推理是一種邏輯思維的過程，它可以幫助我們從已知的信息中得出推斷和判斷。如何高效地學(xué)習(xí)和提高自己的能力是每個(gè)人都需要思考和實(shí)踐的問題。5、總結(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)我們很有借鑒意義。
朱永新新教育讀書心得篇一
曾經(jīng)喜歡讀書的我和電腦結(jié)緣后與書漸行漸遠(yuǎn)，近幾年龍山區(qū)教育系統(tǒng)的書香校園活動(dòng)幫我漸漸找回了失散多年的老友，找到了久違的親切感。利用零散的時(shí)間，我拜讀了教育改革家朱永新的《新教育》一書，書中的理念讓我心潮澎湃，不止是教育理論，更多的實(shí)驗(yàn)記錄證實(shí)了他們新教育改革的成功。而且書中很多思想與我們正在進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)不謀而合。
朱永新提出的新教育的宗旨是：給老師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個(gè)開闊無垠的精神視野，讓他們對(duì)人的內(nèi)心的復(fù)雜性有更為深切的體驗(yàn)，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生活的豐富與人性的豐厚。以追尋理想的執(zhí)著精神、深入現(xiàn)場的田野精神、共同生活的合作精神、悲天憫人的公益精神，埋首耕耘，成就我們的人生、我們的教育、我們的民族。這就是新教育精神的本質(zhì)內(nèi)涵。
書中對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行了深入的闡述，實(shí)驗(yàn)進(jìn)行四大改變：改變教師的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式。新教育強(qiáng)調(diào)行動(dòng)起來，在實(shí)踐中思考，在實(shí)踐中提升，在實(shí)踐中成長。幫孩子成為自己，讓我們成為自己，一個(gè)完整的幸福的自己。
書中不僅提出了新教育的理念，更提出了具體的做法，新教育實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了十大行動(dòng)，即：營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，推進(jìn)每月一事，締造完美教室，研發(fā)卓越課程和家校合作共建。進(jìn)行這些行動(dòng)的根本性目標(biāo)是主張回到教育的原點(diǎn)，主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性，讓學(xué)生擁有美好的人生，從而建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。
新教育實(shí)驗(yàn)中的一些行動(dòng)是我們正在進(jìn)行的日?；顒?dòng)，如果對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，促使他們發(fā)現(xiàn)自我生活中豐富的美麗人生，尋找將他們推入“思考”之中的力量，給予他們“情感”之中的智慧，促使他們在學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)、嘗試和冒險(xiǎn)中建構(gòu)內(nèi)心的生命之帆，那么我們龍山的教育也將享受教育的詩意，享受智慧的快樂。
新教育的彼岸是什么?是一群又一群長大的孩子，從他們身上能清晰地看到：政治是有理想的，財(cái)富是有汗水的，科學(xué)是有人性的，享樂是有道德的。而我們正在這條通往彼岸的船上。
心如宇宙，其間萬物流轉(zhuǎn)。建設(shè)心靈，是一項(xiàng)無法竣工的工程，我們始終是個(gè)建設(shè)者。生命是無法重來的歷程，而教育是涵養(yǎng)生命的唯一可能。我們的教育早一天完備，我們的行動(dòng)多一分力量，就有可能多一個(gè)生命得到新的滋養(yǎng)。讓我們同心同行，過一種幸福完整的教育生活。而我們終將微笑著對(duì)自己輕聲說一句：我沒有辜負(fù)此生。
朱永新新教育讀書心得篇二
隨著年齡、閱歷的增長，我們會(huì)慢慢對(duì)自己從事的事業(yè)開始深度思考。究竟我從事的職業(yè)要干什么?我的職業(yè)究竟能給我?guī)硎裁?擁有這樣的職業(yè)我們究竟是否幸福和快樂?我的職業(yè)究竟何去何從?一系列這樣那樣的問題開始縈繞思緒。于是，對(duì)于職業(yè)的思考，便成為了我們未來幸福與否的一個(gè)關(guān)鍵。
《新教育之夢》是朱永新系列叢書的一本。全書試圖用一種擺脫固有教育模式的方式，讓教師和學(xué)生通過教育實(shí)驗(yàn)獲得“幸福完整的生活?！比珪ㄟ^十四章充分解讀了“新教育”。閱讀全書，不管是學(xué)生還是教師，在教育里的這兩個(gè)主體仍然是關(guān)注的重點(diǎn)。我認(rèn)為關(guān)注教師、學(xué)生閱讀和日常記錄寫作是本書提倡的新教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我主要閱讀了第七章內(nèi)容——新教育與教師成長。其中通過閱讀讓教師逐漸養(yǎng)成寫作的好習(xí)慣。隨著專業(yè)發(fā)展思考的深入，教師逐漸形成寫作的五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活，教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。通過這五種形式使教師對(duì)教育行為不斷進(jìn)行反思，不斷提升自己的教育思想，不斷改進(jìn)教育行為。從而讓教師對(duì)于自己的日常教育過程有更直觀的認(rèn)識(shí)，通過日積月累，教師個(gè)人的教育經(jīng)驗(yàn)就會(huì)形成個(gè)人獨(dú)特的教育思想。這對(duì)教師專業(yè)化成長十分有利，也是教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)化成長的很好途徑。
在教師的專業(yè)成長中，專業(yè)寫作尤為重要。專業(yè)寫作不同于一般的普通協(xié)作。它主要是教師在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)、反思和提煉的教育精華。在我看來，作者對(duì)于專業(yè)寫作的觀點(diǎn)，可以概括成五個(gè)方面：一是基于閱讀后的理解和反思。學(xué)習(xí)他家思想，實(shí)踐于自己教育過程，然后對(duì)照自己進(jìn)行積累反思。二是對(duì)自己實(shí)踐教學(xué)日常記錄，把日常發(fā)生在教育過程中的鮮活事件用專業(yè)的語言記錄，形成自己觀點(diǎn)和對(duì)策，便于今后教學(xué)改進(jìn);三是專業(yè)寫作是教育過程的真實(shí)提煉，不需要你花心思去修辭美化，強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn)，呈現(xiàn)出遇到的問題困惑，簡單而有邏輯的呈現(xiàn)就可;四是專業(yè)寫作是互動(dòng)的。不是教師單獨(dú)的反饋，它應(yīng)該是基于師生共同心聲而形成的文字材料。是師生感情交流的過程性記錄。五是專業(yè)寫作需要教師重視案例的研究和記錄。我們需要及時(shí)的將教育過程發(fā)生的實(shí)實(shí)在在的事、人、過程、結(jié)果、措施等用文字的形式記錄下來，形成案例研究。
每一個(gè)教師可能都曾經(jīng)有過想要成長的階段。但是教師的成長或者說主動(dòng)要求成長與個(gè)人、單位，還有大的環(huán)境是分不開的。如果我們身邊有教師渴望著想要成長，是需要我們積極鼓勵(lì)和支持的。當(dāng)然這是外因，最主要的還是需要教師內(nèi)因起大的作用。向作者說的一樣，教師專業(yè)成長與專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作是分不開的。甚至，專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作是教師成長的重要途徑。看到這里，我深切的理解新教育倡導(dǎo)的很多觀點(diǎn)。教師個(gè)人的專業(yè)成長是需要一種激情，一種不竭的對(duì)教育熱愛的激情。突然我想到了我們身邊的優(yōu)秀班主任關(guān)紅梅老師，她與學(xué)生的相處并沒有因?yàn)槟挲g的偏大而出現(xiàn)代溝，反而越來越受孩子們的喜歡，她的班級(jí)一直是那么好，每一個(gè)孩子都那樣優(yōu)秀。究其原因是因?yàn)樗恢北３种鴮?duì)孩子們的愛、對(duì)做班主任工作的熱愛、對(duì)教育的熱愛。因?yàn)橛羞@樣的濃烈的愛，有這種持續(xù)的愛，讓她充滿激情，不感疲憊，反而樂在其中。這也許就是新教育倡導(dǎo)的讓教師獲得幸福完整的生活吧!
朱永新新教育讀書心得篇三
以往，對(duì)于有關(guān)教育的著作，我往往是硬著頭皮在那邊啃，自己對(duì)自己說：“為了自己的教育技藝能夠更進(jìn)一步，讀吧!讀多了就能理解了?！倍@次，我在讀此本著作時(shí)，我的心隨著朱永新的文字，隨著他的理想，隨著他的筆意而怦怦直跳!我的心是那樣得激動(dòng)!我也想著去勸我身邊的朋友來看看這本書，也想著按書上構(gòu)建的創(chuàng)辦個(gè)書香般的班級(jí)，書香校園不敢，就從我的書香班級(jí)開始了。我也想著在即將的開學(xué)之際，我要怎么做?我要怎樣地讓我的學(xué)生去寫學(xué)習(xí)日記，讓我的學(xué)生也用心地去記錄著每天的成長?在我讀的時(shí)候，我還隨時(shí)地把我自己突然冒出來的點(diǎn)子記在日記本之后，以便開學(xué)能夠付之行動(dòng)!我還想著能夠馬上進(jìn)入新教育論壇也去發(fā)發(fā)帖子，哪怕是看看逛逛讀讀也行。我還想著自己去來個(gè)實(shí)驗(yàn)課題研究呢!
我急著與我的老師交流，于是，寫下此文。哈哈，見笑了!
朱永新新教育讀書心得篇四
桌上擺著一本朱永新教授的《新教育》，手握著一只黑色簽字筆，便開始了我的閱讀時(shí)光。
新教育這本書可以說是新教育人的根本書籍了，讀后，它使人受益匪淺，讓人悟性大開，從而對(duì)教育事業(yè)有了一種新的認(rèn)識(shí)。
看這本書我無法做到一目十行，生怕會(huì)遺漏掉什么或產(chǎn)生一種沒有看過的錯(cuò)覺，它需要我們細(xì)細(xì)品味，一字一句地去看，用心去感悟。后看到書的后幾節(jié)，我才知道原我運(yùn)用了新教育實(shí)驗(yàn)所提倡的知性閱讀式的方法去咀嚼它獨(dú)有的味道，倍感開心。
看完此書我花了三天，實(shí)屬不容易，書中雖有讓人乏味的但又實(shí)在的理論知識(shí)，但更多的是一個(gè)個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)后留下的感人肺腑的真實(shí)故事。身為一名還未正式成為教師的”門外漢“，跟它對(duì)話，我吸取了好多新教育實(shí)驗(yàn)所帶的寶貴財(cái)富。
新教育是一種“新”和“星”教育，在傳承中國先人優(yōu)秀化的同時(shí)，也在新的歷史條下進(jìn)行教育的革新，如它個(gè)性鮮明的十大行動(dòng)，四大改變，“晨誦、午讀、暮省”的兒童程等，并且不斷建筑“星工場”，培養(yǎng)一群“擦星族”，讓“星星之火”不斷燎原。
新教育是一種“心”和“幸”教育，它注重師生精神世界的建設(shè)，讓師生“過一種幸福完整的教育生活”，致力營造一個(gè)和諧特色創(chuàng)新的書香校園。
新教育是一種“行”和“信”教育，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，在行動(dòng)中見真知，相信“只有行動(dòng)，就有收獲“”，秉著一種“相信種子，相信歲月”的堅(jiān)信理念。
作為一名即將成為新教育的人，我的感悟和反思如下：
面對(duì)學(xué)生，要求教師需要做一個(gè)有心的老師。教師要幫助孩子從小養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，如閱讀習(xí)慣，運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，晨誦習(xí)慣，寫日記習(xí)慣等，用拍照片或是寫每日教育隨筆或是在網(wǎng)絡(luò)教育在線的貼吧里發(fā)表感想的形式去記錄孩子學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用最真摯的教師舉動(dòng)去溫暖每個(gè)孩子的心。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的一個(gè)或一個(gè)以上的興趣愛好，注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。教師要讓孩子的精神世界豐富起，培養(yǎng)一群“童心悅讀”的孩子，讓童書陪伴孩子的成長，這樣做也可以使學(xué)生自主自覺地去學(xué)習(xí)，正如新教育實(shí)驗(yàn)里所開展的師生共讀、親子共讀活動(dòng)和運(yùn)用的兒童階梯性閱讀理念需極大地借鑒。
作為一名優(yōu)秀的教師，需要不斷地發(fā)展自己的專業(yè)素養(yǎng)和樹立積極向上的職業(yè)認(rèn)同感。在對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)知上，新教育提倡教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ剑簩I(yè)閱讀，專業(yè)寫作，專業(yè)發(fā)展共同體。這也就表明教師要通過專業(yè)閱讀不斷地充實(shí)自己，堅(jiān)持寫每日教育隨筆記錄和反思自己的教育心路，與專業(yè)的人士共同討論和分享心得。教師也需時(shí)刻銘記新教育的九大定律：態(tài)度決定一切，說你行你就行，體罰近乎無能，讀書改變?nèi)松脤儆趯W(xué)生，性格主宰命運(yùn)，特色就是卓越，理想創(chuàng)造輝煌，愛心產(chǎn)生奇跡，這些定律可能會(huì)為教師今后的發(fā)展提供一些幫助和啟發(fā)。
學(xué)生需要優(yōu)秀的老師，而優(yōu)秀的老師在特色和諧創(chuàng)新的書香校園中產(chǎn)生。學(xué)校需要努力做好學(xué)生、老師和家長的“三點(diǎn)一線”的工作，創(chuàng)造自己獨(dú)有的個(gè)性化的校園化和品牌。
所以多多悅讀，堅(jiān)持寫每日教育隨筆，不斷反思，在反思中不斷進(jìn)取，向上吧，兄弟!
朱永新新教育讀書心得篇五
之所以會(huì)對(duì)這么一本書感興趣，原因就是其中的一個(gè)字：夢。朱永新的名字在網(wǎng)絡(luò)上也頻頻亮相，其言論往往包含著感人的激情，其對(duì)教育的理解引起了許多教育者的共鳴。
誠然，夢想也許有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，可是夢想是一個(gè)指路的方向。朱永新用他先進(jìn)的教育思想和理念，把許多夢想用現(xiàn)實(shí)的小石子鋪就一條通向夢想之路。比如：在理想的德育中，提到：做人為本，不教之教。雖然有點(diǎn)理想化，可仍然是我們在學(xué)校教育中可以實(shí)踐的。再如在理想的美育中，提出自然美育、生命美育、藝術(shù)美育、立體美育、精神美育等諸多理念，實(shí)際上是讓我們認(rèn)識(shí)到原來美就在周圍，時(shí)刻教育著我們的孩子，關(guān)鍵在于我們怎么去引導(dǎo)，怎么發(fā)現(xiàn)。
對(duì)我來說印象深刻的還有關(guān)于教師的章節(jié)。朱永新老師提出了一個(gè)理想的教師的概念。相比之下，一臉慚愧。當(dāng)年師范畢業(yè)的時(shí)候，剛剛跨入教育崗位，此時(shí)豪情壯志，意氣風(fēng)發(fā)?？沙醭雒]的自己，空有激情，卻缺乏足夠的能力應(yīng)對(duì)孩子以及教學(xué)。隨著時(shí)間的消逝，隨之而消失的是當(dāng)年的激情。離這個(gè)理想的教師始終保持著距離，是一個(gè)從起點(diǎn)回到起點(diǎn)的輪回。我把理想的教師摘錄在此，以此自勉：理想的教師，是胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是善于合作，具有人格魅力的教師;是充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;是關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;是堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
當(dāng)年的夸父追趕太陽，而無數(shù)的教育者則因?yàn)閷?duì)教育的夢想而無畏的前進(jìn)。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，做一名好父母，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來自于我們教育者的愛。讓那些愚昧、愚蠢的行為遠(yuǎn)離我們的孩子，讓我們用夢想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們快樂地成長。
朱永新新教育讀書心得篇六
第一次接觸朱永新的新教育源于一次和朋友的交流，當(dāng)時(shí)我被朋友嘴中所說的新教育理念深深吸引。新教育，意味著教育又要翻起新的篇章，意味著一種實(shí)現(xiàn)價(jià)值的理想行為。于是，我利用課余時(shí)間拜讀了朱永新的《新教育》，從而加深了我對(duì)新教育的認(rèn)識(shí)，使我心情澎湃。我從中深深感到，朱永新教授是一個(gè)教育的理想主義者，對(duì)教育有一種宗教般的虔誠和獻(xiàn)身，為中華民族的教育騰飛，返璞歸真，發(fā)起草根新教育行動(dòng)，令人敬仰。讀后受益匪淺，感受頗多，而且我非常認(rèn)同朱永新說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。
試想如果教師不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長而準(zhǔn)備的圖書，那才是學(xué)校。閱讀是一個(gè)習(xí)慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的饑餓感，才會(huì)閱讀，一天不閱讀則很難受。
朱永新認(rèn)為：我們迫切需要形成新的國家教育價(jià)值觀，應(yīng)該把閱讀上升為國家的行為，而不是簡單的教師、家長或者個(gè)別學(xué)校行為。我覺得全民閱讀非常有必要，而且閱讀之所以重要，是因?yàn)殚喿x能力的高低直接影響到一個(gè)國家和民族的未來。少年志，則中國強(qiáng)!隨著新教育的推進(jìn)，營造書香校園，讓讀書伴隨孩子成長，寫日記和讀書筆記是水到渠成的事。讓孩子寫自己的學(xué)習(xí)、生活;寫自己看到的和想到的;傾訴自己的感悟;訴說自己的心聲。既可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立處理事情的能力;也可以鍛煉他的意志，開闊他的視野，凈化他的心靈。這樣孩子距離成功就不遠(yuǎn)了。
另外，說到閱讀，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的兒童生活方式。
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對(duì)，然后，數(shù)學(xué)晨讀，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。
于是我在班里提倡學(xué)生早晨背誦經(jīng)典的古詩文，希望孩子在每天的清晨與經(jīng)典古詩文共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，靈魂得以靈動(dòng)，師生共同傳達(dá)一種愉悅、飽滿的精神，并以此開啟一天的學(xué)習(xí)，三年的堅(jiān)持下來，我班上的孩子們已經(jīng)能熟練的背誦《弟子規(guī)》、《滕王閣序》、《岳陽樓記》、《長恨歌》、《出師表》、《木蘭辭》等經(jīng)典名著和幾十首古詩。讓他們在古文里洗滌了自己的情操，讓他們在每天的誦讀中懂得了什么禮義廉恥，什么是忠孝。
午讀，代表的是整個(gè)兒童階段的非學(xué)科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。然而，為了孩子更好的成長，他應(yīng)該讀什么書?我們該怎么開始閱讀活動(dòng)?為了解決這一問題，新教育實(shí)驗(yàn)自2006年起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目。毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目認(rèn)為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對(duì)有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。于是，從一年級(jí)起我就開始每個(gè)學(xué)期挑選幾本適合孩子閱讀的書籍，那時(shí)候一、二年級(jí)的孩子能認(rèn)識(shí)的字并不多，而且很難安靜地坐下來看很長的書籍，我盡量給他們挑選帶有拼音的、有圖畫的書籍，讓他們在閱讀圖畫書，講故事中提高他們的識(shí)字能力和表達(dá)能力。如《三只小豬》《灰姑娘》《成語故事》等等，孩子們喜歡這種看了故事，又能繪聲繪色講給別人聽的方式，就連班上最頑皮的幾個(gè)孩子也忍不住加入到我們的閱讀隊(duì)伍當(dāng)中?，F(xiàn)在我班上已經(jīng)三年級(jí)了，經(jīng)過兩年多的歷練，孩子的閱讀已經(jīng)形成了一定的習(xí)慣，閱讀的能力也加強(qiáng)了不少，這個(gè)學(xué)期我試著給他們推薦了《少兒版四大名著》《福爾摩斯探案全集》等，而且我還組織學(xué)生把零花錢節(jié)省下來，放在一起買書讀，現(xiàn)在全班至少每人一本書，每天中午看半小時(shí)課外書，這些書同學(xué)們之間可以互相交換，也可以互相推薦，另外我在班上還每個(gè)月搞了一次，讀書明星的評(píng)選，這樣孩子的熱情非常高漲，孩子們快樂，我也跟著快樂了。
暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵(lì)、撫慰，成了新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分，以及日常的生活方式。
學(xué)生寫日記是老師要求的，不得不寫，并且會(huì)帶著一種完成任務(wù)的心態(tài)，特別是中低年級(jí)，需要老師和家長的監(jiān)督。但是老師自己有時(shí)也需要多寫教育日記，時(shí)時(shí)鞭策自己，才能在教育中獲得成長，而我也會(huì)朝著這方面不斷努力。
晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)過早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，素質(zhì)不是知識(shí)與能力的拼板，而是一個(gè)人的完整的理解力與創(chuàng)造力。如果我們的孩子都能做到晨誦、午讀、暮省，那我們的教育也事半功倍了。我們相信，新教育有望實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。
朱永新新教育讀書心得篇七
《新教育之夢》第一章是《理想的德育》，讀完以后我深有感觸。正如朱永新老師所說的，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂，教育者應(yīng)該把德育放在至高無上的重要地位。要實(shí)現(xiàn)理想的智育、理想的體育、理想的美育和和理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，首先要實(shí)現(xiàn)理想的德育。而作為理想的學(xué)校，理想的教師，理想的父母，也應(yīng)該把德育放在第一位。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的教育，我們雖然提倡的是教書育人，但是在應(yīng)試教育前提下，我們不得不把主要的精力放在抓學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，因而事實(shí)上很大程度上育人是服務(wù)于教書的。這就不可避免地出現(xiàn)了淡化德育的趨勢。正所謂“分、分、分學(xué)生的命根，分、分、分教師的法寶”，有了好的成績，你就有了一切。
在這種氛圍下，德育被淡化必然的。然而，世間文化的國際交流日益增多，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，部分學(xué)生的人格缺失，少年犯罪觸目驚心。德育遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們不能坐視不管啊!否則，培育的人才無異于“病梅”，魯迅先生的那句“救救孩子”的警言又回蕩在我的耳畔。因而，我們必須端正思想，研究對(duì)策，把德育工作做好，培養(yǎng)有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所說的：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！蔽鹩怪靡?，德育為首的指導(dǎo)思想是正確的。對(duì)于我們來講，必須解放思想，更新觀念，真正從思想和行動(dòng)上重視德育，切實(shí)研究好的德育方法。
作為教育者，我們都知道，抽象的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在學(xué)生與學(xué)生的交往中，在學(xué)生與教師們的交往中德育才能收到良好的效果。朱永新老師提出，理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。我們不能讓學(xué)生整天僅僅忙于上課和做作業(yè)，應(yīng)該多給學(xué)生交流和活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)如何與人交往，如何面對(duì)挫折，如何處理沖突，而這些道德不是靠簡單的說教就能奏效的。德育的最高境界，就是使學(xué)生自覺地創(chuàng)造真善美之人格。
在《新教育之夢》一書中，朱永新老師強(qiáng)調(diào)，理想的德育應(yīng)該是：在自然的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的德性，用高尚的道德行為的'生動(dòng)的實(shí)例來充實(shí)它，從感性的角度讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則;通過讀書來凈化學(xué)生的心靈，把道德的體驗(yàn)、感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺的境界;培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和某方面的才藝，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育;教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹立起心目中的英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng);科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，形成層次遞進(jìn)不斷完善的德育目標(biāo)體系;重視師生間心靈的溝通，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不求全責(zé)備，以一種寬容的態(tài)度對(duì)待，讓學(xué)生很自信地把優(yōu)點(diǎn)放大，把一些不良的品行自覺地消除;幫助學(xué)生養(yǎng)成一種自我教育的習(xí)慣，使學(xué)生在陶冶情操，磨礪意志的過程中形成“不教自教”的自律習(xí)慣;在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力。道德的教育不需要蒼白無力的說教，也不需要刻意的追求，它應(yīng)該在潤物細(xì)無聲中進(jìn)行，如果我們每個(gè)教育工作者都能從這些方面把握德育的實(shí)質(zhì)，理想的德育之夢已離我們不遠(yuǎn)了。
讀完《新教育之夢》，我有了更多的思考。作為新世紀(jì)的教師，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，勇于探索，心中充滿愛，向我們心中理想的教育邁進(jìn)。
朱永新新教育讀書心得篇八
朱永新教授講一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界，取決于他有多少人把書裝進(jìn)心房;一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校,永遠(yuǎn)不可能有真正意義的教育；一個(gè)美麗的城市，一定是有滿城飄溢的書香。書像睡美人，書像好朋友，書是人生最重要的里程碑。
《朗讀手冊》一書中有一句話：“閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前就殲滅她們”。
對(duì)于讀書的重要性，兩千多年前我們偉大的先賢圣人孔子就說過：“古之學(xué)者讀書為己、今之學(xué)者讀書為人”，概括起來讀書的作用就是類己與類人。讀書就是讀書，讀書自己是最大的受益者，讀書是為了自己更豐富，更強(qiáng)大；只有豐富的自我，才能面對(duì)未來可能遇到的一切困難與挑戰(zhàn)。同時(shí)也是為了社會(huì)、民族、國家而讀書，是為了擔(dān)得起更多的責(zé)任，扛得起更多的道義。
明朝大儒王陽明1503年貴州龍場悟道，悟出了八字真言：“立志、勤學(xué)、責(zé)善、改過”，提出了致良知學(xué)說。與孔子、孟子、朱熹四人和并稱為“孔孟朱王”。一生追求立德、立言、立功，為明朝第一大儒。他更是把讀書放在第一要義，讀書學(xué)圣賢是王陽明年少時(shí)立下的志向，提出了讀書的五重境界。第一重境界讀書的價(jià)值，讀書做圣賢。第二重境界背誦經(jīng)典，開啟智慧。告訴我們我們自己背誦經(jīng)典，教育孩子背誦經(jīng)典不僅僅是為了開啟他們的智慧，也是借此使他們在反復(fù)思索中存養(yǎng)她們的事心；在抑揚(yáng)頓挫中朗誦中弘揚(yáng)他們的志向。第三重境界以無心之心讀書。王陽明認(rèn)為只要做到良知，讀書與科舉并不相妨，讀書時(shí)并不會(huì)為科舉所累。第四種境界養(yǎng)不動(dòng)心，隨機(jī)而動(dòng)。讀書就要讀得自里縱橫自在，讀書讀出浩然之氣，第五重境界發(fā)明本心。王陽明強(qiáng)調(diào)，讀書“曉得”是第一要義，“記得”是第二要義；曉得則是你從自心中發(fā)現(xiàn)了書中那些道理，記得只是你記住書中的那些話。
晚清重臣曾國藩也強(qiáng)調(diào)讀書的有三要：第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。
眾所周知，猶太人是世界上最愛讀書的民族，也是全球精英最多的民族，他們有一個(gè)習(xí)慣，就是孩子生下來是之后，媽媽會(huì)在圣經(jīng)上涂滿蜂蜜，然后讓孩子親吻，這樣做的目的就是希望孩子愛上讀書，能夠明白讀書是一件甜蜜的事。愛上讀書會(huì)讓他們感到快樂。英國女王曾說過：“寧可失去十個(gè)印度（殖民地），也不愿失去一個(gè)莎士比亞”。可見優(yōu)秀的作品價(jià)值有多大，甚至可以達(dá)到超越國家與民族，所以閱讀也是一種生產(chǎn)力，是一種民眾信仰最高的生產(chǎn)力。
那么通過閱讀，我們共同解密了什么樣的精神密碼呢？通過閱讀老子的《道德經(jīng)》，我們似乎能夠領(lǐng)悟到保持與發(fā)展道法自然的生命智慧。道德經(jīng)里講：“人法地、地法天、天法道，道法自然”。天地萬物根植于“道”，但“道”對(duì)萬物都是生兒不有得境界，不干涉萬物的自然發(fā)展過程，這就叫“道法自然”?！凹核挥鹗┯谌恕?，“立己達(dá)人”，通過閱讀記錄孔子言行一書《論語》，讓我們明白儒家核心思想“仁”要義。怪不得北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下之說”。在朗誦李白的《夢游天姥吟留別》詩；“天生我才必有用”豪邁壯語；“疑是銀河落九天，飛流直下三千尺”大美河山描寫時(shí)，我們能夠感受到唐朝文化的浪漫精神、自由開放精神、英雄精神和人性精神。在如癡如醉吟誦南宋辛棄疾的《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時(shí)，“醉里挑燈看劍，夢里吹角連營”。以及“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。感受到了蒼涼悲愴，但不失大氣磅礴的家國情懷。朗誦“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一生蓑衣任平生”，蘇軾的《定風(fēng)波.莫聽穿林打葉聲》一詞時(shí)，詩人即使遭遇人生的困境，那種豁達(dá)高貴的精神氣質(zhì)依然感動(dòng)無數(shù)人，感染著我們。聽“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅上，獨(dú)上蘭舟”，李清照的《一剪梅秋紅藕香殘玉簟秋一詞時(shí)，“語言超逸，令人醒目”。清麗的語言寫出了人生的惆悵與孤寂，真是一種相思，兩處閑愁。
在閱讀國外名著時(shí)，能吸收更多文化的精神價(jià)值，拓寬我們的事業(yè)，增長我們的智慧，提升我們的格局，閱讀讓我們變得更加優(yōu)秀。
朱永新教授講：“閱讀讓教師更加智慧”。我特別記住了朱永新教授的這一段話：教師不僅僅是園丁，他自己應(yīng)該是一種美麗的花；教師也不是春蠶，教師的生命應(yīng)該是在四季拔節(jié)；教師不是蠟燭，那種不能用犧牲作為準(zhǔn)則來要求老師。教師是什么？教師就是教師，為什么教師就是教師呢？難道教師這兩個(gè)字不夠偉大嗎？古代的先賢哲人，他們一生都在追求“立德、立言、立功”。而“立德、立言、立功”就體現(xiàn)在“著書立說，開壇講學(xué)”，例如朱熹，王陽明等。那些先賢哲人都是中國古代教師的代表，他們都是社會(huì)名流，當(dāng)朝明星。所以今天教師，我們要讓教師更加有內(nèi)涵，就必須加強(qiáng)讀書。因?yàn)閷W(xué)校本身就是一個(gè)道場，師者：“傳道、授業(yè)、解惑也”。只有讀書我們才能明方向，更好的去詮釋書記提出的為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人的問題。只有讀書才能讓我們明事理，做一個(gè)明白教師，只有做明白教師，才能做名師；只有讀書，我們才能增長我們的智慧，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”就是這個(gè)道理，只有讀書，我們才能更加美麗，才能做到“生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美”。（張平德）。
朱永新新教育讀書心得篇九
關(guān)注到每一個(gè)生命，每一個(gè)日子、每一個(gè)課程是一間教室能讓人感到幸福的緣由之一。而這間教室里的引導(dǎo)者——教師的狀態(tài)，更加值得我們?nèi)リP(guān)注。
朱永新先生圍繞教師提出的教師關(guān)心的重要問題和教師成長的關(guān)鍵問題，如“成為教師的理由”“怎樣具備好教師的慧眼”“如何書寫教師的生命傳奇”“怎樣過一種幸福而完整的教育生活”四大方面，一一為教師“解惑”。
教師，既是一份職業(yè)，也是一個(gè)志業(yè)；那既是一份職責(zé)，更是一種使命。讓教師能過上幸福完整的教育生活，給教師帶來職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福感，點(diǎn)燃教師的激情，成為教育的追夢人，是朱永新先生這本書的初衷。
朱永新新教育讀書心得篇十
夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢，之所以稱之為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀。
年幼時(shí)，愛對(duì)著藍(lán)天訴說心中的夢想，諸如得到一塊心愛的糖果，當(dāng)上班里的小干部，評(píng)為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來，夢想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了!終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線間來回奔波著，以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說過“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯牡那疤崾鞘裁?無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂趣。
教書會(huì)枯燥?是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動(dòng)中;不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。教師要?jiǎng)?chuàng)造什么?教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢，決心在其中描繪出燦爛的未來?？扇諒?fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境?！巴饷娴氖澜绾芫?，校園的生活很無奈。”我們竟和重重壓力下的學(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢想成真”首先必須要對(duì)夢進(jìn)行投資，而再來對(duì)照自己所謂的付出。
《新教育之夢》讓我看到了那里才是夢開始的地方，那里才有我們師生共同的夢，因?yàn)橄蛲丫?，因?yàn)閴衾镆褜にО俣龋远褚坏┎黄诙?，我們就不禁要為此高呼——“夢”的篇章已?jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢之曲傳唱地更遠(yuǎn)。
朱永新新教育讀書心得篇十一
無論是東方的日本，還是西方的美國，抑或我們展示的湖塘橋小學(xué)的新教育實(shí)踐，通過湖塘橋小學(xué)榜我們推開的國際高峰論壇這個(gè)窗口，我想總結(jié)四點(diǎn)規(guī)律性的內(nèi)容：
第一點(diǎn)，我們需要對(duì)教育的復(fù)雜性有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。
我們整天在中國教育中摸爬滾打，我們對(duì)中國教育的問題有很多切膚之痛，我們時(shí)常傷感，彷徨，甚至與絕望，但是，教育的問題不僅是中國的問題，也是世界的問題，即使是被被我們視為榜樣和巔峰的美國教育日本教育，也同樣面臨著舉步維艱的困境，雖然我們的問題不同，我們的困境有別，但艱難跋涉是一樣的。
教育本身的復(fù)雜性，需要不同的人不同的群體從不同的角度去實(shí)驗(yàn)去探索。我們所有新教育人就是一群面對(duì)教育的復(fù)雜性迎難而上的人。感念親愛的同仁，尊敬的絕大多數(shù)默默無聞的新教育人，你們沒有在感傷中放棄，沒有在指點(diǎn)江山中糞土今天的教育，你們沒有在坐而論道中嘲弄我們的教育，你們起而行之，在瑣碎的教育生活中，用一點(diǎn)一滴的行動(dòng)，應(yīng)對(duì)教育本身的復(fù)雜。我們行動(dòng)了，我們也收獲了，不僅僅是湖塘橋，還有這次前來參會(huì)的張碩果、敖雙英，以及有成就卻沒有爆得大名的普通的新教育人，他們向我們，向前來觀摩的國際教育界的友人證明了新教育的方法論：行動(dòng)，就有收獲！
第二點(diǎn)，世界的教育問題在本質(zhì)是相同的。
盡管教育本身具有復(fù)雜性的一面，各國教育都有國情上的差異，但是，正如佐藤學(xué)先生對(duì)我所說的那樣，世界的教育問題在本質(zhì)上是相同的，教師和學(xué)生面臨的主要困難也是基本相同的。
正是基于這些相同點(diǎn)，我們才不辭勞苦地為我們的新教育人準(zhǔn)備這場高峰論壇的盛宴，不但讓大家開闊眼界，還要讓大家對(duì)全球視野下的教育的本質(zhì)、教育的困難有著更多的理解，從而堅(jiān)定我們從事新教育實(shí)驗(yàn)的信心，鼓舞我們不斷向前。
正因?yàn)榇?，牧野教授在他所做的《社?huì)知識(shí)分配模式的.轉(zhuǎn)變和“新教育”的可能性：幾點(diǎn)感想》的講演中，充分肯定了新教育在點(diǎn)燃教師激情，推進(jìn)學(xué)生成長方面的意義。
正因?yàn)榇耍瑹o論是東方還是西方，無論是理論研究者還是實(shí)踐工作者，他們都開始把更加多的目光投向教室，把更加多的精力投入到課堂。
正因?yàn)榇?，外國教育專家們從學(xué)習(xí)型社會(huì)與終身教育的角度，對(duì)新教育了提出積極建議，給了我們很大的啟發(fā)。
正因?yàn)榇?，在場的新教育人可能注意到了，出席高峰論壇的某些學(xué)者的氣質(zhì)，與新教育是息息相通的。
第三點(diǎn)，民間的自覺行動(dòng)，能夠讓教育改革深入持久。
美國也好，日本也罷，無不如此。所以，盡管我們將新教育實(shí)驗(yàn)定位為中國官方教育改革的補(bǔ)充，但，這并不意味著我們的價(jià)值小，我們所做的事情意義小。
三天里，國際教育界的友人們，雖然也會(huì)認(rèn)為我們還有這樣那樣的不足，但他們也為我們所感動(dòng)，對(duì)我們充滿了感佩。無論是張碩果講述的從第一粒種子到滿園花開的故事，還是敖雙英講述的尋找新教育的桃花源的故事；無論是牛心紅團(tuán)隊(duì)精心研制儀式課程的故事，還是新閱讀研究所開發(fā)中國小學(xué)生基礎(chǔ)書目的歷程；無論是海門新教育人締造的完美教室，還是李慶明帶領(lǐng)央校一群追夢人在南山創(chuàng)建新教育基地學(xué)校，這些故事無不令人動(dòng)容。在聆聽這些故事的時(shí)候，我們許多人淚流滿面，因?yàn)槲覀兦宄貢缘?，在榮光、成就、進(jìn)步、輝煌的背后，更多的是苦難、委屈、堅(jiān)守和滄桑。我們非常清楚，新教育每向前邁出一步，都要付出艱辛的努力和巨大的代價(jià)，我們是用小馬拉大車的方式，牽動(dòng)著新教育不斷向前。但，正如今年五一節(jié)給新教育同仁的信中我提出的觀點(diǎn)那樣：“正確的瑣碎創(chuàng)造偉大的歷史”。我想，只要我們方向不錯(cuò)，我們不在乎我們所做的事情是偉大還渺小，是恢宏，還是瑣碎！
我們也為自己的自覺行動(dòng)而感動(dòng)。我們不怕瑣碎，不拒微小，新教育，就是由一個(gè)人加一個(gè)人，一所學(xué)校加一所學(xué)校，一個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)加一個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，這樣慢慢成長起來的。在中國教育發(fā)生改變的歷程中，我們的自覺，將如我們頭頂夜晚的星星，靈動(dòng)，清澈。
第四點(diǎn)，新教育的理念和行為方式是與國際同步的。
在中國教育界，最早提出共同體概念，最持久的田野研究的，是我們新教育人。但是，這個(gè)概念和行動(dòng)不是我們新教育人所獨(dú)有的，出席這次會(huì)議的佐藤學(xué)先生和牧野篤先生都是扎根田野的教育研究者。佐藤學(xué)先生非常忙碌，經(jīng)常在世界各地穿梭，但每周兩次到學(xué)校聽課是雷打不動(dòng)的。所以，在閉幕式上，我提議，所有在場的人們次用熱烈的掌聲，向佐藤學(xué)先生扎根田野深入課堂的精神，表示崇高的敬意和衷心的感謝！
親愛的新教育同仁們，新教育國際高峰論壇，只是新教育道路上的一首歌。請(qǐng)相信：在路上，是新教育最美麗的風(fēng)景。過去，我經(jīng)常說，只要上路，就有慶典，今天，我仍然這么說，但是，相對(duì)于“在路上”這種狀態(tài)，有沒有慶典并不重要，只要在路上，就說明我們的心就沒有死，我們的靈魂沒有老。
最后，還是用新教育的孩子和老師們最經(jīng)常說的那句話來結(jié)束這篇短文：向著明亮的那方！
朱永新新教育讀書心得篇十二
《新教育之夢》一書讓我感受很深.這本書中作者站在教育者的角度從德、智、體、美、勞、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母十方面談了自己的看法，也道出了自己對(duì)于更高境界的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面的美好追求。
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的`人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
朱永新新教育讀書心得篇十三
在《新教育精神》這篇文章中，作者主要闡述了新教育的精神，它包括四個(gè)方面：第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”；第二、深入現(xiàn)場的田野精神，也可以稱之為“田野意識(shí)”；第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”；第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。這四個(gè)方面是新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)壳八非蟮馁|(zhì)樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個(gè)方面詳細(xì)的介紹了這四種精神，并用大量的事實(shí)證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場的田野精神”。文中提到：當(dāng)下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。（官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。）朱教授說，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠(yuǎn)不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心的交流的人。我覺得這個(gè)非常重要?，F(xiàn)在有些特級(jí)教師總喜歡到處講學(xué)、開講座，但很少有靜下心來讀書思考，缺少與學(xué)生交流的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，缺少的就是這種田野精神。有一句話說的好：你只有做得精彩，才能寫得精彩。老師寫隨筆、寫論文需要的是實(shí)實(shí)在在的感受，他不像作家寫文章，需要華麗的詞藻，夸張的語氣。他還指出：真正教育史上最后寫下來的，大部分都是行動(dòng)家，或者說，他們都是學(xué)問家加行動(dòng)家。所以，新教育必須要有強(qiáng)烈的田野意識(shí)，關(guān)起門來做研究，高談闊論來做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來，用寧靜的心認(rèn)真地思考每天的教育生活，要學(xué)會(huì)傾聽自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。
朱永新新教育讀書心得篇十四
翻開《致教師》一書，淡淡的書香中，“我是教師”這首小詩赫然映現(xiàn)，“教師，不是園丁，不是蠟燭不是春蠶……”的感慨，的確，教師就是教師，每個(gè)人的一生都是一個(gè)故事，生命中的每一刻都是現(xiàn)場直播。而作為一名教師，我們和學(xué)生的故事互相編織，我們的直播中有他們的身影，我們的最美時(shí)光中離不開我們的學(xué)生。
細(xì)讀《每天都是最美時(shí)光——如何做晨誦午讀暮省》一章，更多地感受到我們的最美時(shí)光中少不了書香縈繞。
朱永新教授提出，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，它是新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的‘過一種幸福完整的教育生活’的完整體現(xiàn)。”
朱教授希望孩子們在每天的黎明時(shí)分與經(jīng)典詩歌共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，心靈得到喚醒，以飽滿的的精神，開啟一天的學(xué)習(xí)。想到我們學(xué)校每日的經(jīng)典誦讀就是開啟學(xué)生新的一天的“必修課”，這種文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，領(lǐng)略了優(yōu)美的母語，感受了詩歌所傳達(dá)的情境、思想及音樂感。
朱永新教授曾說：一個(gè)民族的發(fā)展史就是一個(gè)民族的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界在很大程度上取決于一個(gè)民族的整體閱讀水平。新教育實(shí)驗(yàn)首先要做的就是拯救民族的閱讀，尤其是兒童的閱讀。
猶記得上學(xué)時(shí)和好友一起讀《紅樓夢》，大家會(huì)反復(fù)讀，把書中的所有詩句都摘抄下來，還按照格式韻味寫一些酸文酸語;讀《簡愛》時(shí)會(huì)徹夜不眠，各自寫下十幾頁的感悟交流，視旁人訝異眼光于不顧;讀《文化苦旅》的時(shí)候，特別崇拜余秋雨，雖然感覺那時(shí)候有點(diǎn)裝文青，但確實(shí)學(xué)到了很多知識(shí)……至今懷念，覺得那是最美的時(shí)光，最幸福的時(shí)刻。
再看我們的學(xué)生，再也沒有了我們兒時(shí)得一本書的歡欣，似乎也找不到在書中徜徉的快樂了。電視、網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)試等等童年的殺手，肆意吞噬孩子們的閑暇、良知和身心健康，閱讀的世界蒙上了灰色陰影。作為教師，很希望閱讀能如一條潺潺的溪流，流進(jìn)孩子們那金色的童心天地，讓他們從容地應(yīng)對(duì)一切生活的誘惑與壓力。
現(xiàn)在，孩子們面臨的首要問題是讀什么樣的書。個(gè)人認(rèn)為，老師和家長只需作適當(dāng)引導(dǎo)，不可過分限制孩子們讀什么樣的書，采得百花方能成蜜，讀書也一樣。其次，是什么時(shí)候讀。朱教授提出，午讀只是一個(gè)象征意義的時(shí)間表述，不一定就是午間閱讀。
再次，怎么讀?朱教授倡導(dǎo)班級(jí)共讀，親子共讀，師生共讀。另外，一定的儀式感也是十分必要的，擇一段時(shí)光，亮一盞燈火，捧一本好書，拈一枚書簽，以此富于儀式感的方式，去另一個(gè)世界里走一走。當(dāng)這種儀式感成了一種習(xí)慣，那就習(xí)慣成自然了。
“行動(dòng)就有收獲，堅(jiān)持才有奇跡”，如此堅(jiān)持閱讀，那暮省就也是意料之中了。
這個(gè)世界有走不完的路，看不盡的風(fēng)景，讀不完的書，但愿作為一名語文老師，能盡我們所能，引領(lǐng)學(xué)生用最美的時(shí)光去讀書，去感悟，能帶給學(xué)生“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的心靈旅行，沉醉于“采菊東籬下，悠然見南山”的意境中，去體味書里的精彩與睿智，讓學(xué)生收獲成長，收獲幸福!
朱永新新教育讀書心得篇十五
品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。
朱永新新教育讀書心得篇十六
朱永新的《新教育之夢》，初步了解了他的教育理想。讀朱永新的《新教育》，我對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
從師范院校走進(jìn)中小學(xué)校園的年輕老師，都滿懷教育的理想：按照自己對(duì)“教室”的定義，打造和學(xué)生一起快樂成長的“完美教室”。和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，體驗(yàn)成長的汗水與歡笑。
可是教育的現(xiàn)實(shí)很殘酷，因此對(duì)教育理想的堅(jiān)守就很悲壯。堅(jiān)守內(nèi)心教育理想的老師們，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著。在現(xiàn)實(shí)面前輸?shù)靡凰?，理想被生活磨得面目全非?/p>
于是，大多數(shù)老師更會(huì)選擇一種更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的方式：為了生存和生活而背叛心靈，放棄理想。相信每個(gè)走進(jìn)教師職業(yè)的人都曾擁有過教育的理想，那個(gè)時(shí)候我們很年輕，不成熟，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，那個(gè)理想太過遙遠(yuǎn)，來不及努力就已經(jīng)成熟了。成熟就意味著放棄，放棄掉有過的美好理想，然后我們就這樣沒心沒肺地活著。
畢淑敏在《藍(lán)色天堂》中說，旅行是一種學(xué)習(xí)，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì)，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開始一種新的生活，進(jìn)行新的嘗試，讓你重新發(fā)現(xiàn)自己。
其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一種旅行，從一個(gè)已知世界到未知世界的旅行。學(xué)習(xí)是一種相遇，是對(duì)話，與陌生世界、他人相遇，與自己相遇;與新的世界對(duì)話，與新的他人對(duì)話，與新的自己對(duì)話?？档聦戇^一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，?？乱矊戇^一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，他們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是與客觀世界的對(duì)話，與他者的相遇和對(duì)話，與自己的相遇和對(duì)話。按照這些關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)也是一種旅行。
朱永新新教育讀書心得篇十七
這段時(shí)間內(nèi)，我拜讀了朱永新教授的著作《我的閱讀觀》，不敢說自己是怎么認(rèn)真地去閱讀，但也確是帶著自己的思索去瀏覽的。在瀏覽目錄后選擇了自己感興趣的章節(jié)——“閱讀讓教師更智慧”，“閱讀，讓孩子成為天使”，“建設(shè)共同的精神家園”,”“超越年齡的幸福閱讀”……初讀后只是一知半解，領(lǐng)會(huì)感悟還需要花更多的時(shí)間結(jié)合教學(xué)實(shí)際去禪悟，這里只整理感觸較深的一些小章節(jié)來分享個(gè)人體會(huì)。
(一)。
“和孩子們一起讀這本書吧，在共同的閱讀討論中，家庭也會(huì)發(fā)生奇跡，變得更加和諧更加溫暖。在現(xiàn)代社會(huì)，其實(shí)更需要夜晚燈下親子共讀的時(shí)光，需要通過童書溝通親子之愛。有了無數(shù)個(gè)共讀的夜晚，擁有幸福的將不僅僅是孩子?！背踝x這段話，我感覺作者在夸大其詞，于是，抱著試一試的態(tài)度，我在家里對(duì)兒子展開了親子共讀。一個(gè)個(gè)簡單的繪本故事，一首首朗朗上口的童謠，甚至一篇篇優(yōu)秀的課文，都成了我們共讀的讀物，在閱讀的過程中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了兒子原來比我想象的要優(yōu)秀，他能指著螞蟻說：“媽媽，螞蟻在背著東西爬山”;他會(huì)看著即將落山的太陽說：“太陽和白云在躲貓貓呢?！彼茏约哼呑鰟?dòng)作邊自創(chuàng)兒歌：黃鼠狼，不是狼，白天睡在洞里面，晚上出來捕老鼠?！@一切的源泉都在我每晚給他讀的繪本之中。閱讀，真的很神奇。
(二)。
“教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花”;“教師的成長，離不開閱讀。教師閱讀經(jīng)典，就是與過去的教育家對(duì)話”;“一流的教師應(yīng)該是一流的讀書人，只有一流的讀書人，才有可能培養(yǎng)出一流的學(xué)生?！倍嗝锤挥姓芾?。多么現(xiàn)實(shí)的話啊!“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱”，作為承擔(dān)孩子教育的主要載體——學(xué)校，在這里扮演了一個(gè)多么重要的角色。不可否認(rèn)，在學(xué)校教育中，學(xué)生讀書的興趣與水平直接受老師的讀書興趣與水平的影響，所以，身為老師，已經(jīng)不僅僅是一位簡單的“傳道授業(yè)解惑者”了，更多的時(shí)候他應(yīng)該是學(xué)生人格的榜樣，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。
記得看過一個(gè)發(fā)人深省的小故事。有位老教師上了一節(jié)精彩的課，課后大家紛紛表示祝賀。有人崇敬地問老教師：“這么精彩的課，您肯定下了很多功夫，備課很久吧?”老教師微笑著回答：“具體到這堂課的備課，我花了15分鐘。但是為了這15分鐘，我用了一生的積累?！蹦サ恫徽`砍柴工。教師通過閱讀，讓自己多才多藝，遠(yuǎn)離庸俗，表面看與教育無關(guān)，其結(jié)果卻恰恰是“歪打正著”，提升了自我的智慧，逐步形成教育智慧，最后大幅度提高工作效率。
中國人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書格言，留下了很多刻苦讀書的故事，如“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國人以讀書為榮，以讀書為樂。而這或許正是朱永新教授費(fèi)盡心里在做的一件事，也是我們?yōu)槿藥?、為人母?dāng)該努力去實(shí)踐的事情吧!
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