通過寫讀后感，我們可以更好地理解書中的意義和作者的用意。在寫讀后感時，我們可以對自己與故事中的人物或情節(jié)產(chǎn)生共鳴的原因進(jìn)行分析。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
歷史的溫度讀后感篇一
古人曾說：“以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！币灿腥苏f歷史是無情的，乏味寡淡，沒有溫度，沒有情感。那這本書何來溫度？讀過我才知曉作者的情懷就是溫度。他拋開歷史的冰冷背景，在書中樹立了一個個有血有肉，有靈魂有欲望的鮮活人物。
《歷史的溫度》分為上下兩冊。接觸這本書是帶領(lǐng)學(xué)生上名著導(dǎo)讀《海底兩萬里》這一課。書里有一篇文章，介紹了凡爾納生平的故事。標(biāo)題叫“凡爾納的科幻小說究竟過時了嗎？”文章當(dāng)中介紹了凡爾納創(chuàng)作的作品三部曲（《海底兩萬里》、《神秘島》、《格蘭特船長的兒女》）過程，有著詳細(xì)的描述。我頓時對這樣一位享有“科幻小說之父”頭銜的人物有了更深刻的認(rèn)識。
《海底兩萬里》小說中描述的“鸚鵡螺號”潛艇竟然成了1886年英國開發(fā)第一艘使用蓄電池潛艇和1955年核動力潛艇的前身。以及1969年美國“阿波羅11號”的發(fā)生過程細(xì)節(jié)，也與他的小說《從地球到月球》描述的情況幾近相同，這讓我咂舌，凡爾納不是一個小說家，仿佛是一個預(yù)言家。書中還有很多有趣的故事“孫殿英的盜墓筆記”“魯迅背后的兩位女性”等等。因此，我又找來了《歷史溫度》1繼續(xù)閱讀。
“珍妃為什么必須死”也讓我印象深刻。珍妃是清朝元戶部右侍郎長敘的第五個女兒，他和姐姐瑾妃從小跟隨叔父長善長大，又在廣州生活，受到西方先進(jìn)和開放思想的影響與光緒帝情投意合。關(guān)于珍妃的死亡原因說法有很多。1900年八國聯(lián)軍打入北京，慈禧太后逼迫珍妃投井而死，帶著光緒帝逃到了承德。從這里可以看出珍妃她的思想影響了光緒，也試圖推翻慈禧的政權(quán)。慈禧為了保身將手伸向了這樣一位后宮嬪妃?？梢哉f慈禧讓中國后退了幾十年。但慈禧也并無作為，慈禧帶領(lǐng)著左宗棠等一些大臣，收復(fù)了當(dāng)時中國的邊境新疆地區(qū)，也并不能說慈禧是一個萬古罪人。
全書分為四個板塊，有人物篇、逸事篇、戰(zhàn)爭篇和奧運(yùn)篇。作者張瑋從多個角度來敘事歷史長河中的精彩時刻的。有一篇“1942年十五架美國轟炸機(jī)在中國迫降。”講述的是美國飛行員迫降中國后得到中國老百姓幫助的故事，每一位機(jī)組成員受到中國老百姓幫助都是一段驚險且有溫度的故事。他們并沒有被日本人的殘暴和血腥屠殺嚇倒。他們給予美國迫降飛行員冒死的幫助。文中寫道“當(dāng)自己的家園被侵略，人民子弟兵是前面的一堵墻，百姓是墻下堅實的土壤?！蔽腋锌f分……許多戰(zhàn)爭篇章我看的很憤怒，很難過，甚至落淚，全身心的投在故事當(dāng)中，體會歷史人物身上的精神，心中無限感激和敬意。戰(zhàn)爭年代里，手無寸鐵的老百姓表現(xiàn)出的那種堅韌勇敢和無畏精神讓我為之敬佩。
閱讀完這兩本書，我看到了人性的溫度。除了書中的故事精彩，還有文章后面的“饅頭說”評論，也值得看一看。
歷史的溫度讀后感篇二
臨近寒假，無意中發(fā)現(xiàn)了一套書名為《歷史的溫度》的暢銷書，看到“歷史”二字就更激起了我的興趣（我喜歡歷史是出了名的），抱著好奇的心去看了書評及介紹，深入我心，二話沒說就把一套三本書給買了，正好寒假無聊，以此來消磨時光。本書的第一部是在學(xué)校閑暇時看完的，第二三部是在家邊曬太陽、邊看小侄兒中看完的，而寫作卻是在晚上冒著零下的溫度，坐在床上一個字一句話敲寫而成的。其實，所謂的讀后感，也只不過是我個人看這么多年的歷史，所添加的一些自己的看法而已，論原創(chuàng)，都是別人寫過的，我只是總結(jié)；論新意，也沒有，相信大家也都看過；我之所以寫，是想給大家講述一些所謂的正史中沒有的東西，外加自己的一些亂亂評說而已！
“歷史”二字，自人類存在開始，到如今已經(jīng)有好幾千年了，這二字也賦予了時代的滄桑感。時間是歷史的脈絡(luò)，人物是歷史的主角，按著這條思路，由人而匯聚了事件，而事件卻成了歷史記錄的文字，最終成為了如今我們所能熟知的歷史。然而，幾千年來的歷史，所發(fā)生的事件和人物想要全部記錄，這是不可能的，畢竟人物眾多，事件繁瑣，有大有小，有輕有重，怎可能全部記錄呢？故而就分為了正史和外史（也可稱為野史）。正史嘛，顧名思義，就是官方所記錄的事件，入選歷史課本，給國民進(jìn)行正規(guī)的普及教育的，可信度按道理來說應(yīng)是100%，然而歷史是由勝利者所寫，里面所記錄的內(nèi)容或許已經(jīng)被篡改了（比如唐王朝的“玄武門事變”）；而外史，就是官方由于某種原因而沒能入選歷史課本，但卻被其他小說雜志所包含在內(nèi)的，它們比較公正客觀的進(jìn)行了評論，不以人的主觀想法為轉(zhuǎn)移，正所謂意志精髓沒有變，可信度約為90%以上（當(dāng)然也不排除一些虛假的成分，比如妖魔鬼怪之類的）；同時二者還有一個重要的區(qū)別，就是正史記錄的是大事件，而野史卻是小事件，這就好比正史是一顆大樹的主干道，而野史卻是那些小小的分支杈葉，主干道看起來雖宏偉，但給人的感覺就是太過于直白，少了點(diǎn)樂趣；而那些分支杈葉卻能引起人們的興趣，讓人們更深入的去了解歷史這顆大樹。因此，在此給各位一個小小的建議，正史可以稍微的瀏覽一下，知道個大概即可，而野史有資源的話就要好好的精讀了，畢竟野史里可包含著你大都不知道的歷史真相！
說起我與歷史的結(jié)緣，細(xì)細(xì)想來應(yīng)該源于一本講述世界史的書籍（現(xiàn)在我已經(jīng)記不起這本書的名字了，家中的藏書柜也不見了這本書），當(dāng)時可真是廢寢忘食的看這本書，前后翻了應(yīng)該不下于10遍左右，后來上了初中，開始接觸了中國歷史，從三皇五帝到春秋五霸、戰(zhàn)國七雄；從秦皇朝建立到三國時代；從魏晉南北朝到隋唐英雄；從兩宋時期到清朝末年、鴉片戰(zhàn)爭，繼而開始了中國近100年來的屈辱近代史；從新中國的成立到文革十年，從十一屆三中全會、改革開放到如今的社會主義新時代。細(xì)細(xì)讀來，都是一部部跌宕起伏的大電影，如果你用心去讀，會發(fā)現(xiàn)其中的種種趣事，同時也包含了各種的辛酸苦辣，令人不禁潸然淚下！然而，我要告訴大家的是，中國史固然很好看，很有意思，但真正讓我感興趣的，從此走上歷史“不歸路”的卻還是世界史，通俗來講，也就是所謂的外國史！與世界史的結(jié)緣，其實是源于初三，那時初步學(xué)習(xí)了世界史，加上歷史老師幽默的授課風(fēng)格，令我對世界史很是癡迷，其中最感興趣的還是當(dāng)時的一戰(zhàn)二戰(zhàn)史，由于這兩次世界大戰(zhàn)對于人類的影響太大，歷史課本中就介紹的比較詳細(xì)了，比如一戰(zhàn)時期德軍小毛奇所實施的“施里芬計劃”，德英法所參加的“凡爾登絞肉機(jī)”和“索姆河戰(zhàn)役”；而二戰(zhàn)時期的就更出名了，1929-1933年全世界的經(jīng)濟(jì)大蕭條，美國采取了羅斯福新政，而德意日三國卻選擇了納粹主義、法西斯主義及軍國主義，最終走向了戰(zhàn)爭。說起二戰(zhàn)時期的主戰(zhàn)場，歐洲方面，英國首相張伯倫和法國總理達(dá)拉第的綏靖政策，致使希特勒撕毀巴黎和約，開始軍備競賽，占領(lǐng)蘇臺德地區(qū)，入侵波蘭，最終一個月打敗了當(dāng)時歐洲第一陸地強(qiáng)國-法國；而亞洲戰(zhàn)場，就是1931年的“九一八事變”，繼而隨著蔣、張的不抵抗政策，發(fā)展為“華北五省自制”，接著就發(fā)生了“盧溝橋事變”，侵華戰(zhàn)爭全面開始。而到了大戰(zhàn)中期，希特勒撕毀《蘇德互不侵犯條約》，實行曼施坦因元帥制定的“巴巴羅薩計劃”，全面入侵蘇聯(lián)，而在東南亞的日本，在山本五十六的帶領(lǐng)下，制造了“珍珠港事件”，美國全面參戰(zhàn)，最終導(dǎo)致了全世界反法西斯同盟的建立。而到了大戰(zhàn)后期，德國的希特勒被內(nèi)部人員進(jìn)行了暗殺，動搖了當(dāng)時的民眾信心，盟軍實施的諾曼底登陸事件，則直接加速了德意志第三帝國的滅亡；美國在日本投了“小男孩”和“胖子”兩顆原子彈，蘇聯(lián)出國中國東北，則讓日本無條件投降，至此，精彩的二戰(zhàn)史落下了帷幕！在二戰(zhàn)史中，德國的三大名將：古德里安、曼施坦因和隆美爾，我則進(jìn)行了專門的書籍資料查詢，看了很多書，對其軍事才華甚是佩服；而盟軍的將領(lǐng)，認(rèn)為在北非戰(zhàn)場打敗沙漠之狐的英國元帥蒙哥馬利被過分的夸大了，看一下當(dāng)時的兵力物資對比，會發(fā)現(xiàn)蒙哥馬利打敗隆美爾被英軍過度神話，那是希特勒為了蘇德戰(zhàn)場而主動放棄了北非戰(zhàn)場。此乃仁者見仁智者見智的問題，我也不多余評論。正是初三歷史老師的講解，讓我在大學(xué)期間看了很多很多的二戰(zhàn)名人史，至此不在贅述，影響了我的歷史價值觀！
歷史的溫度讀后感篇三
歷史，在很多人眼中看起來很枯燥的。但在這本書當(dāng)中，作者用辯證的眼光還原歷史事件和歷史人物，帶著它的血肉、它的彷徨、它的閃光、它的信念，展現(xiàn)真實的溫度。
這個人，他的名字總是和一場海戰(zhàn)連在一起，因為那場海戰(zhàn)是一場恥辱的敗局，所以這個人，似乎也總是一個窩囊的形象，出現(xiàn)在我們的印象中。
甲午一戰(zhàn)，馬關(guān)簽下恥辱條約。日本的伊藤博文對前來談判的李鴻章說過這樣一句話：“十年前我在津時，已與中堂談及，何至今一無變更？本大臣深為抱歉！”背后的意思是，你們的失敗，不是你一人的失敗，是你們整個政治改革太慢的失敗。
正是因為當(dāng)時中國的封建制度的腐朽，才與先進(jìn)的西方拉開了巨大的差距，自以為自給自足，便閉關(guān)鎖國，使在往后與西方列強(qiáng)的戰(zhàn)爭中，一敗涂地。
民國時期的大軍閥，其實個個都很難一言以蔽之，無論段祺瑞、吳佩孚，還是馮玉祥。當(dāng)然，里面比較突出的一個，是張作霖。
從土匪做起，到最后問鼎中原，張作霖的一生，絕大部分是輝煌的。但是，卻令人覺得他很可憐。
因為他的一生，是充滿矛盾的一生。雖然貴為“東北王”，卻身處俄國和日本兩個窮兇極惡的鄰居夾擊之下；不想做漢奸，但又不能不做出妥協(xié)讓步，時時刻刻在刀尖上跳舞。
東北老百姓一直流傳著一個傳說：張作霖有一次出席日本人的酒會，酒過三巡，一位日本的名流力請大帥題字——他知道張作霖出身綠林，識字有限，想當(dāng)眾讓他出丑。但張作霖抓過筆就寫了個“虎”字，然后題了落款，在叫好聲中，擲筆回席。那個日本名流一看落款——“張作霖手黑”，頓時笑出聲來。張作霖的隨從也很尷尬，忙小聲提醒他：“大帥，是‘手墨’，不是‘手黑’，下面少了個‘土’……”張作霖瞪眼睛就罵：“我還不知道‘墨’字怎樣寫？對付日本人，手不黑行嗎？這叫‘寸土不讓’！”
這一點(diǎn)確實是不可否認(rèn)的。在張作霖的治理下，東北三省擁有當(dāng)時全國罕見的兵工廠、空軍部隊，并且在俄日兩強(qiáng)的夾擊下，沒有使東北的一寸土地淪陷。
細(xì)細(xì)讀來，歷史是很有意思的。過去發(fā)生了許多事情，只有我們一點(diǎn)點(diǎn)探究，才知道了其中的緣由。我們透過歷史，看到了正義、邪惡、溫暖和力量。我們經(jīng)歷的每一天，都將成為歷史這本大書的一頁。
歷史的溫度讀后感篇四
在這個暑假里我偶然在爺爺家中看到一本書，就是《歷史的溫度》。歷史的溫度記得他是一套書，在新華書店見過，但當(dāng)時看著有點(diǎn)貴，也是有另一個買書的目標(biāo)，當(dāng)時就先沒有買，這書是怎么到我手里的呢？幾年前媽媽買了之后沒看，當(dāng)時三年級的我就拿起閱讀，一發(fā)不可收拾，用了一周把書全看完了。
因為家里地方很小，所以有些讀完的書就先拿到爺爺家去了，昨天去爺爺家看見了這本書，倍感親切。我的學(xué)科里最擅長的應(yīng)該說是歷史，雖然小學(xué)暫時不學(xué)，無法檢驗，但至少我對現(xiàn)在自己的歷史水平還是比較滿意的，很多鄰居和媽媽的同事都夸我歷史好，還經(jīng)常問我最喜歡的歷史書是什么，如果這么說的話，《歷史的溫度》首當(dāng)其沖。
《歷史的溫度》使用一個個小故事帶我們尋找歷史后面的真情。歷史書不怕寫的文筆不好，最怕的是無法寫出客觀的事實，讓讀者在心中留下并不是事實的作者的主觀印象，這對于當(dāng)時的歷史人物來說，不公平。每個人都應(yīng)該以正確的姿態(tài)，以當(dāng)時真實的情況留存在歷史長河當(dāng)中。這是至關(guān)重要的。而這本書就用第三方的口吻講述了真實的歷史，不僅真實，而且溫暖，要不然書名叫《歷史的溫度》嘛。什么叫溫暖，歷史書很難寫出溫暖，因為它是要把幾十，幾百，上千年前的故事講述出來，沒有人接近那個時候，沒有人體驗過那個時候，只能靠文獻(xiàn)和口口相傳的證據(jù)講述，自然會有讓人感到冷冰冰的感覺，這是很自然的，他不能像現(xiàn)在的故事一樣詳細(xì)的講給你，有時只能用一串串冷冰冰的數(shù)字，時間和地點(diǎn)來表示，這樣的故事是不好聽的。
這本書在每個故事完結(jié)之后會有一個獨(dú)特的欄目：“饅頭說”。在這里作者會把這一個歷史概括一下，并用作者少有的第一人稱來評價故事里發(fā)生的事情。而里面絕對會有讓你受益匪淺，陶醉其中的升華，這些句子是公正無私的，完全能將你的世界觀造成巨大影響，讓你進(jìn)入安靜，正確的自我思考，對這個世界或許有一個新的審視。
總結(jié)一下:這本書叫《歷史的溫度》,它用溫暖的口吻帶我們尋找歷史背面的溫情與不為人所知的神秘故事。
歷史的溫度讀后感篇五
去年暑假至今我陸陸續(xù)續(xù)讀完了《歷史的溫度1、2、3、4》4本書，近期又多次重看一些篇章。這套書講了許多歷史的事，包括人物、戰(zhàn)爭、體育等。這套書讀著并不會讓你覺得無聊，還能補(bǔ)充許多歷史知識。下面是我印象最深刻的兩個故事。
第一個，凡事都不能只看外表。土肥原賢二在中國的所作所為令我氣憤，他表面上是個平易近人、言而有信的人，其實背地里是一個殺人不眨眼的日本劊子手！一個有一口流利北京話的男人，其實是一個日本特務(wù)！不光炸死中國當(dāng)時的東北王張作霖，還造成了“花園口決堤”數(shù)十萬老百姓被淹死！正義雖然會遲到，但是絕不會缺席。1948年12月23日，土肥原賢二被處以絞刑?？吹竭@里，我不由得抬頭感慨：當(dāng)時的中國有多么弱小，日本的這些沾滿鮮血的劊子手是多么的可恨！
第二個，人無完人，每個人都有正面和反面。我們熟知的愛迪生——美國的發(fā)明大王，以發(fā)明電燈而聞名于世，我們經(jīng)常聽到愛迪生的故事，且這些故事都是正面描述?？墒聦嵣希F(xiàn)實中的愛迪生并非如此，相反是他一個不擇手段攻擊競爭對手的人。當(dāng)愛迪生與尼古拉·特斯拉圍繞交流電與直流電的爭論，愛迪生是主張直流電，而尼古拉·特斯拉認(rèn)為交流電才是未來，而后來事實證明特斯拉才是正確的。愛迪生經(jīng)常在公開場合毫不留情地攻擊對手尼古拉·特斯拉，他也常常把整個實驗團(tuán)隊的功勞全部歸功于自己。
通過讀這套書，讓我懂得，歷史向我們展露了事實，是無情的、也是有溫度的。歷史的背后，有血、有肉、有真的性情。推薦大家來看這套書，并歡迎來和我討論！
歷史的溫度讀后感篇六
淞滬戰(zhàn)爭，蔣政府先后投入70萬精銳，最后報出傷亡30萬，其中10萬傷亡于撤退途中（隨后發(fā)生的南京大屠殺更是慘絕人寰）。日軍投入30萬，報出傷亡4萬（有統(tǒng)計數(shù)據(jù)是7萬）。通過淞滬戰(zhàn)爭，我們可以看到：我們根本是不可能一人一口唾沫淹死小日本的。相反，日本作為一個工業(yè)國家，侵略處于農(nóng)業(yè)社會的中國，簡直就是“降維打擊”。
落后就要挨打，這是從來都不變的道理。淞滬戰(zhàn)爭雖然以巨大的劣勢失敗，但是打出了中國人的決心，推動了后續(xù)的國共合作，一致對外。
歷史的溫度讀后感篇七
讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩確是個置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個人品質(zhì)，而具有歷史性和社會性，由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機(jī)會永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設(shè)法延至，收為己用；聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史認(rèn)識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史的溫度讀后感篇八
歷史研究讀后感，以古鑒今，下面是小編帶來的歷史研究讀后感，歡迎閱讀!
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平,，是甚么，照出來就是甚么;有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣。”他是這么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個重要問題》里，他對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實實地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯誤時，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護(hù)從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示:對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任;對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的'。
3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實讓我收獲頗多。
在此同時看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
當(dāng)然，僅僅憑借對兩本書的閱讀，很難對某一個人的某些“觀念”做出實質(zhì)性的定論或者評定，在這里我也僅是通過書中看到的一些東西來淺談自己的理解，其中難免會存在一些有失偏頗的觀點(diǎn)，還請老師、同學(xué)指正。
歷史的溫度讀后感篇九
沒有教科書教條、沒有過多意識形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實。作為中國近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國衰敗與名族解放運(yùn)動偉大，而是從對近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對我們國家有了更深刻認(rèn)識。
在當(dāng)前圖書市場上，介紹中國近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁，其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己統(tǒng)治，那種《1984》下社會必將受到人民審判和歷史懲罰。
歷史的溫度讀后感篇十
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時代,那時百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個大國讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點(diǎn)去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！
歷史的溫度讀后感篇十一
本書全面詳實地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來天津與時俱進(jìn)，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛黨，愛社會主義的教育融為一體。充實社會經(jīng)濟(jì)和社會生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國歷史文化名城，在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較，天津歷史并不算太長，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀(jì)以來，西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津為通商口岸當(dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)40年代，先后有九個國家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國的城市中是獨(dú)一無二的。這是一段屈辱史，也是一段抗?fàn)幨?，同時又是一段文化史。它說明這一時期的天津因為有著中國其他城市難以比擬的特殊地位，成為了世界各國關(guān)注的焦點(diǎn)。
由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市，是中國汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進(jìn)入中國最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初，出現(xiàn)了一大批“中國之最”。比如，中國的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動開始的，而洋務(wù)運(yùn)動中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開平礦務(wù)局是當(dāng)時辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國最早的電報和電話通訊，中國最早的郵政和郵票，中國最早的運(yùn)營鐵路，中國最早的高等教育……無不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化，源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個城市的精神，也是一個城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認(rèn)識。帶給我對天津的熱愛，以及對天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。
歷史的溫度讀后感篇十二
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時候大概是一、兩節(jié)，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來不過分?？伤谖?7又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開始討論自己的一個研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結(jié)束之后，在五96之前，即“一次方插話”結(jié)束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點(diǎn)的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經(jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會覺得輕松了一大截。)。
這種時不時地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點(diǎn)的話，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實并不罕見，也并不單調(diào)。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說之河。現(xiàn)代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術(shù)語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實并不是一個有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開，單獨(dú)講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。
換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說中，似乎很新鮮。其實我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導(dǎo)向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜，就算成了一片四通八達(dá)、無所不至的路網(wǎng)，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因?！奥贰笨偸菑脑嫉沫h(huán)境中，被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu)，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無奈。
歷史的溫度讀后感篇十三
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來就是甚么；有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個重要問題》里，他對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實實地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯誤時，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護(hù)從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實讓我收獲頗多。
在此同時看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
歷史的溫度讀后感篇十四
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！
歷史的溫度讀后感篇十五
今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊，它是吳碧涵姐姐寫得?！秴墙憬阒v歷史故事》講的全是真真實實、有憑有據(jù)、經(jīng)過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細(xì)說小說。
隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運(yùn)用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句：弱者等待機(jī)會，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會；是可忍，孰不可忍也。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史的溫度讀后感篇十六
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運(yùn)輸，實現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史的溫度讀后感篇十七
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個黨派有何等優(yōu)越的制度;一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史。”的確橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來歷史可以這么理解的。
歷史的溫度讀后感篇十八
有時候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點(diǎn)的錯誤的戰(zhàn)爭”的機(jī)會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實是，只有再做一個無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8563324.html】
