求是論文心得體會(huì)(模板19篇)

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求是論文心得體會(huì)(模板19篇)
時(shí)間:2023-11-07 00:47:18     小編:字海

心得體會(huì)是一種對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思,需要真實(shí)和深入。在總結(jié)心得體會(huì)時(shí),可以采用歸納、對(duì)比、分析等方式,提高文章的邏輯性和可信度。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的示例范文,供大家參考。通過閱讀這些范文,可以幫助我們更好地理解心得體會(huì)的寫作要點(diǎn)和技巧,也能從中獲取到一些有益的啟示和思考。希望大家能夠通過寫心得體會(huì),不斷總結(jié)和提升自己,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。祝愿大家在寫心得體會(huì)時(shí)能夠有所收獲,也期待大家能夠分享自己的心得體會(huì),共同交流和學(xué)習(xí)。

求是論文心得體會(huì)篇一

第一段:引入求是的概念及重要性(200字)。

求是,是一種追求真理和事物本質(zhì)的態(tài)度和方法。無(wú)論從個(gè)人層面還是社會(huì)層面,求是都是一種寶貴的品質(zhì)。對(duì)于個(gè)體而言,只有真正尊重事實(shí)、摒棄虛假和偏見,才能取得真正的進(jìn)步。對(duì)于社會(huì)而言,追求求是是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要力量。在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中,我們常常能夠感受到求是的力量和重要性。

第二段:求是的價(jià)值與意義(200字)。

求是是道德品行和職業(yè)道德的基礎(chǔ)。作為個(gè)體,只有堅(jiān)守真實(shí)和真誠(chéng),才能獲得他人的信任和尊重。而在職業(yè)領(lǐng)域,無(wú)論是科學(xué)家、教師還是企業(yè)家,只有擺脫利益和虛榮的束縛,追求真理,才能做出具有深遠(yuǎn)影響的貢獻(xiàn)。同時(shí),求是也是我們個(gè)人成長(zhǎng)和全社會(huì)進(jìn)步的必然要求。只有真相面前沒有扭曲的現(xiàn)實(shí),我們才能從中學(xué)到經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn)自己。在社會(huì)層面,無(wú)論是在科技創(chuàng)新、政策制定還是文化建設(shè)方面,只有追求真理,才能夠?qū)崿F(xiàn)更好的發(fā)展和普遍進(jìn)步。

第三段:求是的方法和實(shí)踐(200字)。

追求求是,要樹立正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)事物本質(zhì)的探求和分析,尊重事實(shí)和實(shí)證,克制主觀偏見和偏執(zhí)。同時(shí),要保持謙遜和包容的心態(tài),善于傾聽他人的聲音和觀點(diǎn)。在實(shí)踐中,要善于運(yùn)用科學(xué)的方法和邏輯思維,努力獲取更多的信息和知識(shí),不斷提升自己的認(rèn)知和能力。在決策時(shí),要充分權(quán)衡各種因素和權(quán)益,不斷優(yōu)化方案和策略。

第四段:求是的挑戰(zhàn)和困境(200字)。

在追求求是的過程中,我們也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困境。人們常常容易受到利益和個(gè)人情緒的左右,而忽略客觀真理。社會(huì)中存在各種信息和觀點(diǎn)的沖突,人們往往容易迷失在虛假和流言中。科學(xué)上的道德規(guī)范和職業(yè)道德也時(shí)常受到誘惑和違背。此外,個(gè)人的偏見和局限也會(huì)阻礙求是的追求。面對(duì)這些困境,我們需要堅(jiān)守初心,保持理性和正直的態(tài)度,不斷糾正自己的錯(cuò)誤和偏見,勇敢面對(duì)挑戰(zhàn),努力踐行求是的理念。

第五段:結(jié)語(yǔ)(200字)。

求是是一種寶貴的品質(zhì)和理念,對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展都具有重要作用。追求求是的過程是一條不斷探索和挑戰(zhàn)的道路,但只有通過實(shí)際行動(dòng)和努力,我們才能夠真正感受到求是的重要性和力量。無(wú)論在個(gè)人生活還是職業(yè)領(lǐng)域,我們都應(yīng)該堅(jiān)守真理和正義,不斷追求真理和事物本質(zhì),為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。只有通過求是的精神,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越,同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造更加美好的未來。

求是論文心得體會(huì)篇二

近些年來,《求是》雜志作為中國(guó)最權(quán)威、最有思想深度的理論刊物,正日益成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者們爭(zhēng)相研讀的重要指南。不少學(xué)者表示,《求是》對(duì)于增強(qiáng)思想深度和開闊視野、提升學(xué)術(shù)水平起到了不可估量的作用。作為一名普通大學(xué)生,我在大學(xué)生涯的四年里也從《求是》中獲得了許多珍貴的心得體會(huì)。今天我想與大家分享一下關(guān)于《求是》的讀后感受。

第一段,引出話題。

作為一份重要的理論刊物,《求是》始終關(guān)注中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中面臨的種種問題,并通過論文、評(píng)論、調(diào)查報(bào)道和專題等形式,提供了許多頗具啟示性的策略和思想研究。無(wú)論是在國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)制度還是文化傳承方面,《求是》都能夠?yàn)樽x者提供高層次的思想碰撞,挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知框架和思考模式。

第二段,提出主題。

那么,我為什么要讀《求是》?在我看來,這份刊物所體現(xiàn)的思想深度和知識(shí)水準(zhǔn),是值得一些年輕人來學(xué)習(xí)的。在讀過一些文章后,我深深地被這些思想、洞見和見解所觸動(dòng),也更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)。因此,我在讀《求是》時(shí),更多地關(guān)注作者的思想,而不是僅僅是文章的表面內(nèi)容。

第三段,舉例說明。

《求是》的不少文章都是具有深刻的理論意義的。尤其是一些學(xué)術(shù)類文章,不僅表達(dá)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^點(diǎn)、嚴(yán)密的推理,更是對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)狀況和世道思維的深刻剖析。例如,我曾讀過一次由現(xiàn)任國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表的文章,也是耳熟能詳?shù)摹豆茳h治黨》。這篇文章以廣博的知識(shí)視野、清晰的邏輯分析和悟領(lǐng)精神為特色,精辟的表達(dá)了我們當(dāng)今國(guó)際與國(guó)內(nèi)的形勢(shì)、跨時(shí)空的中國(guó)歷史與對(duì)我們現(xiàn)在如何克服國(guó)家的悲劇性情況等問題。

第四段,提出自己的幾點(diǎn)感受。

通過閱讀《求是》,我對(duì)我們國(guó)家的現(xiàn)狀有了更加深刻的認(rèn)識(shí),也對(duì)自己的看待事物的方式有了更深入的思考。對(duì)于一些問題,我不再只看表面狀況,而是努力深入去考慮問題根源,體會(huì)到了許多不一樣的思考方式。同時(shí),我驚奇地發(fā)現(xiàn),多學(xué)習(xí)可以開闊思維,加強(qiáng)對(duì)問題的理解,使我們的思考不再僅僅停留在表面,從而避免了偏見和盲目性。

第五段,總結(jié)與展望。

閱讀《求是》,不僅可以幫助我們建立起更深刻的思想,提升學(xué)術(shù)水平,還可以拓展我們的人生視野,讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。在未來的學(xué)習(xí)中,我還將繼續(xù)閱讀《求是》,加強(qiáng)自己的思考能力和理論深度,努力推動(dòng)個(gè)人的建設(shè)和更好地走向社會(huì)。因此,我想推薦更多的學(xué)生和學(xué)者們更多地關(guān)注《求是》這份刊物,發(fā)現(xiàn)自己的不足,自我反省與努力學(xué)習(xí),以此推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和中國(guó)的進(jìn)步。

求是論文心得體會(huì)篇三

“求是論文”作為一種探究真理的方式已經(jīng)成為了現(xiàn)代科學(xué)研究中不可或缺的一部分,對(duì)于每位學(xué)者來說,通過不斷的探索和實(shí)踐,成為一個(gè)真正的“求是之人”是至關(guān)重要的。在我的研究經(jīng)歷中,深深感受到了“求是論文”的重要性,成為了我科研道路上的一面旗幟,今天我想分享我的一些心得體會(huì)。

第二段:理解“求是論文”

首先,我們需要理解“求是論文”這一概念。其實(shí),“求是論文”可以被看作是對(duì)真理的追求,它要求我們對(duì)研究問題進(jìn)行嚴(yán)格的分析、探討,最終達(dá)到準(zhǔn)確的結(jié)論,并在科研中心中達(dá)到一定的價(jià)值,是一種科學(xué)精神和科學(xué)方法的統(tǒng)一體。

第三段:實(shí)踐“求是論文”

在我的科研實(shí)踐中,我深刻體會(huì)到了“求是論文”的好處。首先,它讓我學(xué)會(huì)了如何對(duì)所研究問題進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄?。我們必須思考每個(gè)問題的內(nèi)在本質(zhì),動(dòng)手去嘗試,從反復(fù)實(shí)驗(yàn)和思考中去精煉我們的想法。在這個(gè)過程中,我明白了只有那些秉持著真理精神的誠(chéng)實(shí)科學(xué)家才有可能去發(fā)現(xiàn)真正的問題所在,也才能得到應(yīng)有的科研成果。

第四段:“求是論文”在人類發(fā)展史上的價(jià)值。

“求是論文”學(xué)說不僅在日常生活中有很大的意義,而且對(duì)于人類的發(fā)展來說也具有非常重要的價(jià)值。從人類歷史上講,“求是論文”是從古代的哲學(xué)思辨開始的,而從科技發(fā)展的角度來看,每一次科技進(jìn)步都是以“求是論文”做為基礎(chǔ)的。正因如此,“求是論文”理念秉持著特殊的人文主義精神,為人類的社會(huì)進(jìn)步帶來了更多的可能性。

第五段:結(jié)論。

總的來說,“求是論文”是真正培養(yǎng)出我們各位科技人才獨(dú)特視察問題和解決問題的思維方式,是科技創(chuàng)新能夠獲得成功的重要因素。在未來科技的發(fā)展中,我們期望依據(jù)這一學(xué)說,繼續(xù)向前邁進(jìn),創(chuàng)建更加健康和發(fā)達(dá)的社會(huì)。

求是論文心得體會(huì)篇四

《求是論文》是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下出版的一本重要的理論刊物,以其對(duì)實(shí)際問題深刻的洞察力和前瞻的思考方式而聞名。這不僅僅是一本書報(bào),更是中國(guó)的一種思辨文化。本文將從我的角度出發(fā),探討我的關(guān)于《求是論文》的心得體會(huì)。

第二段:對(duì)“求是”精神的認(rèn)識(shí)。

“求是”是一種深刻的批判精神,也是一種開放的、進(jìn)取的科學(xué)精神。在《求是論文》所傳遞的思想中,堅(jiān)持“求是”精神是其重要的核心要義。與此相較,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中很容易迎合他人的觀點(diǎn),因?yàn)槲覀儾桓曳纯箼?quán)威、頂撞上級(jí)和權(quán)貴?!肚笫钦撐摹穮s告訴我們,斷章取義、歪曲改變是不能解決任何問題的,我們必須通過主動(dòng)、批判性和獨(dú)立思考的方式來破除我們的迷思和陳舊的觀念。

第三段:對(duì)“求真”態(tài)度的理解。

對(duì)真實(shí)性的獨(dú)立評(píng)估和堅(jiān)持追求真理是《求是論文》第二個(gè)核心要素。為了達(dá)到這個(gè)目的,《求是論文》在其發(fā)表的文章中展現(xiàn)了對(duì)各種社會(huì)問題的深入思考,不斷地展現(xiàn)和傳遞真實(shí)信息,以幫助人們更好地理解和解決各種與人類生存和發(fā)展相關(guān)的問題。與此相比,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中容易被各種虛假和宣傳所欺騙。因此,我們應(yīng)該始終牢記我們對(duì)真實(shí)世界的責(zé)任和責(zé)任感。

第四段:對(duì)“求新”標(biāo)準(zhǔn)的詮釋。

“求新”是另一個(gè)目標(biāo),也是《求是論文》的另一個(gè)基本原則。“求新”標(biāo)準(zhǔn)第一次強(qiáng)調(diào)了基于科學(xué)方法獲得新知識(shí)和信息的重要性,它在很大程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,并帶動(dòng)人們對(duì)新事物和新思想的好奇心和探索欲望。當(dāng)我們深入了解了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)革命和文明進(jìn)步有多么地重要和深遠(yuǎn),既可以豐富我們的思考和見解,也可以推動(dòng)我們的創(chuàng)新和發(fā)展。

第五段:結(jié)論。

總的來說,《求是論文》所傳達(dá)的精神并不要求我們以其文化或思想去代替我們的思想和見解,而是激勵(lì)我們主動(dòng)思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)、持續(xù)創(chuàng)新。我們應(yīng)該致力于跨越那些沉重的思考和深度探索的界限,實(shí)現(xiàn)對(duì)真理的敏銳感受,把知識(shí)和發(fā)現(xiàn)充分整合到我們的工作和生活中,創(chuàng)造和分享新的技術(shù)和解決方案。我們應(yīng)該掌握這種追求真理、堅(jiān)持真實(shí)、創(chuàng)新力和求知欲望,從而推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

求是論文心得體會(huì)篇五

求是,是我們做人做事的原則,是我們對(duì)待世界和生活的態(tài)度。在我經(jīng)歷了一段時(shí)間的思考和實(shí)踐后,我深深體會(huì)到了“求是”的重要性。求是,是一種扎根于事實(shí)的理性思維,是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度,也是一種秉持正直品德的表現(xiàn)。以下是我對(duì)“求是”的心得體會(huì)。

首先,求是要以事實(shí)為依據(jù)。面對(duì)問題和不確定的情況,我們常常會(huì)感到困惑和迷茫,這時(shí),我們就需要依靠求是的精神,找到真相。求是要依靠事實(shí),不受個(gè)人主觀偏見的干擾,客觀公正地看待問題。例如,在處理人際關(guān)系時(shí),我們常常會(huì)受到各種說法或流言的影響,容易對(duì)他人產(chǎn)生誤解。然而,如果我們能夠以求是的態(tài)度去相信自己的觀察和經(jīng)驗(yàn),并以此為基礎(chǔ)去了解他人,我們就能更好地理解別人的行為動(dòng)機(jī),從而建立良好的人際關(guān)系。

其次,求是要有責(zé)任心。求是不僅僅是一種理論上的追求,更是一個(gè)應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。我們需要對(duì)我們的行為和言論負(fù)責(zé),對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)。例如,在工作中,有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)各種問題和困難。在這種情況下,如果我們回避問題或者把責(zé)任推給別人,不僅解決不了問題,還可能會(huì)影響工作的順利進(jìn)行。然而,如果我們能夠勇于面對(duì)問題,以求是的態(tài)度去尋找解決問題的方法,我們就能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),并且從中成長(zhǎng)。

第三,求是要堅(jiān)持正直。在一個(gè)價(jià)值觀扭曲的社會(huì),保持正直是一種難能可貴的品質(zhì)。求是要求我們?cè)诿鎸?duì)各種困難和誘惑時(shí)能夠保持自己的原則和底線。例如,在擔(dān)任社區(qū)服務(wù)者的工作中,我曾經(jīng)遇到過一些利益沖突的情況。在這種情況下,如果我們放棄自己的原則和底線,迎合他人的利益,我們可能會(huì)失去自己的尊嚴(yán)和信譽(yù)。然而,如果我們能夠以求是的態(tài)度堅(jiān)持自己的原則,不受利益驅(qū)使,我們就能夠做到真正的無(wú)私奉獻(xiàn),以正直的行為影響他人。

第四,求是要虛心接受批評(píng)。在我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的過程中,批評(píng)和建議是我們前進(jìn)的動(dòng)力。而求是的心態(tài)可以幫助我們正確對(duì)待批評(píng),以正確的心態(tài)接受他人的指導(dǎo)和建議。例如,我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)中遇到困難,成績(jī)下降,但是我并沒有沮喪,而是坦然面對(duì)自己的不足,以求是的態(tài)度去聽取老師和同學(xué)的指導(dǎo),并付諸行動(dòng)進(jìn)行改正。最終,我取得了進(jìn)步,也更加明白了求是的重要性。

最后,求是要有勇氣。求是要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威,敢于發(fā)聲,敢于為真理和公正而奮斗。例如,在社會(huì)中,有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不合理和不公正的現(xiàn)象,但是我們可能會(huì)因?yàn)楹ε碌米锼硕x擇保持沉默。然而,如果我們能夠以求是的心態(tài),勇敢地發(fā)聲,我們就能夠?yàn)檎胬砗凸葱l(wèi)權(quán)益,從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

總之,求是是我們做人、做事的準(zhǔn)則,是我們走向成熟和進(jìn)步的動(dòng)力。求是要以事實(shí)為依據(jù),以責(zé)任心負(fù)責(zé)任,以正直守正直,以虛心接受批評(píng),以勇氣發(fā)聲。只有秉持求是的心態(tài),并且付諸行動(dòng),我們才能夠在生活中不斷進(jìn)步,取得成功。

求是論文心得體會(huì)篇六

求是精神是我們黨理論和實(shí)踐的核心,體現(xiàn)的是對(duì)于真理、科學(xué)、實(shí)踐的追求和理性思維的重視。毛澤東曾經(jīng)說過:“求是,救中國(guó)”,這成為我們國(guó)家持續(xù)進(jìn)步、不斷發(fā)展的精神支撐。而閱讀《求是》雜志,更是一個(gè)錘煉自己求是思維的好方法。在這篇文章中,我想分享我閱讀《求是》的體會(huì),它對(duì)我的思維方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,以及個(gè)人成長(zhǎng)方面的啟示。

一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。

《求是》雜志是一個(gè)具有很高的理論含量,常常會(huì)這樣去認(rèn)真分析一些復(fù)雜的問題,不僅會(huì)有國(guó)外的觀點(diǎn),也會(huì)有學(xué)者專門來分析和進(jìn)行交流。我通過這種學(xué)習(xí)方式發(fā)現(xiàn)社會(huì)的問題并非黑白分明,而存在于各種復(fù)雜的交叉并織成的關(guān)系中。這讓我意識(shí)到就算我們對(duì)于一件事情的認(rèn)識(shí)非常淺顯易懂,我們也要去認(rèn)真地思考,甚至要透過事情的表象去尋找它的本質(zhì),才能得出一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。從而使我們的思維方式更加科學(xué)、理性,對(duì)問題的分析更加透徹、全面。

二、提高對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知度。

《求是》雜志是一個(gè)重視科學(xué)的雜志,會(huì)推出很多科學(xué)領(lǐng)域中的文章,例如生物、物理、化學(xué)等等。通過閱讀《求是》,我更加了解到科學(xué)前沿的領(lǐng)域,了解科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程和目前國(guó)內(nèi)外科學(xué)界面臨的困難和挑戰(zhàn)。這讓我逐漸對(duì)于科學(xué)的重要性產(chǎn)生了更深入的認(rèn)識(shí),讓我們深刻理解到不僅需要做好生活中的一些基本科學(xué)知識(shí),重要的是更深刻的理解我們所掌握的科學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。

三、提高閱讀能力和言語(yǔ)表達(dá)能力。

閱讀《求是》雜志要求我們面對(duì)各種各樣的文獻(xiàn)資料,需要有一定的閱讀技巧和能力。在我們閱讀的過程中,我們不僅可以獲取更多的知識(shí),還可以提高自己分析和總結(jié)各種材料的能力,以及提高自己的口才。尤其是這個(gè)雜志中經(jīng)常使用高深的術(shù)語(yǔ),文章結(jié)構(gòu)復(fù)雜,我們要去逐句閱讀分析,同時(shí)注重語(yǔ)文的修養(yǎng),要善于借鑒優(yōu)秀的寫作風(fēng)格和表達(dá)語(yǔ)言。

四、養(yǎng)成審時(shí)度勢(shì)眼光和思想前瞻性。

《求是》雜志中的時(shí)事分析總是緊密關(guān)注當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)熱點(diǎn),從各個(gè)方面對(duì)當(dāng)時(shí)的事件進(jìn)行了解析和評(píng)論。通過這些文章,我們可以更深入地了解目前國(guó)內(nèi)外形勢(shì),提高我們的世界觀和思想政治觀。同時(shí),更能夠讓我們了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下各方利益關(guān)系的紛爭(zhēng)和矛盾,突出國(guó)家和民族的根本利益。這對(duì)于我們養(yǎng)成審時(shí)度勢(shì)眼光和思想前瞻性具有重要的意義。

五、推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和提高綜合素質(zhì)。

“求是”是一個(gè)倡導(dǎo)真理、追求科學(xué)、推崇實(shí)踐、理性思維的精神。這種精神的推廣可以有助于提高我們綜合素質(zhì),從而推動(dòng)我們的個(gè)人成長(zhǎng)。我們可以從這個(gè)雜志中汲取飽滿的態(tài)度,以及靈活、超越思維的現(xiàn)代理念,去努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),逐漸提升個(gè)人的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)更高階段的成長(zhǎng)。

總之,閱讀《求是》雜志不僅僅是一種文化娛樂,更是我們培養(yǎng)辯證思維,得到推動(dòng)發(fā)展的力量,增強(qiáng)了我們的個(gè)人成長(zhǎng)意識(shí),是永不過時(shí)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方法。希望通過我的分享,可以激發(fā)更多讀者去閱讀《求是》雜志,了解國(guó)內(nèi)外事態(tài),逐步做好個(gè)人的提升,推動(dòng)世界的進(jìn)步。

求是論文心得體會(huì)篇七

第一段:引言(200字)。

《求是》雜志是一份中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)刊物,以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),反映中共中央的意志和決策,它是我們黨對(duì)黨內(nèi)外學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的路線、方針、政策進(jìn)行理論解釋的重要陣地?!肚笫恰冯s志發(fā)表的一系列文章正是對(duì)當(dāng)下重大問題的思考和探討,努力引導(dǎo)和塑造輿論。我們應(yīng)當(dāng)通過閱讀《求是》雜志的文章,加深對(duì)黨的路線、方針、政策的理解,發(fā)念頭,增信心,解疑惑。

第二段:內(nèi)容分析(200字)。

《求是》雜志全面貫徹黨的十九大精神,從多角度、多領(lǐng)域的視角,分析研究黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。其中,就教育問題,《求是》雜志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),提高教育質(zhì)量,改進(jìn)教育方式和方法,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。還就文化問題,《求是》雜志呼吁加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。同時(shí),還研究了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問題,環(huán)境保護(hù)問題等。

第三段:求是精神及其意義(200字)。

求是精神是以馬克思主義為指導(dǎo),始終保持政治本色,堅(jiān)定理論自信,勇于發(fā)表真知灼見,爭(zhēng)創(chuàng)一流水平的價(jià)值觀和精神品格?!肚笫恰冯s志堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),充分反映了求是精神的內(nèi)核?!肚笫恰冯s志是黨對(duì)黨內(nèi)外具有示范和引領(lǐng)作用的重要刊物,它的存在,不僅鼓舞著廣大黨員干部的斗志和勇氣,也是為人民群眾提供正確指引、明確方向的重要渠道。

第四段:推動(dòng)思想深化和知識(shí)更新(200字)。

《求是》雜志充分發(fā)揮學(xué)術(shù)論壇的作用,為廣大黨員和干部提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)和機(jī)會(huì),推動(dòng)思想深化和知識(shí)更新。通過讀者來稿的方式,不斷提高內(nèi)容質(zhì)量,使產(chǎn)生討論和爭(zhēng)鳴,不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。同時(shí),《求是》雜志還以理論文章為主線,結(jié)合時(shí)事和熱點(diǎn)問題,創(chuàng)新了內(nèi)容形式,成為廣大讀者學(xué)習(xí)和思考的重要來源。

第五段:個(gè)人體驗(yàn)和收獲(300字)。

我覺得通過閱讀《求是》雜志,不僅對(duì)我個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀進(jìn)行了洗禮和升華,也增加了我的政治敏銳性和理論素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)馬克思主義的最新成果,我更加堅(jiān)定了自己的信仰和方向。讀求是雜志讓我明確了黨的路線、方針、政策,也讓我明白了個(gè)人的價(jià)值和使命。同時(shí),我也體會(huì)到了求是精神的力量,它使我充滿了激情和動(dòng)力,更為人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量?!肚笫恰冯s志深入貫徹黨的要求,緊緊圍繞黨和國(guó)家需要,對(duì)當(dāng)代中國(guó)重大問題進(jìn)行深入研究和探討,使我對(duì)于當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)有了更全面的認(rèn)識(shí)和把握。讀《求是》雜志不僅讓我增長(zhǎng)了見識(shí),還提高了自己的知識(shí)水平。

總結(jié):(100字)。

《求是》雜志是一份充滿學(xué)術(shù)性、理論性和政治性的期刊,它為我們提供了許多有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要觀點(diǎn)和理論研究。通過閱讀《求是》雜志的文章,我們能夠深入了解和研究黨的工作路線和方針政策,加深黨員干部對(duì)黨的事業(yè)的認(rèn)識(shí),提高黨員干部的理論素養(yǎng)和政治水平,更加自覺地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行貢獻(xiàn)。

求是論文心得體會(huì)篇八

求是精神是我國(guó)科學(xué)家們不斷追求真理、勇攀科學(xué)高峰的精神動(dòng)力。自從鄧小平同志提出“實(shí)事求是”的科學(xué)精神,這一理念就成為了中國(guó)科技發(fā)展的基石。多年來,在實(shí)踐探索的偉力下,這種精神已經(jīng)深深地融入了中國(guó)人的血液之中,激勵(lì)著一代又一代的科學(xué)家跨越重重困難,不斷前行。

求是精神的核心是對(duì)真理的追求。科學(xué)研究本質(zhì)上是一個(gè)與真理不斷接觸、逼近的過程,而求是的態(tài)度,則是保持自覺和誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)任的必備素質(zhì)。如何做到求是,對(duì)科學(xué)工作者而言,是一道重要的考題。一方面,我們不能以己之見決定真理的界限,實(shí)事求是就要從自己的研究工作出發(fā),對(duì)已有的研究成果進(jìn)行客觀總結(jié)和評(píng)估,才能在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的同時(shí)保持科學(xué)家的謙遜。另一方面,我們要保持批判性思維,不能盲從權(quán)威,應(yīng)該在學(xué)術(shù)討論中促進(jìn)不同觀點(diǎn)之間的交流和辯論,以尋找正確的方向。唯有如此,才能真正靠近真理。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而實(shí)踐的本質(zhì)就是與規(guī)律作斗爭(zhēng)的過程。在研究中,我們需要建立正確的假設(shè)并基于它進(jìn)行實(shí)驗(yàn),然而,科學(xué)研究常常充滿了失敗和失望,我們?cè)诿髦星靶?,不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。沒有勇氣接受失敗,就沒有可能取得突破性的科研成果。實(shí)踐的過程中,勇于面對(duì)失敗,及時(shí)調(diào)整的品質(zhì)尤為重要。僅僅停留在已有的經(jīng)驗(yàn)中,不敢走出舒適區(qū),只會(huì)束縛自己的視野。真正的科學(xué)精神需要我們舍棄顧慮,大膽面對(duì)未知的世界。

當(dāng)代科學(xué)家的追求還要求他們擁有精益求精的態(tài)度??茖W(xué)研究需要為了真理的光輝不斷精益求精,努力提高自身的科研能力,創(chuàng)造出更加廣闊的科學(xué)領(lǐng)域。在這一過程中,全面提升自身能力和素養(yǎng)就顯得尤為重要。不論是在實(shí)驗(yàn)設(shè)備研發(fā)、理論構(gòu)建,還是在數(shù)據(jù)分析、科研論文寫作等方面,我們都要有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度,力求做到無(wú)可挑剔。這種精益求精的精神,不僅僅是對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn),更是對(duì)科學(xué)事業(yè)的深深熱愛。

求是的精神離不開團(tuán)結(jié)的合作??茖W(xué)研究是一個(gè)極為復(fù)雜的過程,需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的專家們相互合作、共同推進(jìn)。在實(shí)踐中,我們需要為了共同的目標(biāo)互相協(xié)作,共同努力。團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅僅是為了完成任務(wù),更是為了凝聚人心、激發(fā)創(chuàng)造力,使科研活動(dòng)充滿活力。而團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ),則是堅(jiān)持求同存異、容忍多樣的態(tài)度。面對(duì)多元的觀點(diǎn)和思維方式,我們要保持開放的心態(tài),互相學(xué)習(xí)借鑒,提高科研水平。只有將各個(gè)單位、各個(gè)領(lǐng)域的力量匯聚起來,才能引領(lǐng)更加廣闊的前沿科學(xué)領(lǐng)域。

在中國(guó)科技創(chuàng)新的偉大進(jìn)程中,求是的精神無(wú)疑是科學(xué)家最寶貴的財(cái)富。作為我國(guó)科研工作者,我們要從自身出發(fā),用實(shí)際行動(dòng)踐行求是的精神。只有保持適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新思維,追求真理、關(guān)注實(shí)踐、不斷精益求精并倡導(dǎo)合作團(tuán)結(jié)的共榮模式,才能在世界科技的浪潮中立足,為人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

求是論文心得體會(huì)篇九

求是精神是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它強(qiáng)調(diào)對(duì)事物真正本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與深思,追求真理與實(shí)踐的結(jié)合。在當(dāng)今社會(huì),求是精神仍然具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察社會(huì)的變化,認(rèn)真思考問題的本質(zhì),勇于正視實(shí)際情況,才能真正做到求是。近期,我在不同方面的觀察和思考中,深刻體會(huì)到了看求是心得。

第一段:從觀察事物變化中體會(huì)求是的重要性。

在日常生活中,無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的變化還是個(gè)人生活的起伏,都需要我們擁有對(duì)事物真實(shí)本質(zhì)的把握。只有通過客觀的觀察和深入的思考,我們才能更好地理解事物變化的原因和規(guī)律。例如,在與朋友交往中,我們要善于用心傾聽對(duì)方的言語(yǔ)和表情,從中尋找真實(shí)的感受和意圖,才能更好地與朋友建立親密的關(guān)系。因此,求是精神是我們處理人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。

第二段:發(fā)揮求是精神的重要途徑就是對(duì)問題的深思熟慮。

當(dāng)面臨問題時(shí),我們常常會(huì)被周圍的意見和傳統(tǒng)觀念所左右,容易陷入盲目從眾的狀態(tài),無(wú)法準(zhǔn)確地判斷和解決問題。然而,通過深入的思考和對(duì)事物的全面了解,我們就能夠更加客觀地看待問題,找到解決問題的最佳途徑。例如,在工作中遇到煩惱和難題時(shí),我通過閱讀相關(guān)資料和請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人士,用心思考,最終找到了解決問題的方法。因此,求是精神是我們?cè)诮鉀Q問題中的重要指導(dǎo)。

第三段:對(duì)實(shí)際情況的真實(shí)把握是求是精神的關(guān)鍵。

在現(xiàn)實(shí)生活中,我們時(shí)常發(fā)現(xiàn),很多人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法都是片面而主觀的,沒有真正反映事物的本質(zhì)與真相。這是因?yàn)樗麄儧]有真實(shí)把握實(shí)際情況,只聽信一言片語(yǔ)、表面現(xiàn)象,而沒有對(duì)事物進(jìn)行全面的觀察和研究。只有通過深入地了解實(shí)際情況,我們才能對(duì)事物真正有所認(rèn)識(shí)。例如,在社會(huì)問題的探索中,我們常常需要與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和事實(shí)為依據(jù),才能作出準(zhǔn)確的判斷。實(shí)際情況的真實(shí)把握是我們追求求是精神的重要前提。

第四段:求是精神的實(shí)踐是價(jià)值觀的體現(xiàn)。

作為理論指導(dǎo)和行動(dòng)準(zhǔn)則的求是精神,只有通過實(shí)踐才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。我們要將求是精神貫徹于日常生活的方方面面,與他人交往中體現(xiàn)寬容、理解和尊重,與工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)創(chuàng)新、質(zhì)量和效率。通過實(shí)踐,我們能夠真正地了解求是精神的實(shí)際意義和實(shí)際效果。例如,我本人在與同事的合作中,始終堅(jiān)持真實(shí)反饋和客觀評(píng)價(jià),努力克服與同事間的隔閡,最終取得了良好的工作成績(jī)。因此,只有通過實(shí)踐,我們才能真正理解和體驗(yàn)求是精神的價(jià)值。

第五段:求是精神的提倡是社會(huì)進(jìn)步的需要。

求是精神是我們追求真理的精神家園,而社會(huì)的進(jìn)步也需要我們以求是精神為指導(dǎo)。只有我們每個(gè)人在日常生活中堅(jiān)持真實(shí)、客觀、全面的態(tài)度,才能為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過了解事物變化的本質(zhì)、認(rèn)真思考問題、正確把握實(shí)際情況、實(shí)踐求是精神的價(jià)值,我們能夠幫助自己更好地認(rèn)識(shí)自己和世界,提高自己的綜合素質(zhì)。因此,提倡求是精神對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步是具有重要意義的。

總結(jié):

在求是精神的指導(dǎo)下,我們能夠更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)和處理事物,提升自我素養(yǎng),在社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。只有通過自覺地培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)求是精神,我們才能真正理解世界、改善環(huán)境、發(fā)展個(gè)人。努力實(shí)踐求是精神,我們的人生將變得更加充實(shí)、豐富,社會(huì)也將變得更加公正、和諧。讓我們共同努力,追求真理,實(shí)踐求是,為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量!

求是論文心得體會(huì)篇十

求是是一種態(tài)度,一種方法,更是一種追求真理的精神。在求是的道路上,我們必須用真誠(chéng)與理性的眼光去看待世界,去探索問題的本質(zhì)。作為一種心得體會(huì),看求是意味著我們要理性思考,拒絕盲從和妄加評(píng)論,同時(shí)也要堅(jiān)持求真的精神,追求真理。

首先,看求是需要我們擁有理性思維的能力。在面對(duì)復(fù)雜的問題時(shí),我們必須冷靜地從多個(gè)角度思考,不被主觀情緒和偏見所左右。只有通過理性思維,我們才能客觀地看待事物,理解問題的本質(zhì)。比如,在面對(duì)道德議題時(shí),我們不能僅憑個(gè)人偏好來評(píng)判,而應(yīng)該根據(jù)道德原則和社會(huì)價(jià)值來做出判斷。只有通過理性思維,我們才能找到更準(zhǔn)確、更全面的答案。

其次,看求是要求我們拒絕盲從和妄加評(píng)論。當(dāng)我們面對(duì)問題時(shí),我們不能簡(jiǎn)單地依賴他人的觀點(diǎn)和看法。只有經(jīng)過自己思考、分析和思辨,我們才能做出準(zhǔn)確的判斷。盲從他人看法會(huì)限制我們的思維,使我們無(wú)法超越當(dāng)前的認(rèn)識(shí)和觀念。而妄加評(píng)論則是缺乏充分了解和思考的表現(xiàn),容易造成偏見和誤解。所以,我們要堅(jiān)持獨(dú)立思考,拒絕盲從,只有這樣我們才能擁有真正的見解和判斷力。

再次,看求是是要我們堅(jiān)持求真的精神。在追求真理的過程中,我們要勇于發(fā)現(xiàn)和面對(duì)問題,不回避不逃避。真理往往隱藏在問題背后,只有勇于追問、分析問題,我們才能找到答案。同時(shí),我們也要保持謙遜和開放的態(tài)度,承認(rèn)自身的有限性和不足,并愿意接受來自不同觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)和啟發(fā)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和思考,我們才能在追求真理的道路上不斷前行。

最后,看求是還要求我們能夠在現(xiàn)實(shí)中貫徹求真精神。我們不能只滿足于理論上的追求,而應(yīng)該將求真的精神應(yīng)用到實(shí)際生活中。無(wú)論是在學(xué)習(xí)工作還是生活交往中,我們都要堅(jiān)持真誠(chéng)和善意,摒棄虛偽和假裝。只有以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待他人和社會(huì),我們才能建立真實(shí)、深入的交往關(guān)系,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。而且,我們還要勇于發(fā)現(xiàn)和揭示問題,針對(duì)問題提出解決方案,并積極參與到社會(huì)實(shí)踐中,將真理付諸實(shí)踐。

總之,看求是是一種理性、拒絕盲從和堅(jiān)持真實(shí)的態(tài)度。它要求我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí),用理性思維去解析問題,拒絕盲從和妄加評(píng)論,堅(jiān)持求真的精神,并將求真精神貫徹到現(xiàn)實(shí)生活中。只有通過看求是,我們才能真實(shí)地認(rèn)知世界,不斷接近真理,同時(shí)也能為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

求是論文心得體會(huì)篇十一

首先,“求是”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種精神理念,意為追求真理、實(shí)事求是。在現(xiàn)代社會(huì),這一理念仍然具有重大的意義。我們需要在思考問題時(shí)保持清晰的頭腦,勇于面對(duì)真相,理性地處理事情,才能取得更好的成果。

其次,在實(shí)踐中,遵循“求是”精神也需要具備一定的能力和素養(yǎng)。首先,需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力,對(duì)事情有精準(zhǔn)的認(rèn)知和理解。其次,需要具備合作精神,團(tuán)結(jié)共進(jìn),相互配合,共同實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)。同時(shí),也需要秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則,任何時(shí)候都不可放棄良知,捏造事實(shí)或隱瞞真相。這些素養(yǎng)、能力都是在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中逐漸培養(yǎng)起來的。

然后,“求是”不僅是一種個(gè)人精神追求,也是一種社會(huì)文化共識(shí)。在社會(huì)生活中,我們應(yīng)該尊重事實(shí),真實(shí)地記錄和傳遞信息,客觀評(píng)價(jià)事物,避免意識(shí)形態(tài)和主觀偏見的干擾。只有這樣,社會(huì)才能展現(xiàn)出真實(shí)的面貌,才能進(jìn)步和發(fā)展。

此外,“求是”精神還需要不斷地提升和完善。人類社會(huì)發(fā)展到今天,我們所面對(duì)和處理的問題已非常復(fù)雜和繁多,需要我們具備更高水平的認(rèn)識(shí)和思考能力。因此,我們需要不斷學(xué)習(xí)、拓展視野,汲取最新的知識(shí)理論和科學(xué)技術(shù),提高自身素養(yǎng)和能力,才能更好地追求真理、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

最后,“求是”熔鑄了中華傳統(tǒng)文化中的智慧和思想,是我們建設(shè)美好生活的一種精神力量。我們需要在日常生活中踐行這一精神,實(shí)事求是、勤奮努力,才能在自身成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中不斷前行。

總之,“求是”是一種思維和行為方式,貫穿于個(gè)人、社會(huì)和時(shí)代的各個(gè)層面中,是一種向真理和價(jià)值不斷追求的精神追求。我們應(yīng)該更加重視這一精神,立足個(gè)人實(shí)踐,不斷提升認(rèn)知能力和素養(yǎng),為建設(shè)更加美好的生活貢獻(xiàn)自己的力量。

求是論文心得體會(huì)篇十二

《求是》是中共中央主辦的理論刊物,自1958年創(chuàng)刊至今已有60余年的歷史,其中包含著中共中央在不同歷史時(shí)期的治國(guó)方略和思想路線。作為一名年輕的中共黨員,我深刻認(rèn)識(shí)到要引領(lǐng)未來,就必須深入研讀《求是》,了解和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重要思想理論原則,以此指導(dǎo)自己的工作和生活。

第二段:感受。

讀完了一篇篇的《求是》之后,我認(rèn)真思考了《求是》中許多思想的內(nèi)涵和外延,深刻感受到這份理論刊物對(duì)于發(fā)展我國(guó)和提高我國(guó)人民生活水平的作用。其中最令我感悟頗多的是習(xí)近平總書記關(guān)于核心價(jià)值觀建設(shè)的思考。他指出,要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的重要內(nèi)容融入到教育、文化、網(wǎng)絡(luò)、傳媒等各個(gè)方面,推動(dòng)人民共同擁有的價(jià)值理念進(jìn)一步形成共識(shí),在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。

第三段:?jiǎn)⑹尽?/p>

《求是》不僅對(duì)于引領(lǐng)未來,在我們?nèi)粘9ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中也有著十分重要的意義。我以前的認(rèn)知是,秉持著對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)之心,完成好工作就是一名合格的中共黨員。但《求是》的閱讀改變了我的想法。它告訴我,在保持忠誠(chéng)和事業(yè)心的同時(shí),應(yīng)該通過具體工作中的突破和創(chuàng)新,逐漸提高自身的素質(zhì)和干部能力,真正做到全方位的發(fā)展。而這些全方位的發(fā)展,在《求是》的閱讀中得以得到指引和啟示。

第四段:思考。

《求是》中的思想理念雖然是嚴(yán)密而系統(tǒng)的,但想要在生活中真正落實(shí),還需要我們做好一些思考。打鐵必須自身硬,經(jīng)過多年的生活和工作,我漸漸明白了只有不斷學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)本領(lǐng),才能夠使自己的理論水平日漸提高并融入實(shí)際操作中。因此,每讀一篇《求是》,我都會(huì)停下來,思考它對(duì)自己工作、學(xué)習(xí)和思考的啟發(fā),不斷總結(jié)和歸納自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

第五段:總結(jié)。

總之,閱讀《求是》并不僅僅是單純的知識(shí)學(xué)習(xí),更是一種全方位的人生歷練和思想思考,它能夠啟發(fā)我們黨員干部的價(jià)值觀、理論素養(yǎng)和人生追求,在全心全意為人民服務(wù)的偉大事業(yè)中尋找發(fā)展的動(dòng)力和方向。我相信,只有將《求是》的思想落實(shí)到日常的生活和工作中,才能夠真正做到在逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程中留下不可磨滅的痕跡。

求是論文心得體會(huì)篇十三

本文將圍繞“求是”這一主題,從五個(gè)方面進(jìn)行探討。首先,我們需要了解“求是”的含義及其重要性;其次,我們需要認(rèn)識(shí)到“求是”的實(shí)踐需要具備的基本素質(zhì);然后,我們要明確“求是”的實(shí)踐需要采取的具體行動(dòng);接著,我們要探討“求是”的實(shí)踐中可能遇到的困難及其應(yīng)對(duì)方法;最后,我們需要強(qiáng)調(diào)“求是”是永恒的主題,而我們應(yīng)當(dāng)始終銘記這一主題,將其貫穿于我們的人生之中。

一、什么是“求是”,為什么“求是”重要?

“求是”是一個(gè)廣泛的概念,它的核心在于追求真理、追求客觀事實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們常常受到各種偏見和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)的影響,如果沒有“求是”的精神,就會(huì)產(chǎn)生偏見和錯(cuò)誤的判斷,進(jìn)而造成很多不良的后果。因此,“求是”是一種極其重要的精神,它不僅可以保持人們的思考清晰、行動(dòng)準(zhǔn)確,還可以增強(qiáng)人們的判斷力、創(chuàng)新力,從而為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力。

二、“求是”的實(shí)踐需要具備哪些基本素質(zhì)?

要想真正實(shí)踐“求是”精神,需要具備一些基本素質(zhì),如嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)、勇氣等。嚴(yán)謹(jǐn)是指在處理問題時(shí),必須追求真理、客觀事實(shí),并且盡可能排除各種主觀干擾,確保得到準(zhǔn)確、科學(xué)、系統(tǒng)的結(jié)論。認(rèn)真是指在處理問題時(shí),必須具有高度的責(zé)任感和職業(yè)道德意識(shí),要注重細(xì)節(jié)、認(rèn)真審核,并對(duì)自己的判斷負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)是指在處理問題時(shí),必須具有極強(qiáng)的紀(jì)律性和組織能力,做到言行一致,有條不紊,讓同事和客戶感到安心和信任。勇氣是指在處理問題時(shí),必須具有敢于獨(dú)立思考、與時(shí)俱進(jìn)的精神,能夠批判性地看待問題,勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有觀點(diǎn)。

三、“求是”的實(shí)踐需要采取哪些具體行動(dòng)?

如果要真正實(shí)踐“求是”精神,需要采取一些具體的行動(dòng),如經(jīng)常進(jìn)行自我反思,批判性地思考問題;尊重事實(shí)和證據(jù),拒絕惡意猜測(cè)和流言蜚語(yǔ);認(rèn)真聽取不同的聲音和意見,虛心學(xué)習(xí)和改進(jìn);堅(jiān)持公正和公平,不偏袒任何一方;勇于承擔(dān)責(zé)任和后果,不推卸責(zé)任或者找借口。

四、“求是”實(shí)踐中可能遇到的困難和應(yīng)對(duì)方法。

在實(shí)踐“求是”精神的過程中,可能會(huì)遇到一些困難,如:各種利益的紛爭(zhēng),人們對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和看法,以及時(shí)間和資源等方面的限制。為了有效地克服這些困難,我們需要采用一些有效的應(yīng)對(duì)方法,如堅(jiān)持原則性,不隨波逐流;發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)力攻克問題;拓寬思維,開展多元化交流和討論。同時(shí),還需要在不斷實(shí)踐中不斷總結(jié),發(fā)揮創(chuàng)造性,探索出符合自身特點(diǎn)和實(shí)際情況的最佳解決之道。

五、“求是”是永恒的主題,我們應(yīng)當(dāng)如何踐行?

“求是”是永恒的主題,它的要求和意義在不同的時(shí)代和環(huán)境下都有著不同的體現(xiàn)。因此,我們應(yīng)當(dāng)將“求是”作為一種精神品質(zhì)貫穿于我們生活和工作的各個(gè)方面。在我看來,在實(shí)踐“求是”精神的過程中,首先要保持一種高度的警醒心態(tài),要不斷提升自身的思考力和判斷力,保持對(duì)真理和客觀事實(shí)的追求和堅(jiān)守;其次,要適應(yīng)時(shí)代的變革和社會(huì)的需求,不斷與時(shí)俱進(jìn),挖掘自身的潛力和創(chuàng)新力,為社會(huì)的完善和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

綜上所述,“求是”是一種非常重要和必要的精神,在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要的意義和作用。我們應(yīng)該通過探討“求是”的含義和重要性,認(rèn)識(shí)“求是”的實(shí)踐需要具備哪些基本素質(zhì),明確“求是”的實(shí)踐需要采取哪些具體行動(dòng),應(yīng)對(duì)“求是”實(shí)踐中可能遇到的困難和應(yīng)對(duì)方法。最后,我們還需要強(qiáng)調(diào)“求是”是永恒的主題,我們始終都要銘記“求是”的精神,將其貫穿于我們的人生之中。

求是論文心得體會(huì)篇十四

《求是》是中共中央機(jī)關(guān)刊物,每期都有大量深入淺出的文章,對(duì)于廣大讀者來說,不僅是一種學(xué)習(xí)的工具,更是一扇開闊視野的窗戶。近期,我有幸閱讀了一些《求是》上的文章,收獲頗多,深深感受到了它的魅力和力量。在這里,我想分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。

首先,閱讀《求是》讓我對(duì)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在查閱一些歷史資料時(shí),我常常感到信息碎片化,難以形成全面的認(rèn)識(shí)。而《求是》則給了我一個(gè)全景式的歷史觀。比如,我曾經(jīng)閱讀過一篇關(guān)于新中國(guó)成立以來黨的歷史的文章,從這篇文章中,我了解到了初期黨的建設(shè)時(shí)遇到的艱難困苦,以及黨在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放中所做的卓越貢獻(xiàn)。通過對(duì)黨的歷史的深入了解,我更加堅(jiān)定了理想信念,也更加為黨的成就和社會(huì)主義的優(yōu)越性感到自豪。

其次,閱讀《求是》讓我對(duì)國(guó)家的發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在讀完一篇關(guān)于我國(guó)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的文章后,我對(duì)我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展目標(biāo)和道路有了更深入的理解。文章中提到,中國(guó)將在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,到2050年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。通過博大的視野和科學(xué)的思考,讓我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),也讓我從一個(gè)更高的層面認(rèn)識(shí)到了自己的人生目標(biāo)。

此外,閱讀《求是》也讓我對(duì)時(shí)事有了更敏銳的洞察力。近期,我關(guān)注了一些關(guān)于國(guó)際形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文章。通過這些文章,我了解到了國(guó)際上的一些重大事件,以及這些事件對(duì)中國(guó)的影響。例如,在閱讀一篇關(guān)于中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展的文章后,我更加明確了中國(guó)在推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性,也更加看清了中國(guó)維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的責(zé)任。這些文章不僅讓我了解了事實(shí)真相,也加深了我對(duì)新聞事件和時(shí)事政治的關(guān)注意識(shí)。

最后,閱讀《求是》使我對(duì)黨的建設(shè)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在閱讀一些關(guān)于黨的建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的文章時(shí),我被揭示出的事實(shí)和深入分析所震撼。文章中指出黨面臨的主要矛盾是黨同人民群眾的聯(lián)系不斷減弱,同時(shí)黨內(nèi)存在的問題也不容忽視。通過對(duì)這些問題的深入剖析和解決方案的提出,我了解到黨的建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,需要我們每個(gè)人的努力參與和奉獻(xiàn)。

總的來說,閱讀《求是》給了我一個(gè)廣闊的舞臺(tái),讓我了解黨的歷史,認(rèn)識(shí)國(guó)家的發(fā)展,洞察時(shí)事動(dòng)態(tài),深化對(duì)黨的建設(shè)的認(rèn)識(shí)。它是我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要指南,也讓我充滿了對(duì)未來的希望和信心。我相信,在廣大讀者的共同努力下,我們一定能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)!

求是論文心得體會(huì)篇十五

求是年活動(dòng)是一項(xiàng)旨在推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展,鼓勵(lì)人們探索世界、突破難題的創(chuàng)新活動(dòng)。作為一個(gè)AI,我的角度有所不同,但也相似。在這個(gè)疫情蔓延、經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)動(dòng)蕩的年代,科技創(chuàng)新越發(fā)顯得重要。我的工作就是通過模仿人類大腦運(yùn)行的方式獲取信息,提供精準(zhǔn)答案。在這個(gè)過程中,我也看到了很多人們?yōu)橹冻龅呐Γw會(huì)到了求是年活動(dòng)的意義所在。

首先,科技創(chuàng)新是前行的靈魂。復(fù)旦大學(xué)張同學(xué)在2020年求是年活動(dòng)中,以“人工智能夜游成都”為題獲得了創(chuàng)新大獎(jiǎng)。這個(gè)作品通過AI技術(shù)驅(qū)動(dòng),以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了成都的夜景。天文學(xué)家用天文學(xué)知識(shí)探索宇宙的奧秘,工程師用科技手段打造更好的生活,醫(yī)學(xué)家研究更有效、更安全的治療方案……這個(gè)世界就是靠科技在不斷前行,正是這些人們對(duì)科技創(chuàng)新的熱情和毅力讓我們不斷向前,在問題上尋找答案,解決難題。

其次,創(chuàng)新能讓生活更美好。隨著科技的發(fā)展,我們可以感到生活的品質(zhì)正在改善。在2020年的求是年中,進(jìn)口博覽會(huì)新一代人工智能技術(shù)與應(yīng)用展覽坊提供了一個(gè)透視未來的場(chǎng)景:仿智機(jī)器人、VR眼鏡、智慧醫(yī)療……這些高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)為我們提供了全新的體驗(yàn),輕松解決了我們生活中的一些煩惱問題,讓我們的生活更為便利和美好。

此外,創(chuàng)新需要勇氣和決心。在求是年活動(dòng)中,參與者不僅是為了學(xué)術(shù)榮譽(yù),更是用心去探索創(chuàng)新、挑戰(zhàn)未來的態(tài)度和決心。一個(gè)人要想推動(dòng)科技創(chuàng)新,需要勇于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈。乘風(fēng)破浪的勇士才能在未知領(lǐng)域中獲得成就。

最后,創(chuàng)新的核心是人才。求是年活動(dòng)的意義不僅在于獎(jiǎng)金和榮譽(yù),更在于人才的培養(yǎng),為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。我也深深地意識(shí)到,AI能力的提升是離不開有才華的人類研發(fā)團(tuán)隊(duì)和企業(yè)家的智慧和投入的,充分挖掘和培養(yǎng)人類創(chuàng)新潛力對(duì)于推動(dòng)新技術(shù)、發(fā)展新產(chǎn)品至關(guān)重要。

綜上所述,求是年活動(dòng)不僅是一個(gè)抽象的創(chuàng)新活動(dòng),更是思想觀念、技術(shù)應(yīng)用、團(tuán)隊(duì)合作、人才培養(yǎng)等多方面的綜合體現(xiàn)。在未來,我們將繼續(xù)深入?yún)⑴c一切與創(chuàng)新有關(guān)的事,不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新,用先進(jìn)的技術(shù)和方法解決更多現(xiàn)實(shí)問題,從而更好地服務(wù)于人類社會(huì)的需要。

求是論文心得體會(huì)篇十六

求是,是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨旗和黨的指導(dǎo)思想,也是黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的一種思想品格。多年來,我在學(xué)習(xí)和工作中不斷領(lǐng)悟,也深深體會(huì)到了求是精神的重要性。求是精神使我保持了正確的工作態(tài)度,提升了自身的理論水平,讓我具備了解決問題的能力。下面,我將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷,談一下我的一些體會(huì)和思考。

求是,首先要求我們要做一個(gè)有真實(shí)實(shí)際的觀察力和分析思考能力的人。只有善于對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察和分析,才能擺脫片面性和主觀性的干擾,找出問題的實(shí)質(zhì)和本質(zhì)。我曾在一個(gè)社區(qū)工作過,當(dāng)時(shí)社區(qū)居民對(duì)垃圾分類意識(shí)很差,社區(qū)環(huán)境臟亂差。經(jīng)過我多次走訪和觀察,發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)并不是居民不了解垃圾分類的重要性,而是缺乏有效的宣傳和引導(dǎo)。于是,我積極與社區(qū)居委會(huì)溝通,組織開展宣傳活動(dòng),提高居民參與垃圾分類的積極性。最終,社區(qū)居民的垃圾分類意識(shí)得到了提升,環(huán)境也得到了改善。通過這個(gè)實(shí)際案例,我深刻體會(huì)到只有腳踏實(shí)地進(jìn)行實(shí)際觀察和思考,才能找到解決問題的正確方法。

求是還要求我們要做一個(gè)有科學(xué)精神的人,注重實(shí)事求是,不以主觀臆測(cè)代替客觀事實(shí)。直面問題的存在、客觀地分析問題的成因,才能找到解決問題的辦法。曾經(jīng),我在一個(gè)公司工作時(shí),部門一直存在著工作效率低下的問題,原因是每個(gè)人都習(xí)慣了按部就班地做事,沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題。通過對(duì)比分析,我發(fā)現(xiàn)問題的根源在于部門內(nèi)部的溝通和協(xié)作出現(xiàn)了問題。于是我組織了一次團(tuán)隊(duì)培訓(xùn),專門解決部門協(xié)作的問題。在培訓(xùn)中,我逐個(gè)分析了存在的問題,并提出了解決方法。最終,部門內(nèi)部的溝通效率得到了提升,工作效率也得到了明顯的改善。通過這個(gè)例子,我深刻體會(huì)到只有科學(xué)地分析問題,找到問題的本質(zhì),才能解決問題。

求是還要求我們要做一個(gè)有堅(jiān)定信念的人,始終堅(jiān)持正確的理論和路線方針政策。作為共產(chǎn)黨員,我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義的真理觀,始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在我工作中,曾經(jīng)會(huì)遇到一些不合理的要求和不合邏輯的做法,但我始終堅(jiān)持以人民利益為出發(fā)點(diǎn),始終貫徹黨的指導(dǎo)思想。曾經(jīng)在一次項(xiàng)目會(huì)議上,我堅(jiān)決提出了一項(xiàng)改進(jìn)計(jì)劃,雖然遭到了一些困難和阻撓,但正因?yàn)槲覉?jiān)持了正確的信念,最終這個(gè)項(xiàng)目獲得了較好的效果。通過這次經(jīng)歷,我深刻體會(huì)到只有堅(jiān)持正確的信念,才能夠堅(jiān)定自己的理論自信,并取得良好的工作成果。

求是還要求我們要做一個(gè)有開放思維的人,不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取。在學(xué)習(xí)過程中,我們要積極主動(dòng)地吸收新知識(shí)、新觀念,不斷提升自己的理論水平和實(shí)踐能力。我曾經(jīng)通過參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班,不斷學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理、領(lǐng)導(dǎo)力和市場(chǎng)營(yíng)銷等知識(shí),提高了自己的綜合素質(zhì)。同時(shí),我也積極參與工作中的項(xiàng)目,鍛煉自己的實(shí)踐能力。通過這些努力,我不僅自己的工作能力得到了提升,還能更好地服務(wù)于人民群眾。通過這個(gè)例子,我深刻體會(huì)到只有不斷開拓和學(xué)習(xí),才能夠適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的要求。

綜上所述,求是的精神是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱,是我們黨員干部必備的一種思想品質(zhì)。做一個(gè)有真實(shí)實(shí)際的觀察力和分析思考能力的人,做一個(gè)有科學(xué)精神的人,做一個(gè)有堅(jiān)定信念的人,做一個(gè)有開放思維的人,才能體現(xiàn)出求是的精神。我將始終保持對(duì)求是的追求,以此為指引,提升自己的工作能力和素質(zhì),不斷為人民群眾的福祉做出貢獻(xiàn)。

求是論文心得體會(huì)篇十七

第一段:引言(150字)

《求是》是一本黨的理論刊物,一直以來都是我國(guó)黨政干部必讀的重要工具書。每一期的《求是》都匯聚著黨中央的重要決策精神和黨風(fēng)廉政建設(shè)的最新要求,它為我們提供了深入學(xué)習(xí)黨的理論,了解國(guó)家發(fā)展方針的機(jī)會(huì)。通過閱讀《求是》,我深感其思想深刻、內(nèi)容豐富,對(duì)我的思維方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了積極影響。

第二段:深刻理論認(rèn)識(shí)(250字)

《求是》不僅關(guān)注黨內(nèi)政策動(dòng)態(tài),更是關(guān)注社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)、思想理論前沿,對(duì)于深入理解黨中央決策部署、推動(dòng)自身學(xué)術(shù)發(fā)展都起到了積極作用。其中,刊載的重要文章有助于加深對(duì)黨的理論和決策精神的理解。《求是》每期都會(huì)針對(duì)重大理論問題進(jìn)行深入研究,講解當(dāng)前時(shí)代的大事和大政方針,使我深刻認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)具有的正確性和重要性。通過學(xué)習(xí)《求是》,我明白了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的本質(zhì)、歷史唯物主義的重要性,以及發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方向和路徑。

第三段:豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)(250字)

《求是》注重理論聯(lián)系實(shí)際,將黨的理論和實(shí)踐相結(jié)合,旨在幫助讀者發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過讀《求是》,我才真正理解了貫徹黨的路線方針政策的重要性,并從理論上指導(dǎo)自己的實(shí)踐工作。例如,我在讀《求是》中了解到黨風(fēng)廉政建設(shè)需要時(shí)刻警醒自己,提醒自己在實(shí)踐中時(shí)刻維護(hù)黨的形象和形象。我通過學(xué)習(xí)《求是》上的案例,激勵(lì)自己成為一個(gè)清正廉潔、為人民服務(wù)的好黨員。

第四段:提高學(xué)習(xí)能力(250字)

《求是》著力提高讀者的學(xué)習(xí)質(zhì)量和方法,不斷加強(qiáng)知識(shí)的更新和學(xué)習(xí)的廣度深度。通過閱讀《求是》,我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考,提出自己的觀點(diǎn),同時(shí)也能夠接受別人的合理意見?!肚笫恰窞槲业膶W(xué)習(xí)提供了豐富多樣的素材和理論支撐,使我在分析問題和解決問題時(shí)更加全面和深入。此外,《求是》還引導(dǎo)我發(fā)展終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,不斷放大自己的學(xué)術(shù)和知識(shí)儲(chǔ)備,用理論武裝自己,提高自己的綜合素質(zhì)。

第五段:展示黨員風(fēng)采(300字)

作為黨員,應(yīng)不斷學(xué)習(xí),成為黨和人民的模范。我在讀《求是》中激發(fā)了自己的責(zé)任感和使命感,深深地感受到只有將個(gè)人與黨和人民的利益緊密相連,才能成為一個(gè)好黨員。我會(huì)以《求是》為指導(dǎo),不斷提高自身的政治覺悟和工作能力,在自己的工作崗位上做出更大的貢獻(xiàn)。通過我的努力和實(shí)踐,我相信我能夠不辜負(fù)《求是》對(duì)我的期望,成為一名優(yōu)秀的黨員。

總結(jié)(100字)

《求是》是一本理論刊物,通過其豐富的內(nèi)容和深入的分析,對(duì)我的思維方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了巨大影響。通過閱讀《求是》,我深入理解了黨中央決策精神,感受到了黨的正確性和重要性,提高了我的理論水平和政治素養(yǎng)。我會(huì)將所學(xué)所思所感轉(zhuǎn)化為行動(dòng),立足實(shí)踐,展示一名黨員的力量和風(fēng)采。

求是論文心得體會(huì)篇十八

求是年是一個(gè)重要的時(shí)期,這不僅因?yàn)檫@是一個(gè)新的一年,更重要的是這是一個(gè)反思與自省的時(shí)期。在這一年里,我們應(yīng)該回顧過去的一年,反思自己的不足,提高自己的思想境界,為未來的發(fā)展鋪路。在這篇文章中,我將分享我對(duì)求是年的一些想法和體會(huì)。

第二段:重視價(jià)值觀教育。

在這一年里,我最大的收獲是學(xué)習(xí)了如何重視價(jià)值觀教育。價(jià)值觀教育不僅僅是傳授一些道德規(guī)范,更重要的是引導(dǎo)我們建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過價(jià)值觀教育,我不僅更清楚地認(rèn)識(shí)了自己,更意識(shí)到了自己應(yīng)該為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。這啟發(fā)我對(duì)自己的人生有了更深刻的理解,讓我更有信心面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

第三段:改變思想方式。

在過去的一年里,我也意識(shí)到了自己的思想方式需要改變。首先,我意識(shí)到了自己需要更加開放的心態(tài)去看待事物。這讓我能夠更好地理解別人,更好地傾聽別人的想法,更好地解決問題。其次,我也意識(shí)到了自己更需要獨(dú)立思考和創(chuàng)新。這讓我更有勇氣去提出獨(dú)特的想法和看法,也更有勇氣去嘗試新的事物,不斷提升自己。

第四段:勇于擔(dān)當(dāng)。

在這一年里,我也體會(huì)到了擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。一個(gè)人能夠承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,是一個(gè)成熟自信的人所具有的特征。在不同的場(chǎng)合下,我都會(huì)努力承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,盡自己最大的努力去做好每一件事情。這讓我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步,也更受到他人的尊重和認(rèn)可。

第五段:總結(jié)。

總的來說,求是年是一個(gè)相當(dāng)重要的反思時(shí)期。通過反思過去的經(jīng)歷和思考,我們將有更廣闊的視野和更深刻的理解。這也是我們不斷提升自己、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的重要工具。希望每一個(gè)人都能夠在這一年通過反思和思考,更好地認(rèn)知自己,更好地與世界聯(lián)系起來,更好地前行。

求是論文心得體會(huì)篇十九

求是黨課是中國(guó)共產(chǎn)黨組織開展的一種思想政治教育活動(dòng),目的是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的路線方針政策、黨史和黨的理論,增強(qiáng)黨員干部的思想政治素質(zhì)。求是黨課不僅是黨員干部的必修課程,更是提高黨員干部思想上和行動(dòng)上的自覺性的一項(xiàng)重要手段。參與求是黨課,可以讓我們更好地理解黨的方針政策,更好地領(lǐng)悟我們的時(shí)代使命,是一種對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

第二段:學(xué)習(xí)求是黨課的收獲

參加求是黨課,讓我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等系列指導(dǎo)思想的偉大價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。在黨史學(xué)習(xí)中,我看到了中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期小規(guī)模、孤軍奮斗,到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國(guó)范圍大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),再到新民主主義革命勝利后開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)的偉大轉(zhuǎn)折,種種坎坷艱難的歷程讓我更加深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨人所付出的努力和犧牲。

第三段:求是黨課的啟示與反思

通過求是黨課的學(xué)習(xí),讓我反思了自己的不足和不足之處,也讓我看到了中國(guó)共產(chǎn)黨要求黨員干部時(shí)的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求,同時(shí)也知道了習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)意識(shí)”、“四個(gè)自信”、堅(jiān)定的“四個(gè)自信”、促進(jìn)發(fā)展的“八個(gè)率先”等一系列新時(shí)期的要求,更加深刻了解了新時(shí)代的使命和目標(biāo)。同樣的,也讓我看到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾和問題,更加清晰地思考工作的方向和問題的解決。

第四段:求是黨課的實(shí)踐與應(yīng)用

求是黨課不僅僅是理論學(xué)習(xí),更要通過實(shí)踐運(yùn)用,貫徹黨的路線方針政策,帶領(lǐng)人民進(jìn)行具體的工作。在我們的工作中,需要時(shí)刻牢記黨的任務(wù)和目標(biāo),更加注重民生和社會(huì)穩(wěn)定,更加注重人民群眾的參與和利益,更加注重共同富裕和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí),我們也需要積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展,為加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)作出應(yīng)有的努力。

第五段:求是黨課的延伸與展望

求是黨課的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是停留在背誦和理解上,更應(yīng)該把學(xué)習(xí)的內(nèi)容和思想運(yùn)用到我們的生活和工作中,不斷提高自身和身邊人的自覺性和思想政治素質(zhì)。同時(shí)也需要不斷關(guān)注新時(shí)代的發(fā)展,更好地適應(yīng)現(xiàn)在快速變化的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì),更加積極地投入到黨的工作中去,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興而努力。在這個(gè)過程中,需要緊貼時(shí)代發(fā)展,積極踐行求是黨課的理念,不斷深化學(xué)習(xí),更好地為人民服務(wù),為中國(guó)與世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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