讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章或者一段文字后，根據(jù)自己的感受和體會(huì)寫(xiě)下來(lái)的一種書(shū)面表達(dá)。通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也可以促使我們進(jìn)行深入思考。讀后感是我們對(duì)所讀內(nèi)容的一種回顧和總結(jié)，讓我們更好地看到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀后感是一種對(duì)作者思想、情感和價(jià)值觀的理解和感悟，是我們對(duì)書(shū)籍和閱讀的一種回應(yīng)和思考。寫(xiě)讀后感時(shí)可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和情感，以個(gè)人視角進(jìn)行感悟和思考。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，可以從中借鑒思路和表達(dá)方式。
革命的信仰讀后感篇一
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家王樹(shù)增歷時(shí)六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》，書(shū)中以50多萬(wàn)字的篇幅，描述了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中艱難卓絕的各個(gè)細(xì)節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)一樣，灑落大地，眼前閃過(guò)的畫(huà)面讓我永無(wú)難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫(huà)面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來(lái)它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
1國(guó)軍隊(duì)幾十年所沒(méi)有去過(guò)的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠(chéng)征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡(jiǎn)陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國(guó)人卻沒(méi)有屈服和害怕;沒(méi)有埋怨和嘆息;沒(méi)有懦弱和退縮。他們把個(gè)人命運(yùn)與黨的命運(yùn)、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系一起，義無(wú)反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志抒寫(xiě)了一首蕩氣回腸、感動(dòng)世界、震驚歷史的英雄史詩(shī)!雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。歷史雖已過(guò)去，但在國(guó)際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠(chéng)的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先輩長(zhǎng)征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。正如列寧說(shuō)過(guò)：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒(méi)有完成的革命任務(wù)上。
少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們就應(yīng)樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識(shí)，用科技來(lái)強(qiáng)國(guó)，沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強(qiáng)林之列。
2限、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無(wú)怨無(wú)悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識(shí)就像滿目琳瑯的大寶庫(kù)，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過(guò)磨練的人，才會(huì)不停地與困難做斗爭(zhēng)，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終完成千古奇書(shū)《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《》;就像梵高孤獨(dú)貧窮一生卻為后人留下價(jià)值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。
身處太平盛事，想想那些為了后來(lái)者的幸福義無(wú)反顧拋頭顱、灑熱血的長(zhǎng)征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周?chē)囊磺袉?歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽(tīng)《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無(wú)不對(duì)他們充滿了無(wú)限的熱愛(ài)和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。
當(dāng)我真正靜下心來(lái)，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過(guò)，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開(kāi)辟通向輝煌的康莊大道。
范文二。
今天，我讀了劉胡蘭的一個(gè)故事。
3故事是這樣的：
1947年的，17歲的劉胡蘭為了處理一些事情和機(jī)密文件，沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)移，不幸落在了國(guó)民黨狗子軍國(guó)民黨特務(wù)手里。這時(shí)，一個(gè)認(rèn)識(shí)劉胡蘭的叛變民兵，惡狠狠的說(shuō):劉胡蘭，你今天要當(dāng)心，呆會(huì)兒向你問(wèn)話，你可得老實(shí)說(shuō)，否則你就別想過(guò)關(guān)。
在審問(wèn)的過(guò)程中她死也沒(méi)有說(shuō)出實(shí)情，死也不投降!劉胡蘭毫不畏懼在敵人面前，他從容地躺到鍘刀下頃刻間只見(jiàn)鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地那年她才17歲!我看了這個(gè)故事后，我的感想是：我們現(xiàn)在的社會(huì)，都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來(lái)的，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，也都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來(lái)的，他(她)們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)帶來(lái)了許多變化，我們身為少先隊(duì)員，應(yīng)該尊重他(她)們，我們是接班人，應(yīng)該把社會(huì)弄得更好!
革命的信仰讀后感篇二
這本書(shū)從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類(lèi)的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒(méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類(lèi)型中做一個(gè)選擇
3、清單不能太長(zhǎng)
4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)。
5、清單的板式很重要
6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書(shū)中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
4、書(shū)中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
革命的信仰讀后感篇三
暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
這本書(shū)思想深邃，語(yǔ)言流暢風(fēng)趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會(huì)。鐘教授以一個(gè)智者的眼光審視新課程改革十年來(lái)的歷程，他以一個(gè)教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點(diǎn)犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識(shí)社會(huì)”意味著從“學(xué)歷社會(huì)”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會(huì)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化，全球化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化在加速進(jìn)行。整個(gè)社會(huì)深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動(dòng)的能力等真實(shí)性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢(shì)所在。
其中我牢記了他的兩句話：“教師教育的原則是兒童本位、實(shí)踐取向和終生學(xué)習(xí)”，“新課程改革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)琢，越能得到扎實(shí)的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學(xué)思路與教案；加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué)；加強(qiáng)與客觀世界，與他人，與自己的對(duì)話；承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，達(dá)到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。在這樣的課堂里，每一個(gè)兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點(diǎn)燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。
好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。從“教”的專(zhuān)家走向“學(xué)”的專(zhuān)家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時(shí)代的教師必須通過(guò)創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實(shí)踐，作為學(xué)的專(zhuān)家成長(zhǎng)起來(lái)，借以實(shí)現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生：學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開(kāi)始未必就是名副其實(shí)的教師，而是通過(guò)每日的教育實(shí)踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過(guò)程――教師的人格形成過(guò)程――之中的人。教育實(shí)踐終究是兒童與自身的人格同時(shí)發(fā)展的過(guò)程。貫穿其中的就是教師對(duì)于兒童的愛(ài)――“教育愛(ài)”。
革命的信仰讀后感篇四
大家好，今天我?guī)?lái)的書(shū)籍是佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》，第一次閱讀這本書(shū)是在的暑假，而20暑假是我職業(yè)生涯的一個(gè)分水嶺，那年我走上了學(xué)校的管理崗位，對(duì)于管理經(jīng)驗(yàn)缺乏的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)猶如一盞燈照亮了我的管理道路，書(shū)中的一些觀點(diǎn)至今還影響著我。
佐藤學(xué)先生認(rèn)為：“沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題”。書(shū)中還說(shuō)：改變學(xué)校必須進(jìn)行課堂改革，而課堂改革必須依靠教師來(lái)推行，只有教師才能引導(dǎo)學(xué)生走向活動(dòng)的、合作的、反思的道路，才能創(chuàng)建“潤(rùn)澤”和“傾聽(tīng)”的教室。所以新學(xué)期開(kāi)學(xué)，我就從改變教室和改變教師開(kāi)始。
開(kāi)學(xué)前第一個(gè)班主任會(huì)，我讓班主任老師自己去布置教室，學(xué)校不統(tǒng)一制作班級(jí)文化，并不是我偷懶，而是我相信，每位老師的管理班級(jí)的理念和思路是不同的，他們按照自己的理念和思路布置的教室，不僅讓每個(gè)教室呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，也更有利于老師今后的管理。
我做的第二件事點(diǎn)燃老師和學(xué)生的閱讀熱情。首先我給老師們購(gòu)買(mǎi)教育書(shū)籍，《不做教書(shū)匠》、《第56號(hào)教室》、《靜悄悄的革命》，《好班是怎么煉成的》等等，我相信老師們所呈現(xiàn)的每一節(jié)課堂，都有他走過(guò)的路、讀過(guò)的書(shū)和看過(guò)的電影，我也希望這些書(shū)籍的閱讀，能夠讓老師們的思想更活躍，課堂更豐富，個(gè)性更張揚(yáng)。
同時(shí)我還開(kāi)啟了學(xué)校的圖書(shū)室，師資力量薄弱學(xué)校的圖書(shū)室大部分處于只接受檢查的閑置狀態(tài)，這可能是一個(gè)常態(tài)。我就找一名老師管理圖書(shū)室，每周借閱一次圖書(shū)，然后又專(zhuān)門(mén)為每一個(gè)班級(jí)購(gòu)買(mǎi)了書(shū)桌，讓學(xué)生往班級(jí)拿書(shū)，這樣班級(jí)圖書(shū)角很快就成立了。我相信，從一年級(jí)的小學(xué)生做起，堅(jiān)持讓孩子們閱讀，學(xué)校一定會(huì)書(shū)聲瑯瑯、書(shū)香滿園。
書(shū)讀起來(lái)之后，開(kāi)始寫(xiě)。我堅(jiān)持的還算可以，年我寫(xiě)下文章70多篇，共計(jì)10萬(wàn)余字，原創(chuàng)了180篇文章，共計(jì)30萬(wàn)字。這些文字記錄著我曾經(jīng)過(guò)往、思考、幻想，還有我所有的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。我也相信這些文字，會(huì)沉淀我的日常生活，更會(huì)讓我的教育之路更加順暢。
我在做好行政工作的同時(shí)，更是不忘初心做研學(xué)。我現(xiàn)在擔(dān)任學(xué)校四年級(jí)的數(shù)學(xué)課，20春季，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)校數(shù)學(xué)組教師總結(jié)出小學(xué)數(shù)學(xué)“3+2”教學(xué)模式，嘗試解決“農(nóng)村學(xué)生在知識(shí)面狹窄的情況下，如何能在課堂上大膽的發(fā)言、安靜的聆聽(tīng)”這一難題。
為了對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行試驗(yàn)，年秋季我承擔(dān)了全校數(shù)學(xué)程度最差的一班，經(jīng)過(guò)大半年的探究，學(xué)生不僅在課堂上的探究意識(shí)、合作交流意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，作業(yè)做得越來(lái)越好，而且還養(yǎng)成了自學(xué)的好習(xí)慣，這在學(xué)生今后的求學(xué)道路上是非常有益的，上次的段考，我班數(shù)學(xué)成績(jī)考到了全鎮(zhèn)第三名，還是不錯(cuò)的。
4月份，我們學(xué)校承辦了中心校舉行的“小學(xué)數(shù)學(xué)觀摩課”活動(dòng)，在活動(dòng)中我做了一節(jié)示范課，并做了《還在走，還要走》的經(jīng)驗(yàn)交流匯報(bào)，取得了不錯(cuò)的效果。
最后，我想用書(shū)中的一句話作為今天交流的結(jié)尾：“學(xué)校是一個(gè)還有無(wú)數(shù)可能尚待實(shí)現(xiàn)的地方?！?/p>
感謝您的傾聽(tīng)，希望您多多指教，再見(jiàn)!
公眾號(hào)：3度夢(mèng)想
革命的信仰讀后感篇五
最近，部門(mén)內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個(gè)月時(shí)間讀了《清單革命》這本書(shū)。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會(huì)工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問(wèn)題得到解決時(shí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)如此簡(jiǎn)單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時(shí)代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場(chǎng)“革命”里，有六大要點(diǎn)，每一點(diǎn)無(wú)疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)也好，還是清單的用語(yǔ)也罷，都梳理了每項(xiàng)的關(guān)鍵點(diǎn)，無(wú)論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時(shí)間比以往任何時(shí)候都要長(zhǎng)，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會(huì)大意，會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至是毀滅性的低級(jí)錯(cuò)誤，在這種情況下，為什么不羅列一個(gè)清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績(jī)效的紀(jì)律。
從書(shū)中回到現(xiàn)實(shí)，到我們?nèi)粘９ぷ髦校覀兛梢詫⒁恍?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個(gè)清單，由易及難，團(tuán)隊(duì)在開(kāi)始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)報(bào)，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來(lái)，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個(gè)人不同的性格特點(diǎn)一樣，每個(gè)人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂(lè)而不為呢？這同樣是清單的作用！
書(shū)中所說(shuō)的清單并不是通常像購(gòu)物清單、待完成事項(xiàng)清單這樣簡(jiǎn)單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時(shí)刻出錯(cuò)，或者勉勵(lì)復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)做出正確的應(yīng)對(duì)策略的一種手段，正確的運(yùn)用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會(huì)犯錯(cuò)，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作！
古語(yǔ)中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯(cuò)因此而受挫。對(duì)于自信又自負(fù)的人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一次難堪的犯錯(cuò)，錯(cuò)不在于沒(méi)有掌握相應(yīng)知識(shí)，而是在于沒(méi)有正確的運(yùn)用。所以說(shuō)，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。
革命的信仰讀后感篇六
這是一本非常有意思的書(shū)，拓展了人類(lèi)思想的疆域，閱讀起來(lái)感覺(jué)非常新鮮。原來(lái)好多事加個(gè)清單就能產(chǎn)生非常好的效果，很多地方看起來(lái)也必須得靠清單。這主要源于人類(lèi)頭腦的先天性不足，無(wú)法每次都嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的應(yīng)用頭腦里所有的知識(shí)，而清單可以彌補(bǔ)這個(gè)不足。
在一些重要領(lǐng)域，“無(wú)能之錯(cuò)”可能會(huì)導(dǎo)致大禍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是犯錯(cuò)的人所能承擔(dān)的，這樣的領(lǐng)域，就應(yīng)該極度依賴清單。
清單，最早應(yīng)用于航空領(lǐng)域。1935年，波音剛研制的非常厲害的“空中堡壘”轟炸機(jī)，王牌試飛員因疏忽忘記解鎖升降方向舵，剛升空就墜地爆炸了，不僅讓兩個(gè)人喪命，也差點(diǎn)讓波音公司破產(chǎn)。
這決不是試飛員缺乏經(jīng)驗(yàn)或者技藝生疏，他屬于王牌級(jí)別的，優(yōu)秀中的優(yōu)秀，但仍然會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤。所以，沒(méi)有任何人可以保證在一些復(fù)雜操作中不出現(xiàn)任何疏忽。
在一些關(guān)鍵領(lǐng)域，任何疏忽都是非常非常要命的，比如航空，比如建筑行業(yè)，比如醫(yī)療行業(yè)（這個(gè)要的是別人命，而不是醫(yī)生的命，有些時(shí)候我個(gè)人揣測(cè)甚至并不會(huì)明顯影響某些醫(yī)生的名譽(yù)），比如金融投資行業(yè)（作為一名金融行業(yè)從業(yè)者，我可以向大家保證，這個(gè)真的很要命）。
按照作者的介紹，清單在航空領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域，已經(jīng)取得了巨大的成功，而且早已成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣。在這兩個(gè)領(lǐng)域，任何疏忽都會(huì)帶來(lái)顯而易見(jiàn)的要命效果，而且是誰(shuí)犯錯(cuò)就會(huì)要誰(shuí)的命，因果關(guān)系非常清晰，所以這兩個(gè)領(lǐng)域?qū)η鍐螏缀鯖](méi)什么排斥就接受了，目前已經(jīng)可以成熟應(yīng)用。
在醫(yī)療行業(yè)，由于權(quán)責(zé)不太統(tǒng)一，很可能醫(yī)生的疏忽主要由患者承擔(dān)，所以有些醫(yī)生對(duì)清單還會(huì)有些排斥情緒。作者曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)非常有意思的調(diào)研結(jié)果：在250名醫(yī)護(hù)人員中，起初，大部分人對(duì)這一舉措是否能夠湊效表示懷疑。但使用了清單之后，有80%的被訪者認(rèn)為清單便于使用，能提高手術(shù)的安全性；有78%的被訪者在自己的工作中憑清單發(fā)現(xiàn)過(guò)隱患。但在“如果你自己要接受手術(shù)，那么是否希望手術(shù)團(tuán)隊(duì)使用清單？”這一問(wèn)題中，結(jié)果93%的人給出了肯定的回答。這13%的比例差異，反映了醫(yī)生權(quán)責(zé)的不一致性。
在icu每位病人每天平均接受178項(xiàng)護(hù)理操作，每一項(xiàng)操作都有風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)多年專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護(hù)人員失誤率只有1%，這仍然意味著每個(gè)病人每天要承受兩次左右的錯(cuò)誤護(hù)理操作。在沒(méi)有清單的保護(hù)下，如此多的護(hù)理操作就像“要你命3000”，總有一款可能適合你。因疏忽導(dǎo)致的醫(yī)療事故絕不罕見(jiàn)，但跟飛機(jī)失事或者摩天大樓倒塌這樣的事情不同，這類(lèi)醫(yī)療事故一般不會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，通常主要由患者默默承受。
清單不僅僅是一種簡(jiǎn)單的工具，更是一種可以拓展的思想，比如手術(shù)前的團(tuán)隊(duì)自我介紹，可以帶來(lái)更好的團(tuán)隊(duì)合作氛圍，從而帶來(lái)一系列神奇的變化。這就像一個(gè)小伙紙?jiān)诳ɡ?00萬(wàn)貧民窟里做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在沒(méi)有任何其他基礎(chǔ)設(shè)施改善的情況下，只是因?yàn)橥茝V了香皂的應(yīng)用，各種疾病發(fā)病率就非常明顯的下降，這并不應(yīng)該完全歸功于香皂的消毒作用，香皂的推廣過(guò)程也帶來(lái)了當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣的改變。
最后，清單革命這本書(shū)讓我看到了跨學(xué)科的魅力，跨學(xué)科碰撞帶來(lái)的靈光閃現(xiàn)，就像干柴烈火的.愛(ài)情一樣，往往會(huì)有美好的結(jié)晶。航空和建筑行業(yè)的清單，應(yīng)用到醫(yī)療和金融，就會(huì)帶來(lái)巨大的正向變化。這個(gè)其實(shí)都是人家玩剩下的，對(duì)后兩者來(lái)說(shuō)卻是非常的香。
本書(shū)的作者阿圖葛文德，作為一名著名的外科醫(yī)生，曾經(jīng)在牛津大學(xué)讀過(guò)哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，我想這是《清單革命》這一革命性思想誕生的必不可少的基礎(chǔ)條件。芒格先生贈(zèng)送的2萬(wàn)美金支票，可能不僅是敬佩阿圖葛文德的醫(yī)學(xué)見(jiàn)解，也欣慰于他在跨學(xué)科實(shí)踐方面的成功。
革命的信仰讀后感篇七
這本書(shū)從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類(lèi)的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧](méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類(lèi)型中做一個(gè)選擇
3、清單不能太長(zhǎng)
4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)。
5、清單的板式很重要
6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書(shū)中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
4、書(shū)中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
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革命的信仰讀后感篇八
拒絕“無(wú)能之錯(cuò)”
梁家奇
人的錯(cuò)誤主要分為兩類(lèi)：
一類(lèi)是“無(wú)知之錯(cuò)”，
是因?yàn)槲覀儧](méi)有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤；
另一類(lèi)是“無(wú)能之錯(cuò)”，
是指我們雖然掌握了正確的知識(shí)，
但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
――阿圖?葛文德
前段時(shí)間龍哥給我推薦了一本書(shū)，叫做《清單革命》，書(shū)中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個(gè)需要從業(yè)人員掌控大量知識(shí)的領(lǐng)域都難逃厄運(yùn)。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯(cuò)誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
觀點(diǎn)
這本書(shū)從一開(kāi)始就給出了一個(gè)觀點(diǎn)：人人都會(huì)犯錯(cuò)，這是人盡皆知的事情，但承認(rèn)自己有缺陷，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不是那么的容易。所以作者在一開(kāi)始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認(rèn)識(shí)到人不是萬(wàn)能的，無(wú)論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點(diǎn)”比“大全”更重要，沒(méi)有人會(huì)相信我們會(huì)在每一個(gè)方面都去犯錯(cuò)，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯(cuò)誤在我們周?chē)鷷r(shí)刻發(fā)生著。我們處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，即使在非常非常狹窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識(shí)仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書(shū)中所講述的讓我深刻意識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯(cuò)的幾率，需要團(tuán)隊(duì)之間毫無(wú)保留的合作，沒(méi)有人可以置身事外。
變革
清單確實(shí)可以帶來(lái)一場(chǎng)深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時(shí)間，正確的場(chǎng)合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問(wèn)題而誕生的，不切實(shí)際的清單不僅毫無(wú)意義，而且會(huì)使我們陷入清單的汪洋中手足無(wú)措。清單內(nèi)容要簡(jiǎn)單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長(zhǎng)而表述不清的清單是無(wú)法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅(jiān)守簡(jiǎn)單、可測(cè)、高效三大原則。此外，在誰(shuí)來(lái)制作清單的問(wèn)題上，作者提出權(quán)利下放和簡(jiǎn)單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾
前段時(shí)間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺(jué)事情太多時(shí)間不夠用，通過(guò)龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來(lái)。這本書(shū)對(duì)于那些平時(shí)工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當(dāng)有用，推薦大家都去看一看。
革命的信仰讀后感篇九
之前在許多地方都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“清單”類(lèi)的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來(lái)在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無(wú)暇他顧，當(dāng)即買(mǎi)下了這本書(shū)。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時(shí)添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭(zhēng)論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類(lèi)的錯(cuò)誤主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)是“無(wú)知之錯(cuò)”，一類(lèi)是“無(wú)能之錯(cuò)”?！盁o(wú)知之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀儧](méi)有掌握正確知識(shí)，“無(wú)能之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識(shí)，但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰(shuí)都沒(méi)有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類(lèi)所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識(shí)及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識(shí)的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵(lì)從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無(wú)論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆](méi)有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級(jí)專(zhuān)家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會(huì)有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人可以掌控的范圍，專(zhuān)家也會(huì)出錯(cuò)。
美國(guó)全國(guó)性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會(huì)有4%發(fā)生感染。在美國(guó)每年有8萬(wàn)人發(fā)生過(guò)此類(lèi)感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會(huì)發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會(huì)發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個(gè)環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識(shí)，并保證每天對(duì)病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯(cuò)。
在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對(duì)突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無(wú)措。專(zhuān)家們需要面對(duì)兩大困難：一是人類(lèi)記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會(huì)麻痹大意，會(huì)故意跳過(guò)一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過(guò)程中必不可少的基本步驟。
革命的信仰讀后感篇十
叮叮叮，上課鈴響了，拿起教學(xué)資料往班級(jí)方向走。班里嘰嘰喳喳，雞飛狗跳，你拍了拍門(mén)提示，學(xué)生卻絲毫沒(méi)有要停下來(lái)的意思，你還得按住自己的怒氣，叫同學(xué)們安靜下來(lái)，課還得繼續(xù)上。
學(xué)校禁止學(xué)生帶手機(jī)，抓到要扣班主任費(fèi)，要叫家長(zhǎng)來(lái)配合教育，每當(dāng)這些時(shí)候，難免會(huì)問(wèn)自己，甚至有的時(shí)候，就是在課堂進(jìn)行的哪個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，你就會(huì)心中涌起好多個(gè)問(wèn)號(hào)？天啊，我是做了什么孽！我干點(diǎn)什么不好，非要當(dāng)老師？難道我就不能離這群孩子遠(yuǎn)一點(diǎn)？但是這些一閃而過(guò)的念頭，必須很快地被按下去，因?yàn)檎n還要上，沖突還要面對(duì)，人生還要飲下這碗苦澀的酒。
什么，你說(shuō)換一份工作？也許這是一種解決辦法。但是，無(wú)論做任何工作，哪怕你是那種衣食無(wú)憂的人，也還是要面對(duì)生活啊，也會(huì)有問(wèn)題需要全力以赴解決的。
為什么別人就可以學(xué)會(huì)，我就學(xué)不會(huì)？為什么同樣是老師，他的班級(jí)風(fēng)生水起，我的班卻是黯淡無(wú)光？難道真的是我能力不行？與其抱怨、嫉妒、破罐子破摔，不如想辦法解決，辦法總比困難多。
一切問(wèn)題，知識(shí)給你答案。記得有一個(gè)本書(shū)叫《清單革命》，應(yīng)該可以解決這個(gè)問(wèn)題。所謂清單革命，遠(yuǎn)不僅僅是說(shuō)在自己的行事日歷上安排好自己的工作行程，盡管那相當(dāng)重要。作者的意思是說(shuō)，任何一種職業(yè)，都能夠找出一套行之有效的檢測(cè)方案。讓清單體來(lái)幫助我們避免許多原本可以不發(fā)生的失誤。
作者勸告我們，清單最好簡(jiǎn)潔明了，經(jīng)過(guò)思考，我列出了五條來(lái)檢測(cè)每節(jié)課。
1。教室環(huán)境怎么樣？
2。學(xué)生狀態(tài)怎么樣？
3。教學(xué)設(shè)計(jì)怎么樣？
4。我的心態(tài)怎么樣？
5。這節(jié)課效果怎么樣？
根據(jù)清單建立一套機(jī)制：建立穩(wěn)定的教學(xué)常規(guī)，建立誠(chéng)信的獎(jiǎng)罰機(jī)制，建立熟悉的教學(xué)語(yǔ)言，建立迅速的危機(jī)處理，建立長(zhǎng)期的忍耐盼望。思考了這么多，明天開(kāi)始踐行，繼續(xù)迎接迎面而來(lái)的挑戰(zhàn)和祝福。世界上99%的問(wèn)題都可以在書(shū)里找到答案，愿積極閱讀的我們能被世界溫柔以待！
革命的信仰讀后感篇十一
07城市規(guī)劃（1）班周建威。
小說(shuō)《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫(kù)中一塊壯麗的瑰寶，我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)?！都t巖》描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，惡魔般的國(guó)民黨軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士。它是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著，描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路?！泵鎸?duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。“任腳下響著沉重的鐵鐐,任你把皮鞭舉得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀!人,不能低下高貴的頭，只有怕死鬼乞求“自由”；嚴(yán)刑拷打算得了什么？死亡也無(wú)法叫我開(kāi)口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我一個(gè)共產(chǎn)黨員的“自白”；高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝?！边@首出自羅廣斌、楊益言小說(shuō)《紅巖》中的《我的“自白書(shū)”》一詩(shī)，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩(shī)篇。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上絲毫，反而使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)。讀到這些英雄的事跡，使我無(wú)法自己，在他們面前我感到深深的愧疚，是他們用鮮血和生命換來(lái)的我們現(xiàn)在如此幸福的生活，我們卻依然有抱怨，有那么多的不滿足，生活和學(xué)習(xí)中遇到挫折和不順心的事就想到放棄、找借口。如今讀了《紅巖》，在紅巖英雄的光輝形象前我明白了越是鋪滿荊棘的路上，就越需要我們開(kāi)拓進(jìn)取，越是有困難就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
打擊了敵人的反動(dòng)氣焰，正是有他們的努力，才有共和國(guó)今天的繁榮昌盛和國(guó)泰民安！這句話說(shuō)出來(lái)是多么容易，但現(xiàn)在的中國(guó)人又有多少真正地從心里感激，對(duì)下一代的教育是否會(huì)慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動(dòng)地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會(huì)失傳？或只是成為小學(xué)課本上一篇機(jī)械的誦讀課文？我生怕這樣的事情會(huì)發(fā)生。因?yàn)樯硖幋髮W(xué)，只感覺(jué)到大學(xué)里的氛圍并不是一個(gè)澎湃激情與夢(mèng)想的地方，相反很多人無(wú)聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無(wú)事可做，相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識(shí)的勁頭，隨時(shí)為理想，為革命獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點(diǎn)是片面的，但追求時(shí)尚和刺激卻是當(dāng)下年輕人的口頭禪。看著眼前這個(gè)花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅(jiān)毅瘦弱的藍(lán)色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚(yáng)，我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價(jià)值觀和人生觀是我在讀了三年多大學(xué)還無(wú)法參透的。也許紅巖里最值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神并不是不存在了，而是隨著時(shí)代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為大學(xué)生，除了用心記住祖**親，更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)她的厚愛(ài)，用個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造屬于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，為自己的人生創(chuàng)造無(wú)限的意義。黨教會(huì)我們的是一種積極向上的人生信仰，健康自信的人生心態(tài)，服務(wù)他人服務(wù)社會(huì)的宗旨，所以我們需要腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)和工作，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。正如歌德所說(shuō)：“你若要喜歡你自己的價(jià)值，你就得給全世界創(chuàng)造價(jià)值”。7799.5萬(wàn)黨員的承諾，應(yīng)該遵循的原則，教會(huì)了我們要成為一名合格的預(yù)備黨員，就要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷提高自我，改造自我，完善自我。黨離我們很近，因?yàn)樗木窬驮谖覀兩磉叀Ｗx完《紅巖》后，我深深感受到它不僅是一次學(xué)習(xí)，更可以說(shuō)是一次思想的洗禮。我們了解了黨作為了作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中華民族的和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中神圣使命，這是任何事物都無(wú)法取代的。黨有嚴(yán)明的組織和紀(jì)律性，她以馬克思列寧主義、*****、*****及“****”重要思想為指導(dǎo)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為黨的根本宗旨，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，真正做到了民主與集中的辨證統(tǒng)一。正是這樣我們黨才會(huì)在將近百年的歷史過(guò)程中不斷地發(fā)展壯大。作為當(dāng)代大學(xué)生，要身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，為建設(shè)更加富強(qiáng)的中國(guó)和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值而奮斗！也許信仰不再象那個(gè)年代那么重要了，但共同的目標(biāo)卻一直牽引著為之付出努力的人們堅(jiān)持不懈，奮斗不息！
《紅巖》是一部歷史，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民英勇奮斗的艱苦歷程；
《紅巖》是一部畫(huà)卷，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民波瀾壯闊的壯麗畫(huà)卷；
《紅巖》是一部部凱歌，傳承著中華民族可歌可泣的英雄史詩(shī)；
《紅巖》是一座座豐碑，記載了成千上萬(wàn)的革命英烈的奮斗足跡。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
“用鮮血染紅我們的旗幟”，這是《紅巖》封面上的一句話。紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念?yuàn)^斗不息。
經(jīng)歷《紅巖》使我體驗(yàn)了先輩們的革命經(jīng)歷；
閱讀《紅巖》使我接受了一次紅色洗禮；
感受《紅巖》使我心靈受到一次次強(qiáng)烈震撼；
銘記《紅巖》使我更加堅(jiān)定了振興中華的信念。
歷史的車(chē)輪已隆隆進(jìn)入二十一世紀(jì),國(guó)家繁榮昌盛,人民生活幸福美滿;這是千千萬(wàn)萬(wàn)革。
命先輩為了最廣大人民的根本利益,不怕流血犧牲,前赴后繼,英勇奮斗來(lái)的;他們的事跡永遠(yuǎn)記在我們心中,他們的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存.掩卷沉思,青少年學(xué)生應(yīng)該牢記黨的革命歷史,把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳,發(fā)揚(yáng)光大。
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書(shū)，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作。
品，主要是講的他自己的故事，作者在書(shū)中化名為保爾?？虏旖?，他出身窮苦，但是他卻有。
頑強(qiáng)的精神，比如：自強(qiáng)不息，信念堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他仍然在后。
方不停地為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)。
法的工作，爭(zhēng)取多為社會(huì)做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然。
堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)的同命運(yùn)做著斗爭(zhēng)。正如貝多芬所說(shuō)的：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的咽喉！”
這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強(qiáng)終生。在小說(shuō)中，我最欣賞一。
句話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回。
首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞澀。
讀了這本書(shū)，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。就拿這本。
書(shū)的主人公來(lái)說(shuō)吧，他一生的命運(yùn)非?？部?，然而他憑著什么讓自己活下去呢？是毅力，是。
毅力給了他無(wú)窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場(chǎng)，奮勇殺敵，在沙場(chǎng)上，他被砍了好。
幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔?，年輕的他后來(lái)疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會(huì)仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神??！
最近，我讀了兩本紅色書(shū)籍：《建黨大業(yè)》和《我愛(ài)中國(guó)gcd》。這兩本書(shū)講述。
了從中國(guó)gcd建立以來(lái)，無(wú)數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其中，令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。
王二小的故事大家一定不陌生。三年級(jí)時(shí)，我們還學(xué)過(guò)《歌唱二小放牛郎》。這個(gè)故事主要講在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國(guó)聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇?tīng)奚?。王二小的?dòng)人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日?qǐng)?bào)》在頭版報(bào)道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來(lái)傳唱全中國(guó)的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
還有一個(gè)故事令我感動(dòng)不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月，為打擊盤(pán)踞在上甘嶺的美國(guó)和南朝鮮軍隊(duì)，邱少云被選派參加潛伏部隊(duì)，并擔(dān)任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)向其所在的潛伏區(qū)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)。他雙手深深地插進(jìn)泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后，被部隊(duì)黨委追認(rèn)為中共正式黨員，中國(guó)人民志愿軍總部追記特等功，授予“中國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄”稱(chēng)號(hào)，朝鮮民主主義共和國(guó)最高人民議會(huì)常務(wù)委員會(huì)授予“朝鮮民主主義共和國(guó)英雄”稱(chēng)號(hào)，同時(shí)授予金星勛章、一級(jí)國(guó)旗勛章。如今，我們生活在和平年代，這，是像王二小這樣千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄用他們的鮮血換來(lái)的，這樣的生活來(lái)之不易??！而作為一個(gè)少先隊(duì)員，一個(gè)共產(chǎn)主義的接班人，我們難道不應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民嗎？當(dāng)祖國(guó)需要我們出力的時(shí)候，我們難道不應(yīng)該奉獻(xiàn)出自己的一切，甚至生命嗎？同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)!
讀紅色經(jīng)典《鋼鐵是怎樣煉成的》有感。
差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢？一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
我們沐浴在這明媚的春光里，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè)觀地?fù)肀磥?lái)吧！
我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)?！醇t巖〉是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明??所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路?！泵鎸?duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛??然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)！讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
紅色經(jīng)典書(shū)籍《林海雪原》有感。
懷著—股澎湃的激情讀完了全書(shū)，輕輕合上，望著“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國(guó)的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。
對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深?lèi)?ài)著的土地，為著他們那可親可愛(ài)的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個(gè)個(gè)赤子之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊话鸦穑粋€(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對(duì)自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。就像《老人與?！分械睦先耍督^頂》中的肖頓河，都為著自己心愛(ài)的理想而前進(jìn)，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人，必定是一個(gè)懦夫，因?yàn)橹挥信撤?，才?huì)恥笑勇者，更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自己一生去追求的感覺(jué)，也更因?yàn)樗麄儧](méi)有這種氣魄，沒(méi)有這種理想。鄧小平也說(shuō)過(guò)：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想?！币粋€(gè)沒(méi)有理想的，便對(duì)自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若沒(méi)有理想，萊特兄弟不會(huì)發(fā)明飛機(jī)，圓了人類(lèi)飛向藍(lán)天的夢(mèng)；若沒(méi)有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國(guó)人多糧少的難題；若沒(méi)有理想，又哪來(lái)中國(guó)幾千年的悠遠(yuǎn)文化；若沒(méi)有理想，中國(guó)不會(huì)在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土??理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時(shí)為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國(guó)的2008申奧，世界夢(mèng)想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。
—體了，風(fēng)里來(lái)，雪里去，是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴?！凹w”這個(gè)詞，更相信無(wú)人不知無(wú)人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體，有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。
漢朝文學(xué)家司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘榧w而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來(lái)有人歌頌有人笑，更有人長(zhǎng)嘆一聲：“生死有命，富貴在天?！逼鋵?shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無(wú)氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬(wàn)人踐踏，那種人，為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來(lái)的時(shí)候會(huì)來(lái)，該去的時(shí)候會(huì)去，無(wú)愧于自己的生命，更無(wú)愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個(gè)想法或一個(gè)將來(lái)的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說(shuō)明了這個(gè)道理。
《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的剿匪斗爭(zhēng)，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類(lèi)近乎完美的形象，成為一個(gè)世界的縮影，化為一片藍(lán)天。盡管有時(shí)，烏云阻擋了陽(yáng)光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風(fēng)鈴遠(yuǎn)翔，葉更綠，天更藍(lán)，陽(yáng)光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導(dǎo)航。
革命的信仰讀后感篇十二
中國(guó)傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開(kāi)方見(jiàn)手段，風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會(huì)分工日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
【簡(jiǎn)述】
本書(shū)思維導(dǎo)圖如下：
首先，使用清單，目的是為了避免犯無(wú)能之錯(cuò)。無(wú)能之錯(cuò)指的是那些明明可以規(guī)避的錯(cuò)誤。清單發(fā)揮作用有兩方面的原因：一是清單能夠把大腦不擅長(zhǎng)的記憶的工作給外包下來(lái)，解放大腦；二是清單更可靠，通過(guò)可視化和強(qiáng)制性執(zhí)行來(lái)確保一個(gè)高績(jī)效的表現(xiàn)。
其次，清單是如何避免無(wú)能之錯(cuò)的發(fā)生呢？通過(guò)執(zhí)行清單，核查清單以及溝通清單，來(lái)應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題、復(fù)雜的問(wèn)題以及那些不確定性的極端復(fù)雜問(wèn)題。
最后，列清單必須遵循三條原則：第一條，清單要簡(jiǎn)潔高效，并且可測(cè)；第二條，清單的使用要有明確的檢查點(diǎn)，在指定的檢查點(diǎn)去使用指定的清單；第三條，清單的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。
【踐行】
金融投資考慮的因素同樣復(fù)雜。巴菲特合伙人查理?芒格，就非常推崇在投資中使用核查清單，他甚至有一次在公開(kāi)演講中說(shuō)，“在投資中避免犯錯(cuò)這個(gè)事情，沒(méi)有任何方法比核查清單更有效。”不僅是查理?芒格使用核查清單，很多知名的投資家也在使用。
書(shū)中列舉了一個(gè)實(shí)例，有一位金融投資家叫庫(kù)克，他把整個(gè)投資過(guò)程分為4個(gè)階段，即研究階段、決策階段、執(zhí)行階段和交易完成后的問(wèn)題監(jiān)測(cè)階段，他會(huì)根據(jù)各階段的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)清單以避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。這些清單都設(shè)置了清晰的檢查點(diǎn)，每當(dāng)?shù)搅诉@些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他和他的投資團(tuán)隊(duì)就會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的檢查。比如，他有一張“第三日清單”，當(dāng)對(duì)某家公司分析到第三天的時(shí)候，他們會(huì)使用這張清單進(jìn)行檢查。這個(gè)清單有一個(gè)要求，是讓研究人員仔細(xì)分析財(cái)務(wù)報(bào)表的注腳，然后仔細(xì)閱讀重大管理風(fēng)險(xiǎn)陳述；其實(shí)這些都是財(cái)務(wù)報(bào)表當(dāng)中提供的最基礎(chǔ)的信息，但人們常常忘記去閱讀。庫(kù)克憑借核查清單，來(lái)確保每個(gè)重要的環(huán)節(jié)都不會(huì)被遺漏，這就極大避免了不可控的風(fēng)險(xiǎn)；庫(kù)克團(tuán)隊(duì)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，每50次核查，49次都一無(wú)所獲，但是只要有一次查出來(lái)，就能避免極大損失。對(duì)于這種復(fù)雜問(wèn)題，就要用核查清單來(lái)確保超出我們注意力范疇的事情仍然被關(guān)注，重要的環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)的步驟全部完成，避免在復(fù)雜問(wèn)題中犯無(wú)能之錯(cuò)。
總結(jié)而言，清單的精髓是改變使用者的價(jià)值觀。在投資工作中，清單帶來(lái)的額外優(yōu)勢(shì)即為效率，這一點(diǎn)深有體會(huì)。清單不是一種僵化的教條，而是一個(gè)實(shí)用的支持體系，使用清單反而帶來(lái)最大的靈活性；清單能夠幫助我們?cè)谕顿Y過(guò)程中的每一步都盡力保持冷靜而睿智的頭腦，確保在必要的時(shí)候得到所需的重要信息，系統(tǒng)地進(jìn)行決策。讓清單成為一種習(xí)慣。
革命的信仰讀后感篇十三
革命一直以來(lái)都是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分，它改變著歷史的進(jìn)程，影響著人們的命運(yùn)。而在參與革命的過(guò)程中，人們往往需要一個(gè)強(qiáng)大的信仰支撐，以堅(jiān)持自己的理想和追求。以下是筆者的一些關(guān)于革命的信仰心得體會(huì)，分享給大家。
第一段：信仰的力量。
信仰是革命中不可或缺的一部分，它使得革命者在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)定地前進(jìn)。一個(gè)信仰堅(jiān)定的人，無(wú)論遇到多大的困難都不會(huì)動(dòng)搖自己的理想，因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)明確的目標(biāo)。正如中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)者毛澤東所說(shuō)：“我們要堅(jiān)信，我們的事業(yè)是能夠成功的！”這種堅(jiān)定的信仰使得革命者能夠克服各種困難，不斷奮發(fā)向前。
第二段：對(duì)革命的追求。
革命的信仰在于對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)正義的追求。當(dāng)一個(gè)社會(huì)存在著不平等和不公正時(shí)，革命者會(huì)站出來(lái)，為改變社會(huì)狀況而努力。正義是每個(gè)人內(nèi)心的追求，而革命則是實(shí)現(xiàn)這種追求的方式之一。作為革命者，我們擁有首創(chuàng)精神和改變現(xiàn)狀的勇氣，堅(jiān)信通過(guò)我們的努力，世界會(huì)變得更加美好。
第三段：堅(jiān)守信念。
革命的道路上充滿了艱辛和曲折，但信仰讓我們堅(jiān)守初心。正如烏蘭牧騎所唱：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！眻?jiān)守信念就是不管遇到多大的困難，都要勇往直前，永不動(dòng)搖。在革命的道路上，我們會(huì)遭遇許多挫折和困境，但正是信念使得我們?cè)诶Э嘀袌?jiān)持，不斷向前。
第四段：為人民服務(wù)。
革命的信仰使得我們深刻理解“人民群眾”是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量源泉。我們相信，只有為人民的利益而奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)革命的目標(biāo)。毛澤東曾說(shuō)：“共產(chǎn)黨員的一切言行都是為了人民的利益?！弊鳛楦锩?，我們要時(shí)刻保持與人民群眾的聯(lián)系，了解他們的需求和期望，并盡自己的所能為人民做出貢獻(xiàn)。
第五段：革命的歷史必然性。
革命的信仰是建立在革命的歷史發(fā)展過(guò)程中的必然性上的。革命的歷史告訴我們，只有通過(guò)革命才能夠推翻壓迫者，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。歷史在不斷地證明，只有具備強(qiáng)大的信仰力量，才能夠克服種種困難和試煉，在革命的道路上始終如一地前進(jìn)。
總結(jié)：
信仰是革命中不可或缺的動(dòng)力源泉，它賦予了革命者堅(jiān)定的信心和無(wú)限的力量。一個(gè)信仰堅(jiān)定的人，不會(huì)被困難和挫折所擊倒，而是會(huì)勇往直前，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力。正是因?yàn)樾叛龅拇嬖?，使得革命者在曲折的道路上?jiān)守初心，為人民群眾貢獻(xiàn)自己的力量。革命的信仰是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，它引領(lǐng)著我們朝著更加美好的未來(lái)前進(jìn)。
革命的信仰讀后感篇十四
沿九瑞路走了幾天到達(dá)了瑞昌花園鎮(zhèn)，休整二天。老師她召集會(huì)議，批評(píng)我們男生，指責(zé)我們男生天天搶飯吃，占了女同學(xué)的口糧。燒火做飯的都是我們男生為主，飯熟了當(dāng)然是先下手為強(qiáng)？另外還要我們?yōu)樾麄鳈趯?xiě)稿子，行軍走路累死了，那個(gè)還愿意寫(xiě)呢？我寫(xiě)了28個(gè)字的順口溜應(yīng)付差事，當(dāng)場(chǎng)就給打回來(lái)重寫(xiě)。晚上又開(kāi)會(huì)，我們又遭到了批評(píng)。我們男生真是又餓又氣，不過(guò)看到老師行軍也很辛苦，我們也就隱忍了。
走平坦的路老師她還行，她身著舊軍裝、戴軍帽、挎黃軍包，英姿颯爽斗志昂揚(yáng)，還真象一個(gè)女軍人。不過(guò)爬高山時(shí)還是有點(diǎn)露怯了，氣喘噓噓、嘴唇青紫，有男學(xué)生想幫她，可她斷然拒絕了。她以她堅(jiān)韌的意志力很快適應(yīng)高強(qiáng)度的行軍。
行軍的時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼過(guò)元旦了，我們?cè)诘掳猜櫂蜴?zhèn)休整了二天。那天包了一頓餃子，男生洗菜、洗肉，燒火，燒水，女生砧餞包餃子。她們還是不如我們男生，崔永林北方人，搟皮、包餃子，大顯身手。很快，我們就吃到了香噴噴的餃子。
漸漸地大家都適應(yīng)了行軍的堅(jiān)苦，支左部隊(duì)又加快了我們的行軍節(jié)奏，經(jīng)常一天要走80里，中午不休息不做飯，配給兩個(gè)“發(fā)餅”充饑。下午三、四點(diǎn)鐘就可宿營(yíng)，宿營(yíng)后就可自由活動(dòng)，看看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到處溜達(dá)，四處瞎逛。放眼望去那彎延的河面上，女生們?cè)谇逑匆律?，支左?zhàn)士飲著戰(zhàn)馬，青山蕩漾在河水上，晚霞吻著夕陽(yáng)，在青山綠水之間回蕩著悠揚(yáng)的歌聲。
當(dāng)時(shí)的武寧山區(qū)風(fēng)景幽美，層林森森，溪流潺潺，匯集到河里，河水清澈透底。我們行走在崇山峻嶺中，不時(shí)會(huì)有一種荒涼與孤獨(dú)的感覺(jué)，走很遠(yuǎn)都難得見(jiàn)到一戶人家。一天我們行軍晚了，宿營(yíng)在在一個(gè)小山寨，這個(gè)山寨坐落在半山腰上，房子的墻體是小樹(shù)棍編織的，里外都糊一層黃泥，屋頂是石板塊。屋內(nèi)的煮飯的小火灶，燒的柴草，沒(méi)有煙囪，煮飯蓖出的米湯全是黑的，菜是清水煮蘿卜。草草的吃過(guò)晚飯，攤開(kāi)稻草，打開(kāi)背包倒頭就睡了。半夜總覺(jué)得似有鬼魅一樣，壓得人很難受。一夜似睡非睡的總做著惡夢(mèng)，第二天清晨一起來(lái)，看到屋子后山都是久年的墳冢，心中只有暗暗吃驚。
這是我們所見(jiàn)過(guò)的最原始村落，其它村鎮(zhèn)要好一些，但也都是窮鄉(xiāng)辟壤，當(dāng)時(shí)農(nóng)民極端貧困，沒(méi)有什么食品可供出售的，一路走來(lái)不知老師和女生們是怎么熬過(guò)來(lái)的。生活上極端不便，我們男生只攜帶一床被子，一個(gè)大碗、一把牙刷、一條毛巾，渴了喝冷水，有時(shí)晚上喝點(diǎn)熱米湯。早上或溪邊或井邊冷水洗臉，晚上沒(méi)有熱水基本不洗腳，偶爾就在溪水里洗一下。穿過(guò)永修虬津來(lái)到了星子縣溫泉鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有個(gè)溫泉療養(yǎng)院，一個(gè)多月了，才在那兒痛痛快快的洗了一個(gè)熱水澡。
從溫泉鎮(zhèn)到九江縣岷山鄉(xiāng)，瞻仰紅軍烈士陵園，這里長(zhǎng)眠著年青的紅軍戰(zhàn)士。烈士陵園很荒蕪靜悄悄的，一派蕭瑟景象、看來(lái)很少有人到過(guò)。而岷山一九二七年也是秋收起義的一個(gè)策源地，后來(lái)成為一個(gè)紅區(qū)了，有很多革命先輩在這遍紅色地土上浴血奮戰(zhàn)過(guò)。而這里卻成為這樣的景象。
從岷山又走到了星子縣，在縣城附近有一個(gè)村莊，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日寇一次就殺害了一百多個(gè)村民，為不忘報(bào)仇雪恥，村民在那兒立了一塊“一見(jiàn)心寒”紀(jì)念碑。一位長(zhǎng)者向我們控訴了日本侵略者殘暴行徑。我們還在那兒進(jìn)村入戶，學(xué)著搞什么“訪貧問(wèn)苦”，其實(shí)就是蹭了一點(diǎn)熱茶喝，還嘗了農(nóng)家的好香好香的咸生姜、咸蘿卜。
從星子縣城經(jīng)觀音橋過(guò)白麓洞穿過(guò)海會(huì)鎮(zhèn)，再到鄱陽(yáng)湖畔的廬山水泥廠，鄱陽(yáng)湖煙波浩瀚、候鳥(niǎo)飛翔，風(fēng)景名勝“蛤蟆石”孤零零的望著湖對(duì)岸的都昌，看上去沒(méi)有一點(diǎn)神彩。在水泥廠禮堂里作最后的宿營(yíng)。第二天到威家鎮(zhèn)沿古驛道越過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“吳楚邊界”吳障嶺。翻過(guò)這個(gè)嶺就是蓮花鎮(zhèn)潘灣村、順嶺而下至譚畈村、馮家村一路歡歌回到九紡，到家啦！
我們的小“長(zhǎng)征”的時(shí)間，應(yīng)該是1970年冬。路線圖是：九棉一廠，九瑞路、瑞昌、花園鎮(zhèn)、德安縣聶橋、武寧巾口、箬溪、柘林庫(kù)區(qū)老武寧縣城、石門(mén)、羅溪、黃坳、折返回來(lái)。永修虬津、燕坊、星子溫泉療養(yǎng)院、隘口、星子縣城、白鹿鄉(xiāng)、廬山區(qū)海會(huì)鎮(zhèn)、水泥廠、威家鎮(zhèn)、蓮花鎮(zhèn)潘灣、譚畈、馮家村。參加人員不詳。走了一個(gè)多月，肯定是有很多故事可以發(fā)掘。請(qǐng)各位參加了這次野營(yíng)拉練的同學(xué)仔細(xì)回憶。
靈魂深處革命年代的回憶（初中篇）之三。
冬去春來(lái)，微暖咋寒早春的風(fēng)，帶著濕潤(rùn)的芬芳?xì)庀ⅲp輕地吹過(guò)樹(shù)梢，吹過(guò)田野，吹到我們的學(xué)校；我們的校園里有一很大山坡，坡上的樹(shù)開(kāi)始露出淡淡的青色，柔軟的樹(shù)枝在微風(fēng)中搖曳。那殘冬的荒涼正在孕育著早春的生機(jī)。春天空氣是那樣清新，天空是那樣湛藍(lán)。太陽(yáng)已經(jīng)升高，她那萬(wàn)道金光愉快地親吻著我的臉頰，那么溫柔，那么親切。這就是初中時(shí)------我們對(duì)新學(xué)期開(kāi)學(xué)的美好印象。
冬天我們千里“長(zhǎng)征”，春天我們學(xué)農(nóng)種菜。學(xué)校山坡上有很多菜園，成了學(xué)農(nóng)基地。我們工廠遠(yuǎn)離市區(qū)，坐落在農(nóng)村，耳濡目染、附近農(nóng)民的種菜套路都熟悉了。我們把嚴(yán)肅的學(xué)農(nóng)，當(dāng)成一種玩鬧的活動(dòng)，熱情高漲的去種菜。鏟草、翻地、松土、平整好菜地、種了很多蘿卜、油菜、茄子、還種了少量的辣椒、冬瓜、絲瓜、豇豆、花菜、萵筍。下午放學(xué)早，拔草，捉蟲(chóng)，澆水，老農(nóng)似地忙碌。到糞池里舀點(diǎn)糞，再摻點(diǎn)水抬來(lái)澆。那時(shí)是不怕糞的，因?yàn)?那是一個(gè)瘋狂的年代，經(jīng)常有人做好人好事，搶著去掃廁所，唯恐糞便不是太臭，要在明顯之處表現(xiàn)自己的革命很氣概。我們粗粗糙糙的種菜，而學(xué)校夏尚志老師，農(nóng)活做得很好，經(jīng)他加工一下，地整齊了，菜也長(zhǎng)得很鮮亮了。
初中生的熱情總是一時(shí)的，久了，厭煩了，不愿意再做那農(nóng)活。學(xué)校及老師逼著我們繼續(xù)下去。經(jīng)過(guò)千里長(zhǎng)征的洗禮，班主任英語(yǔ)老師似乎入鄉(xiāng)隨俗了，每天也作嚴(yán)肅狀，天天訓(xùn)訴著我們。種菜在繼續(xù)，隨著天氣的轉(zhuǎn)暖菜是愈來(lái)愈多了。沒(méi)有教師敢去分這個(gè)菜，菜多了怎么辦？那就養(yǎng)豬。我們又熱情高漲的去搭豬圈。不知是捉來(lái)幾頭小豬崽，反正那些菜，就成了豬的主食了，其時(shí)是文化革命如火如荼的進(jìn)行，新生事物層出不窮。報(bào)載：養(yǎng)豬用“糖化飼料”，既節(jié)約也成本，又能使豬長(zhǎng)膘。英語(yǔ)老師用她那革命的熱情鼓勵(lì)我們也來(lái)試驗(yàn)，她自掏腰包，經(jīng)常拿錢(qián)和糧票，讓我們學(xué)生去買(mǎi)酵母老面等去做“糖化飼料”的試驗(yàn)。養(yǎng)豬對(duì)于學(xué)生還真是新鮮事物。豬在一天天長(zhǎng)大，轉(zhuǎn)眼到到了深秋。一天早晨到教室，只見(jiàn)黑報(bào)上有一行漂亮的大字“接生能手某某某”，問(wèn)其由，母豬下崽了。我們興奮的跑到豬圈，果然有一窩小豬崽，接生的居然還是我班的仁貴二哥。一時(shí)傳為佳話，且經(jīng)久不衰。
母豬下崽后要給小豬哺乳，食量大增、晚上還得喂幾遍飼料。誰(shuí)來(lái)給豬喂食？當(dāng)然只有學(xué)生輪流值班。那一夜輪到翁小平、鐘廬設(shè)和我。畢竟是第一次的值通宵班，既興奮又緊張。給豬喂幾遍飼料，豬安睡了，我們卻興奮得一點(diǎn)也不困。夜深人靜整個(gè)學(xué)校就我們?nèi)?，黑燈瞎火，感覺(jué)很駭人。相互鼓勵(lì)，說(shuō)了一會(huì)兒話，感覺(jué)腹中饑餓得很。才記起從家中帶了面粉，翁小平還帶了一大勺豬油。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，面粉準(zhǔn)備得不多，約莫有一斤吧，三人吃肯定不夠，按白天計(jì)劃、在深夜到菜地去搞幾棵大花菜?？粗饷嬉黄岷?，又怯陣了、不敢去，肚子實(shí)在熬不住了，三人壯著膽子，一路相依同行，爬上小山坡到菜地，間隔的拔了三棵花菜，掩蓋了痕跡，順便扯了大蒜苗，一陣小跑回值班室。那時(shí)值班絕對(duì)是義務(wù)，我們搞菜性質(zhì)是偷，讓人發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)也是了不得的事啊。花菜、蒜苗都是很好清洗的蔬菜，用水沖一下了事。翁小平和面，加鹽加水，將面攪拌成漿狀、鐘廬設(shè)切菜，我燒火，水沸了，下花菜、下蒜苗。復(fù)又沸，將面漿用筷子一坨坨的挑下鍋，我們九江稱(chēng)為“羹巴”，也就是北方說(shuō)的“面疙瘩”，不一會(huì)兒，面疙瘩一坨坨浮起，就是熟了。再加豬油，6起鍋、一人一大海碗“羹巴”加面湯，呼隆隆一下就吸到胃里。飽了，感覺(jué)很舒暢、很美。
如果說(shuō)學(xué)農(nóng)給我們廣大的嬉戲空間，工廠車(chē)間就開(kāi)闊了我們眼界。那高大的廠房，隆隆的機(jī)器，初次看到很激動(dòng)，很興奮。一眼望不到頭的廠房，前后相連，大概有一公里長(zhǎng)。四季恒溫，還有固定的濕度，這是紡紗織布工藝的需要。在車(chē)間里人們無(wú)法說(shuō)話，那種轟鳴如耳邊的瀑布。空中飄蕩著飛絮，好多一樣的機(jī)器在整齊的舞動(dòng)著，看久了人會(huì)有點(diǎn)恍惚。從棉花成為布匹，經(jīng)清花、梳棉，粗紗、細(xì)紗、捻線，穿扣、織布，等工序，就成了可以做衣裳的布匹。真覺(jué)得工廠太神奇了。
文革時(shí)期以褒義的說(shuō)法“是一個(gè)激情燃燒的歲月”，人們的精神是那么的亢奮。開(kāi)會(huì)-學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)-開(kāi)會(huì)，文藝演出、宣傳毛澤東思想也是開(kāi)會(huì)的一種形式?；ハ嗬枋乔俺Ｓ幸粋€(gè)的熱烈歌場(chǎng)，一般都是喜歡出頭露面人物挑頭大喊：“一班來(lái)一個(gè)”，眾人和：“一班來(lái)一個(gè)”，然后齊呼“叫你唱你就唱，扭扭怩怩不象樣”，反復(fù)數(shù)次再整齊劃一的鼓掌：呱呱呱……唧唧唧……每天都有新鮮事。文藝演出就是那個(gè)特殊年代的印記。一首首革命歌曲穿透過(guò)我們的靈魂，震撼過(guò)我少年的心。
為了適應(yīng)革命形勢(shì)的需要，九紡廠成立一支高水準(zhǔn)的文藝宣傳隊(duì)，在我們學(xué)校選了六名靚妹帥哥去做演員。有一個(gè)歌頌“革命里程碑”的大合唱節(jié)目，是由我們的同學(xué)喻衛(wèi)平、傅力群來(lái)朗頌。大幕拉開(kāi)，一群與平時(shí)不一樣的同學(xué)在我們面前展現(xiàn)，平時(shí)怎么就沒(méi)注意到女同學(xué)的美麗俊秀、男同學(xué)偉岸挺拔呢？朗誦聲一出，臺(tái)下鴉鵲無(wú)聲：“滾滾延河水，巍巍寶塔山。”...一段段朗誦我們聽(tīng)得如癡如醉，一曲曲“英雄贊歌”唱得我們熱血沸騰。
在那個(gè)靈魂深處革命年代，贊美、羨慕，妒忌心理也是以不同的方式表現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)常有同學(xué)裝腔作勢(shì)的學(xué)說(shuō):“啊，滾滾延河水，巍巍寶塔山…”，半是贊美半是揄喻的玩笑讓喻衛(wèi)平、傅力群同學(xué)顯得很惱火。那時(shí)男女同學(xué)之間界線森嚴(yán)、從不說(shuō)話。同學(xué)們笑他們關(guān)系密切，或許還故意笑他們關(guān)系暖昧，傅力群是一臉嚴(yán)肅，喻衛(wèi)平是拼命追打。這等玩笑很鬧了一陣子。
宣傳毛澤東思想是一項(xiàng)革命的任務(wù)，同時(shí)也是人們一種娛樂(lè)方式。廠部的工人都是那么熱衷于文藝演出，學(xué)校也不會(huì)甘于落后。在英語(yǔ)老師策劃與導(dǎo)演下，排演了兩場(chǎng)革命現(xiàn)代京劇片斷。一場(chǎng)是《沙家浜》中的《智斗》，一場(chǎng)是《智取威虎山》中的《深山問(wèn)苦》。
一、阿慶嫂對(duì)唱【西皮流水】適才聽(tīng)得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；?。若無(wú)有抗日救國(guó)的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂（接唱）參謀長(zhǎng)休要謬夸獎(jiǎng)，舍己救人不敢當(dāng)……開(kāi)茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來(lái)又常往，我有心背靠大樹(shù)好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一（接唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹(shù)有陰涼，你與他們常來(lái)往，想必是安排照應(yīng)更周詳！阿慶嫂（接唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開(kāi)八仙桌，招待十六方。來(lái)的都是客，全憑嘴一張。相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量。人一走，茶就涼……［阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚。阿慶嫂（接唱）有什么周詳不周詳?。?。
領(lǐng)略了夢(mèng)幻般的江南風(fēng)情，來(lái)到了雄渾的東北，來(lái)到莽莽的林海雪原。皚皚的白雪，穿山的狂風(fēng)，密集的槍彈。年青的戰(zhàn)士，披著白色的斗蓬、踏著雪撬疾行而至。由俞衛(wèi)平扮演的楊子榮，他做了一個(gè)京劇程式化“亮相”動(dòng)作，唱道：“緊跟蹤可疑人行跡不見(jiàn)，再訪問(wèn)獵戶家解決疑難”，率眾戰(zhàn)士緩緩幾步就到獵戶家中。獵戶老常無(wú)妻與女兒相依為命。因?yàn)槭窃僭L，楊子榮循循善誘、引導(dǎo)、激發(fā)老常，將自己的苦難說(shuō)出來(lái)。朱仁貴同學(xué)尋常就是一付苦大仇深的扮象，他這時(shí)就是獵戶老常，作悲愴、激憤之態(tài)半天才說(shuō)一句話：“八年了，別提它啦”。翁立曼扮演老常的女兒小常寶，她滿腔悲憤，噴射而出：“【反二黃導(dǎo)板】八年前風(fēng)雪夜大禍從天降！【快三眼】座山雕殺我祖母擄走爹娘。夾皮溝大山叔將我收養(yǎng)，爹逃回我娘卻跳澗身亡。娘啊！避深山爹怕我陷入魔掌，從此我充啞人女扮男裝?！币磺T、掌聲四起，同學(xué)們?cè)跒槲塘⒙炔?。在此劇中我和黃新樂(lè)同學(xué)都是眾戰(zhàn)士之一，還有那些同學(xué)出演就記不清了。
初中那個(gè)年代，我們頭腦一片空白；除了革命思想，沒(méi)有其它思想感情。因?yàn)橛星Ю铩伴L(zhǎng)征”，有“養(yǎng)豬”，有排演文藝節(jié)目，才讓我們有這些美好記憶。應(yīng)該感謝老師的教導(dǎo)，感謝年青的英語(yǔ)老師給我們的精神引領(lǐng)。
革命的信仰讀后感篇十五
導(dǎo)語(yǔ)：閱讀了場(chǎng)景革命，你有何感想?歡迎閱讀場(chǎng)景革命讀后感!
商報(bào)越來(lái)越薄了。酒店大堂，咖啡吧的人也少了?？Х茸酪粡垙垵崈羧缧?，沙發(fā)依然優(yōu)雅簇?fù)碇皇?，人都去哪?恍惚間，你會(huì)懷疑這還是一個(gè)14億人口的國(guó)家嗎?繁華的硬件還在，只是往日的喧囂沒(méi)有了。
和朋友們激蕩了一整個(gè)下午之后，今天靜下來(lái)再次翻開(kāi)這本《場(chǎng)景革命》。和平日縈繞在耳邊的許多聲音融合在一起，似乎能品出點(diǎn)味道了。
想起老爸講物資匱乏的供銷(xiāo)社年代，人們走到柜臺(tái)都是問(wèn)，有沒(méi)有鋼筆?能寫(xiě)不?能寫(xiě)就來(lái)一支!
解決了物質(zhì)生存問(wèn)題，人們就自然地意識(shí)到，我是不同的。
后來(lái)社會(huì)協(xié)作進(jìn)步，生產(chǎn)力發(fā)展了，物資也就越來(lái)越豐富，鋼筆還是鋼筆，但色彩更豐富了，樣式更精美了，材料和樣式都腦洞大開(kāi)了，還能代表不同身份，不同用途。更多更細(xì)膩的需求，井噴出來(lái)，并被大的社會(huì)化協(xié)作給滿足。鋼筆不再是簡(jiǎn)單的鋼筆了。這就是那時(shí)的場(chǎng)景，那時(shí)的革命，那時(shí)的場(chǎng)景革命，30年激蕩的影子猶在。
十年前之前，你不認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你。.時(shí)代，門(mén)戶逐漸占了紙媒的上風(fēng)，人們會(huì)為有一個(gè)郵箱，qq，一個(gè)博客，一個(gè)大v，能網(wǎng)上點(diǎn)播，能更快速看到更外面的世界，……，興奮不已。
解決了信息生存問(wèn)題，人們就自然地意識(shí)到，我是不同的。
十年之后，你認(rèn)不認(rèn)識(shí)我，我仍然不認(rèn)識(shí)你。信息卻已經(jīng)相當(dāng)豐饒，足不出戶盡知天下s，連上廁所的時(shí)間，都被一個(gè)胖紙占滿。信息技術(shù)越發(fā)完善，能夠光度連接一切。所謂場(chǎng)景，就是一個(gè)一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的個(gè)性化需求被任性滿足的手段和方式。因?yàn)檫B接成本實(shí)在是太低了。通過(guò)信息技術(shù)手段，信手拈來(lái)。
所謂革命。革的還是思維的命。
傳統(tǒng)的思維里，吃飯，先得買(mǎi)菜。去，買(mǎi)回來(lái)，做，吃。每一個(gè)環(huán)節(jié)都細(xì)分成一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)，各個(gè)獨(dú)自提供模塊化的產(chǎn)品和服務(wù)。各自閉門(mén)造車(chē)，相互競(jìng)爭(zhēng)、防范、yy。
現(xiàn)在的思維是，首先梳理你的需求鏈。買(mǎi)菜是為了吃飯，這是物質(zhì)需求。和誰(shuí)一起吃，這是社交需求。吃飯得有場(chǎng)所，吃什么怎么吃，這是自我存在感的需求，你在表達(dá)我對(duì)世界的態(tài)度。大家都要吃飯，能不能整合到一起，這是成本控制需求……把這些需求打包人性化的整合到一起提供一個(gè)完整的解決方案，并把它完美的呈現(xiàn)在你的面前，這就是場(chǎng)景。
從前買(mǎi)方為王，像舊時(shí)候地方軍閥一樣，把生活元素單個(gè)的包攬和控制起來(lái)，老死不相往來(lái)的傳統(tǒng)價(jià)值服務(wù)體系，崩塌了，崩塌了，崩塌了，三遍。
現(xiàn)在買(mǎi)方更任性，追求個(gè)性化和人生的價(jià)值和意義的同時(shí)，也就更感性。通過(guò)場(chǎng)景感，從冷冰冰的軍閥老爺?shù)墓苤剖较M(fèi)，切換到到處都以我為中心的人性化角色轉(zhuǎn)換。懂我說(shuō)的，都沒(méi)說(shuō)的。場(chǎng)景設(shè)計(jì)者都考慮好了，能讓我秒懂，結(jié)賬比毛爺爺?shù)姆绞竭€簡(jiǎn)單。
把一切資源的界限和邊界打垮，用更人性化，更精細(xì)，更高效的方式重新高效連接起來(lái)，重新塑造和適應(yīng)全新而細(xì)膩的需求。
這就是跨界，這就是新的場(chǎng)景，這就是革命。
最近讀了吳聲的《場(chǎng)景革命》，受益匪淺，按照吳總的說(shuō)法，場(chǎng)景可能是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為數(shù)不多的一種轉(zhuǎn)型契機(jī)。小結(jié)如下：
一、場(chǎng)景
1、場(chǎng)景革命起因于智能終端感官化和社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的崛起。
2、場(chǎng)景更多是指對(duì)時(shí)間的占有，是對(duì)消費(fèi)者時(shí)間的一種爭(zhēng)奪。
3、場(chǎng)景是以人為中心的體驗(yàn)的細(xì)節(jié)。
4、場(chǎng)景的本質(zhì)是連接的方式，場(chǎng)景能夠把很多真實(shí)的'需求隨時(shí)隨地的激活。
5、場(chǎng)景是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代品類(lèi)創(chuàng)造的方法。
6、場(chǎng)景的本質(zhì)是價(jià)值交換。
7、場(chǎng)景是一種新生活方式的表現(xiàn)形態(tài)。沒(méi)有人生活的一種狀態(tài)，沒(méi)有人的意識(shí)和動(dòng)作就沒(méi)有場(chǎng)景。
8、場(chǎng)景讓產(chǎn)品場(chǎng)景化。
革命的信仰讀后感篇十六
看了電影《辛亥革命》?？赐旰笥性S多話想說(shuō)。遂將話語(yǔ)付之于紙上。
一、林覺(jué)民，少年。
年幼時(shí)，就曾看過(guò)林覺(jué)民寫(xiě)的《與妻書(shū)》。彼時(shí)不知這書(shū)信的背景，故而無(wú)法深會(huì)其意。而今看過(guò)此電影，又翻出此文細(xì)細(xì)品讀，讀至一段便已滿面淚流。他有自己可愛(ài)的孩子他有深?lèi)?ài)著的妻子。他與他的妻子如此相愛(ài)卻不得不生死相別。只是因?yàn)樗闹械睦硐肱c信仰。
我們現(xiàn)在的幸福美滿的日子是我們的祖先用血與生命換來(lái)的。廣州起義，除卻他，還有許許多多個(gè)革命烈士。他們有些家境優(yōu)越，有些滿腹才華，他們大可以選擇安逸的生活，他們可以對(duì)革命置之不理?？伤麄儧](méi)有，他們不能，他們不愿茍且偷生地活著，他們寧愿犧牲自己的生命也要為他們的后人創(chuàng)造一個(gè)幸福的壞境。
片頭秋瑾說(shuō)，我死是為了所有的孩子。是啊，她是為了所有的孩子而死。林覺(jué)民也是為所有的孩子而死。所有的革命烈士都是為了孩子。
孩子，孩子。他們口中的孩子便是我們。他們?yōu)槲覀兌馈?/p>
電影里林覺(jué)民說(shuō)，我雖然死了，可是我依舊是少年;你雖然茍活，但你已經(jīng)是腐朽不堪。記得梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的有一段話，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！笔前。覀兊膰?guó)家都靠少年。從前的少年為了救治自己的民族，他們革命，他們流血，他們犧牲。他們有勇氣與決心。有理想與信仰。哪怕明知是一死也無(wú)所畏懼。我想他們死時(shí)一定笑了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)盡力了。
如今的少年呢。四體不勤，五谷不分。整日憂傷頹廢。心中空白無(wú)信仰，只會(huì)捱日度過(guò)此生。
試問(wèn)我們的國(guó)家如何興?何如盛?我們的民族如何強(qiáng)?如何大?
二、革命是什么?無(wú)私。
革命究竟是什么。一百年以后還會(huì)有人問(wèn)革命是什么。孫中山說(shuō)，革命是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓活的人活得更好。林覺(jué)民說(shuō)，革命是替天下人謀求永久的幸福。秋瑾說(shuō)，革命是給天底下所有的孩子造一個(gè)寧?kù)o溫和的世界。
你在悲傷什么?你在抱怨什么?你又在憤怒什么?請(qǐng)你在有這些情緒的時(shí)候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
革命成功了。革命卻又還未成功。
電影里袁世凱大笑孫中山說(shuō)，“無(wú)私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒(méi)有無(wú)私的人了。這世上之人千千萬(wàn)萬(wàn)，可真正無(wú)私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會(huì)早已千瘡百孔。
情緒的時(shí)候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
革命成功了。革命卻又還未成功。
電影里袁世凱大笑孫中山說(shuō)，“無(wú)私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒(méi)有無(wú)私的人了。這世上之人千千萬(wàn)萬(wàn)，可真正無(wú)私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會(huì)早已千瘡百孔?？晌覠o(wú)比堅(jiān)信在那時(shí)除了孫中山還有那些為了革命犧牲的人，他們都是無(wú)私的人。正因?yàn)樗麄兊臒o(wú)私，所以秋瑾死了，所以林覺(jué)民死了，所以無(wú)數(shù)的革命烈士死了。他們拋家棄子僅僅是為了我們能獲取安逸的生活。
我們懷念紀(jì)念悼念他們。更應(yīng)該對(duì)他們充滿感激。感激他們?yōu)榱宋覀兌竦纳钭龀隽诉@樣的犧牲。我們已沒(méi)有什么可以作為報(bào)答，唯有愉悅的幸福的生活才對(duì)得起他們的血與命。因?yàn)樗麄冋窍Ｍ覀兡苓^(guò)幸福的生活。
此后，我將心存感激，微笑幸福的生活。若這世間真有鬼神之說(shuō)，我想他們看見(jiàn)也該心存安慰，因?yàn)樗麄円闹皇俏覀兡苄腋！?/p>
革命的信仰讀后感篇十七
第一段：引子-對(duì)革命信仰的初步理解（200字）。
革命信仰是指對(duì)于革命事業(yè)的堅(jiān)定信仰和熱忱，它是一種信念、一種精神追求。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，革命信仰是一種對(duì)社會(huì)進(jìn)步的追求和對(duì)真理的堅(jiān)定追求，是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名大學(xué)生，我深感革命信仰的重要性和時(shí)代責(zé)任感，下面我將結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷談?wù)勛约簩?duì)革命信仰的感悟。
第二段：在實(shí)踐中感悟革命信仰（200字）。
在大學(xué)期間，我積極參加學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入社區(qū)了解民生疾苦。通過(guò)與居民的交流，我了解到社會(huì)不公、思想覺(jué)醒的重要性。正是這種深入實(shí)踐，讓我從理論走向?qū)嵺`，從書(shū)本走向社會(huì)，從而深刻地感受到自己對(duì)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)烈渴望。在社區(qū)實(shí)踐中，我看到了一些居民因?yàn)槿狈踞t(yī)療和教育資源而處于被動(dòng)地位，他們的困境深深觸動(dòng)了我，使我逐漸形成了對(duì)社會(huì)不公平的強(qiáng)烈憤怒和對(duì)革命行動(dòng)的堅(jiān)定信仰。
第三段：歷史知識(shí)的啟迪（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)革命歷史，我深刻理解到革命信仰的重要性。革命者們?yōu)榱俗非筮M(jìn)步、為了改變社會(huì)而不畏艱辛地奮斗，用鮮血和生命換來(lái)我們今天的幸福生活。他們的信仰、奉獻(xiàn)精神和犧牲精神使我感到自愧弗如。我意識(shí)到，革命信仰不僅僅是一種個(gè)人的精神追求，更是一種歷史責(zé)任。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)那些曾經(jīng)為民族解放和社會(huì)進(jìn)步奮斗的先輩們的革命精神，賦予革命信仰以新的時(shí)代內(nèi)涵。
第四段：團(tuán)結(jié)合作是實(shí)現(xiàn)革命信仰的基礎(chǔ)（200字）。
革命信仰需要團(tuán)結(jié)和合作的力量。沒(méi)有一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有眾人一心的力量，任何革命信仰都不可能實(shí)現(xiàn)。在革命事業(yè)中，需要形成團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我意識(shí)到只有團(tuán)結(jié)合作，才能將個(gè)人信仰轉(zhuǎn)化為集體力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有建立團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)廣大人民的普遍利益，從而共同實(shí)現(xiàn)自己革命信仰的價(jià)值。
第五段：個(gè)人責(zé)任和行動(dòng)（200字）。
作為革命信仰者，我深知自己擁有的知識(shí)和能力是實(shí)現(xiàn)信仰的最重要的資本和力量。通過(guò)努力學(xué)習(xí)、提升自己的能力，我將會(huì)用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)革命信仰的實(shí)現(xiàn)。例如，我通過(guò)參與革命組織，積極推動(dòng)社會(huì)公正、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，我也會(huì)用自己的一言一行，去傳遞革命精神，感染身邊的人，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)進(jìn)步的渴望?？傊?，我將以實(shí)際行動(dòng)踐行革命信仰，用自己的力量為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
革命信仰是對(duì)社會(huì)進(jìn)步和真理的堅(jiān)定追求，它需要通過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)。作為一名年輕的革命信仰者，我將不斷提升自己的能力，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為革命信仰貢獻(xiàn)自己的力量。相信在共同努力下，我們能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，為中國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
革命的信仰讀后感篇十八
現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，人類(lèi)所掌握的知識(shí)數(shù)量和復(fù)雜程度已經(jīng)超越了人類(lèi)的認(rèn)知范圍和執(zhí)行能力，人們工作中的錯(cuò)誤頻繁發(fā)生，如重大醫(yī)療事故、空難、建筑施工安全事故、投資失策損失慘重等，令人觸目驚心。人們往往通過(guò)各種高科技、或追求復(fù)雜的方式來(lái)避免這些事故的發(fā)生，而卻忽略了一種最簡(jiǎn)單也最有效的的工具，那就是清單。
《清單革命》分別從醫(yī)院的臨床手術(shù)、大廈建造的施工過(guò)程、航空飛行的意外情況，投資領(lǐng)域的決策階段等方面分別闡述了清單的重要性，通過(guò)大量數(shù)據(jù)背書(shū)，以敘述的形式娓娓道來(lái)，強(qiáng)調(diào)清單只是工具，主要作用是關(guān)鍵時(shí)刻提醒關(guān)鍵問(wèn)題，而“人”才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，“人”要懂得借用清單“持續(xù)、正確、安全地把事情做好”，這是一場(chǎng)思維變革。
作者阿圖·葛文德是一名普外科和內(nèi)分泌外科的醫(yī)生，也是哈佛醫(yī)學(xué)院的教授，先后被評(píng)為“20位最具影響力的南亞人物”“全球100位最具影響力人物”，同時(shí)著有暢銷(xiāo)書(shū)《阿圖醫(yī)生》，是公認(rèn)的最會(huì)講故事的醫(yī)生。
阿圖·葛文德在《清單革命》中指出，“人類(lèi)的錯(cuò)誤主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)是‘無(wú)知之錯(cuò)’，是因?yàn)闆](méi)有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤，另外一類(lèi)是‘無(wú)能之錯(cuò)’，是因?yàn)檎莆樟苏_的知識(shí)但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤?！薄盁o(wú)能之錯(cuò)”可以原諒，但“無(wú)知之錯(cuò)”卻不能原諒。如何避免在現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境中犯簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，《清單革命》給出了答案：成功高效的使用清單。
《清單革命》一書(shū)中通過(guò)講故事的形式，分別講述了關(guān)于醫(yī)院的手術(shù)清單、建筑業(yè)的施工任務(wù)清單、航空領(lǐng)域的.飛行清單以及投資領(lǐng)域的決策清單的故事。每一個(gè)故事發(fā)人深省，讓人們深刻意識(shí)到清單的重要性。
以我自己比較熟悉的建筑業(yè)為例，建造大樓的施工過(guò)程中，施工日程安排其實(shí)也是清單的一種形式。要建造一棟大樓，需要各個(gè)行業(yè)的專(zhuān)家分工合作，假設(shè)某一天要進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)攪拌澆筑混凝土這一道工序，那么，材料供應(yīng)商就需要提前準(zhǔn)備好相應(yīng)數(shù)量的原材料，比如水泥、砂子、石子等，機(jī)械租賃公司則需要把混凝土攪拌機(jī)運(yùn)到施工現(xiàn)場(chǎng)，施工單位的管理人員、施工工人要到位，業(yè)主需要保證施工現(xiàn)場(chǎng)通水、通電、通路，監(jiān)理單位需要派監(jiān)理人員到施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督管理。最重要的是，要選擇天氣晴朗的時(shí)候進(jìn)行，這樣才能保證混凝土澆筑能夠順利進(jìn)行。當(dāng)然，在執(zhí)行施工日程安排的過(guò)程中，難免會(huì)碰到各種不可預(yù)見(jiàn)的因素，比如振搗不到位產(chǎn)生離析現(xiàn)象，施工工人操作不規(guī)范等現(xiàn)象，在實(shí)際的施工過(guò)程中需要不斷的跟蹤執(zhí)行情況，產(chǎn)生問(wèn)題及時(shí)反饋，然后根據(jù)具體的情況做相應(yīng)的調(diào)整。所有的一切，都需要每個(gè)單位分工合作，一步都不能出錯(cuò)，才能建造出質(zhì)量合格的產(chǎn)品。
但因?yàn)橐粋€(gè)工序涉及到眾多單位的參與，每個(gè)單位的任務(wù)又是環(huán)環(huán)相扣，還需要不斷的溝通、甚至需要完全透明的溝通才能得以順利進(jìn)行，于是產(chǎn)生了溝通清單，把施工中可預(yù)見(jiàn)的不確定性因素、實(shí)際存在的問(wèn)題，以及待解決的事項(xiàng)體現(xiàn)在溝通清單中，并標(biāo)注出相應(yīng)的負(fù)責(zé)解決問(wèn)題的單位，提醒各單位在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成溝通事宜，這樣在施工的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題能夠及時(shí)解決。通過(guò)施工任務(wù)清單和溝通清單讓整個(gè)施工過(guò)程正常、有序的進(jìn)行。
相對(duì)于其他行業(yè)來(lái)說(shuō)，建筑業(yè)的清單相對(duì)會(huì)復(fù)雜一些，因?yàn)榻ㄔ斓闹芷诒容^長(zhǎng)所以需要人為的控制每一個(gè)施工流程以保證不出錯(cuò)，但是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、航空領(lǐng)域和投資領(lǐng)域或其他領(lǐng)域，即使是非常熟練的操作步驟，在各種各樣的外界干擾下也會(huì)變得更加復(fù)雜，比如手術(shù)的時(shí)候著火了，飛行的時(shí)候巨鳥(niǎo)卷進(jìn)了機(jī)翼，投資決策的時(shí)候欲望作祟等，一些關(guān)鍵步驟在緊急時(shí)刻更容易被忽略，因?yàn)槿嗽诰o張和壓力的時(shí)候大腦會(huì)一片空白，什么也想不起來(lái)。而這時(shí)清單發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用——提醒作用，提醒人們?cè)撛趺醋霾拍芸焖俚淖龀稣_的判斷，防止低級(jí)錯(cuò)誤的發(fā)生。
革命的信仰讀后感篇十九
引言：
革命信仰是革命者在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的一種世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它是革命者對(duì)于社會(huì)變革所堅(jiān)定的信念和追求，是激勵(lì)革命者堅(jiān)定信念、勇往直前的力量源泉。在這篇文章中，我將分享我在革命信仰中的心得體會(huì)。
第一段：信仰的初衷。
革命信仰首先來(lái)源于對(duì)社會(huì)不公與不平等的覺(jué)醒。當(dāng)我看到社會(huì)上貧富差距日益擴(kuò)大，弱勢(shì)群體遭受壓迫，正義得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，我開(kāi)始意識(shí)到，改變社會(huì)的不平等需要有人站出來(lái)，為受壓迫者發(fā)聲。信仰的初衷是追求自由、平等和公正的社會(huì)，為此，我決定加入改革的行列，并傾注自己的努力。
第二段：信仰的堅(jiān)定與斗爭(zhēng)。
革命信仰的真正考驗(yàn)是困厄和失敗時(shí)的堅(jiān)定，只有在挫折中能夠堅(jiān)持初心，才能真正戰(zhàn)勝困難。在革命斗爭(zhēng)中，我遇到了許多挫折和困難，有時(shí)甚至感到孤單和無(wú)助。然而，正是信仰讓我保持了斗志。我相信，即使是一擊之地，也能為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，革命信仰是偉大而崇高的，它超越個(gè)人的利益，把我們緊緊聯(lián)系在一起，為共同的目標(biāo)而奮斗。
第三段：信仰的價(jià)值觀塑造。
革命信仰帶給我一種獨(dú)特的價(jià)值觀。它教會(huì)我如何看待權(quán)力、財(cái)富和名利，使我更加明白自己的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考，我懂得了公正、公平和尊重的重要性。革命信仰教導(dǎo)我要為弱勢(shì)群體發(fā)聲，為正義而奮斗，始終以人為本。信仰使我的行為更加自律，并且讓我意識(shí)到個(gè)人能力不足時(shí)，應(yīng)當(dāng)尋求集體的力量，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第四段：信仰與實(shí)踐的統(tǒng)一。
信仰是靈魂，而實(shí)踐是行動(dòng)。革命信仰需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明和實(shí)現(xiàn)。通過(guò)參與各種社會(huì)活動(dòng)，我不斷發(fā)現(xiàn)和改變自己的不足之處，并積極尋求解決之道。信仰推動(dòng)我努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以更好地為社會(huì)服務(wù)。通過(guò)與其他革命者的交流和合作，我逐漸從心底深深明白，革命信仰需要堅(jiān)持不懈的努力，需要付出一切來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改變。
第五段：信仰的傳承與延續(xù)。
革命信仰需要代代相傳，需要一代革命者接替另一代的理想和信仰。我深知，革命信仰不是一個(gè)人的事業(yè)，而是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。只有通過(guò)我們始終堅(jiān)守信仰，傳承下去，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革和進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)努力，扎根于革命信仰，把它傳承給更多的人，讓更多的人加入到改革的行列，共同創(chuàng)造一個(gè)更加公正、平等和美好的未來(lái)。
結(jié)語(yǔ)：
革命信仰的心得體會(huì)不僅僅是對(duì)自我的提升和成長(zhǎng)，更是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的一種貢獻(xiàn)。通過(guò)革命信仰，我們堅(jiān)守著自己的信念，不斷前行，為社會(huì)的公正與進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的努力。革命信仰讓我明白：只有堅(jiān)定信仰，才能堅(jiān)守初心，不斷改變自己和改變社會(huì)，走上一個(gè)更加美好的明天。
革命的信仰讀后感篇二十
讀革命故事，讓我們知道今日的幸福生活是由革命英雄經(jīng)過(guò)拋頭臚、灑熱血換來(lái)的。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理革命故事讀后感，希望你喜歡。
讀了《革命英雄的故事》這本書(shū)，他們那為革命事業(yè)出生入死，百折不撓，令我十分感動(dòng)。
《革命英雄的故事》這本書(shū)主要講了在祖國(guó)還未解放之際，一大批應(yīng)用的革命烈士用熱血換來(lái)了新中國(guó)的解放，用生命換來(lái)了我們安逸的生活的故事。
百戰(zhàn)敵膽寒的張?jiān)埔?，劫法?chǎng)搶出來(lái)的將軍劉志堅(jiān)，出奇制勝的旋風(fēng)司令韓先楚，地主階級(jí)逆子農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰;其中最讓我感動(dòng)，他為了解放，敵人還有幾分鐘就來(lái)支援了，而橋下有沒(méi)有支點(diǎn)放炸彈，他為了攻破碉堡，拿自己當(dāng)支架，蹦的一聲，碉堡炸了，我方的部隊(duì)像潮水一般涌入，插上了勝利的旗幟。而卻犧牲了;我們要像這些革命烈士一樣，有著出生入死，百折不撓的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
今天，我讀了許許多多的小故事。有王樸的故事，有的故事，有的故事......但我印象最深的是抗日小英雄王二小的故事。
王二小1920xx年生在河北省淶源縣上莊村，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的掃蕩，而王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，還一邊給八路軍放哨。1942年10月25日，日本鬼子又來(lái)掃蕩了，走到山口時(shí)迷了路。他們看見(jiàn)王二小在山坡上放牛，就讓他帶路。王二小先裝著聽(tīng)話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來(lái)，消滅了全部敵人。王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上?，F(xiàn)在，王二小的墳上長(zhǎng)滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現(xiàn)在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做血色石。 詞作家、曲作家立即創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小放牛郎》來(lái)紀(jì)念他。
讀后我想到了王二小為了保護(hù)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親們，把敵人帶進(jìn)了埋伏圈，犧牲了自己保護(hù)了別人。他可以不保護(hù)躲藏的鄉(xiāng)親們，他也可以不犧牲自己，但他沒(méi)有，他為了別人犧牲自己。再想想我們，不用保護(hù)別人，也不用犧牲自己，在這種好的環(huán)境下，我們?yōu)槭裁床缓煤谜湎?想想別人再想想自己，其實(shí)我們也可以做到的，但我們不努力，只要努力也可以做到。
從現(xiàn)在起，我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在擁有的一切，在這美好的環(huán)境里發(fā)奮讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。同時(shí)，祝福我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，立足于世界強(qiáng)國(guó)之首，不再受其他國(guó)家欺負(fù)。
今天，我讀了《革命英雄的故事》這本書(shū)，我非常感動(dòng)。他們都十分勇敢，面對(duì)殘酷的環(huán)境他們寧死不屈，其中，我最佩服的是劉志丹。
劉志丹在1920xx年冬生于陜西保安縣。他在青少年時(shí)期目睹了民不聊生的凄慘景象。于是，他想改造社會(huì)，復(fù)興中華。通過(guò)努力，他考進(jìn)了黃埔軍校。1920xx年他畢業(yè)了，之后隨軍東征，在這期間，他帶領(lǐng)著革命軍打土壕，分財(cái)物。這時(shí)敵人帶領(lǐng)大批部隊(duì)向革命軍發(fā)起了進(jìn)攻。他帶領(lǐng)革命軍英勇阻擊，將敵人打了回去。惱羞成怒的敵人組織大批部隊(duì)再次攻擊，這次他們因?yàn)榱α繎沂舛 ?/p>
之后，劉志丹帶領(lǐng)著部隊(duì)在三交鎮(zhèn)展開(kāi)戰(zhàn)斗，他的部隊(duì)從清晨打到中午，一直不大順利，總是攻不下三交鎮(zhèn)。于是，他決定親自去指揮戰(zhàn)斗。結(jié)果，在指揮部隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，不幸被敵人的子彈射中了左胸，傷到了心臟。在臨死前他讓其他戰(zhàn)士告訴政委，請(qǐng)他帶兵，一定要把三交鎮(zhèn)給攻下來(lái)。
他為了革命出生入死，百折不撓，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
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