現(xiàn)代天文學發(fā)展迅速，已經(jīng)取得了許多重要的科研成果，對我們認識宇宙、探索外層空間起到了重要推動作用。總結的核心在于對過去的經(jīng)歷進行梳理和總結。以下是小編為大家搜集整理的總結范文，供大家參考，希望能對你的寫作提供一些靈感。
培根隨筆心得篇一
《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和哲學家弗蘭西斯培根的作品，它分為《論求知》《論美》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。
培根于1561年生于一個官宦之家，父親是伊麗莎白女王的大臣，母親是文藝復興時期的一位博學多才的貴族婦女。
在《論友誼》中，培根說：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩分快樂；而如果你把憂愁想一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！笨梢?，朋友在我們的生活中是如此的重要，朋友可以幫我們分享快樂、分擔憂愁。
在《論求知》中，培根說：“人的天性猶如野生的花草，求知好學好比修剪移栽?！蔽覀円獰o止境的學習。
在《論猜疑》中，當我們產(chǎn)生了猜疑時，我們最好要有所警惕，但不要把這種心理表露于外，以免誤會了好人。
而《論美》中的語言十分簡潔，但卻內涵深刻，文章中充滿了哲理。在如今，有些人只注重外表的美麗，而卻忽略了內在的美麗，他們雖然具有美貌，但由于缺少美的修養(yǎng)。在《論美》中，著重議論了一個人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上是沒有一個十全十美的人。所以，我們不應該抱怨自己外在的缺憾，只有內在的美麗才是永恒美。
美德重于美貌，只有把美和德結合在一起，美才會散發(fā)光芒。培根說過：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為要勝于形體之美。”可見的培根的這本書帶個了人們很多哲理。
培根隨筆心得篇二
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于培根隨筆讀書心得吧!
可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句。
諺語。
概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實沒人能真正說清。我想，對于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立馬探究他(她)的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。的確，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”不錯，形體是一個人的整體形象，體形;顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的;而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實上，在實際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關注著自己形體和顏色之美，對于自己的內在的美卻一點也不關心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺得很沒教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！?/p>
古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。
培根，是英國十七世紀著名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆，因為我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。
讀《培根隨筆全集》有感：說到培根，誰都會想起他那句遐邇傳揚的。
名言。
：“知識就是力量”，的確，當今社會，知識才是最寶貴的財富。在這個暑假，趁著閑暇時間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。
培根，他是命運多舛的一個人，生在官宦之家的他，年幼時就受盡了功名利祿的熏陶，長大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽，反復揣摩。《培根隨筆全集》就是一個例子。
文中有這樣一句話：“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳……而厄運則最能發(fā)現(xiàn)美德。”信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細細咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點。
今年八下期末考試的結果已塵埃落定，自己馬失前蹄了。在聽到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通電話之后，便都無處尋覓了。等自己反應過來，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自記事起自己是很少哭的，因為那一刻我覺得自己太委屈了，可沒人容我傾訴。那好幾個日日夜夜只有我最清楚，“我努力了!”我敢說。而其也得到了收獲，模擬考就是一個很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個咸魚翻身仗呀!對這次的勝利，我已經(jīng)“蓄謀“很久了，可事與愿違。在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學通電話，上網(wǎng)也常隱身。悶悶不樂幾日后，父親終于發(fā)話了，他語重心長地對我說：“失敗乃成功之母?！边@句話，我懂，誰都懂。但必須有個前提，那就是找“錯因”，正如諸葛亮所說：欲思其成，必慮其敗。不然再多的失敗也不足為奇，同時也是徒勞的。經(jīng)過這一次的慘訓，我悟出了兩個對自己而言的真理：
一、在考試前必須調整心態(tài)，不能沉迷于昔日的成就。
二、在今后考試中必須注意的一點，匯成一句話是：“有德者必有言，有言者不必有德?！耙馑际钦f能做到的人一定是“說到做到“的人，但說得到的人不一定做得到。我屬于后者?？荚嚽?，我刻意的去復習了英語，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復習，那時有太多的“柱子“擋在我面前。
相通這些后，我便不足為奇會得此結果了。再說，經(jīng)過這一番深思，尚且也對得住那“八二”二字(英語考試得了八十二分)。
現(xiàn)在回眸這件事，心中還為有些遺憾和委屈。但豁達些看待這件事，縱觀歷史，誰無遇到過點小挫折呢?本書的主人公培根不就是嗎?只要我們在犯錯中得到進步，不也是好事，也就應了那句話：“吃一塹，長一智?！?/p>
培根隨筆心得篇三
每個少年的眼睛，黑白清楚，猶如一塊幕布。勇敢、沖動、懦弱、嫉妒、困惑……所有屬于青春的絢麗色彩都在那黑白清楚的幕布上上演。我也曾經(jīng)讓嫉妒沖昏了頭腦，最終，理智還是勝利了。
讀完《培根隨筆》之《論嫉妒》之后，我才知道嫉妒給人帶來的危害之大。培根曾經(jīng)說過，嫉妒是一種病，一種傳染病。它還是一種最邪惡、最墮落的情感，因此也是魔鬼的本性。原來，我也當過一回魔鬼。小時候的我，總是羨慕鄰居家孩子的漂亮衣裙，恨不得將這些不屬于自己的東西據(jù)為己有。長大了才知道，原來這是嫉妒，是一個布滿陷阱的深淵，我害怕地邁出第一步，于是就有了第二步、第三步的存在，讓嫉妒暫時蒙蔽雙眼。
小學的我，開始羨慕班級里的“領頭羊〞，也開始變得不喜歡與其他人交流學習，生怕其他人超越自己。心里的魔鬼在不停咆哮，掙扎，指示著我嫉妒成狂，變得自私自利。不，我討厭這樣的自己。與此同時，我也漸漸明白了，成長如同參加跑步比賽?？吹絼e人比自己跑得快時并不一定會著急悲傷，唯有被同一起跑線上的人日漸超越時，才會著急悲傷，甚至嫉妒。我急了，也曾經(jīng)想過做一個“趁著黑夜在麥田里撒播裨子的嫉妒者〞，可理智告訴我，做人要光明磊落，不能做一些偷偷摸摸的事，否那么最終害人害己。我想如今，理智已走在嫉妒的.前頭，而我的心智也漸漸成熟。隨著時間的推移，那段年少無知的往事也被埋進了青春的墳墓。
其實，羨慕是一件很微妙的事情，向前走一步，可以變?yōu)闅J佩，將其視作典范。向后退一步可以變?yōu)榧岛?，將其視作敵人?？墒?，沒有人是完全的天使，也沒有人是完全的魔鬼。于是，就有了一顆漂浮不定的心?？晌蚁嘈牛椒偙壤щy多，就算是深淵，就算跌入谷底，也有爬出來的一天。少年的我們，不會讓嫉妒充滿著我們眼前的世界。我們都不是天使，都不完美，可我們依舊喜歡保護這個缺點多多的自己。
培根隨筆心得篇四
人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動魄的故事所如癡如醉。
而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個經(jīng)典的復仇人物，可他的復仇卻有別于伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當哈姆雷特得知是叔父害死父親，復仇的火焰越燃越烈。他的復仇不僅是為死去的父親還一個公道，更肩負著民族危之的重大責任。培根曾說：“只有為國家公益而行的復仇，才是正義的?！蔽艺J為哈姆雷特的復仇更傾向于為國家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。
當血與淚交織在一起時，一篇篇有關復仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復仇的正義性與非正義性。
培根隨筆心得篇五
人們應該總有一瞬間思緒豁然開朗，在黑暗的審訊室打開一盞燈，思緒像光線上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。后來為自己那一瞬間腦海中閃過的話語而自喜，好像自己的話可以成為千古名言。
培根是怎么想出這么多諸如此類又站在理性頂端的話呢。這么幼稚的想著。
愛情或許就像錢，沒有思想而造就別人的思想，總是做出許多稱之為不幸、誤解的東西，卻無法阻擋人們追逐的腳步?！熬褪巧瘢趷矍橹幸搽y保持聰明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼淚;“我走過無數(shù)的橋,看過無數(shù)的云,喝過無數(shù)種類的酒,卻只愛過一個正當最好年紀的人”，沈從文寫完這句話后離開張兆和，為了高青子;“從前有個小兔子，掉到了愛里面。戀愛讓我，有種吃飽的感覺”，戀愛就像吃烤肉，吃的飽飽的癱坐在墊子上摸著肚子，即使新買的大衣已沾上無法除去的烤肉味。有些人說只有一生一世一心一意才是愛，有些人說就算同時愛著十個人，都是真真正正，那也是愛?？墒钦l知道呢。這世上的千千萬萬，也許只有幸運才能毫無誤差的感受到“啊。對了。原來就是這個。”
就是這個愛情。
亞里士多德說過：“喜歡孤獨的人不是野獸，便是神靈。”其實神靈和野獸也不贊同這話吧，畢竟誰都不希望自己遇到深夜獨自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來孤寂又可憐的事，同樣的，野獸與神靈也拒絕孤獨?！皩σ粋€人來說。與其把一種想法緊鎖在心頭,倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像,也是多少有點益處的”，有人對床邊的布熊說話，有人對樹洞說話，有人在山坡挖一個洞向下大喊，難道不能說他們與這些締結一種“友誼”嗎?“我們曾經(jīng)終日游蕩，在故鄉(xiāng)的青山上。我們也曾歷盡苦辛，到處奔波流浪”。懷念也好，歌頌也罷，就像在下著大雪的冬天喝下烈酒讓胃里不斷燃燒翻滾般火熱又漫長，這樣溫暖、無盡的存在。
這樣溫暖、無盡的友誼。
《論愛情》、《論友誼》……，似乎乍一看都是與原文相差無幾。若是深究，人們總會按照自己的頭腦來解釋。
培根從不同角度去俯仰它們而印在一只只羽毛筆下。
在每一個最好又最壞的時代永不腐朽。
培根隨筆心得篇六
“知識就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，出自弗朗西斯培根之口。作為16-17世紀一個兼顧哲學家，文學家，法官和政治家于一身的培根，用他獨特的視角，洞析哲學倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的'教科書，也可以把它看作是混跡官場的厚黑學。不論翻到《培根隨筆》的哪一頁，我們總會很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細細地品讀它們，又感到眼前豁然開朗，心曠神怡;合上書本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺，讓人回味無窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。
“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干?！睍r常想起培根的這句話，這是他對不同人的求知目的做出的總結。培根的一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。培根的隨筆集，對我來說就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時，總能為我點破玄機，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領著人們向真理進發(fā)。
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》?！绊樉硯淼男疫\固然可貴，逆境造就的品質更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全片中我最欣賞的兩句話?？梢哉f，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強不息的培根，同時也帶個我諸多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因為他給我們帶來困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因為他給我們一個鍛煉的機會，他考驗人的意志，磨練人的心智?？梢哉f，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。順境容易暴露惡習，而逆境最能展示美德。
培根隨筆心得篇七
1.知識就是力量。
2.歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
3.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
4.人是一切的中心，世界的軸。
5.有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
6.同情是一切道德中最高的美德。
7.一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
8.幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
9.當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
10.內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。
11.如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
1.知識就是力量。
2.歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
3.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
4.人是一切的中心，世界的軸。
5.有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
6.同情是一切道德中最高的美德。
7.一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
8.幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
9.當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
10.內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。
11.如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
24.在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。
25.虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
26.最快樂的事莫過于無拘無束。
27.研究真理、認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
28.形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
29.美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
30.美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
1)公眾的嫉妒對國家來說是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至會反對最合理的國家行為，并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡民心的舉措也幾乎無濟于事，因為這正好表明當局害怕嫉妒，軟弱可欺，結果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門來。
這種公眾的嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律，那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對一國之所有大臣，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實際上就是指向國家本身了。
——《論嫉妒》。
2)登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標志，因高位顯職實則(或曰應該是)德行之所在;猶如自然界中，萬物疾動而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時則動，問鼎高位后則靜。一切升遷騰達均須循小梯迂回而上，上升時若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無朋無黨。追憶前任時應持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應予以尊重，寧可在他們不想求見時召見他們，也不要在他們有事求見時將其拒之門外。在與人私下會談和答復私人請求的時候，切莫時時想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說：此公為官和居家真是判若兩人。
——《論高位》。
3)君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險，因為在最危險的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無限”。再說迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會使人喪失勇氣，但對恐懼來說則不然。
——《論叛亂與騷動》。
4)欲行事者須知，看上去不足懼的危險往往并非不足為懼，令人虛驚一場的為則歷來都多于逼迫人的危險。
——《說時機》。
5)語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯，心象意念只是被裹在里面。
——《論友誼》。
至于人之所感所思，當避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷，亦當避免思其力之所不及、其智之所不能。應該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對象，如歷史、深化以及對自然的研究。
——《談養(yǎng)生之道》。
7)若對別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對不懂之事保持沉默別人也會以為你懂。
——《談辭令》。
8)人之本性最見于獨處幽居之時、感情強烈之際和新的嘗試之中，因獨居時不必矯揉造作，激動時會忘掉其清規(guī)戒律，而在新的嘗試中則無慣例可援引。
——《談人之本性》。
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培根隨筆心得篇八
培根是英國文藝復興時期的一位偉大人物，他以其博學多才和深刻的洞察力而聞名于世。他的《培根隨筆》是他一生的心血結晶，展現(xiàn)出他對人類智慧和經(jīng)驗的獨特見解。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對人生有了新的認識和體會。以下將從培根的人生觀、人性的探索、知識和經(jīng)驗的重要性以及培根的隨筆風格等方面，進行一些心得體會。
培根具有非凡的人生觀，這是他隨筆中最令人贊嘆的方面之一。他認為人生的意義不僅在于追求個人的幸福，更應該超越自我，為人類社會做出貢獻。他在《談論生命意義》一章中寫道：“人世之生活，不可急于追求已得，而必須力求能夠做到盡可能地對未來人類社會的提高，即把自己的事業(yè)放在一個更廣闊的范圍和長遠的時間之中?！边@種對于個人命運與社會命運的關系的洞察，給我思考自己人生簡直如跌入了清泉。
培根的隨筆在眾多的觀點和見解中，更多的是通過人性的探索，揭示了人類的本能和欲望。他認為人的本性是活動的、自我中心的，并且具有求知欲、占有欲和爭強好勝的特點。他在《學問》一章中寫道：“學問使我們了解人類本性，而隨之而來的是更多的自知?！边@種對人類內心世界的揭示，讓我更加理解人與人之間的各種沖突和欲望的控制。
知識和經(jīng)驗在培根的隨筆中被賦予了極高的價值。在他看來，知識是人類進化的動力，通過不斷地學習和積累經(jīng)驗，可以使個體和社會更好地發(fā)展。他在《學問和學士》一章中寫道：“一個人的知識與學問的豐富程度，直接影響著他對人類事務的處理，對社會進步的貢獻?！边@讓我深刻意識到，知識和經(jīng)驗是我個人成長和對社會有所貢獻的重要基石。
培根的隨筆風格深深地吸引了我。他善于運用寓言和比喻，通過形象生動的描述和幽默風趣的語言，使抽象的概念變得生動有趣。他對于邏輯的運用也非常精湛，能夠把復雜的問題簡單化，使讀者易于理解。培根的隨筆讀起來像是與一位聰明而幽默的朋友對話，使我對他的見解更加親近。
總結而言，通過閱讀《培根隨筆》，我對人生、人性、知識和經(jīng)驗以及隨筆的寫作風格有了更加深入的理解和體會。他的見解雖然有些年代久遠，但依然能夠引導我們在當代社會中追求知識、探索人性和擁抱人生的意義。我相信，在今后的人生旅程中，我會牢記這些啟示，不斷提升自己，為社會的進步做出貢獻。
培根隨筆心得篇九
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。
本書作者，自然就是弗蘭西斯—培根英國著名哲學家和文學家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄，從此下野，脫離官場。一六二六年死于實驗。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結出來的。
還有其中一些完全是十七世紀的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的`酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。
從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識來。
我悶在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會成為培根。
培根隨筆心得篇十
一個人走在路上，有時會感到孤獨，總覺得自己是多余的，但又沒有理由去說服自己。但我相信，一個人來到世上，有他的意義，我也一樣。
有時看到幾個小孩子在追逐打鬧，便覺得好懷念童年的我，那時，沒有煩惱，可以無憂無慮得盡情玩耍?？涩F(xiàn)在不行，我長大了！要學習，要讀書，要為將來打基礎。我要告別童年，走向成熟。
我有時很傻，認為友誼是堅固的，不輕易破碎，可我錯了！當朋友背叛我，離我而去時，我的字典里多了一個字：背叛！我寧愿別人大聲地說討厭我也不愿意從背叛中吐出溫柔的語言。
就因為我的天真，我把自己上得好重！我是同學的開心果，我愿意用自己的微笑讓他們快樂起來！可當朋友罵我傻時，我無言以對，只好用沉默回答。
明明把自己傷的很重，卻仍要堅持，不流一滴淚，只能擠出一副笑臉，來支持自己。
培根隨筆心得篇十一
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結晶、人類文學的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機》。
培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半?！钡?，人生中，有多少友誼是真誠的呢?正像《論時機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機會，友誼就會離我們而去。
我一定要好好的抓住友誼的機會!不再讓友誼離我而去!
一定要好好抓住友誼的機會!否則，友誼將會一次次離你而去……。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關于“美”之作，語言簡潔，土獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的'德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
培根隨筆心得篇十二
1、從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
2、那追求海倫的人，是放棄了財富和智慧的。當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境窘困孤獨凄零的時候，雖然后者未必能得到愛情。人在這樣的時候，最急于跳入愛情的火焰中。由此可見，“愛情”實在是“愚蠢”的兒子。但有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定地奔向既定的目標。許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，是因為危險的生活更需要歡樂的補償。
3、選擇機會，就是節(jié)省時間。
4、時間是衡量事業(yè)的標準。
5、知識貧乏最能讓人生出許多懷疑。
6、善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領的瞎忙，卻等于亂放空炮。
8、人君之事，在于巧避和轉移臨近之難。
9、時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。
10、光榮的戰(zhàn)爭是真實的鍛煉。
11、和藹可親的態(tài)度是永遠的介紹信。
12、愛情和智慧，二者不可兼得。
13、如果把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人結局多半是不幸的。
14、地位顯出為人。
16、要靠別人的錯誤繁榮自己。
17、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。
18、如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔風險。
19、只有順從自然，才能駕馭延自然。
20、如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。
21、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
22、如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。
23、騰達者手段多善惡交混。
24、就是因為有了正義感，人才成為人，而不成為狼。
25、尊重人民，也就會受到人民的尊重。
26、一個人越啜飲世故的烈酒，就越沉醉于世故之中。
27、冒險常常帶來樂趣。
28、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)。
29、在人生中，妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護。
30、地位基本上是德能的反映。
31、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。
32、困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立帝國。
33、坐著做工者和戶內技藝者，其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合。游蕩、愛危險甚于愛勞作者有一定的好戰(zhàn)性。
34、最得力者是平時最致力投入者。
35、書籍是橫渡時間大海的航船。
36、時間乃是最大的革新家。
37、凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。
38、人有多少知識，就有多少力量，他的知識和他的能力是相當?shù)摹?/p>
39、如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
40、科學是腦力勞動，是腦力勞動的產(chǎn)物；而詩歌只能看成是它的消遣。
41、在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
42、追求過多的權力會使天使跌落，追求過多的.知識會使人摔跤。
43、一個國家要偉大就要有一個善戰(zhàn)的民族。
44、世上友誼本罕見，平等友情更難求。
45、在這個人類生活的劇院中，觀眾席僅僅是為上帝和天使們預備的。
46、美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
47、由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。
48、慣于作假其實只是一種因軟弱和不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
49、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識能塑造人的性格”。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。
50、任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值。
51、大事要謹慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。
52、有必要時，要編造理由主動出擊。
53、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格。
54、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
培根隨筆心得篇十三
《培根隨筆》這本書是由弗朗西斯——培根在英國文藝復興時期的文學家。
這部書包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的某個側面或人生的某種境遇闡述風解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，愛情，善良，勇敢，貴族，旅行，友誼，強國之道，財富，言談，青年與老年等人生各個方面，涵蓋范圍廣，同時也都有進行了透徹的分析。在真理篇里，他診斷人的弱性在于：寧愿追隨詭言，也不去追求真理，其原因不僅由于探索真理是艱苦的，真理會約束人的思想，而且是由于詭言更能迎合人性中的`惡習，從面使人們認識自己的弱性，克服弱性去追尋真理，因為世上沒有比攀登于真理的高峰之上，而俯視塵世中的種種謬誤更愉快的了。韜晦篇指出在人的各種處理問題方式上以及政治中是一種防御性的自全之術。也教給我們不管遇到什么問題，深刻而明智的判斷是必不可少的，嫉妒篇里指也在人類的各種情欲中，嫉妒是最為感人心智，最持久的了，使我們認識到嫉妒是一種卑劣下x的情欲，是一種屬于惡魔的品質。趣也嫉妒的黑暗牢籠，我們方能活得輕松，自由，陽光。勇敢篇論述勇敢雖是盲目的，但勇敢之盲目正是他作為實施的理由。因為他不會過多的考慮途中更多的危險與困難，而會變成一種戰(zhàn)勝困難的信心。
在生活中，當我們遇見困難時要堅強的面對，不要畏懼困難，只要有信心，有勇氣，有毅力沒有過不去的困難。我們要學著用微笑和勇氣面對生活中的一切。
培根隨筆心得篇十四
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，本書的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面，《培根隨筆》讀后感600字，讀書筆記。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。
這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關系的許多獨到而精辟的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導。如：“一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”?！皼]有友誼，則世上不過是一片荒野”。“最能保人心神健康的預防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美。世上沒有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內在美。就如培根所說的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠都有，但是內在美卻可以。所以我們要把外在美與內在美結合起來，體現(xiàn)出一個人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。
培根隨筆心得篇十五
你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標準。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅持，也獲得了一點錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣?；艘魂囎又螅瑹o意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點，也是文中提醒的，目標不能太高或太低。因為太高或太低的話，不僅不會改善，還會越來越糟。
培根隨筆心得篇十六
《培根隨筆》隨筆主要是收錄了一些議論性質的短文，涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育、倫理等方方面面，其中的《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》寫得語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華，是培根文學方面的代表作。
內容主要是一些議論性質的短文，主要講述培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術，教育，倫理等許多方面，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。
《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。它以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據(jù)了非常重要的地位，被譯成多種文字出版。
美國作家房龍先生曾經(jīng)說過：“弗蘭西斯·培根的隨筆給人們提供了一種塵世中的智慧，它讓人們變得充滿理性并世事洞明?！弊阋砸姷眠@本書對文學和人類的影響其深遠。
作者簡介。
弗蘭西斯·培根（1561-1626），英國唯物主義哲學家、思想家、作家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。
他崇尚科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。
培根隨筆心得篇十七
培根，給人以生澀的遙遠感。似乎在說，他生活在16世紀，我生活在21世紀。所以，他的感思我觸及不到。事實上，我的確沒有抵達到他靈魂深處，或者說是，我不愿意用21世紀的頭腦分析16世紀的局勢。我與培根，相隔的有點遙遠。又或者說，我與培根生活在兩條不相交的直線上。
培根的不夠力量的人性剖析不適合我，或者說，我不喜歡。
培根的隨筆，沒有觸及到靈魂的思考高度。至少，偏離開一般人的本性。他的隨筆，或多或少攜上了一絲說教的語氣，看得人很不爽。就像有一個人自以為高大然后站在你面前指東道西的感覺，讓人不舒服。或者說，他遠離了簡單，擁抱了復雜。而這偏偏是我不愛的。故而，對他的文也自然提不起過大的興趣。
我喜歡簡單的，靠近靈魂的，類似對話的文字。所以，我喜歡不上培根的隨筆文。這或許只能說明，我的高度不夠達到培根的境界。而這件事情，是我無能為力做到的。至少，現(xiàn)在我做不到。
因為，我離政治很遠。
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