“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
父與子讀后感篇一
在閱讀過(guò)程中，我深感讀書(shū)不僅可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還可以給我們帶來(lái)更深層次的思考和體悟。因此，閱讀后的心得體會(huì)成為我讀書(shū)后的一項(xiàng)必要工作。通過(guò)總結(jié)與歸納，我發(fā)現(xiàn)心得體會(huì)是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的結(jié)晶，也是對(duì)自己思想的審視與反思的機(jī)會(huì)。
首先，心得體會(huì)是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的結(jié)晶。每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)是獨(dú)一無(wú)二的，不同的人對(duì)同一本書(shū)可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的感受。我曾閱讀過(guò)一本名叫《解憂雜貨店》的小說(shuō)，通過(guò)主人公與客人之間的故事，揭示了生活中的種種困惑和痛苦。讀完后，我深感這本書(shū)引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴，我開(kāi)始思考自己過(guò)去遇到的困難和不如意，以及如何解決和面對(duì)它們。這種主觀感受和個(gè)人思考就是我在書(shū)籍中找到的珍貴收獲。
其次，心得體會(huì)是對(duì)自己思想的審視與反思的機(jī)會(huì)。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我們可以回顧自己在讀書(shū)過(guò)程中的思考和感悟。書(shū)籍往往是思考和討論的起點(diǎn)，而寫(xiě)心得體會(huì)則是對(duì)這些思考和討論的總結(jié)和梳理?；仡欁约旱乃伎歼^(guò)程，可以讓我更加清晰地了解自己的思維方式和思想傾向。例如在閱讀一本名叫《1984》的小說(shuō)時(shí)，我思考了關(guān)于權(quán)力和自由的問(wèn)題，同時(shí)也審視了我對(duì)社會(huì)和政治的理解和看法。通過(guò)心得體會(huì)，我不僅對(duì)自己的思想進(jìn)行了反思，也為以后的思考和表達(dá)提供了更為豐富和深入的思路。
第三，心得體會(huì)是增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)和提升自己能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我可以更加清楚地了解自己對(duì)某一問(wèn)題的看法和態(tài)度。當(dāng)我在一本名叫《活法》的自助書(shū)中讀到一個(gè)個(gè)成功案例時(shí)，我對(duì)成功的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變，我開(kāi)始思考自己對(duì)成功的定義和追求。寫(xiě)下心得體會(huì)，不僅讓我更深入地理解自己的內(nèi)心世界，也讓我明確自己的目標(biāo)和追求。同時(shí)，通過(guò)心得體會(huì)的寫(xiě)作，我不僅提升了自己的表達(dá)能力和思維能力，也提高了自己的邏輯思維和寫(xiě)作能力。
第四，心得體會(huì)可以幫助我更好地把握書(shū)籍的核心觀點(diǎn)和主題。在閱讀過(guò)程中，我們可能會(huì)有很多雜亂的思緒和感受，而通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，可以幫助我梳理和整理這些思緒和感受，從而更好地把握書(shū)籍的核心觀點(diǎn)和主題。舉個(gè)例子，我曾閱讀過(guò)一本名叫《活著》的小說(shuō)，通過(guò)主人公在動(dòng)蕩歲月中的堅(jiān)守和拼搏，揭示了生命的寶貴和人與社會(huì)的關(guān)系。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我才能更好地梳理出這本書(shū)的核心觀點(diǎn)和主題，將它們?nèi)谌氲阶约旱乃伎己托袆?dòng)中。
最后，通過(guò)總結(jié)與歸納，我發(fā)現(xiàn)心得體會(huì)不僅可以記錄自己的閱讀體驗(yàn)和收獲，更成為了我與書(shū)籍之間的一座橋梁。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我可以更好地將自己的思考與書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照和比較，從而使自己的閱讀更有深度和追求。同時(shí)，心得體會(huì)也是我與他人分享和交流的窗口，通過(guò)與他人的交流和討論，我可以進(jìn)一步完善自己的思想和觀點(diǎn)，也可以從他人的角度和經(jīng)驗(yàn)中獲得更多的啟發(fā)和反思。
總結(jié)而言，心得體會(huì)是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的結(jié)晶，也是對(duì)自己思想的審視與反思的機(jī)會(huì)。通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì)，我可以深入思考和反思自己在閱讀過(guò)程中的感受和思考，同時(shí)也增進(jìn)了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和提升了自己的能力。寫(xiě)心得體會(huì)，還可以幫助我更好地把握書(shū)籍的核心觀點(diǎn)和主題，與書(shū)籍之間建立更緊密的聯(lián)系。通過(guò)總結(jié)與歸納，我認(rèn)識(shí)到心得體會(huì)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。從今以后，我將更加重視心得體會(huì)的撰寫(xiě)與總結(jié)，以提升自己的閱讀素養(yǎng)和思考能力。
父與子讀后感篇二
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
父與子讀后感篇三
自從讀完《八有》這本書(shū)后，我被書(shū)中所表達(dá)的深刻思想和悟境所深深吸引。這本書(shū)以八個(gè)“有”為核心發(fā)展思想，透過(guò)對(duì)人生和實(shí)踐的思考，引導(dǎo)人們走向擁有高度自覺(jué)、自信、自助、自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)、自律和自由的理想境界。本文將從作者所傳遞的核心思想、啟示的實(shí)際應(yīng)用、對(duì)人生的啟示、個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的影響等幾個(gè)方面，分享我對(duì)這本書(shū)的一些心得和體會(huì)。
首先，書(shū)中所傳達(dá)的核心思想讓我深受啟發(fā)。作者運(yùn)用八個(gè)“有”向我們傳遞了對(duì)人生態(tài)度的重要意義，同時(shí)引出了“有”與“無(wú)”的對(duì)比。書(shū)中提到，擁有“有”比擁有物質(zhì)上的“無(wú)”更加重要。只有通過(guò)內(nèi)在的充實(shí)和成長(zhǎng)，才能真正擁有自己想要的一切。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人生的意義不在于追逐虛無(wú)的物質(zhì)財(cái)富，而是在于不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。
其次，我在生活中實(shí)際運(yùn)用了《八有》中的啟示。在書(shū)中，作者提到了一些實(shí)際的方法和建議，幫助讀者實(shí)踐這八個(gè)“有”。例如，通過(guò)培養(yǎng)自己的品德和信仰，我們能夠擁有內(nèi)心的堅(jiān)定和自信；通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和制定計(jì)劃，我們能夠擁有自己想要的成功和進(jìn)步。我在閱讀后，開(kāi)始制定了自己的人生目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃和步驟。這樣，我能夠更加有條理地完成自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自己的自律性和自控力。
第三，這本書(shū)給了我對(duì)人生的新的思考。在忙碌的生活中，我們常常陶醉于物質(zhì)的追求與身外之物的光華，而忽略了對(duì)內(nèi)在的修煉和思考?！栋擞小诽嵝蚜宋?，我們必須意識(shí)到人生的價(jià)值遠(yuǎn)不止于功成名就或物質(zhì)財(cái)富，我們更要關(guān)注自己的內(nèi)心和精神成長(zhǎng)。只有通過(guò)思考和反思，我們才能不斷進(jìn)步并找到自己真正想要的目標(biāo)和幸福。
第四，這本書(shū)啟迪了我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的理解。修養(yǎng)是一個(gè)終身的過(guò)程，而不僅僅是一時(shí)的行為。只有通過(guò)長(zhǎng)期的修煉，我們才能培養(yǎng)出良好的品德和高尚的氣質(zhì)?！栋擞小分刑岬降陌藗€(gè)“有”，正是我們個(gè)人修養(yǎng)所要努力培養(yǎng)的品質(zhì)。例如，自尊和自愛(ài)，讓我們對(duì)自己有自信和對(duì)自己負(fù)責(zé)；自律和自強(qiáng)，讓我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持和奮斗。只有通過(guò)不斷的修煉，我們才能成為真正的自己。
最后，這本書(shū)對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，人們更加注重物質(zhì)的追求和個(gè)人利益。然而，《八有》卻引領(lǐng)著讀者走向自我教育和內(nèi)心的追求，讓我們意識(shí)到物質(zhì)財(cái)富并非唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種深層次的思考和思想也漸漸融入到社會(huì)的各個(gè)角落，讓越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和精神需求，追求真正的幸福和滿足。
總之，讀完《八有》這本書(shū)后，我對(duì)人生的態(tài)度發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。作者以深入淺出的方式，通過(guò)八個(gè)“有”傳遞了對(duì)人生最真實(shí)、最深層次的思考和啟迪。這本書(shū)不僅為我?guī)?lái)了新的思考、啟示和方法，而且激勵(lì)了我在實(shí)際生活中的行動(dòng)。我相信，只要我持之以恒地貫徹這八個(gè)“有”，在人生的道路上我一定能夠找到自己真正想要的幸福和成功。
父與子讀后感篇四
《阿凡提的故事》讀后感
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從《阿凡提的故事》一書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了勤勞、勇敢、幽默、樂(lè)觀的阿凡提。阿凡提是中國(guó)維吾爾族的機(jī)智人物，“阿凡提”并非一個(gè)人物，而是一個(gè)稱號(hào)，來(lái)自于突厥語(yǔ)“efcndi”，意思是“老師”、“先生”，是對(duì)有學(xué)問(wèn)、有知識(shí)的人的尊稱。
有時(shí)，阿凡提是一個(gè)學(xué)富五車，有時(shí)，他變得目不識(shí)丁；一會(huì)兒它可以是皇帝身邊的近臣，一會(huì)兒它又是一個(gè)四處云游的單身漢；它從事過(guò)許多職業(yè)，苦力、車夫、醫(yī)生、剃頭匠等等，但他始終都是一名勇于反抗剝削階級(jí)和各種歪風(fēng)邪氣的斗士，是舉止幽默、平易近人、和藹可親、笑話連篇的百姓代言人。
在我們成長(zhǎng)的道路上，有很多愛(ài)心包圍我們，爸爸媽媽為我們創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境，老師教給我們豐富的知識(shí)。也許，我們不會(huì)成為一個(gè)成功的人，但是，我們一定要像阿凡提一樣正直善良、樂(lè)觀勇敢，做一個(gè)積極向上、堅(jiān)強(qiáng)不息的人。
《幸福的鴨子》讀后感
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今天，我到西西弗書(shū)店了買一本《笑貓日記》之《幸福的.鴨子》。
拿到后我便被里面的內(nèi)容吸引住了：里面主要寫(xiě)了馬小跳和好朋友們，一起去張達(dá)的奶奶家體驗(yàn)大自然。其中主角是一只鴨子，它叫麻花兒，它是一只心中常常充滿幸福感的鴨子，它所有的幸福感都來(lái)自它對(duì)生活智慧的態(tài)度。真的，我們?cè)谏钜矐?yīng)該向麻花兒學(xué)習(xí)，不管在什么情況下都應(yīng)該保持開(kāi)開(kāi)心心的心情，像麻花兒有了心愛(ài)的人，雖然不能在一起，可麻花兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著也能露出幸福的笑容，這是多么高尚的品質(zhì)呀！
現(xiàn)在有多少人在埋怨命運(yùn)的不公平，他們應(yīng)該學(xué)學(xué)麻花兒的品質(zhì)，就不會(huì)感到命運(yùn)的不公了，而會(huì)感謝上天賜給他們生命！賜給他們五彩繽紛的生活！
“叮鈴鈴”上課鈴聲響了，我才把書(shū)放下，可是書(shū)中的情景一幕幕卻一直縈繞在我腦海中。
父與子讀后感篇五
《八有心得體會(huì)》是中國(guó)當(dāng)代作家九把刀的作品，通過(guò)對(duì)八位封建社會(huì)的名妓的描寫(xiě)，展現(xiàn)了她們身上的痛苦、堅(jiān)韌和無(wú)限的智慧。這本書(shū)令我深受感動(dòng)，讓我對(duì)這些曾經(jīng)被稱為“藝妓”的女子更加了解和尊重。以下是我對(duì)《八有心得體會(huì)》這本書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)與感悟。
第一，我被主人公們的堅(jiān)韌所震撼。在封建社會(huì)，女性的地位低下，藝妓作為名妓的代表更是受盡各種屈辱和不公。然而，在這樣的環(huán)境中，她們并沒(méi)有自暴自棄，相反，她們選擇用自己獨(dú)特的方式去面對(duì)困境。嚴(yán)柔謹(jǐn)、應(yīng)對(duì)如流的琴藝、多方面的才學(xué)，這些讓人矚目的才藝讓她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的地位逐漸提高。這種“不靠男人養(yǎng)活自己”的堅(jiān)韌精神給了我很大的啟示，讓我明白了女性也可以在壓迫和不公中找到出路。
第二，我深受主人公們智慧的感染。面對(duì)封建社會(huì)的束縛，藝妓們并沒(méi)有墨守陳規(guī)，而是通過(guò)自己的智慧和才藝去拓展事業(yè)的邊界。她們敢于嘗試新的觀念和方式，勇于追求自己的理想和追求。這些智慧與跨界的創(chuàng)新讓我深感敬佩，并引發(fā)了我的思考，我們應(yīng)該以何種智慧來(lái)應(yīng)對(duì)自己生活中的種種困境。
第三，我被主人公們的痛苦所觸動(dòng)。封建社會(huì)的藝妓們從小就被貧困所迫，選擇了走上這條妓院的道路，為了生存甚至親情她們不得不在闡釋曼妙的音樂(lè)之余，還要面對(duì)種種無(wú)法啟齒的痛苦。封建的束縛不僅讓她們無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，更讓她們損失了自身真正的尊嚴(yán)和權(quán)利。通過(guò)《八有心得體會(huì)》，我多了一些對(duì)于那些在藝妓這個(gè)特殊行業(yè)上奮斗的女性的理解，你我也應(yīng)該去尊重和包容她們。
第四，我在這本書(shū)中看到了女性對(duì)于生活的熱愛(ài)。藝妓們雖然身處逆境，但她們依舊對(duì)生活充滿熱愛(ài)，并用自己的努力去追求更好的生活。她們用她們最美的音樂(lè)、最美的生活方式展示了自己的人生態(tài)度。書(shū)中的那些主人公們，讓我看到了一個(gè)從容優(yōu)雅的女性，讓我明白了生活的美好，讓我更加珍惜和熱愛(ài)我自己的生活。
第五，我從藝妓們的人生中領(lǐng)悟到生命的力量。在這本書(shū)中，每個(gè)藝妓的人生故事都充滿了波折和坎坷，她們經(jīng)歷了巨大的打擊和挫折，但是她們通過(guò)自己獨(dú)特的方式，堅(jiān)持對(duì)自己的人生有信心。她們的生命力讓我感到驚嘆，給了我很大的鼓舞和啟示。不管是面對(duì)怎樣的挫折和困境，只要我們堅(jiān)持自己心中的信念，不斷努力，我們就能超越自己。
綜上所述，《八有心得體會(huì)》這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)和思考。我被藝妓們的堅(jiān)韌、智慧、痛苦、熱愛(ài)和生命力所打動(dòng)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)封建社會(huì)中的女性有了更加深刻的了解和尊重。同時(shí)，也從中汲取到了生活的力量和智慧，讓我對(duì)自己的未來(lái)生活更加充滿信心和勇氣。
父與子讀后感篇六
孔子有點(diǎn)小心眼。一天，孔子正在上課，一個(gè)青年闖進(jìn)來(lái)，拿著寶劍舞了一陣，劍鋒好幾次逼近孔子，孔子動(dòng)也不動(dòng)。后來(lái)孔子收了這個(gè)青年做學(xué)生，他就是子路。但是孔子時(shí)不時(shí)會(huì)讓子路難堪。比如說(shuō)，子路、公西華、冉有、曾皙侍坐那一次，子路說(shuō)了自己的'理想，卻落了個(gè)“夫子哂之”的下場(chǎng)。還有一次，閔子、子路、冉有、子貢圍在孔子身邊。子路看上去剛強(qiáng)英武，其他人則溫和正直，安詳從容，孔子就說(shuō)：“像子路那樣，是不得好死的樣子?！?/p>
父與子讀后感篇七
安順五小一（九）班劉星余
讀《三毛流浪記》有感
三毛在舊社會(huì)四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)床，把報(bào)子當(dāng)被子，沒(méi)有親人，還被富人家孩子欺負(fù)，讓我感到三毛很可憐，他嘗盡了我們無(wú)法想像的苦，我真是身在福中不知福，和三毛比一比，我真是害羞啊。以后我要向三毛學(xué)習(xí)，做一個(gè)聰明、善良，又堅(jiān)強(qiáng)的人。
讀《小故事大道理》有感
我讀了《小故事大道理》我學(xué)到了很多知識(shí)，自信、關(guān)愛(ài)、合作、踏實(shí)、寬容、親情、友情、理想、時(shí)間、勇氣等。在每一頁(yè)精彩的`篇章中，是我的良師益友，現(xiàn)在處在少年時(shí)期，對(duì)許多事情只是一知半解，本書(shū)包含著深刻的道理，真是一本不可缺少的書(shū)。
8月28日
父與子讀后感篇八
史記是中國(guó)古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書(shū)，全書(shū)共計(jì)一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。
第一段：史記的歷史感
史記是一部紀(jì)律性的史書(shū)，它遵循著歷史的真實(shí)性，對(duì)于歷史上的人物、事件、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時(shí)，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感，讓我們對(duì)古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：史記的智慧之美
史記不僅是一部歷史史書(shū)，更是中國(guó)古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中，我體會(huì)到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道，德勝志”，這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對(duì)于后來(lái)的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想，對(duì)于后來(lái)的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。
第三段：史記中的教育意義
史記作為一部史書(shū)，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外，還具有重要的教育意義。它包含著對(duì)于人生道路和職責(zé)的啟示，對(duì)于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對(duì)策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中，如《封禪書(shū)》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等，都是具有教育意義的典范人物。
第四段：史記的知識(shí)啟蒙作用
對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，史記也具有知識(shí)啟蒙的作用。通過(guò)閱讀史記，我們可以了解到中國(guó)古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學(xué)、語(yǔ)言、音樂(lè)和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對(duì)于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)、對(duì)于古代社會(huì)制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解。
第五段：史記的當(dāng)代意義
雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的意義。首先，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過(guò)對(duì)古代歷史的理解和認(rèn)識(shí)，來(lái)反思和思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展方向。另外，史記所包含的思想和智慧，也具有對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。它對(duì)于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。
總結(jié)：
總的來(lái)說(shuō)，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國(guó)古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感、智慧之美、教育意義和知識(shí)啟蒙作用。閱讀史記，可以激發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的更深刻的思考和反思。
父與子讀后感篇九
說(shuō)了這么多，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來(lái)說(shuō)明我讀論語(yǔ)的一些原則和方法。
《論語(yǔ)》中記載孔子評(píng)詩(shī)經(jīng)，“子曰：‘詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪’”（《論語(yǔ)》為政第二）。如果要問(wèn)我，讀了《論語(yǔ)》，如何用簡(jiǎn)短的話概括一下讀到了什么呢？我覺(jué)得，我讀到的`是：如何做人。如再加幾個(gè)以說(shuō)得詳細(xì)些，那就是：中庸之道。
父與子讀后感篇十
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史記是中國(guó)歷史學(xué)奠基之作，其存世已有兩千余年的歷史，是中國(guó)歷史研究的重要參考書(shū)。史記是對(duì)于中國(guó)歷史文化的研究有著至關(guān)重要的作用，讀后感觸深刻，許多史學(xué)家、學(xué)者、歷史愛(ài)好者都懷著贊賞和敬意地仔細(xì)審閱著這部千古名著。
一、千古名著，凝聚作者的心血。
每一篇?dú)v史紀(jì)錄都是作家的信念與智慧的結(jié)晶，司馬遷背負(fù)家族抉擇，不屈不撓，恪守“史不絕書(shū)”的精神定力，終于完成這部中國(guó)歷史的巨著。作者的筆下描繪了古代社會(huì)的豐富多彩，也涵蓋了古代人文歷史的各個(gè)方面。此外，史記書(shū)中不僅是紀(jì)實(shí)，而是在真實(shí)的歷史事件中提供了更豐富、更真實(shí)、更全面的信息、名詞和社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓讀者可以更加深入地了解每個(gè)歷史時(shí)期的生活與文化。
二、深入記錄中國(guó)古代的文化背景。
任何一個(gè)歷史時(shí)期都是有文化背景的，作為一部史書(shū)，史記通過(guò)詳細(xì)闡釋古代社會(huì)、政治、文化等各個(gè)方面的變化，為我們展示了當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊時(shí)代的人類生活，中華文明的異彩紛呈，從中我們不難看出某些文明通行的基本特征，掌握歷史變遷的特點(diǎn)等，從而更好地把握中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而透徹了解古代歷史。
三、史記的信息量較之其他史書(shū)更加豐富。
史記中存儲(chǔ)的不單單是古代朝代的變遷，更是中國(guó)歷史上各種文明表現(xiàn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變和各種文化景象的歷史照片。因此，讀者不僅可以深度了解不同時(shí)期的君主與政治家，還可以了解他們當(dāng)時(shí)的文化思想，人生觀，政策理念，以及他們對(duì)于歷史和人類的貢獻(xiàn)與影響。因此，史記更加適合懂得領(lǐng)悟歷史文化的人來(lái)詳細(xì)閱讀。
四、讀史記，思考人生。
史記用深入、詳盡的視角、溫暖的表達(dá)方式，描繪了中國(guó)古代歷史的無(wú)限魅力。如今，我們站在一個(gè)文明的歷史發(fā)展階段，我們可以通過(guò)史記對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸納總結(jié)，提高自身素質(zhì)與才能，以積極的思維態(tài)度和解決問(wèn)題的眼光去看待當(dāng)下發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題，思考人類未來(lái)的發(fā)展。
五、讀史記，深刻感悟國(guó)運(yùn)興衰。
中國(guó)歷史是復(fù)雜多變的歷程，將中國(guó)歷史從歷史當(dāng)事人的角度去講述，史記讓所有讀者深刻理解中華文化對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。從中我們可看到先人智慧和英雄氣概，同時(shí)我們也可以觸摸到歷史記載中的趣味和激情，更肯定了中華文明對(duì)于當(dāng)今的世界有著極大的意義。以此，我們對(duì)于祖先創(chuàng)造的輝煌成就要懷有敬畏，同時(shí)要再次激勵(lì)自己追逐夢(mèng)想，在今天，繼承優(yōu)秀的先人文化。
綜上所述，閱讀史記，不僅可以探究歷史，更可以從中獲得人生的啟迪。史記記錄著中國(guó)的成長(zhǎng)與風(fēng)雨，讀書(shū)人深刻把握了中國(guó)歷史的精髓，更具備了對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的前瞻性。只有我們尊重歷史、自信中華，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)先人的優(yōu)秀文化，我們的國(guó)家才能蒸蒸日上。
父與子讀后感篇十一
首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言使用的恰當(dāng)與否，會(huì)直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。
其次，說(shuō)到塑造人物形象，《論語(yǔ)》雖不是小說(shuō)和傳記，以塑造人物形象為主，然而其記生活小片段，從側(cè)面描寫(xiě)人物的手法，對(duì)后世卻影響甚遠(yuǎn)。
最后，《論語(yǔ)》限于其采用的文體結(jié)構(gòu)，敘事方面較別的'文體稍遜一籌。
以上幾處，足可見(jiàn)《論語(yǔ)》敘事的精彩和洗練。
父與子讀后感篇十二
作為一部中國(guó)古代史書(shū)的經(jīng)典之作，《史記》記錄了從夏朝到西漢朝的幾千年歷史中的重大事件和人物，并在后世對(duì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，成為研究中華文明的重要?dú)v史文獻(xiàn)。讀完《史記》，讓我感受到了許多思想和文化上的啟示和沖擊，下面將從人物形象、歷史意義、記敘套路、透視思想等方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
一、人物形象
《史記》中人物形象鮮活、形神兼?zhèn)?，富有層次感和戲劇性，鮮明的人物形象使這部史書(shū)更加有生命力。我對(duì)于其中的“三杰”最為贊嘆。尤其是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，對(duì)于項(xiàng)羽的塑造，簡(jiǎn)單而又深刻的描繪，讓我感受到了項(xiàng)羽的堅(jiān)決和豐富的內(nèi)心世界，更為生動(dòng)地呈現(xiàn)出了其不屈的生命力和悲壯的意志情感，它是中國(guó)古代文學(xué)中，最具有中國(guó)古代武將英雄形象的作品之一。
二、歷史意義
《史記》是中國(guó)古代史書(shū)的一部經(jīng)典之作，它記錄了從夏朝起始，到漢代結(jié)束的歷史文化變遷和重大事件，是歷史的真實(shí)記錄，使我們了解了國(guó)家的演進(jìn)過(guò)程，所以具有極高的歷史價(jià)值。讀完《史記》，我們可以明白到中華文明之所以能夠世代延續(xù)，靠的不是大漢王朝的強(qiáng)盛,而是中華民族以崇高精神鑄就的堅(jiān)定信仰和偉大社會(huì)觀念。因此《史記》對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也具有啟示和借鑒意義。
三、記敘套路
《史記》成書(shū)的一大特點(diǎn)是記敘風(fēng)格的獨(dú)到，古文之精髓，不僅僅在于其獨(dú)特的文學(xué)魅力，同時(shí)表現(xiàn)在其精確而獨(dú)特的記敘語(yǔ)言和手法上。《史記》除了生動(dòng)鮮明的人物形象塑造之外，還有著主動(dòng)運(yùn)用對(duì)比方法，敘事技巧精妙，加之具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了其獨(dú)特的記敘套路。
四、透視思想
《史記》對(duì)于人性和歷史的透視，讓我的思維深化了不少。如《太史公自序》中，司馬遷言：歷史之書(shū)，不僅是記錄著一個(gè)國(guó)家或民族之演進(jìn)歷程，更是貫穿著社會(huì)對(duì)待事物的態(tài)度和觀點(diǎn)。這就觸到了人的內(nèi)在情感和認(rèn)知水平，使我們明白，歷史的真相和客觀性是相對(duì)的，它與一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和信仰體系息息相關(guān)。讀《史記》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)在的指導(dǎo)角色，顯示出了歷史的哲學(xué)思想和它所蘊(yùn)含的價(jià)值。
五、綜合體會(huì)
閱讀《史記》是提升中華文化自信心，塑造民族精神的一種重要途徑。《史記》強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)意義，讓我對(duì)古代人物有了更多的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于我今天的人生發(fā)展和價(jià)值觀塑造有著重要的啟示?！妒酚洝肥且粋€(gè)文化之源，它不僅銘記了中華文明之流，更為我們提供了一樁樁深刻的歷史教訓(xùn)。閱讀《史記》使我充滿了中華文化的自信和自豪，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們的民族文化繁榮發(fā)展，不僅需要?dú)v史的映照和評(píng)估，而更需要我們?nèi)プ穼て渲姓嬲袃r(jià)值的東西，以豐富我們的精神世界和人生熱情。
父與子讀后感篇十三
1、
小朋友你知道嗎？為什么蟲(chóng)子吃過(guò)的水果是最好的，讓我來(lái)告訴你吧。
為了防止病蟲(chóng)害，人們?cè)絹?lái)越多地在水果上施用化肥和農(nóng)藥，這對(duì)我們的身體健康有害，不施用化肥和農(nóng)藥，而施用天然堆肥培植的'方式叫做有機(jī)栽培，水果上有蟲(chóng)子咬過(guò)的痕跡，說(shuō)明這些水果是無(wú)公害培植的。
你猜我為什么會(huì)知道呢？我是看了《十萬(wàn)個(gè)為什么》才知道的，我非常喜歡這本書(shū)。
2、
小朋友你知道嗎？跑步的時(shí)候?yàn)槭裁匆┻\(yùn)動(dòng)鞋，我來(lái)告訴你吧。
我們的腳每天與地面，、解除數(shù)千次，要承受的重量通常為體重的三倍，如果光腳跑，我們的膝蓋和腳踝要承受很大的壓力，骨骼和肌肉容易受傷。
書(shū)上說(shuō)：“以后跑步一定要穿運(yùn)動(dòng)鞋”，如果你們不相信的話就看看這本書(shū)―《十萬(wàn)個(gè)為什么》吧！
3、
小朋友友你知道嗎？為什么吃中藥時(shí)不宜吃蘿卜？我來(lái)告訴你們，有些中藥具有不學(xué)功效，但是蘿卜里含有很強(qiáng)的消化劑和淀粉糖化酶，如果在吃中藥時(shí)吃蘿卜，就會(huì)加速中藥的消化和排泄，使藥效降低。
所以我們大家以后吃中藥的時(shí)候不要吃蘿卜。
你們猜我為什么會(huì)知道嗎？我來(lái)告訴你吧，我是看了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)，你們也看看這本書(shū)吧。
4、
《小燕子找不到家了》讀后感
春天到了，天氣暖了，有一只小燕子找不到家了，原來(lái)是人們把大樹(shù)伐走了，把森林變成光禿禿的。
這篇故事告訴我們要保護(hù)樹(shù)木。
父與子讀后感篇十四
載自《傅雷家書(shū)》里的“1957年”。
從這段話里，讀出了一絲絲父愛(ài)。那是略帶擔(dān)憂的語(yǔ)氣，也附有嚴(yán)厲。
從中我好像看到了父母的影子。
爸爸常常是用這樣的語(yǔ)氣和我說(shuō)起學(xué)業(yè)的事。
諸如“要好好學(xué)習(xí)啊，將來(lái)社會(huì)上，靠的是實(shí)力，而不是門面上的。”
“現(xiàn)在，外面有很多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的，你要懂得如何去應(yīng)付?！?/p>
“將來(lái)，未必有父母在后面作鋪墊的。”等。
這些話，以前在我的耳里，只是一些無(wú)關(guān)痛癢的嘮叨話，總覺(jué)得那一天太遙遠(yuǎn)了，這種事，不需要我去擔(dān)心。
現(xiàn)在，也許是從第三者的角度去聽(tīng)這些文字，竟從中聽(tīng)到了無(wú)數(shù)的父愛(ài)和憂心。
慚愧！
心里悠然冒出了這樣的想法，一直以來(lái)的關(guān)心，我卻當(dāng)作是一種麻煩，當(dāng)一切都好像體會(huì)到了的時(shí)候，很討厭。就好像有一種無(wú)形的壓迫感壓著自己，很討厭，就像無(wú)法呼吸似的。
懲罰吧！
感覺(jué)到種種的情感冒了出來(lái)，討厭、后悔、厭惡……只知道書(shū)中的文字因?yàn)轭澏抖鴵u晃不定，大力呼吸著空氣中快要消失的氧氣，像一個(gè)無(wú)法從吸毒中抽離的吸毒犯似的'貪婪的想滿足自己的需要。
當(dāng)冷靜下來(lái)的時(shí)候，臉上已經(jīng)布滿了不明出處的水分，那水分模糊了視線，奪出眼眶，正緊貼著臉龐一直往下流淌。
本來(lái)只是很簡(jiǎn)單、很普通的一段吩咐，那是父母在兒女出游時(shí)通常都會(huì)說(shuō)的一段話，但卻勾起了我無(wú)數(shù)的愧責(zé)。
父與子讀后感篇十五
閱讀是一種非常有益的行為，它可以讓我們開(kāi)拓眼界、擴(kuò)大知識(shí)面、提高思維能力。我最近讀完一本書(shū)，叫做《百年孤獨(dú)》，感觸很深，現(xiàn)在就讓我分享一下我的心得體會(huì)，展開(kāi)以下五個(gè)方面的討論。
第一段：主題梳理
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的經(jīng)典之作，這部小說(shuō)全書(shū)大約520頁(yè)，內(nèi)容囊括了家族興衰史、歷史變遷、人性善惡等各方面的議題。故事情節(jié)穿插著現(xiàn)實(shí)和魔幻，帶有濃郁的哥倫比亞風(fēng)情，描繪了布恩迪亞家族的繁華與荒蕪、傳承與斷裂，揭示了人們對(duì)于生命、愛(ài)情、忠誠(chéng)的不同追求和理解。
第二段：故事情節(jié)
書(shū)中主要以布恩迪亞家族為主線展開(kāi)。從即將隕落的大城市馬孔多到荒無(wú)人煙的叢林中，從金礦的崛起到鐵路的鋪設(shè)，家族一代代地經(jīng)歷著時(shí)代的變遷。家族的興衰歷程反映出了歷史的真相，揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。家族成員之間的感情糾葛、生死離別、背叛互信、愛(ài)情糾紛等諸多元素，交織在一起，涌現(xiàn)出一個(gè)充滿“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”色彩的世界。
第三段：人物形象
小說(shuō)中的人物形象塑造非常細(xì)膩、生動(dòng)。從家族的創(chuàng)建者胡西亞諾到各個(gè)世代的后代，每一個(gè)人物都有著自己的特點(diǎn)和命運(yùn)。烏爾蘇拉、何塞·阿庇第亞諾、阿瑪蘭蒂婭、奧雷里亞諾等人物形象都非常深刻，讓讀者能夠感同身受、產(chǎn)生共鳴。每個(gè)人物的性格和命運(yùn)都不盡相同，但都無(wú)一例外地信仰著愛(ài)情、敬畏著生命，懷抱著希望與憧憬。
第四段：主題思考
《百年孤獨(dú)》中探討了很多主題。從家族史到哲學(xué)思辨、從愛(ài)情至生命，每一個(gè)主題都廣而深地呈現(xiàn)在我們面前。這部小說(shuō)不僅展示了人性的種種欲望和情感，也提供了一個(gè)對(duì)人生、世界、歷史的大視野。讀完這本書(shū)，我深深地感受到了生命的寶貴和世界的復(fù)雜與絢爛，更深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的種種追求和局限。
第五段：閱讀感受
在我看來(lái)，《百年孤獨(dú)》是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，讀后感受頗豐。在這里，我不僅領(lǐng)略到了拉美文化的獨(dú)特魅力，也感悟到了人性的多面性和生命的空靈與韌性。雖然故事情節(jié)千回百轉(zhuǎn)、難以理解，但是這本書(shū)卻成為了我閱讀生涯中的佳品，讓我受益匪淺。
總之，閱讀是一種非常寶貴的行為，對(duì)于人類的文化積淀和社會(huì)進(jìn)步都有著巨大的推動(dòng)作用?！栋倌旯陋?dú)》這本書(shū)，在探索人性、反思人生的道路上為我們提供了很好的借鑒和啟示。我希望每一位讀者都能夠好好珍惜閱讀生涯，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，成為自己最好的翻譯者。
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