編寫教案是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入思考和準(zhǔn)備，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。編寫教案時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定適宜的教學(xué)方法。以下是小編為大家收集的教案范文，希望對(duì)大家的備課工作有所幫助。
古詩(shī)赤壁教案篇一
2.分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧，《赤壁賦》教案5。
深入挖掘文章深層意義。
烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。
寫作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
指導(dǎo)誦讀：注意感情流露。
在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)。
提示：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
本文可以分為五個(gè)部分：
第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。
第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
初步接觸以文為賦：
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
1、結(jié)合月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。
提示：這段文字是充滿詩(shī)意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。
2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫志也?？梢娰x要做到體物與寫志的完美統(tǒng)一。
探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫志指作者要表達(dá)的主題，體物與寫志要高度統(tǒng)一，看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn)，寫志部分采用了哪些方法。
3、林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià)：一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者讀了本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話的認(rèn)識(shí)。
提示：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。
4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：所見無(wú)絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費(fèi)什么氣力，實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn)，思路縝密。細(xì)讀此文，品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
提示：結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記，在結(jié)構(gòu)上較之普通散文，還是有所區(qū)別的。閱讀本文，仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。
5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。
提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。
古詩(shī)赤壁教案篇二
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
1、培養(yǎng)文言閱讀能力
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
個(gè)性設(shè)計(jì)
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。
1、分組討論，解決問題。
2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：
1、老師對(duì)重點(diǎn)問題提問，學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問，檢查學(xué)習(xí)效果。
3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）
附：本文重點(diǎn)文言語(yǔ)法舉例
詞類活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法
侶魚蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句
通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)
一詞多義：
望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）
長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）
虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問題
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點(diǎn)
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
答：第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。第四段，寫作者針對(duì)客之感慨陳述自己的人生感悟和見解。第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的？
答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。
四、布置作業(yè)：
1、完成《學(xué)案》“階段2—知識(shí)梳理”練習(xí)2翻譯課文
古詩(shī)赤壁教案篇三
1、通過(guò)指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。
2、通過(guò)研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。
2、通過(guò)預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見的文言句式。
1、如何理解作者對(duì)人生的看法。
2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語(yǔ)言特點(diǎn)等。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料。
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體。
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：
詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟。
意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者。
賓語(yǔ)前置：何為其然也。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路。
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)——人生失意的悲情。
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。
落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：
學(xué)生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
古詩(shī)赤壁教案篇四
葉瀾教授認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷，是他們生活有意義的構(gòu)成部分；課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只限于認(rèn)識(shí)的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養(yǎng)。
1．人文性：體會(huì)蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；
2．工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
1．體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；
2．領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
3課時(shí)。
一、識(shí)記字音。
二、知人論世。
蘇軾書、文、詩(shī)、詞、畫，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。"東坡肉"千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國(guó)書法史上的地位之高。
三、寫作背景。
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷懙脑?shī)因?yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營(yíng)救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百，他常來(lái)到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。
四、整體感知。
概括各段段意。
古詩(shī)赤壁教案篇五
師：你了解多少關(guān)于蘇軾的事。（2分鐘）。
1、北宋文學(xué)家，號(hào)東坡居士，四川人。
2、詩(shī)詞文賦書畫樣樣精通。
蘇軾在詩(shī)歌創(chuàng)作方面成就顯著，與黃庭堅(jiān)齊名，人稱“蘇黃”
在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出，與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，人稱“蘇辛”
在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一：韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽(yáng)修曾鞏。
在書畫方面與黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄齊名，在當(dāng)時(shí)被稱為四大書畫家。
3、此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就，真可謂是曠世奇才！今天我們一起來(lái)鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。
師：文中提到的赤壁是在宋朝的黃州，宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州這個(gè)地方，本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美，有詩(shī)云：“長(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下，寫下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時(shí)，蘇軾的心情如何呢？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，尋找文中反映作者夜游赤壁時(shí)，情感變化的詞語(yǔ)，觸摸作者的情感流程。
明確：樂甚——愀然——喜笑，喜——悲——喜（3分鐘）。
師：作者因何而喜，緣何而悲呢，又為何由悲轉(zhuǎn)喜呢，一切都源于風(fēng)月。
的確，《赤壁賦》通篇以景貫穿，全文緊扣山水風(fēng)月展開描寫議論，我們不妨以此為切入點(diǎn)，順著“喜——悲——喜”的情感軌跡，走進(jìn)《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。
1、瀏覽默讀全文，找出文中寫風(fēng)月的句子，用自己的話進(jìn)行描述。（15分鐘）。
文字賞析后，可全班朗讀。
明確：
第（1）段：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。……少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。……浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。
補(bǔ)充：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。
第（2）段：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。
第（3）段：月明星稀，烏鵲南飛……挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。
第（4）段：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。……惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。
第（5）段：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
2、文中所寫的有關(guān)風(fēng)月的句子有什么不同？（15分鐘）。
舉例比較不同：
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
分析：
問：第一句中的月有什么特點(diǎn)，說(shuō)明作者的心情如何？明確：由景生情。
問：第二句中的月表明客人怎樣的想法，為什么會(huì)有這樣的想法。明確：由情入理。
問：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；陰虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
在這句話中，作者對(duì)月又做了怎樣的思考？得出了什么樣的結(jié)論？明確：水月是不值得人羨慕的。
總結(jié)：本文最大的一個(gè)寫作特點(diǎn)就是：情景理交融。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭……。
明確：
第一段和第二段關(guān)于風(fēng)月的描寫是純景物描寫，并由景生情。
在第一段中幾乎都在寫風(fēng)月，展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色，處在如此境界，自然心情舒暢，此處的風(fēng)月描寫乃“樂甚”之由。
在第二段中由于高興而高歌，故而有了這歌詠風(fēng)月之辭，江水澄明，月光浮動(dòng)，面對(duì)如此浪漫的良辰美景，難怪東坡會(huì)聯(lián)想到美人，美人比君，仍然惦念著心中的君主，情感也進(jìn)而由“樂”轉(zhuǎn)“悲”。不想又引出了一段如怨慕，如泣如訴的裊裊之音。
第三段風(fēng)月的描寫激發(fā)了聯(lián)想，并由情入理。
第三段的風(fēng)月是歷史之月，由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者。進(jìn)而想到江水無(wú)窮，人生須臾，自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實(shí)，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的人生理想。
客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。風(fēng)月引發(fā)了古今人物的對(duì)比，宇宙無(wú)窮和人生須臾的感慨，現(xiàn)實(shí)與理想的差距的嘆息，悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。
第四段風(fēng)月的描寫闡釋哲理。
先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結(jié)論，水月是不值得人類羨慕的。
然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然，從大自然中尋找精神寄托。
蘇軾在被貶的困境中，并沒有心灰意冷，走向消沉，并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷抱之中，可見他曠達(dá)的胸懷，樂觀的處世態(tài)度。
也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn)，而是在原來(lái)情感基礎(chǔ)上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。
風(fēng)月引發(fā)情思，風(fēng)月觸動(dòng)心靈，風(fēng)月激發(fā)聯(lián)想，風(fēng)月闡釋哲理，風(fēng)月預(yù)示人生。風(fēng)月讓整篇文章有詩(shī)情、有畫意、有哲理，有悲、有歡、有喜?！帮L(fēng)月”在古代文學(xué)作品也是很常見的意象，請(qǐng)同學(xué)課后去查找有關(guān)“風(fēng)月”的古代文學(xué)作品，并想想這些作品中的“風(fēng)月”有什么內(nèi)涵和作用。
板書。
赤壁賦。
心情變化：樂——悲——樂。
寫作特點(diǎn)：情景理交融。
人生態(tài)度：曠達(dá)樂觀。
古詩(shī)赤壁教案篇六
1、理解常見文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。
2、理解基本篇目中出現(xiàn)的通假字的含義。
3、掌握文言文中的詞類活用。
4、理解文言特殊句式。
文言知識(shí)復(fù)習(xí)
體會(huì)作者心情的變化，理解作者對(duì)人生的態(tài)度。
1、導(dǎo)入
由課前歌曲《赤壁賦》導(dǎo)入本課。
2、回憶作者
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
3、重溫作背
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
3、朗讀欣賞，檢查背誦
4、分組復(fù)習(xí)
一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音，二組找出通假字和詞類活用，三組找出文言句式和分析課文結(jié)構(gòu)，四組找出本文的線索和分析蘇軾對(duì)人生的態(tài)度。
5、分組展示討論結(jié)果。
6、本課小結(jié)
本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以優(yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面，文中的抒情、寫景、說(shuō)理?yè)]灑自如，自然融合。
7、課后練習(xí)
8、課堂贈(zèng)言
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認(rèn)為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖”
9、板書設(shè)計(jì)：樂—悲—樂
古詩(shī)赤壁教案篇七
2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過(guò)程（：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖?！辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見端倪。）。
1、作者為何而樂？賞到了美景如何表達(dá)自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子先解釋，之后賞析給同位聽溝通交流達(dá)到悟讀。
3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。
1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。
寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）。
2、文言知識(shí)：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘請(qǐng)word版完整教案：蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一》，來(lái)自網(wǎng)！
古詩(shī)赤壁教案篇八
2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的'構(gòu)思特點(diǎn);。
3、鑒賞本文善于取譬、蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、體會(huì)作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。
體會(huì)作者的人生態(tài)度，以及本文重點(diǎn)語(yǔ)句的哲理意義。
把握行文的感情變化和景、情、理水x交融的特點(diǎn)。
誦讀法、比較法、討論法。
多媒體。
同學(xué)們，前兩節(jié)課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識(shí)點(diǎn)，今天這節(jié)課，我們深入理解文章的思想內(nèi)容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。
1、研習(xí)課文：
學(xué)生分組討論，點(diǎn)撥：
（1）提問：“于是飲酒樂甚”，為什么?
生：思考、回答。
明確：
景：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天。”(三組對(duì)偶句)。
情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?/p>
“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因?yàn)檫@一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得?！芭e酒屬客”，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)!請(qǐng)同學(xué)們想象一下，在這樣充滿詩(shī)情畫意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對(duì)江而歌，乘舟緩行，滿目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。
“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄芭腔病倍纸^妙，活畫出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象?！芭腔病倍謩t極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì)“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無(wú)的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無(wú)形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！碑?dāng)人與自然和諧共處，物我合一之時(shí)，神思飛揚(yáng)，寵辱偕忘。人在畫中游，簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。
“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！焙镁辰纭碎g仙境!
“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國(guó)大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到?！闭n文第一段，就是先寫腳到之境，再寫眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營(yíng)造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。
師板書(美景——樂)。
（2）提問：蘇子“愀然”的原因是什么?
明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
師：“美人”的含義是什么?
明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現(xiàn)作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。悲從何來(lái)?來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂”其實(shí)就是苦中作樂，借醉游山水來(lái)暫時(shí)排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂到悲的第一層心境。
師問：由樂到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫呢?
明確：客人的洞簫聲。
師：如何寫簫聲?
明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用了幾個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
師：這種借音樂來(lái)抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們?cè)谀钠n文里學(xué)過(guò)?
明確：對(duì)，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。
師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露痕跡，使讀者不知不覺地為這種情感上的揚(yáng)抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。
生：讀第三段思考討論：客悲從何來(lái)?
師點(diǎn)撥：
1、客為何引述曹操的詩(shī)句和事例?
2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?
明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩(shī)。此地為赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，而曹操也寫過(guò)《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來(lái)看。
明確：這兩句是說(shuō)，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說(shuō)自己也是人才，沒人賞識(shí)吧。
明確：寫曹操是英雄，是為了和“吾與子”對(duì)比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。說(shuō)明像曹操稱雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。
“吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮”對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。
“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。
師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。
師：第二個(gè)問題——客想得到什么?
古詩(shī)赤壁教案篇九
赤壁古詩(shī)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，里面蘊(yùn)含著豐富的歷史背景和深厚的人文情感。它以赤壁之戰(zhàn)為背景，以戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和英雄的壯烈為題材，無(wú)論是東晉文學(xué)家陶淵明的《望岳》、南宋政治家辛棄疾的《夜泊洪波池》還是明代文學(xué)家楊慎的《臨江仙》等，都是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這些詩(shī)作不僅描繪出了歷史懸殊的時(shí)代背景，更展示出了詩(shī)人們的個(gè)人情感和社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)閱讀赤壁古詩(shī)，人們能夠深刻感受到中國(guó)古代文化的博大精深以及中國(guó)人民的智慧與勇氣。
赤壁古詩(shī)所傳遞的思想與情感是深沉而真實(shí)的。在《望岳》中，陶淵明以古代詩(shī)人岳陽(yáng)樓主人的口吻表達(dá)了對(duì)故地的眷戀和追憶，展示了自己的豁達(dá)和灑脫；而辛棄疾在《夜泊洪波池》中詠史抒懷，他對(duì)亂世的不滿與憂慮濃縮成了激昂的詩(shī)句，充滿了戰(zhàn)敗之后仍不向命運(yùn)低頭的英雄氣概；而楊慎的《臨江仙》則傳達(dá)了人生恍如夢(mèng)幻，世事無(wú)常的哲理。這些詩(shī)作通過(guò)繪畫般的文字，將復(fù)雜的思想和復(fù)雜的情感傳遞給讀者，讓人們感受到了歷史的鐵血與時(shí)代的滄桑。
赤壁古詩(shī)不僅僅是歷史的眼睛和歷史的回音，更是一本修養(yǎng)人生智慧的書籍。通過(guò)閱讀赤壁古詩(shī)，人們可以獲得不同的心靈感悟。陶淵明的《望岳》告訴我們要有胸懷和遠(yuǎn)大的志向；辛棄疾的《夜泊洪波池》教會(huì)了我們要敢于直面困難，勇往直前；楊慎的《臨江仙》則提醒我們要珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。這些詩(shī)作不僅給人們以觸動(dòng)，更引發(fā)了人們對(duì)于人生意義和價(jià)值的思考。通過(guò)與古代詩(shī)人的對(duì)話，人們可以從中獲得一種超越時(shí)空的啟示，達(dá)到修養(yǎng)心靈，陶冶情操的目的。
赤壁古詩(shī)不僅在個(gè)人層面具有影響力，也在社會(huì)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。赤壁古詩(shī)通過(guò)藝術(shù)手法向人們展示了壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，傳遞了人民的抗?fàn)幘窈陀⒂露分?，激?lì)了人們追求自由和尊嚴(yán)的意愿。時(shí)至今日，赤壁古詩(shī)的精神依然在我們生活中發(fā)揮著巨大的作用。在逆境中，人們可以從赤壁古詩(shī)中汲取勇氣和力量，堅(jiān)定自己的信念，面對(duì)困境堅(jiān)持奮斗。赤壁古詩(shī)通過(guò)藝術(shù)表達(dá)的形式，使得當(dāng)代人們能夠感受到歷史的沉重和思緒的紛繁，也讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更為深入的思考，從而激發(fā)出一腔熱血，投身到社會(huì)建設(shè)之中。
赤壁古詩(shī)的傳承與發(fā)展是一個(gè)至關(guān)重要的課題。作為中國(guó)文化瑰寶的一部分，赤壁古詩(shī)被大量的翻譯成各種文字流傳于世。同時(shí)，在當(dāng)代詩(shī)壇中，也有許多詩(shī)人以赤壁古詩(shī)為題材，創(chuàng)作了一系列的新作。這些作品既承襲了古代詩(shī)人的風(fēng)格和格調(diào)，又融入了現(xiàn)代人們的思想和感悟，形成了一種新的藝術(shù)形式。赤壁古詩(shī)的傳承使得它的影響力得以延續(xù)，同時(shí)也為當(dāng)代人們提供了一個(gè)了解古代文化、明確自己文化定位的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：赤壁古詩(shī)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史背景和深厚的人文情感。通過(guò)閱讀赤壁古詩(shī)，人們能夠深刻感受到中國(guó)古代文化的博大精深以及中國(guó)人民的智慧與勇氣。同時(shí)，赤壁古詩(shī)也對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)人們積極向上，堅(jiān)持追求自由和尊嚴(yán)的意愿。赤壁古詩(shī)的傳承與發(fā)展也是非常重要的，它使得赤壁古詩(shī)的影響力得以延續(xù)，同時(shí)也為當(dāng)代人們提供了一個(gè)了解古代文化、明確自己文化定位的機(jī)會(huì)。
古詩(shī)赤壁教案篇十
赤壁，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的地名。在赤壁之戰(zhàn)后，詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)寫下了《赤壁賦》；這篇文學(xué)作品謳歌了那段歷史，同時(shí)也給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺和情感上的沖擊。蘇軾的這篇賦不僅描繪了江水奔涌、山岳壯闊的景色，也深情地表達(dá)了作者的感慨和情感。作為一名學(xué)習(xí)古典文學(xué)的人，在接觸和研讀蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，我的心里不僅產(chǎn)生了濃厚的興趣，更是收獲了許多的心得體會(huì)。
第一段：赤壁與《赤壁賦》。
赤壁是一個(gè)古老而又特別的歷史名勝。它位于今天的湖北省荊州市沙市區(qū)境內(nèi)。在中國(guó)歷史上，赤壁是著名的三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)場(chǎng)，以赤壁之戰(zhàn)見長(zhǎng)。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的曹操率領(lǐng)的大軍到達(dá)赤壁之前，并沒有做出足夠的準(zhǔn)備，又被曹操派來(lái)攻打的劉備和孫權(quán)聯(lián)合的軍隊(duì)合力打敗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也成為了反擊曹操的一個(gè)良機(jī)。蘇軾的《赤壁賦》就是基于這個(gè)故事而寫成的，赤壁自然而然地成為了這里的主角。
第二段：赤壁景色的描寫。
在文學(xué)作品中，赤壁的景色被生動(dòng)地描繪出來(lái)了。作者將大山大水的景色刻畫得非常鮮明，不僅表現(xiàn)了他對(duì)自然景色的熱愛，也反映了自己對(duì)生命和人生的獨(dú)特見解。在《赤壁賦》中，蘇軾寫道：“山行何止，且行且歌。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边@樣的描寫是怎樣的生動(dòng)與貼切呢？山峰的高度本身是一種肉眼所能接受的量度方式，但是引出了蘇軾的關(guān)于仙境與名山的思考，從而讓讀者也能夠難忘于這個(gè)景象。
第三段：詩(shī)人的思想感悟。
在《赤壁賦》中，作者的感悟最為深刻。作者用自己的親身經(jīng)歷與身臨其境的過(guò)程，來(lái)總結(jié)自己對(duì)生命和人生的種種體悟，其中有對(duì)人性的主張，更有對(duì)個(gè)體價(jià)值的肯定。在詩(shī)中，蘇軾寫道："撫今追昔，恰同生命之快，請(qǐng)奏《流水蕭蕭》之曲"。這句話深切地表達(dá)了本篇文當(dāng)中的核心。一個(gè)人的生命是短暫而又脆弱的，人應(yīng)該怎樣面對(duì)這樣的生命呢？作者的建議是：用快樂和積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)，才能夠使我們?cè)谟猩昀锏玫礁映鋵?shí)和快樂的生活。
第四段：文學(xué)性質(zhì)的分析。
《赤壁賦》是一篇極具思想性和藝術(shù)性的文學(xué)作品。在文學(xué)史上，它被視為文言文的經(jīng)典之作，是中國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分。這篇賦總結(jié)了中國(guó)文化博大精深的文化內(nèi)涵和優(yōu)秀的文學(xué)成就，這也是它的寶貴之處所在。
第五段：總結(jié)。
在這本書里，我能夠感受到《赤壁賦》所傳達(dá)出來(lái)的思想精髓和對(duì)生命的感悟。通過(guò)這篇賦，我也看到了中國(guó)文化的深度和魅力。文化的傳承需要我們每個(gè)人的關(guān)心與努力，文化的繁榮需要我們共同的努力與交流。當(dāng)我們從中汲取思想與營(yíng)養(yǎng)時(shí)，也要學(xué)會(huì)用心感受其中蘊(yùn)藏的人生真諦。唯有了解跨越時(shí)間的精神內(nèi)含，我們才能真正地欣賞并學(xué)會(huì)愛惜祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。
古詩(shī)赤壁教案篇十一
赤壁古詩(shī)是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最為閃耀的瑰寶之一，它以“壯麗”的視角展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)與友情、歷史與詩(shī)意的交織。詩(shī)令人為之傾倒，也令人深思。作為一位初學(xué)者，自然也難免在欣賞赤壁古詩(shī)的過(guò)程中有所感悟，下面就和大家一同分享我的心得體會(huì)。
【觀賞與鑒賞】
【戰(zhàn)爭(zhēng)與友情】
赤壁古詩(shī)中所表現(xiàn)出的戰(zhàn)爭(zhēng)與友情也令我深感觸動(dòng)。在《赤壁賦》中，我們可以真切地感受到周瑜與諸葛亮之間的深厚友情。面對(duì)強(qiáng)敵東吳的敵襲，《赤壁賦》中描繪的周瑜是怎樣百忍成金、智勇雙全的角色。他雖忍辱負(fù)重，提心吊膽，卻依然與諸葛亮共商大計(jì)，斬勢(shì)必?cái)≈當(dāng)场！锻馈分刑菩凇搬纷诜蛉绾?齊魯青未了”一句更是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友情的思念之情。這其中，既有對(duì)草根英雄的崇敬，也有對(duì)好友不離不棄的真情，締造了一幅艷麗的戰(zhàn)爭(zhēng)與友情交融的畫卷。
【歷史與詩(shī)意】
古詩(shī)中所抒發(fā)的歷史感與詩(shī)意也是觸動(dòng)人心的。從《赤壁賦》的浩浩蕩蕩直抒胸臆，到蘇軾詩(shī)歌中對(duì)赤壁之音的描述之細(xì)膩，都給人一種歷史與詩(shī)意交織的感受。這些詩(shī)歌語(yǔ)言的魔力，既讓人懷舊，又讓人追憶曾經(jīng)，帶領(lǐng)我在時(shí)空的縱橫交錯(cuò)中穿梭。例如杜牧的“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”這句，意境深邃、畫面感十分強(qiáng)烈，讓我不禁浮想聯(lián)翩。這些歷史與詩(shī)意的交融，讓我在赤壁古詩(shī)的世界中，仿佛穿越時(shí)空，尋覓歷史痕跡與詩(shī)意的奧秘。
【感慨與思索】
每次觀賞赤壁古詩(shī)，我都感慨萬(wàn)千，思索良多。例如在《赤壁賦》中，當(dāng)趙云飲酒一氣之后，向周圍士兵發(fā)起號(hào)召的時(shí)候，我不禁陷入了沉思。作為普通人，如果我們的家國(guó)曾是屈辱的歷史延續(xù)，我們會(huì)如何譜寫自己的人生篇章呢？又例如在《九曲洞叢書館》中，我們被那個(gè)承載千古文明的洞窟深深吸引著，讓我們?cè)僖淮嗡伎嘉幕c歷史的傳承對(duì)于人類的意義。
【總結(jié)】
赤壁古詩(shī)是一幅幅歷史與詩(shī)意的交融之作，它們以獨(dú)特的形式和藝術(shù)語(yǔ)言，向我們展示了歷史與情感的浩瀚。在觀賞赤壁古詩(shī)的過(guò)程中，我不僅享受其中的美感，更深化了對(duì)歷史和人生的思考。同時(shí)，它也喚起了我對(duì)文學(xué)的熱愛，同時(shí)也更加想要探索更多中國(guó)古代詩(shī)歌的精髓與意境。赤壁古詩(shī)，是千古的經(jīng)典，流傳至今仍然散發(fā)著迷人的魅力。
古詩(shī)赤壁教案篇十二
所教班級(jí)學(xué)生基礎(chǔ)一般，對(duì)于課文的理解問題不大，因此不要求學(xué)生去逐字逐句翻譯。但是如果不翻譯文章大多數(shù)學(xué)生理解文章就會(huì)產(chǎn)生障礙。所以務(wù)必發(fā)揮學(xué)生的主體地位，因此翻譯課文交給學(xué)生自己課前預(yù)習(xí)時(shí)進(jìn)行。這樣在學(xué)習(xí)課文資料時(shí)學(xué)生就會(huì)提前理解課文資料。讓學(xué)生在自主預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)中自己先發(fā)現(xiàn)問題，然后透過(guò)課堂的合作交流解決問題，最終使學(xué)生全面的，自主的掌握知識(shí)，真正理解知識(shí)。
2教學(xué)目標(biāo)。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
記敘文語(yǔ)言的錘煉。主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)情感中的作用，作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
宋代黃州西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兎Q她為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)韻，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟游于赤壁下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二、作者背景及解題。
·念奴嬌·赤壁懷古。
·大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，
·人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，
·卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，
·小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
·故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，
·一尊還酹江月。
三、關(guān)于“賦”：
起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其創(chuàng)作風(fēng)格深受當(dāng)時(shí)縱橫家辭采鋪陳夸張、氣勢(shì)汪洋恣肆的影響；
中唐以后，在“古文運(yùn)動(dòng)”影響下，一部分賦又出現(xiàn)回到散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶、音律，句式參差，押韻自由，構(gòu)成散文式清新流暢的氣勢(shì)，叫“文賦”。（本文是一篇散體文賦）。
名家品評(píng)：1、張博行《唐宋八大家文鈔》卷八。
2、謝枋得《文章軌范》卷七。
四、教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對(duì)文章感情變化的處理。
指導(dǎo)朗讀：1、讀出重音。（動(dòng)詞、韻字）。
2、讀出節(jié)奏。
3、讀出氣勢(shì)。
4、讀出情感。
五、朗讀課文，疏通字詞。
泛舟：蕩舟，劃著船。泛：浮行，漂浮。
白露橫江：白茫茫的水汽橫鋪在江面上。橫：橫鋪、覆蓋、籠罩。
浩浩乎：廣闊的樣貌飲酒樂甚：喝著酒，快樂極了。
如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像哭泣，又像傾訴。
舞、泣：使動(dòng)用法侶、友：意動(dòng)用法。
六、課文研討：
1、開篇第一句在全文中有何作用？
·緊扣題目，由游起興，寫月圓之夜與客泛舟赤壁，點(diǎn)明出游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、方式。
2、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”寫了什么景色，有何作用？
·描繪了月夜江上平和景象，襯托出游人悠然自得、平靜爽快的心境。
3、“于是飲酒樂甚，扣弦而歌之”，將游人之樂推向高潮。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)歌詞資料的理解。
·歌詞的前句敘事寫景，與月夜泛舟情境相合。后句由前句生發(fā)，表現(xiàn)的是一種政治感慨，在知音難覓的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁?！懊廊恕北扔鲊?guó)君，寫出了蘇軾的忠君。忠君思想正是蘇軾期望為宋王朝分憂，盼望自己在功業(yè)上有所建樹的動(dòng)力。那里面內(nèi)含用心因素?！懊烀熨庥鄳选保撬贾揖檬啦豢傻玫谋憩F(xiàn)，因此才會(huì)“望美人兮天一方”。
4、“客亦知夫水與月乎·····而又何羨乎！”
·變與不變的哲理。
·以“明月”和“江水”作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生都有“變”與“不變”的一面。從變化的角度看，天地和萬(wàn)物和人類都不能持續(xù)不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。哲學(xué)意味的闡釋，表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。
5、結(jié)尾有什么作用？
·客人聽了作者一番談話之后，轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。文章結(jié)構(gòu)緊湊，又展示心跡：雖然遭受迫害，貶謫黃州，但決心以曠達(dá)樂觀的襟懷對(duì)待之。
課堂小結(jié)：文章寫作手法概括：
1、情、景、理相結(jié)合（寫景、抒情、議論）。
2、“以文為賦”的體裁形式（散文化的傾向）。
3、形象優(yōu)美、搖曳生姿的語(yǔ)言特色（徐來(lái)、不興、徘徊、縱、凌、茫然）。
板書設(shè)計(jì)：
赤壁賦。
赤壁夜景：欣喜、怡然寫樂景。
主客問答：飲酒放歌——悲涼、幽怨。
客之悲慨——悲涼、消極抒悲情。
我之豁達(dá)——樂觀、豁達(dá)。
主客同歡：喜悅、釋然議論樂。
作業(yè)布置：
完成練習(xí)冊(cè)相應(yīng)資料。
課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
宋代黃州西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兎Q她為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)韻，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟游于赤壁下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二、作者背景及解題。
·念奴嬌·赤壁懷古。
·大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，
·人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，
·卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，
·小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
·故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，
·一尊還酹江月。
三、關(guān)于“賦”：
起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其創(chuàng)作風(fēng)格深受當(dāng)時(shí)縱橫家辭采鋪陳夸張、氣勢(shì)汪洋恣肆的影響；
中唐以后，在“古文運(yùn)動(dòng)”影響下，一部分賦又出現(xiàn)回到散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶、音律，句式參差，押韻自由，構(gòu)成散文式清新流暢的氣勢(shì)，叫“文賦”。（本文是一篇散體文賦）。
名家品評(píng)：1、張博行《唐宋八大家文鈔》卷八。
2、謝枋得《文章軌范》卷七。
四、教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對(duì)文章感情變化的處理。
指導(dǎo)朗讀：1、讀出重音。（動(dòng)詞、韻字）。
2、讀出節(jié)奏。
3、讀出氣勢(shì)。
4、讀出情感。
五、朗讀課文，疏通字詞。
泛舟：蕩舟，劃著船。泛：浮行，漂浮。
白露橫江：白茫茫的水汽橫鋪在江面上。橫：橫鋪、覆蓋、籠罩。
浩浩乎：廣闊的樣貌飲酒樂甚：喝著酒，快樂極了。
如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像哭泣，又像傾訴。
舞、泣：使動(dòng)用法侶、友：意動(dòng)用法。
六、課文研討：
1、開篇第一句在全文中有何作用？
·緊扣題目，由游起興，寫月圓之夜與客泛舟赤壁，點(diǎn)明出游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、方式。
2、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”寫了什么景色，有何作用？
·描繪了月夜江上平和景象，襯托出游人悠然自得、平靜爽快的心境。
3、“于是飲酒樂甚，扣弦而歌之”，將游人之樂推向高潮。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)歌詞資料的理解。
·歌詞的前句敘事寫景，與月夜泛舟情境相合。后句由前句生發(fā)，表現(xiàn)的是一種政治感慨，在知音難覓的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁?！懊廊恕北扔鲊?guó)君，寫出了蘇軾的忠君。忠君思想正是蘇軾期望為宋王朝分憂，盼望自己在功業(yè)上有所建樹的動(dòng)力。那里面內(nèi)含用心因素。“渺渺兮余懷”，正是思忠君用世不可得的表現(xiàn)，因此才會(huì)“望美人兮天一方”。
4、“客亦知夫水與月乎·····而又何羨乎！”
·變與不變的哲理。
·以“明月”和“江水”作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生都有“變”與“不變”的一面。從變化的角度看，天地和萬(wàn)物和人類都不能持續(xù)不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。哲學(xué)意味的闡釋，表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。
5、結(jié)尾有什么作用？
·客人聽了作者一番談話之后，轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。文章結(jié)構(gòu)緊湊，又展示心跡：雖然遭受迫害，貶謫黃州，但決心以曠達(dá)樂觀的襟懷對(duì)待之。
課堂小結(jié)：文章寫作手法概括：
1、情、景、理相結(jié)合（寫景、抒情、議論）。
2、“以文為賦”的體裁形式（散文化的傾向）。
3、形象優(yōu)美、搖曳生姿的語(yǔ)言特色（徐來(lái)、不興、徘徊、縱、凌、茫然）。
板書設(shè)計(jì)：
赤壁賦。
赤壁夜景：欣喜、怡然寫樂景。
主客問答：飲酒放歌——悲涼、幽怨。
客之悲慨——悲涼、消極抒悲情。
我之豁達(dá)——樂觀、豁達(dá)。
主客同歡：喜悅、釋然議論樂。
作業(yè)布置：
完成練習(xí)冊(cè)相應(yīng)資料。
古詩(shī)赤壁教案篇十三
赤壁詩(shī)集是中國(guó)古代文化中的一位巨匠的集合。不同于普通文言文的古文，赤壁詩(shī)集由時(shí)光靜靜凝聚而成，清晰地呈現(xiàn)出了詩(shī)人們的哲學(xué)思想與情感表達(dá)。在讀完這些著名的詩(shī)篇之后，不免會(huì)深陷其中而難以自拔。以下將對(duì)赤壁古詩(shī)的幾點(diǎn)心得體會(huì)進(jìn)行分享。
第一段：愛情的反思。
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”這是蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》中的一句著名詩(shī)句，也是我在讀完赤壁詩(shī)集后最為感慨的部分?，F(xiàn)在的年輕人對(duì)于愛情最常持有的觀念，就是盲目相信自己的感受，而不會(huì)思考對(duì)方的感受。然而，在赤壁詩(shī)集的詩(shī)篇中，詩(shī)人們對(duì)于愛情有著更為完整、深入的反思。“人生恰似一場(chǎng)夢(mèng)，相思何必一味癡兒女？”這樣的詩(shī)句明確指出了青年人在愛情中的主觀臆想，比起單純地愛另一半，與其說(shuō)是追尋所謂的“真愛”，不如說(shuō)是在追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
第二段：展現(xiàn)的意境。
赤壁詩(shī)集中的每一篇詩(shī)歌都有著它獨(dú)特的意境。例如杜甫的《登高》中，他所采取的將內(nèi)心表情寄托于山川之間的手法使得整個(gè)詩(shī)篇充滿了磅礴的力量。“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。深山夕照開，幽鳥南飛遠(yuǎn)。落日滿層巒，秋云共北川?！边@樣的詩(shī)句通過(guò)深邃的大自然來(lái)表達(dá)出作者的豁達(dá)心態(tài)。這是中國(guó)文化中的一種表現(xiàn)手法，將自然景觀與人類情感結(jié)合起來(lái)，傳達(dá)出更為深刻的意義。
第三段：生命之道。
赤壁古詩(shī)集中最突顯其思想內(nèi)容的詩(shī)篇莫過(guò)于《將進(jìn)酒》。它所表現(xiàn)出來(lái)的，是對(duì)生命之路的思考?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！边@樣的說(shuō)辭源自作者李白對(duì)于自己生命的反思，強(qiáng)調(diào)了人生的珍貴以及對(duì)人生的珍視。對(duì)于這個(gè)問題，古代文化中很多詩(shī)篇中都縈繞著類似的話語(yǔ)，從而使得赤壁詩(shī)集中的思想端正并與人類情感相同。
第四段：人生哲學(xué)。
人們?cè)谇f(wàn)載的歲月中總會(huì)想到將自己的哲學(xué)思考融入到詩(shī)歌之中。周敦頤的《愛蓮說(shuō)》很好地將自己的哲學(xué)思想與對(duì)自然之美的表現(xiàn)結(jié)合在一起。這種通過(guò)自然的呈現(xiàn)來(lái)表達(dá)人類哲學(xué)思想的手法也是中國(guó)文化中的一種獨(dú)特方法?！肮湃嗣嫙o(wú)少全，十二仙女圖最傳。蓮花仙子人間賞，蘭芷親風(fēng)欲下天。歌舞凱歌除百疾，便與輕膜等閑傳。任君品茗舉三觴，我則餐蓮與壯年?！边@樣的幾句話表達(dá)了自然與人類的和諧婚姻，進(jìn)而體現(xiàn)了人類對(duì)自然的宏偉敬畏之情。
第五段：赤壁之美。
最后，赤壁古詩(shī)集最珍貴的地方就在于，它的詩(shī)篇所勾勒出的赤壁之美，也體現(xiàn)了書中對(duì)于這處地方的熱愛之心。在蘇軾的《赤壁賦》中，他對(duì)于赤壁的描寫再三地強(qiáng)調(diào)了其一石之間但還能出水的奇跡。這也讓人們意識(shí)到了赤壁的珍貴之處，他并不因?yàn)橥饨绲幕氖彾セ盍?，反而是在這種環(huán)境下得到了不一樣的美好呈現(xiàn)。
結(jié)束語(yǔ)。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，赤壁古詩(shī)集是中國(guó)文化中的一個(gè)不可錯(cuò)過(guò)的寶藏。這里面的詩(shī)篇都體現(xiàn)出了古代文化中對(duì)于哲學(xué)思想和情感世界的深入理解，同時(shí)也是對(duì)于赤壁之地的熱愛與專注。無(wú)論是文化還是美學(xué)方面，赤壁古詩(shī)集都值得我們深入了解。
古詩(shī)赤壁教案篇十四
有了機(jī)遇的明燈，你才能找到人生正確的道路；播下機(jī)遇的種子，你才能獲得甘甜的果實(shí)；握住機(jī)遇的鑰匙，你才能打開人生寶藏的大門。
——題記。
機(jī)遇，要學(xué)會(huì)抓住。
杜牧望著眼前的滾滾江水，手里拿著柄生了銹的戰(zhàn)戟，他感嘆自己生不逢時(shí)，缺少機(jī)遇，雖然有著滿腹才華，雖然熟讀兵書兵法，可卻無(wú)法施展，到頭來(lái)還是竹籃打水一場(chǎng)空。他的祖父杜佑曾是任德宗、順宗、憲宗三朝的宰相，可他自己愣是完不成自己那宏偉的政治抱負(fù)。這不就像現(xiàn)在的許多年輕人嗎？他們有自己的想法，有自己的抱負(fù)，這很好。但他們拼盡了滿腔熱血也完不成當(dāng)初許下的理想。他們迷茫地站在人生的十字路口，看著車水馬龍，高樓聳立，卻不知道自己的歸宿在哪里。于是，他們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中被遺忘，慢慢老去。他們那曾經(jīng)為之努力的夢(mèng)想被淡化。他們，其實(shí)并不是不努力，沒有才干，他們是抓不住機(jī)遇。想一想，在他們還年輕的時(shí)候，有多少機(jī)遇在向他們招手？他們總是不能把握，總幻想著前方一定有更好的機(jī)會(huì)在等著他們。所以，他們撿了芝麻丟了西瓜，不，他們什么都沒有撿，只看著美食在慢慢地離自己而去。
當(dāng)杜牧站在赤壁磯足夠長(zhǎng)時(shí)間后，他便又開始感嘆周瑜憑借了良好的人生機(jī)遇，成就了名傳千古的功業(yè)，他已認(rèn)識(shí)到周瑜是一個(gè)善于把握時(shí)機(jī)的人，他在贊美周瑜甚至嫉妒周瑜有如此的幸運(yùn)。
其實(shí)沒有什么幸運(yùn)，把握好每一個(gè)點(diǎn)，腳踏實(shí)地的往前走，你就會(huì)成功。
當(dāng)你抓住了機(jī)遇以后，不要嫌小，不要幻想，把握好它吧！它可能是你人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不然到暮年再回首望去，過(guò)去的機(jī)會(huì)都被自己浪費(fèi)了，最后只能仰望那些登上成功之頂?shù)娜藗?，感嘆自己沒有那么好的機(jī)遇，感嘆他人如此幸運(yùn)。真的是沒有機(jī)遇嗎？別人的成功都是偶然嗎？別人也是付出努力，抓住了機(jī)遇才成功的。回首眺望，歷史上沒有哪位名人是平白無(wú)故就能成功的吧。
所以，抓住機(jī)遇很關(guān)鍵。
抓住機(jī)遇，你的人生已經(jīng)半只腳踏進(jìn)了成功的大門。
把握好人生機(jī)遇的鑰匙，開啟成功的大門！
古詩(shī)赤壁教案篇十五
杜牧漫步在赤壁，望著原野，想：折斷了鐵戟在泥沙中沉沒以有數(shù)百年，然而還沒有生銹掉，我拾起來(lái)洗干凈，還能認(rèn)出這是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的遺物。假如當(dāng)年?yáng)|風(fēng)沒有幫周瑜的忙，火燒曹軍，二喬就要被曹操鎖在銅雀橋了。
五年級(jí):曾芝瀟。
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古詩(shī)赤壁教案篇十六
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
鑒賞：
詩(shī)篇的開頭借一件古物興起對(duì)前朝人、事、物的慨嘆。
“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝?！边@兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟”，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗干凈出來(lái)辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。
“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷的赤壁之戰(zhàn)。這對(duì)于詩(shī)人而言是相當(dāng)清楚的，因?yàn)槎拍帘救擞薪?jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)歷史時(shí)事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處作者進(jìn)行了逆向思維大膽地設(shè)想，提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)。假若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那結(jié)果會(huì)如何呢？詩(shī)人并未直言戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。而是說(shuō)“銅雀春深鎖二喬”，銅雀臺(tái)乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺(tái)，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言“春深”更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)“鎖”字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫得如此蘊(yùn)藉，實(shí)在令人佩服。
古詩(shī)赤壁教案篇十七
近日，我讀了許多關(guān)于赤壁的古詩(shī)，其中包括了杜牧、蘇東坡、陸游等許多著名詩(shī)人的作品。這些詩(shī)作充滿了對(duì)赤壁山水的癡迷和對(duì)歷史傳奇的傾慕，也讓我一個(gè)個(gè)走進(jìn)了詩(shī)人們的內(nèi)心世界。在這些古詩(shī)中，我感受到了壯麗的山水風(fēng)光，也領(lǐng)悟到詩(shī)人的豪情壯志和感嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)的思考。下面，我將從不同的角度，談?wù)勎覍?duì)赤壁古詩(shī)的心得體會(huì)。
首先，赤壁古詩(shī)給我最深的印象是那壯麗的山水。山清水秀，云霧繚繞，讓我仿佛置身于詩(shī)人們描繪的美麗景色之中。詩(shī)人們以巧妙的筆觸，將赤壁的壯麗展現(xiàn)在紙上。比如蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》中“羽觴何處沉痕共，青瑣鬢鬟玉杵春”，墨墨蓬蓬的山勢(shì)，如瑣碎雜然的青須和鬢發(fā)。我仿佛看到了這雄偉的山巒在春風(fēng)中的顫動(dòng)，感受到了其中帶來(lái)的震撼之美。
其次，赤壁古詩(shī)中充溢著詩(shī)人們的豪情壯志和感嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)的思考。這些詩(shī)作表達(dá)了詩(shī)人們熱愛自由、追求真理的豪情壯志，同時(shí)也流露出對(duì)逝去歲月的唏噓之情。如陸游《赤壁篇》中的“衰蘭送客咸陽(yáng)道，亂石崩云摧朔漠”，表達(dá)了詩(shī)人秉持之志：在亂世之中，不因貧賤困頓而迷失信仰和追求。如蘇東坡《赤壁賦》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！北磉_(dá)了對(duì)逝去歲月的無(wú)奈和對(duì)浪漫歡愉的執(zhí)著。這些詩(shī)句中蘊(yùn)含的情感，對(duì)于我在現(xiàn)實(shí)生活中的激勵(lì)與反思，使我對(duì)赤壁古詩(shī)產(chǎn)生了更深的關(guān)注。
此外，赤壁古詩(shī)中也體現(xiàn)了詩(shī)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和向往。赤壁是歷史傳奇的象征，許多詩(shī)人通過(guò)描繪赤壁的壯麗和歷史的豐富，表達(dá)了對(duì)儒家文化的向往。比如杜牧的《秋夕》：“舉頭忽見披衣聲，敲碎離觴數(shù)點(diǎn)冰”，他以赤壁戰(zhàn)敗的景象表達(dá)了自己對(duì)浩瀚歷史的景仰。這些詩(shī)句中透露出詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和敬畏，使我對(duì)赤壁古詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值有了更深刻的理解。
另外，赤壁古詩(shī)中也強(qiáng)調(diào)了人文關(guān)懷和生命的短暫。比如蘇東坡的《赤壁賦》中“客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒”讓人感慨萬(wàn)分。在千百年的河山變遷中，人類的生命卻如此短暫，這讓我更加珍惜眼前的一切，對(duì)生命有了更深的思考。
總結(jié)而言，赤壁古詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人們對(duì)赤壁山水的熱愛和對(duì)歷史傳奇的向往，同時(shí)也表達(dá)了他們的豪情壯志和對(duì)流轉(zhuǎn)時(shí)光的思考。這些詩(shī)作以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，使我對(duì)赤壁古詩(shī)有了更深入的體會(huì)。讀完這些古詩(shī)后，我仿佛親身體驗(yàn)了赤壁的壯麗風(fēng)光，感受到了詩(shī)人們的激情和對(duì)生命的思考。同時(shí)，我也從中汲取了寶貴的人生智慧，明白了要珍惜眼前的一切，對(duì)生命保持感恩的心態(tài)。
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