寫心得體會能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容,提高學(xué)習(xí)效果。在寫心得體會時,要先明確總結(jié)的目的和主題。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文,希望能夠給大家寫作提供一些思路和參考。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇一
近年來,極端化已經(jīng)成為了一個非常熱門的話題,它正在影響著世界各地的人們,也正在深刻地改變著我們的社會文化環(huán)境。針對這個問題,學(xué)者們不斷提出各種理論和方法,其中去極端化學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了解決這個問題的一個重要途徑。在我的學(xué)習(xí)和實踐過程中,我也有了一些關(guān)于去極端化學(xué)習(xí)的心得體會。
第二段:從根源入手,用思想去極端。
要解決極端化問題,首先要從人們的思想觀念入手。人們的思想行為很大程度上受到自身的生活環(huán)境以及輿論環(huán)境的影響。因此,我們需要從根源出發(fā),把握正確的價值觀念和思想理念,用理性的思考方式去避免極端化。在學(xué)習(xí)中,我會選擇多方面的材料、信息源,拓寬自己的知識面,提高個人思考的廣度和深度,以便更好地去判定和鑒別不同的言論觀點。
第三段:提高情商和溝通能力。
在社交互動中,如果能夠擁有相對較高的情商和良好的溝通技巧,就可以更好的避免和化解矛盾。這一點對于去極端化學(xué)習(xí)來說尤為重要。在提升自身素質(zhì)的過程中,我們不僅需要關(guān)注知識和技能的提升,也需要關(guān)注自身的情商和溝通能力的提高。因為這些能力對于我們在思想、言語和行為中都會發(fā)揮重大的作用。
第四段:審慎對待信息來源。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,信息獲取變得非常容易。但是我們需要審慎地對待我們獲取的信息來源。不同的組織、個人、社交媒體以及傳媒,都會有自己的價值觀念和利益訴求,會借機宣傳和加強自己的影響力。因此,我們需要具備辨別和篩選信息的能力,避免受到不良信息的影響。
第五段:積極參與社會活動。
積極投身社會活動,不僅可以更加深入地認識社會問題,而且可以發(fā)揮自己的力量去解決問題。例如,參加一些志愿服務(wù)活動、社區(qū)組織等等,可以幫助我們更好地認識當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境,了解社區(qū)民生,了解異見分子的真實情況,也可以讓我們更多的接觸不同的人群和觀點。通過這些經(jīng)驗,我們可以更加理性并且全面的認識問題,避免出現(xiàn)一些偏激的想法和行為。
總結(jié):
去極端化學(xué)習(xí)需要從很多不同的方面去開展,不僅需要從思想、情商、信息源、社交活動等方面加以提高,更需要我們?nèi)嫠伎?,通過合理的方法去深入了解問題的內(nèi)涵外延,才能真正做到心態(tài)平衡,言行合一,更好地解決和避免極端化問題。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇二
在當(dāng)今社會中,極端思想日益流行,一些人的思想被極端化,表現(xiàn)出很強的偏見和歧視。這種情況呼喚我們?nèi)O端化學(xué)習(xí),掌握合理思維方式,避免過度激進的行為和言論,在現(xiàn)代社會中成為一個理性思維者。在過去的一年中,我經(jīng)歷了許多困難和挫折,逐漸領(lǐng)悟到了去極端化學(xué)習(xí)的重要性和方法,以及如何在現(xiàn)實生活中用理性的態(tài)度去面對萬物。
二、解讀極端化。
在社會人文理論上,極端化通常指的是某些個人或組織的行為過激,不符合現(xiàn)代社會的理性道德觀念,過度激進,不擇手段。由于極端化思維的背后有著許多個人經(jīng)驗、社會歷史和文化背景因素等原因,極端化的表現(xiàn)形式和具體表現(xiàn)方式也是千差萬別的,比如恐懼癥、強迫癥、貪婪癥等,這些都是產(chǎn)生自內(nèi)在的恐懼,導(dǎo)致掌控理性思維的能力不足,從而讓自己的思考和言論流于極端。
首先,我們應(yīng)該學(xué)會換位思考,以開放的心態(tài)去了解他人的觀點。在了解他人觀點的基礎(chǔ)上,我們可以更明確地認識和感受到自己的價值觀,并進行辯證處理,避免因價值觀不同而產(chǎn)生的歧視。其次,我們需要學(xué)會平衡思考,尤其是在情緒面前不要失去理智,而是冷靜地分析和思考,以客觀態(tài)度看待大眾和事件,不斷地調(diào)整個人觀點,增強自我的價值觀念,避免因個人觀點被人攻擊時過度激動。
當(dāng)我們行為合理、語言貼切、認真地傾聽時,往往能夠避免和緩命運,實現(xiàn)自身的價值和成長。去極端化學(xué)習(xí)對我們的成長和素質(zhì)培養(yǎng)有著重要的作用,它讓我們更深刻地認識自我特質(zhì),調(diào)整對周圍事情的認識,并使我們具備更好的做人和做事方式。在現(xiàn)階段,極端話語與行為的泛濫,造成了許多不必要的恐慌和悲劇,而去極端化教育可以幫助大眾避免極端思維,從而使我們更舒適地生活和工作。
五、結(jié)語。
去極端化學(xué)習(xí)不是一件簡單的事情,需要我們用心、耐心去學(xué)習(xí)、去堅持。因為只有真正理解了思維方式,才能扭轉(zhuǎn)過失,避免認知偏差,成為一個合理的真實人物。在實踐中,我發(fā)現(xiàn)掌握去極端化方法,可以幫助我們極大地減少對他人的歧視,增強個體自信與價值觀的價值。在我們走向成人和社會成熟的道路上,去極端化的學(xué)習(xí)必將成為一個重要的素質(zhì)、價值觀得以確立、服務(wù)、人生成功和幸福的立足點,這是我們必須深刻領(lǐng)悟和體驗的。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇三
第一段:引言和背景介紹(200字)
在當(dāng)今社會,極端思想和行為給社會的穩(wěn)定和團結(jié)造成了很大的威脅。為了培養(yǎng)一個健康、理性和有社會責(zé)任感的新一代,教育學(xué)界不斷探索和實踐去極端化教育。作為一名學(xué)生,我也參與了相關(guān)的課程,并從中受益匪淺。在本文中,我將分享我在去極端化學(xué)習(xí)中所獲得的心得體會。
第二段:提倡寬容和理解(200字)
在去極端化學(xué)習(xí)中,我學(xué)到了寬容和理解的重要性。我們生活在多元化的社會中,人們擁有不同的信仰、價值觀和思想。而這種多樣性恰恰是社會進步和發(fā)展的基石。通過了解和尊重他人的不同觀點,我們才能建立一個和諧、包容的社會。在課程中,我參與了一些小組討論和角色扮演活動,這幫助我更好地理解不同觀點之間的沖突,并學(xué)會以寬容和理解的態(tài)度去解決問題。
第三段:批判思維和信息辨析能力(200字)
除了寬容和理解,我在去極端化學(xué)習(xí)中還學(xué)到了批判思維和信息辨析能力。當(dāng)我們接收到大量信息時,很容易受到一些極端觀點的影響。通過培養(yǎng)批判思維的能力,我們可以更好地分辨信息的真實性和合理性,避免被虛假信息誤導(dǎo)。在課程中,我們參與了一些信息搜集和分析的活動,了解了如何辨析信息,判斷其可靠性,并提出合理的質(zhì)疑。這讓我更加警覺地對待各種信息,增強了對極端思想的抵制能力。
第四段:培養(yǎng)人際交往和合作能力(200字)
去極端化學(xué)習(xí)還重視培養(yǎng)人際交往和合作能力。當(dāng)一個人孤立于自己的思想和觀點時,容易陷入極端的態(tài)度和行為。通過與他人合作,我們可以互相交流、傾聽和理解,這有助于消除極端主義的根源。在課程中,我們進行了一些小組項目,需要共同制定策略、解決問題和取得共識。這培養(yǎng)了我的團隊合作和交流技巧,讓我更好地與他人合作,從而減少了極端思想的可能性。
第五段:個人成長和社會責(zé)任感(200字)
通過去極端化學(xué)習(xí),我不僅在認知和技能上有所提升,同時也增強了個人成長和社會責(zé)任感。我意識到作為一名學(xué)生,我應(yīng)該起到榜樣的作用,樹立正確的價值觀和世界觀。同時,我也明白了自己對社會和他人負有責(zé)任,應(yīng)積極參與社會的建設(shè)和發(fā)展。在課程中,我們參與了一些志愿服務(wù)項目,深入了解社會中的問題,并嘗試提供解決方案。通過這些實踐,我感受到了付出的快樂和社會責(zé)任感的重要性,也更加堅定了去極端化的信念。
總結(jié):
通過去極端化學(xué)習(xí),我不僅學(xué)到了寬容和理解,培養(yǎng)了批判思維和信息辨析能力,還提升了人際交往和合作能力,并增強了個人成長和社會責(zé)任感。這些經(jīng)驗和體會將伴隨我一生,成為我在面對極端思想和行為時的底氣和立場。我相信,只有通過教育和培訓(xùn),我們才能逐步消除極端思想的影響,實現(xiàn)社會的和諧與進步。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇四
近年來,極端化現(xiàn)象愈加盛行,不僅在社會輿論中頻繁出現(xiàn),也在部分年輕人的思想中根深蒂固。學(xué)生作為社會的未來,應(yīng)該積極學(xué)習(xí)去極端化的方法,拒絕極端思想的影響,追求一個理性、包容、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活方式。
二、探究
學(xué)習(xí)去極端化需要持續(xù)努力以及勇于思考。首先,我們應(yīng)該清晰認識到多元化是學(xué)習(xí)的核心理念之一。大學(xué)或職業(yè)學(xué)院里的教育模式,不僅要充分發(fā)揚學(xué)生獨立思考,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潛能,更要補充一些適當(dāng)?shù)乃季S規(guī)則和認識能力,讓我們體現(xiàn)出不同的價值觀和人生觀。這樣才能進一步認識到不同文化之間的差異性,得以更全面客觀地看待與評價事物。
其次,我們需要重視公正與平衡。所謂公正,是在不偏不倚的前提下,進行一切評價的標(biāo)準(zhǔn)。而平衡,是指在評價時,能夠有限度地把各個方面的利益予以考慮。在學(xué)習(xí)中,我們有時會推崇某種立場,忽略了其他相應(yīng)的立場;或是我們在嚴格執(zhí)行某項規(guī)則時,可能快速地越過了一些不合法但實際上比較良性的做法。因此我們需要在日常學(xué)習(xí)和實踐中,充分探索公正性和平衡性,并形成自己的觀點。
最后,重視合作學(xué)習(xí)。既然認為多元化是很重要的,那么,學(xué)習(xí)合作就可以視作這種多元化的一種方式。不論在小組還是在大階段的操作中,任何學(xué)習(xí)過程都有很大程度的合作性。而如果能夠在合作學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)到公正和平衡的思想,那么在更大的面向上就能形成穩(wěn)健的、有意義的學(xué)習(xí)。
三、措施
那么,對于一個學(xué)生來說,應(yīng)該如何學(xué)習(xí)去極端化呢?首先,我們要堅定自己的世界觀和人生觀,時刻明確自我認知。其次,建立邏輯推理思維,培養(yǎng)分析問題和回答問題的能力。然后,要勇于閱讀并理性分析第一手資料,這往往能夠幫助我們獲得真實的信息和知識。最后,多參加社會實踐,關(guān)注社會現(xiàn)象,了解當(dāng)今時代的多元與復(fù)雜性,注意把自己的思考和做法與周圍的民眾溝通交流。
四、結(jié)果
在學(xué)習(xí)去極端化的過程中,我們更能發(fā)現(xiàn)生活的的多樣性與不確定性。我們不僅需要自己的成長與發(fā)展,同時也要為社會的和諧穩(wěn)固,以及建立不同文化之間的友善關(guān)系,提供富有克制力和創(chuàng)造性的力量。學(xué)習(xí)去極端化不僅是個人的修煉,更是鋪設(shè)和維系人與人、群體與群體之間和諧關(guān)系的基本功。
五、結(jié)論
極端化在當(dāng)前社會現(xiàn)象中難辭其實。然而,在實際中,學(xué)生可以通過努力和自身的積累,推進自己的多元與共存的價值觀,在有目的地行動的同時,逐漸去除極端性的影響,走向成功、出色、模范的學(xué)習(xí)之路。去極端化是一個長期的過程,僅僅憑借短時間的心思是無法得到實質(zhì)性的提升的。但始終保持積極的態(tài)度,堅定自己的信念,不斷思考、探索的同時,我們可以為下一代提供一個更和諧、更理性的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活態(tài)度的基石。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇五
反恐、去極端化是保障人權(quán)的必要措施人權(quán)包含的內(nèi)容十分廣泛,其中生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán),也是保障個人和集體其他權(quán)利的前提與基礎(chǔ)。如果沒有安全穩(wěn)定的社會環(huán)境,健全的法律體系,人們的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)難以得到保障,其他權(quán)利更無從談起。
長期以來,恐怖襲擊不僅殘害民眾生命,造成財產(chǎn)損失,更是引起極大恐慌,惡化社會環(huán)境,阻礙經(jīng)濟發(fā)展和民生進步,使民眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)受到嚴重威脅。
2001年9月11日,在美國發(fā)生的最大規(guī)模的恐怖襲擊事件,直接奪走2996人的生命,并造成重大經(jīng)濟損失。據(jù)聯(lián)合國發(fā)表報告稱,此次恐怖襲擊使美國的經(jīng)濟損失高達2000億美元,對全球經(jīng)濟造成的損害高達1萬億美元左右。而此后不斷發(fā)生在美國的恐怖襲擊事件,更是使美國民眾的心中之痛和恐怖陰影難以散去。
時至今日,恐怖主義仍在肆虐。“基地”“伊斯蘭國”等形形色色的恐怖組織是世界各國和平與發(fā)展面臨的主要威脅之一,也是人類社會的一大毒瘤。
中國,特別是中國新疆地區(qū),長期以來深受恐怖主義的威脅與危害,不斷發(fā)生的恐怖襲擊事件造成民眾傷亡和財產(chǎn)損失,極大地阻礙了新疆的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。2009年7月5日,境內(nèi)外“三股勢力”相互勾結(jié)、里應(yīng)外合,在境外“東突”勢力的指揮策劃下,在烏魯木齊市組織實施了震驚中外的大規(guī)??植辣┝κ录?,造成197人死亡,1700多人受傷,財產(chǎn)損失巨大。在此前后,恐怖分子還瘋狂發(fā)起數(shù)千起襲擊事件,同時將恐怖魔爪擴大到新疆以外的地區(qū)。
當(dāng)今國際社會對于反恐已基本形成共識,并投入大量人力、物力和財力,采取各種措施加強反恐,但效果并未與投入成正比,還未能從根本上遏制恐怖主義猖獗的勢頭。究其原因多種多樣,包括一些西方國家戴著有色眼鏡看發(fā)展中國家的反恐,在反恐問題上奉行“雙重標(biāo)準(zhǔn)”,“重治標(biāo)、輕治本”等問題。當(dāng)然,還有一個在反恐中長期未能得到充分重視的重要因素,就是恐怖主義所借用或利用的極端主義問題。
恐怖主義利用“宗教認同”或“民族認同”,已成為其生存發(fā)展蔓延的主要基礎(chǔ),也是其發(fā)展成員和蠱惑煽動青少年從事恐怖襲擊的重要方式。通過對“古蘭經(jīng)”與“先知圣訓(xùn)”的斷章取義和曲解,歪曲編造民族發(fā)展歷史,是極端主義的依托所在,也成了恐怖主義的外衣??梢钥吹?,當(dāng)恐怖主義赤裸裸的暴力用各類極端主義包裝起來后,所產(chǎn)生的迷惑性成為反恐斗爭中的一大難點。
一些國家逐漸認識到反恐必須去極端化,并開始采取多種措施,防止和阻止受極端主義影響的青少年成為恐怖主義的炮灰。主要措施包括:
一是出臺“去極端化”的相關(guān)法律法規(guī)和計劃。英國、法國、澳大利亞、印尼等國或出臺新的反恐法,或修改反恐法增加“去極端化”條款。法國于2018年先后兩次推行“去極端化”計劃。英國“引導(dǎo)”計劃推出以來已有4000多人參加,該計劃主要是從宗教、政治等層面對激進者進行輔導(dǎo),削弱極端主義的影響,防止其走向恐怖主義。
二是針對一些群體實施“去極端化”。由于打著伊斯蘭旗號的極端主義針對的群體主要為青少年、穆斯林等,因此各國采取多項舉措加以預(yù)防與遏制。德國“暴力預(yù)防網(wǎng)絡(luò)”致力于在德國范圍內(nèi)提供咨詢和心理輔導(dǎo),防止青少年走上極端化道路。2018年2月,比利時政府撥款330萬歐元用于新增80名伊瑪目,安排在獲得政府認可的50家清真寺工作,嚴防青少年思想極端化。同時,澳大利亞等國還針對監(jiān)獄囚犯采取“去極端化”措施。
三是采取各種“去極端化”對策遏制極端主義的傳播。恐怖主義打著宗教旗號傳播極端主義,極具迷惑性和蠱惑性,且傳播渠道多種多樣,危害極大。印尼讓曾參加過所謂“圣戰(zhàn)”的人員現(xiàn)身說法,教育有可能被誘惑加入恐怖組織的“高?!比巳号c普通民眾,有效阻止了極端主義的傳播。
中國面臨的問題與國際上很多國家的問題相同或相似,因此中國也將去極端化作為反恐的重要舉措。新疆在去極端化的道路上,打出一系列“組合拳”,取得良好成效。特別是針對受極端主義思想影響的群體,設(shè)立“職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心”,能夠“對癥下藥”,把一些受極端主義思想影響、處在恐怖主義懸崖邊上的群體拉了回來,使他們重獲新生。2017年以來,新疆未發(fā)生一起恐怖襲擊事件,也使新疆再度成為安居樂業(yè)、繁榮發(fā)展、游客如云的好地方。
尊重和保障人權(quán)是憲法原則,要切實落到實處,中國正是這樣做的。在極端主義盛行、恐怖主義猖獗的情況下,人權(quán)難以得到有效維護。新疆在反恐、去極端化的道路上,不僅找到行之有效之策,也為國際社會反恐和打擊極端主義作出了有益探索,可以說是真正踐行了聯(lián)合國有關(guān)國際人權(quán)公約。那些高舉人權(quán)旗幟、高喊人權(quán)口號,而未能真正保護人權(quán)的國家,是要深刻反思了,否則無法向深受恐怖主義之害的民眾交待。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇六
極端化已經(jīng)是當(dāng)前時代一個比較普遍的現(xiàn)象,無論是在生活中還是在網(wǎng)絡(luò)世界中都是如此。極端化行為有時候會給自己和他人帶來傷害,在這個背景下,如何幫助學(xué)生預(yù)防極端化,讓他們走出誤區(qū),成為積極向上的人,成為了當(dāng)下很多教育工作者和家長思考的問題。本文將就學(xué)生去極端化問題談一下自己的學(xué)習(xí)心得,分享自己的體會。
第二段:探究極端化的原因
想要去極端化,首先要了解極端化的原因。許多人之所以會走上極端化這條路,可能是因為自己并不清楚自己真正的想法和目標(biāo)。在這個情況下,極端化容易成為一種現(xiàn)成的選擇,是因為它為人們確立了一個方向明確的目標(biāo)。然而,極端化只能夠滿足一時的追求,卻無法為人們長久地創(chuàng)造幸福感。因此,為了擺脫極端化,我們應(yīng)該認真思考自己的目標(biāo)和生活道路,相信自己掌握的技能和才能,堅定自己的信仰和人生方向。
第三段:積極參與社會生活
我們身處的時代是一個快速變化和未知的時代,因此,如果缺乏自信和信仰,很容易被不確定性和焦慮情緒所驅(qū)使,走向極端化。因此,我們應(yīng)該積極融入社會生活,了解自己身處的環(huán)境和社區(qū),和其他人建立聯(lián)系,發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,以充滿活力的姿態(tài)去擁抱未知的世界。
第四段:培養(yǎng)自身的品格和價值觀
去極端化還有一個核心要領(lǐng),就是要樹立一個正確的價值觀和品格,學(xué)會尊重和傾聽他人的想法,注重自己與他人的關(guān)系交流。自己要批判性思考,判斷自己接收到的信息,不要被一些過激的言論所左右。我們也應(yīng)該掌握基本的方法論和溝通技巧,擴大自己的交際圈,獲得不同的視角和經(jīng)驗,不斷發(fā)展自己的人際關(guān)系和社交能力。
第五段:結(jié)論
學(xué)生去極端化是一項系統(tǒng)性的工作,需要從多個方向著手,要求學(xué)生具備高度的素養(yǎng)和綜合能力。這要求家長、教育者和政策制定者從不同的層面為學(xué)生提供必要的幫助,幫助他們培養(yǎng)自信和掌握正確的價值觀和人生方向,鼓勵他們對周圍的世界保持好奇和積極的態(tài)度,為未來的成長展開更廣闊的發(fā)展前景。因此,我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生勇敢地去探索自己,跳出舒適區(qū),逐漸實現(xiàn)自己的夢想,成為一個積極、向上的人。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇七
在地委和分局黨委的領(lǐng)導(dǎo)下開展的一系列反分裂和“去極端化”活動中,在活動階段過程中,我認真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在新疆工作的系列總要講話,在思想上和認識上獲得提高。
新疆位于祖國西北邊陲,面積166萬平方公里,占中國國土總面積的六分之一,是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地,陸地邊境線5600多公里,周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤,在歷史上是古絲綢之路的重要通道,第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地,戰(zhàn)略位置十分重要。
我國自古以來是一個多民族的目家,全國共有56個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片廣闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化,并各有各自的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和,發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭.但各民族之間的經(jīng)濟文化交流與友好交往,仍是歷史的主流。愛國主義是中華民族這一統(tǒng)多民族國象得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。我們偉大的中華人民共和國,是在愛國主義的旗幟指導(dǎo)下,我國各族人民團結(jié)一致,趕走了帝國主義侵略者才誕生的。我國的社會主義制度,也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
歷史一再證明,反對民族分裂,維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一,是我國人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。但是,我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到,國際上的敵對勢力,一直蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關(guān)系.企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義祖國。極少數(shù)民族分裂主義分子,也極力鼓吹民族獨立,脫離社會主義祖國這個大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對。不可能得逞,但他們的破壞活動也決不會停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇,民族戰(zhàn)亂不斷的情況下,我們每個人都要從中華民族的大局出發(fā),從全國各族人民的根本利益出發(fā),從維護我國多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā),自覺維護民族團結(jié),反對民族分裂,堅決與破壞祖國統(tǒng)一的言行作斗爭。
民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一,也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。社會主義社會各民族之間的團結(jié),是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團結(jié)為核心的,是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國民族政策體系的重要組成部分,它包括以下幾方面的含義:
1、維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié),也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。
2、各族人民齊心協(xié)力,共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結(jié)是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中,中華民族共同開拓了祖國的大好山河,創(chuàng)造了燦爛的中華文化,形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化的今天,56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系,團結(jié)一致,形成強大的合力,共同推進中國的現(xiàn)代化進程。
3、反對民族分裂,維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一,反對一切破壞團結(jié)、分裂祖國的活動。
在新疆,堅定不移地高舉各民族大團結(jié)的偉大旗幟,反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一,把祖國六分之一的土地開發(fā)建設(shè)好,這就是最現(xiàn)實的愛國主義。
通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)使我認識到民族團結(jié)教育的重要性和必要性,作好新疆的穩(wěn)定和民族團結(jié)工作對進一步推進新疆經(jīng)濟社會快速發(fā)展,促進社會穩(wěn)定,有著十分重大的意義。進一步認清民族分裂主義本質(zhì)和危害,分清是非界限和敵我界限,進一步統(tǒng)一了思想,全面正確地理解黨的民族、宗教政策,增強反對民族分裂,維護祖國統(tǒng)一,維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇八
“去極端化學(xué)習(xí)心得體會學(xué)生”
第一段:引言和背景介紹
現(xiàn)代社會充斥著各種極端觀念和思維模式。為了推動社會和諧進步,去極端化成為一項重要任務(wù)。作為學(xué)生,我們應(yīng)該積極參與去極端化的學(xué)習(xí),并從中獲得心得體會。本文將討論個人在去極端化學(xué)習(xí)中的體會,并探討其對個人成長和社會發(fā)展的意義。
第二段:對極端觀點的認識與批判
為了去極端化,我們首先需要認識和理解極端觀點。不同的極端觀點來自于不同的背景和價值觀。通過學(xué)習(xí),我逐漸明白了極端觀點通常是片面和偏激的,忽視了問題的多樣性和復(fù)雜性。在學(xué)習(xí)過程中,我們應(yīng)該批判和質(zhì)疑極端觀點,并形成自己的獨立思考能力。
第三段:開放思維和多元接納的重要性
去極端化學(xué)習(xí)不僅要求我們對極端觀點持批判態(tài)度,還要具備開放思維和多元接納的能力。我們應(yīng)該尊重他人的觀點和意見,包容不同的聲音和立場。通過與不同背景和觀點的人交流和互動,我們可以更好地了解世界的多樣性,培養(yǎng)出更加寬容和包容的思維方式。
第四段:樹立積極健康的價值觀
去極端化學(xué)習(xí)有助于我們樹立積極健康的價值觀。極端觀點往往容易引發(fā)激烈的沖突和爭端,而健康的價值觀則更能促進社會的和諧發(fā)展。通過學(xué)習(xí),我學(xué)會了理性思考和權(quán)衡不同的觀點,形成自己的理性和包容的價值觀。這有助于我們在面對復(fù)雜的問題時,能夠客觀地分析并做出正確的判斷。
第五段:對個人成長和社會發(fā)展的意義
個人在去極端化學(xué)習(xí)中的體會對個人成長和社會發(fā)展都具有重要意義。對個人而言,通過去極端化的學(xué)習(xí),我們可以提高自己的思辨能力和理解能力,培養(yǎng)出寬容和包容的品質(zhì)。這些都是我們在未來人生中所需要具備的素質(zhì),有助于我們更好地與他人相處。對于社會而言,去極端化的學(xué)習(xí)有助于減少沖突和對立,促進社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
總結(jié):
去極端化學(xué)習(xí)是我們作為學(xué)生應(yīng)該積極參與的重要任務(wù)。通過學(xué)習(xí),我們可以認識和批判極端觀點,培養(yǎng)開放思維和多元接納的能力。這有助于我們樹立積極健康的價值觀,促進個人的成長和社會的發(fā)展。每個人都應(yīng)該為去極端化學(xué)習(xí)貢獻自己的力量,共同創(chuàng)造一個更加和諧進步的社會。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇九
近年來,極端化問題在全球范圍內(nèi)愈演愈烈。對于這一現(xiàn)象,學(xué)校和家庭都應(yīng)積極關(guān)注,加強對學(xué)生的思想教育和心理引導(dǎo)。作為一名學(xué)生,我也參與了學(xué)校的防極端化學(xué)習(xí)活動,并從中獲得了一些心得體會。在這篇文章中,我將分享我的學(xué)習(xí)防極端化的感悟,希望能給其他學(xué)生提供一些啟示。
首先,學(xué)習(xí)防極端化需要擁有正確的觀念。在進行學(xué)習(xí)之前,我曾經(jīng)對極端化問題抱有一些模糊的認知。通過與老師和同學(xué)的交流,我逐漸明確了極端化的定義和危害。了解到極端化不僅指恐怖主義等極端行為,還包括極端的思想偏激、暴力傾向等。這使我明白,每個人都有可能受到極端思想的影響,因此我們要時刻保持警惕,防止自己誤入極端。
其次,學(xué)習(xí)防極端化需要提高自我認知。在課堂上,老師常常引導(dǎo)我們進行自我反思,了解自己的價值觀、信念和情感需求。我通過課堂上的小組討論和個人思考,逐漸認識到我自身對于一些問題的偏見和盲區(qū)。從而使我能更客觀地看待事物,不輕易陷入極端的思維模式。此外,我也更加了解自己內(nèi)心的情緒和需求,在遇到挫折和壓力時能夠更好地控制自己的情緒,尋找正確的解決方法。
第三,學(xué)習(xí)防極端化要培養(yǎng)辨別信息的能力。如今,信息爆炸的時代,我們常常被各種信息和觀點所包圍,這些信息既有真實可信的,也有虛假歪曲的。對于一些極端化的觀點和言論,我們必須保持質(zhì)疑和辨別的能力。在學(xué)習(xí)的過程中,我學(xué)會了通過查閱相關(guān)資料、多方求證和與他人交流等方式,對信息進行分析和判斷。這樣,我就能更好地區(qū)分哪些信息是有價值的,哪些信息是虛假的。
第四,學(xué)習(xí)防極端化要倡導(dǎo)理性思考。極端化往往是由情緒和偏見驅(qū)使的,而理性思考則是克服極端化的良藥。我從學(xué)校的教育活動中學(xué)到了一些理性思考的方法。例如,對于一個問題,我會盡量分析它的多個方面,尋找不同的解決方案,同時也會考慮對多數(shù)人有利的選擇。通過這樣的努力,我能夠理性地思考問題,避免盲從極端思想,做出更加明智的決策。
最后,學(xué)習(xí)防極端化需要培養(yǎng)積極的人際關(guān)系。積極的人際關(guān)系對于一個學(xué)生的健康成長至關(guān)重要。在防極端化的學(xué)習(xí)過程中,我認識到身邊的朋友和親人對于我的思想引導(dǎo)和情感支持是十分重要的。他們的關(guān)心和理解,使我能夠更自由地表達自己的觀點,也幫助我更好地進行思考和決策。因此,我更加珍惜身邊的人,主動和他們保持聯(lián)系,相互鼓勵和支持。
通過這次學(xué)習(xí)防極端化的經(jīng)歷,我收獲了很多。正確的觀念、自我認知、辨別信息、理性思考和積極人際關(guān)系這五個方面,都讓我在抵御極端思想的攻擊時變得更加強大。我愿意把這些經(jīng)驗與其他的學(xué)生分享,幫助他們更好地了解和防范極端化的危害。通過共同努力,我們可以創(chuàng)造一個和諧、寬容和理性的社會。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇十
上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地,是改革開放的前沿窗口?!八氖贰睂W(xué)習(xí)教育要把握正確方向、創(chuàng)新內(nèi)容形式,充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢,靈活運用各種載體方法,做到有聲有色、入腦入心。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力,努力克服疫情影響,堅定不移做好自己的事情,更好推動改革開放再出發(fā),更好增進人民群眾福祉。
觀察風(fēng)云變幻的世界,需要我們從歷史中汲取智慧。今年開年就不同尋常,放眼全球,亂象叢生。經(jīng)濟、政治和軍事領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題相互交織,其復(fù)雜性、不穩(wěn)定性和不確定性難以預(yù)測,尤其對“逆全球化”思潮和意識形態(tài)逆主流化現(xiàn)象更需要高度警覺。如果我們能夠按照***總書記的要求,站在新的時代制高點上,重溫歷史的經(jīng)驗,研究眼下的現(xiàn)實,“仰以觀于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故?!鼻袑嵶龅秸J清大勢,透過現(xiàn)象看本質(zhì),就能夠“驗在近而求在遠”,結(jié)合各自擔(dān)負的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé),未雨綢繆,防患于未然,在錯綜復(fù)雜的世界大變局之中掌握主動,從容應(yīng)對。
讀“四史”保持領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的氣節(jié)操守,也需要從歷史文化中汲取營養(yǎng)。在反腐敗的嚴峻斗爭中,***總書記多次用歷史上賣官鬻爵、拉票賄選、拉幫結(jié)派導(dǎo)致人亡政息的例子教育全黨,同時列舉“治績大舉、民稱其德”的王安石,“明斷訟案、革除弊習(xí)”的馮夢龍,“案無留牘、室無賄賂”的鄭板橋啟迪各級領(lǐng)導(dǎo)干部,用千古流傳的愛民心聲來滋養(yǎng)和凈化我們的靈魂。實踐告訴我們,***總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)點歷史,一方面是為了不斷豐富做好領(lǐng)導(dǎo)工作所需要的歷史知識,以學(xué)益智,以史資政;還有很重要的一個方面,就是繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,以學(xué)修身,以史為鑒,把現(xiàn)實中發(fā)生的一些問題看得更深更透。
以敬畏之心仰慕歷史先賢哲人,以謙虛之心求教歷史這本大書,以智慧之心吸取歷史沉淀的精髓,以開拓之心借鑒歷史之光照亮未來。***總書記在這方面更是率先垂范,給全黨做出了一個好榜樣。我們反對那種把讀史和守舊畫等號的說法,也不贊成那種鉆在故紙堆里與現(xiàn)實工作脫節(jié)的做法,了解歷史是為現(xiàn)實和爭取美好的將來服務(wù)的,學(xué)習(xí)古人是為今人增益的。對過去和今天都不太明白的人,自然很難干出有光明前景的事業(yè)。只要站在這個正確的立足點上,我們就能夠在歷史與現(xiàn)實的時空中任意穿越而永不迷航。
歷史是最好的教科書,是黨員干部的一門必修課。學(xué)習(xí)四史是了解歷史事實、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論。要通過學(xué)習(xí)“四史”,在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。
學(xué)習(xí)三個白皮書既新疆反恐去極端化斗爭與人權(quán)保障老師的心得體會什么是“四史”教育呢?四史教育是指黨史、國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史,是黨史、國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。以史鑒今、資政育人,重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些正是***總書記在考察上海時專門指出的,要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史,讓初心薪火相傳,把使命勇?lián)诩纭?。所以作為一名?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該肩負起這一責(zé)任,把使命謹記在心中。
***總書記指出,“只有堅持思想建黨、理論強黨,不忘初心才能更加自覺,擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定”、“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來”。為了提升當(dāng)代大學(xué)生的精神和思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”教育,牢記“四史”教育,把“四史”教育作為我們前進路上的明燈,把“四史”教育作為我們回報祖國的信念,把“四史”教育作為我們的精神信念。只有有信念有擔(dān)當(dāng)才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生進步,才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生有方向不迷茫。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇十一
極端主義在新疆由來已久,罪孽深重,是危害新疆各族群眾的一股濁流。極端主義鼓吹的“圣戰(zhàn)殉教進天堂”等歪理邪說,是把群眾推向人間地獄的精神鴉片,是徹頭徹尾的反人類、反社會、反文明的恐怖主義意識形態(tài)。
極端主義是策動暴恐活動的思想根源。20世紀90年代以來,新疆地區(qū)發(fā)生的數(shù)千起暴恐事件,背后都有極端主義與恐怖主義的陰影。從破獲的暴恐案件看,作案團伙的糾集過程都是從非法宗教活動開始,通過拉攏成員,傳播“圣戰(zhàn)”音視頻進行洗腦,灌輸“殉教”意志,再進行暴恐訓(xùn)練,使一些人變成濫殺無辜的兇殘**。極端主義是萬惡之源,一日不除,暴恐活動就難以禁絕,新疆社會穩(wěn)定和長治久安就無從談起。
有的無視國家法律,為所欲為;
有的直接參與暴恐活動,喪盡天良,成為替極端勢力沖鋒陷陣的炮灰。
在文化生活上,極端勢力大搞精神控制、文化排斥,導(dǎo)致一些少數(shù)民族文化被沖擊、被禁錮、被封閉,一些群眾思想扭曲、心理壓抑,戴上了沉重精神枷鎖。
面對極端主義肆虐,新疆全面貫徹落實***新時代中國特色社會主義思想,貫徹落實以***同志為核心的黨中央治疆方略,堅持依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆,以開展職業(yè)技能教育培訓(xùn)為重要抓手,綜合施策、多措并舉,探索出中國特色去極端化路徑。
牢固確立社會主義核心價值觀,增強抵御滲透能力。新疆在去極端化工作中,深入開展中國特色社會主義和中國夢教育,大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積極引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,樹立“三個離不開”思想,增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同,鑄牢中華民族共同體意識,共同建設(shè)美好精神家園。
學(xué)習(xí)國家通用語言文字,架起精神文化橋梁。新疆在去極端化工作中,在保護各族群眾使用本民族語言的同時,加強國家通用語言文字的學(xué)習(xí)培訓(xùn),促進各民族文化在與中華各民族文化交流融合中,在與現(xiàn)代化參與交匯中,在與世界多元文化交流互鑒中蓄足底氣、堅定自信,推動各族群眾汲取科學(xué)知識、融入現(xiàn)代社會、共享文明成果。
學(xué)習(xí)國家法律法規(guī),培養(yǎng)遵紀守法的合格公民。新疆在去極端化工作中,高舉法治旗幟,運用法治思維和法治方式解決問題,不管什么人,不管哪個民族,不管信仰何種宗教,都必須嚴格遵守憲法、法律、法規(guī)。通過學(xué)習(xí)普及法律知識,引導(dǎo)各族群眾樹牢對法律的信仰,知道什么行為合法、什么行為違法,什么事能做、什么事不能做,自覺依法辦事。
學(xué)習(xí)職業(yè)技能,增強擺脫貧困的素質(zhì)能力。人有恒業(yè),方能有恒心。新疆在去極端化工作中,針對部分人員缺乏職業(yè)技能、就業(yè)困難等問題,開展職業(yè)技能教育培訓(xùn),幫助他們熟練掌握1—2門職業(yè)技能,結(jié)業(yè)后促其有序轉(zhuǎn)移就業(yè)、就地就近就業(yè)、自立自主創(chuàng)業(yè),使之就業(yè)有崗、致富有門、生活有望,這有助于造就符合現(xiàn)代社會要求的產(chǎn)業(yè)隊伍,有助于打贏脫貧攻堅這場硬仗,有助于改變?nèi)罕娚a(chǎn)方式、生活方式和思維方式,培養(yǎng)現(xiàn)代觀念,激發(fā)生活信心。
提倡移風(fēng)易俗,建設(shè)健康文明的社會環(huán)境。良好社會風(fēng)尚是遏制極端、消除愚昧的重要基礎(chǔ)。新疆在去極端化工作中,提倡各民族相互尊重風(fēng)俗習(xí)慣,在衣食住行、婚喪嫁娶、禮儀風(fēng)俗等方面追求現(xiàn)代文明方式,引導(dǎo)新疆特別是南疆各族群眾解放思想,使受到極端思想感染的群眾擺脫恐怖主義威脅,擺脫所謂神權(quán)族權(quán)的禁錮,擺脫陳規(guī)陋習(xí)的束縛,在精神和情趣上向世俗化、現(xiàn)代化靠近。
極端主義是人類社會的共同敵人,去極端化也是世界性難題。新疆通過去極端化工作,最大限度挽救了有違法行為或輕微違法犯罪行為人員,最大限度消除了滋生恐怖主義、極端主義的環(huán)境與土壤,最大限度保障了公民的基本權(quán)利免遭恐怖主義和極端主義的侵害,這將為國際社會開展去極端化工作提供有益啟示。
去極端化是實現(xiàn)長治久安的治本之策,需要聚焦目標(biāo)、精準(zhǔn)發(fā)力。消除恐怖主義威脅要對癥下藥、標(biāo)本兼治,重在治本。暴力恐怖是手段,民族分裂是目的,而極端主義是思想基礎(chǔ)。必須堅持一手抓嚴厲打擊,一手抓預(yù)防犯罪,做到兩手抓、兩手都要硬,努力實現(xiàn)社會的長期穩(wěn)定、持續(xù)穩(wěn)定和全面穩(wěn)定。
去極端化既要靠法治也要靠德治,需要統(tǒng)籌兼顧、缺一不可。法安天下,德潤人心。新疆的去極端化工作始終在法治軌道上進行,始終堅持以事實為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩,是什么問題就按什么問題處理,以法律的科學(xué)性、權(quán)威性和強制性規(guī)范人們的行為。同時,要清醒看到,受感染的群眾也是“三股勢力”的受害者,必須堅持懲前毖后、治病救人的原則,用拉的方式而不是推的方式,用挽救的方式而不是嚴懲的方式,用關(guān)愛的方式而不是嫌棄的方式進行幫教轉(zhuǎn)化。通過教育培訓(xùn),讓受害者成為對社會有用的人。
去極端化不得妨礙公民正常權(quán)益行使,需要明確界限、分清是非。我國反恐怖主義法明確規(guī)定:在反恐怖主義工作中,應(yīng)當(dāng)尊重公民的宗教信仰自由和民族風(fēng)俗習(xí)慣,禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧視性做法。去極端化不是針對任何特定民族,不是去宗教化,更不是消滅特定民族文化。任何感染極端思想的人,都有必要接受幫助、教育和轉(zhuǎn)化。根據(jù)國家憲法和法律的基本原則和要求,在去極端化工作中也最大限度地尊重和保障了公民人權(quán)不受侵犯。
去極端化是人類社會面臨的共同課題,需要國際合作、共同努力。嚴厲打擊恐怖主義,深入開展去極端化工作,是國際社會的共同責(zé)任。中國歷來主張在相互尊重、平等協(xié)商基礎(chǔ)上,開展對話合作,反對在反恐問題上搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。中國將繼續(xù)積極參加反恐怖、反極端主義的多邊合作機制,聯(lián)手遏制和打擊極端主義,為維護世界和平與安寧作出新的貢獻。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇十二
隨著社會的發(fā)展和信息的快速傳播,極端化現(xiàn)象在世界各地愈發(fā)嚴重。防止和抵制極端化思想的傳播成為了當(dāng)今社會教育的一項重要任務(wù)。作為學(xué)生,我們應(yīng)該更加重視學(xué)習(xí)防極端化的知識,增強自我防范能力,下面我將分享自己在學(xué)習(xí)防極端化過程中的體會和心得。
首先,了解極端化思想的本質(zhì)和特點對于學(xué)習(xí)防極端化至關(guān)重要。在我的學(xué)習(xí)過程中,我發(fā)現(xiàn)極端化思想往往是一種極端歪曲現(xiàn)實、偏離常理的思維方式。它通過強化人們心中的恐懼和不滿情緒,利用社會矛盾和問題來鼓動和煽動個體,進而達到謀取私利或通過暴力手段達成其意圖的目的。只有了解了極端化思想的本質(zhì),我們才能更好地認清它的危害性和錯誤性,從而有針對性地采取措施防范和抵制。
其次,培養(yǎng)理性思維和分辨能力是學(xué)習(xí)防極端化的重要一步。在現(xiàn)實生活中,很多人容易被極端化思想所引誘和蒙蔽,這很大程度上是因為他們?nèi)狈硇运伎己蛯π畔⑦M行深入分析的能力。在學(xué)習(xí)防極端化過程中,我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的理性思維能力,通過多角度的思考問題,全面了解事物的本質(zhì)和背后的動因。同時,我們還應(yīng)該學(xué)會辨別真假信息,避免被不實謠言誤導(dǎo)。只有具備了這些能力,我們才能在面對極端化思想時做出正確的判斷和決策。
第三,增強自我保護意識和能力在防范極端化中至關(guān)重要。極端化思想的傳播方式多種多樣,它可以通過網(wǎng)絡(luò)、社交媒體、宗教組織等途徑滲透到我們的生活中。因此,我們要時刻保持警惕,增強自己的防范意識,做到對潛在的極端化思想保持敏感,并且在接收到相關(guān)信息時能夠做出正確的判斷。此外,我們還應(yīng)該培養(yǎng)自己的心理素質(zhì),提高抵擋極端化思想侵蝕的能力。比如,可以通過閱讀專業(yè)書籍、參加心理輔導(dǎo)等方式來提高自己的心理抵抗能力,避免在極端化思想的沖擊下產(chǎn)生過激的行為。
第四,建立正確的世界觀和價值觀對于預(yù)防極端化思想的傳播至關(guān)重要。極端化思想往往是對于一些社會問題的極端解決方式,而社會問題的存在往往是由于社會的不公平、不穩(wěn)定等因素所導(dǎo)致的。因此,我們應(yīng)該從建設(shè)一個公正、和諧的社會出發(fā),樹立正確的世界觀和價值觀,認識到我們每個人都有責(zé)任參與到社會建設(shè)中來。同時,我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的高尚品德和素養(yǎng),增強對社會問題的解決能力,通過合理、和平的方式解決社會矛盾,避免極端化思想的蔓延。
最后,我們應(yīng)該主動參與到防極端化工作中來,發(fā)揮自己的積極作用。作為學(xué)生,我們是社會的未來和希望,更應(yīng)該積極參與到防極端化工作中來。我們可以通過參加學(xué)校組織的相關(guān)活動、參與社會公益活動等方式來表達我們對于和平、和諧的追求,發(fā)揮自己的積極作用。同時,我們還可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量傳播正能量,通過自己的言行影響身邊的人,起到積極的示范作用。
總之,學(xué)習(xí)防極端化不僅是我們個人的需要,更是社會的需要。只有通過學(xué)習(xí)和了解,我們才能夠更好地預(yù)防和抵制極端化思想的傳播,保護自己和身邊的人。希望我們每個學(xué)生都能夠積極參與到學(xué)習(xí)防極端化的過程中來,為創(chuàng)造一個和諧、穩(wěn)定的社會貢獻自己的力量。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇十三
在地委和分局黨委的領(lǐng)導(dǎo)下開展的一系列反分裂和“去極端化”活動中,在活動階段過程中,我認真學(xué)習(xí)了***總書記在新疆工作的系列總要講話,在思想上和認識上獲得提高。
新疆位于祖國西北邊陲,面積166萬平方公里,占中國國土總面積的六分之一,是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地,陸地邊境線5600多公里,周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤,在歷史上是古絲綢之路的重要通道,第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地,戰(zhàn)略位置十分重要。
我國自古以來是一個多民族的目家,全國共有56個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片廣闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化,并各有各自的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和,發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭.但各民族之間的經(jīng)濟文化交流與友好交往,仍是歷史的主流。愛國主義是中華民族這一統(tǒng)多民族國象得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。我們偉大的中華人民共和國,是在愛國主義的旗幟指導(dǎo)下,我國各族人民團結(jié)一致,趕走了帝國主義侵略者才誕生的。我國的社會主義制度,也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
歷史一再證明,反對民族分裂,維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一,是我國人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。但是,我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到,國際上的敵對勢力,一直蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關(guān)系.企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義祖國。極少數(shù)民族分裂主義分子,也極力鼓吹民族獨立,脫離社會主義祖國這個大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對。不可能得逞,但他們的破壞活動也決不會停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇,民族戰(zhàn)亂不斷的情況下,我們每個人都要從中華民族的大局出發(fā),從全國各族人民的根本利益出發(fā),從維護我國多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā),自覺維護民族團結(jié),反對民族分裂,堅決與破壞祖國統(tǒng)一的言行作斗爭。
民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一,也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。社會主義社會各民族之間的團結(jié),是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團結(jié)為核心的,是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國民族政策體系的重要組成部分,它包括以下幾方面的含義:
1、維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié),也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。
2、各族人民齊心協(xié)力,共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結(jié)是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中,中華民族共同開拓了祖國的大好山河,創(chuàng)造了燦爛的中華文化,形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化的今天,56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系,團結(jié)一致,形成強大的合力,共同推進中國的現(xiàn)代化進程。
3、反對民族分裂,維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一,反對一切破壞團結(jié)、分裂祖國的活動。
在新疆,堅定不移地高舉各民族大團結(jié)的偉大旗幟,反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一,把祖國六分之一的土地開發(fā)建設(shè)好,這就是最現(xiàn)實的愛國主義。
通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)使我認識到民族團結(jié)教育的重要性和必要性,作好新疆的穩(wěn)定和民族團結(jié)工作對進一步推進新疆經(jīng)濟社會快速發(fā)展,促進社會穩(wěn)定,有著十分重大的意義。進一步認清民族分裂主義本質(zhì)和危害,分清是非界限和敵我界限,進一步統(tǒng)一了思想,全面正確地理解黨的民族、宗教政策,增強反對民族分裂,維護祖國統(tǒng)一,維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。
學(xué)習(xí)去極端化心得體會報告篇十四
2019年5月13日,4-6級部組織全體教師學(xué)習(xí)《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權(quán)保障》,通過學(xué)習(xí),使我感受頗深。
《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權(quán)保障》從新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,恐怖主義、極端主義在新疆的由來,暴力恐怖和宗教極端行為嚴重踐踏人權(quán)等7個方面,系統(tǒng)全面介紹了新疆在反恐、去極端化斗爭方面的努力。
我們要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會,進一步提高政治站位,自覺樹牢四個意識、堅定四個自信、做到兩個維護,深入開展中國特色社會主義和中國夢教育,大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積極引導(dǎo)各族學(xué)生牢固樹立三個離不開思想,增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨的認同。
作為一名新疆教育工作者,我會像愛護自己的眼睛一樣維護這來之不易的安定團結(jié)的大好局面,為新疆的團結(jié)穩(wěn)定貢獻自己的一份力量。
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