心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)經(jīng)歷中的感悟和體驗(yàn)的總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意條理清晰，邏輯連貫，不突兀也不冗長(zhǎng)。最后，分享一些有關(guān)心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些學(xué)習(xí)和啟發(fā)。
理想人生心得體會(huì)篇一
人生是一場(chǎng)旅程，而理想信念則是這場(chǎng)旅程中的指南針。無(wú)論是在成功的漩渦中還是在困境中徘徊，我們都需要一個(gè)堅(jiān)定的信念來(lái)引領(lǐng)我們前進(jìn)。在我的人生旅途中，我的理想信念始終是我堅(jiān)強(qiáng)的支撐，給了我力量去戰(zhàn)勝困難和追求夢(mèng)想。
第二段：理想信念的激勵(lì)力量。
理想信念是一種強(qiáng)大的激勵(lì)力量。它給予我們追求夢(mèng)想的動(dòng)力和勇氣。無(wú)論是面對(duì)生活的困難還是人際關(guān)系的紛爭(zhēng)，理想信念都能激勵(lì)我們堅(jiān)持走下去。作為一個(gè)大學(xué)生，我始終相信只要努力學(xué)習(xí)和不懈努力，我的夢(mèng)想將會(huì)實(shí)現(xiàn)。每當(dāng)我面臨挫折和困難時(shí)，我會(huì)回想起自己追求夢(mèng)想的初衷，這樣的回顧總能給我無(wú)窮的力量。
理想信念是我們?nèi)松缆飞系闹改厢?。它給我們指引前進(jìn)的方向，讓我們明白自己要做什么以及如何去做。擁有強(qiáng)烈的理想信念，我敢于面對(duì)任何困難和挑戰(zhàn)。曾經(jīng)有一次，我參加了一次志愿者活動(dòng)，看到貧困地區(qū)孩子們艱苦的生活，我決定將自己的一生獻(xiàn)給教育事業(yè)，幫助更多的貧困的孩子。這個(gè)理想信念讓我明確了我的人生目標(biāo)和方向，并且我在追逐夢(mèng)想的路上給予努力。
第四段：理想信念的堅(jiān)持和奉獻(xiàn)。
理想信念不僅僅是追逐夢(mèng)想，更是一種堅(jiān)持與奉獻(xiàn)。堅(jiān)持是只有在困境中才能看到的光明，只有在磨難中才能品味到的甘甜。每當(dāng)我陷入低谷，理想信念讓我堅(jiān)守初心，繼續(xù)前行。而奉獻(xiàn)則是理想信念的展現(xiàn)。通過(guò)奉獻(xiàn)，我感受到了無(wú)私的善意和被需要的快樂(lè)。我在志愿者團(tuán)隊(duì)中擔(dān)任著一份重要的職責(zé)，這份責(zé)任不僅是對(duì)他人的幫助，更是我人生中的一種責(zé)任和使命感。
第五段：理想信念的價(jià)值與意義。
理想信念的價(jià)值和意義在于它不僅能給我個(gè)人帶來(lái)快樂(lè)和成就感，更能對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)我的努力和奉獻(xiàn)，我看到了許多孩子重現(xiàn)笑容，看到了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。理想信念是一個(gè)人追求進(jìn)步和幸福的源泉，也是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步和繁榮的基石。正如馬克思所說(shuō)：“理想信念的力量是無(wú)窮的”。
總結(jié)：
在人生的旅途中，理想信念是我們的指南針。它激勵(lì)、指引我們的前進(jìn)方向，幫助我們克服困難和追求夢(mèng)想。堅(jiān)持理想信念，能夠讓我們始終保持積極的人生態(tài)度，不畏困難，勇往直前。通過(guò)對(duì)理想信念的追求和奉獻(xiàn)，我們不僅能獲得個(gè)人的快樂(lè)和成就感，還能對(duì)周?chē)娜撕蜕鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。因此，在人生的道路上，讓我們始終堅(jiān)守理想信念，引領(lǐng)我們踏上成功的征程。
理想人生心得體會(huì)篇二
人生是一段漫長(zhǎng)的旅程，每個(gè)人都有自己的追求和信念。理想信念對(duì)于一個(gè)人的人生意義重大，它不僅可以給予一個(gè)人精神的滿足和力量，還可以引領(lǐng)一個(gè)人的思考和行動(dòng)。在我的人生中，我深刻體會(huì)到了理想信念對(duì)于人生的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。通過(guò)理想信念的指引，我明確了自己的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地追求，并在成長(zhǎng)中獲得了很多心得體會(huì)。
首先，理想信念給予我力量和勇氣。人生的旅程并不平坦，不時(shí)會(huì)有各種困難和挫折。而理想信念可以給予我繼續(xù)前行的動(dòng)力。記得在我升學(xué)的關(guān)鍵時(shí)刻，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。但是我堅(jiān)信自己的理想，相信只要自己努力，就能夠克服一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。正是這份理想信念，讓我堅(jiān)持下來(lái)，最終成功進(jìn)入了心儀的大學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了理想信念的力量和勇氣，它給予我積極的心態(tài)和無(wú)盡的動(dòng)力。
其次，理想信念幫助我明確目標(biāo)并給予我前進(jìn)的方向。人生的意義在于追求自己的目標(biāo)和價(jià)值，而理想信念可以幫助我明確自己的目標(biāo)，并為我指明前進(jìn)的方向。小時(shí)候，我就立下了成為一名優(yōu)秀的科技工作者的理想。我關(guān)注科技的前沿動(dòng)態(tài)，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力。通過(guò)參加科技競(jìng)賽和研究項(xiàng)目，我進(jìn)一步明確了自己的目標(biāo)和方向。在這個(gè)過(guò)程中，理想信念成為我追求目標(biāo)的動(dòng)力和指南針，讓我始終保持著對(duì)科技的熱愛(ài)和追求。
再次，理想信念讓我學(xué)會(huì)面對(duì)困難和挫折。人生并不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。但是理想信念可以讓我勇敢面對(duì)困難，克服挫折。在我追求理想的過(guò)程中，也曾經(jīng)遭遇到了許多困難和挫折。但是我明白這是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，決不能輕易放棄。正是理想信念的引領(lǐng)，讓我堅(jiān)持下來(lái)，并從中學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困難和挫折。我深刻體會(huì)到，困難和挫折是人生中寶貴的財(cái)富，只有在面對(duì)困難和挫折的過(guò)程中，我才能真正成長(zhǎng)。
最后，理想信念讓我更加珍惜和享受當(dāng)下。過(guò)去，我總是忙于追求理想，一心想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。但是在追求的過(guò)程中，我漸漸意識(shí)到，人生的真正意義并不在于追求理想的結(jié)果，而在于享受追求理想的過(guò)程。現(xiàn)在，我明白了，理想信念不僅是我前進(jìn)的動(dòng)力，更是我生活的動(dòng)力。我珍惜每一天的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，享受每個(gè)階段的進(jìn)步和收獲。正是理想信念的引領(lǐng)，讓我更加懂得珍惜和享受當(dāng)下的人生。
綜上所述，理想信念對(duì)于一個(gè)人的人生具有重要的引領(lǐng)作用。通過(guò)理想信念的指引，我明確了自己的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地追求，并在成長(zhǎng)中獲得了很多心得體會(huì)。理想信念給予我力量和勇氣，幫助我明確目標(biāo)和追求方向，讓我學(xué)會(huì)面對(duì)困難和挫折，并且讓我更加珍惜和享受當(dāng)下的人生。我相信，只要我們堅(jiān)守理想信念，執(zhí)著追求，我們一定能夠在人生的道路上贏得屬于自己的輝煌。
理想人生心得體會(huì)篇三
人生無(wú)處不在面對(duì)迷茫和挑戰(zhàn)。作為活在世界上的一種存在，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想和信念，幫助自己走過(guò)困難，成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)筑夢(mèng)和堅(jiān)持，我們能夠在人生的道路上獲得深刻的體會(huì)和心靈的滿足。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，理想、信念和人生心得成為了我攻克人生難題的重要因素。
首先，擁有一個(gè)明確的理想是塑造一個(gè)成功人生的關(guān)鍵。每個(gè)人的理想不盡相同，它是我們對(duì)于自己期望的生活方式的體現(xiàn)。理想是激勵(lì)和驅(qū)動(dòng)我們前進(jìn)的力量，它給予我們目標(biāo)和方向，使我們的人生更加有意義。不管是想成為一名科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家，還是追求平淡而無(wú)憂的生活，我們都應(yīng)該堅(jiān)定地追求自己的理想。當(dāng)我們有了明確的目標(biāo)時(shí)，我們就能更加專(zhuān)注地努力工作，克服種種困難，并最終實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
其次，信念是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想過(guò)程中最強(qiáng)大的精神動(dòng)力。它是我們堅(jiān)定、不可動(dòng)搖的信仰和價(jià)值觀，是我們對(duì)于人生意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)和追求。一個(gè)有信念的人，不論遇到多大的挫折和困難，都能夠堅(jiān)持自己的原則和信仰。信念能夠激勵(lì)我們積極面對(duì)挑戰(zhàn)，不輕易放棄。例如，當(dāng)我面臨失敗和困境時(shí)，我始終相信付出努力就會(huì)有回報(bào)，這個(gè)信念讓我堅(jiān)持不懈地去追求我的目標(biāo)。信念是我們內(nèi)心的力量，它能夠驅(qū)使我們超越自己，勇敢地追求理想。
最后，人生心得是我們?cè)谧非罄硐脒^(guò)程中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。人生不僅僅是一個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，更是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。在我努力追求我的理想的過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多的困難和挫折。然而，這些困難和挫折使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。我逐漸意識(shí)到，人生并非一帆風(fēng)順，面對(duì)困難我們不能退縮，而是要學(xué)會(huì)與之抗?fàn)幉闹谐砷L(zhǎng)。我也發(fā)現(xiàn)，失敗并不可怕，關(guān)鍵是要從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為自己的理想磨煉更堅(jiān)韌的心態(tài)。
總而言之，理想、信念和人生心得是三個(gè)相互聯(lián)系的元素，共同構(gòu)成了我們成功的人生。理想提供了生命的目標(biāo)和方向；信念給我們堅(jiān)持不懈的力量；人生心得是我們?cè)谧非罄硐氲牡缆飞蠈W(xué)到的智慧。正是通過(guò)理想、信念和人生心得的積累和體悟，我們才能更好地把握人生的方向，迎接挑戰(zhàn)，最終贏得成功。所以，讓我們明確自己的理想，堅(jiān)定自己的信念，不斷總結(jié)人生心得，去創(chuàng)造自己的輝煌吧！
理想人生心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
每個(gè)人都有自己的理想和信念，這些理想和信念是推動(dòng)我們前進(jìn)的力量，也是我們?nèi)松饬x的根基。理想是指我們心中向往的目標(biāo)和追求，是我們所希望實(shí)現(xiàn)的未來(lái)；而信念則是我們對(duì)于事物的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求，它給予我們?cè)诶Ь持械挠職夂蛨?jiān)持。經(jīng)過(guò)多年的人生歷練，我不禁思考起理想、信念對(duì)于我個(gè)人的重要性，以及人生中的一些心得體會(huì)。
第二段：理想的重要性（200字）
每個(gè)人的理想都是獨(dú)一無(wú)二的，它是我們內(nèi)心深處對(duì)于美好未來(lái)的向往。理想給予我們追求進(jìn)步的動(dòng)力和目標(biāo)，讓我們?cè)诶щy時(shí)能堅(jiān)持不懈地努力奮斗。在我看來(lái)，理想不僅是一種目標(biāo)，更是一種精神力量，它驅(qū)動(dòng)著我們不斷超越自己，追求更高層次的成就。只有有了理想，我們才能在人生中遇到挫折時(shí)不輕易放棄，而是堅(jiān)守初心，繼續(xù)努力。
第三段：信念的意義（200字）
信念是我們?nèi)松凶钪匾牧α恐唬俏覀冃闹袑?duì)于事物的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求。信念給予我們?cè)诶Ь持械挠職夂蛨?jiān)持，讓我們能夠克服一切困難并戰(zhàn)勝自己。當(dāng)我面臨挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)堅(jiān)信自己能夠成功，這種信念讓我充滿了勇氣和決心，讓我努力克服困難，最終實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。信念也有助于我們保持堅(jiān)持和信心，不輕言放棄，即使遭遇失敗也能重新站起來(lái)繼續(xù)前行。
第四段：人生心得體會(huì)（300字）
在實(shí)踐中，我深深體會(huì)到理想和信念對(duì)于人生的重要性。首先，我意識(shí)到理想和信念是引導(dǎo)我們行為的準(zhǔn)則和方向，它們讓我明確了自己的目標(biāo)，并給予了我持續(xù)努力的動(dòng)力。其次，理想和信念是我在困難時(shí)堅(jiān)持不懈的原因，它們讓我堅(jiān)守初心，不動(dòng)搖，不輕易放棄。最后，理想和信念幫助我塑造了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀，它們讓我懂得了努力和堅(jiān)持的重要性，讓我成為一個(gè)更加積極向上的人。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
理想和信念是我們?nèi)松凶钪匾牧α恐?，它們推?dòng)著我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。在人生的道路上，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但只要我們堅(jiān)持自己的理想和信念，就能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。讓我們保持對(duì)理想和信念的堅(jiān)守，勇往直前，為自己的人生賦予更多的意義和價(jià)值。
理想人生心得體會(huì)篇五
首先，理想是一個(gè)人內(nèi)心深處最真實(shí)的希望和愿望。每個(gè)人都有自己的理想，或許是成為一名科學(xué)家，或許是創(chuàng)業(yè)，或許是環(huán)游世界，或許是建立一家慈善機(jī)構(gòu)。不論是什么樣的理想，它都是我們心中存在的追求和動(dòng)力。理想是夢(mèng)想的源泉，有了理想，人們才有動(dòng)力去努力，去追求，去改變。
然而，僅有理想是不夠的，我們還需要堅(jiān)定的信念來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的理想。信念是支撐我們行動(dòng)的根基，是我們內(nèi)心最堅(jiān)定和不可動(dòng)搖的力量。正是因?yàn)橛辛诵拍?，我們才能在面?duì)挫折和困難時(shí)堅(jiān)持不懈，永不放棄。信念是我們的指南針，指引我們?cè)诓龥坝康纳鐣?huì)中保持定力，堅(jiān)守自己真正的初心。只有堅(jiān)守信念，我們才能堅(jiān)持不懈地追求理想，最終將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
當(dāng)我們真正追求并實(shí)現(xiàn)了自己的理想時(shí)，我們開(kāi)始體會(huì)到人生的意義和價(jià)值，也積累了豐富的人生心得。第一，人生并非一帆風(fēng)順，而是充滿坎坷和挑戰(zhàn)的旅途。我們需要不斷地面對(duì)和戰(zhàn)勝困難，才能夠更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的潛力和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的想象，我們也會(huì)逐漸理解到只有經(jīng)歷了風(fēng)雨，我們才能看到彩虹。第二，成功需要付出努力和犧牲，不會(huì)輕易降臨。只有經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的汗水和辛勞，我們才能收獲真正的成功和成就感。而第三，人生最重要的財(cái)富不在于物質(zhì)，而是人際關(guān)系和精神追求。在追求理想的過(guò)程中，我們會(huì)結(jié)交到各種各樣的人，他們會(huì)陪伴和支持我們一路前行。同時(shí)，追求理想也讓我們更加明白物質(zhì)并不是衡量人生幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重要的是我們自己的內(nèi)心和精神追求。只有擁有一顆善良和寬容的心，我們才能真正享受人生的快樂(lè)和幸福。
總結(jié)而言，理想是我們追求人生價(jià)值的起點(diǎn)，信念是我們腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)理想的力量源泉。在人生的旅途中，我們會(huì)經(jīng)歷許多挫折和困難，但只要我們堅(jiān)持不懈，相信自己的能力，我們就能真正實(shí)現(xiàn)自己的理想和夢(mèng)想。而當(dāng)我們走過(guò)這段旅程，我們也會(huì)從中體會(huì)到人生的真諦和寶貴的心得。因此，讓我們懷揣理想，堅(jiān)守信念，勇敢追逐人生的夢(mèng)想，收獲更多更豐富的人生經(jīng)歷和心靈的滿足。
理想人生心得體會(huì)篇六
“理想與人生報(bào)告會(huì)”是班級(jí)組織的一次主題講座，得知這個(gè)消息后，我感到非常興奮，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為理想是人生的指南針，可以幫助我們明確我們的人生目標(biāo)。這次講座邀請(qǐng)了多位成功人士來(lái)分享他們的經(jīng)驗(yàn)和故事，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
第二段： 講座簡(jiǎn)介
本次講座涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域的成功人士，他們有不同的文化背景、專(zhuān)業(yè)和經(jīng)驗(yàn)。其中一個(gè)講座主題是如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中建立自己的品牌。講座嘉賓Mary分享了她如何在創(chuàng)投公司建立她自己的品牌。另一個(gè)主題是如何建立良好的人際關(guān)系。講座嘉賓張磊分享了他是如何通過(guò)他的自信和生動(dòng)的演講風(fēng)格，讓他的觀眾感到他是一個(gè)感性和有魅力的人，在他私人和職業(yè)生活中建立了不同的人際關(guān)系。
第三段：理想就是行動(dòng)指南
這次講座最重要的主題是理想。多位講座嘉賓分享了他們?nèi)绾巫R(shí)別自己的理想和追求它們的過(guò)程。兩位重要嘉賓，John和Lucy分別分享了他們從事助人和教育事業(yè)，追求自己的理想的過(guò)程。他們說(shuō)，理想不是靜止的東西，而是一種行動(dòng)方案。當(dāng)你明確你的目標(biāo)并開(kāi)始行動(dòng)，你的理想就離現(xiàn)實(shí)更近一步。Lucy分享了她是如何在自己的本科時(shí)期志愿加入一家非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，并決定繼續(xù)她的志愿工作，而不是選擇一個(gè)高討的工作。她說(shuō)：“我決定做我真正想做的事情，并要為此付出我的時(shí)間和努力?！?/p>
第四段：重視自我發(fā)展和學(xué)習(xí)
談到理想，我們不能忽視自我發(fā)展和學(xué)習(xí)的重要性。在講座中，多位嘉賓提到了這一觀點(diǎn)。對(duì)于成功的人來(lái)說(shuō)，一直保持進(jìn)步和學(xué)習(xí)新技能是非常重要的。 講座嘉賓Tom分享了他如何學(xué)習(xí)新技能，并將其應(yīng)用到工作中。他說(shuō)，“保持學(xué)習(xí)并與其他有影響力的人交流，是非常重要的自我發(fā)展工具。專(zhuān)注于能夠轉(zhuǎn)化為技能的知識(shí)，能夠增加你的職業(yè)市場(chǎng)價(jià)值。”
第五段：感悟和總結(jié)
理想是前進(jìn)之路上的方向指引器。通過(guò)這次講座，我意識(shí)到我們所有人的人生都應(yīng)該有一個(gè)明確的方向并為之不斷努力。追求理想需要妥協(xié)和付出，但完成它后，您會(huì)發(fā)現(xiàn)成就感是無(wú)與倫比的。我相信，隨著我們不斷努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們的目標(biāo)變得越來(lái)越清晰，我們的理想也將變得更加可實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們要保持自信，相信自己的能力，并永不放棄。
總之，這次理想與人生報(bào)告會(huì)讓我受益匪淺。更重要的是，它讓我能夠認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo)和理想，并為之不斷努力。我相信我的經(jīng)歷和適合我的能力將幫助我在達(dá)成我心目中的理想的道路上實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
理想人生心得體會(huì)篇七
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，一路上充滿了起起伏伏。每個(gè)人都有著自己的理想人生，希望能夠追求自己所憧憬的生活。然而，事實(shí)上理想與現(xiàn)實(shí)之間總是相距甚遠(yuǎn)，很多人只是將理想停留在腦海里，漸漸地失去了目標(biāo)，迷失了方向。而我，從自己的經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到了追求理想生活的重要性，以及達(dá)成理想的方法。
理想人生并不是一定要擁有多少錢(qián)、聲望、財(cái)富，而是在內(nèi)心深處，對(duì)于自己的人生有一份清晰的愿景以及對(duì)生活質(zhì)量的堅(jiān)定要求。理想人生可以是很簡(jiǎn)單的，比如過(guò)上平凡但是開(kāi)心的生活，做自己喜歡的工作，擁有一個(gè)美滿幸福的家庭等等。我們需要找到自己的中心，了解自己想要的，這也是實(shí)現(xiàn)自己理想生活的第一步。
第三段：如何實(shí)現(xiàn)理想生活。
如果我們想要實(shí)現(xiàn)理想人生，必須要付出辛勤的勞動(dòng)。要有一份對(duì)自己夢(mèng)想的堅(jiān)定信念，并且把這份信念貫徹到真正的行動(dòng)當(dāng)中。同時(shí)，在過(guò)程中還需要不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提高自己的能力素質(zhì)。最重要的是，要選擇一個(gè)適合自己的方向和路線，不要流于浮躁，要持久地堅(jiān)持下去。實(shí)現(xiàn)理想，不是一朝一夕的功夫，而是一個(gè)漫長(zhǎng)，長(zhǎng)期的過(guò)程。
第四段：成功與失敗的重要性。
在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，成功和失敗一樣重要。只有通過(guò)失敗，才能更好地理解自己不足之處，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，更好的反思自己，更好的實(shí)現(xiàn)理想人生。在達(dá)到理想人生的過(guò)程中，我們必須要承受挫折和失敗，堅(jiān)定自己的信念，發(fā)掘自己的潛力，這樣才能最終走向成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
人生中，每個(gè)人都有自己的理想，而追求理想的過(guò)程又是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。只有在逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的路程中，不停地碰撞、成長(zhǎng)、奮進(jìn)，我們才能夠不斷提升自己的生活水平，最終達(dá)到自己所想要的生活。因此，我們要始終堅(jiān)信自己，相信自己的能力和潛力，為達(dá)到理想奮斗終身，最終實(shí)現(xiàn)自己所渴望的理想生活。
理想人生心得體會(huì)篇八
暢談理想，啟迪人生。理想，包含著我們對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)未來(lái)的美好的憧憬。下面本站小編為你整理了關(guān)于暢談理想，啟迪人生教育的。
心得體會(huì)。
450字范文，希望大家喜歡！
我們每個(gè)人都從幼年一步步走向成熟，就像沿著一條河流逆勇而上。而河流的源頭，屹立著一座雄偉高峻的雪山，令人神往。我們把它稱(chēng)之為——理想。一個(gè)最美的字眼！理想，包含著我們對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)未來(lái)的美好的憧憬?？墒?，那令我們心馳神往的雪山又豈會(huì)讓我們輕易到達(dá)?于是，漫長(zhǎng)人生路上，我們開(kāi)始追尋心中的理想。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，追求理想的道路不會(huì)是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。孤獨(dú)，寂寞，挫折，打擊更可能常伴你左右。但是沒(méi)有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒(méi)有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。我們?nèi)绻辛藞?jiān)定的理想，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。
“千里之行，始于足下”。行動(dòng)很重要，空有理想有什么用。去奮斗，去努力，去實(shí)現(xiàn)，才有價(jià)值。
有一位哲人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想也就是空想中生活。雖然空想的意境有時(shí)候很美妙，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了按步驟實(shí)現(xiàn)的理想，但它們最終都會(huì)流于虛幻和空無(wú)。
所以，用理想點(diǎn)亮人生并不是一句宣傳的空。
口號(hào)。
我們應(yīng)該將其付諸于實(shí)際行動(dòng)中來(lái)。實(shí)踐只有實(shí)踐才能化理想為現(xiàn)實(shí)。理想之花燦爛理想之果甘美要想使理想開(kāi)花結(jié)果必須用辛勤的汗水來(lái)澆灌。
理想是永遠(yuǎn)的力量！理想是激情，是碰撞，是寒夜里前行，風(fēng)雨中追尋的方向；理想是夢(mèng)境中縈繞，心底處糾纏的向往；理想是困境里咬牙，孤獨(dú)中堅(jiān)持的倔強(qiáng)；理想是烈火中放歌，雷鳴里翱翔的狂放；理想是孤獨(dú)時(shí)忍耐，流淚時(shí)微笑的堅(jiān)強(qiáng)……如果有一天，你能夠大聲地說(shuō)出自己的理想，并且感到世界上最快樂(lè)的事情莫過(guò)于為理想而奮斗，那么，你成長(zhǎng)和前進(jìn)的道路就不會(huì)再有恐懼，就會(huì)充滿著理想的光芒！
讓我們放飛理想，用理想點(diǎn)亮自己的人生吧！
理想，人生所向往和追求的目標(biāo)；目標(biāo)，人生過(guò)程中不斷尋求突破與成功；追求成功過(guò)程中，就是磨練人的意志，酸甜苦辣。
我小時(shí)候經(jīng)常有著不可思議的幻想。看見(jiàn)茶樓的姐姐又寫(xiě)單，又端菜的，便想成為一名服務(wù)員，為大眾服務(wù)，同時(shí)，也是為了滿足自己尋求新鮮感的欲望。以后的每一天，我都嘗試學(xué)著服務(wù)員的樣子，為爸爸媽媽“點(diǎn)”菜，為爺爺奶奶端飯，逐漸下去，家人都夸我懂事了，心里喜滋滋的。
上小學(xué)了，看見(jiàn)老師在黑板上寫(xiě)字，畫(huà)畫(huà)的，自己又羨慕起來(lái)了，便想成為一名老師，為學(xué)生們服務(wù)，同時(shí)，更是為了滿足自己貪玩的欲望。爸爸給我買(mǎi)了一塊小黑板，我在家里經(jīng)常學(xué)著老師的樣子，在小黑板上又寫(xiě)又畫(huà)的，把老師教給我的東西再重新整理，寫(xiě)在黑板上，逐漸下去，我的成績(jī)有了明顯的提高，家人打心眼里高興。
可是，這些所謂的理想，在我升上中學(xué)之前已經(jīng)忘得一干二凈了。其實(shí)，理想只不過(guò)是你進(jìn)步的一個(gè)警惕而已，它讓你向往，讓你上進(jìn)，讓你不顧一切地去努力，努力做到最好?？梢哉f(shuō)，理想是你踏上成功之路的導(dǎo)師，他會(huì)幫助你戰(zhàn)勝一切的困難險(xiǎn)阻，讓你變得勇敢。
每個(gè)人都有自己的理想，為了自己的理想，應(yīng)該努力去奮斗。而且，理想不應(yīng)該只去想，還應(yīng)該去做，如果只有盲目的想象，而沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)，那么，你所謂的理想只是瞬間的幻想而已。
黑夜拉開(kāi)了序幕，送走了白天城市的喧囂。每次躺在床上透過(guò)窗戶看著滿天星斗，忽明忽暗、如夢(mèng)如真，使我情不自禁沉溺其中，似乎翱翔于星河之中，感嘆著星空的美麗與奧妙。
每每翻開(kāi)書(shū)籍，這些問(wèn)題總會(huì)讓我冥思苦想，使我想快快長(zhǎng)大，成為一名天文學(xué)家，讓我更靠近這些問(wèn)題，然后逐一破解獲得其中樂(lè)趣。我深信這個(gè)理想并不會(huì)離我很遠(yuǎn)，古有岳飛從小立志報(bào)國(guó)，長(zhǎng)大后抵御外敵的英勇事跡名揚(yáng)內(nèi)外；今有周恩來(lái)為民族崛起而讀書(shū)，成就一代外人敬仰的好。有志不怕年少，今天的未解之謎成為我明天道路上的催化劑，不斷督促著我，提醒著我好好學(xué)習(xí)為成為天文學(xué)家的理想插上一對(duì)翅膀，努力向它飛近。
我相信這個(gè)理想會(huì)牽引著我向未來(lái)走的更遠(yuǎn)，你也要相信我，我的未來(lái)會(huì)實(shí)現(xiàn)！
理想這個(gè)東西我已經(jīng)一年多沒(méi)有想過(guò)了，因?yàn)槟菚r(shí)認(rèn)為理想這個(gè)東西太過(guò)模糊。太遠(yuǎn)大。現(xiàn)在回想起來(lái)，理想真的是個(gè)重要的東西。
沒(méi)有理想，電燈。電腦。飛機(jī)等等都不會(huì)出現(xiàn)，理想是遠(yuǎn)大的。模糊的，但又不是不可褻瀆的。有些古人。偉人。名人都曾暢談過(guò)理想，但又有幾人成功的抓住自己的理想。
理想是飄渺無(wú)蹤的，也是有形的，理想就是要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的抓拿才能得到的東西。
有些人為什么可以笑談理想，因?yàn)樗麄冎?，只要努力了就有機(jī)會(huì)，只要努力了，就算沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想也死而無(wú)憾了，因?yàn)樗麄兣α恕?/p>
就像我以前看過(guò)的一本書(shū)《狼王》現(xiàn)在的記憶有點(diǎn)模糊了，但我還是清楚地記得一頭狼為了他的理想：當(dāng)上狼王而奮斗，在經(jīng)歷了許多的磨難后終于當(dāng)上了狼王，而不過(guò)一年之久，他就被另一頭狼咬死了，在這本書(shū)的最后寫(xiě)的是：“他沒(méi)能保住狼王這個(gè)位置，而一旦失敗的結(jié)果就是死亡，就像他現(xiàn)在這樣。而他，則死而無(wú)憾了！”
我想，我們不該這樣為理想而奮斗嗎?
我想，我們?cè)撨@樣去奮斗！
有人說(shuō)，理想與現(xiàn)實(shí)是有距離，有差距的。正因?yàn)槿绱耍覀儾乓θ?shí)現(xiàn)，去縮小這段距離。要是每個(gè)人都有理想，都會(huì)為了理想去奮斗，那么我們的明天將會(huì)更加美好燦爛。
這個(gè)社會(huì)上，有很多的失業(yè)人士，但這并不意味著他們就沒(méi)用，不意味著他們沒(méi)有為自己的理想努力過(guò)。這個(gè)社會(huì)上，也有很多青年在為理想奮斗，但也有多數(shù)放棄過(guò)，因?yàn)樗麄兊沽藷o(wú)數(shù)次，最后喪失了自信心，也有人在獲得成功時(shí)，認(rèn)為自己的理想實(shí)現(xiàn)了，因而不再奮斗，失去了奮斗力。其實(shí)，理想是沒(méi)有期限，沒(méi)有限制的，生活在不斷提高，我們也要不斷努力。
沒(méi)有一個(gè)人的人生之路會(huì)平坦，若現(xiàn)在有兩條路讓你選擇，一條是平坦的道路，一條是崎嶇的道路，或許你會(huì)選擇第一條，或許你會(huì)選擇第二條，這都沒(méi)什么的，只是選擇崎嶇的道路會(huì)給你增添一些樂(lè)趣，會(huì)讓你戰(zhàn)勝挫折，會(huì)讓你更加堅(jiān)強(qiáng)，而選擇平坦的道路會(huì)讓你的人生風(fēng)平浪靜，平平無(wú)奇。付出的總會(huì)有回報(bào)，總會(huì)有收獲，關(guān)鍵是看你是否對(duì)生活有信心，對(duì)自己有信心。
我真心的希望我們能擁有一個(gè)自己的理想并為之而奮斗。與失敗做朋友，有一天他一定能將你送往成功的。
理想人生心得體會(huì)篇九
第一段：引言（100字）。
每個(gè)人都有自己心中的理想信念，這種信念會(huì)激發(fā)我們不斷追求、積極進(jìn)取的動(dòng)力。隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)歷的積累，我漸漸明白了理想信念的重要性，它可以指引人生的方向、塑造個(gè)人的人格和影響自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)自己的經(jīng)歷和體會(huì)，我深深感受到，只要堅(jiān)持自己的理想信念，人生將煥發(fā)出無(wú)限的可能性。
第二段：理想信念給予動(dòng)力與追求方向（250字）。
理想信念給予我們前進(jìn)的動(dòng)力，成為人生中的強(qiáng)大推動(dòng)力。在追求理想的過(guò)程中，我們可以克服困難，堅(jiān)持不懈。我曾經(jīng)有一個(gè)理想，就是成為一名優(yōu)秀的教育家。這個(gè)信念激勵(lì)我付出更多的努力，不管遇到多少困難和挫折，我都能堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)理想信念的引領(lǐng)，我?jiàn)^發(fā)向前，獲得了許多的進(jìn)步和成就。
此外，理想信念還給我們確定了人生的追求方向。人生道路上有許多誘惑和分歧，容易迷失方向。但是，有了明確的理想信念，我們就能夠清楚地知道自己要走的路，并且堅(jiān)定地朝目標(biāo)前進(jìn)。理想信念如同指南針，能夠幫助我們及時(shí)調(diào)整自己的行動(dòng)，并避免迷失。只有有了理想信念的引領(lǐng)，人生才能有真正的價(jià)值和意義。
理想信念不僅影響著我們的行動(dòng)，也塑造著我們的個(gè)人品格。只有有了正確的理想信念，我們才能夠堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。我的理想信念是成為一個(gè)有益于社會(huì)的人，在工作中，我始終秉持著真誠(chéng)、正直、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)人和每一件事。同時(shí)，我還努力提升自己的能力，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提高自己的實(shí)踐能力，以更好地為社會(huì)服務(wù)，為他人付出。
通過(guò)理想信念的激勵(lì)，我們也能夠培養(yǎng)出堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。在追求理想的道路上，我們會(huì)遇到重重困難和挫折，只有堅(jiān)定不移地相信自己的理想，才能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)能夠使我們?cè)谀婢持袌?jiān)強(qiáng)，不被外界環(huán)境所動(dòng)搖。
第四段：理想信念對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要性（250字）。
理想信念的力量不僅在于給予我們動(dòng)力和方向，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要驅(qū)動(dòng)力。每個(gè)人都渴望在人生的道路上有所成就、有所建樹(shù)，這就需要我們明確自己的理想，堅(jiān)持不懈地追求。只有有了理想信念的引領(lǐng)，我們才能夠找到自己內(nèi)心的追求和熱情，從而使我們的人生更加充實(shí)和有意義。
通過(guò)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，我們不僅能夠提升自己的能力和形成自己的風(fēng)格，也能夠給社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。人生的意義在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也要去關(guān)心他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有有了理想信念的引領(lǐng)，我們才能夠把自己的能力和價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)，為社會(huì)帶來(lái)積極的影響。
第五段：結(jié)尾（250字）。
理想信念引領(lǐng)人生，是我多年探索的結(jié)論。通過(guò)自己的經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到，只要堅(jiān)持自己的理想信念，我們就能在人生中找到真正的動(dòng)力和追求方向。理想信念能夠塑造我們的個(gè)人品格，并驅(qū)使我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。只有在追求自己的理想過(guò)程中，我們才能夠經(jīng)歷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為自己的人生增添無(wú)限的光彩。讓我們時(shí)刻保持理想信念的清醒和堅(jiān)定，為自己的人生注入更多的激情和動(dòng)力，去創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)。
理想人生心得體會(huì)篇十
理想與人生報(bào)告會(huì)不僅讓我思考了自己的人生，更讓我明白了理想的重要性。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，很多人都在尋找自己的方向，不確定自己想要什么，那么如何找到自己的理想呢？在本次報(bào)告會(huì)中，我得到了啟發(fā)和收獲。
第二段：細(xì)節(jié)品味。
在報(bào)告會(huì)上，我們聽(tīng)到了許多講訴者的人生故事。其中，一位講訴者顧小林的講述，深深地感動(dòng)了我。顧小林在演講中談到了自己的人生理想，他花了很多年的時(shí)間來(lái)尋找自己的興趣愛(ài)好，最終在理想和勇氣的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)，成為了一名成功的企業(yè)家。他告訴我們，人生中的每一次選擇都會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，我們應(yīng)該努力去追求自己深深熱愛(ài)的事業(yè)，并且充滿信心和激情地努力實(shí)現(xiàn)。
通過(guò)本次報(bào)告會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生意義的深度。理想不僅僅是一種追求，更是一種信仰和精神追求。每個(gè)人都應(yīng)該有一份對(duì)未來(lái)的憧憬和向往，通過(guò)不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。與此同時(shí)，我們也要堅(jiān)持一顆樂(lè)觀和充滿責(zé)任感的心態(tài)，用自己的雙手創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
第四段：提出建議。
在尋找自己的理想過(guò)程中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)和能力，創(chuàng)造出自己的特色和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，要善于與他人溝通和合作，將這些優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成自己實(shí)現(xiàn)理想的工具和動(dòng)力，推動(dòng)自己前進(jìn)。在人生的道路上，要堅(jiān)持信念和希望，相信有一天我們會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，讓人生更加充滿意義。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)理想與人生報(bào)告會(huì)，我理解到了實(shí)現(xiàn)自己理想的重要性。在追求自己目標(biāo)的過(guò)程中，我們要勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，懂得堅(jiān)持，不放棄。只有這樣，我們才能在自己的人生道路上摘取成長(zhǎng)的果實(shí)，走向成功的頂峰。
理想人生心得體會(huì)篇十一
孔子曰：匹夫不可以?shī)Z志。一個(gè)有理想有志向的人，才會(huì)有奮斗的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。那么孔子是如何評(píng)價(jià)他那些弟子的理想呢?《論語(yǔ)》中關(guān)于理想又有著什么忠告和勸告呢?請(qǐng)聽(tīng)北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語(yǔ)》心得之《理想之道》。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，而《論語(yǔ)》中孔子和他的學(xué)生們談到理想時(shí)，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認(rèn)為，無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)踐所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。那么，我們今天該如何理解理想的含義呢?在竟?fàn)幖ち业默F(xiàn)代社會(huì)里，孔老夫子的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人對(duì)理想的追求是不是有矛盾呢?請(qǐng)聽(tīng)北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語(yǔ)》心得之《理想之道》。
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于丹：
其實(shí)翻開(kāi)《論語(yǔ)》，所有樸素的字句里面全都閃耀著一種隱約的理想?？追蜃诱f(shuō)“匹夫不可以?shī)Z志”，哪怕是三軍可以?shī)Z帥。這句話在中國(guó)的民間流傳得很廣。也就是說(shuō)，一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天看起來(lái)，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來(lái)的那條切實(shí)的道路。
所以呢，孔子在教學(xué)生的時(shí)候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話題就是說(shuō)，“你們隨便說(shuō)說(shuō)自己的理想?！?/p>
在《論語(yǔ)》里邊有一個(gè)比較長(zhǎng)的段落，這在《論語(yǔ)》中是比較罕見(jiàn)的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟學(xué)生在一起隨意地暢談理想。
那么有一天，他的四個(gè)學(xué)生，子貢、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說(shuō)：
“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！?/p>
你們不要覺(jué)得我比你們年長(zhǎng)幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊。平時(shí)我老聽(tīng)見(jiàn)你們說(shuō)，“居則曰，(不)吾知也。”隨便待著的時(shí)候，說(shuō)沒(méi)有人了解我。
那老師說(shuō)了，今天你們就都隨便說(shuō)一說(shuō)?！叭缁蛑獱?，則何以哉。”今天假如我想聽(tīng)聽(tīng)你們的志向，你們會(huì)說(shuō)什么呢?聽(tīng)老師這么一說(shuō)，他的大弟子子路，這是一個(gè)性格特別急躁率直的人，所以《論語(yǔ)》上寫(xiě)的叫“子路率爾而對(duì)曰”，非常著急地起來(lái)就說(shuō)：
flash：
“老師，我的理想是這樣的，----給我一個(gè)大大的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有著外來(lái)侵略的憂患和糧食不足的危機(jī)，但只要給我三年的時(shí)間，我就能把這個(gè)國(guó)家治理得富強(qiáng)起來(lái)。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀?！?/p>
于丹：
冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜得多，沒(méi)有敢說(shuō)那么大的國(guó)家，那么多的事：
flash：
我的理想是，給我一個(gè)小國(guó)我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來(lái)做了。
于丹：
我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說(shuō)我可不敢做?！叭缙涠Y樂(lè)，以俟君子。”想要讓大家在整個(gè)的民心上變得整齊，對(duì)國(guó)家有信念，做到禮樂(lè)興邦，這樣一件事情，等著比我更高明的君子來(lái)吧，我好像做不到。
“對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉。”
flash：
“我的理想就是希望自己在一個(gè)禮儀中，能夠擔(dān)任一個(gè)小小的角色，輔助著主持人做一點(diǎn)我力所能及的事就行了，至于治理國(guó)家，管理人民這些事我可不敢說(shuō)。”
于丹：
這個(gè)時(shí)候曾點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)話，《論語(yǔ)》寫(xiě)得惟妙惟肖。只此一刻，大家聽(tīng)到的先是一陣音樂(lè)的聲音逐漸稀落下來(lái)，叫做鼓瑟稀。原來(lái)剛才曾點(diǎn)一直在專(zhuān)心致至地彈著琴。聽(tīng)到老師說(shuō)，這個(gè)聲音逐漸逐漸緩和下來(lái)。緩和到最后一聲，“鏗爾”，當(dāng)一聲，把整個(gè)曲子收住，像《琵琶行》所說(shuō)的“曲終收拔當(dāng)心劃”有一個(gè)完完整整的結(jié)束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?過(guò)去學(xué)生聽(tīng)老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣子跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問(wèn)，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。
所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來(lái)答對(duì)老師說(shuō)話。這樣的幾個(gè)字描寫(xiě)能夠看出來(lái)什么呢?就是曾點(diǎn)的內(nèi)心是一個(gè)從容不迫的人，他是一個(gè)成竹在胸的人，他不會(huì)率爾而對(duì)，他會(huì)娓娓道來(lái)，所以他一上來(lái)還要先說(shuō)一句，征求一下老師的意見(jiàn)：
flash：
“老師，我的想法跟三個(gè)同學(xué)有點(diǎn)不一樣，能說(shuō)嗎?”
“那有什么關(guān)系?人各有志，但說(shuō)無(wú)妨?！?/p>
于丹：
這個(gè)時(shí)候，曾晳才從容地開(kāi)始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的時(shí)候，就是春深似海的時(shí)候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春裝，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！彼f(shuō)，這就是我的理想。
在一個(gè)春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請(qǐng)上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開(kāi)動(dòng)的沂水中，趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂(lè)臺(tái)、舞雩臺(tái)之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式，在一個(gè)萬(wàn)物開(kāi)化，大地復(fù)蘇，春風(fēng)萌動(dòng)的季節(jié)，把自己融匯進(jìn)去，與天地在一起共同迎來(lái)一個(gè)蓬勃的時(shí)候，當(dāng)你這樣一個(gè)儀式完成的時(shí)候，我們大家就高高興興地唱著歌回去了。他說(shuō)，這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說(shuō)完了，一直沒(méi)有表態(tài)的老師“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！崩蠋熼L(zhǎng)長(zhǎng)地感嘆了一聲，說(shuō)，我的理想也就和曾點(diǎn)是一樣的。
“曰，為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又！?/p>
老師說(shuō)，這個(gè)秘密就是一個(gè)人你真的想要治理一個(gè)國(guó)家嗎?那么最核心的東西是用禮儀去理，而不是說(shuō)用一種強(qiáng)硬的措施，你心中真正有一種溫、良、恭、簡(jiǎn)、讓?zhuān)@是《論語(yǔ)》上所提倡的人生之道，有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來(lái)的所有措施都是可以變通的，這就是一個(gè)人的起點(diǎn)，那么他說(shuō)你看，子路說(shuō)話的時(shí)候，那么草率搶在大家之前就說(shuō)出了一個(gè)宏大的理想，其言不讓?zhuān)瑳](méi)有一點(diǎn)辭讓之心，所以我就哂笑他。因?yàn)樗麖膬?nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。
接著又說(shuō)第三個(gè)人，愿意學(xué)禮儀的這個(gè)人，公西華。這件事情他應(yīng)該說(shuō)得很謙虛了吧?但老師說(shuō)，“唯赤則非邦也與。宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”他說(shuō)的這種禮儀的事情還算小啊?他做的要是小事，那還有誰(shuí)做的叫大事?那么禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅是貫穿在每個(gè)人生活從始至終的，也是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。
那么，從孔子對(duì)他三個(gè)學(xué)生隱約的否定和對(duì)于曾點(diǎn)的支持中能看出什么呢?其實(shí)他給了我們一個(gè)人生腳下的起點(diǎn)。也就是說(shuō)，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國(guó)祭祀的理想終于有了一個(gè)勾連的橋梁。
畫(huà)外音：
于丹：
我們每個(gè)人在這樣一種匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中還有多少時(shí)間，有多少空間能讓你真正看見(jiàn)自己心底的愿望呢?往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音，但我們所看到的只是一個(gè)社會(huì)的角色。
這個(gè)醫(yī)生一直聽(tīng)他傾訴，然后想先給他一個(gè)建議，說(shuō)你看我們這個(gè)城市里，有一個(gè)非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演得好極了，所有人去看了以后都會(huì)開(kāi)懷大笑，忘懷得失。他說(shuō)你是不是先去看看他演出，你看上一段時(shí)間回來(lái)我們?cè)倭囊涣模匆豢茨氵@種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個(gè)時(shí)候我們?cè)賮?lái)商量方案。
醫(yī)生說(shuō)完以后，這個(gè)人很久很久沒(méi)有說(shuō)話，他抬起頭來(lái)望著醫(yī)生的時(shí)候，醫(yī)生看見(jiàn)他已經(jīng)是滿面淚水。很久，他對(duì)醫(yī)生說(shuō)了一句話，他說(shuō)，“我就是那個(gè)演員?！?/p>
所以這就是為什么會(huì)有很多人離開(kāi)職業(yè)角色之后反而覺(jué)得倉(cāng)惶。
我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)有意思的小故事，說(shuō)在隆冬來(lái)臨前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過(guò)冬做準(zhǔn)備，第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進(jìn)田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游蕩蕩，一會(huì)抬頭看看天，一會(huì)低頭看看地，一會(huì)兒躺一會(huì)兒，弄得它那兩個(gè)伙伴就一邊在忙活一邊在指責(zé)它。說(shuō)你看你這么懶惰，你也不為我們御寒過(guò)冬做準(zhǔn)備，那真到了冬天怎么辦?你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。
后來(lái)冬天真的來(lái)了。三只小田鼠在一個(gè)非常狹窄的小耗子洞里面，在過(guò)冬的時(shí)候發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無(wú)所事事，終于大家就百無(wú)聊奈了。當(dāng)大家開(kāi)始難受得要命的時(shí)候，第三只田鼠開(kāi)始給那兩只田鼠講故事。
他說(shuō)，就在那樣一個(gè)秋天的下午，我在田埂上遇到一個(gè)孩子，他在做什么;又在那樣一個(gè)秋天的早晨，我在水池邊看到了一個(gè)老人，他在做什么;我曾經(jīng)聽(tīng)到人們的對(duì)話，我曾經(jīng)聽(tīng)到鳥(niǎo)在說(shuō)什么樣的一種歌謠，所有的這些我當(dāng)時(shí)都記錄下來(lái)了。
其實(shí)到這個(gè)時(shí)候，那兩個(gè)伙伴才知道，這只田鼠在為大家儲(chǔ)備了過(guò)冬的陽(yáng)光。也就是說(shuō)，這種表面看起來(lái)毫無(wú)意義和價(jià)值的東西，在這個(gè)時(shí)候會(huì)給了人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
所有外在的儀式不過(guò)是為了一個(gè)內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時(shí)、感知山水、感知風(fēng)月。這一點(diǎn)可能對(duì)我們今天的人來(lái)講是特別的奢侈了，因?yàn)榻裉爝@種現(xiàn)代化反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時(shí)候，屋子里有空調(diào)，涼風(fēng)習(xí)習(xí);到了寒冬的時(shí)候，屋子里有暖氣，溫暖如春;到了春節(jié)的時(shí)候，有夏天那種大棚的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說(shuō)，當(dāng)生活一切變得如此簡(jiǎn)約的時(shí)候，我們還有遺憾嗎?這種遺憾就是四季走過(guò)，在我們心上卻已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到說(shuō)在這樣的一個(gè)世界上，由于四季分明帶來(lái)節(jié)序如流，在我們心中還能激起什么樣的反響?也就是說(shuō)，在自然生活中，在認(rèn)知內(nèi)心中，你越淡定，越從容，越舍棄那樣一些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的外在的形式，而尊重安靜的內(nèi)心的聲音，也許你就會(huì)有了更多的依據(jù)。這一切是為了讓你走到社會(huì)角色中的時(shí)候可以有擔(dān)當(dāng)，能夠勝任，能夠做到最好。
畫(huà)外音：
于丹：
其實(shí)，看到《侍坐》這樣一篇小短文，在《論語(yǔ)》中會(huì)使很多人感到驚訝，因?yàn)樗`背了我們傳統(tǒng)對(duì)于《論語(yǔ)》那種立志的判讀，它不同于曾子所說(shuō)的士不可以不宏義，任重而道遠(yuǎn)這樣的話，但是想一想，它是所有那種人生大道、社會(huì)理想內(nèi)在的一個(gè)根本基礎(chǔ)，一個(gè)人如果沒(méi)有內(nèi)心的這種從容和對(duì)于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布而不會(huì)有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對(duì)這個(gè)職業(yè)的提升。
在《論語(yǔ)》中有這么一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話。學(xué)生子貢去問(wèn)老師。
flash：
“老師，你說(shuō)，什么樣的人才叫知識(shí)分子呢?是不是讀了大學(xué)就算知識(shí)分子了?”
“有文憑不等于有文化。一個(gè)知識(shí)分子，一定是知道禮儀、廉恥，行為有所約束的人。”
于丹：
我們知道士這個(gè)階層是中國(guó)的知識(shí)分子階層，這應(yīng)該是一個(gè)很崇高的名譽(yù)，是那種無(wú)恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個(gè)階層。所以子貢說(shuō)，老師你告訴我，怎么樣才叫做一個(gè)士呢?那么老師說(shuō)：
畫(huà)外音：
“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?論語(yǔ).子路篇)。
于丹：
他說(shuō)的最高的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)人他的行動(dòng)之間自己知道什么是禮義廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅(jiān)決的、做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)人要有用。就是你要為社會(huì)做事。
孔子講的并不是說(shuō)一個(gè)人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命。這可不容易。因?yàn)槟悴恢滥闼玫降氖且粋€(gè)什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做什么事情都能做到嗎?所以孔子說(shuō)，最高的標(biāo)準(zhǔn)，就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。
學(xué)生覺(jué)得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高了，就又問(wèn)他，“敢問(wèn)其次?”您給我說(shuō)說(shuō)再低一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，比這差一等的。
畫(huà)外音：
“曰：宗廟稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉?！?論語(yǔ).子路篇)。
于丹：
就是孝悌之義。在宗族里面大家認(rèn)為你是一個(gè)孝子，而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，能夠把你那種人倫的光芒放射出來(lái)，用一種愛(ài)的力量去整合周邊，不辱祖先。
畫(huà)外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以為次矣。(論語(yǔ).子路篇)。
于丹：
說(shuō)那種言必信，行必果，一言既出，駟馬難追，我一定把這事給你做到。這種，他說(shuō)叫“硁硁然，小人哉?！笔裁唇小俺n硁然”?就是表現(xiàn)出來(lái)劍拔駑張，言語(yǔ)很急切，這樣的一種樣子。說(shuō)我不計(jì)后果，不計(jì)方法，我把事給你做成，他說(shuō)這種人勉強(qiáng)算第三等。就是說(shuō)能夠?qū)嵺`自已的諾言。
結(jié)果老師曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是說(shuō)老師把當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)的從政者都沒(méi)有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個(gè)士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
其實(shí)，在這里所提出來(lái)的詳細(xì)的、不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是孔子對(duì)一個(gè)成熟的在社會(huì)職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人他的質(zhì)量描述。
我們來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，“不辱君命”四個(gè)字。那么我們又想一想那個(gè)最低的標(biāo)準(zhǔn)，“硁硁然”是不可取的，也就是說(shuō)，要做到不辱君命是在變通中，沒(méi)有條件地把一件事情完成好。這需要調(diào)動(dòng)我們多少人生的積累，這需要一個(gè)人有多大的勇氣、智慧和仁義之心，其實(shí)這樣一種不辱君命往往容易讓我們想起來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候趙國(guó)的一個(gè)人，就是藺相如。
大家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會(huì)看到這樣的故事，藺相如這個(gè)人無(wú)論是完壁歸趙還是沔池會(huì)，都做到了不辱君命，其實(shí)這是不容易的。當(dāng)趙王得到價(jià)值連城的和氏璧的時(shí)候，秦王想要奪這塊璧，所以就告訴他說(shuō)，哎呀，我給你15座城池，把這塊璧給我拿過(guò)來(lái)，我們看一看，趙王當(dāng)時(shí)就知道，說(shuō)虎狼之秦這塊璧一旦進(jìn)入將沒(méi)有辦法拿回來(lái)。藺相如說(shuō)，那這樣，我們不去的話是自己理虧，我?guī)е@塊璧去，如果不能換回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有這塊璧在。
去了?？吹角赝鹾茈S便地在他的行宮里面設(shè)酒宴宴請(qǐng)他。然后旁邊有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在這很高興，然后說(shuō)拿過(guò)這塊璧來(lái)我們看一看，看了以后說(shuō)這個(gè)天下美玉，指給大臣看，指給美人看，大家傳著看。
藺相如一看就明白了，說(shuō)這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國(guó)不受尊敬一樣，要拿回來(lái)也是很難的事情。所以他就上去跟他說(shuō)，唉，這個(gè)美玉是有暇疵的，你給我，我指給你看。秦王就把這塊玉還到他手里，而藺相如拿到這塊玉以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖冠，持璧而立跟秦王說(shuō)，他說(shuō)你在這樣一個(gè)地方迎接這塊玉，你知道我們來(lái)之前焚香頂禮，齋戒15天，以示對(duì)秦國(guó)的尊重，我奉玉而來(lái)而你隨便把這塊玉傳給大臣、美人，這樣的一個(gè)懈慢的態(tài)度就讓我知道，你們是沒(méi)有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香15天，而且你先把城池劃給我們，我才能夠把這玉給你。如果不然的話，我現(xiàn)在的人頭和這塊玉同時(shí)撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，說(shuō)那好吧，趕緊按照他要的這個(gè)禮儀。但即使按照這個(gè)禮儀，藺相如覺(jué)得他一定是不會(huì)真正完成他的諾言的。所以藺相如決定，連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國(guó)，他自己留在這最后做一個(gè)交代。最后他跟秦王講，說(shuō)我知道你們沒(méi)有真正給我們城池之心，這個(gè)完璧已經(jīng)歸趙了。已經(jīng)回去了。
其實(shí)這是他的不辱君命。沔池會(huì)也是一樣。其實(shí)這樣的故事在中國(guó)的仁人志士中，在古典記載的典籍中不缺少這種例子，也就是說(shuō)，在一個(gè)突變的情形下，一個(gè)人怎么樣能夠有所擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)是一個(gè)成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評(píng)。
其實(shí)這樣的故事，我們不一一地例舉，回頭看一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，人怎么樣可以變得無(wú)畏，可以變得淡定而不倉(cāng)惶，這是需要每個(gè)人在心中找到一個(gè)符號(hào)的寄托，這個(gè)寄托不見(jiàn)得是大家共同認(rèn)可的一個(gè)宏大理想，也不見(jiàn)得是大家都共同認(rèn)可的說(shuō)是一種權(quán)勢(shì)，一種金錢(qián)，一種情感，可以說(shuō)每一個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每一個(gè)人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西。但凡找到這樣一個(gè)寄托會(huì)給你這一生找到一個(gè)依憑，會(huì)找到自己的一個(gè)內(nèi)心根據(jù)地。
畫(huà)外音：
于丹：
在《論語(yǔ)》中要說(shuō)到有多么遠(yuǎn)的這種理想，其實(shí)它一切都在一個(gè)樸素的起點(diǎn)上。我們要相信思想的力量是這個(gè)世界上最巨大的力量之一。也就是說(shuō)，孔子經(jīng)常所說(shuō)的那種“士而懷居，不足以為士”，一個(gè)人總在想著自己的衣食，這是不足以擔(dān)當(dāng)一個(gè)君子一個(gè)士的資格。中國(guó)的知識(shí)分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門(mén)，“子欲居九夷”，因?yàn)槲覀冎溃阉拿勒硐氩蓟煜?，所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)，臨走的時(shí)候?qū)W生就勸他，“曰：陋如之何?”學(xué)生說(shuō)，那么一個(gè)簡(jiǎn)陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地說(shuō)，“君子居之，何陋之有?”
那么這個(gè)“何陋之有”就流傳下來(lái)，一直到唐代劉禹錫寫(xiě)了《陋室銘》，這是大家都熟悉的。
那么《陋室銘》又怎么樣形容呢?他說(shuō)：
畫(huà)外音：
于丹：
在這樣短短一篇《陋室銘》里，把古往今來(lái)的名士對(duì)于簡(jiǎn)易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來(lái)了。
大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐校绻蠹夷軌蛟谶@樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡(jiǎn)陋它就顯得一點(diǎn)都不重要了。
所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們儲(chǔ)備一點(diǎn)心靈快樂(lè)的資源。
其實(shí)當(dāng)我們回到《論語(yǔ)》，真正解讀了《侍坐篇》，看到了“吾與點(diǎn)也”這句喟嘆，知道了這樣一位萬(wàn)世師表的圣人心中對(duì)于那種“浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩”，在“莫春”時(shí)節(jié)“詠而歸”快樂(lè)回來(lái)的生活方式心存向往的時(shí)候，我們就知道這種闡述跟莊子所說(shuō)的“獨(dú)與天地精神共往來(lái)”是如出一轍的。也就是說(shuō)，所有古圣先賢首先是站在個(gè)人的價(jià)值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會(huì)有宏圖大志，走到這個(gè)世界上有所建樹(shù)。
我們都想要一生建立一個(gè)大的坐標(biāo)，對(duì)于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個(gè)起點(diǎn)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語(yǔ)》里面也做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，跨躍這個(gè)千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵(lì)，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說(shuō)給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心。
其實(shí)在今天這么一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標(biāo)系統(tǒng)，我想，《論語(yǔ)》會(huì)從千古之前傳遞出來(lái)一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來(lái)一種淡定的清明的理念，它鼓勵(lì)我們每個(gè)人內(nèi)心的關(guān)照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。
理想人生心得體會(huì)篇十二
在人生的旅程中，每個(gè)人都要有一份追求夢(mèng)想的信仰和志向，有理想是人類(lèi)偉大的追求和生命價(jià)值之一。人們常說(shuō)，有理想才有奮斗的方向。理想遠(yuǎn)大而又真實(shí)，它不僅能夠給我們行動(dòng)上的指引，更能給我們內(nèi)心帶來(lái)無(wú)窮的力量和支持。本篇文章探討如何擁有理想，并對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的心得體會(huì)進(jìn)行分析和探討。
第二段：擁有理想
對(duì)于擁有理想，每個(gè)人都有自己的選擇和方式。有些人可能從小就有志向，比如成為一名醫(yī)生、教師等，而有些人可能需要更長(zhǎng)時(shí)間思考、咀嚼和檢驗(yàn)自己的人生。擁有理想不代表我們要一眼看到未來(lái)，而是要用自己的熱情、勇氣和努力去找到人生意義所在。同時(shí)，我們還需要對(duì)自己所在的社會(huì)和時(shí)代保持敏感和關(guān)注，不斷開(kāi)拓自己的視野。
第三段：追求理想
追求理想是一個(gè)漫長(zhǎng)而充滿挑戰(zhàn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要堅(jiān)定自己的信仰，并且不斷地調(diào)整和優(yōu)化我們的計(jì)劃。首先，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修煉自己的技能和知識(shí)，不斷充實(shí)自己的實(shí)力和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們還需要建立良好的人際關(guān)系和社交圈，不斷拓展自己的人脈網(wǎng)絡(luò)。最后，我們還需要堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力工作，不斷地追求進(jìn)步和提高自己的能力和品質(zhì)。
第四段：實(shí)現(xiàn)理想
實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)全新的開(kāi)始。一旦我們實(shí)現(xiàn)了自己的理想，就要有新的目標(biāo)和計(jì)劃。首先，我們需要對(duì)自己的成績(jī)和人生階段進(jìn)行總結(jié)和反思，尋找出新的方向和目標(biāo)。同時(shí)，我們還需要不斷挑戰(zhàn)自己，提高自己的格局和視野，并且不斷與人交往和互動(dòng)。最后，我們還需要在經(jīng)濟(jì)和精神上更加富裕和充實(shí)。
第五段：總結(jié)
實(shí)現(xiàn)理想并不是一個(gè)孤單的過(guò)程。我們需要有自己獨(dú)立思考和權(quán)衡的能力，同時(shí)還需要面對(duì)各種社會(huì)和人際關(guān)系的挑戰(zhàn)。但是，只要我們堅(jiān)信自己的信仰和理想，并且不斷努力和行動(dòng)，我們就能夠最終達(dá)成自己的目標(biāo)和愿望。這需要我們堅(jiān)守自己的初心，不斷追求進(jìn)步和提高自己的品質(zhì)，以此來(lái)不斷實(shí)現(xiàn)自己的理想和夢(mèng)想。
理想人生心得體會(huì)篇十三
每個(gè)人都有自己的理想，沒(méi)有理想的人生如同航海中沒(méi)有目的地的船只。理想可以給我們帶來(lái)動(dòng)力、信念和方向，但要想把理想變成現(xiàn)實(shí)，就需要用心去追尋，不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于“理想One”的體會(huì)和心得，希望可以啟發(fā)更多有理想的人們。
第二段：真正理解“一”
我們常說(shuō)“一心”，那么“一”指的是什么？其實(shí)，“一”指的是內(nèi)心的統(tǒng)一、集中和專(zhuān)注。這種內(nèi)心的“一”是指心中只有一個(gè)目標(biāo)，只有一個(gè)方向，并且全身心地去實(shí)現(xiàn)它。這是一種積極向上的心態(tài)，自我超越、不斷進(jìn)步，才能不斷靠近自己的理想。
第三段：熱愛(ài)自己的理想
想要真正做到“理想One”，首先要具備的是熱愛(ài)自己的理想。人們可以有共同點(diǎn)，但理想是個(gè)人的，是獨(dú)特的。把自己的熱情與理想結(jié)合起來(lái)，積極地為之奮斗是非常重要的。人們要堅(jiān)信自己的理想與價(jià)值，心中不斷地提醒自己，理想的實(shí)現(xiàn)是自己為了生命的價(jià)值而努力。
第四段：持之以恒的努力
做到“理想One”，只有有理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。重要的是，要持之以恒去追求，不斷努力，不斷進(jìn)步。正如逆水行舟，不進(jìn)則退。面對(duì)困難，一定要沉著冷靜，堅(jiān)韌不拔地追求目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，遇到困難也不要害怕，因?yàn)槊恳淮蔚苟际侨松慕?jīng)驗(yàn)，可以讓我們更加堅(jiān)定對(duì)理想的認(rèn)識(shí)，也讓我們不斷地成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)論
“理想One” 并不是簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，它還將塑造我們?yōu)楦油昝赖娜?。付出的辛苦、不斷的努力、追求理想的?jiān)定信念，錯(cuò)失了一個(gè)細(xì)節(jié)也可能導(dǎo)致理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。但只要我們一直心懷著理想，不斷披荊斬棘，最終就一定能夠?qū)崿F(xiàn)它?！袄硐隣ne”需要勇氣、承諾和毅力，但同樣可以給我們帶來(lái)極大的自豪。我們必須放下一些不合理的想法和期待，要明確自己想要什么、需要什么，這樣我們才能把理想變成現(xiàn)實(shí)。
理想人生心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（200字）。
道德理想是人們內(nèi)心最美好的期盼和追求，是指以道德為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩，為自己、為社會(huì)、為世界制定的最高原則和行為規(guī)范。無(wú)論是古代圣賢還是現(xiàn)代偉人，都將道德理想視為人生的指南針，通過(guò)追求道德的高尚境界來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。筆者深深感受到了道德理想在人生中的重要作用，今天將通過(guò)本文分享筆者的一些心得體會(huì)。
第二段：道德理想對(duì)個(gè)人的影響（200字）。
道德理想對(duì)于個(gè)人的影響是巨大且深遠(yuǎn)的。首先，道德理想鞭策著個(gè)人不斷自我完善，努力成為一個(gè)道德高尚、有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。其次，道德理想塑造了個(gè)人的行為方式和價(jià)值觀，使得個(gè)人能夠秉持著善良、公正和正直的原則來(lái)與他人交往，從而建立起良好的人際關(guān)系。最后，道德理想也是個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，激勵(lì)著我們不斷追求進(jìn)步，克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第三段：道德理想對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
道德理想不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)也具有普遍而重要的意義。首先，道德理想構(gòu)建了人與人之間的互信和相互尊重的基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。其次，道德理想推動(dòng)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。最后，道德理想激發(fā)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)，進(jìn)一步提升了社會(huì)的整體道德水平。
第四段：實(shí)踐道德理想的困難與挑戰(zhàn)（300字）。
實(shí)踐道德理想并不是件容易的事情，其中充滿了困難與挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在誘惑和考驗(yàn)，很容易讓人產(chǎn)生動(dòng)搖和迷茫。其次，不同人對(duì)道德的理解和實(shí)踐方式存在差異，導(dǎo)致道德理想的理念在社會(huì)中傳播和接受有一定的困難。最后，由于人們的自私和利己主義傾向，道德理想的實(shí)踐往往會(huì)受到打擊和質(zhì)疑。
第五段：克服困難實(shí)踐道德理想的方法（300字）。
面對(duì)道德理想實(shí)踐中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)守初心，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并尋找合適的方法來(lái)克服困難。首先，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身的道德覺(jué)悟和責(zé)任意識(shí)。其次，我們可以選擇與志同道合的人一起努力，形成良好的道德理想實(shí)踐氛圍。最后，我們可以通過(guò)教育和引導(dǎo)來(lái)提升社會(huì)的道德意識(shí)和道德素質(zhì)，為道德理想的實(shí)踐營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
結(jié)尾（200字）。
道德理想是人生的指南針，是社會(huì)發(fā)展的基石和動(dòng)力源泉。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德理想對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守道德理想，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行道德，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同奮斗，將道德理想融入到人生的方方面面，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
理想人生心得體會(huì)篇十五
無(wú)論我們的年齡多少，我們都會(huì)有一個(gè)理想。每個(gè)人心中都有著一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)或者一個(gè)愿望，它可以讓我們?cè)谏斜３智斑M(jìn)的動(dòng)力。理想可以激發(fā)我們的想象力，塑造我們的性格，還可以讓我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
第二段：人生之路
理想是人生之路的指引，我們需要一份明確的愿景，這個(gè)愿景可以告訴我們我們現(xiàn)在的方向以及我們應(yīng)該朝著哪個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，他們的理想可能會(huì)隨著時(shí)間而改變，塑造人格的過(guò)程也同樣是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程。不斷地追求、不斷地努力可以讓我們更加接近自己的理想，同時(shí)也可以更好地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)掘潛能。
第三段：理想的重要性
明確的理想可以在我們?nèi)松兄敢覀兊姆较?，可以把太多的迷茫和困惑化解為一種明確的目標(biāo)。其中一個(gè)重要的方面是它可以讓我們更加意識(shí)到自己的職業(yè)道路，人生態(tài)度和價(jià)值觀等。當(dāng)我們意識(shí)到自己應(yīng)該朝向哪個(gè)方向前進(jìn)時(shí)，我們就能夠更加努力地工作，更加自信地邁出人生中重要的一步。
第四段：追求理想的困難
追求理想的過(guò)程往往是充滿挑戰(zhàn)性的。我們會(huì)遇到許多行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)者，以及其他來(lái)自外部的困難，還有內(nèi)部方面自身的問(wèn)題。但是，這些障礙也讓我們更加深入地思考自己的個(gè)人和職業(yè)發(fā)展，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。逆境中鑄造出經(jīng)驗(yàn)，磨練我們的意志和自信心。
第五段：結(jié)論
無(wú)論你現(xiàn)在處于人生的哪個(gè)階段，都應(yīng)該為自己找到一個(gè)明確的目標(biāo)和理想，并積極地追求它。當(dāng)你把自己的理想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多困難并不是無(wú)法攻克的。一步一步地邁向自己的目標(biāo)，積累經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己的生命，也讓生活更有意義。在追求理想的過(guò)程中，我們不斷的發(fā)掘自己的潛能，也能更加深入理解自己，喜歡自己，發(fā)現(xiàn)生活的美好。
理想人生心得體會(huì)篇十六
古往今來(lái)光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語(yǔ)》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說(shuō)“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老，但是人心中很多悲愴古往今來(lái)川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無(wú)端之問(wèn)“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺(jué)得舍棄了許多，會(huì)留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬(wàn)代的后人提出了這樣的一種描述，他說(shuō)自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來(lái)。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對(duì)我們到底有多大的借鑒的價(jià)值。其實(shí)人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的這么一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開(kāi)始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃拥摹笆逯斡趯W(xué)”，這可以說(shuō)是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求?？鬃幼约航?jīng)常說(shuō)“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說(shuō)沒(méi)有人是生來(lái)就了解很多事情的，我只不過(guò)就是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說(shuō)像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見(jiàn)。這就是他十五開(kāi)始向?qū)W時(shí)候的心情。
今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了，關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實(shí)這顛覆了我們過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過(guò)去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說(shuō)，一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)理論、哪怕一個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)的見(jiàn)聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開(kāi)始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會(huì)背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長(zhǎng)長(zhǎng)的古詩(shī)，但是背圓周率對(duì)他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說(shuō)的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過(guò)猶不及”，“過(guò)猶不及”這四個(gè)字也出自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說(shuō)，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長(zhǎng)度，但是長(zhǎng)度是確定的，寬度是不定的，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā)，只有走過(guò)這樣的一個(gè)光陰，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說(shuō)的三十而立。
我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)三十而立。三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，三十歲還被很多人稱(chēng)為叫男孩、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢?一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實(shí)大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過(guò)一種“正、反、和”三個(gè)階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽(yáng)是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒(méi)有憂傷。其實(shí)這就是正的階段。但是長(zhǎng)到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說(shuō)的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì)，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，會(huì)覺(jué)得成人世界對(duì)自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長(zhǎng)有它特有的蒼涼，到了這個(gè)時(shí)候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說(shuō)的逆反心理。那么走到三十歲，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺(jué)得一切光明，也不像二十多歲時(shí)候覺(jué)得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào)。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來(lái)講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國(guó)文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國(guó)人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書(shū)讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來(lái)它詮釋自己的生命。也就是說(shuō)三十歲這個(gè)年紀(jì)，真正在中國(guó)古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。
【于丹心語(yǔ)】三十而立就是建立心靈的自信
它不再與很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國(guó)人對(duì)于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對(duì)自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒(méi)有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說(shuō)我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說(shuō)孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡(jiǎn)約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實(shí)他對(duì)于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語(yǔ)怪力亂神”學(xué)生問(wèn)到這種事情的時(shí)候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問(wèn)鬼神，【畫(huà)外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒(méi)有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說(shuō)：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn)，從眼前開(kāi)始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來(lái)又問(wèn)了一個(gè)很玄的問(wèn)題。
【畫(huà)外音】“老師，人總會(huì)死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒(méi)有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實(shí)“未知生，焉知死?”這六個(gè)字對(duì)我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來(lái)，到了該立的年齡，才真正可以立起來(lái)。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開(kāi)始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開(kāi)始對(duì)你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。我知道中國(guó)很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩(shī)說(shuō)的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒(méi)有人在冬天能夠釣上魚(yú)來(lái)，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說(shuō)，你去訪朋問(wèn)友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門(mén)前不敲門(mén)轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個(gè)朋友，我乘興而來(lái)，我到了，盡興而返。也就是說(shuō)超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過(guò)去，再走過(guò)十年，四十而不惑。
其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》的不同場(chǎng)合看見(jiàn)過(guò)闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語(yǔ)】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開(kāi)始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍棄。其實(shí)我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個(gè)家擺的像胡同一樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會(huì)減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢(qián)你可以不受那個(gè)委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對(duì)很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問(wèn)為什么不公平，而是在這樣一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實(shí)是極盡高明之后，也就是中國(guó)古人所說(shuō)的絢爛之極而歸于平淡，真正有過(guò)極盡璀璨，在你二十的時(shí)候，三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過(guò)，那么走過(guò)“不惑”的時(shí)候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實(shí)人在三四十歲的時(shí)候。剛好是要用在為社會(huì)所用的時(shí)候，那么再接下來(lái)走到五十歲，有一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)人生走到一定的時(shí)候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時(shí)候這么一個(gè)境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說(shuō)要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說(shuō)到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?！彼f(shuō)我從來(lái)不怨天也不尤人，即不抱怨說(shuō)天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說(shuō)是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實(shí)“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說(shuō)的話，就這樣區(qū)區(qū)六個(gè)字容易嗎?一個(gè)人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都?jí)涸诹俗约旱男睦?，因?yàn)槟悴辉傧蛩送菩兜臅r(shí)候，就意味著給自己少了很多開(kāi)脫的理由，那么孔子說(shuō)為什么可以做到這樣呢?就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個(gè)社會(huì)上跟對(duì)別人的要求、對(duì)別人的苛責(zé)都要重要的多?？鬃诱f(shuō)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長(zhǎng)，只有小人總在琢磨說(shuō)別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約，那么這種大道就是他所說(shuō)是“天命”。不見(jiàn)得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說(shuō)的“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也?！痹谶@里說(shuō)了“知命、知理、知言”三個(gè)境界，其實(shí)人生的成長(zhǎng)是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書(shū)中了解這個(gè)社會(huì)，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會(huì)抱怨別人，因?yàn)槊總€(gè)人“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”長(zhǎng)短之間就會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個(gè)層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說(shuō)人自我建立之后，這種抱怨會(huì)少的多;更高的一個(gè)層次是“知命”，這個(gè)知命就是孔子所說(shuō)的，作為君子建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去對(duì)抗外界，這就是知命。
【于丹心語(yǔ)】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界
所以五十才能夠知天命，也就是到這個(gè)時(shí)候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實(shí)這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個(gè)表述，《逍遙游》中說(shuō)，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！边@就夠了。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時(shí)候，在勸你的時(shí)候，讓你往前走一步的時(shí)候，而不加勸，這個(gè)勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵(lì)和縱容下再多做一點(diǎn)，他說(shuō)我不會(huì)。那么“舉世而非之”就是全社會(huì)都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說(shuō)你做錯(cuò)了的時(shí)候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實(shí)走到天命的時(shí)候，就會(huì)讓我們想起來(lái)金庸在武俠小說(shuō)中寫(xiě)到的獨(dú)孤求敗的境界。也就是說(shuō)在中國(guó)的武俠小說(shuō)表述中，經(jīng)常我們會(huì)看到，一個(gè)少俠，初出道時(shí)，用著一口天下無(wú)雙，鋒利無(wú)比的青風(fēng)寶劍，在這個(gè)時(shí)候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩，就是一個(gè)人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來(lái)歲，真正安身立命，成為一個(gè)門(mén)派，一個(gè)掌門(mén)人，或者江湖上一個(gè)有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能用一口不開(kāi)刃的鈍劍，因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他來(lái)講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開(kāi)始變的沉渾雄厚。等到這個(gè)人四十來(lái)歲，已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的這么一個(gè)大俠，他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派，而成為一種道義化身的時(shí)候，這人可能只用一根木棍，也就說(shuō)金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對(duì)他來(lái)講也不重要了，有這么樣一個(gè)外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界，但求一敗而不得，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人手中是沒(méi)有兵器的，這個(gè)時(shí)候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說(shuō)他雙手一出可能就能?chē)[出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個(gè)人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功，所以融會(huì)貫通的境界這一直是中國(guó)文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實(shí)就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個(gè)熔鑄的提升。到了這個(gè)境界以后，孔子說(shuō)，六十而耳順。
孔子說(shuō)：六十而耳順，再聽(tīng)什么樣的話，聽(tīng)人家說(shuō)什么都覺(jué)得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個(gè)前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個(gè)事情，你會(huì)覺(jué)得有他存在的道理;聽(tīng)任何一種話，你會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說(shuō)。其實(shí)“耳順”的境界，用中國(guó)文化的一個(gè)詞來(lái)表述就是悲天憫人，其實(shí)就是一種悲憫之心，也就是說(shuō)真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。
【于丹心語(yǔ)】耳順就是悲天憫人理解與包容
也就是說(shuō)當(dāng)你見(jiàn)到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活方式呈現(xiàn)的時(shí)候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個(gè)體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會(huì)多了一番諒解。孔子為什么面對(duì)那么多學(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實(shí)這是一種高度。
有一個(gè)諺語(yǔ)說(shuō)的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實(shí)“耳順”之人是什么呢?就是不管這個(gè)云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個(gè)高度、他的位置和他的想法。
其實(shí)一個(gè)人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無(wú)比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方。其實(shí)用這樣的觀點(diǎn)來(lái)解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)。“中庸”其實(shí)是學(xué)習(xí)所有外在知識(shí)之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說(shuō)的小學(xué)、中學(xué)時(shí)候經(jīng)常做的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，老師給一個(gè)鉛筆，一個(gè)圓畫(huà)成七等份，涂上七種顏色，戳在那個(gè)筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實(shí)這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個(gè)境界以后，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事，說(shuō)在有一座佛寺里，那么供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺(tái)階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺(tái)階變的不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議，說(shuō)你看我們本是兄弟，我們來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個(gè)佛像就淡淡地對(duì)這些臺(tái)階們說(shuō)了一句話，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬(wàn)剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來(lái)越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來(lái)越從容和緩，在這從容之前，其實(shí)要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬(wàn)剮，只有了解一個(gè)這樣的外在過(guò)程，才能穩(wěn)健地建樹(shù)自己的內(nèi)心。
孔子所說(shuō)的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)于我們今天來(lái)講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來(lái)了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽?，在這樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是只有一個(gè)人有效地建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語(yǔ)】只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力
英國(guó)的科學(xué)家公布過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這不是寓言，是一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在很多很多同時(shí)生長(zhǎng)的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長(zhǎng)了，就在確保它在還能長(zhǎng)的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個(gè)南瓜跟別的南瓜毫無(wú)二致地長(zhǎng)大，長(zhǎng)成熟的時(shí)候，這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開(kāi)的時(shí)候，這個(gè)南瓜刀下去彈開(kāi)了，斧子下去也彈開(kāi)了，最后這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開(kāi)的，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹(shù)干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?其實(shí)這就是我們今天的一個(gè)生命實(shí)驗(yàn)。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫(xiě)照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實(shí)只爭(zhēng)朝夕這句話用在今天是再合適不過(guò)了，一萬(wàn)年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的心，還是對(duì)于社會(huì)的崗位，都作出來(lái)一種無(wú)愧的交代，讓我們?cè)皆缣崆皩?shí)現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺(jué)地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實(shí)踐，建立起來(lái)自己的效率，整合起來(lái)一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來(lái)有用的人生，大概這就是《論語(yǔ)》給我們的終極意義。
理想人生心得體會(huì)篇十七
理想是每個(gè)人內(nèi)心深處都存在的追求，它可以驅(qū)動(dòng)我們奮發(fā)向前，努力實(shí)現(xiàn)心中的愿望和目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的理想需要堅(jiān)定而持續(xù)的努力和不斷的學(xué)習(xí)、改進(jìn)。今天我想分享一下我在實(shí)踐“理想one”策略的過(guò)程中所得到的體會(huì)。
第二段：理解“理想one”策略
“理想one”策略來(lái)源于一種常見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)管理思想：目標(biāo)導(dǎo)向思想。這種思想的核心是通過(guò)制定目標(biāo)并不斷地推動(dòng)自己朝著目標(biāo)努力，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想。具體而言，“理想one”策略就是需要你首先明確自己的目標(biāo)，然后將所有的行動(dòng)都圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)，并不斷進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
第三段：獲得目標(biāo)的重要性
想要實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的理想，必須先要明確自己的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是具有一定的挑戰(zhàn)性和可行性的。目標(biāo)的設(shè)定可以激發(fā)我們的內(nèi)在動(dòng)力和熱情，讓我們更加努力地前進(jìn)。但同時(shí)，我們也需要有一個(gè)完整的計(jì)劃，具體規(guī)劃每個(gè)階段的任務(wù)和時(shí)間點(diǎn)。同時(shí)，我們還需要不斷進(jìn)行自我激勵(lì)，保持積極向上的心態(tài)。
第四段：行動(dòng)的關(guān)鍵
實(shí)現(xiàn)自己的理想需要不斷的行動(dòng)，唯有將計(jì)劃落實(shí)到具體行動(dòng)中，才能讓理想不再是空中樓閣，而是成為現(xiàn)實(shí)。為了始終如一地保持行動(dòng)的動(dòng)力，我們需要不斷地做出讓步，去克服一些困難和挑戰(zhàn)。這個(gè)過(guò)程也許會(huì)有一些失敗，但從失敗中可以學(xué)到很多的東西，這些經(jīng)驗(yàn)可以讓我們不斷地修正方向，掌握正確的方法。
第五段：結(jié)語(yǔ)
實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的理想并不是一件容易的事情，它需要堅(jiān)韌不拔的動(dòng)力和執(zhí)著的努力。然而，如果能夠通過(guò)“理想one”策略，不斷地調(diào)整自己的行動(dòng)，并不斷地進(jìn)步，那么理想將在某一天變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。希望我所分享的這些體會(huì)能夠?qū)ψx者在實(shí)現(xiàn)自己的理想過(guò)程中有所啟示和幫助。
理想人生心得體會(huì)篇十八
樹(shù)理想是一種植樹(shù)造林的公益行動(dòng)，旨在通過(guò)讓每個(gè)人都參與到植樹(shù)行動(dòng)中，增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感，同時(shí)也為地球的生態(tài)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。參加樹(shù)理想不僅可以體驗(yàn)大自然的美妙和神奇，還可以讓我們領(lǐng)略到植樹(shù)過(guò)程中的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。在我參加樹(shù)理想的過(guò)程中，深刻體會(huì)到了植樹(shù)的意義與價(jià)值，也意識(shí)到了自己應(yīng)該承擔(dān)的環(huán)保責(zé)任。
第二段：植樹(shù)體驗(yàn)
當(dāng)我第一次參加樹(shù)理想時(shí)，我感受到了植樹(shù)的快樂(lè)。雖然植樹(shù)過(guò)程中需要彎腰、騎地、用力揮鋤，但當(dāng)我看到一棵小樹(shù)苗在我手中扎下根，我便感到無(wú)比的快樂(lè)和自豪。雖然這只是一個(gè)微小的行動(dòng)，但它讓我感到了自己的價(jià)值，也讓我對(duì)環(huán)保事業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：環(huán)保意識(shí)
參加樹(shù)理想讓我更清晰地認(rèn)識(shí)到了環(huán)保的重要性。隨著人類(lèi)活動(dòng)的不斷發(fā)展，地球的生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的破壞，各種自然災(zāi)害也在不斷增多。但是，只有每個(gè)人都意識(shí)到自己的環(huán)保責(zé)任，才能真正改善環(huán)境，保護(hù)地球家園。參加樹(shù)理想讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)事實(shí)，環(huán)保不是政府一個(gè)人的事情，更是每個(gè)人的事情。我們每個(gè)人都需要交出環(huán)保答卷，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。
第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作
參加樹(shù)理想還讓我感受到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。當(dāng)我們一起用鐵鍬挖坑、一起把苗栽進(jìn)土里、一起把土搗實(shí)，這一切都需要團(tuán)隊(duì)合作。如果每個(gè)人都單打獨(dú)斗，那么結(jié)果不可想象。因此，只有在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，才能發(fā)揮出每個(gè)人的潛力，也才能使環(huán)?；顒?dòng)取得更好的效果。參加樹(shù)理想不僅讓我感受到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也讓我意識(shí)到了自己在團(tuán)隊(duì)中的價(jià)值和作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)
樹(shù)理想讓我感受到了植樹(shù)與環(huán)保的價(jià)值，也讓我認(rèn)識(shí)到了自己作為一個(gè)地球公民應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。同時(shí)，參加樹(shù)理想也讓我更加感慨，一個(gè)小小的舉動(dòng)，就能讓我們的生態(tài)環(huán)境發(fā)生巨大的改變?；蛟S，每個(gè)人都只能為生態(tài)環(huán)境做出一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，但當(dāng)這些微小的貢獻(xiàn)匯聚在一起時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的力量，推動(dòng)環(huán)保事業(yè)不斷發(fā)展，讓我們的地球更加美好。
理想人生心得體會(huì)篇十九
讀《忠誠(chéng)與背叛》一書(shū)，讓我們?cè)俅斡|摸血染的紅巖，聆聽(tīng)革命先烈沖霄漢驚風(fēng)雷的吶喊。掩卷深思：是什么力量讓革命先烈面對(duì)白色恐怖的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打卻始終堅(jiān)貞不屈，對(duì)革命勝利充滿希望?答案是：忠誠(chéng)，共產(chǎn)黨人對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)。
“忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒(méi)有邪念;而“誠(chéng)”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒(méi)有虛假?！爸艺\(chéng)”，通俗地講，就是認(rèn)定目標(biāo)，并為之盡心盡力。忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是我們黨最鮮明的政治優(yōu)勢(shì)?！皩?duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”、“永不叛黨”，是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠(chéng)于黨，是因?yàn)辄h在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨，是勞動(dòng)人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒(méi)有任何個(gè)人私利的黨。在我們黨91年的光輝歷程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)人民的無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著和堅(jiān)定，拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫(xiě)了一首首感天動(dòng)地的忠誠(chéng)壯歌。正是因?yàn)橛幸蝗喝呵案昂罄^、赤膽忠心的共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，我們黨才始終保持勃勃生機(jī)，我們的隊(duì)伍才從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利。
在改革開(kāi)放的新時(shí)期，共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)受到了新的考驗(yàn)。忠誠(chéng)老實(shí)被某些人視為“迂腐”、視為“無(wú)能”，他們拋開(kāi)黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去謀取一官半職，貪得一時(shí)之利。有的黨員理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類(lèi)的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠(chéng)。所以，面對(duì)黨所肩負(fù)的歷史使命，面對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，如何堅(jiān)守共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)的本色，高揚(yáng)理想信念旗幟，保持奮發(fā)有為、開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，提高拒腐防變能力，不斷保持黨的肌體健康，迫切需要我們做出新的解答。
堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng)要有崇高的理想信念。黨員是否對(duì)黨忠誠(chéng)，首先取決于他是否有崇高的理想信念，對(duì)馬克思主義有堅(jiān)定的信仰。理想信念是人們的精神支柱和力量源泉。有了堅(jiān)定的理想信念，才能面對(duì)艱難險(xiǎn)阻而不屈服，面對(duì)嚴(yán)酷環(huán)境而不畏懼。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)黨員只有堅(jiān)定理想信念，才能忠誠(chéng)于自己的組織，忠誠(chéng)于自己的事業(yè)，才能無(wú)愧于面對(duì)黨旗時(shí)右手握拳的錚錚誓言。被人稱(chēng)為“腰纏萬(wàn)貫的討米人”的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中與隊(duì)伍失散，靠乞討度日，但他腰間卻藏有一大包作為黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的金銀。后來(lái)，他找到組織時(shí)才將珍藏了3年的金銀拿出來(lái)。在當(dāng)年血雨腥風(fēng)的歲月中，正是有如此對(duì)黨忠誠(chéng)的黨員干部，我們黨才有星火燎原之勢(shì)，照亮全中國(guó)，直至打敗強(qiáng)大的敵人。
堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng)要強(qiáng)化自律意識(shí)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須講政治、顧大局、守紀(jì)律，在任何時(shí)候都不忘用黨紀(jì)國(guó)法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，過(guò)好人情關(guān)、名利關(guān)、苦樂(lè)關(guān)，保持法規(guī)紀(jì)律的剛性約束力，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑。要守好底線。一個(gè)人沒(méi)了底線，就什么都敢干;一個(gè)黨員沒(méi)了底線就會(huì)動(dòng)搖信念，為黨抹黑，破壞黨的形象，甚至背叛組織。戰(zhàn)爭(zhēng)年代井岡山蓮花縣委書(shū)記劉仁堪被俘，敵人勸他只要說(shuō)出組織秘密就放了他，甚至要他在報(bào)上申明一下退黨就放了他。但他始終堅(jiān)守一個(gè)黨員的基本底線，始終未屈服敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘。在押往刑場(chǎng)的路上被敵人割掉了舌頭，他視死如歸，用腳指頭沾著鮮血，在站立的方桌上寫(xiě)下“革命成功萬(wàn)歲”!
堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng)要老實(shí)做人踏實(shí)做事。當(dāng)年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項(xiàng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)元，但為革命而籌集的金錢(qián)，他卻一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個(gè)銅板。這充分體現(xiàn)出他對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和崇高的黨性修養(yǎng)。今天共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)，更多地蘊(yùn)藏在平凡崗位和點(diǎn)滴人生中。要把堅(jiān)定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合起來(lái)，把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的實(shí)際行動(dòng)。要立足本職，把個(gè)人價(jià)值融入事業(yè)追求，把對(duì)黨忠誠(chéng)分解到崗位職責(zé)中。要為大多數(shù)人著想，而不是謀一己私利;勇于堅(jiān)持真理，不計(jì)個(gè)人得失，嚴(yán)格約束自己;不怕挫折，不隨波逐流，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實(shí)的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī)，充分展現(xiàn)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。
理想人生心得體會(huì)篇二十
“有理想”是一個(gè)廣泛的詞語(yǔ)，涵蓋了生活中的各個(gè)方面。從個(gè)人到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，每個(gè)人都會(huì)樹(shù)立自己的理想，以指導(dǎo)自己的行動(dòng)和追求。有理想的人，有更強(qiáng)的動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。因此，有理想是一個(gè)非常重要的品質(zhì)。
第二段：談?wù)勛约旱睦硐搿?/p>
我自己也有自己的理想，那就是成為一名作家。我喜歡用文字來(lái)記錄生活，分享自己的見(jiàn)聞和理解。在我的心目中，作家是一群幸福的人，他們可以隨心所欲地創(chuàng)造出美妙的故事，同時(shí)也能夠幫助更多的人。我覺(jué)得，成為一名作家是實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值的最好方式。
第三段：實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程。
當(dāng)然，并不是所有的人都會(huì)像我這樣有明確的理想。有理想并不代表一切都會(huì)順順利利。實(shí)現(xiàn)理想需要勤奮和耐心。比如，我現(xiàn)在正在努力提升自己的寫(xiě)作技巧，同時(shí)也積極參加各種文學(xué)比賽和寫(xiě)作交流活動(dòng)。這些努力雖然需要付出一定的時(shí)間和精力，但是也讓我更有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
第四段：理想與現(xiàn)實(shí)的平衡。
當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中也需要考慮到現(xiàn)實(shí)的因素。每個(gè)人都有自己的生活和責(zé)任，我們不可能完全放棄其它方面的事情直接去追尋理想。因此，在實(shí)現(xiàn)自己的理想的過(guò)程中，要認(rèn)真考慮生活的各個(gè)方面，做好切實(shí)可行的計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)，也要適時(shí)地調(diào)整自己的計(jì)劃和目標(biāo)，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化。
第五段（總結(jié)）：有理想的重要性。
總之，有理想是一個(gè)非常重要的品質(zhì)。有了理想，我們會(huì)更加有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同時(shí)形成自己的人生價(jià)值觀。雖然實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中會(huì)有很多的困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們勇往直前，不懈努力，相信自己，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。
理想人生心得體會(huì)篇二十一
我是一名小學(xué)生，從小老師就教育我們要樂(lè)于助人，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)高尚的舉動(dòng)，別人會(huì)因你的幫助而渡過(guò)難關(guān)，當(dāng)然別人也會(huì)感恩于你，常懷感恩的心，感恩身邊每一個(gè)幫助你的人。
許多人說(shuō)‘現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)啊!互相幫助，撫貧濟(jì)困的人太少了!’那么，請(qǐng)你們收回這些完全不實(shí)現(xiàn)的話，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)并不是人人都冷漠的，其實(shí)它很美很美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。要知道現(xiàn)在已經(jīng)有了國(guó)家扶貧政策，而目標(biāo)就是讓我們一個(gè)貧困戶都變成小康家庭。
我也多少了解到20__年政府推出了精準(zhǔn)扶貧的重要戰(zhàn)略思想，通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、健全公共服務(wù)和社會(huì)保障體系，著立卡困人口提前脫困。我的家鄉(xiāng)山西省河曲縣也深入貫徹政府的精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略思想，為農(nóng)村的人們著想，不僅為他們鋪了水泥路，還為那些貧困戶蓋了養(yǎng)豬棚、養(yǎng)羊棚，還給他們修繕了危房，讓那些貧困戶可以不用住在那一到下雨天屋頂就漏水的土房了，也方便了在鄉(xiāng)下上學(xué)的孩子不用踩著泥濘去上學(xué)了。
而我的家鄉(xiāng)楊曼梁村，不僅有政府、國(guó)家的扶貧幫助還有各種社會(huì)中“熱心腸”的幫助，比如：路邊的乞討者通常會(huì)得到許多過(guò)路往人的關(guān)心，有時(shí)并不是錢(qián)，而是一瓶水，一個(gè)面包，雖然這只是杯水車(chē)薪，可是已經(jīng)足以表達(dá)遂寧這個(gè)小小的城市的溫暖。
教育扶貧有也不少例子，為了讓21世紀(jì)的我們長(zhǎng)大后不是“文盲”而是祖國(guó)的棟梁之才，所以國(guó)家嚴(yán)格要求教育標(biāo)準(zhǔn)并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學(xué)，而卻有足的學(xué)習(xí)用具以及課外書(shū)。許多學(xué)?？梢宰屃羰貎和鈱W(xué)費(fèi)上學(xué)而且受到高質(zhì)量的教育。
同學(xué)們，讓我們懷著一顆感恩的心，感恩身邊們一個(gè)幫助我們的人!
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