總結(jié)是沉淀經(jīng)驗的過程，可以讓我們更深刻地認(rèn)識自己和他人?？偨Y(jié)時應(yīng)注意思路連貫，避免跑題或離題。接下來是一些名人名言，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇一
20xx年10月17日，秋高氣爽的北京，由中華書局舉辦的第一屆傳統(tǒng)文化圖書業(yè)務(wù)培訓(xùn)班開班了。
這個培訓(xùn)班有別于我個人之前所參加的所有圖書交流活動，它就是一個培訓(xùn)班，真正學(xué)習(xí)的地方。在培訓(xùn)班的課堂上我第一次了解了什么是古籍，古籍如何分類，經(jīng)典的古籍有哪些等等問題。
說起來好笑，雖然我在書店工作，雖然我從小學(xué)開始學(xué)習(xí)詩詞歌賦文言文，但是對于古籍的體系還真的一點都不了解，在市面上關(guān)于這方面的知識以及閱讀引導(dǎo)也很少，所以在傳統(tǒng)文化以及古典文學(xué)方面我一直有留白，打算到了差不多的年紀(jì)心境沉淀下來后再去涉獵。
這次的培訓(xùn)剛好給了我一個契機，它將傳統(tǒng)文化圖書的脈絡(luò)梳理得十分清楚，讓我看到了其中的那條線，于是，我可以順著這條線走下去，一點一點的加深自己的閱讀層次。這大概就是俗話所說的緣分到了吧，老天幫我打開了傳統(tǒng)文化圖書的大門，我可以更深層次的學(xué)習(xí)其中的內(nèi)容了。
說到傳統(tǒng)文化圖書，它其實覆蓋的面很廣，以前我們愛用國學(xué)、歷史、傳記這樣的分類來表示，不過這些類別還是有些片面，傳統(tǒng)文化應(yīng)該是過去的流傳下來的文化，它包含了當(dāng)時社會思想的各個方面，我個人也覺得用傳統(tǒng)文化圖書這個名詞來做這一類圖書的總稱要好些。不管是傳統(tǒng)文化圖書還是國學(xué)、歷史等等這樣的分類的圖書，首先我們要知道它們是過去的書，是古籍。
那么問題來了，怎樣的書才屬于古籍呢?
書寫或刻印于1912年以前的書籍稱為古籍。1912年之前有多少年的歷史我不清楚，我只知道1912年前的書拿到我面前我未必能讀下去，因為這些書的行文以及書寫方式未必符合現(xiàn)在人的'閱讀習(xí)慣。于是為了使這些古籍便于閱讀和利用，就出現(xiàn)了古籍整理。
古籍整理做了什么?
按我的理解，現(xiàn)在的古籍整理由各個出版社的編輯承擔(dān)。他們通過點校、注釋、今譯、影印、索引、匯編、書目這幾種方式對古籍做一整理，讓現(xiàn)代人能通過標(biāo)點、注釋等理解古代人的意思。
能做古籍整理的人定是通讀詩書、滿腹錦綸的。給我們授課的編輯老師也講述了很多關(guān)于標(biāo)點、?？薄⒆⑨?、箋疏、用字等方面的小故事，真是不對比不知道，一些例子說出來，我們可能不太理解其中差錯在哪，可是在真正懂行的人眼中就是笑話了。
所以讀書并不一定看所有的書，選擇合適的版本以及編者也是很重要的一點。這也是我一直以來堅持的一點，閱讀圖書首先看出版社/公司，好的出版社/公司才有高質(zhì)量的編輯或者翻譯認(rèn)真對待文字，才有高質(zhì)量的校對認(rèn)真對待文稿。(關(guān)于校對我也有一肚子的話想說，主要是看了日劇《校閱女孩河野悅子》有感，這個放在以后再說)其次才看作者，不過一般有實力的作者選擇的出版社也是實力強勁的，這就是強強聯(lián)合吧。
粗略了解了出版社所做的古籍整理工作后，我們要了解一下這些整理過的古籍的分類。
古籍的分類有哪些?
古籍分類有七分法、四分法。
七分法出自劉歆寫的《七略》，《七略》將圖書分為六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技等六大類，即“六略”，再加上“輯略”(即“六篇之總最”)，合稱七略。(以上來自百度)是古代最早的圖書分類方法。
四分法分經(jīng)、史、子、集四部。將六藝歸為經(jīng)部，諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技?xì)w為子部，史就是史，詩賦歸為集部。
經(jīng)部是經(jīng)典、權(quán)威的代表。經(jīng)過漫長的演化后的核心就是《十三經(jīng)》。包括了周易、尚書、詩經(jīng)、三禮(周禮、儀禮、禮記)、三傳(春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳)、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子?；旧暇褪墙y(tǒng)治階級的思想指導(dǎo)武器，因而地位高尚。
史部就是歷史，看歷史劇能見到古代有史官這一職位，就是負(fù)責(zé)記載歷史告知后人的。
我覺得這樣的想法其實挺超前的，畢竟人活不到百年而歷史可以永存，皇帝做的事情以后的人通過史書都會知道，這是不是變相的永垂不朽?巧合的時，當(dāng)下，做一件可以留存很久的事情讓你死后還有人記得你——這個概念也在慢慢得流行開來……大家都是有野心的人。
回到正題，史部的代表就是二十四史，加新元史為二十五史，加清史稿為二十六史。
二十四史是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由于《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀(jì)傳體寫作的史書稱“正史”。它上起傳說中的黃帝(約前2550年)，止于明朝崇禎十七年(1644年)，計3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。(以上來自百度)
子部專列諸子百家及藝術(shù)、譜錄等書。細(xì)分眾多，有十家(儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說)，二十二子。具體內(nèi)容都可以百度。
集部收歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲和文學(xué)評論等著作。看成一個類型文章的合集吧。
學(xué)習(xí)了古籍分類后我才理解了金克木老先生的讀完十三經(jīng)“書讀也就完了”的意思。十三經(jīng)和二十四史可以看作我們了解古代文化的必備讀物，有了它們，在古代文化的學(xué)習(xí)中我們不至于迷路。但是真給你一本周易、給一本史記，你也未必能讀懂。畢竟不是一個時代的文字，其中的理解還是需要功夫的。
怎樣由淺入深呢?
少兒可以選擇圖畫版本、故事版本、誦讀版本的相關(guān)圖書;大眾作為入門的話可以選擇說講類、知識類、傳記故事類的普及讀物;專業(yè)點的可以直接讀原著;更專業(yè)的可以讀無注釋版本。
更專業(yè)的介紹可以私信咨詢我，我不會的還有出版社的老師，學(xué)文學(xué)問，我們不僅要勤學(xué)還得勤提問題，多思考。
傳統(tǒng)文化知識是我們的寶庫，盡管現(xiàn)在沒有以前的學(xué)習(xí)環(huán)境，盡管在各種方面都有阻礙，盡管我們已經(jīng)退步到連簡化字都未必能讀出寫出，但是作為圖書發(fā)行的從業(yè)人員，我覺得有必要將推薦傳統(tǒng)文化圖書這一目標(biāo)作為自己以后的工作重點，多讀書、多寫心得與大家分享。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇二
第一段：介紹手工藝的定義和重要性（200字）
手工藝是一種通過手工操作創(chuàng)造物品的藝術(shù)形式，是人類創(chuàng)造力和智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)手工藝是一種富有文化內(nèi)涵和歷史意義的藝術(shù)表達(dá)形式，是傳承文化，保護傳統(tǒng)的重要渠道。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的時代，傳統(tǒng)手工藝具有重要的啟發(fā)意義，可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力、耐心和動手能力。為了增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝的了解和體驗，學(xué)校特別組織了手工藝制作活動，讓我們來分享一下自己的心得體會。
第二段：體會手工藝的技巧和耐心（200字）
在制作傳統(tǒng)手工藝品的過程中，我發(fā)現(xiàn)手工藝需要掌握一定的技巧，如織布需要掌握紡紗、打毛、織布等步驟，木工需要掌握刨、銼、刻等工具的使用方法。在學(xué)習(xí)這些技巧的過程中，我不禁感嘆傳統(tǒng)手工藝的復(fù)雜性和精巧性。而且，手工藝的制作過程需要耐心和細(xì)致的態(tài)度，一絲不茍的操作才能保證最后的成品質(zhì)量。在制作木藝品時，如果操作不細(xì)心或匆忙，很可能導(dǎo)致斷裂或者出現(xiàn)瑕疵。由此可見，手工藝制作需要付出較高的耐心和細(xì)心。
第三段：感受手工藝傳承的重要性（200字）
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的過程中，我深深地感受到了傳承的重要性。我們所學(xué)習(xí)的手工藝技巧和工藝品都源于前人的智慧和創(chuàng)造力，如果不傳承下去，這些寶貴的文化遺產(chǎn)將會逐漸消失。而且，手工藝的傳承也是我們發(fā)展創(chuàng)造力和拓寬思維的機會。通過學(xué)習(xí)和制作手工藝品，我們不僅可以增長見識，了解傳統(tǒng)文化，還可以鍛煉我們的動手能力和創(chuàng)造力。因此，大家都應(yīng)該傳承和弘揚傳統(tǒng)手工藝，讓它們在我們手中煥發(fā)新的光彩。
第四段：表達(dá)對手工藝的喜愛和致敬（200字）
通過參與手工藝的制作，我發(fā)現(xiàn)我對手工藝有了更深的喜愛。手工藝品是有生命的，每個物品都有自己的“靈魂”，它們承載著人們的智慧和情感?？粗矣H自制作的手工藝品，我感到無比自豪和喜悅。因此，我也想通過制作手工藝品來表達(dá)我對傳統(tǒng)手工藝的致敬和敬意。我們應(yīng)該保護并發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，創(chuàng)造出更多精美的工藝品，讓傳統(tǒng)文化在新的時代煥發(fā)出勃勃的生機。
第五段：展望傳統(tǒng)手工藝的未來（200字）
未來是屬于我們的，我們要為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。我希望通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的實踐，不僅能熟練掌握傳統(tǒng)手工藝的技巧，還能創(chuàng)造出有自己特色的作品?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對手工藝的保護和傳承提出了新的挑戰(zhàn)，但也為傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的機遇。我希望在未來能夠通過融合科技和傳統(tǒng)手工藝，創(chuàng)造出更具創(chuàng)意和實用性的作品，讓傳統(tǒng)手工藝融入到現(xiàn)代生活中，為社會發(fā)展增添新的活力。
總結(jié)：通過體驗傳統(tǒng)手工藝的制作過程，我深刻感受到了手工藝的技巧和耐心、傳承的重要性，以及我對手工藝的喜愛和致敬。未來，我將為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇三
單位老總決定由我?guī)ш?，去參加南京居美馨文化教育培?xùn)中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習(xí)慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第四組，輔導(dǎo)老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學(xué)員班，共有來自全國14個省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓(xùn)，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。
早上，全體學(xué)員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓(xùn)中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這么一說，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學(xué)習(xí)了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》(錄像)、臺灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省海口監(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。
人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。
十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?__說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。
引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，和諧社會在我們的祖先25__年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結(jié)，社會是個大同的社會和諧的社會。
而如今，構(gòu)建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當(dāng)下開始，我們每個人自己心里有數(shù)啊!
4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學(xué)會了向大家鞠躬行禮，也學(xué)會了對博大精深的中國傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得篇3
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇四
手工藝是人類創(chuàng)造的一項重要文化遺產(chǎn)，它不僅傳遞著豐富的歷史文化內(nèi)涵，更是傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，人們對于手工藝的熱情有所減退。然而，我個人認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝依然有其獨特的魅力和價值。通過學(xué)習(xí)和親身體驗傳統(tǒng)手工藝，我深刻地體會到了其中的美妙和重要性。
首先，傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力在于其獨創(chuàng)性和精湛的工藝。在當(dāng)代工業(yè)生產(chǎn)的大規(guī)模生產(chǎn)模式中，人們很少能親手制作物品。而傳統(tǒng)手工藝則完全相反，它強調(diào)手工制作的獨特性和個性。比如，制作陶瓷器皿需要經(jīng)過反復(fù)的揉捏、切割、拓印等多個步驟，每一個步驟都需要工匠們親自操作，用心悉心雕琢。這種親手制作的藝術(shù)過程，使每一件作品都擁有其獨特的特點，完全不同于機器生產(chǎn)的商品。
其次，傳統(tǒng)手工藝傳承了一個地方的歷史文化和民俗風(fēng)情。每一個地方都有自己獨特的傳統(tǒng)手工藝，它們蘊含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。比如，中國的剪紙藝術(shù)，不僅是用來裝飾房屋和展示美麗的藝術(shù)品，更是傳承了上千年的傳統(tǒng)和智慧。學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，我深刻感受到了其中所蘊含的民俗文化和國人的智慧，每一種剪紙圖案都有其獨特的寓意，讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識。
再次，傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)和實踐對于個人而言也有著重要的意義。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往很難靜下心來去感受生活中的美妙。而傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)過程，正是一次體驗、感受并且享受生活的機會。比如，在制作木雕藝術(shù)作品時，我需要親自感受木材的手感和材質(zhì)，運用自己的創(chuàng)造力和想象力進(jìn)行設(shè)計，然后再通過反復(fù)的雕刻和打磨來完善作品。這個過程使我逐漸培養(yǎng)了耐心和專注的精神，也讓我對于細(xì)節(jié)的變化和美感有了更敏銳的觸覺。
最后，傳統(tǒng)手工藝對于社會和經(jīng)濟的發(fā)展也有著積極的影響。在當(dāng)今社會，人們追求個性化、獨特化的需求越來越強烈。傳統(tǒng)手工藝可以滿足這一需求，給人們提供了獨特且質(zhì)量上乘的商品選擇。比如，手工制作的皮具制品，包括皮包、皮帶等，不僅具有特色和美觀的外觀，更展現(xiàn)了工匠的智慧和精湛的技藝。這些手工藝制品在市場上的價值也愈發(fā)凸顯，為傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展提供了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)和市場需求。
總之，傳統(tǒng)手工藝不僅有其獨特的魅力和價值，更代表著一種文化傳承和歷史智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)和親身體驗傳統(tǒng)手工藝，我深刻體會到了其中的美妙和重要性。這種體會不僅讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和了解，也培養(yǎng)了我對生活的熱愛和感恩之心。希望越來越多的人能夠重視傳統(tǒng)手工藝，傳承和發(fā)揚這個寶貴的文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇五
傳統(tǒng)手工藝是我們國家的瑰寶，它承載著千百年來的智慧和歷史傳承。最近，我們小學(xué)組織了一次參觀傳統(tǒng)手工藝品展覽的活動，讓我對傳統(tǒng)手工藝有了更深的理解和感悟。
第二段：學(xué)習(xí)制陶技藝
在展覽中，我最被吸引的是陶瓷藝術(shù)。陶瓷的制作非常繁復(fù)，需要經(jīng)過多道工藝才能完成。我參觀了制陶工坊，親眼見到了陶匠師傅的技藝。他們熟練地操縱著陶輪，將黏土變成一個個美麗的陶器。我還親自動手制作了一個小碗，雖然樣子不太好看，但是我很開心，因為我感受到了制陶的樂趣和難度。
第三段：體驗剪紙技藝
在展覽中，還有一種讓我難以忘懷的傳統(tǒng)手工藝，那就是剪紙?？粗艏埓髱熝杆俚丶舫鼍赖幕y，我簡直難以置信！我立刻躍躍欲試，紙和剪刀都準(zhǔn)備好了，我的手也興奮地顫抖著。開始剪紙的時候，我發(fā)現(xiàn)這需要非常穩(wěn)定的手和專注力。雖然我剪出來的花紋和大師們的相比有些簡單，但是我意識到只有多練習(xí)才能變得更好。
第四段：感悟傳統(tǒng)手工藝的價值
通過參觀和親身實踐，我對傳統(tǒng)手工藝有了更深刻的理解。我發(fā)現(xiàn)那些看似簡單的手工藝背后蘊含著豐富的文化和智慧。傳統(tǒng)手工藝是一種傳統(tǒng)的美，它不僅僅是一種藝術(shù)品，更是承載著前人的智慧和歷史的見證。我深深地意識到，我們應(yīng)該珍惜和傳承傳統(tǒng)手工藝，讓它們在現(xiàn)代社會中得到發(fā)揚光大。
第五段：我的心得體會
通過參觀傳統(tǒng)手工藝的展覽，我對傳統(tǒng)手工藝有了更深刻的理解和體會。我不僅僅看到了手工藝的美，還親自嘗試了制作陶瓷和剪紙的過程，體驗到了它們的難度和樂趣。我明白了傳統(tǒng)手工藝的非凡價值，從中汲取到了智慧和力量。以后，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)和嘗試更多的傳統(tǒng)手工藝品，將它們傳承下去，讓更多的人認(rèn)識和愛上傳統(tǒng)手工藝。
在這次參觀傳統(tǒng)手工藝的活動中，我深刻感受到了傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力。通過親自體驗和制作，我不僅了解到了傳統(tǒng)手工藝的艱辛和技巧，更收獲到了傳承文化的使命感。我相信，只有我們這一代人能夠?qū)鹘y(tǒng)手工藝傳承下去，才能讓它們在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的光彩。讓我們一起珍愛并傳承傳統(tǒng)手工藝，使它們繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揚光大！
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇六
傳統(tǒng)手工藝是中華民族的寶貴瑰寶，代代相傳，通過手工制作出來的藝術(shù)品，不僅是一種物質(zhì)的產(chǎn)物，更是一種文化的傳承。傳統(tǒng)手工藝以其獨特的工藝技巧和精湛的藝術(shù)表達(dá)方式，給人們帶來了無限的驚喜和美感。盡管現(xiàn)代科技的興起使得許多傳統(tǒng)手工藝逐漸被淘汰，但其深厚的歷史和文化底蘊仍然值得我們珍惜和尊重。
段二：親手制作手工藝品的樂趣與收獲
親手制作傳統(tǒng)手工藝品是一種獨特的體驗，參與其中能夠感受到無窮的樂趣與收獲。首先，制作手工藝品可以釋放壓力，消除煩惱。手工制作需要耐心和細(xì)致的態(tài)度，讓我們在操作的過程中可以忘記煩惱，全神貫注于手中的工作中。其次，手工制作也可以培養(yǎng)我們的專注力和耐心。手工藝品的制作過程需要精細(xì)的操作和耐心的等待，長時間的專注訓(xùn)練了我們自身的耐心和專注力。最后，制作手工藝品也是一種享受。親手制作出來的手工藝品，不僅是一種美的呈現(xiàn)，更是對自己努力的回報，從中得到的成就感是無與倫比的。
段三：手工藝承載的文化與教育意義
傳統(tǒng)手工藝品是一種文化的傳承與表達(dá)方式。在手工藝品的制作過程中，我們不僅僅是在制作一件物品，更是在延續(xù)一種文化傳統(tǒng)，將文化代代相傳。通過手工藝品，我們可以了解到一個民族的歷史、習(xí)俗和生活方式。手工藝品是一本活教材，教給我們?nèi)绾卧诩?xì)節(jié)中培養(yǎng)自己的審美眼光，如何通過自己的努力創(chuàng)造美麗的事物。同時，手工藝品也能夠教育我們尊重勞動、尊重他人的價值觀念，培養(yǎng)我們對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識。
段四：傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代社會的融合
傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會中得以保留和發(fā)揚，也正是因為其與現(xiàn)代社會的融合。傳統(tǒng)手工藝并不是一成不變的，它需要與時俱進(jìn)，在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。如今，許多手工藝品以現(xiàn)代設(shè)計和材料制作而成，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。同時，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為傳統(tǒng)手工藝的推廣提供了便利。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)了解到各種傳統(tǒng)手工藝的制作方法和故事背后的文化，也可以通過網(wǎng)絡(luò)購買到傳統(tǒng)手工藝品，讓更多的人了解和喜歡傳統(tǒng)手工藝。
段五：個人感悟與對傳統(tǒng)手工藝的承諾
通過親手制作傳統(tǒng)手工藝品，我深切感受到傳統(tǒng)手工藝的重要性和魅力。傳統(tǒng)手工藝是中華民族獨特的文化瑰寶，需要我們?nèi)グl(fā)揚光大。作為新時代的青年，我愿意將傳統(tǒng)手工藝傳承下去。我決心將自己的一點一滴貢獻(xiàn)給傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，通過自己的努力和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)出新的生命力，讓更多的人了解、喜愛和保護傳統(tǒng)手工藝。
總結(jié)：傳統(tǒng)手工藝是中華民族文化的瑰寶，手工制作藝術(shù)品不僅帶來美感和享受，更承載著中華民族對自然、社會和人類的認(rèn)識與留存。保護和傳承傳統(tǒng)手工藝是我們每個人的責(zé)任與使命。通過親自參與手工藝品的制作，我們能夠深入體會到傳統(tǒng)手工藝的重要性和美好，也能夠樂享其中帶來的心靈愉悅。我們應(yīng)該積極推廣傳統(tǒng)手工藝的價值和藝術(shù)，讓更多的人了解、喜愛和傳承我們的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇七
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽見聽了專家們的真誠系列講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國舊式文化文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的心情，心靈得到了發(fā)自內(nèi)心的凈化。對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐季S變更自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國帶有是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人也所熟知，感恩給我們生命的人則、感恩給我們知識的人因、感恩給我們衣食的人因、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的真愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更人能多的人，家庭教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的造物主不是靈魂的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。人性文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你——播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運。
學(xué)習(xí)的過程就是一個排斥的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來除非是很容易的容易事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人睿智必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中所?；叵肫饋?，我真的很幸運，有幸學(xué)到上層社會文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化的講課對于我，是六次很大的心靈震撼。我可以人要有著豁達(dá)心胸才明白寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，國粹中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們急著學(xué)習(xí)，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；民俗以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)化自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們民俗的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有運用到婚姻生活中去，表現(xiàn)形式才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為大眾化的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定技術(shù)形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技教育等諸多多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)世界史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義的誕生，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，理論再到工程社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論本體論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的高度關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的，通過這段時間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直生命線是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個而延綿五千年文化沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的道學(xué)文化密不可分作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個這種人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的中華文化反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典還給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
韓國傳統(tǒng)文化對中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、刻骨倫理道德等等雖然有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展，成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量。當(dāng)今中國在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，正在努力構(gòu)建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現(xiàn)，與社會自由民主文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會文明的發(fā)展戰(zhàn)略，無論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展戰(zhàn)略，又都以全體自然科學(xué)社會成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù)，并且都都以切實加強人的素質(zhì)、促進(jìn)人的健康發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。
加強中華傳統(tǒng)美德教育工作，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，中華民族具有源遠(yuǎn)流長、意蘊的文化遺產(chǎn)，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實虛無作用，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，已成中華民族的韋爾齊凝聚力所在。我們現(xiàn)如今熱愛祖國所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)剛正等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也衰減隨著時代的變化在不斷發(fā)展，新時期賦予新的時代內(nèi)容，形成具有新時代獨特性的.價值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的傳授知識教導(dǎo)、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣養(yǎng)成有機結(jié)合起來，提高教育效果，逐漸優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑，并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的倫理道德規(guī)范人格，擔(dān)當(dāng)起歷史重任。
對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德忠貞教育是個系統(tǒng)工程，人格的養(yǎng)成和情操陶冶需要每一位教育工作者全力參與，三方營造濃厚的人文氛圍，使鄉(xiāng)土受教育者感受到親切永恒的人文感恩。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容，是學(xué)生成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)該校建設(shè)的重要保證，發(fā)展戰(zhàn)略可以用不斷發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容形式，結(jié)合時代特征，與時俱進(jìn)的開展多樣的教育活動，鞏固德育成果，發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
要素質(zhì)教育把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和南移社區(qū)，同時，發(fā)動家長，通過他們的配合和支持以教育的實效性。對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育工作，目的是繼承民族燦爛文化，弘揚民族倫理道德進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，發(fā)掘出充分挖掘出傳統(tǒng)美德這一德育資源，創(chuàng)造出與具有時代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代終身教育服務(wù)。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，必須大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族近一年來崇尚“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，追求“和為貴”、“家和萬事興”，倡導(dǎo)好善樂施、扶危濟困，把人的生命和尊嚴(yán)，把國家和集體的利益放在私利第一位，作為言談的基本準(zhǔn)則。越是危難之際，這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚。如九八抗洪時，抗非典時；今年初南方冰雪浩劫，四川512特大地震災(zāi)難面前的“一方有難，八方支援，舉國上下及時伸出了無私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會的重要方面。
傳統(tǒng)中國文化和傳統(tǒng)美德對青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。西式是現(xiàn)代的根基，青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生，掌握著頂尖的知識文化，是未來的主人，應(yīng)當(dāng)加強傳統(tǒng)文化與必須傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的心智，做對社會有用的人，傳統(tǒng)文化是維系民族生存文化和發(fā)展的精神紐帶，在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政策政治的變化，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神，對社會和人的發(fā)展起積極人分作用。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能并使自己全面發(fā)展，才能創(chuàng)造新生活。傳統(tǒng)文化是財富，他架起了我們前進(jìn)的階梯，相互合作著我們的社會秩序，增強了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供支持了棲息之所。所以對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該仁學(xué)，去其糟粕，批判繼承，古為中用，這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的鉆研心得體會。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇八
拼布，是一種以布料拼接、縫制而成的手工藝品，又稱為拼布藝術(shù)。從古至今，拼布一直是人們生活中的重要組成部分。作為一種傳統(tǒng)手工藝，拼布擁有獨特的魅力和價值。在我長期的拼布實踐中，我深刻體會到，拼布不僅是一種手藝，更是一種精神和文化的傳承。以下是我對這一傳統(tǒng)手工藝的心得體會。
第一段：拼布的歷史
拼布的歷史可以追溯到古代，從那時起就已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng)的手工藝，被廣泛運用于服裝、家具、墻紙、掛毯等領(lǐng)域。其中最早的拼布作品可以追溯到公元前3400年的埃及時期。在現(xiàn)代，拼布作品依然令人驚嘆，逐漸演化成了一種工藝和藝術(shù)的結(jié)合。隨著時代的變遷，拼布作品不斷地被傳遞下去，并賦予新的時代元素，是一門傳統(tǒng)的手工藝術(shù)。
第二段：拼布的分類
拼布作品形式多樣，可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，如按材料、按款式、按用途等。按材料可以分為棉布拼布、麻布拼布、絲綢拼布、毛料拼布、蕾絲拼布等。按款式可以分為方形、塊狀、三角、菱形、矩形等。按用途可以分為布藝家居飾品、布藝家居配飾、布藝玩具、布藝包袋等。不同的分類方式還存在交叉，例如，可以按用途及材料兩部分進(jìn)行分類。由此可見，拼布作品是非常豐富和多樣化的。
第三段：拼布的制作過程
拼布的制作過程大致分為選擇材料、設(shè)計圖案、裁剪打樣、縫制、填充和定型等幾個環(huán)節(jié)。其中，設(shè)計圖案是最關(guān)鍵的一步，需考慮小成品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外圍輪廓，保證完成品的整體美觀。在具體的制作中，縫制包含著細(xì)節(jié)處理和手工技巧，這些經(jīng)驗需要不斷學(xué)習(xí)和積累，才能夠成為一名優(yōu)秀的拼布手工藝人。
第四段：拼布給我們帶來的收獲
拼布給我們帶來了許多收獲，既是技藝的提高，又是精神上的慰藉。在制作拼布時，我們不僅可以發(fā)揮自己的想象力，還可以實踐自己的探索，提高自己的動手能力。同時，縫制過程中要注重細(xì)節(jié)，這種細(xì)致入微的習(xí)慣，也會傳遞到其他方面，并影響到我們的生活態(tài)度。此外，拼布還可以消除壓力、放松身心，讓我們享受到制作過程的樂趣和成果的喜悅。
第五段：拼布的文化價值
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，拼布文化的價值也越來越受到重視。不僅在文化藝術(shù)領(lǐng)域，還在學(xué)校、社區(qū)中得到廣泛的應(yīng)用。拼布作品不僅傳承了人類的智慧和技藝，還融合了不同時代和文化的元素，成為了一種傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的交流和融合的體現(xiàn)。因此，拼布不僅是一種傳統(tǒng)手工藝，更是傳遞著一種文化精神和人類智慧的藝術(shù)形式。
總之，拼布作為一種傳統(tǒng)手工藝，有著豐富的歷史積淀和文化內(nèi)涵，它不僅是一種手藝，更是慢生活時代下的一種生活方式。隨著社會的進(jìn)步和時代的變化，拼布作為一種文化載體也在不斷地演變和發(fā)展。在未來，我們應(yīng)該更加重視拼布這一傳統(tǒng)手工藝，認(rèn)真探索和傳承其中的文化與精神，讓其繼續(xù)在時代的漩渦中迸發(fā)出永恒的光彩。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇九
在這個快節(jié)奏的時代，傳統(tǒng)手工藝以其獨特的魅力一直吸引著我。如今，我有幸學(xué)習(xí)和體驗了一些傳統(tǒng)手工藝，從中不僅感受到了手工藝術(shù)的美，也深刻地體會到了其中的人文精神和智慧。以下是我對傳統(tǒng)手工藝的心得體會。
首先，傳統(tǒng)手工藝強調(diào)“得心應(yīng)手”的技藝。手工藝之美不在于其華麗與奢華，而是凝聚于每一個細(xì)節(jié)之中。這就要求手工藝人具備精湛的技藝和敏銳的觀察力。在學(xué)習(xí)編織這門手藝時，我深深地感受到了這一點。老師要求我們用手指輕輕揉梳線，線一縷一縷地順直了才能編織出漂亮的手工藝品。這讓我明白了手工藝品能夠穿越時間，傳承千年，正是因為手工藝人對每一個環(huán)節(jié)的細(xì)致精神。
其次，傳統(tǒng)手工藝體現(xiàn)了人文關(guān)懷和情感表達(dá)。古人常說：“物以類聚，人以群分”，傳統(tǒng)手工藝更是這一格言的最佳注解。在學(xué)習(xí)制作剪紙的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同剪紙形式所表達(dá)的寓意和情感迥然不同。例如，用紅色剪紙扎制花籃，代表著對生活美好的向往；用黑色剪紙制作剪紙畫，則代表了對苦難的思考和抵抗。這些動人的寓意和情感，讓人感受到了傳統(tǒng)手工藝獨特的人文關(guān)懷。
再次，傳統(tǒng)手工藝激發(fā)了創(chuàng)造力和想象力。手工藝以其獨特的造型和細(xì)致入微的處理方式，給人們提供了無限的想象空間。在我制作陶瓷時，藝師告訴我要用心去感受泥的觸感和造型的變化。通過在手掌中塑造出一個又一個形狀各異的作品，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力也被喚醒了。這種體驗不僅讓我充分認(rèn)識到了傳統(tǒng)手工藝的獨特之處，也讓我明白了手工藝品對人們的創(chuàng)造力的激發(fā)意義。
最后，傳統(tǒng)手工藝傳遞了一種與自然和諧相處的心態(tài)。手工藝品的材料和制作過程往往與自然緊密相關(guān)，手工藝人在創(chuàng)作過程中必須與自然進(jìn)行深入的互動。在學(xué)習(xí)制作竹編時，我意識到竹子是一個活生生的材料，要用心去感受它的紋理和形態(tài)。通過這種與自然的互動，我更加關(guān)注環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的問題，也更加明白了手工藝品背后蘊含的對自然和諧相處的知識。
總的來說，傳統(tǒng)手工藝既是我們民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是我們文化傳承和社會發(fā)展的重要支撐。學(xué)習(xí)和體會傳統(tǒng)手工藝不僅讓我更加深入了解了傳統(tǒng)文化和手工藝的內(nèi)涵和外延，也讓我對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合方式有了新的認(rèn)識和思考。傳統(tǒng)手工藝是一朵絢爛的文化花朵，而我們是守護這朵花朵的受益人和傳播者。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)手工藝，讓其在現(xiàn)代社會煥發(fā)更加璀璨的光彩。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇十
今年寒假，我認(rèn)真閱讀了《中國傳統(tǒng)文化讀本》這本書，這本書讓我受益匪淺。
這本書重點介紹了孔子、老子、李白的言行舉止。告訴我們做人道理，告訴我們治國與修身的辦法，告訴我們宇宙、自然、社會、人生等方面的道德。這本書里講到了“五道三德”，說的是五種倫常關(guān)系是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，三種德是仁愛、勇敢、智慧，這是修身、齊家、治國、平天下的根本。這本書還講到了“從容中道”“海納百川”“尊道貴德”等，這些都告訴了我們修身、齊家、治國、學(xué)習(xí)的道理。其中，令我印象最深刻的一則故事是《事豫則立》，這則故事告訴我們無論做什么事，預(yù)先做好準(zhǔn)備，就會成功；否則就會失敗。如果做事臨時抱佛腳，準(zhǔn)備不充分，難免會出岔子，導(dǎo)致失敗。我也親耳聽過類似的事情發(fā)生：“小明和小亮”他們倆是同班同學(xué)，他們的學(xué)習(xí)成績差不多。每天放學(xué)回家后，小亮做完作業(yè)后，就認(rèn)真整理老師當(dāng)天上課時所講的內(nèi)容；而小明恰恰相反，做完作業(yè)后，就玩游戲，不復(fù)習(xí)，一點兒也不把學(xué)習(xí)放在心上?？荚嚨那耙惶?，小亮一如既往地抓緊時間復(fù)習(xí)，連自己最喜歡的電視節(jié)目也拋在腦后。結(jié)果，考下來，小亮的成績比小明的成績高出了很多。
我還清楚地記得上五年級的時候，學(xué)校組織詩歌朗誦比賽，由于平時我的'朗誦水平在班上一直很不錯，老師也一直看好我，所以我就被推薦代表全班參加朗誦比賽。老師微笑著對我說，佳月，雖然你的朗誦水平一直很好，不過也不可以掉以輕心呀！下來以后一定要好好練習(xí)。我點頭，滿口答應(yīng)。但是我的心里卻一點也不屑一顧，也許是一直以來的好成績讓我松懈了，朗誦稿子我回去之后就被我扔在了一邊，到了朗誦那天我才想起來自己還沒怎么認(rèn)真看過稿子，于是我趕緊的在上臺之前看了一遍。由于過于匆忙，上臺之后，我因為對朗讀稿子不熟悉，朗誦效果明顯與他人有過準(zhǔn)備的人不在一個檔次。那次朗誦比賽，由于我沒有提前做準(zhǔn)備，我們整個班級失去了進(jìn)入決賽的資格?？粗蠋熓难凵褚约巴瑢W(xué)們失落的表情，我產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚之感，眼淚一下子奪眶而出。從此，凡事我都要充分準(zhǔn)備，打“有準(zhǔn)備之仗?！币A在起跑線上，于是，我默默地努力著，奮斗著。在學(xué)習(xí)上取得了一個比一個好的成績，受到了老師地稱贊。
讓我們從自己做起，從小事做起。事事做到“事豫則立?！背删臀覀兊膶W(xué)習(xí)，成就我們的人生。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇十一
第一段：介紹傳統(tǒng)手工藝的重要性和魅力（200字）
傳統(tǒng)手工藝是我國文化的瑰寶，承載著豐富的歷史和民族情感。它們是我們一代代人的智慧結(jié)晶，不僅具有獨特的美感，還反映了中國人民勤勞智慧、生活方式和審美觀念。對于我們小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝是一種重要的體驗，它不僅可以增強我們的動手能力，還能培養(yǎng)我們的耐心和細(xì)致的觀察力，這對我們的成長非常有益。
第二段：體會傳統(tǒng)手工藝的動手過程（200字）
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的過程中，我深深體會到了動手的樂趣。比如，在學(xué)習(xí)剪紙的時候，只需要一張紙，一把剪刀，我們就可以通過剪、折、刻等多個步驟，將一張普通的紙變成美麗的花朵、動物等。這個過程需要我們下定決心，小心翼翼地操作，一旦出錯，就得重新開始。然而，當(dāng)我們親手完成一件作品時，那種成就感是無法言表的。
第三段：感受傳統(tǒng)手工藝的美感和創(chuàng)造力（200字）
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝還能讓我們感受到美感和發(fā)揮創(chuàng)造力的樂趣。比如，在學(xué)習(xí)景泰藍(lán)燒制過程中，我們不僅需要掌握色彩搭配和燒制技術(shù)，還要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，設(shè)計出符合自己想法的圖案。這里沒有正確與錯誤之分，只有獨特和創(chuàng)意。當(dāng)我們看到自己的作品燒制完成后，那種美感和自豪感溢于言表。
第四段：傳統(tǒng)手工藝帶給我們的文化認(rèn)同感和自信心（300字）
通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，我對我國傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識。每一道傳統(tǒng)手工藝都有其獨特的文化背景和象征意義。比如，學(xué)習(xí)中國結(jié)的時候，我們了解到每一個節(jié)點和結(jié)的顏色都有其象征意義，既有吉祥之意，又可以表達(dá)情感。這讓我更加熱愛和自豪自己的民族文化。同時，自信心也得到了提升。通過動手制作并完成一件件美麗的手工藝品，我相信自己可以做到任何事情，只要我付出努力并保持堅持。
第五段：展望傳統(tǒng)手工藝的未來和個人發(fā)展（300字）
傳統(tǒng)手工藝正在逐漸被遺忘，我們應(yīng)該加強傳統(tǒng)手工藝的保護和傳承。我希望未來能有更多的小伙伴們加入到傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)中來，保護和傳承我們獨特的文化。對于我個人而言，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝不僅僅是一種愛好，更是一種對美的追求和自我發(fā)展的機會。它培養(yǎng)了我的耐心和細(xì)致觀察力，提升了我的動手能力和創(chuàng)造力，同時也讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化。我相信，在傳統(tǒng)手工藝的指引下，我會變得更加優(yōu)秀，并為保護和傳承傳統(tǒng)手工藝不遺余力。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇十二
文化傳統(tǒng)是一個國家、一個民族的根基和寶貴財富。我國擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，我在長期的學(xué)習(xí)和實踐中，深深感受到了文化傳統(tǒng)的重要性和獨特魅力。接下來我將從文化傳統(tǒng)的保護與傳承、文化活動的參與與體驗、文化傳統(tǒng)對人才培養(yǎng)的影響、以及文化傳統(tǒng)對社會和國家的意義等方面，談?wù)勎覍ξ幕瘋鹘y(tǒng)的心得體會。
首先，文化傳統(tǒng)的保護和傳承至關(guān)重要。文化傳統(tǒng)是一個國家、一個民族的精神財富，它承載著歷史的記憶和文明的瑰寶。如何保護和傳承好這一寶貴財富，是每個人都應(yīng)該思考的問題。我國歷史悠久，文化傳統(tǒng)豐富多樣，但由于外來文化的沖擊和時代變遷，不少傳統(tǒng)文化元素正逐漸消失。因此，保護和傳承好文化傳統(tǒng)是每個人的責(zé)任。我曾參加過保護傳統(tǒng)戲曲的活動，目睹了傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代社會的危機與困境，也更加深刻地認(rèn)識到保護和傳承文化傳統(tǒng)的壓力和重要性。只有通過廣泛的宣傳、教育和創(chuàng)新，才能讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化真正活起來、傳下去。
其次，積極參與和體驗文化活動對于文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展也起到了重要作用。文化活動是人們了解和體驗文化傳統(tǒng)的重要途徑。我曾參與過多個傳統(tǒng)文化的體驗活動，例如傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?、曲藝表演、古建筑參觀等等。通過這些活動，我親身感受到了傳統(tǒng)文化的美好和獨特之處。我還參與了文化傳統(tǒng)的保護和發(fā)展項目，例如傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)和推廣、傳統(tǒng)樂器的制作和演奏等等。通過這些實踐，我不僅收獲了技能和知識，更深刻地領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和智慧。因此，積極參與和體驗文化活動是了解和傳承文化傳統(tǒng)的重要途徑，也是培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識的關(guān)鍵。
第三，文化傳統(tǒng)對人才培養(yǎng)有著重要的影響。傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)人們的情操、修養(yǎng)和品格的重要途徑。我國歷史上有許多偉大的思想家、藝術(shù)家和科學(xué)家，他們的成就和創(chuàng)作離不開對傳統(tǒng)文化的理解和消化。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，可以培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力、智慧和思考能力，培養(yǎng)他們的審美和品味。這些都是培養(yǎng)人們?nèi)嫠刭|(zhì)和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。因此，傳統(tǒng)文化對人才培養(yǎng)有著重要的影響，應(yīng)該在教育中更加重視和推廣。
最后，文化傳統(tǒng)對社會和國家的意義不可低估。文化傳統(tǒng)是一個國家和民族的骨髓和靈魂，它是國家軟實力的重要組成部分。我國歷史上有許多強盛的朝代，他們的強大不僅僅是軍事和經(jīng)濟實力，更源自于對文化傳統(tǒng)的尊重和發(fā)展。只有讓傳統(tǒng)文化活起來、發(fā)展起來，才能使一個國家更加繁榮和美麗。文化傳統(tǒng)還能夠增加民眾的歸屬感和自豪感，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和求知欲，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和進(jìn)步。因此，文化傳統(tǒng)對社會和國家的意義是不可低估的，應(yīng)該得到更多的重視和支持。
綜上所述，文化傳統(tǒng)的保護和傳承、積極參與和體驗文化活動、文化傳統(tǒng)對人才培養(yǎng)的影響以及文化傳統(tǒng)對社會和國家的意義是我對文化傳統(tǒng)的心得體會。作為一個普通民眾，我將更加努力地學(xué)習(xí)和傳承文化傳統(tǒng)，積極參與和體驗文化活動，為保護和傳承文化傳統(tǒng)做出自己的貢獻(xiàn)，為我國的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇十三
75位諾貝爾獎獲得者的共識:只有中國的傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)世界的未來。
1988年，在法國巴黎召開的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，75位諾貝爾獎得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開討論，得出的重要結(jié)論之一是:“人類要生存下去，就必須回到25個世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧?！?/p>
幾個華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎之前的教育表明:在少年時期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人，對后天的高端、前沿的科學(xué)研究是積極的促進(jìn)。
據(jù)20xx年度諾貝爾物理學(xué)獎得主高錕在上海的表兄、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時說，從小在上海長大的高錕，不僅對物理化學(xué)感興趣，他的國學(xué)根基也很深。“我和高錕小時候，拜了同一個家庭教師，補習(xí)的不是英語，而是國學(xué)，是古典文學(xué)，因而高錕從小的國學(xué)根基就很扎實?！薄懊康胶罴?，高錕就要在家庭教師的指導(dǎo)下，讀《論語》《孟子》，還有《古文觀止》，這些都是要背誦的?！币ヌ镎J(rèn)為，高錕取得的科學(xué)成就，其實與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系?！耙粋€人智慧的成長，傳統(tǒng)文化的繼承在無形之中起了潛移默化的作用?！?/p>
無獨有偶，楊振寧說:“我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯(lián)大讀《易經(jīng)》心得有關(guān)?！兑捉?jīng)》中既有陰陽相似的道理，又有陰陽消長或陰盛陽衰，陽盛陰衰，剝久必復(fù)，否極泰來的道理?！睏罡负茉绨l(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上“有異秉”。睿智的父親并沒強化、發(fā)展其子天分，而請清華大學(xué)國文教師教他國粹。初中兩個假期，楊振寧背會《孟子》。楊振寧形容古典文化對他人格形成、思維方法及科學(xué)研究“如陽光和水”。
李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪。形象動蕩的太極圖，深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成?！?/p>
丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長大。他說:“《大學(xué)》的格物致知精神使我成就大業(yè)?！彼Ｍ袊乱淮鷮Ω裎镏轮行碌恼J(rèn)識和思考，使實驗精神真正融為中國文化一部分。
日本湯川秀樹母親是中國人。他啟蒙于《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》。他最愛《莊子》是因《莊子》使他開竅?！耙惶?，我正在思考基本粒子時，是更基本的粒子構(gòu)造嗎?”由是，《莊子》確定了湯川秀樹的“介子”理論。
據(jù)《人民日報》報道，12月7日下午中國首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講，其字里行間既充滿對中華傳統(tǒng)文化的尊重，同時，也是對傳統(tǒng)文化的踐行，一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦。
青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行。正如屠呦呦所說:當(dāng)年我面臨研究困境時，又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍，進(jìn)一步思考東晉(公元3-4世紀(jì))葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載。這使我聯(lián)想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán)，正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦，讓其能夠悟到提取過程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎(chǔ)。
青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方。最早見于馬王堆三號漢墓的帛書《五十二病方》，其后的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《補遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高?！?/p>
可見，屠呦呦的成功須臾離不開傳統(tǒng)文化的熏陶，是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話，屠呦呦坦然:請各位有機會時更上一層樓，去領(lǐng)略中國文化的魅力，發(fā)現(xiàn)蘊涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏!
我國基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化，而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)教育觀念其實非常先進(jìn)，西方教育者在一兩百年前說的話，我們的祖先在兩三千年前就說過了?！霸缃獭钡母拍钏坪跏墙陱奈鞣揭M(jìn)的，而我們的祖先早就強調(diào)“教婦初來，教兒嬰孩”;現(xiàn)代西方教育思想特別強調(diào)給兒童自由的成長空間，家長不要對孩子干涉太多，我們的前輩對此觀念已概括為“處無為之事，行不言之教”;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進(jìn)西方的個性化教育，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個字，說的不正是這個觀點嗎?還比如“讀萬卷書，行萬里路”，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點又是多么吻合。從春秋時代的孔子，到現(xiàn)代教育家陶行知，再到當(dāng)代一些教育學(xué)者，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進(jìn)教育理念并無牴牾，只不過是呈現(xiàn)方式不一樣。所以“中國傳統(tǒng)觀念”沒有對不起我們，中國傳統(tǒng)教育思想非常先進(jìn)，是我們辜負(fù)了它。如果說我們現(xiàn)在確有很多困惑，不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向。
因此，無論是為了培養(yǎng)像諾獎獲得者這樣的高端人才，還是普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng)，中國文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育，讓孩子在成長的過程中，與歷史上的圣人、智者由親近到對話，不斷提升胸襟和器識，再結(jié)合真正的科學(xué)教育，人才可以培養(yǎng)出來了。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇十四
傳統(tǒng)手工藝是人類文明發(fā)展過程中留下的重要文化遺產(chǎn)之一，而拼布作為其中一種手工藝，更是具有極高的價值。拼布可以追溯到古羅馬時期，過去常用來縫制衣服和家居用品，而現(xiàn)今則成為一種藝術(shù)形式。拼布的制作需要耐心和細(xì)致，其過程也能夠帶來極大的享受和滿足感。在現(xiàn)代社會，人們往往過于注重自我表達(dá)和創(chuàng)新，而傳統(tǒng)手工藝則能夠給予我們另一種發(fā)掘價值的途徑。
第二段：講述拼布的特點和技術(shù)
拼布是采用布匹拼接而成的手工制品，根據(jù)不同的材料和工藝，可以制作成各種花型、圖案和產(chǎn)品。拼布作品往往需要細(xì)致的規(guī)劃與設(shè)計，首先要選取顏色協(xié)調(diào)、紋理一致、布料柔軟度相似的布片，再根據(jù)圖案的要求將布片進(jìn)行裁剪、排列和縫合，最終形成整個作品。在這個過程中需要手工縫紉，所以制作過程需要費時費力，但這種方式能夠讓人們感受到手作品的獨特魅力。
第三段：分析拼布的意義和價值
拼布制作不僅需要細(xì)致的技術(shù)，更需要消耗許多精力與時間，因此，在完成一件拼布作品時，人們會流露出無盡的喜悅和滿足感。這種愉悅感來自于對自己創(chuàng)作能力的信任和對手工藝技能的認(rèn)可，同時也是對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行繼承和發(fā)揚的一種方式。拼布作品不僅僅是一件手工藝品，它也是一種文化載體，其中蘊含了歷史、傳統(tǒng)、美學(xué)和文化的元素，展現(xiàn)出一段人類歷史和文化景觀，更是一種發(fā)現(xiàn)生活中美的方式。
第四段：談?wù)勂床贾谱鲗ψ约旱囊饬x
我個人非常喜愛拼布這種手工藝。我制作的第一件拼布作品是一只布娃娃，花費了我數(shù)天甚至幾周的時間才完成。我將自己的感情和想象投入進(jìn)去，使她不再是一件平凡的手工藝品，而是擁有生命的藝術(shù)品。這個過程讓我沉浸在自己的思考和創(chuàng)意中，同時也感受到了藝術(shù)與美的力量。這種體驗讓我欣賞和尊重傳統(tǒng)手工藝，并逐漸成為向往創(chuàng)造與美學(xué)的人。
第五段：總結(jié)拼布的價值和存在意義
傳統(tǒng)手工藝是一種生活中的美學(xué)和文化現(xiàn)象，它展示了人類的智慧和創(chuàng)造力，同時也傳承了人類歷史和文化的記憶。拼布作為其中的一種藝術(shù)形式，具有其不可替代的價值。其創(chuàng)作過程可以錘煉耐心和細(xì)致，而成品則能展現(xiàn)出手工藝的獨特魅力。在現(xiàn)代社會，人們?nèi)遮呑⒅刈晕冶磉_(dá)和創(chuàng)造力，但我們不能忘記傳統(tǒng)手工藝在文化、美學(xué)和創(chuàng)造性方面的價值，它們能夠提醒我們從日常生活中發(fā)現(xiàn)生命和美的力量。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇十五
第一段：引入傳統(tǒng)手工藝的重要性和魅力（150字）
傳統(tǒng)手工藝是一個民族文化的寶庫，它承載著歷史的痕跡和人類智慧的結(jié)晶。隨著科技的發(fā)展和工業(yè)化的進(jìn)程，傳統(tǒng)手工藝逐漸被邊緣化，很多技藝瀕臨失傳。因此，寫一篇關(guān)于傳統(tǒng)手工藝心得體會的文章，既是對傳統(tǒng)文化的傳承和宣傳，也是對手工藝制作過程和技術(shù)的介紹。
第二段：描述對某種傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)過程（250字）
在寫關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的心得體會時，首先要選擇一種自己感興趣并且深入了解的手工藝。例如，我選擇了中國傳統(tǒng)的蠟染工藝。學(xué)習(xí)過程中，我首先研究了蠟染的歷史淵源和基本原理，掌握了蠟燭的制作以及蠟染布料的處理方法。接下來，我采取了實踐與體驗相結(jié)合的方式，親自動手進(jìn)行蠟染作品的制作。在每個環(huán)節(jié)中，我都會面臨一些挑戰(zhàn)，但通過不斷學(xué)習(xí)和嘗試，我逐漸掌握了蠟染技術(shù)，并且創(chuàng)作出了一些獨特的作品。
第三段：闡述對傳統(tǒng)手工藝的感悟和體會（300字）
通過學(xué)習(xí)和實踐，我對傳統(tǒng)手工藝有了更深刻的理解和感悟。首先，手工藝是一門技術(shù)活，需要時間和精力長期地投入。毫無疑問，傳統(tǒng)手工藝制作比起現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)來說，辛苦而耐心。然而，正是這種精心雕琢的過程，才使得傳統(tǒng)手工藝作品呈現(xiàn)出獨特的韻味和魅力。其次，傳統(tǒng)手工藝的獨特之處在于它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和民族特色。在制作過程中，不僅僅是技術(shù)的傳承，更是文化的傳承。這也是為什么傳統(tǒng)手工藝有著獨特的地位和價值的原因。
第四段：傳統(tǒng)手工藝對現(xiàn)代生活的影響和意義（300字）
傳統(tǒng)手工藝不僅僅是一種技術(shù)，它對現(xiàn)代生活也有著積極的影響和意義。首先，傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展，能夠為社會創(chuàng)造就業(yè)機會，提高人們的就業(yè)水平和生活質(zhì)量。其次，傳統(tǒng)手工藝的推廣和普及，能夠豐富人們的生活，增加生活的樂趣，同時也能夠幫助人們更好地了解和認(rèn)識自己的傳統(tǒng)文化和歷史。此外，傳統(tǒng)手工藝的保護和傳承，也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展的重要方式，有利于保護民族文化的多樣性和獨特性。
第五段：總結(jié)對傳統(tǒng)手工藝心得體會的重要性和影響（200字）
總而言之，寫一篇關(guān)于傳統(tǒng)手工藝心得體會的文章，既是向他人傳遞對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，也是對手工藝技術(shù)的傳承和發(fā)展。通過親自體驗和創(chuàng)作，我們能夠更好地了解和認(rèn)識傳統(tǒng)手工藝的獨特之處和文化內(nèi)涵。同時，傳統(tǒng)手工藝對于現(xiàn)代生活的影響和意義也不容忽視，它不僅僅體現(xiàn)了一種技術(shù)的傳承，更是對文化傳統(tǒng)的一種延續(xù)和發(fā)展。因此，寫一篇關(guān)于傳統(tǒng)手工藝心得體會的文章，有助于我們更好地認(rèn)識和傳承傳統(tǒng)文化，同時也能夠為傳統(tǒng)手工藝的保護和發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇十六
弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達(dá)對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達(dá)對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進(jìn)文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量。
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇十七
當(dāng)離開了傳統(tǒng)文化教育基地——趙各莊第二小學(xué)時，心中久久不能平靜，感動于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃，傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開的花朵，扎根于這所特色教育的學(xué)校。
作為社區(qū)工作者的我們，要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢?首先要從自身做起，從一滴一點做起。加強責(zé)任感，包括家庭責(zé)任感、工作責(zé)任感、社會責(zé)任感。在家庭中，我們認(rèn)真孝敬父母、全心教育孩子、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中，實現(xiàn)家庭和諧、做社會的榜樣;在工作中，我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式，將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾，做一個知書識禮、文明守信的文明公民;在社會中，我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育，樹立良好的社會風(fēng)氣，內(nèi)化品質(zhì)、外現(xiàn)行動，逐步實現(xiàn)社會和諧。
社區(qū)兩委班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料，尤其是觀看了同齡人獻(xiàn)身說法后，深受感動，感覺從中悟出了很多道理，學(xué)到了怎樣為人處事，特別是如何孝敬父母長輩，如何友愛兄弟姐妹，如何與人為善，如何勤學(xué)自勵，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過學(xué)習(xí)明白了什么是道德，什么是真愛，什么是孝道。同時也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，才會去關(guān)心愛護他人，才會懂得理解尊重他人，才會孝敬父母友愛兄弟，成為一個對社會有用的人。
同時，大家也一致表示，在社區(qū)弘揚傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。弘揚傳統(tǒng)文化要從一滴一點做起，從自身做起，做為一名社區(qū)干部，要立志于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和實踐者。
組織傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳。組織社區(qū)兩委班子成員、居民黨員、群眾骨干到融園建材新樓，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育——弟子規(guī)的圖片展覽，此圖片展以直觀、新穎的形式讓群眾接受了傳統(tǒng)文化教育。居民對于這種直觀、靈活多樣的形式比較認(rèn)可，深受歡迎，也使居民們受到了一次傳統(tǒng)文化的精神洗禮。
為進(jìn)一步加強傳統(tǒng)美德教育，努力在全社區(qū)營造一種對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價值觀認(rèn)同的氛圍。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會議室開展了融園社區(qū)國學(xué)教育宣傳大會活動，社區(qū)內(nèi)各年齡段的居民多達(dá)40人參加。
現(xiàn)在社會上不良風(fēng)氣的蔓延亟待人們重溫傳統(tǒng)禮儀，摒棄不良習(xí)慣。例如：社區(qū)獨生子女中存在著嚴(yán)重的“唯我獨尊”的心理，不尊敬師長，親情意識淡漠;受不良文化和社會風(fēng)氣的影響，分不清美丑、是非、榮辱的界限，臟話滿口，損人利己，以至做出違紀(jì)違法的事情，加之融園社區(qū)地域廣大，居民素質(zhì)參差不齊，同時個人修養(yǎng)、公德意識亟待提高，公共環(huán)境衛(wèi)生較差，居民中缺乏整體觀念，很少顧及社會影響，隨地吐痰、衣著不整隨處可見，部分居民思想道德素質(zhì)較低，破壞欲強，經(jīng)常破壞社會上的公共財物和社會的公共設(shè)施，這些對于未成年人耳濡目染造成極壞影響。
正是基于以上現(xiàn)象，融園社區(qū)開展了這次國學(xué)教育宣傳大會。會上播放了石家莊傳統(tǒng)文化論壇精選，視頻中的一個個感人的、發(fā)人深省的案例，不能不說祖國傳統(tǒng)文化具有強大感召力。社區(qū)居民紛紛表示說：“弘揚傳統(tǒng)文化是令我們高興和期待的一件事，我們從中看到了希望，看到了新一代的希望，看到了祖國的希望，看到了偉大祖國傳統(tǒng)道德的復(fù)古，看到了富有二千多年文明史的祖國迎來了全新的風(fēng)貌。”也有的社區(qū)居民飽含熱淚的說：“我的孩子有希望了，我們一直在教育孩子上沒什么好方法，沒想到咱們老祖先，早就給咱們想好啦!往后可要好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)老祖先的文化?！?/p>
大會持續(xù)了近2個小時，不管是觀看視頻還是討論，期間沒有一個居民提前離席，觀看期間不時的響起居民的掌聲，也不時的有居民眼含熱淚。可見國學(xué)教育、圣賢文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會之必需!文化是一個民族的脊梁，如果一個民族的脊梁都斷裂了，那怎么談復(fù)興? 所以要重振國學(xué)，弘揚國學(xué)，繼承中國文脈，恢復(fù)中華文化的高度自信，提高民族文化素質(zhì)，加強愛國主義教育，弘揚國學(xué)，學(xué)做好人、塑造品行、規(guī)范行動、感恩父母、報效祖國，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國社會發(fā)展的需要，是中華民族騰飛的需要!
傳統(tǒng)手工藝文化心得篇十八
首先非常感謝公司給予了我這次培訓(xùn)的機會，也感謝南京居美馨的各位老師、學(xué)長，蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位，因為大家的支持與配合，讓傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)首次在蘇園拉開了序幕，并圓滿地告一段落。
在為期五天的培訓(xùn)過程中，我認(rèn)識了許多新朋友，也學(xué)到了很多寶貴的知識，這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的，學(xué)習(xí)涉及到的面較為廣泛，有蔡禮旭老師的《家和萬事興》、《百事孝為先》，周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》，劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，以此來提醒教導(dǎo)我們在生活中，要孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言語、行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處要平等博愛，并親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，之后如有多余時間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問。
弟子規(guī)中提到，“百事孝為先”，教導(dǎo)我們要行孝，孝敬自己的父母，他們賦予了我們新的生命，他們辛勤哺育了我們，讓我們長大成人，就像老師所講的，如果一個人連自己最基本的孝敬之心也沒有了，那么他又如何會真誠地對待身邊的朋友、同事呢?看到父母鬢髻銀發(fā)時，想想他們一生為家庭，為社會付出了青春與勞力，此刻，正是兒女回饋孝敬之時，哪怕只是輕輕的一聲問候與關(guān)懷，都是父母最大的歡喜與欣慰，若能在茶余飯后，讓兒孫圍膝他們左右，那又將是他們最難得的天倫之樂。我很慚愧，因為我覺得自己做得不是很好，特別是自己心情不好時，還會對家人發(fā)發(fā)小脾氣，但家人都用一顆寬容的心來對待自己，沒有過多的斥責(zé)與報復(fù)舉措，同樣會時時刻刻地關(guān)心呵護著我們。也許行為更能勝過千言萬語，家人用行動告訴我，“暴躁不能解決問題，不會控制情緒的人，無法經(jīng)營好自己的未來?！蔽业膵寢屖且幻胀ǖ霓r(nóng)村婦女，她很樸實、勤儉，也很善良，但對我和妹妹方面卻比對待自己要大方得多。每當(dāng)過年過節(jié)時，或者平時做新衣服，有什么好吃的時候，都是我和妹妹各持一份，不會偏向于任何一方，對母親來說，手心手背都是肉。聽外婆說，我媽媽因為我和妹妹曾受了很多委屈，但即使我和妹妹長大成人了，她也從不放在嘴上說，總是埋藏在心里，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂，不想因為一些不開心的事，讓我們也跟著受影響。媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過。記得那年我二十歲，因為家庭方面的需要，我到了福州的表哥家長住過一段時間，那也是第一次離開家，離開媽媽，也許是因為血溶于水的親情，也許是因為長期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來到福州看望我，出于姑媽的好意，經(jīng)與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙，雖然也付工資，但說實話，我媽做事責(zé)任心很強，就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力，每天起早貪黑，不辭辛苦地干著，一天凌晨兩三點的樣子，媽媽做早飯的時候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據(jù)現(xiàn)場工作人員講，當(dāng)時流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說“沒事，小傷”。如果不是那些好心人的幫助，我媽也不一定會去打疫苗針，如真是那樣，結(jié)果將不堪設(shè)想。當(dāng)我聽到這個消息時，我哭了，那種感覺很酸楚。隨著時間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著，今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱為的“富貴病”，也稱“消渴病”。那種病如果控制不好，結(jié)果會很嚴(yán)重，會失眠、腦中風(fēng)、心腦血管病、有的還要截肢等，真可怕，而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來越多。
所以這需要我們平時就要合理的控制飲食，保持適當(dāng)?shù)倪\動，擁有一份愉悅的心情來加以預(yù)防。但媽媽卻還是堅持每天起早貪黑地騎單車去單位上班，單程約五十分鐘左右，風(fēng)雨無阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時，勸阻媽媽休息下來，不要去上班了，每個月由我們補貼生活費，但媽媽卻說“我已習(xí)慣了，上班可以充實生活，沒關(guān)系的。”接下來也不會說太多解釋類的言語，但我和妹妹能夠深刻體會到媽媽的別有用心，是不想給我們太大的負(fù)擔(dān)與壓力。
除此之外，媽媽看到家里水果不多了，會經(jīng)常買些蘋果、桔子、香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人，應(yīng)該知道，他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的，會影響血糖的升高。但媽媽這么做的動機是什么呢，難道真是為了解饞嗎?如果真這樣想，那就大錯特錯了。因為之前，聽說蘋果能減肥，桔子能補充維c，香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動，有利于人體的新陳代謝，所以平時，我會吃得多一點。這些小小的細(xì)節(jié)，全都被媽媽看在眼里，記在了心里，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子，也是孩子的父母，而我又為他們做了些什么呢?與媽媽在一起，真覺得自己太渺小了。幸虧遇到了中國傳統(tǒng)文化，鞭策提醒了我，我會堅持學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并將一言一行落實運用到實際工作中去。有句話說得好，我們不在于擁有了多少，而在于我們珍惜了多少，不要等到失去機會時，再去珍惜，那就為時過晚了。
幸福的家庭演繹著同樣的一個故事，而不幸的家庭卻演繹著一個個不同的故事。如何經(jīng)營好幸福美滿的家庭，貴在一個“和”字。所謂“家和萬事興”。同樣的道理，我們每個人都懂，但真正能夠深刻體會，并付諸于行動的人卻較少。培訓(xùn)過后，容易犯的一個課后綜合癥就是：上課激動，想想感動，回去后一動不動。在一個家庭中，我們扮演著一個個不同的角色，每個角色都體現(xiàn)出一種道德規(guī)范。平時經(jīng)常聽到一些朋友說自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好，難道我們自己就沒有一點過錯嗎?夫妻之間相處，總有一個磨合期，這需要我們用包容、寬恕、謙讓、忍讓、禮讓、仁愛去經(jīng)營。如果總以為自己做得好的人，往往是只看到對方缺點的人，那關(guān)系又怎么能處好呢?通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我不但認(rèn)識到了自己身上存在的不足，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性。發(fā)生問題并不可怕，重要的是我們?nèi)绾稳ソ鉀Q處理，那才是問題的根本與關(guān)鍵。與朋友相處也是如此，你怎么對待別人，別人也會怎么對待于你。也許不能立即得到回報，但相信，付出真心，才能得到真心。因為努力，所以回報。當(dāng)別人對我們不好時，是否也曾想過我也曾欺負(fù)、刻薄于人，同樣的道理，在面對委屈、受侮之時，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟出寬恕、包容的偉大。
健康是革命的本錢。也是家庭事業(yè)的基礎(chǔ)，沒有了健康，一切皆為零。正如周永杉老師所說的“錢能夠解決的問題，都是小問題。”現(xiàn)在人們的生活條件越來越好，但現(xiàn)在的疑難雜癥卻越來越多，這和我們的健康飲食密切相關(guān)。比較慶幸，一直以來我都是以素食為主，但偶爾也吃些小葷，所以戒葷食素，對我的困難會小些，我會努力的，并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔(dān)心吃素會導(dǎo)致營養(yǎng)不良，特別是對待一些特殊人群，但從科學(xué)的角度分析，這恰恰相反，反而堅持吃素的人更容易擁有健康，據(jù)一些資料顯示長壽者均是吃素者。身邊有很多案例，原來飲食雜亂的人，各種指標(biāo)都不合格，且體重也超標(biāo)，但通過堅持吃素，這些癥狀都沒了，變得更健康了。我自己也深有感觸，平時小毛小病不多，且很多人都說我皮膚很好，由于工作的需要，以前，包括現(xiàn)在經(jīng)常要在外風(fēng)吹日曬，羨慕之時，并詢問我是怎么保養(yǎng)皮膚的，其實我也沒刻意地去美容院做護理，和一些人一樣，也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因為我吃素的原因吧，不過保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越，一種高尚生活的表現(xiàn)。
要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達(dá)，更重要的是付諸于行動，《弟子規(guī)》、《中國傳統(tǒng)方化》將成為我人生的一堂必修課，相信精典就是生活。并且會把這份享受帶給我的家人、朋友們，也讓他們也一起學(xué)習(xí)精典。只要人人心中充滿愛，哪個人不可愛?就讓我們一起把愛傳出去。
赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一點心得體會
重慶城市改造過程中有一位震驚全國的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的釘子戶。在赴南京居美馨之前，我心里暗想花那么多錢去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來到南京居美馨看到墻上貼著地五天學(xué)習(xí)課程。更覺得此次南京之行收獲會慎微——因為這些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過，但經(jīng)過五天的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)原先的想法錯了，此次收獲頗豐?？偨Y(jié)如下：
一、居美馨志愿者的愛心深打動了我
1月13日晚上九點多，我們一行十人來到居美馨，一踏進(jìn)大門，幾位志愿者滿面笑容的迎上來，拎箱的拎箱，問候的問候，熱情的接待，然后馬上安排就餐，住宿，吃完飯，洗完漱以后已經(jīng)十點多了該就寢了，打開被褥準(zhǔn)備睡覺，一個熱水袋把被褥暖熱，此時的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六點半各組輔導(dǎo)老師挨個叫醒各組學(xué)員，第一天的學(xué)習(xí)開始了，來到操場，輔導(dǎo)老師組織各組學(xué)員有序進(jìn)場，會議廳的大門一側(cè)一排志愿者恭恭敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮，問好。來到會議廳，各組有序就座，一排排，一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊，課間休息時主持人溫馨提示各位學(xué)員打開水杯，志愿者會為你加開水，課間休息時，還為學(xué)員安排茶點，水果，輔導(dǎo)老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件小事，細(xì)微之處見真情之所在，可以說第一天學(xué)習(xí)中，處處打動這我，志愿者熱情的服務(wù)溫暖著我。
二、高崇人格震撼著我
在赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)問好的五天中，有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災(zāi)致殘的兒子，幫助兒子建立信心，將兒子培養(yǎng)成國家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛深深震撼我，劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人，從義務(wù)獻(xiàn)血到獻(xiàn)血小板，為多少生命垂危的人帶來生的希望，她無私奉獻(xiàn)，樂于助人的精神，又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親，放棄出國工作的好機會，后來甚至放棄了家庭，只身一人十幾年照料父親，直到父親離開人世間，從一個二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子，可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻(xiàn)給了自己的父親，以上三位大愛、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化，我開始重新審視自己。
三、傳統(tǒng)文化的魔力讓我重新審視自己
在南京居美馨娥五天學(xué)習(xí)中，讓我意識到環(huán)境的重要性，以前在學(xué)校也在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也是天天在學(xué)蔡老師的光碟，但在南京學(xué)習(xí)時，雖然內(nèi)容相同，因為營造的氣氛，學(xué)習(xí)的環(huán)境有所不同，學(xué)習(xí)的效果也大不一樣，通過學(xué)習(xí)蔡老師的幸福人生講座，王琦老師的《只要心中充滿愛，哪個孩子不可愛》劉芳老師的等。讓我一邊學(xué)習(xí)，一邊靜下心來思考，重新審視自己四十年來的所作及失敗人生，我是一個性格暴躁的人，我和妻子結(jié)婚已經(jīng)七年了，在家中我是一個大男子主義者，像洗衣服、做飯之類的家務(wù)很少主動承擔(dān)，認(rèn)為這就是女人應(yīng)該做的，我還有一個小小的愛好——就是喜歡看體育類比賽，只要一有空，我就霸占著家里的電視體育臺，從不考慮妻子的感受，而她對體育節(jié)目一點興趣也沒有，一般都是看上幾分鐘就去睡覺或是找本書看，打發(fā)一下自己的時間，有了孩子后，照顧孩子方面都是妻子在做，不管是在家里或是在外遇到不開心的事我總是拿妻子當(dāng)出氣筒，而她總是讓著我，如今想：要是換了其她性格剛強些的女子，我們的婚姻生活可能早就結(jié)束了，在工作中，同事們的眼里也是一樣，我來?？谝呀?jīng)五六年了，和關(guān)主任，王立興等老師都是多年的同事，由于性格急躁，常常為了一些小事和領(lǐng)導(dǎo)同事發(fā)生爭吵，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化后想法變了，大家都來自五湖四海，能在一所學(xué)校共事，應(yīng)該是干年修來的緣分，應(yīng)好好珍惜，這次南京學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到在以后的家庭經(jīng)營中和工作中要善待家人，要尊重妻子，尊重同事，作為一個男人，應(yīng)將自己修煉為心胸寬廣的人，俗話說的好，將軍背上能跑馬，宰相肚里能撐船。
作為一名教師，教學(xué)相長，以身作則是最重要，我將在今后的日子里，多關(guān)注孩子道德的培養(yǎng)，多給那些所謂的后進(jìn)生一些關(guān)懷，讓孩子們再人格上得到同等的尊重，我不敢說今后會做的有多好，但通過接納了傳統(tǒng)文化，我相信傳統(tǒng)文化會改變我的一生。
以上就是我此次赴南京學(xué)習(xí)的一點淺顯體會，最后借用任登教授的話，作為此次學(xué)習(xí)真切感受，傳統(tǒng)文化能治社會百病，能給千家萬戶到來幸福，真學(xué)真干真受益，誰學(xué)誰受益，早學(xué)早受益，只要我們以真誠心，恭敬心學(xué)習(xí)實踐傳統(tǒng)文化，被污染的人性一定會恢復(fù)本善之性的。
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