讀后感是我們對閱讀過程和閱讀中感悟的總結和表達。寫讀后感時，可以通過對比和對話等方式，展示自己對書中不同觀點的理解和對比。接下來是一些精彩的讀后感實例，讓我們一起領略其中的思想和感悟。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇一
推薦：最近在時間看了《你的善良必須有點鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個既不相關又毫無聯(lián)系的詞或者個性如何更好的轉換、融合。書中教會那些習慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點、有能力、過自己想要的生活。
其實，在現(xiàn)實生活中，有時也很難開口拒絕別人?；蛟S是因為不好意思拒絕別人，也可能是力所能及之內的事能幫就幫。書中說道，你無須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說過：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來妥協(xié)的，日子不是用來將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時有份不失善良的底線和原則！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇二
慕言歌著作《你的善良必須有點鋒芒》，用大量的事例和分析總結出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無須一味的忍讓或取悅以及應該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎；要有“審時度勢分辨事理”的智慧；具有“針尖對麥芒”的鮮明個性；懂得拒絕，堅持自己的觀點和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅強且接受一切殘酷的現(xiàn)實。
然而，在每個人成長的歷程中，善良總被無情傷。所以，慕言歌此書的出版，對于那些曾經善良的無比委屈的你具有指導意義。
此書從職場、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關系中，分析總結出種種不假思索，沒有原則和底線的善良，導致的各種不盡人意的結果，分析你所謂的'善良背后的動機，成為被利用、被輕視、被尊嚴踐踏、被拋棄、被傷害的事實真相。給出指導性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要殘忍！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇三
很喜歡這段:做你自己，最好！因為傷害你的人從沒想過是為了讓你成長而傷你，真正讓你成長的是你的痛苦與反思。
而經歷本身也并沒有任何正面意義，讓它變得有意義的是你的堅強。
做人要懂得留一點兒愛給自己。
你可以不成功，但你不能不成長。
最后能達到的最好狀態(tài)大概是，你懂得了如何愛自己。
支撐偉大的`，往往是那些不為人知的困難、艱苦、掙扎等瑣碎的細節(jié)。
正如，遠征之路看上去宏偉、美好、蜿蜒迤邐，那一路塵沙氤氳，揚起的似乎是如詩般瑰麗浪漫、如畫般色彩斑斕的前程，腳下所踩的是大地母親支撐我們追求理想的黃土，遠處還有艷陽，還有彩虹。
但當我們走上這段路之后才發(fā)現(xiàn)，每一步路，都要我們身體力行地用腳去丈量，于是蜿蜒迤邐變成了崎嶇坎坷，塵沙氤氳變成了風塵仆仆，黃土變成了滿路泥濘，艷陽雖好卻讓人酷熱難耐，彩虹不知道會出現(xiàn)在遠方何處，結果只留下風吹雨打的真實，不斷抽著我們耳光。
直到這時，我們才算明白了一條真理，那些看上去波瀾壯闊的美好，實際上卻意味著背后可能有你看不見的大起大落。
我們根本沒有想象中那般強大，我們也改變不了世界?！耙婚_始，我們都相信，厲害的是自己；最后，我們無力地看清，強悍的是命運?！?/p>
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇四
最初看這本書的時候，對它并不是很感興趣，覺得它更像是說教，說一些大道理，然后用一些小事件去印證，讀來非常無趣又沒有收獲。但在讀的時候仔細思考，慢慢地發(fā)現(xiàn)書中的一些觀點和說法并不是像我們以前所看的心靈雞湯一樣的勵志文學，它說的很現(xiàn)實，無論是在工作、學習方面，還是對家人、同事、領導，甚至是陌生人的處事方式方面都有很強的借鑒意義。
讀這本書讓我收獲最大的有幾點：
1、學會尋找自我價值感。無論什么時候，對什么人，都不能產生依賴的心理，永遠不要靠取悅別人，然后期待他對你的付出給予回報上取得滿足感。學會尋找自我價值感。
2、學會“自私”。人的一生太短了，我們應該學會“自私”，不要把自己的人生僅僅過給別人看。因為每個人對同一件事情的看法都是不同的'，如果我們要照顧到每個人的想法那活的太累了，我們應該多關注自己的感受，不要只為別人而活，也絕不委曲求全和依附任何人。
3、摒棄為他人付出來換取尊重和回報的意識；同時摒棄要求他人為我們付出的思想，減少我們對他人的依賴，不會再覺得別人為我們的付出是“應該的”。
4、每一個人都只能為自己的人生負責，我們所做的每一件事，都得承擔它可能帶來的結果。無謂的付出如果在別人看來只是負累，我們如何能期待得到相對的回報？我們不畏付出，但不無謂付出。
5、我們可以不成功，但是不能不成長。也許有人會阻礙我們成功，但沒人會阻擋我們成長。到最后能成就我們的并不是命運，而是我們自己。在任何一段關系中，我們不僅要以善待人，更要善待自己。這是生活的智慧。
6、做自己，別讓世界改變你。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇五
人總要被社會污染的，不再會純粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了這句話背后的意思。然后一個人傻笑很久。對于一句話或者一件事情，經常是反射弧長到后腳跟。
越長大，經歷的事情越多；會越來越脆弱敏感。有人說，付出是需要回報的。某種意義上來說，我是認同的。我不太確定，你是否接受我的付出；所以我需要你給我某種暗示（一個微笑，一句感謝……），讓我知道你是接受的，是認同的，那么我因此可能會開心的像個250的大傻子；善本身來說，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之間，碰撞的過程中，發(fā)生了一些變質，然后帶上了別樣的色彩。
久處身邊的人，可能在你輸出某句話的時候，我就會想象得到，你應該是什么的表情，然后進行情節(jié)帶入。但面對很多年未曾相見的老友，你發(fā)現(xiàn)你會慢慢失去想象和讀心這個能力。其實老友未變，你也未變；只是時間太久，距離太遠。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是遠的。當參與感被想象替代的時候，善言，善行也就滋生出了別樣的味道。
善的'開始與結束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我樂于的；你予我的，是因我予，依舊的自由自己。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇六
雖為雞湯，但喝的挺痛快，喝湯時其中不乏有幾勺感到燙嘴:。
寬容不等于無原則，你應該有心胸，但也要守住底線不去指望別人，溫柔而堅韌地過自己的生活，這才是殘酷世界里的正經事。我們要么選擇自己喜歡的，要么喜歡自己選擇的。不要過別人嘴上所說的人生真正讓你成長的是你的痛苦與反思可以為別人著想，但要為自己而活你可以不成功，但你不能不成長建立個人的邊界，確立自己的原則，敢于說出自己的真實意見。
以后要如何？寬容大度，不去計較小事，但對于是自己努力得來的東西也絕不妥協(xié)；在方向正確的前提下盡可能多遵從自己內心想法，不受別人眼中自己的影響，為自己而活；善待他人，始終保持一顆向善的心。
成長不止，善良依舊！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇七
在朋友的推薦下看了這本書，原因很簡單，我總是在委曲求全中變得懦弱，而獲得周圍親人、朋友、同事所謂的“性格好、善良”標簽，自己卻憋成內傷。看過之后，頗受啟發(fā)。
我們的文化提倡謙卑、忍讓，己所不欲勿施于人。于是，中庸的文化道德里不贊成沖突，不贊成在理性溝通的過程中堅持自己的原則，為自己的利益斗爭，所有沖突的火星被消滅在善良光鮮的道德外衣之下。因此，學校教化出的是沒有個性的、謙卑的、忍辱負重的知識分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在謙卑的良善的土壤中生根、發(fā)芽、壯大，甚至叫囂。于是，自古就有了“秀才遇上兵，有理說不清”，網絡語言“我是流氓，我怕誰”風靡一時，甚至引起了某些謙卑知識分子的倒戈背叛。當然，并不是我們的文化傳統(tǒng)出現(xiàn)了問題，而是有些人利用了文化傳統(tǒng)的弱點來攻擊，甚至從中獲取利益。對此，我們應該不能一味退讓，一味善良。對惡的不作為就是對善的最大褻瀆。
很多時候，我們不能建立對自己的一種正確的認知，或者說是沒有養(yǎng)成一種正確認知策略。我們往往太在意別人的看法，希望從他人的正面評價中建立對自己的一種認知。我們希望以謙卑的，甚至犧牲部分利益的方式去獲得一個“善良”的標簽，讓自己獲得主流文化的一種認可，從而找到一種安全感和歸屬。而一旦陷入這種認知循環(huán)，即使你真的善良，你也可能憋出內傷。
善良，不是錯，我們仍然應該堅守，這是中華文化傳承的根，但是我們應該建立自己正確的認知方式，不需要憑借他人的評價來認識自己。
寥寥數(shù)語，僅是此刻的感想，我想，隨著生活的波瀾，我會感悟更多。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇八
前一陣子雞湯文看多了，對這種書名很是反感，但昨天偶然被推薦了這本書，說是許許多多的小故事構成的人生哲學，我是挺喜歡看故事的，于是拿來看看。
我評價四星，那一星扣在我自己身上。畢竟沒有耐心看這些大道理。
這一句深戳我內心。
由于有一點小小的長處，從小到大，總會有那么幾個人對我講“你畫畫很好吧，那幫我出個黑板報吧”“幫我出個海報吧”“幫我們班級設計一些東西吧”。
倒不是不自信，只是這些事情我確實無法勝任，我沒有系統(tǒng)的學過畫畫，一切都是興趣使然，所以水平有限。
這只是我拒絕的理由之一，最重要的是，我憑什么無償幫你做事情？
這本來就是你該做的，我并沒有義務用自己的時間來幫你完成。
從小性格我行我素，沒有顧及別人的感受就拒絕，但這或許就是我善良中的鋒芒。
我可以幫忙做一些舉手之勞的小事，也可以憑著同學情誼幫你做一些大事?？偟膩碚f，我是個善良的人，但是一個有底線的人。
但是偶爾，我也會因為可憐他人，而不忍心拒絕，導致最后達不到預期的效果，自己都討厭自己。
這本書最后幾節(jié)，講的是如何綿中帶刺的拒絕他人，對我來說還是很受用的。
現(xiàn)在僅僅是大學生，就體會到這個小社會的不公平，以我偏激的性格，今后工作，又不知會如何。
只希望以后的'我，能做自己想做的事，能拒絕想拒絕的事，能學會語言的藝術，不招仇恨，不攬抱怨，平靜生活。
只有挺直了腰板，世界才會給你屬于你的一切。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇九
最近在時間看了《你的善良必須有點鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個既不相關又毫無聯(lián)系的詞或者個性如何更好的轉換、融合。書中教會那些習慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點、有能力、過自己想要的生活。
其實，在現(xiàn)實生活中，有時也很難開口拒絕別人。或許是因為不好意思拒絕別人，也可能是力所能及之內的事能幫就幫。書中說道，你無須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說過：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來妥協(xié)的，日子不是用來將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時有份不失善良的底線和原則！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十
雖然是講道理，但是讀起來還是有些難以下咽，大致翻了翻，有些情緒涌上來，說說我自己吧，小學的時候，因為長的瘦瘦小小又愛哭，經常被同學使喚跑腿去小賣部給他們買零食，后來才覺得這是別人欺負我。高中到了性格最倔強的時候，因為個人經歷，養(yǎng)成一種性格，從來不麻煩別人，什么事都是自己死扛，別人請求的事也無法拒絕，盡力去做。也不是說討好，我?guī)椭鷦e人是希望在我或者別人需要幫助的時候也有人能幫一把。因為爸爸永遠實現(xiàn)不了的諾言，我明白了別人的諾言不能輕易相信，不能依賴別人，想要什么自己去做。經常幫助別人會讓別人覺得理所當然，有一天你不做了就會被指責，高中的時候天天幫全寢室的室友接水，有一次因為有事情耽擱了沒有給一個室友接上就停水了，她回來責問我為什么沒給她接，我那一刻感到絕望和難過，這就是濫用的幫助吧。我?guī)退齻兡敲炊?，我開了一次口請求幫助就被拒絕了，感覺心里拔涼拔涼的，更加堅信做人要靠自己。再后來，到了大學，無論室友說話多么難聽多么傷人，怎樣攻擊我，我都因為大家都是室友抬頭不見低頭見而忍著，然而她們并沒有意識到并且變本加厲，后來我才明白這是我好脾氣沒原則沒底線。之前一直是以付出和犧牲自我的態(tài)度為別人活著，現(xiàn)在明白了要對自己的人生負責，我有自己的路要走，我有自己的人生啊，我要為自己而活。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十一
最近在閑暇時間看了一本書叫《你的善良必須有點鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過往人生場景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開篇作者說到他對“善良必須有點兒鋒芒”的理解是：一個人越是善良，待人的底線應該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護自己。你可以善良，但請不要無謂的善良。如果經過歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對你的存在總是忽視，如果你的被認同只能靠委屈自己去成全別人，那么請記住這一句話：你當善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實只是懦弱，與其明哲保身，不如立場鮮明。丑話說在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說出自己內心的想法，正說明我們對別人的肯定和贊許過于依賴。做人要學著適度“零容忍”，有時候，善良不能沒有鋒芒，否則等于零。
無論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時，我們應學會換位思考，學會理解別人，要去相信“善有善報”“好人有好報”，如果你自己變得更好，那么世界就會更好。
然而，我想追問，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒有爬起來，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對你好是因為別人喜歡，你對別人好只是因為自己甘愿。不是所有的付出都有回報，也不是所有的付出都需要回報。
張愛玲曾經寫過一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說：“此路走不得，我以前走過?！彼恍?，覺得母親能從那條路上走過來，自己為什么不能？于是她堅持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說一句“一路小心”。當她真的走上那條路時，發(fā)現(xiàn)母親沒有騙她，那條路真的難走。
最后當她拼了命努力，一路堅持，終于走出來的時候，看到一個年輕人正站在自己當年站的那個路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心。”
在人生的路上，有一條路每個人都非走不可，那就是年輕時候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十二
都說宰相肚里能撐船，海闊天空，大事化小，小事化了……于是乎，生活里就出現(xiàn)了越來越多的我們自以為的“善良”。
我們從小就生活在父母的庇護下，我們在父母的悉心指導下咿咿呀呀，學會走路說話，讓我們享受教育，告訴我們做人的道理，規(guī)勸我們避開彎路。他們?yōu)槲覀冋陲L擋雨，盡量滿足我們的任何物質要求，父母就儼然成了我們的第一位生活老師。隨著年齡的'增長，我們有了自己的一套價值觀和信念體系，不再是那個懵懂的孩子了。這時，我們和父母就會產生越來越多的分歧，明明自己心里有一萬個主見，但是為了被標榜的“孝順，善良”放棄自己想要的生活，去迎合父母的安排和意見。
在愛情里，縱使對方做了無法忍受的錯誤，我們也會竭力說服自己讓自己保持善良，當做什么也沒發(fā)生。直至事態(tài)嚴重，才做出該有的選擇。
在工作上，為了讓自己不被邊緣化，為了讓老板更加喜歡自己，不希望自己被漠視。于是，老板和同事們的要求合理的不合理的都全盤接受，只是為了讓自己別人肯定自己自以為的善良，得到更多的存在感和價值感罷了。結果，得來的只是更多的漠視。
堅持做善良的事，但是也不要忘了善良中也要剛柔并濟，量力而行，盡力而為。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十三
關鍵重點摘綠：
尊重自己的感受不需要理由，不應該讓善良這個特性成為不用講道理的盾牌。與人相處不妨先"小人"，先把自己不能接受的說清楚，先把界線畫明。人性複雜，黑暗骯葬與純潔善良詭異地融合。
你怎麼定義自己，世界就怎麼定義你。不要害怕改變，你可以被自己逼迫的更加優(yōu)秀。除了你，沒人能打擊你自己，如果你因為某人肯定或不肯定你而決定去做一件事情，那一定是你不夠熱愛。
寬容，不要縱容。不要過別人嘴上的人生，不要給自己"我是為了..."這種解釋?？梢詾閯e人著想，但是要為自己而活，靜心低頭地才是成熟的智慧。
結論：先己后人，想清楚自己是什麼、有什麼、能做什麼，才能去發(fā)揮善良的能力。
自?。号c其說是討論善良這就事情，更像是討論人生觀念與個性形成的一個狀況。有些人是喜歡通過照顧別人感受來確定自己存在感的，或是喜歡通過經由別人的認可確認自己做正確的事情。但是這樣的想法，很容易因為錯誤的對象，或是錯誤的回應方式，導致全盤皆錯的局面。只有自己，能夠回答自己的問題，只有自己，能給自己指明真正的道路。我認為自己是個善良的人，也是個有鋒芒的.人，古人說外圓內方，字字精準到位，對外必須圓融圓滑不得罪，但在內心又有自己的原則和底線，對自己有清楚的認知和了解，不做無謂的承諾，不做濫情的付出，才是真君子。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十四
你的善良，必須有點鋒芒，非常新穎而有意思的一個觀點。善良，同時帶有鋒芒，看似相互對立，細細想來卻又有點合理之處。
善良，是有一定原則的。每個人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺并非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們原本是好心，卻總會辦“壞事”，總是出力不討好，還招來別人的責難。這是為什么呢！不是都說，“好心都會有好報的么？善良的人都會有好結果的么？”可為什么總會讓人失望呢？孟子曾說：“行有不得，反求諸己?！笔欠衲軌蚍此家幌伦约?，往往是出于自己好心，卻把自己的意愿想法強加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿足自己認為是為了別人好而強加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因為你是帶著功利色彩去行善去積德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的，不能以善良的名義去強加感受給別人，不要去占據道德的制高點！
雖然本書有些觀點帶有強烈的情感色彩，有點偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內心，因為生活是充滿酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十五
這本書我是草草看完的，所以沒有思考太多，總結下人們被誤認為的“善”。
第一種是不會拒絕的被動性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請求，而從未考慮自身感受，從不會去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應到先考慮自身是否愿意做，考慮對方的請求是否對目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時還期望他人能夠感受到她的“善”，能夠感恩，報答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時間為代價來換區(qū)他人對自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”?？偸且宰晕覟橹行?，以為你好的觀點，用自己的價值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個男朋友長的真不怎么樣，分了吧。”“你怎么會這么想，明顯不對的呀，你應該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動性的“善”，我覺得得反思下原則性問題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
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