寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的一種自我反饋和梳理。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、表達(dá)清晰，避免冗長(zhǎng)的敘述和過(guò)多的修辭華麗。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)寫(xiě)作的注意事項(xiàng)和技巧，希望對(duì)大家的寫(xiě)作提供一些幫助。
道德失范的心得體會(huì)篇一
經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開(kāi);23。4%的人會(huì)選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?
在我個(gè)人看來(lái)，對(duì)于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類(lèi)事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢(xún)問(wèn)傷勢(shì)，觀察老人的狀態(tài)。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说故遣豢梢噪S便攙扶的，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。
二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無(wú)大礙，他不需要攙扶也能夠站起來(lái);如果老人傷勢(shì)較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護(hù)車(chē)，讓他得到更專(zhuān)業(yè)的救護(hù)。
在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對(duì)于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會(huì)扶，”對(duì)于此類(lèi)事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì)。
道德失范的心得體會(huì)篇二
近日，按照郊區(qū)紀(jì)委的統(tǒng)一安排，我們集中收看了警示教育片《失德之害》和《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》?！妒У轮Α肥侵屑o(jì)委、中組部、中宣部為認(rèn)真貫徹落實(shí)xx屆中央紀(jì)委二次全會(huì)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，針對(duì)當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失范失德事件時(shí)有發(fā)生的實(shí)際而聯(lián)合拍攝的一部警示教育片。該片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，通過(guò)對(duì)原廣西自治區(qū)副主席孫瑜、楚雄原州委副書(shū)記、州長(zhǎng)楊紅衛(wèi)、以及原國(guó)家藥檢局鄭筱萸，天津市原檢察院檢察長(zhǎng)李寶全等典型案例剖析，發(fā)人深省，是一部對(duì)黨員干部開(kāi)展道德警示教育優(yōu)秀的可視教材。
《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》是長(zhǎng)治市紀(jì)檢委根據(jù)我市近年來(lái)查辦的典型案例于近期組織拍攝的一部警示教育片，該片主題突出，剖析深入，通過(guò)身邊的人和事，現(xiàn)身說(shuō)法，以案釋紀(jì)，以案明法，具有很強(qiáng)的警示性和啟示性。
看了兩部警示教育片，掩卷深思，感受頗豐，作為一名黨的基層干部，如何來(lái)進(jìn)一步提升和鍛煉自己，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更好履行職責(zé)和權(quán)力，真心實(shí)在地為民謀富址，干好事，這是至關(guān)重要的，要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)和樹(shù)立黨和政府在人民群眾中的威信和形象。
德，國(guó)之基也，德是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件，警示教育片的每一個(gè)反面典型其根本一點(diǎn)就是失去了做人的道德品質(zhì)，根本說(shuō)不上政治品德，行賄受賄，濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，搞色與權(quán)錢(qián)的骯臟交易，最后把自己送進(jìn)了牢房，關(guān)于道德，毛主席、鄧小平、等歷代領(lǐng)導(dǎo)人講了許多，在紀(jì)念自求恩一文中，毛澤東號(hào)召共產(chǎn)黨人要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，現(xiàn)在我們讀起來(lái)仍感振聾發(fā)聵，盡管時(shí)代發(fā)生了巨大變化，但是廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的生活作風(fēng)，健康的情趣愛(ài)好，仍是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，所以端正每個(gè)人的人生追求，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，要常修用權(quán)之德、常系愛(ài)民之情、常思貪欲之害。這些反面典型的慘痛教訓(xùn)令人震撼，發(fā)人深思，人的一生是短暫的，當(dāng)官用權(quán)是暫時(shí)的，面對(duì)各種誘惑，我們要經(jīng)常提醒自己，時(shí)刻保持清醒的頭腦，常思貪欲之害、常棄非分之想。
除了德這外，就是要認(rèn)真做到遵章守紀(jì)，要深入學(xué)習(xí)理解和認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家的法律法規(guī)，家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法，俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不能成方園，講，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，權(quán)力是雙刃劍，用得好可以為老百姓辦好事，用得不好談民談事甚至滋生腐敗，嚴(yán)重影響黨和政府在人民群眾中的威信和地位，動(dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，當(dāng)今時(shí)代，發(fā)生的許多傷害群眾利益的腐敗事件，已經(jīng)嚴(yán)重挫傷了政府的公信力和凝聚力，因此，自覺(jué)的學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行法律法規(guī)約束廣大黨員干部的行為，這也是今次觀看警示教育片的切身體會(huì)，牛安林作為一名政法干部，知法犯法，濫用職權(quán)，最終葬送自己的一切，嚴(yán)重地?cái)牧它h和政府的形象，細(xì)節(jié)決定成敗，平時(shí)要從點(diǎn)滴做起，在家要做一個(gè)尊老愛(ài)幼的好子女，社會(huì)上要做一名遵紀(jì)守紀(jì)的好公民，在單位要做一名遵章守紀(jì)積極向上的好職工，一個(gè)人才能有大小，但如果這個(gè)人品德高尚，遵章守紀(jì)，積極向上，盡心盡責(zé)，那會(huì)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民，就不愧為一名合格的人，即使才能不大，但相信通過(guò)后天的努力，一定會(huì)能成為對(duì)社會(huì)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
我們要努力做社會(huì)德才兼?zhèn)涞挠杏弥恕?/p>
道德失范的心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，道德問(wèn)題在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注。道德示范和失范作為現(xiàn)代社會(huì)中兩個(gè)重要的現(xiàn)象，對(duì)一個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念起著至關(guān)重要的作用。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，道德示范和失范都是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。本文將從道德示范的積極意義、道德失范的危害、個(gè)人體會(huì)及啟示等幾個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，道德示范在社會(huì)中起著積極的作用。道德示范是一種積極的引導(dǎo)和力量，它體現(xiàn)了人們對(duì)于正確的道德行為的追求和追溯。我們常常能夠看到在社會(huì)中一些充滿(mǎn)正能量的人，他們的言行舉止都能夠起到良好的道德示范作用。他們懂得尊重他人、關(guān)愛(ài)弱小、樂(lè)于助人、講究公平正義，在社會(huì)中他們扮演著一個(gè)良好的角色，傳遞著正能量，使社會(huì)更加和諧穩(wěn)定。這種道德示范及時(shí)提醒我們，告訴我們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，引領(lǐng)我們不斷努力成為更好的人。
其次，道德失范會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。如果一個(gè)社會(huì)中存在道德失范的現(xiàn)象，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂和動(dòng)蕩。道德失范意味著個(gè)人、群體和社會(huì)對(duì)于道德準(zhǔn)則的背離和忽視，這樣的行為不僅會(huì)損害他人的權(quán)益，而且還會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定性和正常的秩序造成嚴(yán)重的沖擊。例如，在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常能夠聽(tīng)到一些腐敗分子的官商勾結(jié)、虛報(bào)冒領(lǐng)、違法建筑等讓人痛心疾首的案例，這些都是道德失范的表現(xiàn)。只有認(rèn)識(shí)到道德失范的危害，我們才能更加重視道德建設(shè)，強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的執(zhí)行，以避免道德失范的發(fā)生。
然后，個(gè)人在道德示范和失范中能夠獲得的體會(huì)和啟示實(shí)質(zhì)上也是為個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的。對(duì)于道德示范，我們要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，樹(shù)立正確的信念和世界觀，努力達(dá)到道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，在道德失范中，我們要深刻反思，警醒自己，不斷追求個(gè)人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提升。只有正視道德失范，我們才能更好地認(rèn)識(shí)到這是一種不可取的現(xiàn)象，及時(shí)地為自己的不足和缺點(diǎn)進(jìn)行修正和改進(jìn)，從而真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。
最后，將道德示范和失范的體會(huì)延伸到日常生活中的各個(gè)層面，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著積極的意義。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是社交場(chǎng)合，我們都可以發(fā)揚(yáng)道德示范的精神，積極踐行道德行為，使社會(huì)的道德風(fēng)尚更加積極向上。而在道德失范的面前，我們應(yīng)該認(rèn)真思考，不斷加強(qiáng)道德觀念的學(xué)習(xí)和理解，不斷提高自身的道德素質(zhì)和道德意識(shí)。只有每個(gè)人都能夠在日常生活中做到道德示范，遠(yuǎn)離道德失范，社會(huì)才能夠有序發(fā)展，人與人之間才能夠和諧相處。
綜上所述，道德示范和失范是每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，它們對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用。應(yīng)該從道德示范中學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)行為和道德準(zhǔn)則，從道德失范中尋求個(gè)人的不足和改進(jìn)的機(jī)會(huì)，使自己得到不斷的提升和成長(zhǎng)。只有在道德示范和失范的踐行中，我們才能夠做到行為正確、為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，讓我們的社會(huì)越來(lái)越美好。
道德失范的心得體會(huì)篇四
《道德經(jīng)》是中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著，開(kāi)啟了人類(lèi)自古以來(lái)幾千年探索自然規(guī)律的序幕。辯證地看待它，取其精華，去其糟粕，對(duì)指導(dǎo)我們的生活大有裨益。
老子以其博大精深的真知灼見(jiàn)，向世人闡釋了如何待人接物，如何進(jìn)行科學(xué)管理，如何修身養(yǎng)性，如何求知，如何治國(guó)等等。告訴我們無(wú)論做什么都要遵循道路(也就是事物的規(guī)律)，不要有太多的欲望。“過(guò)去是最好的?！痹诠糯凑辗赊k事的人，“天清地好”，上帝對(duì)法律的尊重可以是明確的，地球?qū)Ψ傻淖鹬乜梢允呛推降?，上帝?duì)法律的尊重可以帶來(lái)和平，河流對(duì)法律的尊重可以充滿(mǎn)水，自然界的一切事物如果尊重法律就可以是無(wú)窮無(wú)盡的，侯軍國(guó)王如果尊重法律就可以得到世界?！笆撬斐傻摹?。“天空晴朗，會(huì)裂開(kāi)；如果土地上沒(méi)有和平，人們就會(huì)害怕；神沒(méi)有靈，要懼怕安息；山谷不盈利就會(huì)枯竭；萬(wàn)物不能生，必滅；王厚不正直，會(huì)害怕的。”意思是，天不晴，可能崩裂，地不太平，可能崩塌，神仙不顯靈，可能消失，河流無(wú)水干涸，萬(wàn)物不能生長(zhǎng)，可能滅亡。追求太多，欲望太多，就會(huì)厭倦生活；如果你很安靜，什么都不做，你會(huì)很滿(mǎn)足，很快樂(lè)，否則你會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。
老子的《道德經(jīng)》提出了他的辯證哲學(xué)的治國(guó)安民思想。《道德經(jīng)》前半部分主要討論治國(guó)方略，后半部分主要討論如何治國(guó)。
第一段“道可說(shuō)，不可恒，名可名，不可恒?！币馑际堑雷鳛槭澜绲谋驹?，可以用語(yǔ)言來(lái)描述，但不是永恒的。"可以命名一個(gè)名稱(chēng)，而不是一個(gè)常量名稱(chēng)."它是一個(gè)可以被調(diào)用的名字，而不是一個(gè)常量名?！拔粗?，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。”也就是說(shuō)，天地剛呈現(xiàn)的時(shí)候沒(méi)有名字，萬(wàn)物逐漸出現(xiàn)的時(shí)候都有自己的名字(但不是永恒的)?！八?，總是沒(méi)有看到它的美好的欲望，往往有看到它的尷尬的欲望?！币馑际俏覀兂３Ｔ跊](méi)有欲望的時(shí)候去探索它的奧秘，有時(shí)候去探索它的倪端。"這兩個(gè)名字相同，但名稱(chēng)不同."也就是說(shuō)，存在和不存在都來(lái)自道，但名稱(chēng)不同?！巴痪湓捳f(shuō)的神秘”，也可以說(shuō)是深?yuàn)W微妙，難以把握。“神秘而神秘，所有美好事物的大門(mén)?！币馑际钦f(shuō)這種神秘的方式就是一切的秘密方式。
老子在開(kāi)篇就用具體抽象的“道”介紹了“常無(wú)欲見(jiàn)其美，常無(wú)欲見(jiàn)其悲”，即他寫(xiě)道，要知其玄妙，最好做到“無(wú)欲”。這和他“清廉無(wú)為”的想法是一樣的?！盁o(wú)欲”是貫穿《道德經(jīng)》的主旨。
老子認(rèn)為人性本善，本純。人類(lèi)的各種丑惡行為，應(yīng)該是不合理、不完善的社會(huì)制度導(dǎo)致的扭曲人性的變態(tài)現(xiàn)象。所以老子堅(jiān)持存真離偽，保存人性的善與美，順應(yīng)自然之道，拋棄一切引起人貪欲的東西。他的政治思想在今天似乎很難理解。他理想社會(huì)里的人都很發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，沒(méi)有物質(zhì)享受的奢侈欲望，也不會(huì)被各種令人眼花繚亂的文化或知識(shí)所困擾。他是一個(gè)歷史循環(huán)者。在他眼里，讓人們?cè)谧杂蓪捤傻纳鐣?huì)環(huán)境中保持人類(lèi)簡(jiǎn)單純真的精神生活，比物質(zhì)文明發(fā)達(dá)但充滿(mǎn)危機(jī)、斗爭(zhēng)、謀殺、陰謀的社會(huì)制度更符合人性。
他強(qiáng)調(diào)“無(wú)為”就是順應(yīng)自然，其治理社會(huì)的有效性顯然比用法律、法規(guī)、制度、道德、知識(shí)來(lái)約束人的社會(huì)行為要合理有力得多。這就是“無(wú)為而無(wú)不為”的基本含義。老子的這一社會(huì)理想與其“道”論密切相關(guān)。
這種政策的好處，從而達(dá)到了“不言之教”的教化作用。
治國(guó)如此，那么治人又該如何呢?要以善，以柔，以剛。
老子《道德經(jīng)》中所陳的治國(guó)與治人思想，其意義之深遠(yuǎn)，至今仍有很重要的借鑒意義。
現(xiàn)今社會(huì)，生活、工作的腳步很快，壓力又大，人們的脾氣也隨著變得焦躁與不安。如果能做到善、柔，必定可以平心靜氣。心靜自然涼，生活、工作的情緒就會(huì)舒暢起來(lái)，效率也會(huì)大大提高。不僅如此，善與柔還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使變得融洽，心情也會(huì)陽(yáng)光不少。
道德失范的心得體會(huì)篇五
道德教育已不可避免地陷入了“知識(shí)世界”的泥潭而與“生活世界”嚴(yán)重剝離。下面是本站為大家?guī)?lái)的觀看道德失范宣傳教育片。
心得體會(huì)。
希望可以幫助大家。
近日,市科技局組織我們干部職工集中觀看了《一個(gè)州長(zhǎng)的瘋狂》等反腐倡廉警示教育片,讓我受益匪淺，感慨頗多。該片通過(guò)鞭辟入里的剖析和豐富詳實(shí)的資料，深刻揭露了云南省楚雄州原州長(zhǎng)楊紅衛(wèi)，利用職務(wù)便利大肆受賄的犯罪事實(shí)，揭示了楊紅衛(wèi)從一名年輕有為的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最終淪落為腐敗分子的沉淪軌跡，楊紅衛(wèi)作為一州之長(zhǎng)，違背科學(xué)發(fā)展，大搞勞命傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?，其個(gè)人官德缺失，行為失范，道德淪喪，一步步地將自己送入了地獄之門(mén)。楊紅衛(wèi)的事例給我的震撼是強(qiáng)烈的，給我的教育是無(wú)比深刻的，我要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。作為一名機(jī)關(guān)干部特別是科技項(xiàng)目管理人員來(lái)說(shuō)，我應(yīng)該加強(qiáng)筑牢職業(yè)生涯的三個(gè)堤壩：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑拒腐防變之堤。
從該警示教育片中不難看出，這些干部他們無(wú)視黨和人民賦予他們的權(quán)力的使命感和責(zé)任感，而是把權(quán)力當(dāng)成了他們權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易的工具，從而不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專(zhuān)行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。做為一名機(jī)關(guān)干部，我們應(yīng)該不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)，做到自重、自律、自警。
二、俯身做事，筑永葆公仆之堤。
該警示教育片，讓我深刻的體會(huì)到了什么叫“立黨為公，執(zhí)政為民”，我要將自己的工作實(shí)踐跟人民利益緊密的聯(lián)系在一起，俯下身子做事，多學(xué)多做，謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己，要做老實(shí)事，做本分事，自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地，才能永葆人民公仆的本色。
三、警鐘長(zhǎng)鳴，筑潔身自律之堤。
當(dāng)看到楊紅衛(wèi)痛心疾首的懺悔時(shí)，我感受到了做為一名機(jī)關(guān)工作人員潔身自律的重要性。我相信，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就是腐敗的，生下來(lái)就準(zhǔn)備去貪贓枉法，通常是小不善的累積最終導(dǎo)致了大惡。一包煙、一瓶酒，正常人情世事，仿佛沒(méi)什么，可很多時(shí)候?qū)е赂瘮〉恼沁@些。勿以惡小而為之，小人情會(huì)變成大人情，會(huì)變成我們還不起的債。所以在日常的工作中，我要時(shí)刻以這些落馬的干部為警戒，對(duì)待事情要謹(jǐn)小慎微，從小處著手加強(qiáng)自己的自律能力。
近日，按照郊區(qū)紀(jì)委的統(tǒng)一安排，我們集中收看了警示教育片《失德之害》和《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》?！妒У轮Α肥侵屑o(jì)委、中組部、中宣部為認(rèn)真貫徹落實(shí)xx屆中央紀(jì)委二次全會(huì)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，針對(duì)當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失范失德事件時(shí)有發(fā)生的實(shí)際而聯(lián)合拍攝的一部警示教育片。該片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，通過(guò)對(duì)原廣西自治區(qū)副主席孫瑜、楚雄原州委副書(shū)記、州長(zhǎng)楊紅衛(wèi)、以及原國(guó)家藥檢局鄭筱萸，天津市原檢察院檢察長(zhǎng)李寶全等典型案例剖析，發(fā)人深省，是一部對(duì)黨員干部開(kāi)展道德警示教育優(yōu)秀的可視教材。
《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》是長(zhǎng)治市紀(jì)檢委根據(jù)我市近年來(lái)查辦的典型案例于近期組織拍攝的一部警示教育片，該片主題突出，剖析深入，通過(guò)身邊的人和事，現(xiàn)身說(shuō)法，以案釋紀(jì)，以案明法，具有很強(qiáng)的警示性和啟示性。
看了兩部警示教育片，掩卷深思，感受頗豐，作為一名黨的基層干部，如何來(lái)進(jìn)一步提升和鍛煉自己，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更好履行職責(zé)和權(quán)力，真心實(shí)在地為民謀富址，干好事，這是至關(guān)重要的，要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)和樹(shù)立黨和政府在人民群眾中的威信和形象。
德，國(guó)之基也，德是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件，警示教育片的每一個(gè)反面典型其根本一點(diǎn)就是失去了做人的道德品質(zhì)，根本說(shuō)不上政治品德，行賄受賄，濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，搞色與權(quán)錢(qián)的骯臟交易，最后把自己送進(jìn)了牢房，關(guān)于道德，毛主席、鄧小平、等歷代領(lǐng)導(dǎo)人講了許多，在紀(jì)念自求恩一文中，毛澤東號(hào)召共產(chǎn)黨人要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，現(xiàn)在我們讀起來(lái)仍感振聾發(fā)聵，盡管時(shí)代發(fā)生了巨大變化，但是廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的生活作風(fēng)，健康的情趣愛(ài)好，仍是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，所以端正每個(gè)人的人生追求，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，要常修用權(quán)之德、常系愛(ài)民之情、常思貪欲之害。這些反面典型的慘痛教訓(xùn)令人震撼，發(fā)人深思，人的一生是短暫的，當(dāng)官用權(quán)是暫時(shí)的，面對(duì)各種誘惑，我們要經(jīng)常提醒自己，時(shí)刻保持清醒的頭腦，常思貪欲之害、常棄非分之想。
除了德這外，就是要認(rèn)真做到遵章守紀(jì)，要深入學(xué)習(xí)理解和認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家的法律法規(guī)，家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法，俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不能成方園，講，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，權(quán)力是雙刃劍，用得好可以為老百姓辦好事，用得不好談民談事甚至滋生腐敗，嚴(yán)重影響黨和政府在人民群眾中的威信和地位，動(dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，當(dāng)今時(shí)代，發(fā)生的許多傷害群眾利益的腐敗事件，已經(jīng)嚴(yán)重挫傷了政府的公信力和凝聚力，因此，自覺(jué)的學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行法律法規(guī)約束廣大黨員干部的行為，這也是今次觀看警示教育片的切身體會(huì)，牛安林作為一名政法干部，知法犯法，濫用職權(quán)，最終葬送自己的一切，嚴(yán)重地?cái)牧它h和政府的形象，細(xì)節(jié)決定成敗，平時(shí)要從點(diǎn)滴做起，在家要做一個(gè)尊老愛(ài)幼的好子女，社會(huì)上要做一名遵紀(jì)守紀(jì)的好公民，在單位要做一名遵章守紀(jì)積極向上的好職工，一個(gè)人才能有大小，但如果這個(gè)人品德高尚，遵章守紀(jì)，積極向上，盡心盡責(zé)，那會(huì)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民，就不愧為一名合格的人，即使才能不大，但相信通過(guò)后天的努力，一定會(huì)能成為對(duì)社會(huì)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
我們要努力做社會(huì)德才兼?zhèn)涞挠杏弥恕?/p>
7月1日，根據(jù)衛(wèi)生局紀(jì)委的統(tǒng)一安排，醫(yī)院黨委組織全體黨員干部，集中觀看了反腐倡廉警示教育片《蛻變的權(quán)力》，我深受教育和啟示。認(rèn)識(shí)到在深入開(kāi)展“重學(xué)習(xí)、強(qiáng)制度、揚(yáng)正氣、促廉潔”主題教育活動(dòng)之際，在認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》之時(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中組織開(kāi)展反腐倡廉警示教育非常必要，對(duì)于廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)都具有重要的意義。
《蛻變的權(quán)力》通過(guò)對(duì)郴州市原市委書(shū)記李大倫、市長(zhǎng)周政坤、紀(jì)委書(shū)記曾錦春、組織部長(zhǎng)劉清江、宣傳部長(zhǎng)樊甲生等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件的剖析，深刻揭示了他們走向犯罪的原因和教訓(xùn)。同時(shí)，也通過(guò)正面典型事例和深刻的說(shuō)理，進(jìn)一步教育了廣大黨員干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各種誘惑面前常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不逾越道德這個(gè)底線，不逾越法律這個(gè)高壓線。
《蛻變的權(quán)力》警示教育片中實(shí)際案例，對(duì)我內(nèi)心產(chǎn)生了深層次的觸動(dòng)?？v覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿(mǎn)足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢(qián)、腐敗交易之戲。既為他們通過(guò)個(gè)人不懈努力而取得的進(jìn)步旋即失去感到惋惜。同時(shí)，透過(guò)他們的案例真實(shí)地看到了社會(huì)腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部齷齪和丑惡的一面。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了人民公仆的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。這些真實(shí)的案例再次警示我們：共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，時(shí)刻不忘權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，永葆共產(chǎn)黨員、人民公仆的本色。
通過(guò)警示教育專(zhuān)題學(xué)習(xí)，經(jīng)深思后我認(rèn)為，作為醫(yī)院黨委書(shū)記兼紀(jì)委書(shū)記，要真正履行好一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的責(zé)任，切實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想，必須不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。從個(gè)人角度而言，一方面要注重堅(jiān)持學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向都發(fā)生了多方面的變化，但是非、善惡、美丑的界限不能混淆，作為共產(chǎn)黨員堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。我們一定要時(shí)刻把加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)黨性鍛煉作為自己做人做官的頭等大事抓緊抓好。另一方面要加強(qiáng)自我約束，廉潔自律。嚴(yán)格落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員，不利用手中權(quán)力謀私利，時(shí)時(shí)處處做到自重、自省、自警、自勵(lì)，明辨是非得失，思貪欲之害，棄非分之想，懷律己之心，不斷增強(qiáng)防腐抗變的能力，經(jīng)得起考驗(yàn)，始終保持清正廉潔。
從工作而言，一是堅(jiān)持依法行政。嚴(yán)格依據(jù)法律、法規(guī)和。
規(guī)章制度。
認(rèn)真履行工作職責(zé)，無(wú)論是在工作方向的確定上，還是在工作重點(diǎn)的選擇上;都始終圍繞醫(yī)院方針目標(biāo)抓落實(shí)。認(rèn)認(rèn)真真干有利于醫(yī)院職工的事業(yè)，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。對(duì)重大事項(xiàng)和干部職工關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題公開(kāi)公示，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”報(bào)告制度，落實(shí)重大問(wèn)題議事規(guī)則，完善決策失誤糾錯(cuò)與責(zé)任追究制度。
二是堅(jiān)持廉潔從政。深入貫徹落實(shí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。按照“一項(xiàng)權(quán)利建立一項(xiàng)制度，規(guī)范一項(xiàng)工作流程”，結(jié)合我院加強(qiáng)行政權(quán)力運(yùn)行制度建設(shè)工作實(shí)施方案，清理確認(rèn)行政權(quán)力，編制行政職權(quán)目錄，制作行政權(quán)力運(yùn)行流程圖，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，形成和創(chuàng)造一套行之有效的行政權(quán)力運(yùn)行工作機(jī)制和模式。制定和完善廉政風(fēng)險(xiǎn)防范措施。三是自覺(jué)接受監(jiān)督。貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，簽訂《廉政準(zhǔn)則》。
承諾書(shū)。
向全院公開(kāi)自覺(jué)接受監(jiān)督?？傊ㄟ^(guò)觀看警示教育片使我感到為官者就必須做到：樹(shù)立為民思想做事公平、公正、公開(kāi)工作盡心、盡職、盡責(zé)這樣才無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的稱(chēng)號(hào)。
道德失范的心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀也面臨著巨大的沖擊和改變。而在這個(gè)處處追求利益最大化的社會(huì)中，一種全新的道德評(píng)價(jià)體系——道德幣應(yīng)運(yùn)而生。作為一種以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的形式來(lái)推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的手段，道德幣為社會(huì)注入了新的道德觀念，同時(shí)也給我?guī)?lái)了一些思考和啟示。
首先，道德幣讓我更加關(guān)注個(gè)人行為的道德價(jià)值。通過(guò)道德幣的獎(jiǎng)懲機(jī)制，我開(kāi)始更加重視自己的言行舉止對(duì)他人和社會(huì)造成的影響。在過(guò)去，我常常忽視了自己的細(xì)小行為，比如在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、隨地扔垃圾等，而現(xiàn)在我意識(shí)到，這些看似微不足道的行為實(shí)際上是對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的破壞。因此，我開(kāi)始主動(dòng)克制自己的沖動(dòng)，注重細(xì)節(jié)，努力做到言行一致，為社會(huì)提供更多積極向上的影響。
其次，道德幣讓我感受到了道德建設(shè)的懲罰力量。在過(guò)去，我往往只關(guān)注到道德行為的獎(jiǎng)勵(lì)和好處，而對(duì)于道德行為的違反并沒(méi)有感到明顯的懲罰。但是隨著道德幣的引入，一旦我在道德行為上犯錯(cuò)，我的道德幣將會(huì)被扣除，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種很大的懲罰。這讓我明白到，道德是需要被約束和規(guī)范的，只有經(jīng)過(guò)道德規(guī)范的塑造和約束，我們才能保持良好的道德行為習(xí)慣。
再次，道德幣幫助我意識(shí)到了互助合作的重要性。在道德幣的獎(jiǎng)懲機(jī)制下，我發(fā)現(xiàn)只有通過(guò)與他人的合作和幫助，才能夠更好地提升自己的道德幣。這樣一來(lái)，道德幣不僅僅是個(gè)人道德行為的評(píng)價(jià)，更是對(duì)社會(huì)互助合作的鼓勵(lì)。通過(guò)與他人分享知識(shí)、幫助他人解決困難，我不僅能夠提升自己的道德幣，更能夠感受到分享與合作的快樂(lè)，培養(yǎng)出更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。
最后，道德幣讓我體會(huì)到傳統(tǒng)道德觀念的變革。在傳統(tǒng)的道德觀念中，人們往往強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德素養(yǎng)和紀(jì)律約束。然而，隨著道德幣的出現(xiàn)，我們開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)移對(duì)于道德的評(píng)價(jià)重心，將其放在實(shí)際行動(dòng)上的成果上。這意味著，道德不再是一種單純的理念，而是一種實(shí)際行動(dòng)的體現(xiàn)。通過(guò)道德幣的使用，我們能夠更直觀地了解到道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的共同進(jìn)步。
總結(jié)起來(lái)，道德幣對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響和啟示。它讓我更加關(guān)注個(gè)人行為的道德價(jià)值，感受到了道德建設(shè)的懲罰力量，認(rèn)識(shí)到了互助合作的重要性，以及傳統(tǒng)道德觀念的變革。道德幣的引入為社會(huì)提供了新的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也為每個(gè)人提供了一個(gè)提升道德素養(yǎng)的平臺(tái)。希望在未來(lái)，道德幣能夠繼續(xù)發(fā)揮其積極的作用，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，讓更多人意識(shí)到道德的重要性，并主動(dòng)踐行道德行為。
道德失范的心得體會(huì)篇七
7月1日，根據(jù)衛(wèi)生局紀(jì)委的統(tǒng)一安排，醫(yī)院黨委組織全體黨員干部，集中觀看了反腐倡廉警示教育片《蛻變的權(quán)力》，我深受教育和啟示。認(rèn)識(shí)到在深入開(kāi)展“重學(xué)習(xí)、強(qiáng)制度、揚(yáng)正氣、促廉潔”主題教育活動(dòng)之際，在認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》之時(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中組織開(kāi)展反腐倡廉警示教育非常必要，對(duì)于廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)都具有重要的意義。
《蛻變的權(quán)力》通過(guò)對(duì)郴州市原市委書(shū)記李大倫、市長(zhǎng)周政坤、紀(jì)委書(shū)記曾錦春、組織部長(zhǎng)劉清江、宣傳部長(zhǎng)樊甲生等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件的剖析，深刻揭示了他們走向犯罪的原因和教訓(xùn)。同時(shí)，也通過(guò)正面典型事例和深刻的說(shuō)理，進(jìn)一步教育了廣大黨員干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各種誘惑面前常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不逾越道德這個(gè)底線，不逾越法律這個(gè)高壓線。
《蛻變的權(quán)力》警示教育片中實(shí)際案例，對(duì)我內(nèi)心產(chǎn)生了深層次的觸動(dòng)。縱覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿(mǎn)足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢(qián)、腐敗交易之戲。既為他們通過(guò)個(gè)人不懈努力而取得的進(jìn)步旋即失去感到惋惜。同時(shí)，透過(guò)他們的案例真實(shí)地看到了社會(huì)腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部齷齪和丑惡的一面。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了人民公仆的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。這些真實(shí)的案例再次警示我們：共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，時(shí)刻不忘權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，永葆共產(chǎn)黨員、人民公仆的本色。
通過(guò)警示教育專(zhuān)題學(xué)習(xí)，經(jīng)深思后我認(rèn)為，作為醫(yī)院黨委書(shū)記兼紀(jì)委書(shū)記，要真正履行好一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的責(zé)任，切實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想，必須不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。從個(gè)人角度而言，一方面要注重堅(jiān)持學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向都發(fā)生了多方面的變化，但是非、善惡、美丑的界限不能混淆，作為共產(chǎn)黨員堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。我們一定要時(shí)刻把加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)黨性鍛煉作為自己做人做官的頭等大事抓緊抓好。另一方面要加強(qiáng)自我約束，廉潔自律。嚴(yán)格落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員，不利用手中權(quán)力謀私利，時(shí)時(shí)處處做到自重、自省、自警、自勵(lì)，明辨是非得失，思貪欲之害，棄非分之想，懷律己之心，不斷增強(qiáng)防腐抗變的能力，經(jīng)得起考驗(yàn)，始終保持清正廉潔。
從工作而言，一是堅(jiān)持依法行政。嚴(yán)格依據(jù)法律、法規(guī)和規(guī)章制度認(rèn)真履行工作職責(zé)，無(wú)論是在工作方向的確定上，還是在工作重點(diǎn)的選擇上;都始終圍繞醫(yī)院方針目標(biāo)抓落實(shí)。認(rèn)認(rèn)真真干有利于醫(yī)院職工的事業(yè)，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。對(duì)重大事項(xiàng)和干部職工關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題公開(kāi)公示，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”報(bào)告制度，落實(shí)重大問(wèn)題議事規(guī)則，完善決策失誤糾錯(cuò)與責(zé)任追究制度。
二是堅(jiān)持廉潔從政。深入貫徹落實(shí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。按照“一項(xiàng)權(quán)利建立一項(xiàng)制度，規(guī)范一項(xiàng)工作流程”，結(jié)合我院加強(qiáng)行政權(quán)力運(yùn)行制度建設(shè)工作實(shí)施方案，清理確認(rèn)行政權(quán)力，編制行政職權(quán)目錄，制作行政權(quán)力運(yùn)行流程圖，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，形成和創(chuàng)造一套行之有效的行政權(quán)力運(yùn)行工作機(jī)制和模式。制定和完善廉政風(fēng)險(xiǎn)防范措施。三是自覺(jué)接受監(jiān)督。貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，簽訂《廉政準(zhǔn)則》承諾書(shū)，向全院公開(kāi)，自覺(jué)接受監(jiān)督?？傊?，通過(guò)觀看警示教育片，使我感到，為官者，就必須做到：樹(shù)立為民思想，做事公平、公正、公開(kāi)，工作盡心、盡職、盡責(zé)，這樣才無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的稱(chēng)號(hào)。
道德失范的心得體會(huì)篇八
人的一生有得意和失意的時(shí)候，有時(shí)候人們不能再其中好好的把握自我，以至于身敗名裂，不能保全。所以，怎樣才能在得意或失意的時(shí)候保全自我，是自我的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。
大明江山，之后幾乎也是“狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”了。所以，我們要懂得物極必反，適可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其榮，守其恥”，大智若愚，韜光養(yǎng)晦，明哲保身。
有得就有失，這是世間的不二法則。那么應(yīng)對(duì)失意，應(yīng)對(duì)挫折，道家告訴我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地！天地尚不能久，而況于人乎?！崩献痈嬖V我們，變化是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。所以，失意只是暫時(shí)的，事物處于變化發(fā)展之中，境遇會(huì)有好變壞或有壞變好，所以失意之后就會(huì)通達(dá)?！八评f(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之惡，故幾于道”，“江河之所以能為百谷王者，以其善下之”。所以，人要善于居下位，居于弱勢(shì)，這樣人們就容易把你忽略，不會(huì)排擠你，嫉妒你，此時(shí)你就有足夠的大的潛力和發(fā)展空間，發(fā)揮自我的才能，準(zhǔn)備有一天一鳴驚人，以天下之至弱馳騁天下之至堅(jiān)。
最終，用莊子的《齊物論》中國(guó)的一段話概括就是：“且夫得者，時(shí)也，失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，此古所謂懸解也?！比藗儍H有安時(shí)處順，不管得意與示意都能處之泰然，這樣才能超越人世間的倒懸之苦。
道德失范的心得體會(huì)篇九
今年，中央評(píng)選了第五屆全國(guó)道德模范?！?百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個(gè)國(guó)人的心。
他們來(lái)自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿(mǎn)勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個(gè)物欲橫流、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終佔(zhàn)據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動(dòng)了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動(dòng)人?因?yàn)閳?jiān)守道德這塊陣地，是人心所向，是社會(huì)和時(shí)代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅(jiān)持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒(méi)有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會(huì)涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個(gè)社會(huì)正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動(dòng)起來(lái)了，走在了這個(gè)時(shí)代的前面，群眾才會(huì)自覺(jué)的跟上來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)好起來(lái)。
我們要加大對(duì)道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會(huì)流進(jìn)每個(gè)人的心田，火炬永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，我們的社會(huì)會(huì)有更多的美好被傳頌，我們的社會(huì)就會(huì)變成真正溫暖的大家庭。
道德失范的心得體會(huì)篇十
道德，是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會(huì)遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個(gè)人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會(huì)。
第二段：困惑和啟示
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑和猶豫。比如，面對(duì)諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開(kāi)始意識(shí)到，做出一些決定會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時(shí)候，我會(huì)選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會(huì)讓我失去更多。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個(gè)更好的自己。
第三段：堅(jiān)持和信念
在我看來(lái)，道德基礎(chǔ)是一個(gè)人的價(jià)值觀和信念系統(tǒng)。在面對(duì)求學(xué)和工作上的種種壓力時(shí)，道德的力量能夠幫助我保持堅(jiān)定和持久的狀態(tài)。我會(huì)堅(jiān)信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過(guò)這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時(shí)候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷練和不斷的調(diào)整升級(jí)，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動(dòng)。在實(shí)際生活中，自律對(duì)我個(gè)人十分重要，因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)它來(lái)遏制我的青春沖動(dòng)以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時(shí)，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個(gè)人理解和體會(huì)來(lái)說(shuō)，道德是我成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個(gè)更好的自己。在面對(duì)我的人生決定和抉擇時(shí)，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅(jiān)持，讓我繼續(xù)前進(jìn)，迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)?？偠灾@篇文章里的種種思考都是對(duì)內(nèi)心的一種記錄，我覺(jué)得我將繼續(xù)深入堅(jiān)定我的信仰和成為一個(gè)道德上的模范。
道德失范的心得體會(huì)篇十一
道德，涵蓋著人們?cè)谛袨楹退枷肱c價(jià)值觀中所體現(xiàn)出來(lái)的準(zhǔn)則和規(guī)范。它在我們生活中扮演著重要的角色，幫助我們建立起禮儀和道德的標(biāo)準(zhǔn)。道德是一個(gè)自始至終都在發(fā)展的概念，而我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的道德認(rèn)識(shí)，以保證我們?cè)诟鞣N場(chǎng)合下都能夠表現(xiàn)出合適的行為舉止和態(tài)度。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了道德所帶來(lái)的重要作用，本文將基于我的經(jīng)驗(yàn)談，分享一些對(duì)道德的心得體會(huì)。
第二段：道德對(duì)待他人
在我們的社交生活中，我們應(yīng)該如何對(duì)待他人？我認(rèn)為這是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。首先，我們需要尊重他人的個(gè)人隱私和權(quán)益，不做會(huì)傷害別人的行為。其次，我們應(yīng)該坦誠(chéng)、友善地和他人交往，積極表現(xiàn)自己的態(tài)度，以贏得別人對(duì)我們的信任。此外，在遇到不同的意見(jiàn)和看法時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜、尊重他人的觀點(diǎn)，并通過(guò)交流和探討來(lái)取得共識(shí)，讓彼此之間的關(guān)系更加和諧。
第三段：道德面對(duì)挑戰(zhàn)
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遭遇道德的挑戰(zhàn)。例如，違反法律，做出道德上不能接受的行為，以及損害他人利益等等。在這些情況下，我們需要勇敢面對(duì)這些挑戰(zhàn)，并采取明智的行動(dòng)。我們需要清晰地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的行為可能導(dǎo)致的后果，并提出正確的改正方案。只有通過(guò)正義和紀(jì)律的手段來(lái)解決問(wèn)題并消除不良影響，才能保持良好的道德信仰和道德品質(zhì)。
第四段：道德對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
道德規(guī)范對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的影響。道德行為在人際關(guān)系、個(gè)人形象等方面為我們帶來(lái)正面的影響，并且使我們成為受人尊敬和信任的人。此外，良好的道德品質(zhì)和行為也可以給我們帶來(lái)內(nèi)心的和諧與安寧。它不僅可以讓我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，還可以對(duì)社會(huì)發(fā)揮積極的作用。
第五段：結(jié)論
在本文中，我分享了我的一些道德心得體會(huì)。道德行為和價(jià)值觀在我們的日常生活中發(fā)揮著重要作用。對(duì)他人尊重和友善、面對(duì)道德挑戰(zhàn)和提高個(gè)人素質(zhì)等一系列行為和決策，都是體現(xiàn)道德品質(zhì)和文化的方面。我們應(yīng)該始終記得自己的職業(yè)道德和人性善良，不斷加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，以更好地實(shí)現(xiàn)自己的承諾、價(jià)值和理想。
道德失范的心得體會(huì)篇十二
道德是人們?cè)谂c他人相處和行為選擇中所遵循的一種行為準(zhǔn)則，是對(duì)于善與惡、對(duì)與錯(cuò)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在《道德》這門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)于道德的理解和對(duì)于自身行為的思考有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。本文將從道德概念的理解、道德與個(gè)人成長(zhǎng)、道德與社會(huì)發(fā)展、道德與公民責(zé)任以及道德實(shí)踐與價(jià)值觀培養(yǎng)等五個(gè)方面進(jìn)行探討和總結(jié)，以期加深個(gè)人對(duì)于道德的理解和意識(shí)到道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。
首先，在《道德》這門(mén)課程中，我對(duì)道德的概念有了更深入的理解。道德是社會(huì)文化中衍生出來(lái)的一種守則，是人類(lèi)共同行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)。它不是簡(jiǎn)單地遵循一些規(guī)定，而是內(nèi)化為個(gè)體的一種價(jià)值觀念，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為。當(dāng)我們意識(shí)到道德的重要性，我們就會(huì)積極的尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、遵守公共規(guī)則，進(jìn)而建立一個(gè)和諧、尊重的社會(huì)。這樣的理解讓我意識(shí)到道德不僅僅是對(duì)行為的規(guī)范，更是對(duì)人性的進(jìn)一步發(fā)展，是人們和社會(huì)共同進(jìn)步的基石。
其次，道德與個(gè)人的成長(zhǎng)息息相關(guān)。在課程中，我們學(xué)到了許多道德故事和名人事跡，通過(guò)這些事例，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到道德與個(gè)人成長(zhǎng)之間的相互關(guān)系。只有通過(guò)培養(yǎng)自己的道德觀念，提高自己的道德水平，才能夠在人生的道路上獲得更多的成長(zhǎng)與進(jìn)步。在此過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)自我反省，反思自己的行為，從而找出不足之處并加以改進(jìn)。盡管道德的實(shí)踐并不容易，但是它能夠激勵(lì)我們?nèi)コ阶晕?，不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
然后，道德與社會(huì)的發(fā)展是緊密相連的。一個(gè)擁有良好道德觀念的社會(huì)，能夠減少犯罪、提高公民的素質(zhì)，并為社會(huì)帶來(lái)更多的進(jìn)步和發(fā)展機(jī)會(huì)。而道德淪喪和失范則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩和危機(jī)。因此，社會(huì)應(yīng)該積極培養(yǎng)和弘揚(yáng)道德價(jià)值觀念，讓每個(gè)人都明白自己的行為對(duì)于社會(huì)的重要性，并為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。道德的發(fā)展需要社會(huì)的共同努力和團(tuán)結(jié)，只有全社會(huì)共同追求道德的發(fā)展，才能讓我們的社會(huì)更加文明和進(jìn)步。
此外，道德與公民責(zé)任密不可分。作為一個(gè)公民，我們不僅要為自己的行為負(fù)責(zé)，也應(yīng)該為社會(huì)環(huán)境、他人的福祉負(fù)起責(zé)任。課程中我們討論了一些具有爭(zhēng)議性和復(fù)雜性的道德問(wèn)題，如人工智能的發(fā)展與倫理道德、世代債務(wù)等等。這些問(wèn)題考驗(yàn)著我們對(duì)于公民責(zé)任的認(rèn)識(shí)和對(duì)道德抉擇的能力。我們應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)起自己應(yīng)有的責(zé)任，同時(shí)也要宣傳道德的重要性，激勵(lì)他人也加入到道德實(shí)踐中來(lái)。
最后，道德實(shí)踐與個(gè)人價(jià)值觀的培養(yǎng)也是非常重要的。我們知道道德要體現(xiàn)在實(shí)踐中，只有將道德價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大，融入到工作、學(xué)習(xí)、生活中，才能夠真正讓道德的力量發(fā)揮作用。同時(shí)，在實(shí)踐中我們也要注重個(gè)人的價(jià)值觀培養(yǎng)，深入思考道德的內(nèi)涵和價(jià)值觀念，并加以貫徹落實(shí)。只有給予個(gè)人的道德觀上的重視，才能夠培養(yǎng)出有品德、有思想、有看法、有傳統(tǒng)與創(chuàng)造性的社會(huì)成員，這也正是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。
綜上所述，《道德》這門(mén)課程讓我對(duì)于道德有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了道德不僅僅是對(duì)行為的規(guī)范，更是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義的一種行為準(zhǔn)則。道德與個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、公民責(zé)任以及個(gè)人價(jià)值觀培養(yǎng)緊密相連，對(duì)于一個(gè)人的行為和品質(zhì)具有重要影響。在以后的生活中，我會(huì)將學(xué)到的道德觀念貫徹到實(shí)踐中，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，為創(chuàng)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。
道德失范的心得體會(huì)篇十三
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)影響群眾路線的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持群眾路線，改進(jìn)工作方法，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部?jī)?yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開(kāi)放攻堅(jiān)階段的今天，核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)密切魚(yú)水關(guān)系。堅(jiān)持為民，把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會(huì)越來(lái)越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí)，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽(tīng)則明作為工作方法，“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，從群眾中集中起來(lái)，再到群眾中落實(shí)下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實(shí)際問(wèn)題，辦好每件實(shí)事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo)，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來(lái)越小，讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨解放思想、實(shí)事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說(shuō)的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛(ài)的是“政績(jī)工程”，與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂(lè)，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚(yú)水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚(yú)水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是，黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭(zhēng)利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會(huì)復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門(mén)和單位，如果背離為民務(wù)實(shí)清廉，就可能把那里魚(yú)水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線，關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀，始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開(kāi)展群眾路線教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)：“既要解決實(shí)際問(wèn)題，更要解決思想問(wèn)題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國(guó)情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒(méi)有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、上級(jí)意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說(shuō)話還是替群眾說(shuō)話”的雷人質(zhì)問(wèn)，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)模糊，忘記權(quán)從哪里來(lái)，利益為誰(shuí)謀，就會(huì)在黨員干部與人民群眾之間樹(shù)起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí)，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過(guò)于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán)，忽視人格魅力的影響，一級(jí)講給一級(jí)聽(tīng)，一級(jí)命令一級(jí)干，很多工作停留在文件里和會(huì)議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)。”只有權(quán)力的權(quán)威，沒(méi)有人格魅力支撐，缺乏一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干的率先垂范，改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，把群眾路線落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對(duì)待上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系。下級(jí)服從上級(jí)是黨的紀(jì)律之一，黨政各級(jí)組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致，黨員干部對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級(jí)要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來(lái)自上級(jí)任命，只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不管群眾利益：對(duì)上，阿諛?lè)畛校┟菑?，助長(zhǎng)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣;對(duì)下，飛揚(yáng)跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣買(mǎi)單，不僅傷了群眾的心，疏遠(yuǎn)了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系，找準(zhǔn)上級(jí)要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn)，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。改革開(kāi)放克難攻堅(jiān)時(shí)期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過(guò)硬，營(yíng)造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣，增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長(zhǎng)密切群眾的過(guò)硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來(lái)再到群眾中去、上級(jí)意見(jiàn)與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過(guò)教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍，增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動(dòng)地投身群眾路線教育活動(dòng)，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督，增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化上級(jí)對(duì)下級(jí)、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對(duì)干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強(qiáng)化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會(huì)監(jiān)督，鼓勵(lì)工會(huì)等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢(shì)，群眾路線教育的新經(jīng)驗(yàn)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會(huì)等制度的運(yùn)行機(jī)制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴(yán)究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化依法治國(guó)的法治基礎(chǔ)。
道德失范的心得體會(huì)篇十四
通過(guò)對(duì)《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)繼續(xù)深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會(huì)，進(jìn)一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識(shí)。
1、做到"愛(ài)崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛(ài)本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛(ài)一行";其次要正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個(gè)人想法發(fā)生矛盾時(shí)，首先要為組織著想，改變個(gè)人的想法，無(wú)論在哪一個(gè)崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標(biāo)，這樣就很難做到愛(ài)崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠(chéng)實(shí)守信"是做人的準(zhǔn)則，也是做事的原則。作為一個(gè)信合人，首先要重服務(wù)、重信譽(yù);重質(zhì)量;其次要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng);再次要實(shí)事求是，忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，只有豐富、先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)技能，才能做到誠(chéng)實(shí)守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛(ài)真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無(wú)私，只有無(wú)私，才能堅(jiān)持原則，主持正義;在現(xiàn)實(shí)工作中，只有無(wú)私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實(shí)工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅(jiān)持原則，不徇私情，為了個(gè)人私情不堅(jiān)持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計(jì)個(gè)人得失，不怕各種權(quán)勢(shì)，面對(duì)壓力和權(quán)利干擾時(shí)要大公無(wú)私，不怕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持辦事公道;最后要有一定的識(shí)別能力，要做到辦事公道，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力，能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開(kāi)、公正為客戶(hù)提供貸款。
4、樹(shù)立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹(shù)立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實(shí)到行動(dòng)上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實(shí)實(shí)在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個(gè)人只要達(dá)到一心為社會(huì)做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛(ài)農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛(ài)社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實(shí)地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻(xiàn)社會(huì)，做一名合格的員工。
道德失范的心得體會(huì)篇十五
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫(huà)筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫(huà)。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8345259.html】
