通過總結(jié),我們可以更好地認(rèn)識自己,提高自我反省和成長的能力。時(shí)間是不可逆轉(zhuǎn)的流逝,我們應(yīng)該合理利用時(shí)間,追求自己的價(jià)值和成就。以下是一些總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。
月亮與六便士的讀書心得篇一
《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩默塞特·毛姆的三大長篇力作之一,完成于1919年。這本小說以旁觀者“我”的視角,通過“我”對自己親身經(jīng)歷的敘述和對他人經(jīng)歷的轉(zhuǎn)述,向讀者們展現(xiàn)了畫家查爾斯·斯特里克蘭的人生歷程。
從性格上來看,斯特里克蘭這個(gè)角色無論放到哪個(gè)時(shí)代,都是一個(gè)極其不可愛的人,甚至可以說是令人厭惡的:他為了追求自己的理想,拋棄自己的家庭,且從未有過懊惱之心;他口才不好,說話下流粗鄙,總是用刻薄的詞匯去戳他人的痛處;他不修邊幅,反對享受,總是穿得像個(gè)流浪漢一樣;他為人冷酷,不近人情,對救過他性命的.人不報(bào)一絲感恩之心。然而也是這樣的一個(gè)人,始終堅(jiān)持著自己畫畫的理想,將一切感情寄托在繪畫上,為了實(shí)現(xiàn)理想拋棄他認(rèn)為世俗的生活,在窮困潦倒的情境下徘徊掙扎,卻又始終不忘初心。這樣的他,通過這樣的堅(jiān)持最終獲得了他人及社會的認(rèn)可,盡管他可能根本不在乎。
乍一看,《月亮與六便士》這個(gè)書名與內(nèi)容并無多大關(guān)系,但它卻直接體現(xiàn)了這本小說中的矛盾。六便士是英國貨幣的最小單位,我認(rèn)為它象征著現(xiàn)實(shí),而月亮則代表高高在上的理想。從書中來看,毛姆更推崇堅(jiān)持自我,堅(jiān)守理想的生活方式,并不太欣賞那些僅僅滿足于現(xiàn)實(shí)生活的人。由斯特里克蘭的一生引出對自我存在價(jià)值的發(fā)掘,以及對自由的生活態(tài)度的向往,由他妻子的生活描寫表達(dá)出對安于現(xiàn)狀者的不滿甚至是鞭撻,傳達(dá)出一種自由與理想相結(jié)合的更加積極的生活態(tài)度。
“滿地都是六便士,只顧低頭,便看不見頭頂?shù)脑铝??!边@是《月亮與六便士》告訴我們的淺顯卻又深刻的道理。
月亮與六便士的讀書心得篇二
每個(gè)人身邊都會有一個(gè)默然的人,人們只知道他家境殷實(shí)、沉默寡言,又有誰能想到他將有一天會離家出走呢?《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個(gè)。
斯特里克蘭德是一個(gè)在證券交易所工作的普通的經(jīng)紀(jì)人。他的前半生中,他安守本分,在愛社交的妻子旁扮演著一個(gè)普通的丈夫,有時(shí)甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號,有誰能料想,他在某一天忽然辭別了妻子,拋棄了兒女,一個(gè)人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫?當(dāng)所有人都認(rèn)為他在巴黎的某個(gè)大酒店中花天酒地,妻子認(rèn)為他出軌時(shí),他獨(dú)自一人固執(zhí)而古怪地畫畫。他只上過一年夜校的繪畫課,沒有人欣賞他的畫作,而且他只有百十英磅來供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意:“我告訴你了,我必須得畫畫,我控制不了我自己?!闭沁@種常人難以想象與理解的堅(jiān)定,使他最終來到了太平洋上的一個(gè)小島——塔希提,在那兒實(shí)現(xiàn)了他的涅槃。
有些人會如此譴責(zé)斯特里克蘭德:他粗魯無禮、蠻橫冷血、固執(zhí)己見,但在這些詞的背后,是他對繪畫的執(zhí)著追求。查理斯從來未因繪畫能為他帶來什么物質(zhì)財(cái)富、榮華富貴而選擇繪畫,他僅僅只是熱愛罷了。當(dāng)他棲息在巴黎,在塔希提時(shí),他過著比顏回“一簞食,一瓢飲”更清貧的生活。但他的內(nèi)心是多么的富有:他熱愛自己的繪畫事業(yè),他有一個(gè)令他癡迷的小島,他有一個(gè)可以令他不斷追求的夢想,這便夠了。
人的'一生,除了吃喝等生活上的必需,剩下的就是自己心中所想,所追求的事。當(dāng)年的倫敦,俯首皆是六便士,而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對自己的滿足,而是對生命的一種最高禮贊,他來過這世上,他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事,為了他心中那一輪“明月”,他葬身于大火之中,與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說的:“他可以說死而無憾了。他創(chuàng)造了一個(gè)世界,也看到了自己創(chuàng)造的世界多么美好。臨了,在驕傲和輕蔑的心情中,他又將它毀掉了?!彼麍?zhí)著地追逐著夢想,盡管其帶來的物質(zhì)回報(bào)微乎其微,但他所帶給后人的勇于追夢,不為世俗流言的示范熠熠閃光。
人生路上,哪有誰不畏世俗流言?但《月亮與六便士》告訴我們:當(dāng)我們在社會的滾滾潮流中前進(jìn),一定要抬頭看看天上的月亮,它警示著你,始終不要放棄夢想、放棄初心。并且,無論身處何方,年齡幾何,都要記住:我們要選擇一生中最想為之努力的事物,并為其自由而奮斗。當(dāng)我們有勇氣作出決定時(shí),就已經(jīng)身處生命的自由之中了。
在許多時(shí)候,我也迷惘過,甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無用之人,但是毛姆教會了我一件重要的事:隨心所欲,不要讓自己為別人所活,那么當(dāng)你真正熱愛一項(xiàng)事業(yè)時(shí),你便成功了。其后,我慢慢地放平了心態(tài),生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑,還有詩和遠(yuǎn)方。當(dāng)然,還有埋藏在自己內(nèi)心深處的夢想。所以,大膽追夢吧!當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r,它的清輝是地上的六便士無可比擬的。
愿每個(gè)追逐夢想的人,無意將生活摔得支離破碎,卻讓靈魂更加偉大。
月亮與六便士的讀書心得篇三
我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣!他的特立獨(dú)行太過驚世駭俗,如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏,他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛過他,甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害,這讓我實(shí)在受不了。
盡管從小到老,我一向以為我是個(gè)特立獨(dú)行的人,不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比,我簡直太有人情味了。也許,正如書中所言:“假冒的特立獨(dú)行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想,我的特立獨(dú)行只不過是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書中,我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高,但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力;雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣,不諳世情,但是真誠善良,寬容大度;雖然朋友一再有負(fù)于他,但是他總是以德報(bào)怨。他給我的震撼:一是他的愛才之心,盡管此“才”并不與他惺惺相惜;一是他的愛人之情,盡管他所愛的人并不愛他。
這是我第一次讀毛姆的作品,感覺書的前面部分語言非常幽默,后面部分語言非常富有哲理。
《月亮和六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后,我對“月亮”心生恐懼,對“六便士”卻心有戚戚焉。
月亮與六便士的讀書心得篇四
每個(gè)人心中都有一個(gè)猛虎——高高在上如月亮般的夢想,誰都希望自己夢想成功的一天。心中涌動著無可言喻的力量,它在不斷升起、沖突、翻騰,如那個(gè)朗朗如光的月亮看似近在眼前,實(shí)際遠(yuǎn)在天邊,伸手觸碰不到。夢想在每個(gè)人心中都留下了一個(gè)缺口,有人在里面看到了天堂,有人將它直接丟棄,并不是所有人能夠得到這股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里,在“我”的敘述中,描繪了兩對追逐夢想的人兒,一對是斯特里克蘭和斯特羅夫,另一對是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家,從小的時(shí)候繪畫有點(diǎn)兒天賦,并且自學(xué)成才畫作得過獎(jiǎng),他后來被送到專業(yè)繪畫學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)過。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫才能,隨波逐流在茫茫的世俗中了??墒?,他卻有一顆古道熱腸的心,和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來,斯特里克蘭是個(gè)天才,是個(gè)不可多得的千里馬。他盡心盡力,甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭,即使被罵得狗血淋頭,也仍然堅(jiān)持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫,雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高,兩個(gè)赤城熱愛繪畫的天才,彼此滲透,彼此仇恨。
“我”在搜尋過世三年后斯特里克蘭的故事,里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學(xué)界里的天才,在外科手術(shù)中是一把不可多得的好手,并且已經(jīng)成功晉級為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊,獨(dú)身去了亞歷山大港。這個(gè)機(jī)會就留給了卡邁克爾,他獲得了所有的一切——職位、財(cái)富、榮耀。當(dāng)問亞伯拉罕后悔嗎,他說他完全沒有后悔,他別無所求,他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀,他喜歡的是歸于平靜的生活,他愛上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。
每個(gè)人對于夢想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生,只是為了完成心目中最完美的畫卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的,雖然過程有些曲折,一個(gè)舍棄了溫飽安全的家庭,一個(gè)放棄了飛黃騰達(dá)的機(jī)會。
借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事,毛姆問出了很多人內(nèi)心渴望已久的話,“難道做自己最想做的事,生活在讓你感到舒服的環(huán)境里,讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義,取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對自己有什么要求?!?/p>
太多人說毛姆根據(jù)畫家高更的人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》,但我覺得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語。在他的人生軌跡中,剛開始的寫作生涯郁郁不得志,評論界認(rèn)為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉(zhuǎn)到寫戲劇后,火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學(xué)夢。若不是戲劇拯救了他,想必他會從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。
實(shí)現(xiàn)夢想的道路曲折又坎坷,可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使,忘了周圍的風(fēng)景。有人走了一半,開始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下,先撿起腳邊的六便士,再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。
月亮與六便士的讀書心得篇五
很多時(shí)候,我們所謂的理想等同于幻想,因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛,理想也變得蒼白無力,也總會有人在你耳邊說,醒醒吧!別再做夢了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后,小說所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題,成為20世紀(jì)的流行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平,這也更加增強(qiáng)小說的神秘色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書名。墨黑般的夜空上,只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒,月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或許可以仰望月亮,感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士,但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞,雖然最后記者還原了事實(shí)真相,證實(shí)主人翁只是鬧著玩,隨手發(fā)的微博,但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議,都羨慕其有如此的勇氣,也表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的不滿與厭煩。
或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢想,說來卻好笑,這夢想如此小,然而面對現(xiàn)實(shí)的壓力,我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢想的勇氣都沒有,因?yàn)槲覀冞€有房貸沒還,生活還得繼續(xù),高工資不能放棄。
小說中,主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人,人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚,舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活,獲得靈感,創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考,為何理想總與現(xiàn)實(shí)對立?為何現(xiàn)實(shí)總是會束縛理想的翅膀?我們不能改變現(xiàn)實(shí),那么就改變自己吧,找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想,或者說找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo),免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無線失落感。
理想與現(xiàn)實(shí)就如愛情與面包,或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是,我還是很羨慕,那種為了理想而不顧一切的勇氣,那樣的勇氣是我沒有的,卻始終找尋的。
月亮與六便士的讀書心得篇六
《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書,感謝朋友相贈,又讀了一遍。最先,我在電視偶然看到了一集記錄片,講的是高更的畫,里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開電視了,安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故,我居然有機(jī)會看完那部記錄片。很震撼,不是因?yàn)樗漠?,而是他不走尋常路的人生?/p>
后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的,就在kindle上讀了一遍。很激動啊,毛姆,一個(gè)大作家,居然和我有相同的感受。看了那么多書,第一次有種和作者、主人公在交流的感覺。我認(rèn)為這本書的主題就是:肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實(shí)的擰巴。
主人公斯特克里蘭原本是個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人,四十多歲,老婆孩子熱炕頭,在外人看來是妥妥的油膩中年人啊,不止油膩,還很乏味。不知道什么時(shí)候,這個(gè)中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過,再也不能這樣活的”吶喊,然后這個(gè)油膩中年男就變成了追求藝術(shù),追求理想的2b青年。他決議要過另外一種生活。
更讓人憤怒的是,人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊,人家是要全身心的追求啊,工作不要了,老婆不要了,孩子也不要了,讓他們自生自滅吧。對自己,也是衣衫襤褸,食不果腹,后來被土著女人所養(yǎng),靠那么一點(diǎn)的土地所出生活。這種對物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的尊嚴(yán),說呸的行為,以及對自己的家庭責(zé)任,社會系屬說滾的勇氣,可恨嗎,可恨,但自有一種撼動人心的沖擊力,直抵每個(gè)糾結(jié)于夢想與現(xiàn)實(shí)的人。
世人多在行動之前反復(fù)計(jì)算得與失,付出與回報(bào),舉棋不定,輾轉(zhuǎn)反側(cè),躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心,不問名利,不計(jì)成敗,你們怎么看我的,我完全不在乎的態(tài)度確實(shí)讓人震撼。書中有段話,寫得人感受,我這個(gè)看的人也很感傷,“塔西提是一個(gè)高高聳立的,綠意蔥蘢的島嶼,島上有一條條暗綠色的深深皺襞,可以想見那是眾多幽僻的深谷;在他們那沉郁的深邃當(dāng)中自有一種神秘,潺潺流瀉著沁涼的泉水,你會感覺,在那些濃蔭遮蔽的地方,生命自遠(yuǎn)古以來就按照亙古不變的方式延綿至今,甚至就在其中,也隱含著某種可悲又可怖之處”
島嶼,幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時(shí)間,在接下來幾十萬年的時(shí)間泉水依舊潺潺流動,而看著這風(fēng)景的你我只有幾十年時(shí)間,你我不過是地球上一過客。
但,正如斯特里克蘭一樣,你我皆是自由的,一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢想的每個(gè)人,都不后悔。
月亮與六便士的讀書心得篇七
《月亮和六便士》是一部非常有名的小說,作者是毛姆。它的名聲很高,還沒讀過,便大概知道里面的核心,會偶爾假文青的用來形容理想主義。我讀過之后,除了對里面畫作妙惟肖的描寫感到震撼之外,反而沒了之前那許多感慨。
我沒有研究高更的.真實(shí)歷史,對于這本小說,太過超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過于牽強(qiáng)的邏輯,難免讓我感覺真實(shí)。但或許,真實(shí)并不是這部小說的初衷吧??v使這位天才有著非凡的天賦,但于我個(gè)人,我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任,和對家人帶來的傷害不說。我最痛恨的是他對朋友的態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一欣賞他的朋友的名字,暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫家,在見過他的畫之后,非常惜才,縱使男主脾氣暴躁還沒禮貌和修養(yǎng),小胖依然對他很好??上兄鞣堑桓卸鳎€出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺得小說沒交代好原因,因?yàn)橐婚_始小胖的妻子是很討厭男主,和小胖關(guān)系非常恩愛。
后來莫名的,就被男主吸引,我記得用了一個(gè)因?yàn)樗小耙靶栽肌钡奈砗唵谓忉屃诵∨制拮拥某鲕?,或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。
月亮與六便士的讀書心得篇八
看完《月亮和六便士》很是震撼,雖說早就知道是以高更為原型,也沒先去了解高更本人,從未知的角度,抱著好奇之心去了解小說主人公,在翻閱的過程中也找出與文章內(nèi)容契合的高更作品細(xì)細(xì)體味,在作者描述下的他的精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭(高更)的偉大!
其結(jié)局并不讓人意外,作者前期描述的對話和對斯特里克蘭內(nèi)心世界的揣測預(yù)示了那座海島,星辰,大?!约八固乩锟颂m悲戚而偉大的死亡。
很有感觸,可以說是理想與現(xiàn)實(shí)的較量,我總結(jié)是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無形的力量,邪魅纏身,很神秘很有力量,是一種執(zhí)念,最讓我感到印象深刻。
在讀的過程中,精彩之處常??雌渌说脑u論和感悟,就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度,有的人結(jié)合自己的生活感同身受,有的人憤憤不平,有的人同情理解,有的人觀點(diǎn)與我達(dá)成一致,有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來,收獲很多。
看的很慢,平時(shí)坐車時(shí),晚上睡不著的時(shí)候,排隊(duì)等候的時(shí)候……積累下來發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠用這些零散時(shí)間讀完一本書,讀完這么多字。真的是,很好啊。
月亮與六便士的讀書心得篇九
看了書友王宗英的評論,直接無話。原樣搬來鎮(zhèn)鎮(zhèn)門面:夸父死在了逐日的路上。
海子說,“擊鼓之后,我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”,這月亮破碎在了鐵軌上。
只顧抬頭望月的斯特里克蘭,若非遇到自愿奉上六便士之人,早已是破爛閣樓里的一具腐尸。
理想是偉大的.。
可以肆無忌憚地追隨理想的年華是幸福的。
但是,正如安泰的力量來自大地一樣,理想的存續(xù)也決乎于手中是否握有最后的六便士。理想是年輕人的專利,并不意味著成熟必將伴隨理想的喪失。成熟不過是既看清了月亮與六便士之間的關(guān)系,也愿意為自己的六便士負(fù)責(zé)而已。要抬頭望月,也要低頭看路,否則會得頸椎病的。
抬頭者燦爛,低頭者長久。人們常常喜歡把這二者對立起來,實(shí)則不然。畢竟世上還有富蘭克林和曾國藩們,既長久,又熱烈。至于夸父、海子和斯特里克蘭們,讓我敬佩,更多的是同情。
月亮與六便士的讀書心得篇十
最近我看了一本書,名叫《月亮和六便士》。這本書是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品,暢銷了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書封面上的一行字時(shí),我立刻被吸引住了:滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。但在閱讀的過程中,并沒有提到月亮和六便士,而講的是:“我”是一名年輕的作家,在一個(gè)意外的機(jī)會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢想,棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情,不屑一顧,他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術(shù)有著一種非同尋常,無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島,娶妻生子,最終雙目失明,疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品,但在臨死前,他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。我這才知道,月亮指高高在上的理想,而六便士指的是俗世與金錢。
毛姆把眾多的寫作手法運(yùn)用的爐火純青,就像他自己講故事似的,一切似乎都那么真實(shí)與生動。我看完后,差點(diǎn)以為這一切都是真的.,真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書,而在坐在火爐邊聽毛姆講故事,不禁沉浸在其中。
再看看這本書的主角,不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想,放棄了家庭,放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒,疾病纏身,可從未放棄自己的理想,這就是信念,這就是真正的持之以恒!但他卻沒看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo),持之以恒,不忘初心,才能達(dá)成自己的目標(biāo),才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
《月亮和六便士》是一本好書,我希望大家有空看看,一定能獲得心靈上的收獲。
月亮與六便士的讀書心得篇十一
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜,一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,可謂中產(chǎn)有余了,但卻迷戀上繪畫,像"被魔鬼附了體",突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,主人公最后離開文明世界,遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢想的人,拋棄家庭妻子孩子工作一切,去追求夢想。這樣的人,特別是故事中的strickland,是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀絕對違背的社會異類,他妄圖擺脫社會給他的一切枷鎖,尋找自己的生存方式,哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難,都無怨無悔。這樣的人讓人覺得可恨,因?yàn)槿绻蠹叶枷騭trickland一樣,這個(gè)社會要么徹底亂套,要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服,甚至羨慕,他無疑是強(qiáng)大的,有勇氣與毅力。無論最終的結(jié)果是什么,他能夠找到自己的夢或者過上夢里的世界,他都已經(jīng)成功了。做自己的夢,讓別人說去吧!毛姆在講故事的過程中,從各種人的角度出發(fā),間或夾雜些自己的評論,將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀,雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動。
這個(gè)有些冷峻的的故事,再我看來卻很有童話的味道。strickland是孤獨(dú)的,"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非??蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的.人,對于這個(gè)國家的語言懂得非常少,雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說,卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想,而我們能說的只不過是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺的成分,虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外,無法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會生活了四十多年,過著"正常"生活的人,能夠一夜之間就放棄一切。他對愛情的評價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀:"我不需要愛情。我沒有時(shí)間搞戀愛。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人,有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿足,我就準(zhǔn)備做別的事了。我無法克服自己的欲望,我恨它,它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天,我會不再受欲望的支配,不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f愛不會干別的,所以她們把愛情看得非常重要,簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們,叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實(shí)際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的,健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具,我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"。
這些話離經(jīng)叛道,這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小,很不重要,或毋寧說,叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住,逼得他縱情狂歡一陣,但對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的,他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶,在他重新控制住自己以后,看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人,他甚至?xí)缓?。他的思想這時(shí)會平靜地飄浮在九天之上,對那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕,也許那感覺就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶,見到它勝利地蛻身出來的骯臟蛹?xì)ひ粯印?所以他可以拋妻子,待他遇到第二個(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入,尋找夢幻島,"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中,而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷,同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢,對他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺,在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng),尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好,叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方,會神秘地感覺到這正是自己棲身之所,是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里,從不相識的人群中定居下來,倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。"。
這部小說,對于想要追求精神自由但又無勇力去實(shí)踐的人,或安慰或被擊中,總之能收獲些什么。
最后說說書名的由來。按照譯者的解釋,月亮,高高在上,如理想;便士,是最小的貨幣單位,就如現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)和理想的沖突,是人類永恒的主題。
月亮與六便士的讀書心得篇十二
合上扉頁,我腦海里,都是他最后坐在屋子里以失明之目觀自己終結(jié)之作的畫面。
他,不再需要表達(dá),甚至要求土著妻子一把火燒掉,因?yàn)樗静恍枰徽J(rèn)可、被理解。
其實(shí)我不滿意這個(gè)失明的設(shè)置。我希望他真的已經(jīng)全部都畫完了,脫離苦海了。可惜,原著沒有交待,到底是畫完了,還是畫不了了。
《月亮與六便士》一書中,其實(shí)借畫家為引線寫了很多人的故事。有詳有略,有的有結(jié)局有的沒結(jié)局。套用佛教用語:眾生皆苦。
畫家倫敦的妻子,到最后也還是原來的腔調(diào)。作者為什么要這么設(shè)置?他為了嘲諷她嗎?我想不是的,作者其實(shí)極其悲憫,眾生皆苦,大家各自掙扎,各自糾纏。
畫家以自毀式的方式,體驗(yàn)了實(shí)打?qū)嵉纳眢w的物質(zhì)的物理性的苦楚。但畫家不在乎!為什么?因?yàn)樵诋嫾铱磥恚竦目喑攀强喑?。倫敦妻子、情婦、畫家朋友對生活的舒適性都自己的要求,他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾,感情的困擾在這里歸為物理性困擾。無論是物理性的還是精神性的,苦楚就是苦楚,所以眾生皆苦。
《月亮與六便士》是我喜歡的作品,作者只闡述,不評論。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,如果自說自評,那么作品會沒有生命。只說不評,作品才會活過來?;畹淖髌罚趴梢郧饲?,產(chǎn)生眾多的精神火花。
作者以畫家的孩子做模糊處理進(jìn)行結(jié)尾。我想,這是作者對于命運(yùn)、人性、世事做的謙卑姿態(tài)——苦海無涯。
無論是精神之苦還是物理之苦,脫離苦海是極難的。
我們理解了苦,便可以更慈悲。我們便可以不評斷、不攻擊、不貪婪、不輕蔑、不索取……
月亮與六便士的讀書心得篇十三
在這個(gè)暑假之中,我讀了英國作家威廉毛姆的代表作之一月亮與六便士。
該書的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國,主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人,生活條件優(yōu)越,還有著幸福美滿的家庭,可就在一夜之間,他下定主意,辭職去了巴黎,住在破舊的閣樓之上,最終為了畫畫而拋棄了自己所有的一切,不管他人如何勸說,他仍是一意孤行,盡管如此,他受到了許多各種各樣的非議,但這并沒有使他放棄畫畫,最終他雖然沒有獲得事業(yè)上的成功,但在我看來他得到了精神上的富足。
很多人或許都會想這樣的人是不是精神方面有問題,不愿意過錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過著孤獨(dú)貧困的日子,這樣的人如何成功?但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn),就連他去世后的畫作也都以價(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭,他要求他的妻子燒掉自己的壁畫,在讀者看來他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜,但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿足了,他已經(jīng)體會到了創(chuàng)作畫的快樂,他注重的是創(chuàng)作的過程而不是其中的結(jié)果,就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說遍地都是六便士,卻唯獨(dú)他看見了月亮。
在我們的現(xiàn)實(shí)世界中,不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇,正如書名一樣,月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢,或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能與六便士相提并論,但事實(shí)便是如此,想追求自己的理想就必須有所取舍,就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們,如果只為享樂,未來也只能為六便士不斷地奔波,如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),未來便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。
月亮與六便士的讀書心得篇十四
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非??蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力?!?/p>
看《月亮與六便士》,第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男----他可真是渣得不能再渣了!拋棄妻兒不說,朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧,病好后,勃朗什跟她走了!同居三個(gè)月,勃朗什自殺死亡,而他只是冷漠的說:因?yàn)樗癫唤∪?,總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時(shí),作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀,把人性解剖開來,吸引著往下讀:
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游,女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事,但這些人常常是一些索然寡味的人;即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛,而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事?!?/p>
身邊這樣的戀愛故事真的是不少。
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游,到處尋找寄宿,過半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途,這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事,生活在自己喜愛的環(huán)境里,淡泊寧靜、與世無爭,這難道是糟蹋自己嗎?如果責(zé)備他沒有這些感情,就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬?!?/p>
有幾人能做到這點(diǎn)呢?
“美是一種美妙、奇異的東西,藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案,正在笨拙地把它描摹下來,因?yàn)榱Σ粡男?,心靈非常痛苦。這種熱望無時(shí)或止地刺激著他,叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo),燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后,他對自己畫出來的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸,在一陣猛烈追獵后躺在那里休息?!?/p>
“在美被創(chuàng)造出以后,它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它,一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)?!?/p>
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來的、就是這樣鮮為人知的,難怪愛塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴:“作者應(yīng)該從寫作的樂趣中,從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報(bào)?!?/p>
克蘭德對畫畫的執(zhí)著追求、對世俗的不屑一顧,吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫家,他們成為了朋友;同時(shí),漂亮的年輕女人勃朗什、愛塔,被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服,全然不顧他的無禮、貧窮甚至譏笑!心甘情愿地為他冒險(xiǎn),和他一起顛沛流離!
再讀著讀著,覺得書中的人物和情景在我周圍隨處可見、而自己以前并沒留意:
比如:克蘭德妻子貶低克蘭德,并不是真心的想貶低,只是“好象由她自己說出他最大的缺點(diǎn)就可以保護(hù)他不受她朋友們的挖苦以的。”。
我們經(jīng)常聽到朋友們貶低親近的人,大多都是情著這樣的心態(tài)。
再如:“使靈魂寧靜,一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事。”
不喜歡的事,做與不做,最大的不同就是“靈魂寧靜”。
書中想說而說不出來的話太多了!何時(shí)掀開,都象是在和知己傾吐心聲,談一會兒都會心曠神怡!
“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀,悲觀過后才能變得通透?!薄对铝僚c六便士》,給我打開了看世界的另一扇窗戶,從這里望去,可以看見“激情”-------傳遞著心靈財(cái)富的天使,正在專注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能!不幸的是,四周都有它的天敵-----物欲!是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區(qū)別就在這里。
月亮與六便士的讀書心得篇十五
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說《月亮與六便士》,想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想,那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就。不同的人自然會作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中,我們的確會徘徊在月亮與六便士之間,難以決擇,或者說很難兩全。絕大多數(shù)人都會選擇六便士:或許是無法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷,也不想父母為自己擔(dān)驚受怕,或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來評判,所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角,把自己塑造成和其他人一樣,從而完成社會的責(zé)任,這本也無可厚非。
當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候,小說的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來舒適的家庭和普通人的快樂生活,舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無法理解他的瘋狂,原來忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見了,變成了刻薄、自私無道徳的怪人,外人也覺得他是瘋了,無情無義,這么決絕的不回頭。弘一法師和書中的主人公一樣,也是在人生的中年四十歲左右,經(jīng)歷過人生的富貴和風(fēng)花雪月之后,拋棄妻子兒女決然離開家庭,一個(gè)決定畫畫,一個(gè)一心修佛,眼里再無其他。世俗再無法打擾到他,固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有,不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說"凡人立身行事,務(wù)使其行為堪為萬人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中,大多數(shù)人無法完全做自己,人是社會中的人,做文明人,必須承擔(dān)責(zé)任,這就意味著做別人要你成為的人,并非是他們自己想成為的人,而是不得不成為的人。
而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事,忠誠地做自己,沖破滿是枷鎖的人世,最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒有聲音,那個(gè)夜晚是如此美好,乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫對斯特里克蘭來說,是一種創(chuàng)造美的過程,他不僅不以為苦,甚至在靈魂深處感到快樂和自在,不求回報(bào),只是付出,就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣,無怨無悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來都不一樣,你稱之為蜜糖的東西他可能覺得是砒霜,誰能說物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢?斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會規(guī)則逐漸接近自然的人,或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看,仰望月亮的人比好好過日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂有三個(gè)層次,初級的快樂是肉體的快樂,那是飽、暖、物、欲,中級的快樂是精神的快樂,那是詩詞歌賦、琴棋書畫、游走天下,高級的快樂是靈魂的快樂,那是付出、奉獻(xiàn),讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓贰?/p>
平庸的人只有一條命,叫性命;優(yōu)秀的人有兩條命,( )即性命和生命;卓越的人則有三條命,性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無疑是靈魂快樂之人,我們常人無法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒有可行的中間道路?兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考,或者也叫做中國文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話:總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題! 如果你有了一個(gè)真有趣的問題天天逗你去想它,天天引誘你去解決它,天天對你挑釁笑你無可奈何它——這時(shí)候,你就會同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,坐也坐不下,睡也睡不安,沒工夫也得偷出工夫去陪她,沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書,你自會變賣家私去買書;沒有儀器,你自會典押衣服去置辦儀器;沒有師友,你自會不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問題來逼你用腦子,你自會保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣,即使在最貧乏的知識環(huán)境中,你也會慢慢地聚起一個(gè)小圖書館來,或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來。
第二個(gè)方子最為緊要,發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開學(xué)校之后,大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是你所學(xué)的,或者未必是你所心喜的,或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下,工作就往往成了苦工,就不感覺興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作,就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動,一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè),又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒,可以叫作業(yè)余活動。凡一個(gè)人用他的閑暇來做的事業(yè),都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要,因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來打麻將,他就成個(gè)賭徒;你用你的閑暇來做社會服務(wù),你也許成個(gè)社會改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史,你也許成個(gè)史學(xué)家,你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說:"信心可以移山。"又說:"只要功夫深,生鐵磨成繡花針。"我們要深信:今日的失敗,都由于過去的不努力。我們要深信:今日的努力,必定有將來的大收成。
月亮與六便士的讀書心得篇十六
新年讀完的第一本書是毛姆的《月亮和六便士》,讀的是英文原版,沒有刻意查單詞,吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語基礎(chǔ)的前提下,讀英語原文比起讀譯文更有意趣,至少在理解作者風(fēng)格和原意方面具有優(yōu)勢,也能感受到英語遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本,復(fù)查自己的理解是否準(zhǔn)確,并體會譯者怎樣實(shí)現(xiàn)“信達(dá)雅”。
在閱讀之前,我知道《月亮和六便士》很有名,毛姆也很有名,知道這大概是一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人拋下優(yōu)渥生活和妻子兒女,一心追求繪畫夢想的故事。在閱讀之后,我知道原來本書主角原型為高更,原來主角不是一個(gè)典型的破釜沉舟、收獲崇拜與贊譽(yù)的英雄,原來人的一生,舍棄與得到都必須作出堅(jiān)定的選擇。
主角strickland性格獨(dú)特、復(fù)雜。書中的敘事人“我”感覺他是被一股神秘的力量攫住,其力量之強(qiáng)大讓人無法抗拒,甘愿冒險(xiǎn)。在四十歲的年紀(jì)告別如日中天的事業(yè),放棄舒適的生活,拋妻棄子,藏身于巴黎破舊的旅館,五年來穿著同一身衣服,過著每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子,只為了畫畫。關(guān)鍵是,幾乎沒有人認(rèn)可他的畫,而他也不在乎畫畫是否能給自己帶來名利——他只是要畫,他不得不畫。
從世俗的角度來看,strickland簡直可以說是個(gè)“惡棍”了,離開妻子子女,對熱心幫助他的stroeve冷嘲熱諷,“拐跑”stroeve的妻子,成為導(dǎo)致她自殺的原因......對于別人的評價(jià),他從來嗤之以鼻。他不在乎他人的看法,是真的不在乎?!坝腥艘舱f他們不在乎別人對自己的看法,但這多半是自欺欺人。一般而言,他們能夠自行其是,是因?yàn)閯e人看不出他們的怪異想法,最多因?yàn)槿逯旱闹С?,他們才敢一意孤行。如果一個(gè)人的離經(jīng)叛道切合他所在的階層的行事作風(fēng),那他在世人面前違反常規(guī)倒也不難。這會讓他洋洋得意。既標(biāo)榜了自己的勇敢,又不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。”但是,strickland“就像是一個(gè)身上抹油的摔跤手,你根本抓不住他;這就給了他自由,讓你火冒三丈?!眰鹘y(tǒng)對他無可奈何,所有的批評諷刺、風(fēng)言風(fēng)語都不能刺激他的自尊心,只能換得他的哂笑。
也許這種特立獨(dú)行恰是讓他偉大的地方,他對于會占據(jù)時(shí)間精力的欲望、愛情、瑣事和別人的看法感到憤懣,他想要擺脫它們的束縛,將全部精神集中在繪畫這一件事上。他不善言辭,唯有通過畫畫來表達(dá)旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎,再到原始而寧靜的大溪地,strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜,讓靈魂棲息的地方。在孤島山野里,在被麻風(fēng)折磨的日子里,在眼盲之后,他不止息地畫著,直到呈現(xiàn)出一幅幅攝人心魄的作品,直到生命的終結(jié)。
月亮還是那個(gè)月亮。有些人看到嫦娥,有些人看到環(huán)形山,有些人看到飛船,有些人從不仰望。隨波逐流,泯然眾人,現(xiàn)世安穩(wěn)。
“我承認(rèn)這種生活的社會價(jià)值,我也看到它井然有序的幸福,但是,我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動,渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險(xiǎn)的生活。只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險(xiǎn),我將踏上嶙峋怪石,哪怕激流險(xiǎn)灘。”
用這本書來開啟新一年的冒險(xiǎn),甚好。
我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣!他的特立獨(dú)行太過驚世駭俗,如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏,他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛過他,甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害,這讓我實(shí)在受不了。
盡管從小到老,我一向以為我是個(gè)特立獨(dú)行的人,不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比,我簡直太有人情味了。也許,正如書中所言:“假冒的特立獨(dú)行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想,我的特立獨(dú)行只不過是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書中,我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高,但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力;雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣,不諳世情,但是真誠善良,寬容大度;雖然朋友一再有負(fù)于他,但是他總是以德報(bào)怨。他給我的震撼:一是他的愛才之心,盡管此“才”并不與他惺惺相惜;一是他的愛人之情,盡管他所愛的人并不愛他。
這是我第一次讀毛姆的作品,感覺書的前面部分語言非常幽默,后面部分語言非常富有哲理。
《月亮和六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后,我對“月亮”心生恐懼,對“六便士”卻心有戚戚焉。
月亮與六便士的讀書心得篇十七
第一次讀一本小說希望自己能夠再早一點(diǎn)遇見它。
那句“滿地都是六便士,它卻抬頭看見了月亮?!焙屯鯛柕碌摹拔覀兌忌碓诰纾腥藚s能看見星星?!辈恢\而合。雖從不以獨(dú)樹一幟自詡,但是天生對那些追求本我的人沒有抵抗力,也會不自知地被吸引,就暗自竊喜著自己也許也會看到月亮星星吧。這一層面的理解不想再贅述,很多人都寫了長篇大論的感悟,我只從另外兩個(gè)角度去思考。
除了書中對精神渴望這一層面的直接描寫令人向往外,其實(shí)其中對男女關(guān)系的側(cè)面描寫也一樣動容。如果不是對情愛的冷漠,怎么能更好地襯托對創(chuàng)作激情的渴望呢?要不然看見月亮的怎么會是他,怎么會是那個(gè)什么都不要了的醫(yī)生呢?但是反過來,這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā)。
另一方面,故鄉(xiāng)。我第一次明確意識到有些人生錯(cuò)了地方是去到敦煌的時(shí)候,站在鳴沙山上的我執(zhí)意地認(rèn)為自己上輩子屬于粗曠的大西北。第二次是今年在佛羅倫薩,不知道怎么了,從提著行李踏出火車站的一刻起,我覺得空氣的味道都對了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著三明治一邊欣賞著夕陽,我就知道有些人就是在另一個(gè)地方才更舒服的,因?yàn)槌鞘幸捕际怯猩?,你要去一座跟你脾氣相投的城市才會覺得即使生活瑣碎都毫無怨言。
很多人覺得這本書不好讀,但是可能由于我對歐洲特別是英國法國的地形有了大概的了解,讀起來倒覺得一氣呵成,是不費(fèi)力了。另外,雖然毛姆本人也受到了很多爭議,但是這是本值得一讀的書,大概是它認(rèn)可了我認(rèn)可的生活態(tài)度吧。
嗯,年輕的時(shí)候能在巴黎和倫敦小住過一段時(shí)光,可真是三生有幸。
小說以旁觀者的身份,描述了一個(gè)天才畫家的心路歷程和成長之路。
從世俗的角度說,他是一個(gè)自私卑劣的人,他拋家棄子,背叛朋友戀人,無視他人的感受;從個(gè)人的角度,他是一個(gè)不顧一切追求夢想的人,是一個(gè)偉大的藝術(shù)家。是非論斷,任人評說。
藝術(shù)家的精神世界往往不是常人可以理解的,我也沒有太高的藝術(shù)素養(yǎng),但是從文章中還是可以感受到畫家對藝術(shù)執(zhí)著的追求,超越了普通人的情感,愛情、親情、友情這些都變得云淡風(fēng)輕。你可以說他是自私的,自私到活著只為了追求自己的藝術(shù)境界,忽視了一切。但正是因?yàn)槿绱耍抛兊酶绪攘?,更加偉大。他不是一個(gè)好丈夫、好父親、好朋友、好人,他拋棄了世俗的角色和束縛,任性的只求宣泄自己的藝術(shù)熱情,從這一點(diǎn)來說,他是單純的、幸福的和值得人敬仰的。
之前看介紹說,這是一本有關(guān)人生的意義的書,有偉大的夢想,堅(jiān)定的追求個(gè)人的夢想,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,無疑是正確的。但作為一個(gè)平凡的人,最難的往往是第一步,生活的瑣碎、日復(fù)一日的家庭生活,現(xiàn)實(shí)的冰冷,讓人忘了初心,丟失了自我,生命的意義更多的回歸到社會對人最基本的要求,只是為了實(shí)現(xiàn)生命的延續(xù),成為人類發(fā)展中微不足道的一顆塵埃。
藝術(shù)是畫家的精神寄托,唯一的追求,在這條路上他會經(jīng)歷挫折、瓶頸、突破、打擊,但這個(gè)過程對他來說是痛苦和幸福的,即使沒有得到世人的認(rèn)可,那又怎樣?幸福這件事本就是唯心的。
一個(gè)人強(qiáng)大的內(nèi)心源于自己豐富的精神世界。從小我們就學(xué)習(xí)各種知識,建立了自己的知識體系、認(rèn)知體系,逐漸形成了個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀,其實(shí)都是在修煉自己的精神世界。
修身養(yǎng)性齊家治國平天下,多少年來是中國文人追求的境界,從內(nèi)在到外在,從個(gè)人、到家、到社會,不能不說很好。而修身養(yǎng)性更是人一輩子要做的事情。
人生沒有對與錯(cuò),看看的別人的人生,思量一下自己的人生,是一種豐富、一種提升,從這個(gè)角度來說,這是本好書,值得一讀。
關(guān)于書名——月亮就像藝術(shù),高雅、高潔,六便士就像生活,瑣碎而現(xiàn)實(shí),一個(gè)生活在俗世里追求藝術(shù)的畫家,為了追求藝術(shù)而活。
很多時(shí)候,我們所謂的理想等同于幻想,因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛,理想也變得蒼白無力,也總會有人在你耳邊說,醒醒吧!別再做夢了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后,小說所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題,成為20世紀(jì)的流行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平,這也更加增強(qiáng)小說的神秘色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書名。墨黑般的夜空上,只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒,月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或許可以仰望月亮,感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士,但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞,雖然最后記者還原了事實(shí)真相,證實(shí)主人翁只是鬧著玩,隨手發(fā)的微博,但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議,都羨慕其有如此的勇氣,也表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的不滿與厭煩。
或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢想,說來卻好笑,這夢想如此小,然而面對現(xiàn)實(shí)的壓力,我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢想的勇氣都沒有,因?yàn)槲覀冞€有房貸沒還,生活還得繼續(xù),高工資不能放棄。
小說中,主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人,人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚,舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活,獲得靈感,創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考,為何理想總與現(xiàn)實(shí)對立?為何現(xiàn)實(shí)總是會束縛理想的翅膀?我們不能改變現(xiàn)實(shí),那么就改變自己吧,找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想,或者說找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo),免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無線失落感。
理想與現(xiàn)實(shí)就如愛情與面包,或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是,我還是很羨慕,那種為了理想而不顧一切的勇氣,那樣的勇氣是我沒有的,卻始終找尋的。
從去年到今年,我一直被一個(gè)男人震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀(jì)人,有一個(gè)還算貌美賢惠的妻子,有一雙聽話懂事的兒女。在外人看來,他的生活是幸福而優(yōu)渥的??墒?,突然有一天,他毫無征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對,這個(gè)人就是思特里克蘭德,英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對于思特里克蘭德的倏然消失,他妻子只有一個(gè)想法:他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他。
在俗世人的眼中,似乎一個(gè)男人只可以為了女人,為了私情拋卻一切。換句話說,追逐愛情的男人世人尚可接受,倘若是追逐其他,比如夢想,就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的丈夫的:
跟你說啊,他壓根沒有文藝細(xì)胞;就是個(gè)大俗人;他在證券交易所做事,是個(gè)普通經(jīng)紀(jì)人。估計(jì)能把你無聊死。這樣一個(gè)被她估計(jì)會把人無聊死的丈夫,卻毫無來由地“與人私奔了”,她覺得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找,果然如她所想,找到了。但是,思特里克蘭德又并不如她所認(rèn)為的有了“一同私奔的女人”,他只是獨(dú)自一人,寄居在一家寒酸的小小的旅館里,口袋里所剩僅100來磅。
并沒有什么迷住他的女人,真正迷住他的只有顏料與畫布。
原來,思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退,僅僅是因?yàn)樗r(shí)候的畫家夢想。小時(shí)候就想當(dāng)個(gè)畫家的思特里克蘭德,被他父親勒令學(xué)經(jīng)商,他父親認(rèn)為藝術(shù)不賺錢。可是,在他四十歲之際,這個(gè)夢想像一根針,不時(shí)地狠命地錐他,錐他的心,令他無法漠視。
在一家小酒館里,當(dāng)委托人詢問他為何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時(shí),思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答:“我要畫畫?!蹦侨撕苁遣恍?,說你都四十了,他回答說,所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的天分。
“你憑什么覺得自己有天分?”
他沒有立即作答,兀自凝視來往人潮,卻視而不見。他的回答等于沒有回答:
“我非畫不可?!?/p>
因?yàn)榉钱嫴豢桑诎屠璨槐煌写?、甚至被?dāng)成“笑料”也無所謂;因?yàn)榉钱嫴豢?,哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂;因?yàn)榉钱嫴豢?,他幾乎餓死在小旅館里也無所謂……后來他四處流浪,在馬賽,他甚至蹲過夜間收容所,連活命的小錢都無法掙到。
在思特里克蘭德的夢中,有一座美麗的島嶼,那就是大溪地。他想千方百計(jì)隨別人的船只來到了大溪地,在此畫畫,結(jié)婚生子,與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨(dú)立的田園里。后來,思特里克蘭德得病雙目失明,窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中,雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作,這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作,可是,他命令愛瑪在他去世之后銷毀殆盡。他清楚地知道,自己創(chuàng)造了一個(gè)絕美的.世界,然而出于驕傲和輕蔑,又令愛瑪把它完全毀掉。
逐夢的思特里克蘭德是美的,美到令人震撼,美到令人窒息。
在這個(gè)世界上,一個(gè)人正在進(jìn)行的工作恰好是自己夢寐以求的,這樣的幾率微乎其微。每個(gè)人都有屬于自己的美好夢想。當(dāng)醫(yī)生的厭惡沒有休息、陪伴家人的日子,渴望那種朝九晚五的清閑自在;朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當(dāng)老板的實(shí)業(yè)家;沒有成為老師的想當(dāng)老師;沒有當(dāng)成設(shè)計(jì)師的又想成為設(shè)計(jì)師……這一切向往都不是空穴來風(fēng),都不是得隴望蜀,而是內(nèi)心有夢,卻因現(xiàn)實(shí)的羈絆而止步。
我自己年輕時(shí)從沒有想過要當(dāng)一名教師,高中時(shí)代就極渴望成為一個(gè)與詩有關(guān)聯(lián)的人,或者與小說有關(guān)聯(lián)的人也不錯(cuò)。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠,決定放棄繼續(xù)求學(xué),回到我的小鎮(zhèn)體驗(yàn)生活,寫出令自己滿意的文字。時(shí)隔多年,當(dāng)這個(gè)夢在心底沉睡年數(shù)之后,我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》,我的心豁然開朗,拿起筆,寫下了一些小詩。雖然在別人眼里它們不算什么,卻是我自己靠近夢想的堅(jiān)實(shí)腳步。
生活教我們學(xué)會了茍且,卻不忘給我們詩和遠(yuǎn)方。為了所謂的夢想,我們或許根本學(xué)不來思特里克蘭德的決絕,但是,我們完全可以在夜深人靜孤獨(dú)自處之時(shí),抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實(shí)現(xiàn)交給時(shí)間去裁決,我們只需要享受追逐夢想的美好過程。
如果你正打算踏上追夢的旅程;如果你為何時(shí)踏上追夢之旅正猶豫不決;或者,你內(nèi)心深處埋藏著一個(gè)美好得令你心醉的夢,我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》,隨著思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗,你會發(fā)現(xiàn),逐夢的人真的很美。
毛姆寫的很好,但我覺得翻譯做的同樣很精彩。因?yàn)樽铋_始作者已經(jīng)說了斯朱蘭最終會是個(gè)偉大的人,所以剛開始看的時(shí)候也會受影響,順著這個(gè)思路往下看,對于他的“自私、冷漠”等我沒有太強(qiáng)烈的反感,以至于在最后讀到他成為偉大的畫家也沒有強(qiáng)烈的震撼。如果剛開始不說,由讀著自己往下看,根據(jù)故事情節(jié),人物性情以及作者對斯朱蘭作品的評價(jià)看下去,最后對其做一個(gè)小評價(jià),我覺得會更有意思。
文章還是有兩個(gè)地方觸動我。一個(gè)是斯朱蘭拋妻棄子,放棄了“六便士”而受思想支配,去尋找想要的“月亮”,我覺得一般人做不到。就像書中所說,每個(gè)人都有理想,但是堅(jiān)持理想需要很強(qiáng)烈的個(gè)性;我們不是沒有理想,只是我們對理想的期望沒那么強(qiáng)烈。第二個(gè)震撼我的是得知斯朱蘭閉著眼睛在墻上畫出心中所想,以及對生活的感悟,我覺得這是最偉大的。我在網(wǎng)上查不到畫家斯朱蘭,否則真想一睹他的畫風(fēng),感覺看書不過癮,因?yàn)槊總€(gè)人都有自己不同的見解。
為了理想而放棄現(xiàn)在的生活,我做不到,其余的都是借口。
月亮與六便士的讀書心得篇十八
1、人生那么短,我們應(yīng)該把時(shí)間用來自己想做的事上。盡管現(xiàn)實(shí)有很多無奈,我們可以學(xué)著做減法,當(dāng)你不那么貪心,不去跟別人比,你便可以集中自己的精力做自己想做的事。
2、很多時(shí)候我們真的沒必要那么在乎別人的看法,也沒必要那么在乎名和利,內(nèi)心的真實(shí)和坦然才更重要。“橫看成嶺側(cè)成峰”,同樣一件事,不同的人會有不同的看法,你不可能讓所有人滿意,無論你做什么都會有人說不好,所以請戒掉討好型人格,多考慮事情本身,多考慮自己最真實(shí)的感受,做好當(dāng)下該做的事情就好。不要為自己做過的事情后悔,也不要為沒到來的將來擔(dān)憂,記住此時(shí)此地,做最好的自己。
3、人與人的活法是不一樣的,你得承認(rèn)差異和差距。學(xué)會接納別人的不同,也坦然面對自己的不一樣。
4、偉大是要付出代價(jià)的,那些偉人身邊的人往往比常人付出的也多得多。在事業(yè)中,正是他的執(zhí)著才讓他取得成功,但在生活中,往往表現(xiàn)得固執(zhí)。所以,生活在一個(gè)平凡的家庭也挺好的,享受平凡人的幸福也不錯(cuò)。
5、雖然我能理解,但是我還是不能原諒或贊成斯特里克蘭拋妻棄子去追求理想的做法。可能他的畫作能帶給人們很大的精神引領(lǐng)和享受,但是在他妻子毫無過錯(cuò)的情況下毅然決然地拋棄她們,這實(shí)在不是值得提倡的一種做法。
6、月亮與六便士這本書也告訴了我應(yīng)該盡量講真話,這樣才不會陷入人云亦云的怪圈,做事沒那么多瞻前顧后。
7、讀完之后心情有點(diǎn)沉重,為里面人物的命運(yùn),也為殘酷的現(xiàn)實(shí)生活,不過,生活還在繼續(xù),我們還是要好好過下去。生命那么短,永遠(yuǎn)保持心中的美好,盡量做自己想做的事。
月亮與六便士的讀書心得篇十九
英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮與六便士》。毛姆被稱為“最會講故事的人”,在他六十多年的寫作生涯中(他活了九十四歲),一直筆耕不輟,最負(fù)盛名的比如有《刀鋒》《人性的枷鎖》《面紗》還有《月亮與六便士》。在我心中,馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會講故事的人,但是他們講的故事給人的感覺都不一樣(這里感觸一下,讀書真是有趣,他讓我認(rèn)識到一些本來永遠(yuǎn)也不會懂的事),毛姆的書有一種直擊人心的力量,讓你有一種逃不掉,掙不脫又進(jìn)不去的感覺,仿佛說的就是我們每一個(gè)普通人,但是又和我們有一段距離,這段距離就是夢想和現(xiàn)實(shí)之間的距離。
人如果被放錯(cuò)了位置,就可能做出許多荒誕的事?!对铝僚c六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個(gè)人,他本來生活富裕,有一兒一女和愛他的妻子,可是他拋棄了令人羨慕的生活,落魄的逃到另一個(gè)城市,然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭,在我看來,一切都糟糕透了。榮幸的是,他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所,那么一切,突然就覺得都理所應(yīng)當(dāng)了,借用某句話就是“上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒。”
只是真不知道人要經(jīng)過多少迷途,才能踏上正路?像思特里克蘭德,我覺得還是比較幸運(yùn)的,也有人一生,都在迷途中不知所措,就像一個(gè)可憐無助的孩子。
一口氣看完月亮與六便士,真是精彩,當(dāng)時(shí)的奇妙與眩暈感,我想我永遠(yuǎn)也不會忘。
在文中有這樣一段話記憶猶新,“思特里克蘭德住的地方是另一種美,好像是生活在伊甸園里,與人隔絕,頭頂是蔚藍(lán)的天空,四周一片郁郁蒼蒼的樹木。那里有觀賞不盡的色彩,芬芳馥郁的香氣,蔭翳涼爽的空氣,這個(gè)人世樂園是無法用言語形容的。他就住在那里,不關(guān)心世界上的事,世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時(shí)畫畫,看書,天黑了以后,就同愛塔一起坐在天臺上,一邊抽煙一邊望著天空。”
我想,這當(dāng)是靈魂的自由了。
月亮與六便士的讀書心得篇二十
無數(shù)讀書公號推薦過的毛姆這部長篇,一口氣八個(gè)小時(shí)讀完,然后義無返顧甘愿成為推薦者的擁躉,希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡直活靈活現(xiàn),英國式的反諷暗喻堪稱登峰造極,不論斗轉(zhuǎn)星移世間萬物如何裂變,人性最深處的東西俱是相同,用尖酸刻薄的文字寫出更深刻叫閱讀者駭顏,如果有人不喜歡這樣的文字,準(zhǔn)是他描摹人性太過赤裸太過精準(zhǔn)。每個(gè)章節(jié)的精彩部分我都想評論,又覺得蒼白無味的旁白辭不達(dá)意,一閱到底的欲望不忍打斷,即便長篇累牘的敘述也頗有樂趣,無暇顧及它的現(xiàn)實(shí)意義,只覺得說的真就是這么回事!
第一人稱講述所見所聞?wù)婧?,看上去很客觀,其實(shí)很主觀,他在文中巧妙地表達(dá)他能寫而不屑于寫的.俗套手法,狡黠又智慧。這類云淡風(fēng)輕與己無關(guān)的寫作風(fēng)格現(xiàn)在比較常見,看似沒心沒肺,實(shí)則更具迷惑性。小說題目與小說內(nèi)容豪無關(guān)系,我覺得沒必要非要套上陽春白雪與下里巴人的名頭牽強(qiáng)附會,我猜沒準(zhǔn)作者在考慮書名的時(shí)候恰巧抬頭看見月亮,低頭看見桌上的六便士,這般理解更如作者所愿,僅此而已。
月亮與六便士的讀書心得篇二十一
毛姆寫的很好,但我覺得翻譯做的同樣很精彩。因?yàn)樽铋_始作者已經(jīng)說了斯朱蘭最終會是個(gè)偉大的人,所以剛開始看的時(shí)候也會受影響,順著這個(gè)思路往下看,對于他的“自私、冷漠”等我沒有太強(qiáng)烈的反感,以至于在最后讀到他成為偉大的畫家也沒有強(qiáng)烈的震撼。如果剛開始不說,由讀著自己往下看,根據(jù)故事情節(jié),人物性情以及作者對斯朱蘭作品的評價(jià)看下去,最后對其做一個(gè)小評價(jià),我覺得會更有意思。
文章還是有兩個(gè)地方觸動我。一個(gè)是斯朱蘭拋妻棄子,放棄了“六便士”而受思想支配,去尋找想要的`“月亮”,我覺得一般人做不到。就像書中所說,每個(gè)人都有理想,但是堅(jiān)持理想需要很強(qiáng)烈的個(gè)性;我們不是沒有理想,只是我們對理想的期望沒那么強(qiáng)烈。第二個(gè)震撼我的是得知斯朱蘭閉著眼睛在墻上畫出心中所想,以及對生活的感悟,我覺得這是最偉大的。我在網(wǎng)上查不到畫家斯朱蘭,否則真想一睹他的畫風(fēng),感覺看書不過癮,因?yàn)槊總€(gè)人都有自己不同的見解。
為了理想而放棄現(xiàn)在的生活,我做不到,其余的都是借口。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/8396201.html】