(shū)我也得到了直接的“讀書(shū)的樂(lè)趣”，見(jiàn)識(shí)了小波式的黑色幽默，比如他說(shuō)知識(shí)分子的批判火力，“對(duì)兩類(lèi)人最為猛烈：一類(lèi)是在校學(xué)生，尤其是中學(xué)生;另一類(lèi)是踩著地雷斷了腿的同類(lèi)。這道理很明白——?jiǎng)e人咱也惹不起啊?！薄爸R(shí)分子可以干兩件事：其一，創(chuàng)造精神財(cái)富;其二，不讓別人創(chuàng)造精神財(cái)富。
中國(guó)的知識(shí)分子后一樣向來(lái)比較出色?！?/p>
在讀到下面兩段話(huà)時(shí)我深受感動(dòng)，記在這里：
“有一天我們都會(huì)死去，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興?！?/p>
“這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之間。籬笆上開(kāi)滿(mǎn)了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓?！?/p>
我雖明白事理晚，速度慢，至今不過(guò)在起跑線(xiàn)附近，但好在已經(jīng)起步，我希望自己至少不遜于那只特立獨(dú)行的豬，自己決定自己的生活，愛(ài)平等，愛(ài)自由，愛(ài)智慧。
大約13、4年前，在一本英文雜志里看到羅素的《我為什么活著》，他說(shuō)，“對(duì)真知難以抑制的好奇、對(duì)人類(lèi)苦難不可遏止的悲憫、愛(ài)，是他活著的三大動(dòng)力”。
那時(shí)年輕，容易被這些飽含“冷靜的激情”文字深深地打動(dòng)了，把它全文抄寫(xiě)在筆記本上。
提到羅素活著的三大動(dòng)力，就說(shuō)開(kāi)幾句吧。
羅素這幾句話(huà)，其實(shí)，跟古希臘三賢的智慧、跟哥倫布的探險(xiǎn)、跟美國(guó)人上天入海的探索，其精神是同一的，這種同一的精神貫穿在西方人思維歷史中――就算黑暗的中世紀(jì)也沒(méi)有斷絕(畢竟，大學(xué)、教授都源自教會(huì)，經(jīng)院哲學(xué)中似乎也不缺縝密的邏輯)。
在我看來(lái)，西方精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)是：以思辨和邏輯的`利器，樂(lè)此不疲地探知世界――自然、社會(huì)、人本身。
中國(guó)人不一樣，中國(guó)的大哲(漢以后基本是大儒)們所說(shuō)的至理名言、被奉為道德楷模英雄人物所說(shuō)的豪言壯語(yǔ)，都是關(guān)于人與世界(自然、社會(huì)、他人、自我)的妥協(xié)或者人與人爭(zhēng)斗的，或者是當(dāng)權(quán)勢(shì)力所“頒行”的，如，什么“天人合一”之類(lèi)、蘇軾的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、雷鋒的“我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”(試問(wèn)，有多少人的生存改善是因?yàn)槔卒h式的“服務(wù)”?)等等，而且，人與人爭(zhēng)斗是實(shí)質(zhì)、是主旋律，人與世界妥協(xié)是斗爭(zhēng)失利者心理解脫的階梯和托辭，是次旋律。
所以，這一切東方智慧的核心就是“人斗人”――斗不過(guò)了，就說(shuō)要“合一”、是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;而勝利者要保持勝利地位、讓受奴役者從思想上放棄抵抗，就托天命、頒圣賢書(shū)。
扯這么遠(yuǎn)，只是為了說(shuō)明《思維的樂(lè)趣》之可貴。
王小波，是我捧起他的書(shū)就愛(ài)不釋手的作家，在我看來(lái)，他的作品是這樣的：以良知為本、以生命為價(jià)、以邏輯為針，不斷扎向半個(gè)多世紀(jì)前后以來(lái)一直在延續(xù)和深重化的現(xiàn)實(shí)的惡。
關(guān)于良知，想起馬克吐溫的一段話(huà)，大意是：再?zèng)]有比良心更無(wú)用的東西，如果良心變成一只小狗，我一定把它溺斃。
可見(jiàn)，良心本來(lái)是造物賦予每一個(gè)人的，只是現(xiàn)實(shí)的惡迫使人一點(diǎn)點(diǎn)把它給消滅了。
讀《思維的樂(lè)趣》，或者說(shuō)讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個(gè)字都只需要小學(xué)畢業(yè)就會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，但是串成句子、寫(xiě)就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫(xiě)法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開(kāi)來(lái)，滿(mǎn)紙閑話(huà)，通篇機(jī)鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂(lè)王子，不知生之艱險(xiǎn);或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運(yùn)不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無(wú)從回視。
那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂(lè)趣》，它就像一種特別的史書(shū)，把沉淀在個(gè)人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時(shí)代，就以清晰的高像素呈現(xiàn)。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。
他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風(fēng)，在無(wú)解的沉悶中送來(lái)心靈的清涼，愿你喜歡這如風(fēng)的文字。
童年樂(lè)趣的讀后感篇五
學(xué)了課文《童趣》之后，我的眼前浮現(xiàn)出許多童年的樂(lè)趣，至今想起來(lái)還回味無(wú)窮。
小時(shí)候，我看見(jiàn)有一些戲劇演員的臉上白白的，媽媽跟我說(shuō)，他們這是在化妝?；瘖y？我馬上產(chǎn)生了巨大的好奇心，想嘗試一下。有一天，我靈光一閃，拿了嬰兒爽身粉，又拿了兒童潤(rùn)唇膏，再把五顏六色的被子搬進(jìn)了房間中，開(kāi)始了化妝。我先照著鏡子在臉上摸了爽身粉，然后往嘴唇上用力地涂上潤(rùn)唇膏，再把被子一層一層地披在身上。最后得意洋洋地欣賞我的`得意之作，看上去和那些演員沒(méi)什么兩樣。我當(dāng)時(shí)還渾然不知，臉上的爽身粉在我的運(yùn)動(dòng)下開(kāi)始抖落。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)一邊白，一邊黃的臉便在鏡子中呈現(xiàn)。“這是誰(shuí)呀？”當(dāng)我發(fā)現(xiàn)是自己時(shí)，嚇得嚎啕大哭。這時(shí)，媽媽回來(lái)了，她哭笑不得，用毛巾幫我把臉洗干凈，一邊安慰我：“別哭了，演員他們是用一種化妝品，并不是用嬰兒爽身粉，你等長(zhǎng)大后就會(huì)知道的?！?/p>
小時(shí)候的我還對(duì)布娃娃有一片癡情，我曾經(jīng)有一個(gè)布娃娃，巧克力似的鼻子，大大的眼睛，十分可愛(ài)。我視它如珍寶，吃飯的時(shí)候留給它位置，睡覺(jué)時(shí)和它一起睡，我將它當(dāng)做自己的弟弟，整天抱著它走來(lái)走去。有一天，一個(gè)親戚來(lái)了，他的孩子跑進(jìn)我的房間，硬把我那只布娃娃搶過(guò)來(lái)，又打又踢的。我一看，火冒三丈，直接跑過(guò)去，抱過(guò)布娃娃，兇狠狠地瞪著他，他不一會(huì)兒就被我嚇得嚎啕大哭，我則心滿(mǎn)意足地與我的小寶貝玩著。
“兩只老虎，兩只老虎……”當(dāng)充滿(mǎn)童稚的歌聲，總會(huì)想起那些充滿(mǎn)生趣的可愛(ài)場(chǎng)景。
童年樂(lè)趣的讀后感篇六
童年充滿(mǎn)了無(wú)限的樂(lè)趣，捉蚯蚓，釣魚(yú)，扮家家，做風(fēng)箏~~~，一切都顯得是那么新奇.但我記得童年印象最深，最有趣的便是玩“槍?xiě)?zhàn)“游戲了.
中午約好幾個(gè)要好的`伙伴，每人帶上一支水槍?zhuān)f(shuō)明了槍?xiě)?zhàn)的范圍和位置，分配好人數(shù)，決定誰(shuí)是“警“誰(shuí)是“賊“后，激烈地“槍?xiě)?zhàn)“正式開(kāi)始.這次我做了隊(duì)長(zhǎng).“好，你們兩個(gè)從這邊包抄，我和小剛從那邊進(jìn)攻，雙方在前面的基地會(huì)合，如遇到敵人，要立即派一個(gè)人來(lái)通報(bào)，聽(tīng)懂了嗎？好，立即行動(dòng).“我命令了同伴們，然后便和小剛沿著墻壁逐漸前進(jìn)，為了安全起見(jiàn)，我們把槍緊緊地握在手上，對(duì)準(zhǔn)著前方.仿佛和電視劇里的激戰(zhàn)一樣，每個(gè)人都充滿(mǎn)了警惕.“糟了，小明被敵人逮著了，小剛，你從后面去包圍他們，我去救小明，快.“我馬上命令小剛前去支援.我便上前去和敵人較量.敵人非常狡猾，他們派一人從我后面偷襲，還好我機(jī)靈，做了個(gè)假動(dòng)作，先讓敵人撲了個(gè)空，聲東擊西，再?gòu)暮竺娲驌魯橙耍吧渌馈傲藢?duì)方.結(jié)果，敵人被我們殲滅了，我們帶著笑容，帶著勝利，帶著滿(mǎn)心的歡喜踏上歸程.
夕陽(yáng)西下，天空上的彩霞金黃得刺眼，形狀百態(tài)，千變?nèi)f化，美麗至極，大家都感到無(wú)比光榮，無(wú)比驕傲.
往事，回憶，回憶往事，--槍?xiě)?zhàn)--此乃童年之樂(lè)趣也!!!
童年樂(lè)趣的讀后感篇七
《思維的樂(lè)趣》從關(guān)注現(xiàn)實(shí)、正視歷史、剖析人性諸方面闡述了思維的重要。下面是本站小編精心為您整理的思維的樂(lè)趣讀后感，希望您喜歡!
王小波是個(gè)有趣的人，他有著自己獨(dú)到的主張，有自己的思想，不會(huì)人云亦云，是個(gè)典型的自由人文主義者，他的語(yǔ)言文字永遠(yuǎn)是那么詼諧、率真、犀利，他用獨(dú)立意志抒寫(xiě)自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規(guī)則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語(yǔ)言，加以無(wú)情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應(yīng)該有樂(lè)趣，而樂(lè)趣來(lái)自智慧、專(zhuān)業(yè)、真實(shí)，而非來(lái)自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂(lè)著，他以自身對(duì)“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨(dú)有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對(duì)自由與理性的反思與書(shū)寫(xiě)?！端季S的樂(lè)趣》中的文字給我的感覺(jué)是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿(mǎn)理性，讓人愛(ài)不釋手。
文中他以自己的親身經(jīng)歷為我們描述了他插隊(duì)時(shí)沒(méi)書(shū)看的痛苦：“傍晚時(shí)分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！痹谒莻€(gè)年代的人很多人有這樣的經(jīng)驗(yàn)，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認(rèn)為要從思想中得到快樂(lè)，要不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中來(lái)體會(huì)思維的樂(lè)趣，因?yàn)楫?dāng)他談到他父親的遭遇時(shí)，他覺(jué)得他父親那個(gè)年代把人們的思想搞得很平淡無(wú)味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個(gè)年代思想的奴才，他要讓自己做個(gè)有思想、有思維的人，因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以帶來(lái)思維的樂(lè)趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話(huà)：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！彼X(jué)得生活就應(yīng)該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應(yīng)該是千姿百態(tài)的，他覺(jué)得老子的“虛其心而實(shí)其腹”、漢代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是不對(duì)的，是卑鄙的行為，因?yàn)樗f(shuō)：“能夠帶來(lái)思想的快樂(lè)的東西，只能是人類(lèi)智慧至高的產(chǎn)物”，而老子和漢代的做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，人們的智慧沒(méi)辦法完全的發(fā)揮出來(lái)，這樣就沒(méi)有了通過(guò)自己的智慧來(lái)獲得想要的成果也就沒(méi)有了思維的樂(lè)趣。還有王小波說(shuō)“知識(shí)雖然可以帶來(lái)幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣?！笨茖W(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，同樣知識(shí)也是要不斷地發(fā)展更新的，而頭腦是灌輸新知識(shí)的好工具，通過(guò)自己的實(shí)踐形成屬于自己的知識(shí)，屬于自己的思想，從而才能體會(huì)思維帶來(lái)的樂(lè)趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識(shí)而沾沾自喜的夸贊自己說(shuō)自己是個(gè)有學(xué)識(shí)、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實(shí)實(shí)在在的學(xué)識(shí)在里面，就可以彰顯自己的價(jià)值所在。
王小波有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他覺(jué)得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執(zhí)、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的善惡判斷、人性有著自己精辟的見(jiàn)解和論述，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會(huì)變成怎樣，現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡(jiǎn)單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂(lè)趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開(kāi)來(lái)，滿(mǎn)紙閑話(huà)，字字句句都很拙樸，語(yǔ)言通俗易懂又不乏譏諷，細(xì)細(xì)品讀，其哲學(xué)背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們?cè)谡媲械伢w會(huì)到思維人帶來(lái)的無(wú)與倫比的快樂(lè)的同時(shí)，還教我們學(xué)會(huì)如何去獨(dú)立而自由地思考。
王小波是個(gè)有趣的人，他有著自己獨(dú)到的主張，有自己的思想，不會(huì)人云亦云，是個(gè)典型的自由人文主義者，他的語(yǔ)言文字永遠(yuǎn)是那么詼諧、率真、犀利，他用獨(dú)立意志抒寫(xiě)自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規(guī)則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語(yǔ)言，加以無(wú)情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應(yīng)該有樂(lè)趣，而樂(lè)趣來(lái)自智慧、專(zhuān)業(yè)、真實(shí)，而非來(lái)自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂(lè)著，他以自身對(duì)“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨(dú)有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對(duì)自由與理性的反思與書(shū)寫(xiě)?！端季S的樂(lè)趣》中的文字給我的感覺(jué)是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿(mǎn)理性，讓人愛(ài)不釋手。
文中他以自己的親身經(jīng)歷為我們描述了他插隊(duì)時(shí)沒(méi)書(shū)看的痛苦：“傍晚時(shí)分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！痹谒莻€(gè)年代的人很多人有這樣的經(jīng)驗(yàn)，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認(rèn)為要從思想中得到快樂(lè)，要不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中來(lái)體會(huì)思維的樂(lè)趣，因?yàn)楫?dāng)他談到他父親的遭遇時(shí)，他覺(jué)得他父親那個(gè)年代把人們的思想搞得很平淡無(wú)味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個(gè)年代思想的奴才，他要讓自己做個(gè)有思想、有思維的人，因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以帶來(lái)思維的樂(lè)趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話(huà)：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！彼X(jué)得生活就應(yīng)該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應(yīng)該是千姿百態(tài)的，他覺(jué)得老子的“虛其心而實(shí)其腹”、漢代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是不對(duì)的，是卑鄙的行為，因?yàn)樗f(shuō)：“能夠帶來(lái)思想的快樂(lè)的東西，只能是人類(lèi)智慧至高的產(chǎn)物”，而老子和漢代的做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，人們的智慧沒(méi)辦法完全的發(fā)揮出來(lái)，這樣就沒(méi)有了通過(guò)自己的智慧來(lái)獲得想要的成果也就沒(méi)有了思維的樂(lè)趣。還有王小波說(shuō)“知識(shí)雖然可以帶來(lái)幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣?！笨茖W(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，同樣知識(shí)也是要不斷地發(fā)展更新的，而頭腦是灌輸新知識(shí)的好工具，通過(guò)自己的實(shí)踐形成屬于自己的知識(shí)，屬于自己的思想，從而才能體會(huì)思維帶來(lái)的樂(lè)趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識(shí)而沾沾自喜的夸贊自己說(shuō)自己是個(gè)有學(xué)識(shí)、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實(shí)實(shí)在在的學(xué)識(shí)在里面，就可以彰顯自己的價(jià)值所在。
王小波有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他覺(jué)得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執(zhí)、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的善惡判斷、人性有著自己精辟的見(jiàn)解和論述，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會(huì)變成怎樣，現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡(jiǎn)單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂(lè)趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開(kāi)來(lái)，滿(mǎn)紙閑話(huà)，字字句句都很拙樸，語(yǔ)言通俗易懂又不乏譏諷，細(xì)細(xì)品讀，其哲學(xué)背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們?cè)谡媲械伢w會(huì)到思維人帶來(lái)的無(wú)與倫比的快樂(lè)的同時(shí)，還教我們學(xué)會(huì)如何去獨(dú)立而自由地思考。
作為一個(gè)自由人文主義者，王小波終其一生思考著并快樂(lè)著，他以自身對(duì)“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨(dú)有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對(duì)自由與理性的反思與書(shū)寫(xiě)。這本由李銀河編選的王小波雜文集《思維的樂(lè)趣》展示給我們的正是一座巍然屹立于戲謔的笑容和令人會(huì)心而戰(zhàn)栗的幽默之后的智性的迷宮，并讓我們?cè)谡媲械伢w會(huì)到思維人帶來(lái)的無(wú)與倫比的快樂(lè)的同時(shí)，從他那里學(xué)會(huì)如何去獨(dú)立而自由地思考。
恩格斯說(shuō)過(guò)，思維之花是地球上最美麗的花朵，王小波的《思維的樂(lè)趣》正印證了關(guān)乎思維具體而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在這個(gè)年代有人用感情寫(xiě)作，有人用政治寫(xiě)作，到后來(lái)還有人用身體寫(xiě)作，但在王小波看來(lái)，能夠用思維來(lái)寫(xiě)作，似乎是一件幸福的事?！端季S的樂(lè)趣》自有它的耐讀之處。因?yàn)橹v的不是樂(lè)趣，而更多是時(shí)代與政治環(huán)境帶來(lái)的思維的恐慌與孤獨(dú)。插隊(duì)年代里“痛苦的頂點(diǎn)，不是被拘押在旅館里沒(méi)有書(shū)看、沒(méi)有合格的談話(huà)伙伴，而是被放在外面，感到天地之間同樣寂寞，面對(duì)和你一樣痛苦的同伴?！边@種反思的境界，正是王小波的力度所在。在那個(gè)年代里，思考是件充滿(mǎn)恐慌與致命孤獨(dú)的事。要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出來(lái)，卻看不到可以對(duì)話(huà)的偉大心靈，空蕩蕩的，被孤獨(dú)淹沒(méi)。
有趣在王小波的寫(xiě)作里，是一件頂重要的事。他從來(lái)不把道理說(shuō)得太清楚，但你仔細(xì)一琢磨，也能明白他在說(shuō)什么。似乎說(shuō)清是他給你的，不說(shuō)清是你想明白的，而這琢磨的過(guò)程，也就成了一種思考的趣味。寫(xiě)作和閱讀一樣，都需要有趣味，都需要把一切莊重和崇高拉下臺(tái)來(lái)，戲語(yǔ)一番，落下滿(mǎn)紙荒唐言。說(shuō)俏皮話(huà)、講黑幽默、諷刺而不怒罵、談笑而不猖狂。王小波對(duì)于有趣的定義，是“有道理而且新奇”?？梢?jiàn)王小波是一個(gè)講道理的人，他講的道理不很大，但足夠他被稱(chēng)作異端;也可見(jiàn)王小波是一個(gè)重獨(dú)行的人，他走的路不很長(zhǎng)，但到今天，卻少有人能夠重行。王小波說(shuō)過(guò)，趣味是感覺(jué)這個(gè)世界美好的前提。這種美好之中，也就糅合著冷靜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃妓骱捅加慷龅臒崆椤Ｈ绻枰騻€(gè)比方，那我們可以說(shuō)：這世界上有趣的思想就正如王小波蓬亂的頭發(fā)，永遠(yuǎn)交錯(cuò)雜亂，但是自由生長(zhǎng)。而在王小波看來(lái)，最不幸的，就是被扼殺掉這種有趣了。也就是說(shuō)，當(dāng)有一天沒(méi)有辦法講道理了，在他看來(lái)比尸橫遍野更遭;又或者，別人的思維被強(qiáng)加在你頭上，人喪失了自己作出判斷的能力和掌握話(huà)語(yǔ)的權(quán)力，這也是極其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和經(jīng)歷了這樣的痛苦，在他父親的身上，在他自己的身上，在文革躍進(jìn)的。
口號(hào)。
中，在上山下鄉(xiāng)的山路上。于是，王小波仿佛很痛苦地看到，亂糟糟的頭發(fā)被一根根地拔去，又被別人植上了假頭發(fā)。這頭發(fā)不是他的，終究水土不服，估計(jì)后來(lái)都掉光了。于是，王小波自喻為一個(gè)時(shí)代的幸存者之一。王小波說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)有過(guò)幸福和痛苦兩種經(jīng)歷的人，我期望下一代能在思想方面有些空間來(lái)感到幸福，而且這種空間比給我的大得多?！比缃?，不知道王小波的這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了多少。倘若看到很多人還在爭(zhēng)取這樣的空間或者不自知有這樣的空間存在，我想他會(huì)不耐煩——我們進(jìn)步也太緩慢了一些;倘若看到我們還把他掛在嘴邊，我想他也是會(huì)不樂(lè)意的——說(shuō)自己的話(huà)才更有趣一些。但是我想，記掛他，總比記掛別人要好一些。
了?！端季S的樂(lè)趣》除了給人思想，給人精神，給人趣味外，它語(yǔ)言上略帶調(diào)侃的輕松的聊天式風(fēng)格，也往往讓人忍俊不禁。讀《思維的樂(lè)趣》，不僅有思想上的犒勞，同時(shí)還有語(yǔ)言上的爽而不膩的享受。
第一部分作者寫(xiě)在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊(duì)里的人傳來(lái)看去，弄得不成形，最后被人看沒(méi)了。那知青插隊(duì)的時(shí)候，物質(zhì)生活得不到滿(mǎn)足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒(méi)有寄托。人們的頭腦里被塞滿(mǎn)了革命思想，沒(méi)有任何“閑書(shū)”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂(lè)趣。一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。而連學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，那快樂(lè)也就隨之泯滅了。那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人們除了“享受”毛澤東思想，就別無(wú)選擇。有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書(shū)，就會(huì)被立馬揪出來(lái)批斗，游街，而有知識(shí)的人更是首當(dāng)其沖。所以，那個(gè)時(shí)代的人沒(méi)能體會(huì)到思想的樂(lè)趣，反而是恐慌。而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會(huì)上的人敢怒不敢言。
第二部分一個(gè)學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹(shù)的機(jī)會(huì)，就失去了起碼的樂(lè)趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂(lè)趣。在“文化大革命”的時(shí)代里，假如一個(gè)人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個(gè)樣板戲翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去看，看到聽(tīng)了上句就知道下句的程度，作者對(duì)此寄予很大的同情。而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機(jī)械的，呆滯的東西，社會(huì)如何向前發(fā)展。無(wú)論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會(huì)給我們帶來(lái)省身心上或思想上的樂(lè)趣。而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀(guān)點(diǎn)。頭腦是自己的，無(wú)須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒(méi)有惡哪來(lái)善。知識(shí)雖然可以給人帶來(lái)樂(lè)趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣。我們學(xué)習(xí)知識(shí)，是在學(xué)的過(guò)程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂(lè)趣，如果囫圇吞棗，那還能?chē)L到什么滋味?我覺(jué)得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識(shí)中獲得樂(lè)趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。為此，作者寄予了很大的同情。還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿(mǎn)高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無(wú)僅有的。因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時(shí)善良的人所犯下的最大的罪孽。我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動(dòng)腦筋當(dāng)作了不善良。但作者褒“不善良”貶“善良”。古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識(shí)，鉗制思想，灌輸善良。讓老百姓愚昧，怯弱，對(duì)此稱(chēng)之為良民。而若有一個(gè)提出反對(duì)意見(jiàn)或改良方法，大多會(huì)背上叛逆的罪名。致使國(guó)家或社會(huì)失去了許多發(fā)展的機(jī)會(huì)。以前看到過(guò)這么一個(gè)故事，老師問(wèn)雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個(gè)紅勾;乙回答是春，被大上一個(gè)叉叉。由此可見(jiàn)，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會(huì)使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個(gè)喜歡新奇，有趣的人。如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價(jià)值的判斷。而這樣的生活也沒(méi)有樂(lè)趣可言了。但畢竟時(shí)世會(huì)造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。誠(chéng)然，若沒(méi)有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因?yàn)橛羞@些人，才會(huì)有阻力，才使我們更多的思考，體驗(yàn)更多的樂(lè)趣。
童年樂(lè)趣的讀后感篇八
每個(gè)人的童年都有自己不同的樂(lè)趣，有的愛(ài)畫(huà)畫(huà)，有的愛(ài)看書(shū)，我也有自己的樂(lè)趣，那就是――收集小石頭。
我最喜歡各種各樣的石頭，比如又圓又光滑的鵝卵石，又白又透亮的石英石，有扁扁平平的普通石頭，也有奇形怪狀的石猴兒，有精美華麗的雨花石，也有隨處可見(jiàn)的鋪路石子，總之只要我中意的我都會(huì)收集。
不過(guò)我選石頭也是有標(biāo)準(zhǔn)的，第一，石頭要是天然的，混凝土石塊我可不要；第二，石頭要有特色，或美或奇，又或者有用的；第三，石頭的形體不可太大，可以握在手心便可，太大的石頭笨重不方便拿。滿(mǎn)足以上條件的石頭就成為了我的“寶貝”。你可能認(rèn)為這樣的石頭還不好找嗎？其實(shí)并不容易，城市里只要修路，鋪路石是隨處可見(jiàn)，可是找不到較好的石頭。只有到了郊外才會(huì)小有收獲。
那些石頭中圓潤(rùn)而光滑的鵝卵石，真的像鳥(niǎo)蛋，用他們打彈子玩最合適了。雪白而晶瑩的石英石不容易見(jiàn)，那簡(jiǎn)直就是寶石，每次尋到我都如獲至寶，小心收藏。那些扁平的普通石頭是打水漂的'好石材。因?yàn)楸馄?，石頭與水面接觸面積大，在橫掠過(guò)水面時(shí)才能被彈起來(lái)，連跳幾跳，非常有趣兒。還有那些形態(tài)各異的石猴兒，更是彌補(bǔ)了我玩伴的缺失問(wèn)題?？窗?，這是老頭兒，這是胖娃娃，這是只小鴨子，那個(gè)長(zhǎng)個(gè)長(zhǎng)脖子的不是長(zhǎng)頸鹿么？哈哈，來(lái)陪我玩吧！居說(shuō)孫悟空就是石頭變的呢！
最讓我感嘆的是那些玲瓏剔透的雨花石了。我們家就收集了一些，它們形體不大，拋光后的石面上光澤晶瑩圓潤(rùn)，而且每顆石頭的花紋都是千奇百怪??？有的是血紅色的底子，上面卻綴著幾團(tuán)潔白的云。有一塊是灰色的石體，看上去很普通，但它的正面有一個(gè)螺旋形的花紋，像龍卷風(fēng)又像石眼。還有的通體透明，宛如白玉石，只在邊角上有一鮮紅的小點(diǎn)，讓人遐想無(wú)限。我為之著迷，為之感嘆，把它們當(dāng)“國(guó)寶”看待。
我最常玩的就是鋪路用的石子兒了，它們是我的彈弓子兒。每次在外面玩，我都會(huì)拎上我的彈弓，然后邊走邊拾小石子兒，一會(huì)就裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一口袋，在院子里以飲料瓶為目標(biāo)練習(xí)瞄準(zhǔn)射擊，可往往是打掉半口袋石子兒也打不中一次，可我從不放棄，一遍又一遍的練著，終于“砰”的一聲打中了，我立刻狂喜而呼，手舞足蹈的跑回家告訴媽媽。然后再興奮的跑出來(lái)練，再跑回家報(bào)告，如之再三不厭其煩。
當(dāng)然我也有煩惱的時(shí)候，因?yàn)閶寢尣辉试S我把石子兒裝在口袋里，不但口袋很臟，還會(huì)磨壞，更有的時(shí)候便被我弄得滿(mǎn)床都是，媽媽就趁我不注意給我扔到垃圾簍，我不得不再次像淘寶一樣的從垃圾箱里揀出來(lái)，收到我的玩具箱里，然而垃圾讓我弄得滿(mǎn)地都是，又得挨訓(xùn)。哎！誰(shuí)讓大人不懂我們小孩兒的心呢！
也許兒時(shí)的一切都會(huì)消失，但是記憶永遠(yuǎn)不會(huì)消失，，也永遠(yuǎn)像星星一樣在記憶中閃光。我依然還是那個(gè)愛(ài)玩石頭的小孩！
童年樂(lè)趣的讀后感篇九
打開(kāi)衣柜，不經(jīng)意間，我看見(jiàn)了那條褲子，那條膝蓋處破損的褲子，那條載著我童年樂(lè)趣的褲子，讓我回憶起了童年。
小時(shí)候，最為普及的玩具當(dāng)屬卡片了，基本上每人手中都會(huì)有一沓。這些卡片的來(lái)源一般只有兩種，一種是在小販?zhǔn)掷镔I(mǎi)，第二種就是通過(guò)游戲，從人手里贏(yíng)得他們的卡片。游戲可以?xún)蓚€(gè)人，也可以多個(gè)人。游戲的規(guī)則很簡(jiǎn)單：只要用自己的卡片，通過(guò)的方法，使對(duì)方的卡片翻面就算贏(yíng)了，每個(gè)人一次機(jī)會(huì)，輪流出手，輪完之后再?gòu)念^開(kāi)始，至于先后順序，通常用劃拳決定。而在卡片翻面后，它的主人也就變了。
時(shí)間一點(diǎn)一滴的流逝著，然而，我們沒(méi)有任何感慨，甚至沒(méi)有任何感覺(jué)，心中只是在意著地上的卡片。直到晚飯時(shí)間到了，有父母在樓上喊我們了，我們才恍然回過(guò)神來(lái)。當(dāng)然，爭(zhēng)分奪秒的.我們一般都會(huì)等父母不耐煩了才戀戀不舍地回家。
回家后，爸媽用奇異的目光看著我的褲子，我順著他們的目光，才發(fā)現(xiàn)，這條新的褲子，膝蓋上多了一個(gè)窟窿……雖然那天挨了一頓訓(xùn)，但我依然很快樂(lè)。并不僅是因?yàn)橼A(yíng)了幾張卡片，更重要的是，我與朋友們一起玩耍的樂(lè)趣。
盡管童年已離我遠(yuǎn)去，盡管那些卡片早已不見(jiàn)，但童年的樂(lè)趣卻對(duì)我來(lái)說(shuō)是不變的。
童年樂(lè)趣的讀后感篇十
“音音，說(shuō)了多少次水邊去不得呀！回來(lái)奶奶給你做饃饃?！蔽也宦?tīng)，雖然對(duì)于一個(gè)貪吃的我來(lái)說(shuō)這個(gè)誘惑很大，但我依舊那么向往姐姐提起的江南的荷花湖。想著那是怎樣一種傾國(guó)傾城的美；一種天生麗質(zhì)的美；一種國(guó)色天香的美；一種沉魚(yú)落雁、閉月羞花的美……我終就擋不住誘惑，要去探看那美目盼兮的荷花仙子。不顧年邁的奶奶的叮囑與等待。
獨(dú)自坐在荷花湖畔，賞著這一湖的嬌艷，想著對(duì)面的江南，望著騁婷的花朵在日光里搖曳出萬(wàn)種風(fēng)情，一身綺麗。我沒(méi)能控制住自己的腳，它想摘枝荷花。
看到了個(gè)人影，一驚。身子被抱起，是奶奶，她望著我那濕漉漉的衣衫：“你掉下水了呀！衣服這么濕，下次不許來(lái)了！我笑了，保證再也不去?！泵利惖暮苫ê?！我要跟奶奶走了，奶奶對(duì)我好好的，我不能辜負(fù)她。是?。√焖{(lán)藍(lán)的，水綠綠的，奶奶的手啊暖暖的。我不能為那湖紅艷而拋下更多的色彩和依戀。
曾經(jīng)，那里是一個(gè)小女孩所心馳神往的地方?，F(xiàn)在，那里的美好還有人觀(guān)賞……。
后記：美麗的荷花湖，會(huì)記得那個(gè)小女孩嗎？可小女孩已把她寫(xiě)進(jìn)了日記。
童年樂(lè)趣的讀后感篇十一
童年的生活就像一道閃電,在眼前劃過(guò)。可是,我童年的趣事卻好像刻在我的腦海里,抹也抹不去,時(shí)常想起就會(huì)忍不住哈哈大笑。
想到這件童年趣事，我就不由自主地笑了起來(lái)。童年的我是多么天真無(wú)邪呀！隨著年齡的增長(zhǎng)，我也漸漸明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的結(jié)果；否則，后果往往會(huì)適得其反甚至不可收拾的。
童年樂(lè)趣的讀后感篇十二
這本書(shū)的個(gè)個(gè)角落都體現(xiàn)出了阿廖沙家境的貧寒，可是，他的外祖父是開(kāi)染房的，但隨著家業(yè)的衰落就變得脾氣異常、極其的暴躁，像個(gè)爆竹一樣，一點(diǎn)就著，還動(dòng)不動(dòng)就打阿廖沙。當(dāng)然了這種環(huán)境未必能讓阿廖沙成為前蘇聯(lián)最偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，之所以，讓她這樣功成名就，那得歸功于他的外祖母，以及小茨岡（伊凡）等一些心地善良的人，就是在他們的鼓舞下，造就了一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的高爾基。在有一段時(shí)間中，外祖母與阿廖沙相依為命，每每讀到“外祖母拿著阿廖沙掙來(lái)的錢(qián)默默地留下了眼淚”，我也會(huì)情不自禁的被書(shū)中的情節(jié)感動(dòng)而與書(shū)中說(shuō)的那樣，留下了眼淚。
書(shū)中還有幾個(gè)比較受我關(guān)注的兩個(gè)人物，其一就是“外公為阿廖沙講述伏爾加河上的纖夫”里的卡希林。她的兇惡殘暴已經(jīng)是出了名的。她其實(shí)也有個(gè)性么，例如：唯利是圖，薄情寡義等等，我不說(shuō)大家也能看得出來(lái)這些詞全是貶義吧，她，就是一個(gè)這樣的人。她呢，在整本書(shū)中與阿廖沙成了比較，也是市井小市民的典型形象罷了。
那另一位呢，便是伊凡諾夫娜了，也比較有名，可是，她可是俄國(guó)文學(xué)史上最鮮明最富有詩(shī)意的形象。她也比較勤勞、善良、樂(lè)觀(guān)，有時(shí)也比較聰明，并且還十分剛強(qiáng)果敢嘞。
這本書(shū)不僅僅只在情節(jié)上跌宕起伏，曲折動(dòng)人，描述方法上也是值得一提的?！锻辍愤\(yùn)用了從兒童觀(guān)念與成人的視角。一方面，從兒童視角光差描述生活，讓童年更加生動(dòng)活潑，活活鮮鮮展此刻我們的眼前。另一方面，作者有偶爾以成人的視角評(píng)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)，是文章富有思想性與哲理性。
語(yǔ)言上也有著藝術(shù)的腳印，特點(diǎn)便是活潑，經(jīng)常經(jīng)常將場(chǎng)面描述得栩栩如生，讀后給人一種身臨其中的感覺(jué)，這既是語(yǔ)言上精華。
或許，你的童年經(jīng)歷著不一樣樣的遷變，或許你的童年已經(jīng)遠(yuǎn)去，我想說(shuō)的是，不論，你的童年是歡樂(lè)是悲傷，都請(qǐng)你珍惜，更何況已經(jīng)逝去童年的人們，因?yàn)?，童年，屬于你的僅有一次。
童年樂(lè)趣的讀后感篇十三
一個(gè)夏天的下午，懷著崇敬的心情，我翻開(kāi)了《童年》。隨著高爾基流利的語(yǔ)言，我進(jìn)入了他痛苦的一年。
高爾基，原名阿列克謝&米德多·麥克西莫維奇&米德多·彼得·斯科夫，是前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，列寧稱(chēng)他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表。他出生于俄羅斯中部諾夫哥羅德的一個(gè)貧窮的木匠家庭。他年輕時(shí)失去了父親，后來(lái)和祖父住在一起。這是一個(gè)典型的普通市民家庭。高爾基從小就過(guò)著悲慘的生活。他只上了兩年小學(xué)，11歲就進(jìn)入了社會(huì)。
童年是他的自傳體三部曲之一。這是二十世紀(jì)七八十年代俄羅斯社會(huì)的縮影。它藝術(shù)地展示了當(dāng)時(shí)俄羅斯人民的生活環(huán)境，尤其是像鉛一樣沉重的殘酷而可怕的公民，以及以高爾基為原型的小英雄阿萊塔的悲慘而痛苦的歲月。艾麗夏的父親在他三歲時(shí)去世，住在他祖父的屋檐下。他目睹了兩個(gè)自私和殘忍的叔叔公開(kāi)和秘密地爭(zhēng)奪家庭財(cái)產(chǎn)。他被祖父打敗了，經(jīng)歷了家庭財(cái)產(chǎn)的起伏。我母親再婚了，但她仍然沒(méi)有得到她想要的幸福。我繼父賭博輸?shù)袅怂械募彝ヘ?cái)產(chǎn)。他喜歡新的，討厭舊的，而且冷酷無(wú)情。最后，她的母親去世了，她的祖父破產(chǎn)了。她變得更加吝嗇、貪婪和專(zhuān)橫，不再支持艾麗夏。這個(gè)受苦的孤兒告別了童年，來(lái)到了所謂的世界。謀生。
在這個(gè)守法、奸詐的普通公民家庭中，有許多誠(chéng)實(shí)、善良、樂(lè)觀(guān)的人，也就是以祖母為代表的另一群人。祖母善良、聰明、能干。她對(duì)每個(gè)人都很有耐心，思想開(kāi)放，像個(gè)圣人。她總是用自己的溫柔給艾麗夏愛(ài)和水的種子，并給它們施肥以保護(hù)它們的生長(zhǎng)。它更像一盞明燈，照亮了阿約沙孤獨(dú)的心。奶奶對(duì)阿約沙的愛(ài)賦予了阿約沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，這讓阿約沙感覺(jué)像冬天的一縷陽(yáng)光，溫暖了阿約沙冰冷麻木的心，給了他溫暖、愛(ài)、關(guān)懷和力量。還有善良樂(lè)觀(guān)的小茨城。伊萬(wàn)，一個(gè)忠誠(chéng)而誠(chéng)實(shí)的老格雷戈里大師，后來(lái)遇到了一個(gè)致力于科學(xué)的知識(shí)分子。好東西。他們都給了阿萊塔一顆安慰和溫暖的心。阿麗莎是個(gè)孤兒。她過(guò)早地體驗(yàn)了人性的美與丑。
讀完高爾基先生的童年，我深深感受到俄羅斯社會(huì)的腐敗和當(dāng)時(shí)人民的苦難。在這樣一個(gè)生活環(huán)境中，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)殘忍和仇恨的家庭中，年輕的阿萊塔過(guò)早地意識(shí)到了人類(lèi)的苦難、污穢和丑陋。年輕的心被許多許多沉重的打擊深深地震撼了。多少人記得童年的甜蜜糖果，新衣服的溫暖，童話(huà)的幻想和溫暖的關(guān)懷，但對(duì)高爾基先生的童年來(lái)說(shuō)，這可能只是一個(gè)夢(mèng)想和幻想，但他仍然拒絕向黑暗勢(shì)力投降，追求光明，努力學(xué)習(xí)，探索革命真理，并最終成為一個(gè)偉大的前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和進(jìn)取的精神值得學(xué)習(xí)。有多少著名的作家和科學(xué)家，古代的和現(xiàn)代的，中國(guó)的和外國(guó)的，出生富裕和繁榮，并順利成長(zhǎng)？愛(ài)迪生，一個(gè)偉大的美國(guó)發(fā)明家，當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的家庭買(mǎi)不起書(shū)或?qū)嶒?yàn)設(shè)備，所以他到處收集瓶子和罐子。有一次，他在火車(chē)上做實(shí)驗(yàn)時(shí)，不小心引起了爆炸。售票員拍了他一下，他的一只耳朵聾了。生活的艱辛和身體缺陷并沒(méi)有使他氣餒。他更加努力學(xué)習(xí)，最終成為一名世界著名的科學(xué)家。在中國(guó)，有很多這樣的例子，比如懸掛的橫梁和馬刺，以及反射雪的螢火蟲(chóng)。北宋的歐陽(yáng)修在他父親四歲的時(shí)候就去世了。他家很窮，沒(méi)有錢(qián)供他學(xué)習(xí)。我妻子用蘆葦桿在沙灘上畫(huà)畫(huà)，并教他寫(xiě)字。他還學(xué)會(huì)了閱讀許多古代文獻(xiàn)。當(dāng)他長(zhǎng)大后，家里沒(méi)有書(shū)可讀，他就去附近的閱覽室借書(shū)，有時(shí)還會(huì)抄寫(xiě)。就這樣，他日以繼夜地工作，忘記了吃飯和睡覺(jué)，致力于閱讀，最終成為一名杰出的政治家、作家和歷史學(xué)家。他們。窮人不會(huì)因?yàn)樨毟F而在逆境中成長(zhǎng)。通過(guò)他們自己的努力，他們實(shí)現(xiàn)了他們的崇高理想。
這本書(shū)《童年》讓我想起了我的生活和我對(duì)理想的渴望。它還告訴我，如果我想成功，我必須首先學(xué)會(huì)吃苦，在逆境中成長(zhǎng)。在生活中，你必須付出一些東西才能得到好的回報(bào)。
童年樂(lè)趣的讀后感篇十四
阿廖莎就是在這種黑暗、恐怖的環(huán)境度過(guò)童年的。身邊一切丑陋、殘忍的事壓得他喘不過(guò)氣。身處底層社會(huì)，他所謂的“家”早已烏煙瘴氣：兩個(gè)舅舅爭(zhēng)家產(chǎn)大打出手，父子之間也丟掉血脈親情，本是同林鳥(niǎo)的夫妻也勾心斗角，阿廖莎的父親更是被兩個(gè)舅舅推入死亡的冰窟……一件件丑事、一樁樁暴行、一幕幕悲劇，是現(xiàn)實(shí)、也是地獄。
在如此混亂不堪的世界下，阿廖莎像一朵白蓮花，出淤泥而不染。他有著一顆堅(jiān)強(qiáng)、善良、正義的心。他在黑暗中尋找光芒，在邪惡里構(gòu)建純潔。因?yàn)?，他的心里有燈塔。外祖母在阿廖莎心中種下樂(lè)觀(guān)正直的種子，她陶冶他高尚的情操。還有“小茨崗”、老工長(zhǎng)格高利……這些普通又平凡的人，讓阿廖莎感受到了人間溫暖，幫助阿廖莎擺脫黑暗、走向光明!
我們無(wú)法改變世界，但絕不能讓世界改變自己——改變自己的初心，改變?nèi)诵陨屏嫉牡咨?/p>
在古希臘神話(huà)中，弗弗西斯是個(gè)正直、富有同情心的神。他為了讓人們不再死亡，綁架了死神，最后惹怒眾神而被叫去大山頂推石頭，人們都說(shuō)他好可憐，可又有誰(shuí)知道，他曾為了人們而努力改變規(guī)則;又有誰(shuí)了解他的快樂(lè)?他向往幸福與美好，他永遠(yuǎn)有快樂(lè)的動(dòng)力;他敢于追求，活在光明里，一顆堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)的心從未被打敗?？v使他改變不了死亡的悲劇，但他初心不改、死而無(wú)憾!
《童年》告訴我們：只有將思想上的污點(diǎn)抹去，才能塑造一個(gè)全新的民族靈魂!
好與壞、善與惡、黑與白……它們永存與并存，只有自己將自己從黑暗中拉出，那才是光明到來(lái)的日子!
童年樂(lè)趣的讀后感篇十五
每個(gè)人的腦海里都有一條記憶的銀河，銀河里有無(wú)數(shù)顆記憶著的星星，每個(gè)星星里都有一個(gè)。今天在這里我就摘下一顆閃亮的星星，與大家一同。
小時(shí)侯的我特別愛(ài)搞惡作劇，弄得大家都哭笑不得。有一件事雖然過(guò)去了很久，可我至今想起來(lái)依然覺(jué)得這件事充滿(mǎn)了童趣。那是我讀幼兒園的時(shí)候，常教我們跳舞、唱歌、畫(huà)畫(huà)。那天，教我們用手指沾顏料來(lái)畫(huà)一棵樹(shù)，樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了五顏六色的鮮艷的花朵。我拿出顏料來(lái)，擠了一點(diǎn)棕色、紅色、綠色的顏料，放入調(diào)色盤(pán)里，再加一點(diǎn)兒水。開(kāi)工了，我先用食指沾了一點(diǎn)兒棕色，畫(huà)上了樹(shù)干，又沾了一些紅色、藍(lán)色、黃色來(lái)畫(huà)花。這時(shí)，我的臉上像是有什么東西，弄得我癢癢的，我只好用手去撓一下。
關(guān)上記憶的閘門(mén),我仍意憂(yōu)未盡,童年時(shí)的我是多么天真快樂(lè).金色的童年編織著燦爛的明天,以后的童年中一定還會(huì)發(fā)生許多趣事,還有很多事情帶我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
童年樂(lè)趣的讀后感篇十六
說(shuō)起童年的趣事,相信誰(shuí)都有,現(xiàn)在想起覺(jué)的那時(shí)自己傻的可愛(ài).
以前的事我都不記得了,都只是聽(tīng)媽媽說(shuō),但也有記著的.
那是我1-2歲的時(shí)候,在農(nóng)村的奶奶家,在院子里,在陽(yáng)光下.媽媽和奶奶坐在院子中間,邊上放著一個(gè)大紅盆字子,里面曬著水--是要給我洗澡用的.那時(shí)我還不懂事,乘著媽媽和奶奶沒(méi)注意,我穿著鞋子和衣服一屁股坐了進(jìn)去,在里面玩起了水,我把水弄的到處都是,衣服也濕了,鞋子也濕了,媽媽和奶奶看著傻乎乎的我--穿著衣服和鞋子坐在水里玩,又污染了一盆干凈的水,還把自己弄的更臟,氣的大笑起來(lái).現(xiàn)在覺(jué)得,那時(shí)的我可真是個(gè)活寶啊!笑的讓人喘不過(guò)氣來(lái).
還有一次,就是奶奶家的水龍頭下面放著一個(gè)大桶子,里面盛滿(mǎn)了水,準(zhǔn)備放下什么時(shí)候把它舀出來(lái)--那可是吃的水啊!結(jié)果你猜我怎么著?我一邊用手拍水面,一邊給自己洗頭(同志們,注意啊!我才是1歲--2歲之間的智商呀!)還給自己洗臉,袖子都被我給弄濕了.臉上,手上,頭上,衣服上,地上全都是水,結(jié)果好好的一桶子水就又被我給污染了,大人們氣的拿我沒(méi)辦法,罵我吧,我那時(shí)小,又聽(tīng)不懂,還在那里玩的不亦樂(lè)乎.現(xiàn)在想想,我那時(shí)可真愛(ài)玩水.但現(xiàn)在,我沖個(gè)涼,有時(shí)都會(huì)腳抽筋,真是越長(zhǎng)的大,水性就越不好了!
童年里,誰(shuí)都有可能愛(ài)玩水,不過(guò)這玩水,我闖禍可是一流的,不信你就再往下看!
那時(shí)我應(yīng)該是五歲了吧!我的堂妹和我都在城里住.那天在我家里,外面曬了一桶水.妹妹和我穿著游泳衣--媽媽正好出去了,要不然我敢嗎?水曬的熱熱的,我和她在水桶里玩,水被我們玩的越來(lái)越少,天也漸漸暗了下來(lái),我有點(diǎn)冷,就跑進(jìn)了鄰居家--一位老師的家里,但她的腿做過(guò)手術(shù),我經(jīng)常去幫她活動(dòng)腿,這樣她就能像正常人一樣不用拐杖就能走路了,我很喜歡她.我躺在她的床上渾身濕淋淋的,一會(huì)兒就把床給弄濕了.那時(shí)我還小,闖了禍就跑回家去了.現(xiàn)在我總想再去看看那位老師,她現(xiàn)在應(yīng)該都能不用拐杖就能走路了,我可真替她高興.高興之余又有些覺(jué)的對(duì)不起那個(gè)老師,當(dāng)初怎么就那么不懂事呢?現(xiàn)在想起來(lái)還有點(diǎn)后悔.
童年做的事是那么的幼稚,那么的傻.我想,這就是人們所說(shuō)的童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的,充滿(mǎn)樂(lè)趣的吧!
童年趣事--水.帶給大家的3個(gè)小故事--講述了我童年的趣事--無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,做再幼稚的事,做再傻的事,都沒(méi)有人取笑你--這就是.
……。
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