總結(jié)心得體會可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。寫心得體會時，可以適當運用一些修辭手法和文學語言，增強文章的表現(xiàn)力和吸引力。在下面，小編為大家推薦了一些精選的心得體會范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇一
大學人文講壇是一個展示人文精神和思想深度的平臺。作為一名大學學生，參加大學人文講壇是非常有必要的。這不僅讓我們了解人文知識，同時也為我們的成長提供了許多啟發(fā)和思考。
第二段：聽講體驗。
作為大學人文講壇的聽眾，我的第一反應(yīng)是講壇的氛圍和內(nèi)容都非常啟迪人心。在演講過程中，每位演講者都站在講臺上，面對著一群渴望知識的學生們。講者們的口才都非常好，不管是表達能力還是語言能力都非常出色。聽過幾場講壇后，我意識到了人文知識對我的重要性，意識到了自我思考的重要性。
第三段：演講內(nèi)容。
大學人文講壇的演講內(nèi)容非常精彩，不僅有時下熱點話題的討論，還有人文精神和哲學思考的傾述。我依稀記得當時聽到一個講述南美亞馬遜部落的演講。在這次講壇之后，我對世界各地的文化產(chǎn)生了強烈的興趣。整個演講過程不僅增長了我們的見識，也讓我們更加了解和尊重不同的文化。
第四段：思考與啟示。
大學人文講壇不僅是一種知識的再傳遞，而且也是一個學習思考和交流的平臺。在演講中，發(fā)言人不僅讓我們思考了生命的意義，人類情感和價值的意義，還讓我們了解到未知的領(lǐng)域和人類的自我探索。它讓我們看到了更深層次的人類本質(zhì)，來自不同年齡、文化和職業(yè)經(jīng)驗的想法使我們更加開闊了視野和拓展了思維。
第五段：結(jié)論。
通過參加大學人文講壇，我們能夠?qū)θ宋闹R和思想產(chǎn)生興趣，同時也在自我變革和命運選擇方面受益匪淺。它不僅是我們學習觀念和傳統(tǒng)的一種重要形式，同時也是一種人類思考和創(chuàng)造的成功示范。參加這些講座不僅能提升我們對文化的理解和對社會的認知，同時也能幫助我們堅持自我的信念和價值觀。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇二
人文講壇是大學教育中的一項重要活動，它涵蓋了各種紛繁復雜的人文學科，如哲學、文學、音樂、藝術(shù)等等。在這些講壇上，我們不僅可以了解到偉大的文化和思想，還可以學習到實踐的技巧和方法。今天，我想分享一下我參加大學人文講壇的感受和體會。
第二段：學習思維方式。
在人文講壇上，最顯著的收獲是學習了一些思維方式。在這些講壇上，講者會詳細地講解不同的思維方式和方法。例如，有時候問題并不是與問題的本質(zhì)相同，而是與問題的形式有關(guān)，因此我們需要學會在形式上調(diào)整問題，才能找到解決問題的方法。這些課程不僅讓我更好地理解人文學科，也讓我學會了一些實用的工具和技巧。
第三段：拓寬視野。
參加大學人文講壇也能夠拓寬我的視野，讓我更好地了解文化和思想。在這些講座中，講者會詳細介紹文化中的各種細節(jié)和歷史，還會從不同的角度和思想中探討一些問題。由此，我了解到了新鮮的思想和文化，領(lǐng)略了不同的思維方式和思考方式。這些都讓我看到世界的不同側(cè)面，理解了更多的文化和思想。
第四段：提高寫作和表達能力。
參加大學人文講壇也在一定程度上提高了我的寫作和表達能力。在這些講座中，演講者總是用嚴謹?shù)恼Z言和優(yōu)美的細節(jié)來闡述問題。這讓我意識到要成為一名優(yōu)秀的演說者或?qū)懯郑枰獙υ~匯的選擇和敘事的能力進行更深入的研究。通過閱讀和模仿，我的寫作和表達能力得到了許多提高。
第五段：總結(jié)。
參加人文講壇是一件很有意義和值得的事情。在這些課程中，我們能夠?qū)W到許多有關(guān)人文學科的知識和技巧，能夠拓寬我們的視野，提高我們的寫作和表達能力。隨著我們的學習和經(jīng)驗的積累，我們會越來越加深刻的認識到，人文學科對于我們思想和文化的塑造是有多么重要和不可或缺。我相信，參加人文講壇，會讓我們的人生更加美好和有意義。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇三
人文鄉(xiāng)土，是指傳承著歷史文化的鄉(xiāng)村地區(qū)，包括民俗、地理、生態(tài)等多個方面。作為現(xiàn)代大學生，我們不僅要擁有文化傳承的認知，也要具備人文鄉(xiāng)土的精神，感受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合。“大學生人文鄉(xiāng)土心得體會”這個主題，將會是一件讓大多數(shù)人熱情洋溢的話題。
第二段：接觸。
我還記得我第一次接觸鄉(xiāng)土文化是在大學的第一次周末社會實踐中。當時我們一行十多人來到了河南省豫西的一個山村，體驗了當?shù)氐霓r(nóng)活、制作蒸餃子、印染布料等民俗文化，并參觀了附近的美食店、土醫(yī)館和村莊。這次學習讓我對鄉(xiāng)土文化有了更深層次的了解，讓我感受到了慢生活和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的魅力。
第三段：體會。
有機會接觸鄉(xiāng)土文化之后，我開始思考鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會中的意義。鄉(xiāng)土文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括很多有深厚底蘊的地方傳承文化、藝術(shù)、民俗等，是我們民族文化的重要組成部分。現(xiàn)代社會面對著經(jīng)濟、文化、環(huán)保等方面的挑戰(zhàn)，學習和傳承鄉(xiāng)土文化是我們?yōu)榱吮Ｗo和傳承歷史，順應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展而應(yīng)有的義務(wù)。
第四段：反思。
然而現(xiàn)實中，許多年輕人由于生活的節(jié)奏過快，忽視了貫穿于鄉(xiāng)村文化中的大量經(jīng)驗和智慧。這些財富是我們的祖先留給我們的智慧傳承，也是我們在學習中要繼承和展示的橋梁。
第五段：總結(jié)。
我們作為大學生，應(yīng)該立足當下，保護傳統(tǒng)文化，還應(yīng)加強我們傳承的認知和行動。從一個個小事點開始，從學習做起，從自我提升做起，從文化活動做起，去發(fā)現(xiàn)和傳承這些傳統(tǒng)文化財富，才能讓鄉(xiāng)土文化在我們手中繼續(xù)發(fā)揚光大。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇四
人文科學作為大學教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)和思辨能力起著至關(guān)重要的作用。在我大學生活的四年里，我深深感受到了人文科學的魅力和價值。通過學習人文科學，我不僅拓寬了自己的知識面，還鍛煉了自己的思考和表達能力，更重要的是，人文科學的啟迪讓我認識到人的價值和尊嚴，明白了追求真理和人類幸福的真正意義。
首先，人文科學給我?guī)砹酥R的享受。人文科學不同于自然科學，它不追求“做出什么”，而是追求“理解什么”。通過學習歷史、哲學、文學等課程，我了解到了世界的多樣性和復雜性，感受到了人類智慧的輝煌。在學習歷史時，我了解到了人類社會的發(fā)展歷程，深刻認識到了歷史的重要性和價值。在學習哲學時，我嘗試解答了人生的諸多問題，思考了有關(guān)人的本質(zhì)、意義和價值的命題。通過學習文學作品，我沉浸在各種藝術(shù)形式中，感受到了詩意和情感的力量。這些學習不僅滿足了我的求知欲望，還使我對人類文明有了更深入的了解。
其次，人文科學培養(yǎng)了我的思考和表達能力。人文科學不是死記硬背的學科，而是要求學生運用自己的思維和理解去解讀和思考。在討論歷史事件時，我學會了探究歷史事件的原因和影響，從中總結(jié)出有關(guān)社會發(fā)展的規(guī)律。在哲學課程中，我鍛煉了批判性思維和邏輯思維，學會了分析問題和論證觀點。在學習文學作品時，我學會了品味文學的內(nèi)涵和外延，學會了通過文學作品表達情感和思考。同時，人文科學還要求學生進行口頭表達和寫作，這鍛煉了我的表達能力和文字表達能力。通過多次的演講和寫作訓練，我能夠清晰地表達自己的觀點和思想，領(lǐng)會到了思想的力量。
再次，人文科學讓我認識到了人的價值和尊嚴。人文科學強調(diào)人性和人的尊嚴，要求學生關(guān)注他人的感受和權(quán)益。通過學習文學作品，我體會到了人類共同的愿望和痛苦，增進了對他人的理解和關(guān)愛。在學習倫理學和政治學的過程中，我認識到了人類社會需要公正和平等，了解到了自己有責任為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。人文科學的教育也培養(yǎng)了我的人文精神和社會責任感。我明白了人文科學的目的不僅是追求知識，更重要的是要將這些知識用于實踐，使人類社會更加美好。
最后，人文科學讓我明白了追求真理和人類幸福的真正意義。人文科學不同于自然科學的探索對象是人類，是關(guān)于人性、社會、文化等問題的研究。通過學習人文科學，我看到了知識的仁慈和思考的力量。從某種意義上說，人文科學是在追尋人類幸福，是在追求真理。通過學習人文科學，我明白到真理是多元的，并且是可以通過不同的視角和解釋來探索的。人文科學的學習培養(yǎng)了我的開放心態(tài)和批判思維，讓我更加符合時代的需求。
總之，大學生人文科學的學習不僅拓寬了知識面，培養(yǎng)了思考力和表達能力，更重要的是，讓我認識到了人的價值和尊嚴，明白了追求真理和人類幸福的真正意義。在今后的人生道路上，我將繼續(xù)學習和探索人文科學，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思辨能力，為實現(xiàn)人類社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇五
我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強。大一下學期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。
在第一次上課的時候，老師首先布臵給我們一個任務(wù)，就是設(shè)計一條旅游線路，這個任務(wù)是通過團隊合作完成的，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”，當談到在一個團隊里的收獲，首當其沖的便是對于團隊工作流程的切身體會、親力親為。討論旅游地點、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作ppt等每一個環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過反復討論之后得出的共識，每一步都走得很艱難。
這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達出來，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團隊做貢獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎(chǔ)，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。
其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關(guān)系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進退。團隊不僅僅是把幾個有共同目標的人湊到一起做事情，還會在團隊存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。
最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學生的道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常;有的人不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
其實，部分大學生人文素質(zhì)較低有其復雜的社會及歷史原因。比如說，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育，而忽視了科學教育，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。
21世紀的大學生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術(shù)、歷史、哲學、科學技術(shù)史以及倫理學等在內(nèi)的人文科學知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學家李四光是地質(zhì)力學的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關(guān)系。再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會實踐活動。大學生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己。大學生參加社會實踐活動不僅能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)意識，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質(zhì)。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想，作為人的現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀的大學生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇六
作為一名大學生，在校園中我們不僅要學習專業(yè)知識，更要注重人文素質(zhì)的提升，因此大學的人文講壇也成為了我們學習和成長的重要途徑。在這些講壇中，我們可以接觸到不同領(lǐng)域的知識，不同背景的人物和不同風格的講者，不僅能夠開闊我們的視野，還可以提高我們的思維能力和修養(yǎng)素質(zhì)。在多次聽完大學人文講壇后，我對此有了一些深刻的心得體會。
第一段：觀點碰撞是知識的源泉。
大學人文講壇不僅是知識的傳遞，更是不同觀點的碰撞。在一個講臺上，不同背景、不同性格的人匯聚一堂，談?wù)撝鴮τ谕粋€話題的理解和觀點。我曾聽到過許多不同領(lǐng)域的嘉賓分享自己在工作和生活中所積累的心得和經(jīng)驗，而我覺得最受益的不僅是這些知識本身，更是這些知識中帶來的不同思考方式和觀點碰撞所激發(fā)的思考力。在聽講時，我們不光是感受到了對于一個話題的全面吸收，還可以從中了解到不同領(lǐng)域、不同人群的認知方式和思考模式，這種思考和認知在以后的學習和工作中也有著廣泛的應(yīng)用。
第二段：修養(yǎng)提升的重要途徑。
在講壇上，講者們所分享的觀點和思考往往關(guān)乎人類文明的發(fā)展、生命的意義和價值等生活大問題，因此可以幫助我們建立正確的世界觀、價值觀和人生觀。同時，大學人文講壇中的講者們大多具有豐富的專業(yè)知識和闡述能力，并通過精彩的演講表現(xiàn)出了自己優(yōu)秀的人格魅力和修養(yǎng)素質(zhì)。通過長時間的聆聽和思考，我們不僅可以提高自己的文化素養(yǎng)和審美水平，還可以了解到什么是優(yōu)秀品格和成功人生的真正內(nèi)涵，從而更好地塑造自身的人格魅力和發(fā)掘自身的潛能。
第三段：思維方式的啟發(fā)與改變。
在我們平時的學習和工作中，往往會運用自己以前所學過的知識模式和思維方式，這種思維方式往往限制了我們的思考深度和廣度。而在大學人文講壇中，我們可以通過不同領(lǐng)域、不同學科和不同觀點的碰撞，深度挖掘問題背后的本質(zhì)，在發(fā)掘和解決問題的過程中，我們不僅要更加深刻地理解問題背后的某個特定領(lǐng)域，并且要發(fā)掘出將不同領(lǐng)域之間的問題相互關(guān)聯(lián)，對于我們今后的學習和工作都會有著極大的啟發(fā)與提升。
第四段：新鮮思維碰撞新思維。
聽大學人文講壇的過程中，我們也會接觸到很多新鮮的思維和觀念，這些新鮮思維的出現(xiàn)，會讓我們在以前的思維方式和人際交往關(guān)系中發(fā)生改變。當我們在講壇中獲得了新的思維靈感后，可以在平時的互動中將其應(yīng)用，這時我們的思維和交際能力就會有著質(zhì)的飛躍，然而這只是個開始，在日后的發(fā)展中這些品質(zhì)與技能在學習和工作中繼續(xù)應(yīng)用一定會有著不同的體驗和慘烈的成就。
第五段：倡導多元化文化的培養(yǎng)。
在大學人文講壇中，我們可以聽到來自不同文化背景的講者們帶給我們不同的思維和思考方式。在這個信息化、全球化的時代，倡導多元文化教育已經(jīng)成為了國家教育的一個重要方向。而大學人文講壇也可以為我們提供這樣一個交流平臺，讓我們接觸到不同的文化和思維方式，并建立起更加廣泛和包容的視野。這種文化的溝通和融合，可以讓我們不斷開拓視野、提升審美和理解能力，更能夠融入國際社會。
結(jié)尾：大學人文講壇可以為我們帶來很多知識和經(jīng)驗，但對于我們的影響遠遠不止于此。通過不同領(lǐng)域、不同人群和不同學科的觀點碰撞以及精彩的演講和交流，大學人文講壇可以激發(fā)我們的思考力，提高我們的修養(yǎng)素質(zhì)和文化水平，并激發(fā)我們對于更廣闊、更廣泛、更豐富的世界的好奇心和求知欲。因此，在我們?nèi)粘５膶W習和工作中，我們也應(yīng)該堅持學習和了解新知識，廣泛地了解和認識世界，更好地把握和應(yīng)對時代的變化和機遇。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇七
我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的興盛、富強。大一下學期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。
這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要人盡其才，物盡其用。每一個人作為團隊的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達出來，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團隊做奉獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的根底，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的根底。
其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關(guān)系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進退。團隊不僅僅是把幾個有共同目標的人湊到一起做事情，還會在團隊存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。
最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。
這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為一鼓作氣，再而衰，三而竭，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比方經(jīng)濟學系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學生的道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會標準，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同開展，大學生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比方，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常；有的人不保護公物，不注意保護圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。
其實，局部大學生人文素質(zhì)較低有其復雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育，而無視了科學教育，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國其實，局部大學生人文素質(zhì)較低有其復雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學教育中只注重人文教育，而無視了科學教育，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而無視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的開展是人類社會開展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而無視長遠利益，看重工具層而無視價值層面，看重現(xiàn)實追求而無視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會開展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇八
第一段：引言（150字）。
近日，我參加了大學生人文講壇。在講壇上，有許多來自各大院校的優(yōu)秀校園文藝團體表演了精彩的節(jié)目，同時也有一些知名學者、專家、藝術(shù)家分享了自己的心得和見解。這次講壇不僅給我們帶來了豐富的學術(shù)知識，也讓我們更深入的了解了人文藝術(shù)，提升了自己的人文素養(yǎng)。下面，我將分享我的心得和體會。
第二段：看文藝團體演出的收獲（250字）。
文藝團體的表演讓我深刻感受到藝術(shù)的魅力。他們用精湛的技藝和感人至深的表演為我們展現(xiàn)了文化傳承的魅力。比如，我喜歡的戲曲表演團體，他們深入挖掘傳統(tǒng)精髓，傳承古典文化，讓我們了解到戲曲不僅是一種傳統(tǒng)形式，而是一種文化底蘊，更是一種人文情懷。在這些演出中，我學會了欣賞不同風格的文藝形式，增強了自己的文藝知識水平。
第三段：聽知名學者、專家、藝術(shù)家的發(fā)言（250字）。
聽知名學者、專家、藝術(shù)家的發(fā)言，讓我受益匪淺。他們的講座充滿了教育意義和感人至深的思考。我記憶尤深的是一位知名教育家在講座中強調(diào)認知發(fā)展的重要性。他詳細闡述了人類的歷史和智慧的演進，并引導我們探索知識和真理的本質(zhì)。同時，還有一位藝術(shù)家分享了自己創(chuàng)作的經(jīng)歷和心得，讓我了解到藝術(shù)創(chuàng)作并不是一件輕而易舉的事情，需要刻苦、堅持不懈。這些發(fā)言啟迪了我的思路，讓我更加理性的思考問題。
第四段：參觀相應(yīng)展覽的感受（300字）。
除了會場內(nèi)部分，演出、發(fā)言外，本次大學生人文講壇還配有相應(yīng)的文化展覽。飛舞的書香氣息、蘊含深意的字畫、彌漫著清新氣息的茶道、生動鮮活的民俗文化等等，無不展現(xiàn)出中華文化的豐厚底蘊和精髓。這些展覽讓我體驗到中華文化內(nèi)在的品質(zhì)美，觸發(fā)了我對經(jīng)典文化的好奇心，讓我向往更加深入的了解和學習。
第五段：總結(jié)（250字）。
通過這次大學生人文講壇，我深刻認識到人文的魅力和它對于人類社會發(fā)展的重要性。學習人文知識不僅可以讓我們獲得具體的知識技能，更可以激發(fā)我們的思維和創(chuàng)造力，更好地面對當今社會的挑戰(zhàn)。因此，我有信心，用自己的理性思考和創(chuàng)造力，做出對社會、對人類有豐富價值的貢獻。同時，我還要感謝本次講壇的主辦方，為我們提供了一次如此精彩的人文之旅。人文精神是文明的靈魂，讓我們懷著更加熱忱和創(chuàng)造力去書寫人生的美好篇章。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇九
近年來，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人文科學成為了大學生的重要學科之一。在學習人文科學的過程中，我深深感受到了它的重要性和對大學生的意義。下面，我將結(jié)合我的學習和體驗，分享一些關(guān)于大學生人文科學的心得體會。
人文科學是一門對人類學問進行探究的學科，它包括了語言學、歷史學、哲學等諸多學科。作為大學生，我們在學習人文科學時，不僅僅是為了取得學分，更重要的是培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和人文意識。在課堂上，我學習了歷史的發(fā)展和人類文化的演變，了解到每個時代都有其獨特的背景和特點。這讓我明白了人類的文明是歷史的產(chǎn)物，我們所處的時代也將成為未來歷史的一部分。通過了解過去的故事和思考，我們可以更好地理解現(xiàn)在、塑造未來。
另外，人文科學的學習也使我們對各種思想和觀點更加寬容和包容。在哲學課上，我學習了眾多哲學思想家的理論和觀點，理解到不同人有不同的價值觀和世界觀，并且這種差異是可以存在的。我們的學習不是為了把自己的觀點強加給別人，而是通過對不同觀點的理解和對話，達到共存共榮的目標。這對大學生來說非常重要，因為我們在大學期間將會遇到各種各樣的人，我們要尊重他們的差異，和他們和平共處。
此外，人文科學對于培養(yǎng)大學生的綜合能力也起到了重要的作用。在學習人文科學的過程中，我們需要進行細致的研究和分析，培養(yǎng)了我們的思考能力和批判思維。比如，在語言學的學習中，我們需要深入了解語言的起源、結(jié)構(gòu)、功能等方面的知識，并進行實際的語言分析。這不僅加深了我們對語言的理解，還鍛煉了我們的邏輯思維和分析能力。另外，在歷史學的學習中，我們需要梳理大量的歷史事實和事件，并從中提取出重要的因果關(guān)系和規(guī)律。這種綜合能力的培養(yǎng)將對我們未來的學習和工作產(chǎn)生深遠的影響。
最后，人文科學的學習可以使我們更好地理解自己、塑造自己的個性。在學習人文科學的過程中，我們會遇到很多思想和觀點，有些觀點和我們的價值觀相符，有些則相反。我們需要不斷地思考和分析，選擇我們認同的觀點，形成自己的價值觀。通過這個過程，我們可以更好地認識到自己是誰、想要成為什么樣的人，并且堅定自己的信念和方向。這對于大學生來說尤為重要，因為我們正處在人生的關(guān)鍵階段，需要不斷地探索和塑造自我。
綜上所述，大學生人文科學的學習對我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。它不僅提升了我們的人文意識和素養(yǎng)，培養(yǎng)了我們的寬容和包容性，還大大增強了我們的綜合能力，并使我們更好地認識和塑造自己。因此，我希望廣大大學生能夠重視人文科學的學習，從中受益，并將其應(yīng)用于自己的生活和未來的發(fā)展中。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇十
從剛進入大學到而今大學四年生活即將結(jié)束。此間聽了很多場的講座現(xiàn)在就聽過的人文與科技講座談?wù)勛约盒牡谩?/p>
科學和人文從來都是兩個性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個方面的成就，同時也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說是一種主體精神。其核心就是把人作為評判一切的標準，作為一切行為的出發(fā)點和歸宿。科學精神，是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規(guī)范的總稱?？茖W精神就是指由科學性質(zhì)所決定并貫穿于科學活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學知識中的思想或理念。實事求是，是科學精神的核心；開拓進取，是科學精神的活力?？茖W精神要求我們要堅持以科學的態(tài)度看待問題、評價問題而不借用非科學或者偽科學的手段去解釋和看待。
人文精神也可以說是藝術(shù)精神，亦即詩意的精神。這種精神以想象為其主要特點。它并不是要真實的反映現(xiàn)實，而是在脫離現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的意識活動。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個人都應(yīng)當是有個性的，在此意義上常常發(fā)展為個人主義。多元精神堅持價值和意義的多樣性，反對統(tǒng)一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計較當前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標或價值而獻身的傾向，具有非理性的特點?？茖W精神，是一種實證精神，是屬于理性思維的范疇。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進行活動，而科學最嚴格地體現(xiàn)了這一點。科學必須成體系，必須具有嚴格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進行高等教育過程中，注重培養(yǎng)學生對科學應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學生學以致用，并在未來的工作中創(chuàng)造出有價值的新概念、新體系、新方法。學生科學觀的建立是高等教育的目的。
教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學習工具，它是經(jīng)編排而成的知識體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進，就可以全面而完整地掌握這個學科。但是，人們在把握以先輩們的智慧薈萃成的知識體系的同時，常常忘記了它的反面：因為省略了這個學科漫長的發(fā)展過程，把人們在生生不息的探索過程中的不同思路、不同表達方式、還有不完善或錯誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來的雖然是目前為止這個領(lǐng)域里最正確的知識，但它的生命卻凝固了。人們通過教科書掌握知識、應(yīng)付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當成真理的標準，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導致難以永遠走出它的思維框架。專業(yè)人士樂于重復有限的科學事實，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導致沒有創(chuàng)造性的科學追求。有些中國學生去美國后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識遠比那里的同齡人多，就因為教科書灌輸式的學習模式。但是，他們?nèi)鄙侏毩⑺伎嫉捏w驗，沒有無數(shù)試錯性的游戲，沒有個人化的即興探索，獨立工作、探索創(chuàng)新的能力遠不及別人。
所以，我們教師在進行教育時，要培養(yǎng)學生建立起正確的科學觀。我們要培養(yǎng)學生反對知識迷信、科學崇拜、科學主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學而科學的精神，培養(yǎng)學生對科學對理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對科學頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當適當社會需求；上課應(yīng)當有更多的對話，更多的思考；多一些學科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外著手，學校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對話、交流、游戲、實踐的園地。教育不僅是文化的傳承、擴散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生。科學精神立足于特定的哲學、信念，并依托廣泛的文學、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學探索的全部內(nèi)容?？茖W創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學知識本身。任何學科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的。科學的每一重大發(fā)展都與非科學的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學構(gòu)成各種文化形式、各門學科內(nèi)在的思想基石。
總之，在高等教育中，倡導科學精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學精神和人文精神的教育，必須明確科學和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學過程中注重科學素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學過程中倡導科學精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇十一
大學法律基礎(chǔ)課是法學專業(yè)學生必修的一門基礎(chǔ)課程，通過學習這門課程，我深刻認識到法律的重要性和廣泛應(yīng)用的范圍。因此，我對這門課程充滿了期待，也希望通過學習能夠提高自己的法律意識和法律素養(yǎng)。在進入課堂之前，我對自己進行了充分的心理準備，希望通過積極主動的學習態(tài)度和良好的學習方法，獲得更多的知識和經(jīng)驗。
第二段：課堂互動與探索。
在課堂上，老師注重互動和探索，通過豐富的教學方式，讓我們更好地理解課程內(nèi)容。老師提出了一系列引人思考的問題，并鼓勵同學們積極參與討論，激發(fā)我們的思維和想象力。與此同時，我們也積極發(fā)揮主動性，主動就課程中的疑惑與老師進行溝通，并與同學們分享自己的觀點和思考。這種互動與探索的方式使課程更加有趣和生動，也提高了我們的學習效果。
第三段：培養(yǎng)法律素養(yǎng)。
大學法律基礎(chǔ)課程不僅僅是傳授法律知識，更重要的是培養(yǎng)學生的法律素養(yǎng)。法律素養(yǎng)是一種對法律意識、法律思維、法律道德規(guī)范和法律技能的綜合能力。通過學習法律基礎(chǔ)課，我們了解了法律的基本原理、法律體系以及法律的基本觀念和價值取向。同時，我們也學會了如何運用法律知識分析和解決實際問題。這些知識和能力的培養(yǎng)，對于我們今后從事法律工作或其他與法律相關(guān)的職業(yè)發(fā)展都具有重要的指導意義。
第四段：拓展視野與提升能力。
大學法律基礎(chǔ)課程還能夠拓展我們的視野，幫助我們更好地理解國家的法律體系和法律制度。通過學習法律的發(fā)展歷史、法律的基本原理和法律的基本概念，我們能夠更好地理解國家法律的變革和法律的目的。同時，法律基礎(chǔ)課程也提高了我們的思維能力、分析能力和判斷能力。通過課程中的案例分析和討論，我們學會了如何分析問題、提出論點和形成邏輯思維。這些能力的提升對于我們今后的學習和工作起到了積極的促進作用。
第五段：培養(yǎng)法治意識與法律精神。
通過大學法律基礎(chǔ)課程的學習，我們不僅僅是學習法律知識，更重要的是培養(yǎng)我們的法治意識和法律精神。法治意識是指對法律地位和法律權(quán)威的認同，并以法律規(guī)定為行為準則的一種觀念狀態(tài)。而法律精神是指遵守法律、尊重法律、維護法律公正、愛護社會公共利益的一種精神追求。通過學習法律基礎(chǔ)課程，我們能夠形成正確的法治觀念，增強法律意識，崇尚法治精神，從而在未來的工作和生活中成為遵紀守法、守法用法、法律意識強的合格公民。
總結(jié)：
通過大學法律基礎(chǔ)課程的學習，我深刻認識到法律的重要性和廣泛應(yīng)用的范圍。在課堂上，我積極參與互動與探索，不斷提高自己的法律素養(yǎng)和能力。法律基礎(chǔ)課程也幫助我拓展視野，提高思維和分析能力。最重要的是，通過學習，我培養(yǎng)了法治意識和法律精神，形成了正確的法治觀念。我相信，這些學習和培養(yǎng)將對我未來的學習和職業(yè)發(fā)展有著積極的影響。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇十二
在當代城市化發(fā)展的背景下，越來越多的大學生發(fā)現(xiàn)自己與家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)土文化漸行漸遠。但隨著中國社會對于傳統(tǒng)文化和地域特色的重視，如何加強大學生對于鄉(xiāng)土文化的認知和關(guān)注成為了一個重要議題。本文將探討大學生人文鄉(xiāng)土心得體會。
第二段：鄉(xiāng)土文化的定義與意義。
鄉(xiāng)土文化指的是一定地域內(nèi)形成的具有歷史、文化和在地特色的文化體系。這種文化與當?shù)氐沫h(huán)境、生活方式和信仰有關(guān)，不同地區(qū)的鄉(xiāng)土文化各具特色。鄉(xiāng)土文化不僅是一個地區(qū)文化的體現(xiàn)，也是歷史、民俗、自然、社會等因素的綜合反映。加深對于鄉(xiāng)土文化的認知，不僅有助于我們了解自己家鄉(xiāng)的多樣性特征，而且能夠讓我們更好地保護和傳承這些豐富多彩的文化。
首先，一些大學生在抵達新的城市學校后，會感到與家鄉(xiāng)的巨大差異，這種差異包括但不限于地方文化差異、人際交往方式差異等。尤其是一些農(nóng)村學生，認為城市的生活過于繁瑣、浮躁，和鄉(xiāng)村生活有諸多不同之處。然而，經(jīng)過一段時間的適應(yīng)和接觸后，一些大學生開始逐漸發(fā)現(xiàn)自己對于家鄉(xiāng)文化的認知并不夠深刻，這種認知的不足甚至讓他們變得少了一份對于家鄉(xiāng)的歸屬感。
其次，在大學的學習生活中，一些大學生開始了解及學習鄉(xiāng)土文化的相關(guān)知識，包括地方民俗、歷史文化等。通過課堂學習、社會實踐和文化活動等方式，大學生們對于自己家鄉(xiāng)的文化有了更加全面、深入的認知。一些大學生也積極參與到家鄉(xiāng)文化的傳承中，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村兒童學習傳統(tǒng)文化和技藝，提高了他們對于家鄉(xiāng)的自豪感和對于文化傳承的責任感。
第四段：鄉(xiāng)土文化與全球化之間的關(guān)系。
隨著全球化趨勢的不斷深入，大學生們更加需要理解和體會自己家鄉(xiāng)的獨特性和多樣性。鄉(xiāng)土文化的傳承必須與全球化相適應(yīng)，既要保持自身的特色，又要與世界各地文化展開交流和融合，創(chuàng)造出新的文化價值。大學生們需要深入了解自己家鄉(xiāng)的文化特點和對于世界文化的認知，才能更好地把握和平衡這兩者之間的關(guān)系。
第五段：結(jié)語。
加強大學生的鄉(xiāng)土文化意識，是一項長期而艱巨的工程，需要教育部門、社會組織、家庭以及每個人的共同努力。大學生們在探究和傳承鄉(xiāng)土文化的過程中，不僅對家鄉(xiāng)更為了解和感知，更能培養(yǎng)多元立場和跨文化交流能力，并在全球化的時代中盡顯中華文化的魅力，在創(chuàng)造豐富多彩的文化價值的同時，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇十三
大學美術(shù)基礎(chǔ)課程是培養(yǎng)學生的美術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力的重要基礎(chǔ)。我在大學美術(shù)基礎(chǔ)課程中的一年學習中，深刻認識到了課程的重要性。在開始學習這門課程之前，我曾對它的學習內(nèi)容和要求有所疑惑，但是在系統(tǒng)地學習和實踐后，我逐漸調(diào)整了自己的學習態(tài)度，并且在這門課程中取得了一些進步。
第二段：課程內(nèi)容的全面性和實踐的重要性。
大學美術(shù)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容非常廣泛，包括素描、色彩、構(gòu)圖等各個方面。在課程中，我不僅學到了各種繪畫技法和美術(shù)原理，還培養(yǎng)了自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。而實踐則是鞏固和提高這些理論知識的重要方式。從最初的練習中，到逐漸完成自主創(chuàng)作作品，實踐讓我在理論和技術(shù)上有了更大的突破。
第三段：課程帶來的啟發(fā)和認知的提升。
通過大學美術(shù)基礎(chǔ)課程的學習，我的審美觀念得到了提升。以往對于藝術(shù)品的觀察只是停留在表面的視覺層面，而現(xiàn)在我更能深入地理解作品的藝術(shù)語言和內(nèi)涵。同時，我也對各個藝術(shù)流派和時代的藝術(shù)作品有了更多的了解，從而拓寬了自己的藝術(shù)視野。這個過程也讓我對于美的定義有了更加深入的思考，培養(yǎng)了自己獨立的藝術(shù)思維。
第四段：與老師和同學們的互動與交流。
在大學美術(shù)基礎(chǔ)課程中，老師的指導和同學們的互動交流對我學習的幫助很大。老師們教學嚴謹，教授的每個知識點都經(jīng)過深入淺出的講解和實例分析，讓我能夠更好地理解和掌握。而同學們之間的交流和互相批評則是我提高的動力。通過展示作品和相互評論，我們互相學習，互相激勵，共同進步。
第五段：對未來學習和個人發(fā)展的影響和展望。
大學美術(shù)基礎(chǔ)課程給予了我堅實的美術(shù)基礎(chǔ)，并且?guī)恿宋业呐d趣和熱情。在以后的學習和個人發(fā)展中，我將會繼續(xù)深入探究美術(shù)的知識和技能，不斷提高自己的創(chuàng)作能力。同時，我也希望通過將來的專業(yè)學習和實踐，將自己的藝術(shù)理念和觀念融入到實際生活中，用藝術(shù)去表達與人交流，為世界帶來美的力量。
總結(jié)：大學美術(shù)基礎(chǔ)課程是美術(shù)專業(yè)學生不可或缺的一門課程，它對于我們的學習和發(fā)展具有重要的意義。通過本篇文章，我們可以清楚地了解到這門課程的重要性和學習態(tài)度的調(diào)整、課程內(nèi)容的全面性和實踐的重要性、課程帶來的啟發(fā)和認知的提升、與老師和同學們的互動與交流，對未來學習和個人發(fā)展的影響和展望等方面的內(nèi)容。在未來的學習和創(chuàng)作中，我們應(yīng)該繼續(xù)努力，不斷提高自己的藝術(shù)水平和創(chuàng)作能力，為美的事業(yè)做出自己的貢獻。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇十四
第一段：引入人文講座的重要性和本次心得的主題（150字）
人文講座是大學教育的重要組成部分，它不僅可以增長學生的見識，開闊思維，還可以培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。在大學期間，我有幸參加了許多優(yōu)秀的人文講座，其中一次特別讓我印象深刻。本篇心得將圍繞這次講座展開，探討講座的主題以及對我個人的啟示。
第二段：介紹講座的主題和內(nèi)容（200字）
本次講座的主題是“大學的定義與實踐”。演講者是一位知名的教育家，他以自己多年的大學教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，向我們呈現(xiàn)了大學的前世今生。講座中，他提到了大學的起源及其在全球范圍內(nèi)的重要性，還講述了大學教育的核心目標和價值觀。他的發(fā)言生動有趣，引人入勝，讓我對大學教育產(chǎn)生了更深刻的理解。
第三段：分析講座對學生個人的啟示（300字）
這次講座給我個人帶來了許多啟示。首先，它讓我明白到大學不僅僅是為了獲得一紙文憑，更是一種培養(yǎng)綜合素質(zhì)和個人成長的機會。大學提供了廣闊的知識和資源，我們應(yīng)該充分利用這些資源來發(fā)展自己的個性、眼界和能力。其次，講座強調(diào)了大學教育的目標是培養(yǎng)具有獨立思考和批判性思維能力的學生。這給了我一個深思：在大學期間，我們應(yīng)該多參與討論和思考，不局限于被動地接受知識。最后，講座還提到了大學的社會責任，即要為社會發(fā)展作出貢獻。這讓我認識到，在專注個人成長的同時，我們也需要關(guān)注社會問題，并積極參與社會實踐。
第四段：談?wù)勛约簩χv座內(nèi)容的思考和實踐（300字）
聽完講座后，我深思了自己的大學生活。我開始主動尋找機會參加各種學術(shù)講座和文化活動，豐富自己的知識面，并與其他同學互相交流思想。我發(fā)現(xiàn)，通過主動參與討論，我不僅能夠鍛煉自己的思考和表達能力，還能從他人的觀點中受到啟發(fā)。同時，我還參加了一些社會實踐活動，為當?shù)厣鐓^(qū)提供幫助。這些實踐使我更加明白自己作為一名大學生的社會責任，并且學會了與他人合作和解決問題的能力。
第五段：對人文講座的總結(jié)和展望（250字）
通過這次講座，我認識到人文講座對于大學生的重要性。它不僅拓寬了我們的視野，還培養(yǎng)了我們的思考能力，提高了我們的綜合素質(zhì)。我將繼續(xù)參加各類人文講座，通過接觸各種不同的主題，進一步提升自己的學識。同時，我也希望能將講座所傳達的價值觀和責任感轉(zhuǎn)化為實際行動，為社會做出自己的貢獻。通過這次講座，我明白了大學教育的真正意義，并且對自己的未來發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇十五
近日重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹立群眾觀點、群眾立場教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象，非常動人，尤其值得我們?nèi)ブ匦滤伎?、學習。從他們身上可以看出：贏得民意不僅是搞好工作的力量源泉，更是對工作最好的饋贈。猶如中央級媒體組團重訪焦裕祿生前奮斗過的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時評價的那樣：沒有一種根基，比扎根于人民更堅實；沒有一種力量，比群眾中汲取更強大；沒有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍貴持久！而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。
《創(chuàng)業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。看著困難戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領(lǐng)著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責任，這才有了梁生寶換稻種，帶領(lǐng)群眾進山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，面對層層的阻力，他堅定的信念，準確睿智的判斷都來自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級黨員干部的正確引導。一有難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書記、中共渭原縣委副書記楊國華等人的鼓勵、幫助和指導，這一切給了這個青年人莫大鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。
正因為有了這些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”得以成長，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽了不了解實情的干部的匯報，在沒去過蛤蟆灘的領(lǐng)導眼里，生寶成了一個“解放初期作風有問題”的下作人。慶幸的是腳踏實地，常往基層跑的楊副書記，遇到問題后，認真調(diào)研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開水、吃他媽烙的已風干的饃、睡車站免費“地板床”、面對著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會被落后勢力玷污到怎樣不堪的境地！
如果沒有這些黨員干部堅持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會主義新中國依然面臨很大的威脅！心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告?zhèn)苏勗掃@種世界上最有意思的享受”，但表面上又擺酒筵拉攏農(nóng)會干部的富農(nóng)姚士杰；對黨的糧食統(tǒng)購政策陽奉陰違、在黑市抬高糧價賣余糧、時時想見風使舵的郭世富；在群眾中有一定基礎(chǔ)，但面臨新形勢逐漸考慮自己的利益多了的黨員郭振山；在清朝被損毀了靈魂、堅信“天官賜?！?、善惡不分的王二瞎子等，這些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會齷齪結(jié)合，興風作浪。
然而，在每一關(guān)鍵時刻，每個共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會飄揚在群眾看得到的地方，他們用實際行動去帶動群眾、關(guān)心群眾，使一切反黨、反社會主義的逆流思想無可乘之機！農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步實施推廣新科技，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達他質(zhì)樸的贊揚；團縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產(chǎn)生了把團員資格作為優(yōu)先進城條件是對入團動機褻瀆的羞恥感，增添了農(nóng)村青年的社會責任感、使命感。作為縣委書記的愛人，王亞梅不搞任何特殊，擔任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開婦女學習小組會，她對有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽的話語寬慰她，使素芳動容，使我們感慨！正因為這種水乳交融的干群關(guān)系，使百姓把心交給了黨。
毛澤東曾說過，領(lǐng)導干部腐化墮落的一個重要原因就是過分講究吃、穿、住和小汽車，言簡意賅，一針見血?，F(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯綜復雜的問題要面對、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時時顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務(wù)是最大幸福的真理，時時與百姓爭利，覺悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點和群眾立場，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如劉少奇所分析總結(jié)的那樣：濃厚的個人主義和自私自利思想占了上風，對個人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標準了。長此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇十六
近年來，隨著高等教育的普及和社會發(fā)展的進步，大學生對于人文精神的重視逐漸加深。作為大學生，我們不僅要追求知識的全面發(fā)展，更要關(guān)注個人的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。在大學的學習和成長的過程中，我深深地體會到了人文精神的重要性。首先，我們應(yīng)該重視人文精神的內(nèi)涵與特點。其次，大學生應(yīng)該加強人文精神的培養(yǎng)與提升。最后，我們要發(fā)揚人文精神，將其融入到我們的日常生活中。
首先，我們應(yīng)該重視人文精神的內(nèi)涵與特點。人文精神是人類長期文化傳承中的一種精神狀態(tài)，它是以人為本，尊重人的價值和尊嚴，追求真、善、美的一種精神追求。人文精神的內(nèi)涵豐富多樣，包括人類關(guān)懷、人與自然和諧相處、尊重個人權(quán)利與尊嚴、敬重傳統(tǒng)文化、追求真理和審美等。這些精神是人類文明的基石，在大學生的成長中起到了重要的作用。同時，人文精神也是人類共同的精神家園，它超越了種族、國籍和宗教，成為國際社會共同追求的目標。
其次，大學生應(yīng)該加強人文精神的培養(yǎng)與提升。大學不僅僅是一個提供知識和技能的地方，更是一個培養(yǎng)人文素質(zhì)的場所。大學生應(yīng)該通過學習人文社會科學的知識和文學作品，加深對人的認識和理解。我們應(yīng)該尊重他人，關(guān)懷弱者，發(fā)揚公平正義的精神，促進社會的公平與和諧。此外，我們應(yīng)該懂得敬重他人的權(quán)利與尊嚴，克制自己的行為，遵守社會道德規(guī)范。同時，大學生應(yīng)該注重審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，學會欣賞和創(chuàng)造美。我們應(yīng)該更多地接觸美，如欣賞文學作品、音樂、繪畫等藝術(shù)形式，提升自己的審美情趣。通過這些努力，我們將培養(yǎng)和提升自己的人文精神。
最后，我們要發(fā)揚人文精神，將其融入到我們的日常生活中。人文精神不僅是一種抽象的追求，更是一種具體的行動。我們應(yīng)該積極關(guān)心他人，關(guān)心社會，關(guān)心環(huán)境。可以通過參加公益活動、志愿服務(wù)等方式，為他人和社會做出貢獻。同時，我們也應(yīng)該尊重他人的權(quán)利，保護他人的尊嚴。無論是在校園內(nèi)還是社會中，我們都應(yīng)該做到公平對待他人，遵守社會公德，營造良好的人際關(guān)系。此外，發(fā)揚人文精神還需要加強對傳統(tǒng)文化的學習與保護。我們應(yīng)該了解與傳承傳統(tǒng)文化，傳達文化精神，弘揚民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
總之，大學生需要重視人文精神的培養(yǎng)與提升，將其融入到自己的生活中。人文精神是人類共同的精神家園，它不僅有助于培養(yǎng)我們的道德品質(zhì)和個人素養(yǎng)，而且有助于促進社會的進步和和諧。作為大學生，我們應(yīng)該通過學習和實踐，加強對人文精神的理解與認識，將其轉(zhuǎn)化為我們的行動和實踐。我們應(yīng)該關(guān)注他人的需要和疾苦，尊重他人的權(quán)利和尊嚴，追求真、善、美的價值追求，為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。只有這樣，我們才能在人文精神的熏陶下，成為有理想、有道德、有文化的新時代大學生。
大學人文基礎(chǔ)課心得體會篇十七
第一段：引言（150字）
人文精神是人類最尊貴的財富，也是大學生應(yīng)當追求的目標。作為當代大學生，我們應(yīng)該時刻銘記人文精神的重要性，并在校園生活中加以實踐和傳承。人文精神涵蓋了廣泛的范疇，包括尊重人權(quán)、追求真善美、注重品德修養(yǎng)等。下面是我通過大學生活中的體驗和實踐，對于人文精神的一些心得體會。
第二段：深化自我（250字）
追求人文精神意味著我們需要不斷深化自我。大學生活是豐富多彩的，我們可以通過參加社團、聽講座、讀書等方式豐富自己的知識面。我曾通過參加青年志愿者協(xié)會，走進農(nóng)村開展義務(wù)勞動。這個過程讓我認識到了農(nóng)村的艱辛和困境，讓我更加珍惜自己的幸福生活，并愿意為社會貢獻自己的一份力量。通過社團活動和志愿者工作，我不僅能夠了解社會問題，還能夠鍛煉自己的組織能力和人際交往能力。深化自我，將幫助我們更好地發(fā)掘自身的潛力和特長，為人文精神的踐行打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段：關(guān)愛他人（250字）
人文精神不僅是一種追求，更是一種責任，我們應(yīng)該用行動傳遞愛與關(guān)懷。大學生活中，我曾在校內(nèi)組織一次以關(guān)愛留守兒童為主題的慈善義演活動。在準備過程中，我發(fā)現(xiàn)了很多同學都對這個活動充滿了熱情，他們紛紛報名參與。通過活動，我們?yōu)樨毨У貐^(qū)的兒童獻上了自己的愛心和關(guān)懷，用音樂和舞蹈為他們帶去歡樂和希望。通過這次活動，我深刻體會到，關(guān)心他人不僅是一種情感上的短暫感動，更是一種日常生活中持續(xù)不斷的付出。只有不斷地關(guān)心他人，才能營造和諧的社會氛圍，傳遞人文精神的火種。
第四段：矢志追求真善美（250字）
人文精神的核心是對真善美的追求。在大學生活中，我積極參與了許多文藝活動，如校內(nèi)藝術(shù)團、攝影社等。通過參與這些活動，我發(fā)現(xiàn)美并不僅僅只存在于大自然之中，更可以在日常的生活中尋找。每當拿起相機，記錄下美好瞬間時，我能夠感受到真善美的力量。而當我在藝術(shù)團排練時，與其他成員共同創(chuàng)造出精彩的演出時，我能夠深刻體會到真善美對于內(nèi)心的滋養(yǎng)和激勵。無論是藝術(shù)、音樂、文學還是其他各種形式的創(chuàng)作，都蘊含著真善美的價值，它不僅可以提升我們的審美能力，也能夠滋養(yǎng)我們的心靈。
第五段：踐行人文精神，影響身邊的人（300字）
人文精神是一種價值觀，更是一種行為準則。大學生們應(yīng)該成為人文精神的積極傳遞者和踐行者。當我們身體力行地踐行人文精神時，我們能夠影響身邊的人，傳遞正能量。在大學生活中，我遇到過要放棄學業(yè)的同學，因為壓力太大而陷入困境。我努力與他們交流，鼓勵他們相信自己，堅持努力，最終幫助他們重新找回自己。這樣的經(jīng)歷讓我深刻認識到，一個人的堅持與幫助能夠改變和影響他人的命運。通過踐行人文精神，我們能夠成為更好的自己，并通過自己的影響力，推動他人的成長和進步。
結(jié)論（100字）
在大學生活中，追求人文精神是我們共同的使命和責任。通過深化自我、關(guān)愛他人、追求真善美，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價值，并通過身邊的行動和影響，傳遞人文精神的力量。只有用實際行動踐行人文精神，我們才能為社會帶來積極的變革，為人類的文明進步貢獻自己的力量。
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