新聞與正義讀后感（匯總21篇）

讀后感是通過讀書積累人生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，使自己更加有思想深度和內(nèi)涵。要寫一篇較為完美的讀后感，首先應(yīng)該坦誠自己的感受，不用拘泥于什么“正確答案”，畢竟每個(gè)人的感受都是獨(dú)一無二的。其次，要盡量展示自己的理解和獨(dú)到見解，可以從人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析和闡述。同時(shí)，應(yīng)該注意語言的準(zhǔn)確和生動(dòng)，避免泛泛而談，給讀者帶來深刻的感受和思考。提供這些讀后感范文，是希望能夠引發(fā)大家對(duì)書籍更多的思考和探索。

新聞與正義讀后感篇一

2月14日那天，我在電視上看到一個(gè)題為春節(jié)前后查獲涉酒駕駛800余起的新聞。

新聞中報(bào)道說，從今年1月以來，我市查獲酒后駕駛715起，醉酒駕駛103起，醉酒駕駛?cè)藛T拘留執(zhí)行率100%，其中有40多個(gè)醉駕者春節(jié)在拘留所里度過。

看完這則新聞之后，我很詫異。看視如此輕松能做到的一件事，卻為何有還有那么多的成人敢于跟法律較真呢?為何交通法規(guī)嚴(yán)令禁止不能喝酒駕車，可是依然會(huì)有這么成年人會(huì)冒天下之大不惟，冒險(xiǎn)駕車呢?也許是因?yàn)閮e幸心理吧?他們總以為不會(huì)被查獲，能逃脫法律的制裁。所以原本是一個(gè)歡樂祥和的春節(jié)，一家人可以聚在一起走新訪友，開開心心地，卻要孤單一人在拘留所里渡過，這種滋味一定很難受。我聽大人說起過，酒精會(huì)麻弊人的神經(jīng)系統(tǒng)，喝過酒容易出車禍，無論是撞了人或是被人撞都不是一件幸運(yùn)的事。更何況酒后駕車如果真的撞了人，即使你賠付了傷者錢財(cái)也無濟(jì)于事，對(duì)方受傷了或是殘了，那后果更要嚴(yán)重，肇事者心理上一定不好受，會(huì)在悔恨中渡過。一定思量，如果沒有喝酒那該多好。其實(shí)這是對(duì)別人的尊重也是對(duì)自個(gè)的負(fù)責(zé)。

過二天，元宵節(jié)即將來臨，又是一個(gè)喜慶的日子，大人們酒足飯飽，團(tuán)聚在一起時(shí)，可一定要記得交警叔叔的提醒，牢記“開車不喝酒，喝酒不開車”，珍愛生命，文明行車。

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新聞與正義讀后感篇二

原來，在“中小學(xué)生安全教育日”之際，由教育部策劃，湖南衛(wèi)視推出的以中小學(xué)生安全教育為主題的節(jié)目，在湖南衛(wèi)視晚上黃金時(shí)段《新聞大求真》欄目中播出，其中涉及“交通事故傷害、異物卡喉、燙傷、高空墜落”等各個(gè)方面。

近些年，中小學(xué)生安全事故頻發(fā)：12月，湖南湘鄉(xiāng)市育才中學(xué)發(fā)生踩踏事故，造成8人死亡，26人受傷;11月，長沙育英二小發(fā)生意外事故，導(dǎo)致33名學(xué)生受傷;9月，云南昆明明通小學(xué)發(fā)生踩踏事故，造成6人死亡，26人受傷……這些事件背后隱藏的是中小學(xué)生安全概念的薄弱，以及中小學(xué)對(duì)安全教育和宣傳的疏忽。這個(gè)片子的制作和播出，就是為了讓更多的中小學(xué)生及家長了解到安全的重要和在意外事件中“求生”的技能。

利用電視、電影等形式，集中優(yōu)質(zhì)宣傳內(nèi)容，以教育部或者學(xué)校為渠道集中學(xué)生進(jìn)行觀看，這種模式是早些年普遍采用的“宣傳教育”形式，不少學(xué)校已經(jīng)將其固定為一種統(tǒng)一模式，每個(gè)月挑選固定日期，播放優(yōu)秀的宣傳影片或電視，給學(xué)生們觀看。比如《開學(xué)第一課》、《復(fù)興之路》、《雷鋒》都是學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生觀看的電視節(jié)目或影視作品。

新聞與正義讀后感篇三

我在科技日報(bào)上了解到了這么一則消息：北京航天飛行控制中心10日圓滿完成我國首次火星探測任務(wù)無線聯(lián)試，為今年我國將執(zhí)行首次火星探測任務(wù)順利開展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

今年我國將執(zhí)行首次火星探測任務(wù)，此次無線聯(lián)試是任務(wù)中心與航天器正樣的唯一一次地面聯(lián)合演練。北京航天飛行控制中心火星任務(wù)團(tuán)隊(duì)積極克服新冠肺炎疫情給聯(lián)試任務(wù)帶來的不利影響，采用真實(shí)的飛控系統(tǒng)以及真實(shí)的航天器，計(jì)劃一次實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”三大目標(biāo)。

聽媽媽說：“這次任務(wù)起點(diǎn)高、難度大。深空探測空間環(huán)境復(fù)雜，飛控任務(wù)面臨極高的難度和巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我想：我們國家在這個(gè)疫情特殊時(shí)期，迎難而上，科技發(fā)展又有新的突破，足以說明我國科技技術(shù)的'發(fā)達(dá)，也為人類開辟了新的疆土。我們科學(xué)家把原來看似不可能的、遙不可及的東西實(shí)現(xiàn)了，然后讓它變成生活中的平常事物，然后又開啟新的夢想。我想對(duì)科學(xué)家們說：“你們太偉大了！”我想對(duì)祖國說：“你不愧為東方的巨龍!”

新聞與正義讀后感篇四

2019年5月12日，在四川汶川縣發(fā)生了特大級(jí)地震，死傷人數(shù)慘重，地震過后國家立即派了許多救援人員，建筑師，醫(yī)護(hù)人員前往汶川。其中有一名建筑工人王洪發(fā)對(duì)記者說：“當(dāng)時(shí)去時(shí)，有15個(gè)建筑師，包括我的兒子，我們總共救了8名學(xué)生，現(xiàn)在就只剩下我一個(gè)人了?！?/p>

在北川中學(xué)的操場上學(xué)生齊聚，學(xué)生代表發(fā)表講話：“我們要努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀冞€要重建我們的家園……”當(dāng)時(shí)我聽了他的話，心里隱約有一絲觸動(dòng)，是呀，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境比他們要好得多，但他們卻還在努力讀書。試從心底問問自己：“我有像他們一樣努力嗎?”還有安徽，江西，江蘇等地的人民都舉起了蠟燭，成千上萬匯聚一起。蠟燭代表希望，真是人民希望汶川人民能夠在救援人員的努力下一個(gè)個(gè)救出，并祝愿他們平安.

看到這里，我想起了那首專為災(zāi)區(qū)人民及所有中國人民譜寫的一首歌：“愛在這里拯救，不分夜晝，要讓天地都為我們加油!看中國人危難里昂起了頭，有一線希望決不放手……”接著，我又看到了一則更令人驚訝的消息：5月19日下午4：30分，有一位汶川人民被困179小時(shí)終于獲救，當(dāng)時(shí)，我連忙拿出計(jì)算器計(jì)算這個(gè)人被壓天數(shù)，盡然超過了7天，記得爸爸對(duì)我說過人不吃不喝最大極限只有7天，可是這個(gè)人竟憑著超強(qiáng)的毅力超過了7天，我想這就是不輕生的舉動(dòng)吧!

在搶救過程中，還救了9個(gè)嬰兒，但是救援地沒有足夠的奶水給他們喝，焦急萬分，就在這時(shí)，一名叫蔣小娟的人民警察放下自己6個(gè)月大的孩子，去喂那9個(gè)嬰兒，這才使嬰兒停止了哭泣。

據(jù)記者報(bào)道，在地震發(fā)生后有10萬多人下落不明，直至5月20日，有40075人死亡，247645人受傷，生還者6375人，這是多么震撼人心的數(shù)字呀!如果沒有救援人員，也許死的人更多。

此時(shí)，我耳邊又會(huì)想起那首歌：“我們有我千年的魂，面對(duì)危難凝成一股繩。是愛讓奇跡誕生，我們都是彼此的家人，風(fēng)雨時(shí)候萬眾一心，這就是中國人!”

這個(gè)暑假不僅僅充滿快樂，也充滿了無數(shù)的悲傷。一個(gè)個(gè)生命在意外中失去，這是多么令人傷感的事啊!

暑假剛開始，學(xué)生溺水事件就開始接連發(fā)生。小到農(nóng)村，大到城市，時(shí)有溺水事件的報(bào)道。那些孩子的生命消失了，而醫(yī)生們只能說“節(jié)哀順便”。話音剛落，淚水出現(xiàn)在孩子的父母的臉上，那種泣不成聲、生不如死的感受都從他們的動(dòng)作中表現(xiàn)出來!讓我看到就心痛。因?yàn)槲以?jīng)掉過水里兩次，幸運(yùn)的是，我活了下來。我想對(duì)中小學(xué)生說：“如果你還愛你的父母，就多陪在他們身邊，因?yàn)閻凼悄慊貓?bào)給他們最好的禮物。不要讓溺水事件發(fā)生自己身上”。警語：生命如金，價(jià)格昂貴;遠(yuǎn)離河水，

珍愛生命。

自從今年3月馬航飛機(jī)失聯(lián)后，mh17飛機(jī)被擊落、中國臺(tái)灣飛機(jī)失聯(lián)事件頻頻發(fā)生，導(dǎo)致飛機(jī)上的所有成員全部死亡!飛機(jī)事件就導(dǎo)致成百上千的人全部失去生命，導(dǎo)致成千上萬的人失去親人的痛苦，那些哭泣，是他們對(duì)自己家人的思念，對(duì)自己家人的祈禱!他們相信自己的親人還活著，還在遙遠(yuǎn)的地方等著他們?？墒?，這一切都是幻想，他們必須接受現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)無法被改寫。飛機(jī)事件接連重演，而事故原因只有等到調(diào)查結(jié)果的發(fā)布!我只能為他們祈禱，希望他們可以找到失聯(lián)飛機(jī)和死亡人員的尸體。

中國臺(tái)灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，在幾天前也發(fā)生了悲慘的一幕，埋在公路下方的易燃?xì)怏w突然發(fā)生連環(huán)爆炸，導(dǎo)致5條公路全部塌陷，就連趕去滅火的消防車也被公路卷入坑里，人員受傷!這個(gè)事件引起了人們的注意，經(jīng)查實(shí)是受到原因致使發(fā)生爆炸。這是最驚險(xiǎn)的一幕，走在路上突然被卷入坑里，想想都后怕。幸運(yùn)的是，人員傷勢并不很嚴(yán)重，大部分人都可以通過治療。希望他們可以完全康復(fù)。

新疆是個(gè)美麗的城市，但近來發(fā)生了多次暴徒事件。死亡人數(shù)增加，警方只能擊斃，因?yàn)檫@是最好的方式。功夫不負(fù)有心人，通過警方的努力和百姓的配合，將全部人員擊斃和抓捕。希望新疆地區(qū)加強(qiáng)管理，避免百姓受到傷害。

昆山發(fā)生工廠爆炸、兩個(gè)地區(qū)接連地震、新型病毒來襲……不知道未知還會(huì)有什么!為事故中的所有成員祈禱!

希望祖國繁榮，世界和平!以上就是我的2019年的夏天見聞，平靜去哪兒?

新聞與正義讀后感篇五

今天我從報(bào)紙上看到這么一則新聞，報(bào)道了紹興公交車上一名老人上車，無人讓座。我又看到了另一則新聞，報(bào)道了一個(gè)71歲的老人給79歲的老人讓座。讀了這兩則新聞我感慨萬分。

首先，尊老愛幼是我們中國人的美德，居然在我們紹興的公交車上沒人老人讓座，真是為那些人感到難過。如果是我看到了這樣的情況我肯定會(huì)主動(dòng)讓座的。想想倒也是，現(xiàn)在的小孩子在家里，都是衣來伸手飯來張口，爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽六個(gè)大人圍著我們轉(zhuǎn)，有什么要求立刻滿足。不用做飯，不用洗衣服，不用整理床鋪，更不用為老人做任何事情。尊老愛幼的`這一優(yōu)良傳統(tǒng)在我們這一代孩子身上將得不到發(fā)揚(yáng)光大。

其次，我覺得榜樣的作用是很重要的。71歲老人給79歲老人讓座，感動(dòng)了車上所有的人。從這篇報(bào)道中平時(shí)我們的長輩應(yīng)為我們一代作好榜樣，因?yàn)?1歲老人為車上的年青人作了一個(gè)很好的榜樣，給車上所有的人上了一節(jié)尊老愛幼的課。

作為一紹興人，我應(yīng)該積極地向這兩人老人學(xué)習(xí)，讓我們的紹興更加美好。

新聞與正義讀后感篇六

今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對(duì)我們的國家有一個(gè)新的看法。

我看的是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來走去，以為某潛艇基地的處長告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險(xiǎn)的事，只要受了輻射，就會(huì)死去，這個(gè)任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個(gè)國家毀滅，為什么稱為核潛艇，因?yàn)闈撏лd著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年。”我一聽覺得，我們的.國家真強(qiáng)大啊!

雖然這是國家機(jī)密，但是因?yàn)槲覀兊膰也皇且郧澳菢哟嗳?，我們的國家現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來了，沒有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時(shí)準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時(shí)，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計(jì)算要精密‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因?yàn)檫@些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國家才會(huì)強(qiáng)大起來。

我們的國家在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，而我要一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，最后成為國家棟梁，讓國家發(fā)揚(yáng)光大。

新聞與正義讀后感篇七

在生活中，你有沒有關(guān)注社會(huì)上的熱點(diǎn)呢。以下由小編為大家提供的“新聞讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。

2月14日那天，我在電視上看到一個(gè)題為春節(jié)前后查獲涉酒駕駛800余起的新聞。

新聞中報(bào)道說，從今年1月以來，我市查獲酒后駕駛715起，醉酒駕駛103起，醉酒駕駛?cè)藛T拘留執(zhí)行率100%，其中有40多個(gè)醉駕者春節(jié)在拘留所里度過。

看完這則新聞之后，我很詫異?？匆暼绱溯p松能做到的一件事，卻為何有還有那么多的成人敢于跟法律較真呢?為何交通法規(guī)嚴(yán)令禁止不能喝酒駕車，可是依然會(huì)有這么成年人會(huì)冒天下之大不惟，冒險(xiǎn)駕車呢?也許是因?yàn)閮e幸心理吧?他們總以為不會(huì)被查獲，能逃脫法律的制裁。所以原本是一個(gè)歡樂祥和的春節(jié)，一家人可以聚在一起走新訪友，開開心心地，卻要孤單一人在拘留所里渡過，這種滋味一定很難受。我聽大人說起過，酒精會(huì)麻弊人的神經(jīng)系統(tǒng)，喝過酒容易出車禍，無論是撞了人或是被人撞都不是一件幸運(yùn)的事。更何況酒后駕車如果真的撞了人，即使你賠付了傷者錢財(cái)也無濟(jì)于事，對(duì)方受傷了或是殘了，那后果更要嚴(yán)重，肇事者心理上一定不好受，會(huì)在悔恨中渡過。一定思量，如果沒有喝酒那該多好。其實(shí)這是對(duì)別人的尊重也是對(duì)自個(gè)的負(fù)責(zé)。

過二天，元宵節(jié)即將來臨，又是一個(gè)喜慶的日子，大人們酒足飯飽，團(tuán)聚在一起時(shí)，可一定要記得交警叔叔的提醒，牢記“開車不喝酒，喝酒不開車”，

珍愛生命

今天這個(gè)時(shí)候，奧運(yùn)盛會(huì)已經(jīng)閉幕。

相信此刻，每個(gè)人的心里，都有些舍不得。

是啊，屬于奧運(yùn)的17天里，真的發(fā)生了太多的感動(dòng)，激動(dòng)與悸動(dòng)，讓我們難以忘卻，不忍“說再見”。一首在閉幕式上唱響的“難說再見”，似乎已吟唱出許多人對(duì)與奧運(yùn)的依依不舍。

雖然北京奧運(yùn)會(huì)的圣火熄滅了，但是我們內(nèi)心的奧運(yùn)熱度還在繼續(xù)。因?yàn)?，這場在家門口兒舉辦的奧運(yùn)，帶來的，不僅是精彩紛呈奧運(yùn)競技比賽，更有著奧運(yùn)與生俱來的體育熱情與拼搏精神。比賽或有結(jié)束的時(shí)候，但對(duì)體育的執(zhí)著與熱情不會(huì)停止。

當(dāng)我們對(duì)2019年北京奧運(yùn)會(huì)“難說再見”的時(shí)候，2019年倫敦奧運(yùn)會(huì)就站在未來，向大家歡快地?fù)]手。

今晚我們要見證的，不是結(jié)束，只是開始，不是別離，只是新的啟航。因?yàn)?，奧林匹克精神是持續(xù)的、永恒的;更因?yàn)?，熱愛奧運(yùn)的人們，不久后，又會(huì)相遇在“海闊天空的明天”。

今天，我像往常一樣，看起了報(bào)紙。突然，一行醒目的黑字——“炸毀月亮”出現(xiàn)在我眼前，我一口氣看完了這段新聞。新聞?wù)f，美國有個(gè)叫亞歷山大·阿比恩的大學(xué)教授認(rèn)為月球?qū)Φ厍虍a(chǎn)生一種引力，使地球圍繞著傾斜的23度軸心自轉(zhuǎn)，從而改變了太陽光線的角度，使地球出現(xiàn)了四季交替。他說，假如沒有月亮，地球就會(huì)比較平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)，太陽也會(huì)把熱盆比較均勻地分配給地球每一個(gè)角落，人類就能生活在“永恒的春天里，，所以，阿比恩教授建議把月亮炸毀。前蘇聯(lián)教授德羅巴德斯基也十分贊同這個(gè)主張。

我心想，現(xiàn)在人們利用衛(wèi)星和航天飛機(jī)探索了宇宙的奧秘，月亮是離地球最近的一順星球，科學(xué)家們打算往月球上移居，同時(shí)還要探索其他星球的秘密，如果“炸毀月亮”，不僅打破了我們奔向太空的計(jì)劃，也將給地球上的人類造成災(zāi)難。因?yàn)槟菚r(shí)地球上將沒有冬天，南北兩極的冰雪和高山上的雪地融化，地球上的陸地大部分將被淹沒。

再說，太陽系是由九大行星組成的平衡體，月球在整個(gè)太陽系中就像一穎小小的祛碼，如果失去月球，地球就會(huì)偏離軌道，整個(gè)太陽系就會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定。接著會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，使整個(gè)銀河系隨之發(fā)生變化。那時(shí)對(duì)地球就會(huì)產(chǎn)生更大的威脅，很可能會(huì)級(jí)了整個(gè)地球。

我們現(xiàn)在應(yīng)該不斷開發(fā)和探索月球這塊寶地，讓它為我們做出貢獻(xiàn)，而不是千方百計(jì)地去毀掉它。等到將來科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)候，再讓我們考慮既能使地球是永遠(yuǎn)的春天，也能使月亮成為人類第二故鄉(xiāng)的兩全其美之計(jì)吧!

新聞與正義讀后感篇八

新聞：10月26日，香山賞紅的游客倍增，司機(jī)嘆道：“開車還不如走著快呢！”

香山周圍的11個(gè)停車場中的2386個(gè)停車位都“滿員”了，連香山門口也不得不開放停車。

感觸：我覺得交通堵塞除了人多之外是小轎車太多了。因?yàn)槲铱梢阅霉卉嚭托∞I車做對(duì)比：一輛公交車可乘坐50人，而一輛小轎車卻只能乘坐5人。這說明一輛公交車頂10輛小轎車。同樣要運(yùn)50個(gè)人，公交車只用1名司機(jī)，小轎車卻要10名司機(jī)，并且一輛公交車要比10輛小轎車占地少很多。所以，我希望大家盡量不坐小轎車，多坐公交車，這樣交通會(huì)更加通暢，也會(huì)減少停車位。省出來的地方可以做公園，做學(xué)校，還可以做游樂場供小朋友們玩耍。

我希望有更多的人能養(yǎng)成綠色出行的'好習(xí)慣，在以后賞紅的最佳期里，去香山的路一順到底。讓我們處處的空氣都像香山一樣一直新鮮。

新聞與正義讀后感篇九

我從《溫州晚報(bào)》上看到一則新聞《18萬現(xiàn)金完璧歸“朱”》，上面說的是朱先生打算到永嘉歐北買房子，于是叫了一輛車去安瀾亭碼頭乘船，沒想到把放在箱子里的18萬現(xiàn)金落在那出租車后備箱里，朱先生非常著急，就在這時(shí)候運(yùn)管處的人打來電話說：“您好，您是朱先生吧，有人揀到了您丟失的18萬元?！甭牭竭@個(gè)好消息，朱先生趕緊去運(yùn)管處領(lǐng)錢。原來，出租車實(shí)際金阿南先生去車后備箱拿油桐的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)箱子，并還給失主。金阿南現(xiàn)在已經(jīng)50歲了，看到乘客什么東西丟落在車上都會(huì)主動(dòng)還給失主。

我想，朱先生發(fā)現(xiàn)自己的`丟失，幸虧出租車司機(jī)金阿南發(fā)現(xiàn)了錢。及時(shí)還給失主。金阿南先生是一位出租司機(jī)，非常辛苦，錢也攢得不多，但他沒有把錢拿給自己，他這樣做不僅僅是樸實(shí)無華的舉動(dòng)，而且是良好品德的表現(xiàn)，如果我們大家都像金阿南先生一樣，我們的家園就更加美好、文明、和諧。

簡評(píng)：平凡的舉動(dòng)，偉大的人格。

新聞與正義讀后感篇十

今天是20xx年1月31日。今天的《新聞聯(lián)播》講的是:1.中國與馬耳他兩國領(lǐng)導(dǎo)人互致賀電，慶祝兩國建交四十周年。2.溫主持召開國務(wù)院第六次會(huì)議討論《政府的`工作報(bào)告(征求意見稿)》。3.賈慶林會(huì)見阿聯(lián)酋副總統(tǒng)兼總理、迪拜酋長買買提。4.新春走基層:(1)太行山兩端的堅(jiān)守。(2)青海玉樹:探訪重建中的東風(fēng)村。(3)西藏先心病患兒首例外科手術(shù)今完成。5.黑龍江雙城:男子徒手接住墜樓少年。6.全國大部分地區(qū)熱門線路有余票。7.根河再現(xiàn)超低溫，大霧籠罩中東部。8.環(huán)保部要求嚴(yán)查廣西鎘污染肇事企業(yè)。9.20xx年歐盟首次非正式峰會(huì)閉幕。10.關(guān)注敘利亞局勢。

西藏先心病患兒也是我一直關(guān)注的，我真心的希望他們能早日康復(fù)。

我以后要多多關(guān)注新聞聯(lián)播，關(guān)心國事民情。

新聞與正義讀后感篇十一

幾萬元的校車，裝60多個(gè)學(xué)生。幾十萬元的公車，裝一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部。他們對(duì)醫(yī)療不重視，因?yàn)樗麄冇懈吒刹》?；他們?duì)教育不重視，因?yàn)樗麄兊暮⒆恿粞?；他們?duì)食品安全不重視，因?yàn)樗麄冇刑毓┦称?；他們?duì)堵車不重視，因?yàn)樗麄兂鲂芯囬_道；他們對(duì)國家未來不重視，因?yàn)樗麄兤迌阂呀?jīng)移民美國！他們對(duì)維穩(wěn)很重視，因?yàn)樗麄兣率ミ@些!這就是我們的領(lǐng)導(dǎo)！能買光全世界的飛機(jī)，卻買不起一輛校車；能把衛(wèi)星送入太空，卻造不一座小橋；能給別國花數(shù)億，卻不肯多幾所小學(xué)；一年能吃掉幾十艘航母，卻逼著孩子捐出午飯錢.

新聞與正義讀后感篇十二

本書開篇就提出了一個(gè)問題“新聞自由是否處于危險(xiǎn)當(dāng)中？”而編撰本書的委員會(huì)認(rèn)為答案是肯定的。并給出了原因，作為大眾傳播工具新聞界及新聞機(jī)構(gòu)對(duì)于人民的重要性大大提高，但是對(duì)于這種工具的少數(shù)使用者并不能滿足社會(huì)需要的服務(wù)，而新聞機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)者時(shí)不時(shí)的經(jīng)行受到譴責(zé)的各種活動(dòng)，而持續(xù)性的活動(dòng)最終是會(huì)受到管理和控制的。新聞自由面臨這樣的危險(xiǎn)，部分是新聞界的經(jīng)濟(jì)結(jié)所致，是現(xiàn)代工業(yè)組織所致，同時(shí)也是因?yàn)椋侣劷绲闹鞴芪茨芤庾R(shí)到現(xiàn)代國家的需要，或者太明白現(xiàn)在國家的需要而受到集權(quán)政府的管制。新聞的自由是政治自由的基礎(chǔ)，而新聞自由是集權(quán)主義要打到的頭號(hào)目標(biāo)，有時(shí)候新聞界在“無意識(shí)”中就邁向了集權(quán)主義。當(dāng)大眾傳播機(jī)構(gòu)力量強(qiáng)大到足以威脅民主社會(huì)，更要懂得約束自己，否者就要受到政府的控制。能自由不受約束的彼此傳遞接受他人的思想，這樣的就是一個(gè)自由的社會(huì)的發(fā)端。而何謂新聞自由，為什么一個(gè)自由的`國度需要新聞自由，怎樣做到新聞自由，而新聞?dòng)质菍?duì)誰負(fù)責(zé)，為什么要負(fù)責(zé)以及怎樣負(fù)責(zé)，就是這本書要探求的問題。

媒介的報(bào)道應(yīng)該準(zhǔn)確，不應(yīng)該撒謊，這也是確保新聞?wù)鎸?shí)性的首要條件。但是在于，真實(shí)報(bào)道與不說假話之間天然的有一條裂縫，媒介報(bào)道的引導(dǎo)作用大部分時(shí)間是處于這一條裂縫。他們的報(bào)道會(huì)讓受眾產(chǎn)生一種于固有事實(shí)不相符的認(rèn)識(shí)和映像，而正由于其巨大的作用，成為一把雙刃劍，關(guān)鍵不是劍本身關(guān)鍵是握在誰的手里。而一個(gè)自由的新聞界，必須有對(duì)事實(shí)，真實(shí)，全面，智慧的報(bào)道，有一個(gè)自由交流評(píng)論和批評(píng)的論壇。有對(duì)社會(huì)目標(biāo)，與受眾價(jià)值觀的正確呈現(xiàn)與闡明。

而所有的理論都是指導(dǎo)實(shí)踐，在本書的最后，對(duì)于建立一個(gè)自由負(fù)責(zé)的新聞界，作者們分別針對(duì)政府，新聞界自身及公眾，提出了建議，這13條建議目的在于讓新聞界從禁錮它的勢力中解脫出來，為社會(huì)提供所需的呃新聞及思想觀點(diǎn)的傳播。

新聞與正義讀后感篇十三

今天，我讀了朱自清寫的散文——《正義》。

文中講到，正義，其實(shí)隨處可見，因?yàn)樗驮谖覀兊男闹?。我想是這樣的，每一個(gè)人看到高年級(jí)的哥哥欺負(fù)低年級(jí)的小朋友時(shí)，心中都難免有對(duì)高年級(jí)的憎恨！

那就是你心中的正義的存在而表現(xiàn)出來的。所以，正義，隨處可見。

背后的正義更讓人傷心。

一個(gè)為富不仁的人的背后總會(huì)受到他人的指責(zé)，但是，因?yàn)榉N種原因，在哪個(gè)人的面前就只有恭敬。朱自清的這個(gè)觀點(diǎn)我就更贊同了。一個(gè)人只要是善良，他（她）就是善良，是險(xiǎn)惡就是險(xiǎn)惡，公眾的眼睛是雪亮的，一切事實(shí)都逃不過大家的眼睛。要相信自己的判斷，要勇敢，錯(cuò)了錯(cuò)了！

這需要的并不是勇敢并不是自信，而是正義，正義之光永遠(yuǎn)是對(duì)的，所謂自古終來——邪不壓正。正義的力量是強(qiáng)大的，只是人們心中的正義沒有被釋放的原因。

生活就像一場戲，等自私自利、威權(quán)、勢力、親疏、情面等等都演完了，馬上就劇終了，我們的正義，還演什么呢？演什么？正義比一切保護(hù)動(dòng)物都要重要。正義，需要更多的時(shí)間來展示自己。其實(shí)，恩，怎么說呢？正義就在我們的心中，只是被自私自利、威權(quán)、勢力、親疏、情面給扣住關(guān)了起來，關(guān)在了黑暗的屋子里，常年不見天日，時(shí)間的關(guān)系，正義的力量越來越小、越來越渺茫。

正義在哭泣，以前，人類也忽視了它的存在而使剝削主義猖狂，正義沒有快快活活的生活過一天，它正在被人們遺忘。不知在多少年以后，人們可否記得是正義幫我們走過了艱苦的日子，正義的影子又在哪里呢？正義，你在哪兒？？在哪兒？在哪兒？人類的思想在不斷的跨越，但，人們丟失了最重要的最純真的最可愛的正義。反省反省吧！

自己的行為。

新聞與正義讀后感篇十四

真的嗎，重慶山火被撲滅了，真是個(gè)令人振奮的好消息呀！8月22日起，重慶多地發(fā)生火災(zāi)，通過消防員、武警戰(zhàn)士、志愿者的共同努力，山火終于在8月26日被撲滅了。

在滅火的過程中，消防員叔叔不畏艱難，在40多度的高溫天氣下跟山火作斗爭，近距離的滅火作業(yè)，消防員叔叔的四肢隔著衣服都被熏黑了，我想問問消防員叔叔：“疼嗎？”如果我在那里，我也一定會(huì)及時(shí)給他們擦上藥。他們?yōu)榱吮M快滅火，一連工作了十幾個(gè)小時(shí)，由于撲火時(shí)間過長，消防員叔叔體力不支累到倒頭就睡，有的手里面包還沒吃完就睡著了，他們真是太辛苦了。

參與救火大戰(zhàn)的不僅有一線消防員、武警戰(zhàn)士，當(dāng)?shù)氐闹驹刚咭捕挤e極參與其中。有的志愿者騎著摩托車往山上送物資，有的志愿者在家里凍好冰水往山上送，也有的志愿者做好飯菜送到山上，還有的'志愿者在現(xiàn)場服務(wù)，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的家園，和消防員叔叔團(tuán)結(jié)一心、眾志成城撲滅了這場大火。

真是眾人拾柴火焰高啊，只要團(tuán)結(jié)一致，沒有什么事情是辦不到的。我也懂得了現(xiàn)在的幸福生活是靠好多叔叔伯伯的汗水，甚至是鮮血換來的，我們要更加珍惜。在以后的學(xué)習(xí)中，我也要不怕困難，好好學(xué)習(xí)，長大后為國家做出貢獻(xiàn)。

新聞與正義讀后感篇十五

2、法律規(guī)定：男人22歲才能結(jié)婚，可是18歲就能當(dāng)兵。這說明了三個(gè)問題：一是殺人比做丈夫容易；二是過日子比打仗難；三是女人比敵人更難對(duì)付。這是摘錄的手機(jī)新聞，此人有才?。。?/p>

3、電影《山楂樹之戀》被批制造虛假純愛日前，在中國電影博物館20xx學(xué)術(shù)年會(huì)上，來自中國藝術(shù)研究院、中國電影藝術(shù)研究中心、北京電影學(xué)院、北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家、影評(píng)人指出“目前中國電影故事不好看，虛假不真實(shí)，邏輯前后矛盾，思想表現(xiàn)簡單而幼稚”當(dāng)下中國電影敘事能力存在嚴(yán)重問題，還集中批評(píng)張藝謀的新作《山楂樹之戀》，認(rèn)為該片制造了一個(gè)虛假的“純愛”童話，只顧強(qiáng)調(diào)純凈，完全不符合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。呵呵！不管是批誰，我們的文藝評(píng)論能有真正的“批評(píng)”太不容易了！其實(shí)應(yīng)該把那些爛片集中起來批批，至少讓觀眾明白不是所有電影都是值得消費(fèi)的,其實(shí)學(xué)學(xué)國外也設(shè)個(gè)“最差獎(jiǎng)”也不為過.可惜美術(shù)、音樂方面還是老樣子，只要是畫展就是好的，只要是音樂會(huì)就是優(yōu)美的……。

4、文物大盜李海濤在擔(dān)任承德市文物局外八廟管理處文物保管部副主任、主任和避暑山莊博物院文物保管部副主任期間，多次利用查庫機(jī)會(huì)進(jìn)入文物庫先后盜走259件文物，包括乾隆粉彩描金無量壽佛。本月19日被執(zhí)行死刑。人家強(qiáng)盜還“盜亦有道”呢，丫直接就拿了，真沒技術(shù)含量！

新聞與正義讀后感篇十六

今天這個(gè)時(shí)候，奧運(yùn)盛會(huì)已經(jīng)閉幕。

相信此刻，每個(gè)人的心里，都有些舍不得。

是啊，屬于奧運(yùn)的17天里，真的發(fā)生了太多的感動(dòng)，激動(dòng)與悸動(dòng)，讓我們難以忘卻，不忍“說再見”。一首在閉幕式上唱響的“難說再見”，似乎已吟唱出許多人對(duì)與奧運(yùn)的依依不舍。

雖然北京奧運(yùn)會(huì)的圣火熄滅了，但是我們內(nèi)心的奧運(yùn)熱度還在繼續(xù)。因?yàn)?，這場在家門口兒舉辦的奧運(yùn)，帶來的，不僅是精彩紛呈奧運(yùn)競技比賽，更有著奧運(yùn)與生俱來的體育熱情與拼搏精神。比賽或有結(jié)束的時(shí)候，但對(duì)體育的執(zhí)著與熱情不會(huì)停止。

當(dāng)我們對(duì)20年北京奧運(yùn)會(huì)“難說再見”的時(shí)候，20年倫敦奧運(yùn)會(huì)就站在未來，向大家歡快地?fù)]手。

今晚我們要見證的，不是結(jié)束，只是開始，不是別離，只是新的啟航。因?yàn)椋瑠W林匹克精神是持續(xù)的、永恒的;更因?yàn)?，熱愛奧運(yùn)的人們，不久后，又會(huì)相遇在“海闊天空的明天”。

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新聞與正義讀后感篇十七

而今年卻出現(xiàn)了一個(gè)新的現(xiàn)象：宣傳職能由“傳統(tǒng)媒體”承擔(dān)，逐漸走向與新媒體共同合作的模式。此次由教育部牽頭，集中力量進(jìn)行的一輪中小學(xué)生安全教育，“作業(yè)幫”也配合進(jìn)行了推廣，在其“作文”板塊中，增加了“安全教育”、“湖南衛(wèi)視《新聞大求真》安全教育觀后感”等內(nèi)容，將安全教育的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行著重宣傳，并讓孩子們在了解知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)“觀后感”的寫作技巧。

“作業(yè)幫”app是目前市面上歡迎的一款中小學(xué)生解題軟件。是百度于去年著力打造的。學(xué)生們有了不會(huì)的問題，拍照上傳或者用語音的形式進(jìn)行提問，立馬就可以返回詳細(xì)的解題思路和過程，解決了學(xué)生們“有問題無處詢問”的困難，大大提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率。而在去年9月份，“作業(yè)幫”也和教育部進(jìn)行了合作，共同推出了旨在彌合東西部教育鴻溝的“蒲公英計(jì)劃”。

近些年，新媒體卻隨著年輕一代的成長漸漸走入主流視野。拿“作業(yè)幫”app來說，從新聞中可以看出，去年10月份，“作業(yè)幫”用戶數(shù)就已經(jīng)達(dá)到了1500萬，而這些用戶絕大部分為“中小學(xué)生”，可謂非常“精準(zhǔn)”。由此可見，新媒體承擔(dān)的不僅僅是自身“功能性”的需求，作為一個(gè)大的聚合平臺(tái)，也更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)“宣傳教化”的社會(huì)責(zé)任。

相信在此次“中小學(xué)生安全教育”宣傳中所表現(xiàn)出的新舊媒體聯(lián)合，僅僅是一個(gè)開始。在一切都互聯(lián)網(wǎng)化的今天，新媒體，尤其是聚集了大量用戶的新媒體，將在社會(huì)的方方面面起到越來越大的作用。

新聞與正義讀后感篇十八

1971年，哈佛大學(xué)的哲學(xué)教授羅爾斯發(fā)表了他的《正義論》，在西方國家立即引起了巨大的反響。該書被西方學(xué)術(shù)界譽(yù)為20世紀(jì)政治哲學(xué)、法哲學(xué)、道德哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的“最偉大的成就”和“劃時(shí)代的理論”，還被推崇為與洛克《政府論》和密爾《論自由》相并列的“自由民主傳統(tǒng)的經(jīng)典著作”。

《正義論》之所以蕏了如此巨大的影響，根本原因在于其中所提出的關(guān)于社會(huì)正義的完整體系實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)重大轉(zhuǎn)折：第一，實(shí)現(xiàn)了從實(shí)證主義和相對(duì)主義向規(guī)范理論的復(fù)歸，從而使西方的自由主義傳統(tǒng)得以承續(xù)和弘揚(yáng)；第二，實(shí)現(xiàn)了從功利主義向“社會(huì)契約”論的回歸，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人權(quán)利對(duì)于福利總量的優(yōu)先性、正義對(duì)于功利的優(yōu)先性。

羅爾斯認(rèn)為，正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。正義包括社會(huì)正義和個(gè)人正義，而羅爾斯所論述的正義主要是指社會(huì)正義，即社會(huì)制度的正義。在他那里，“正義的主要問題是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，或更準(zhǔn)確地說，是社會(huì)主要制度分配基本權(quán)利和義務(wù)，決定由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益之劃分的方式。”因此，他的正義論也被稱為分配正義論。

羅爾斯認(rèn)為正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。正義是分配公民基本權(quán)利和義務(wù)、劃分由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益和負(fù)擔(dān)的主要制度。而且正義意味著平等，因此提出了正義的兩個(gè)基本原則，一是涉及權(quán)利和義務(wù)的分配的平等自由原則：每個(gè)人對(duì)與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利；二是涉及到地位、收入、財(cái)富包括權(quán)力的分配的差異原則：在社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等出現(xiàn)時(shí)，在與正義的儲(chǔ)存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益，或者在機(jī)會(huì)公平平等的條件下職務(wù)和地位向所有人開放。

（一）羅爾斯“正義”概念提出的背景。

第二次世界大戰(zhàn)后，美國社會(huì)面臨著種種矛盾，諸如陷入越戰(zhàn)泥潭，黑人爭取權(quán)利的斗爭等。為了解決這些問題，必須要建立與社會(huì)發(fā)展相一致的價(jià)值觀念來化解沖突，這就為羅爾斯提出“正義”的概念奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，美國當(dāng)時(shí)深受分析法學(xué)的影響，大多數(shù)人深陷語義和邏輯關(guān)系的爭辯之中。為了挽救政治哲學(xué)的蕭條局面，必須要有一種理論來取代功利主義思潮，這也促使了羅爾斯“正義”概念的產(chǎn)生。

（二）羅爾斯“正義”概念的基本內(nèi)容。

羅爾斯作為新自由主義的代表人物，其“正義”的概念是為了維護(hù)社會(huì)的正義、針對(duì)分配的正義而提出來的。它將洛克、盧梭和康德的社會(huì)契約論作為理論基礎(chǔ)，進(jìn)而論證西方民主社會(huì)的道德價(jià)值，反對(duì)西方社會(huì)傳統(tǒng)的功利主義，提出正義是社會(huì)制度的主要美德；非正義的法律制度即使有效，也應(yīng)加以修正和清除。他還認(rèn)為正義與社會(huì)合作密切相關(guān)，制度層面的正義原則和個(gè)人層面的正義原則應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。

制度層面的正義原則，包括兩個(gè)方面：一是最大的平等自由原則，即每個(gè)人都有權(quán)擁有與他人自由相一致的最廣泛、最全面、平等的基本自由權(quán)，包括公民的各種財(cái)產(chǎn)權(quán)利和政治權(quán)利；二是差異原則，即應(yīng)當(dāng)使社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等安排，既符合地位最不利的人的最大利益，又符合公平的機(jī)會(huì)均等的條件，使之與向所有人開放的地位和職務(wù)聯(lián)系在一起。

（三）羅爾斯“正義”思想的思考與小結(jié)。

個(gè)人權(quán)利不可侵犯是本書的立論基礎(chǔ)。有些事情是任何他人或團(tuán)體都不能對(duì)他人做的，做了就要侵犯到他們的權(quán)利。這些權(quán)利如此強(qiáng)有力和廣泛，以致引出了國家及其官員能做些什么事情的問題。個(gè)人權(quán)利為國家留下了多大活動(dòng)余地、國家的性質(zhì)、它的合法功能及其證明，構(gòu)成本書的中心內(nèi)容，而一系列廣不同的論題亦在這種探討中涉及。

（1）人類是理性的、文明的、自利的個(gè)人集合體。他們的權(quán)利與福利應(yīng)該成為社會(huì)政策的核心關(guān)注對(duì)象。盡管人類必須在一起過商業(yè)、共同體和道德生活，但是，一個(gè)人不必為另一個(gè)人的利益犧牲他/她自己的利益。

（2）私人企業(yè)與私人財(cái)產(chǎn)是基本的，必要的。不僅他們持有相當(dāng)可觀的社會(huì)財(cái)富，而且他們對(duì)個(gè)人自由與自主也是不可或缺的。

（3）市場機(jī)制不論具有何種明顯優(yōu)勢，其本質(zhì)上對(duì)于社會(huì)資源的分配不是一個(gè)充分的向?qū)АＫ诜峙滟Y源時(shí)經(jīng)常不考慮公平、道德沙漠與人的尊嚴(yán)。

（4）私人財(cái)產(chǎn)盡管重要，但它不是絕對(duì)的權(quán)利。它是在一種共同的社會(huì)生活背景下被擁有的，因此，為了達(dá)到重要的社會(huì)目標(biāo)，它可以被調(diào)整和限制。

（5）我們對(duì)于社會(huì)中弱勢成員的責(zé)任是基本而不可避免的。作為一個(gè)整體的社會(huì)，對(duì)于其弱勢成員的幫助與關(guān)心是一種道德必然——并不僅僅是一種個(gè)人慈善行為。

（6）出生和天賦的優(yōu)異并不是應(yīng)得的，它們不是通過個(gè)人努力后獲得的。

（8）能夠跨越黨派利益、并且擁有整體社會(huì)視角的唯一機(jī)構(gòu)是政府。政府不是敵人。

羅爾斯的正義論的兩個(gè)原則暗示著社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的兩大方面：一方面是公民的政治權(quán)利，一方面是社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益。中國經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，必然導(dǎo)致一些不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)，而這些不公平現(xiàn)象與政府制定政策時(shí)的價(jià)值取向息息相關(guān)。如何在確保經(jīng)濟(jì)快速增長的同時(shí)保證的社會(huì)的穩(wěn)定是中國當(dāng)下的必然命題。羅爾斯的公平正義理論，為這個(gè)命題提供了解決的理論基礎(chǔ)。

（一）自由平等是民主政治的本質(zhì)屬性。

人民行使公民權(quán)利的實(shí)質(zhì)意義在于選擇具體的政治模式，從而使該政治模式能夠真正地、最有效地推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展，最終能夠真正地實(shí)現(xiàn)政治公正、公平的實(shí)質(zhì)目標(biāo)。羅爾斯正義論的最大平等自由原則可以為民主政治制度的設(shè)計(jì)提供參考。

（二）加強(qiáng)程序正義建設(shè)。

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國，在經(jīng)濟(jì)體質(zhì)和政治體質(zhì)的改革中，應(yīng)當(dāng)從程序正義的角度出發(fā)，完善法律制度，建立合理、公正的社會(huì)制度體系，保障公民的平等權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面平等參與的機(jī)會(huì)。

（三）樹立公平正義的價(jià)值觀，培養(yǎng)公民美德。

“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是構(gòu)建和諧社會(huì)的總要求，“公平正義”就是要切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，是和諧社會(huì)的主旨之一?！肮秸x”包含了“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平”等幾個(gè)方面的內(nèi)容。羅爾斯的正義論，其“正義”的概念是為了維護(hù)社會(huì)的正義、針對(duì)分配的正義而提出來的，和諧省會(huì)需要公正的秩序以保證公民享有平等的機(jī)會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)需要良好的外在制度約束，也需要內(nèi)在道德的提升。

（四）運(yùn)用差異原則保護(hù)弱勢群體的利益。

社會(huì)弱勢群體是指創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富能力弱，就業(yè)競爭能力、基本生活能力差，生存能力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力差，社會(huì)權(quán)力缺失、社會(huì)地位地下、生存狀況差的人群。弱勢群體已經(jīng)成為一個(gè)非常重要的概念，得到了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。如何應(yīng)對(duì)和解決中國的弱勢群體問題，已經(jīng)成為中國必須面對(duì)的問題。羅爾斯正義論提出的差異原則，其本質(zhì)就是通過制度的傾斜，從而實(shí)現(xiàn)真正的公平正義，雖然羅爾斯提出這一原則時(shí)，更多的是代表了資本主義社會(huì)中弱勢群體的利益與正義的要求，但該原則在我國弱勢群體利益保護(hù)問題上同樣具有重大的理論意義。就我國而言，弱勢群體的出現(xiàn)包括了信息不對(duì)稱、經(jīng)濟(jì)力量差距、不良的制度影響等諸多方面，其中制度的好壞直接影響人們的社會(huì)地位和個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)。羅爾斯的差異原則，就是在最大的自由平等原則下提出的。根據(jù)差異原則，我們在制定制度時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮到弱勢群體承擔(dān)的社會(huì)成本、抵抗風(fēng)險(xiǎn)和變化的能力，讓制度向弱勢群體傾斜，讓表面看起來不平等的制度實(shí)現(xiàn)真正的平等，讓社會(huì)進(jìn)步的成果得到全社會(huì)的共享。

從制度層面給予弱勢群體充分的保護(hù)，減少弱勢群體對(duì)強(qiáng)勢群體的仇視，可以減少社會(huì)沖突，化解社會(huì)矛盾，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)。

羅爾斯的正義論涉及多個(gè)領(lǐng)域，既研究了社會(huì)制度層面的正義，又研究了關(guān)系到個(gè)人利益的正義，它是對(duì)特定歷史條件下的社會(huì)存在的反映，對(duì)于今天我們深入研究中國社會(huì)正義問題仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。羅爾斯的正義論中的平等自由原則和差異原則，既要讓每個(gè)人都有權(quán)擁有與他人自由相一致的最廣泛、最全面、平等的基本自由權(quán)，又要通過社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等安排使社會(huì)最不利的人的利益得到最有利的保護(hù)。結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí)而言，就是既要讓每個(gè)人最大自由地享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，又要照顧弱勢群體的利益，力圖最大限度的消除不平等現(xiàn)象，以保持社會(huì)的公平公正，推進(jìn)我國的法制化進(jìn)程。

新聞與正義讀后感篇十九

這本書很厚，足足六百多頁，里面收錄了范長江很多新聞作品，看這些作品，就像看一本旅游游記，因?yàn)槔锩鎸?duì)他所到之處描繪的相當(dāng)細(xì)致，甚至是生動(dòng)形象。這樣的文字主要集中在上卷，而我第一次看到這本書的時(shí)候，主要是想找到那篇我們已經(jīng)考過的文章，反正已經(jīng)找到書了，就看看吧，結(jié)果我真的找到了《臨河五原至包頭》，和范長江其他很多作品一樣，它描繪了詳細(xì)的路線，風(fēng)土人情，并在文章中表現(xiàn)出了對(duì)中國命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)未來的希望?！巴ㄟ^這個(gè)小小集鎮(zhèn)的街市，不但這個(gè)市集因他們的早起而活躍，中國困苦艱難的前途，也因?yàn)樗麄冞@樣生氣蓬勃，而顯得有無限光明！”在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，作者將滿腔熱情投入新聞創(chuàng)作，只為讓更多人了解當(dāng)時(shí)的中國現(xiàn)狀，并希望喚起國人的一腔熱血。

作者的文字很生動(dòng)形象表現(xiàn)在善用修辭，動(dòng)詞，甚至人物對(duì)話，用最大的力量還原場景，并讓讀者有身臨其境之感?！昂盟拼髴?zhàn)后的場地，滿山滿谷的尸身，露出發(fā)了酵的手臂、大腿和肚皮?！薄独狭謬@荒謬》這樣的句子可以說無處不在，作者一面冷靜的還原事件，一面又抑制不住的發(fā)出嘆息，從一字一句中可以看出作者的喜怒哀樂。一直以為新聞是枯燥的，是像干尸一樣恐怖的存在，但是無數(shù)優(yōu)秀的作品告訴我，新聞也是有靈魂，有思想，有作者的喜怒的。他讓我看到的新聞的新門戶。

范長江也算是一個(gè)名記者了，但是他為何有名？能在無數(shù)的'記者中脫穎而出，說明他定然有他的性格，他值得讓人尊敬和不斷學(xué)習(xí)的地方。我想這些東西在他的文章中可以看出一二。他的文章內(nèi)容很豐富，讓人覺得他似乎對(duì)所寫的事物十分熟悉，這離不開作者的觀察，離不開他自身的努力，包括采訪的一系列準(zhǔn)備。然后，是他個(gè)人知識(shí)的淵博，不過我覺得最重要的還是他不怕苦，憂國憂民的情感，并且能無時(shí)無刻不為此努力。

看他的文字，看到的不僅是風(fēng)土人情，不僅是思想靈魂，他的文字就像一個(gè)戰(zhàn)斗史歌，真實(shí)再現(xiàn)那個(gè)動(dòng)蕩的歲月，那個(gè)讓人不能忘記的苦難。

新聞與正義讀后感篇二十

在文中的第一句話就表達(dá)出了作者的核心觀點(diǎn):正義是社會(huì)制度的第一美德。他認(rèn)為公平就是正義。公平的正義在這些著作中被詮釋為在一個(gè)憲法民主制社會(huì)中人們關(guān)于一個(gè)健全的、持久的社會(huì)合作體系的條件的共同觀念，因而是一種內(nèi)含于關(guān)于一個(gè)健全持久的社會(huì)合作體系的觀念中的正義觀。

在我看來，正義的實(shí)現(xiàn)首先要保證人們都能了解到什么是正義，如果人們都不認(rèn)可正義，那么我們所說的正義是第一美德也只是空中樓閣。所以在書中，他以盧梭，康德的社會(huì)契約論為基礎(chǔ)，在此之上建立發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自由的力量。自法國啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，西方國家一直在強(qiáng)調(diào)人性的自由和人自身的能力的發(fā)揮。以自由為基調(diào)的正義論在先天上就被西方社會(huì)所認(rèn)可。

如此可笑的邏輯，讓我們的社會(huì)價(jià)值觀變得丑陋、扭曲。我們一直在強(qiáng)調(diào)制度上的失衡，要從制度層面對(duì)中國進(jìn)行改革。羅爾斯的《正義論》中就對(duì)制度提出了兩個(gè)原則，其中第二個(gè)原則就是對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)作如下安排，即人們能合理地指望這種不平等對(duì)每個(gè)人有利，而且地位與官職對(duì)每個(gè)人開放。對(duì)個(gè)人來說的正義原則，首先也是公平的原則，即如果制度是正義的，個(gè)人自愿接受并能從中獲得利益，在這種情況下，個(gè)人就應(yīng)當(dāng)遵守這種制度。

其次，在法律的角度上，我們要保證法律的`至高無上性和強(qiáng)大的執(zhí)行力。不能讓法律僅僅是針對(duì)平民階層的`，對(duì)那些官員，富商的約束力小的可憐。在現(xiàn)在西方的觀點(diǎn)中，法律正是對(duì)理性的人所發(fā)出的公共規(guī)則的強(qiáng)制命令，目的在于調(diào)節(jié)人們的行為，提供社會(huì)合作的結(jié)構(gòu)。正義要成為社會(huì)的第一美德，除去要在道德、制度等層面上營造一個(gè)好的環(huán)境，還要有強(qiáng)大的法律為其保駕護(hù)航。

中國古代所提倡的忠義孝悌、廉恥誠信不正是對(duì)羅爾斯所最求的正義的另外一種體現(xiàn)嗎？所以，對(duì)社會(huì)健康，正確的發(fā)展的觀點(diǎn)以及健康人性的追求。古來今往都是大都一致的。

新聞與正義讀后感篇二十一

讀完了這部巨著，對(duì)我觸動(dòng)還是挺大的。剛逛了下豆瓣，發(fā)現(xiàn)給這本書作評(píng)論的人特別少，而且很多人反應(yīng)這部書難度，我就突然對(duì)自己的信心倍增，因?yàn)槲覜]有覺得它難度，只是覺得羅爾斯是個(gè)太謹(jǐn)慎的學(xué)者了，總是不斷給自己設(shè)置理論上的限制，并且從先驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)兩條路徑來系統(tǒng)而仔細(xì)的論證自己的正義原則。

在第一編“理論”部分，羅爾斯主要從原初狀態(tài)出發(fā)，為了讓原則更加的簡單而且易于推出，他還預(yù)設(shè)了無知之幕，由此，他論證了處于無知之幕狀態(tài)下的`人們會(huì)傾向于統(tǒng)一兩個(gè)正義原則，第一原則即自由平等原則，第二原則即機(jī)會(huì)均等及差別原則。雖然主要內(nèi)容只有這么多，但是謹(jǐn)慎的羅爾斯花了整整一編來說明這些問題，包括對(duì)無知之幕的限定，對(duì)原初狀態(tài)的說明，以及為什么要假設(shè)這樣一個(gè)前提，通過與功利主義、直覺主義的對(duì)比，說明人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇正義原則（最大最小值推理），正義原則有著什么樣的特征，而這兩個(gè)正義原則之間以及內(nèi)部又有怎樣的詞匯序列，這種詞匯序列是如何形成的……總之，羅爾斯在不斷的與各種功利主義對(duì)比中，詳細(xì)而又全面的說明了正義的兩個(gè)原則是如何被選擇的。

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