讀后感是讀完一本書或一篇文章之后，根據自己的理解和感受對其中的內容、人物形象、情節(jié)發(fā)展等進行評述和總結的一種文學作品。讀后感是我們對所讀材料的精神輸出和思考結果，也是鍛煉自己理性思維和表達能力的途徑。我讀完一本書后，內心充滿了無盡的思考和感悟，不禁想要寫一篇讀后感來表達心情。需要充分閱讀并理解書籍，才能寫出有深度和亮點的讀后感。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些讀后感，不僅可以增加我們對這些書籍的了解，還可以激發(fā)我們自己的寫作靈感和創(chuàng)作欲望。一起來看看這些讀后感，一起感受閱讀的樂趣和力量吧！
師道讀后感篇一
勞動是非常重要的，如果不勞動，就什么也得不到了。舉個例子：一個小女孩，她的父親是一位大商賈，母親是一位明星，家里非常富裕，從小就有人侍候著她，她什么事都有人替她做，弄得衣來伸手，飯來張口，長大了，父母要她學學家務，她也懶得不做。終于有一天，她父親為了一筆生意，賠上了一大筆錢，供不起她了，她必須自己工作掙錢，但是由于她很懶惰，沒有單位要她。她只能給別人抄抄信之類的。工資很少，只能勉強糊口。一個人，不勞動，就落到了這種地步。
在實際生活中呢?現(xiàn)在孩子都是獨苗，父母倍加呵護，從來都是嬌生慣養(yǎng)。到了學校里，每天早上的值日生都做不好，真難想象將來怎么辦?但是，也有些同學很熱愛勞動，家里人不慣他，他就會做一些力所能及的家務，幫助父母減輕負擔，到學校里做值日也是又快又好。像我們班的吳曉達，他雖然學習不好，但是很勤快：一旦值日生缺了，他總是替他們干好;老師有事讓他干，他也總能照辦?？磥?，那些嬌生慣養(yǎng)的人應該多向這些人看齊才對。
節(jié)儉，對一個人來說同樣重要，它可以使你走上富裕的大道，如果不注意節(jié)儉，它也會使你傾家蕩產。舉個例子：有個農民，家里很窮，只有一間破屋子和幾畝薄田。后來，在村上掀起一股致富熱潮。這位農民也搭了一個蔬菜棚，沒過幾年就有了好收成。他的錢也多了起來：蓋了新房子，買了新家具，還在銀行存了款。但是，好景不長，不久后，村上有很多人都參與了賭博，他也參與了進去，一賭便上癮，又勾上了一大幫狐朋狗友，從此揮金如土，成天賭博，不務農業(yè)。一年后，農田便荒廢了，他又變成了一個窮光蛋。這個例子，足以反映剛剛那句話是對的.。
現(xiàn)在很多小朋友都有很多零花錢，而且很會花?；ㄍ炅艘?，要到了花。他們根本不掂掂這些錢的份量。這些錢都是爸爸、媽媽辛辛苦苦賺來的呀!平時又要買這買那，從頭到腳都要名牌，生日還要大操大辦，宴請同學……根本不體諒父母。而且有了這些還不滿足，還提荒唐要求，亂花家里的錢，給父母造成負擔。當然，也有注意節(jié)儉的好孩子，像我們班的楊靜，她每個月有100元，得自己交午餐費、訂報費之類的，剩下的錢就成了她的零花錢，她總能很合理地把它們安排好。而且有了這些錢，她就不會再向父母要錢了。
勞動、節(jié)儉，對我們來說是多么重要，讓我們熱愛勞動，注意節(jié)儉，做一個道德修養(yǎng)高的小學生。
師道讀后感篇二
又迎來了一個暑假——20xx年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國教師報資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書。今天，我把媽媽接到家里來玩，拿起這本書，我開始朗讀給她聽，她被感動了，我們母女一起被此書中各位一線教師他們對教育的種種感受及對教育的理解和激情深深地感動著。
一篇一篇的文章，是一個一個的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛不釋手。在看孫寶華校長的《學生的表情》時，他樸實無華言語中，充滿了對學生的愛，像一個小孩子似的跟學生一起開心，一起傷心，做為校長的他，能感受到學生的喜怒哀樂并理解他們，我想在他領導下的學生和老師一定也能露出燦爛的笑容。
印象深刻的是《不要搶占學生的舞臺》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說，都是在倡導“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應該把課堂還給學生，還是炫耀自己？這個問題在新課改理念下已不需要質疑。而如何讓孩子們在有效的課堂上展示自己才是我們第位老師最值得關注的?！恫灰獡屨紝W生的舞臺》就講了不少的例子及相關的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應該給它一片自由翱翔的天空，學生想要學得更多的東西，就應該真正擁有課堂，教師只需聆聽、引導，用真誠的語言給與贊賞。
教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨立思考，且思且行，不斷反思。在教學中，我感到教師有沒有童心對于教學效果有著重要的影響。童心就是真誠，童心讓人心上無邪，身上無惡，形上無垢，影上無塵。作為教師，有童心是愛學生的一種表現(xiàn)。說教師沒有童心，就是教師把教師當做一種職業(yè)，把教學當做一種工作，一種機械化的工作。有童心的教師學生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學效果，我有感于此書中的幾點做法：做領關雁給學生示范，顯真誠在現(xiàn)實教學中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領學生學習的關鍵，跟學生一同成長，會使學生感到親切，更加喜歡學習。親人般的稱呼學生，顯親情很多名家教授，稱呼學生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說過：“我如果當小學老師，絕不將到學校來的兒童認作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选薄Ｄ遣皇羌僖庖笄?，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調的喊一聲，而是出一于真誠，真心認他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡樂，小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠保持它，有了憂慮我將設法消除它。契合孩子的心作評價，有童趣評價學生是教師每天都要做的事，評價得當，就會有好的效果，如果評價馬虎潦草，學生就會覺得老師應付自己，漸漸地學生也會應付你了。我認為評價有童趣，就能激發(fā)學生的學習興趣。不要說是高中的學生，每一個學生的內心都有長不大的快樂。做朋友和孩子一起互動，顯平等我認為和學生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應。尊重學生的思維方式課堂上我們尊重學生的思維方式，尊重學生的思考角度，尊重學生的“未成年狀態(tài)”正是有了這樣的包容與點化，學生才樂意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過程中自由地展示童真。
有位老師問：“花兒為什么在春天開放？”其中有一位小女孩站起來說：“因為花兒看到春天太美了，她就忍不住想和春天比美?！崩蠋熉牶?，改變了原來的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！
師道讀后感篇三
近一段時間，我重新讀了《教師人文讀本》一書，受益匪淺，現(xiàn)將我的一點感悟與大家一起分享如下。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對著的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限地信任和敬慕。我們在傳授知識的同時應該用愛心去開啟他們心靈的窗戶。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動力。
陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的關愛。老師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。如何用愛心去打開學生的心靈窗戶呢？《教師人文讀本》一書告訴了我們答案：
首先，要了解學生。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點。對一個好教師而言，只有了解了每個學生的特點，才能引導他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是對人類靈魂的引導和塑造。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，不了解他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。其次，要公平對待所有學生，把每一個學生視為自己的子。公正，是孩子信賴教師的基礎。第三，尊重學生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導，學生是主體，教與學互為關聯(lián)，互為依存。一名好教師會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們。是的，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。
師道讀后感篇四
狼道讀后感：以狼為師，學習狼的精神。
全球一體化進程把整個地球帶入了一個絕對競爭的時代。
狼終于來啦！
我們曾經把發(fā)達國家跨國企業(yè)進軍中國市場的行為形象地稱作“狼來了”。加入wto之后，我們已經敞開了大門，主動地“引狼入室”。在這種時候，我們有兩種選擇，要么做“羊”，被“狼”吃掉；要么做“狼”，自強不息、奮斗不止。
早在1990年，當中國的企業(yè)家們還在為爭奪國內市場而絞盡腦汁時，海爾集團卻已經邁出了國際化的步伐，進入了國外市場。為了能在殘酷的國際競爭中生存發(fā)展，海爾集團總裁張瑞敏提出了“與狼共舞必先為狼”的口號，提高自身的國際競爭力，以狼的頑強精神和團隊合作意識為榜樣。這種“狼企”文化造就了海爾成功的國際化之路?？梢哉f，沒有企業(yè)文化中的“狼性”，就沒有今天的海爾。張瑞敏曾經說：“大草原上的生物百態(tài)在揭示著一個市場競爭的準則：競爭和變化是常態(tài)，誰也無法回避競爭，只能置身其中。其實狼和羊都在為生存拼搏，在拼搏中進化，強者恒強，適者生存。永遠是‘有序的非平衡結構’，如果你在競爭中被淘汰掉，不是競爭殘酷，而是你不適應競爭。”
競爭是殘酷的。不論是個人還是團隊，都必須面對現(xiàn)實，面對你死我活的競爭。在競爭中，不是做“羊”就是做“狼”。做“羊”，就要面臨被吃掉的命運；所以人人都希望做“狼”，但做“狼”，需要煉就鋒利的牙齒、快速的奔跑能力、十足的耐性、出眾的策略、頑強的毅力、不屈的精神，以及幾分勇敢和兇猛。的確，競爭是社會中最重要的游戲方式，競爭是絕對的，誰都無法回避。要成為競爭中的勝利者，要成為強者，就必須向狼學習，學習狼的精神，并且在必要時敢于付出代價，這就是競爭中的血酬定律。
狼群最值得稱道的.就是它們的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，統(tǒng)一策略，甚至為了勝利不惜犧牲自己。在競爭中，這種精神是絕對最讓對手恐懼的，其力量也是最強大的。如果一個團隊具有了這種精神，那它將無往而不勝，它一定會開創(chuàng)屬于自己的輝煌事業(yè)。
狼在這個星球上流浪已經超過100萬年的時間了，曾經歷人類的捕獵、毒殺和陷阱――甚或用威力強大的武器從飛機或直升機上射殺。在人類繁盛之前，狼曾經是這個世界上散布最廣的野生動物……在遠古時代，人類對狼充滿了尊敬與崇拜，許多民族都把狼作為圖騰，對其頂禮膜拜。()但在現(xiàn)代文明中，狼一直被人類當做“惡”的代表，這種無理行為造成了狼群的急遽減少，但狼群依然頑強地保留著自己的種群。最近，當人們認識到自己的錯誤之后，開始對狼群進行保護和幫助，狼群的數(shù)量已經開始逐漸增加。也正是在這種“善良”的行動中，人們發(fā)現(xiàn)了狼群的秘密――保障狼群生存至今的秘密。于是，在世界范圍內，正在形成一種向狼學習的風潮。
讀完《狼道》，感慨良多。沒有一種動物能像狼一樣讓我崇敬，沒有一本書能像這本書一樣讓我著迷。這是一本關于個人生存的智慧之書。從狼的身上，我們能找到個人在世界上生存、發(fā)展所需要的各種素質，比如堅韌、頑強、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等。這是一本關于團隊管理之書。通過對狼群的了解，我們能學到團隊競爭所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力等等。狼的力量來自團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。
這是一本好書，值得我們每個人去讀，去認真地讀，因為書中的確有我們所最最需要的。
作者：何君。
師道讀后感篇五
這學期我利用閑暇時間瀏覽了馬朝宏主編的《師道：為師亦有道》一書。這本書與以往教育類書籍不同之處，主要是它搜集了以評論和教學隨筆為主的一線教師的文章。此書，封面上那五句話：審閱教育本真，聆聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師態(tài)度，重塑教師信仰，讓人印象尤其深刻，更覺師道即人道。
師道即人道。在中國古代儒學中，人道就是對做人基本價值的追求，是否還稱得起為人的底線。
為師，首先就要有做人基本價值的追求。即對真善美的追求，做教師不虛偽、不做作、直率、干脆，這是真；以同情之心待人、以惻隱之心愛人，這是善；溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美；為師要對真、善、美追求；最后就是是對奉獻的追求，而奉獻的源泉來自創(chuàng)造，立足課堂立足學生追求業(yè)務的專業(yè)，立足課堂立足學生創(chuàng)造性教育教學，靜心做一個“一個人課改”的創(chuàng)造性教育者。
為師就要有為人的底線。為人的基本底線就不能謾罵侮辱孩子，就不能推打體罰孩子，就不能一言堂式授課，就不能禁錮孩子自由；為人底線就不能以師之名“以上欺下”，就不能以師之名“以男欺女”師道即人道。在百度百科中，對人道的基本解釋是：以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道。
為師要以愛護學生的生命為原則。生命對于孩子是寶貴的，我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋€人一樣的去保護學生的生命。保護學生的生命從關心、關注、關懷開始。關心學生情感，關注學生心理，關懷學生生活。
為師要以關懷學生的幸福為原則。幸福有多遠，我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋€人一樣的給予學生幸福。給予學生幸福從被愛、接納、欣賞開始。讓學生感受到師者的愛，接納學生的個體差異，欣賞學生的個性。
為師要以維護學生的尊嚴為原則。尊嚴是多么神圣的，我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋€人一樣給予學生尊嚴。給予學生尊嚴從尊重、自尊、自信開始。尊重學生是一個人，留個學生最基本的自尊，喚起學生最高的自信。
為師要以保障學生的自由為原則。自由是我們的渴望，我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋€人一樣充分讓學生自由。充分讓學生自由從自主學習、自由時間、自由言論開始。教給學生學習方法讓學生學會自主學習，留給學生自由時間讓學生自由探索，讓學生自由言論保留學生個性思維。
為師，就要為人道，讓自己“始終明白一件事情，那就是，學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的.影響?！睘閹?，就要為人道，讓自己的教育的目的“就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活的美好。”讓我們?yōu)閹熤跋葹槿恕?/p>
《師道：為師亦有道》這書在書的背面那一頁寫著“教育真沒多少新的話題，教育更不需要多少創(chuàng)新，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另外一個生命的影響。教育就是開啟聰明、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判定，進而到達獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。”我想，這就是教育的本真吧！
師道讀后感篇六
趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。”
里面的文章都是一線教師自己寫的，他們一直在孜孜不倦的探求教育的本質，力求自己遵循教育規(guī)律，兒童成長的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評職稱，拼分數(shù)，或者獲得什么職務和獎勵。
這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠比對教師說話更重要，也能更有效的促進教師的發(fā)展。
何為教育？教育的目的是什么？——“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學生學會獨立思考，獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是讓學生像人一樣生活，像人一樣活的美好?！?/p>
其實，教育真的沒有我們想象中的難。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學生一起面對世界，并在他們需要的時候給予力所能及的幫助。教師的教要以學生的學為目的，要努力把舞臺還給學生。先學后教這種模式，課堂不喧囂很寧靜，學生能夠沉下心來，靜悄悄地學，靜悄悄地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，學生才能學得進去，學得扎實。當自學指導中的問題提出后，學生能自學會的，教師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到學生通過自學解決不了的問題時，教師還是要講。我們應該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。不要把課堂當成教師一個人表演的舞臺，而忽略了學生的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在學生身上，培養(yǎng)學生的自學能力，大膽質疑的精神。
這本書中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂，也從另一個角度審視，思考我如今的教育學生的方式，我會付諸于實踐，更好的關注孩子，促進自己的發(fā)展。
師道讀后感篇七
最近拜讀了《師道，為師亦有道》這本書，給我感受最深的是語文課堂是讓學生學會學習，終生學習，以人為本，注重人的全面素質的提高。在課堂教學中，教師必須調動學生的學習積極性，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和學習能力，特別要重視培養(yǎng)學生的自主學習的能力和習慣。語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的內容有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點，只要是積極參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。對于提高教學質量，全面提高學生素質，迎接新世紀的挑戰(zhàn)，乃至學生終生的學習，都具有十分重要的意義。
我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學生成長的引領者，成為學生潛能的喚醒者，必須樹立終身學習的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學會生存》一書中，提出了“終身學習”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅持“活到老，學到老”的精神，永不停息地學習。新的時代賦予教師職業(yè)道德新的，師德不再是一個抽象的政治說教，而是深刻的知識和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅持不懈的學習，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內在的精神氣質，才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好，學問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學生的心，學生便會產生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸福》，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學習，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理：在知識經濟時代，學習就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學習就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
師道讀后感篇八
我們作為一個人們教師是教書育人的，你們的一舉一動都會影響每個學生。我們的做人和平常的言行學生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經對于“教師職業(yè)道德”意義產生過好多的理解，經歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋斪院?，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學生深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣?！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”。人的本質是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。
風度儀表是一個人氣質性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。
所以我們作為一名教育工作者必須活到老學到老，不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師，做學生的表率。
師道讀后感篇九
在讀完《師道》這本書后，其中的精神讓我詫異，更多的是感慨與激勵。
十五位大師的事跡在潛移默化的影響著我的教師之路，回顧通篇，每一位大師的“道”都讓我受益匪淺。讓我印象深刻，猶如指路明燈，點起我未來的教學之路。
“愛滿天下”是陶行知畢生奮斗的動力與總綱，緩緩讀讀來感覺比以往任何時候都要親切?！皭坌摹笔墙逃晒Φ氖滓獥l件。始終以我的一片愛心去教育學生，凝聚學生，感化學生，收到了顯著成效。
愛是開啟學生心靈之門的金鑰匙多年的教育工作，讓我深切地體會到，只要抓住了學生的心，就能順順當當?shù)亍肮堋焙脤W生，讓班級全體成員緊密團結在你的周圍，在工作中一呼百應，事半功倍。熱愛學生，要從思想上勤溝通，生活上多照顧，學習上嚴要求，與學生平等相處，榮辱與共。只有完成了與學生心靈上的溝通，才能開展對學生的思想教育。
而大師陳鶴琴的兒童教育觀，以正確認識兒童，準確把握其特點為前提，以游戲活動為主要方式來進行教育。
我們作為小學教師，更應該如此，教育我們的學生在大自然、大社會的課堂里，充分發(fā)揮他們的自主性，通過“做中學”獲得豐富的直接經驗，促進他們的個性和創(chuàng)新精神及實踐能力的發(fā)展，以實現(xiàn)“做現(xiàn)代中國人”的根本宗旨。這一教育觀是符合小學教育發(fā)展規(guī)律的正確的教育觀念，它對于當前我國實施素質教育，培養(yǎng)高素質的跨世紀人才，具有重要的啟迪作用。
我不禁反思，書中十五位大師無一不在提醒我們教學之路任重而道遠?，F(xiàn)如今教學的主體已由教師轉變?yōu)閷W生，相應的研究的主題也應該是將“以生為本”思想放在教學的首要位置。現(xiàn)代教學，以人的發(fā)展為旨歸，關注人的發(fā)展，人的個體與群體的發(fā)展是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿，是使學校實現(xiàn)跨越式超常發(fā)展的生命力，是激發(fā)我們教師工作者潛在創(chuàng)造力的原動力。
在我們自己提高自身的教師水平的同時，學生通過自己的實踐來體驗體育鍛煉給自身帶來的樂趣以及體育實踐技能，促進學生的身心協(xié)調發(fā)展。
“師道，師道”，以老師引路，學生走道兩者結合才是關鍵，光靠教師一定是片面的。我幸之，因我讀了《師道》，我憾之，這些大師未能見我們如今的教學宏圖。
師道讀后感篇十
隨著社會的發(fā)展，原來的“一桶水”已不能滿足學生的求知欲，應該有源源不斷的活水來充實、更新。正如書中所說，“發(fā)現(xiàn)自己的書架已經塵封多日，說明你的精神已經開始空虛。這時你就應該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養(yǎng)你的心靈，滋潤你的生命。如果發(fā)現(xiàn)你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應當建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計劃，設計方案，努力彌補，讓精神財富重新回到你的心靈之倉。”
讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師，需要學識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發(fā)展。年紀再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的.年紀，沒有淵博學識的教師是得不到社會與學生應有的尊重的！讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。
讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內涵的現(xiàn)代教師，讀書仍然是必經之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。
師道讀后感篇十一
今年暑假，我利用閑暇時間，仔細研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。
作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學生，形式五花八門，別出心裁。這類老師把學生當成他的私有財產，沒有讓學生像人一樣生活。我覺得這些老師不配當老師，沒有師德。教室是學生學習的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！
從這本書中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常?？吹剿麄冐澩妗⑸险n注意力不集中、喜歡做小動作等，也常常聽到家長、老師的抱怨和失望的語氣。因而，在很多人看來，頑童愛玩、不聽話似乎是不務正業(yè)，甚至覺得后果堪憂。其實，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學習。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導，并給予無私的關愛。
教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責罵聲中有愛因斯坦，在你的教鞭下有牛頓。”憑借這強制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調皮是天生的，如何順其自然，保護他的天性，并把它轉化為科學探究的`動力，是我們每一位教師和家長必須深思的問題。
為了每一個頑童的健康成長，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時調整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨特的個性，讓社會多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒--這是我從這本書中獲得的最大收獲。
師道讀后感篇十二
暑假期間，教委辦分發(fā)了《師道，為師亦有道》這本書，安排我們拜讀，我感到很幸運。讀完之后，感觸也很深。這雖然是一本其貌不揚的書，但卻是有史以來世界上最暢銷的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思，它教會我們獨立思考，且思且行，不斷認識自己，認識教師這個職業(yè)，教育學生成為一個智慧有加、人格健全的人，具有獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動的品質的人，成為一個心靈博大、精神堅強的人。
或許有人說，唐朝詩人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼啊！是的，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業(yè)的特點。一堂堂人生課，教師循循誘導，諄諄教誨；一冊冊作業(yè)簿，教師要輕輕展開，細細品評；一個個疑問，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業(yè)又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛(wèi)星老師說：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業(yè)，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火……”有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認為我們教師要以關懷學生的幸福為原則。幸福有多遠，我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋€人一樣的給予學生幸福，給予學生幸福從被愛、接納、欣賞開始，讓學生感受到師者的愛，接納學生的個體差異，欣賞學生的個性。
有人說，做為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。因為我們面對的不只是一名學生，而是他的整個家庭、你要操心的不只是他們的學習，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實實在在、默默無聞、不求索取——這，有誰說不是一種高尚的奉獻呢？沒有奉獻，何來愛的回報？就是這種平靜的奉獻，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實，更加幸福！
教師這個職業(yè)雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個普通教師，面對的是天真無邪學生，只要你拿出真心對待他們，他們就會認為你是一個好老師。在年復一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻給了學生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學生們是一定不會忘記這份情感的，無論在學校里，還是今后走上社會，都會一直表達著這份敬意。公式定理可能已經淡忘，但師生之間培養(yǎng)起來的那份情誼卻永遠難以忘記。當每天清晨，迎著那一路的風景，走進熟悉的校園時，孩子們的聲聲真情問候便會縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽那生生交流，感受學生智慧的魅力；下課了，他們會像一只快樂的小鳥，飛到你的面前，快活地說：“老師，我能去辦公室給你倒水。”每逢佳節(jié)，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節(jié)日快樂！”……聽著孩子們的真情話語，溫暖溢滿全身，這時，我們就會感覺到做一輩子教師，是多么幸福啊！疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
“送人玫瑰，手有余香”。詩人臧克家說：“一個和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠活潑如清泉；一個用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖?！弊鹬?、信任、關愛、寬容、賞識每一位學生，播撒愛的陽光，收獲被愛的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業(yè)的幸福。幸福，離我們很遠；但幸福，又離我們很近。我們要感激學生使自己擁有了第二個青春，促進了自己生命意義的升華。教師應該慶幸，在教育中享受著生命，和學生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗。幸福應成為我們教師追求的重要目標。
總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學生都能在在快樂中學習、健康成長，我想是我們心中最美的愿望！
師道讀后感篇十三
我仔細研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，為師有道，道在何方?明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!
教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。教育真沒有多少新的話題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要教師始終明白一件事情，那就是—學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。
簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。教師的真正本領，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學生的學習動機，喚起學生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們缺少跟學生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養(yǎng)的獨立思考的能力，我們早已經習慣了火車導軌式的教育。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態(tài)度。
所以，作為教師，還應該為適應飛速發(fā)展的時代，而不斷的學習儲備各種知識，時時提高自身的素質。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學習科學文化知識，不能滿足已有的那點滴學問。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師讀書是關系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。
我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導軌上。更多的時候，在想著今天學生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認真。我們幾乎沒有想到我們該教給學生什么，和學生一起做什么。是帶領他們到閱覽室，還是去游泳池?體育場或許更好?我們很少揣摩學生的心思，他們今天是想學習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由運動場……我們應該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，首先是熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)。其次是自己要愛讀書，愛學習才行。在不斷追求中探索教育的真諦。
師道讀后感篇十四
認真拜讀《師道:為師亦有道》一書后，我豁然明白，師道蘊含著說、路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？在——教師的成長，在——審視教育本真，在——分享教師成長策略，在——明晰教師立場，在——重塑教師信仰。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！
教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的`目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。
教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。作為教師，即使是臨近退休，還是應該為適應飛速發(fā)展的時代，而不斷的學習儲備各種知識，時時提高自身的素質。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上，就要不斷的追求。
很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們缺少跟學生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養(yǎng)的獨立思考的能力，我們早已經習慣了火車導軌式的教育。
教師不是站在學生和世界之間，而是和學生一同面對世界！
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