心得體會(huì)是對(duì)自己在某一方面學(xué)習(xí)或經(jīng)歷的總結(jié)和感悟，它不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和指導(dǎo)。通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和不足之處，進(jìn)而改進(jìn)和提高?？偨Y(jié)是一個(gè)自我反思的過(guò)程，它可以幫助我們更好地思考和分析問(wèn)題，從而提升自己的能力和水平。寫心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去的概括和總結(jié)，是一個(gè)自我認(rèn)知和進(jìn)步的過(guò)程。心得體會(huì)可以使我們更加深入地了解自己，更好地發(fā)掘自身的潛力和價(jià)值。通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的學(xué)習(xí)、工作和生活經(jīng)歷，從而不斷提高自己的能力和素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用具體的案例或個(gè)人經(jīng)歷來(lái)豐富內(nèi)容，增加可讀性。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇一
張蓮是我大學(xué)時(shí)的一位導(dǎo)師，她教授的是文學(xué)理論課程。在這門課上，我受益良多，不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，也在張蓮身上獲得了一些寶貴的人生智慧。通過(guò)與她的交流和學(xué)習(xí)，我深深感受到了教師的偉大和教育的深遠(yuǎn)影響，也對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)道路有了更明確的規(guī)劃。
首先，張蓮在課堂上展現(xiàn)出了對(duì)知識(shí)的淵博和深入的掌握。她經(jīng)常引用生動(dòng)且充滿哲理的例子來(lái)闡述復(fù)雜的概念，讓我們對(duì)課程內(nèi)容能夠迅速理解和吸收。她經(jīng)常引領(lǐng)我們參觀博物館和藝術(shù)展覽，利用具體的藝術(shù)作品來(lái)幫助我們更好地理解文學(xué)作品背后的意義和內(nèi)涵。在她的引導(dǎo)下，我們深入研究了多位文學(xué)大師的作品，并通過(guò)討論和寫作來(lái)加深對(duì)文學(xué)的理解，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和批判性思維的能力。
其次，張蓮注重培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷。她教導(dǎo)我們讀書的方法和技巧，強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性以及通過(guò)閱讀來(lái)提升個(gè)人修養(yǎng)。她鼓勵(lì)我們多讀名著，多接觸不同領(lǐng)域的知識(shí)，開(kāi)闊我們的眼界。她還鼓勵(lì)我們參與社會(huì)活動(dòng)，了解社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛(ài)。張蓮認(rèn)為，只有具備了這些素養(yǎng)，我們才能成為有責(zé)任感的公民和有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者。
此外，張蓮以身作則，用自己的言行展示了一個(gè)合格的教育者應(yīng)具備的品質(zhì)。她平易近人，樂(lè)于與學(xué)生交流。她愿意花時(shí)間與每個(gè)人交流，聽(tīng)取我們的困惑和疑問(wèn)，并給予耐心的解答和指導(dǎo)。她對(duì)每一位學(xué)生都給予了充分的關(guān)注和尊重，不管是在課上還是在課下，她總是傾聽(tīng)我們的需求，并提供積極的反饋和建議。她的付出讓我感受到了教育的溫暖和力量，也讓我明白了教育者不僅要傳授知識(shí)，更要關(guān)注每位學(xué)生的全面發(fā)展。
最后，通過(guò)與張蓮的交流和學(xué)習(xí)，我對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)道路有了更明確的規(guī)劃。在她的激勵(lì)下，我決定將來(lái)從事教育工作。我希望能夠成為像張蓮一樣優(yōu)秀的教育者，用自己的專業(yè)知識(shí)和人格魅力來(lái)影響更多的學(xué)生。我明白，作為教育者，我不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，幫助他們成為一個(gè)有思想、有情感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我深知這不是一項(xiàng)容易的任務(wù)，但是我相信只要有信念和毅力，我一定能夠達(dá)到自己的目標(biāo)。
總之，與張蓮的學(xué)習(xí)和交流讓我受益匪淺，不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，也收獲了人生的智慧。她淵博的知識(shí)、培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷、以身作則的品質(zhì)以及對(duì)未來(lái)職業(yè)道路的啟迪，這些都讓我對(duì)教育有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。感謝張蓮給予了我如此寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我將會(huì)倍加珍惜并努力踐行她所傳授的思想和價(jià)值觀。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇二
隨著燃?xì)庾鳛槲覀內(nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，?duì)于燃?xì)獍踩年P(guān)注已經(jīng)越來(lái)越普及，而燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作也逐步成為各種安全宣傳活動(dòng)中重要的一環(huán)。在此，我將分享我在燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作中所得到的心得和體會(huì)。
第一段：燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作的必要性
隨著燃?xì)馐褂昧康脑黾樱踩珕?wèn)題也不容忽視，燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作的必要性在于，通過(guò)藝術(shù)的形式，將燃?xì)獍踩R(shí)向廣大人們傳播，提高人們的安全意識(shí)，以期達(dá)到保障人們有一個(gè)安全合法的生活環(huán)境，從而不斷提升燃?xì)獾氖褂冒踩浴?/p>
第二段：燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作的理念
燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作的理念是以人為本，在創(chuàng)作過(guò)程中要注重人的感受和體驗(yàn)，通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)表達(dá)燃?xì)獍踩闹R(shí)，讓更多人對(duì)燃?xì)獍踩幸粋€(gè)更直觀的了解，并且能夠引起人們的共鳴和重視。藝術(shù)作品有著獨(dú)特的表現(xiàn)力，可以讓觀眾從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、心理等多個(gè)方面來(lái)感受藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。
第三段：燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作的挑戰(zhàn)
藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中面臨著很多挑戰(zhàn)，燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作也不例外。燃?xì)獍踩R(shí)涉及方方面面的問(wèn)題，如何將這些知識(shí)通俗易懂地表達(dá)出來(lái)是創(chuàng)作的難點(diǎn)。同時(shí)，要做到不失真，不炒作，保持作品的藝術(shù)性，讓觀眾在欣賞作品的同時(shí)能夠感受到燃?xì)獍踩闹R(shí)和重要性。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，創(chuàng)作者們需要具備對(duì)于燃?xì)獍踩R(shí)的深刻了解，同時(shí)要不斷深化自己的藝術(shù)創(chuàng)作水平。
第四段：燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作的成效
燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作可以起到多方面的成效。首先，能夠讓更多人了解和關(guān)注燃?xì)獍踩?，提高人們的安全意識(shí)和自我保護(hù)能力。其次，藝術(shù)作品能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴，讓人們更深刻地認(rèn)識(shí)到燃?xì)馐鹿实膰?yán)重后果；最后，藝術(shù)作品還能夠引起社會(huì)關(guān)注，推動(dòng)相關(guān)部門制定更加科學(xué)的燃?xì)獍踩吆椭贫?，為人們提供更可靠的保障?/p>
第五段：燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作的未來(lái)
未來(lái)，燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作將逐步得以發(fā)展和完善。創(chuàng)作者們將不斷探索新的藝術(shù)表達(dá)方式，結(jié)合現(xiàn)代科技手段和現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求，推出更加創(chuàng)新的作品，提高燃?xì)獍踩R(shí)的普及率和廣度。同時(shí)，我們也期待著更多的專業(yè)人才加入燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍中，為創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高水平的作品貢獻(xiàn)力量。
在燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作中，我們不僅能夠享受到藝術(shù)的美感，更能夠引起我們對(duì)于燃?xì)獍踩珕?wèn)題的關(guān)注和思考。希望在未來(lái)，能夠有更多的人加入到燃?xì)獍踩囆g(shù)創(chuàng)作中來(lái)，引領(lǐng)時(shí)代潮流，共同推動(dòng)燃?xì)獍踩蚋邔哟蔚陌l(fā)展。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇三
近些年來(lái)，我經(jīng)歷了很多事情，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，都讓我有了許多心得體會(huì)和感想。這些經(jīng)歷讓我明白了許多道理，讓我的心態(tài)更加成熟，也讓我更加懂得如何面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。在這里，我將分享一些我所得到的心得體會(huì)和感想。
首先，我認(rèn)識(shí)到人生沒(méi)有捷徑。一直以來(lái)，我都希望自己能夠輕松地達(dá)到目標(biāo)，不費(fèi)吹灰之力地獲得成功。然而，我卻發(fā)現(xiàn)這樣是不可能的。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，我們必須付出努力和汗水。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上，還是在工作中，只有通過(guò)持之以恒的努力，才能夠取得真正的進(jìn)步和成就。這樣的體會(huì)讓我不再浮躁，更加踏實(shí)地去追求自己的目標(biāo)。
其次，我學(xué)會(huì)了從失敗中汲取教訓(xùn)。曾經(jīng)，我對(duì)失敗感到沮喪和失落，認(rèn)為失敗是我能力的證明。然而，隨著時(shí)間的推移，我漸漸明白了失敗的意義。失敗并不意味著終結(jié)，而是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)。從失敗中汲取教訓(xùn)，對(duì)自己的能力和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。正是通過(guò)失敗，我找到了自己的不足之處，也提升了自己的實(shí)踐能力。因此，我現(xiàn)在能夠坦然面對(duì)失敗，不再輕易放棄，勇敢地追求自己的目標(biāo)。
再次，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的力量。人是群居動(dòng)物，我們需要與他人合作和分享。只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都能發(fā)揮所長(zhǎng)，才能取得更好的成績(jī)。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參與了許多團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)合作，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)，能夠?yàn)檎麄€(gè)團(tuán)隊(duì)帶來(lái)不同的貢獻(xiàn)。通過(guò)互相學(xué)習(xí)和借鑒，我們能夠共同解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。因此，我更加重視與他人的合作，相信團(tuán)隊(duì)的力量，也更加重視溝通和協(xié)作的重要性。
最后，我明白了自律對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性。自律意味著要有堅(jiān)定的目標(biāo)和規(guī)劃，同時(shí)要有良好的時(shí)間管理和執(zhí)行力。只有自律，才能夠更好地自我約束，更好地克服困難和誘惑。我發(fā)現(xiàn)，在我培養(yǎng)自律的過(guò)程中，我逐漸變得更加有條理和高效。我能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，更好地規(guī)劃和安排自己的時(shí)間。因此，我對(duì)于自律的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，我相信自律對(duì)于個(gè)人發(fā)展和成功至關(guān)重要。
總之，我通過(guò)這些年的體驗(yàn)和感悟，明白了許多道理，并從中積累了許多寶貴的心得體會(huì)和感想。人生沒(méi)有捷徑，要靠努力和汗水去追求夢(mèng)想；從失敗中汲取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己；團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)可以相互促進(jìn)和成長(zhǎng)；自律是成功的基礎(chǔ)，要有目標(biāo)、有規(guī)劃、有執(zhí)行力。這些心得體會(huì)和感想將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生重要的指導(dǎo)和影響，我將繼續(xù)努力，不斷增長(zhǎng)自己的智慧和能力，追求更好的人生。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇四
燃?xì)獍踩俏覀內(nèi)粘Ｉ钪斜仨殗?yán)格遵守的安全標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，我深深認(rèn)識(shí)到了燃?xì)獍踩闹匾?。近期，我以燃?xì)獍踩珵橹黝}，進(jìn)行了一次藝術(shù)創(chuàng)作，今天我就來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
我的藝術(shù)創(chuàng)作采用了現(xiàn)代繪畫和雕塑技巧相結(jié)合的方式，在這個(gè)作品中，我希望能夠傳達(dá)出燃?xì)獍踩闹匾?。具體的表現(xiàn)形式是在一個(gè)場(chǎng)景中，將一個(gè)燃?xì)獗ǖ膱?chǎng)景坍塌前的瞬間呈現(xiàn)在畫面中，讓人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品的同時(shí)，也能夠冷靜的認(rèn)識(shí)到燃?xì)獍踩珕?wèn)題的重要性。
第三段：創(chuàng)作過(guò)程中遇到的困難。
在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，我遇到了很多困難。首先，我需要對(duì)燃?xì)獍踩闹R(shí)點(diǎn)有一個(gè)全面的了解，這需要我花費(fèi)很多時(shí)間去學(xué)習(xí)和了解相關(guān)知識(shí)。其次，燃?xì)獗ǖ膱?chǎng)景有很多復(fù)雜的元素，需要我進(jìn)行深入的研究與拆解，并將這些元素合理的組合在作品中。最后，創(chuàng)作的過(guò)程中需要我投入大量的時(shí)間和精力，全神貫注的思考和創(chuàng)作使我感到疲憊但也很充實(shí)。
在這次的藝術(shù)創(chuàng)作中，我深刻認(rèn)識(shí)到了燃?xì)獍踩珕?wèn)題的重要性。通過(guò)我精心的構(gòu)思和創(chuàng)作，整個(gè)過(guò)程中，我深入思考了與燃?xì)獍踩嚓P(guān)的問(wèn)題、學(xué)習(xí)了相關(guān)的知識(shí)，加深了我對(duì)燃?xì)獍踩谖覀內(nèi)粘Ｉ钪械奈：π缘恼J(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我也認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)作品是傳達(dá)信息的一種方式，通過(guò)藝術(shù)作品的形式來(lái)提醒大家燃?xì)獍踩闹匾裕瑢?duì)于大眾這一直輩子來(lái)說(shuō)都是很有意義的。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，這次的藝術(shù)創(chuàng)作讓我深刻領(lǐng)悟到燃?xì)獍踩囊饬x以及藝術(shù)作品在傳達(dá)信息方面所展示的能力。通過(guò)這個(gè)作品，我希望能夠提醒大眾在生活中要重視和遵守燃?xì)獍踩囊?guī)范，從而減少意外事故的發(fā)生。同時(shí)也希望我的這份作品能夠得到更多人的關(guān)注和達(dá)到我的期望。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇五
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路，探索適合自己的風(fēng)格的特點(diǎn)是不言而喻的事情。心得體會(huì)感想我經(jīng)常思考，對(duì)自己的專業(yè)充滿了興趣創(chuàng)建一個(gè)大膽嘗試，經(jīng)常想到一些問(wèn)題，在一個(gè)精心準(zhǔn)備的，但也發(fā)現(xiàn)了自己，然后在不斷的調(diào)整，不斷變化，然后探索，等等，看看自己的只有少數(shù)的主題繪畫，主要是從場(chǎng)景常見(jiàn)的陜北農(nóng)村，在我的記憶中，我常常有強(qiáng)烈的興趣和熱情，油漆我的想法，事實(shí)上，我的繪畫過(guò)程中在很多情況下也是圖片一邊到另一邊，根據(jù)一種形式，或者一塊顏色，啟發(fā)我創(chuàng)建另一個(gè)顏色或更有趣的形式，不斷充實(shí)和豐富的圖片。這種嘗試在創(chuàng)造我不經(jīng)常使用，當(dāng)然，一般的情況是要一個(gè)好的基本的方案，然后搭配形式基本上符合我的想法，開(kāi)始編寫。一塊實(shí)際上是比過(guò)程更重要，過(guò)程是強(qiáng)調(diào)感情，沒(méi)有感情不能感動(dòng)，圖片查看器，作者認(rèn)為，創(chuàng)意，首先打動(dòng)他。
去年冬天，我回到陜北，回到生我提高我的家鄉(xiāng)。通常被認(rèn)為是在這里并不反映了現(xiàn)代文明，而不是所謂的高樓建筑，有些是黃土和洞穴，生活是簡(jiǎn)單而單調(diào)的，然而，正是在這些不是先進(jìn)的生活中，通常存在于形象，他們顯示的顏色，構(gòu)成了獨(dú)特的美麗的陜北黃土心得體會(huì)感想。黃土高原開(kāi)放、變化的場(chǎng)景，普通的簡(jiǎn)單和誠(chéng)實(shí)的人在陜西北部，陜北民歌的個(gè)性，讓人不得不發(fā)出遺憾，我用最真摯的興趣和激情，創(chuàng)造了一系列的作品。每個(gè)家庭在改變，也在不斷消失，這些我已經(jīng)記錄了，人變得富有，一個(gè)巨大的變化已經(jīng)發(fā)生的地方。
當(dāng)前的問(wèn)題是創(chuàng)造，在創(chuàng)造，生命的美麗往往非常有吸引力，每個(gè)藝術(shù)家都偏愛(ài)生活，這種偏好的形成是由于各種原因。除了提供客觀條件的可能性，感覺(jué)情緒的能力和各種藝術(shù)家形成培養(yǎng)也是一個(gè)重要因素。偏好和表達(dá)方式也因人而異。畢業(yè)于上班時(shí)間，我開(kāi)始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識(shí)地從我們民族文化的吸收營(yíng)養(yǎng)。國(guó)外本地化和當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代化，必須成為中國(guó)油畫，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期存在的`問(wèn)題。事實(shí)上，這場(chǎng)爭(zhēng)論遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)用。
我想學(xué)到一些東西從外國(guó)藝術(shù)。顏色更單純點(diǎn)，使用大量的裝飾技術(shù)的表達(dá)。顏色與此形成鮮明對(duì)照的是，輕弱，強(qiáng)調(diào)的構(gòu)圖，以及后來(lái)在中國(guó)畫寫意，看到了創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，中國(guó)畫的魅力形成和理解和治療方法，非常有趣，打動(dòng)了我，這種徒手畫的山水畫的寫意繪畫過(guò)程，心得體會(huì)感想認(rèn)為他們來(lái)描述物體的形狀和精神是一個(gè)深入的了解，寫時(shí)間，過(guò)程中，表面未見(jiàn)從頭但答案，然后落筆成形，寫神的形式。每個(gè)當(dāng)?shù)氐挠袡C(jī)聯(lián)系，屬于共有的魅力和節(jié)奏的需求。在這個(gè)基本要求，畫一些中國(guó)的景觀，然后創(chuàng)建油畫，每一筆，是單詞，也是部分的形狀。繪畫等能吸收這種技術(shù)，結(jié)合油畫顏色建模，也許會(huì)有一個(gè)新面貌，僅此而已。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇六
人與自然環(huán)境之間不斷的摩擦不斷推動(dòng)著人類的文明進(jìn)步，燃?xì)饧夹g(shù)作為生活中必不可少的一項(xiàng)技術(shù)，在為人們帶來(lái)便利的同時(shí)也存在著潛在的危險(xiǎn)，因此，如何在藝術(shù)創(chuàng)作中將燃?xì)獍踩@一重要的話題呈現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)人們保持高度警惕，是本文要探討的話題。
在進(jìn)行燃?xì)獍踩珓?chuàng)作時(shí)，首先要明確呈現(xiàn)哪些內(nèi)容才能更好地實(shí)現(xiàn)安全警示的效果。例如，在創(chuàng)作過(guò)程中要將燃?xì)庑孤?、使用安全、供氣質(zhì)量等問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)藝術(shù)作品為大眾傳遞正確的安全知識(shí)，讓每個(gè)人都成為燃?xì)獍踩男麄髡吆蛨?zhí)行者。
第三段：創(chuàng)作手法的選擇。
藝術(shù)有許多表現(xiàn)手法，因此，在燃?xì)獍踩珓?chuàng)作中，我們可以選擇不同的手法進(jìn)行呈現(xiàn)。例如，通過(guò)油畫、雕塑等視覺(jué)藝術(shù)手法，讓人們通過(guò)視覺(jué)感受來(lái)對(duì)燃?xì)獍踩３志?；或者通過(guò)音樂(lè)、舞蹈等表演藝術(shù)手法，讓觀眾在聽(tīng)與看的雙重刺激下，更好地理解燃?xì)獍踩闹匾?，形成?duì)燃?xì)獍踩袨榈淖杂X(jué)性。
實(shí)踐中，許多文化機(jī)構(gòu)都深入到社區(qū)、學(xué)校等公共領(lǐng)域，通過(guò)組織燃?xì)獍踩黝}的藝術(shù)活動(dòng)，形成宣傳的熱潮。例如，通過(guò)舉辦“燃?xì)獍踩黝}創(chuàng)意征集大賽”、舉辦燃?xì)獍踩R(shí)講座等活動(dòng)，讓媒體、學(xué)校、社區(qū)等多方面力量形成聯(lián)動(dòng)，為培養(yǎng)全民燃?xì)獍踩庾R(shí)，打造平安和諧生活環(huán)境營(yíng)造了良好氛圍。
第五段：總結(jié)。
總之，在燃?xì)獍踩珓?chuàng)作中，形式可以多種多樣，但重要的是要把握好安全警示的內(nèi)涵，采用精心設(shè)計(jì)的手法，讓觀者感受到切實(shí)的信息傳遞和感觸。燃?xì)獍踩鳛槿竦男叛龊拓?zé)任，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳遞安全聲音的重任，借助藝術(shù)的力量不斷提高人們的安全意識(shí)，讓燃?xì)獍踩诿總€(gè)人的心中形成觀念高度，實(shí)現(xiàn)安全和諧的美好生活。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇七
藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)于我來(lái)說(shuō)，既是一種創(chuàng)新的方式，也是一次內(nèi)心的探索。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，還培養(yǎng)了耐心和毅力。通過(guò)不斷的嘗試和反思，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是展示作品，更是一種心靈的釋放和成長(zhǎng)。下面將分五個(gè)方面，詳細(xì)介紹我在藝術(shù)創(chuàng)作中的心得體會(huì)。
首先，藝術(shù)創(chuàng)作讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈。創(chuàng)作一幅作品需要時(shí)間和耐心，有時(shí)候甚至需要多次重新開(kāi)始。尤其是在面對(duì)挫折時(shí)，我曾想放棄。然而，隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)堅(jiān)持下去才會(huì)有進(jìn)步。就像一位作家在寫作過(guò)程中可能會(huì)重寫多次，以達(dá)到自己的目標(biāo)。通過(guò)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行嘗試和修正，我逐漸提高了我的創(chuàng)作技巧和表達(dá)能力。
其次，藝術(shù)創(chuàng)作激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我不僅僅是按照既定的規(guī)則和模式去進(jìn)行，而是嘗試突破常規(guī)，探索新的可能性。以繪畫為例，在創(chuàng)作一幅畫時(shí)，我不僅需要運(yùn)用畫筆和顏料的技巧，還需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。這樣，我能夠創(chuàng)作出與眾不同的作品，展現(xiàn)出自己的獨(dú)特風(fēng)格。
再次，藝術(shù)創(chuàng)作是一種情感的表達(dá)。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，我能夠?qū)?nèi)心的情感和感受轉(zhuǎn)化成作品，讓別人能夠更好地理解我。有時(shí)我會(huì)選擇創(chuàng)作一些抽象的作品，讓觀者自由地解讀，也有時(shí)候我會(huì)選擇具象的表達(dá)方式，以傳遞特定的信息和情感。不論哪種方式，藝術(shù)創(chuàng)作都是我展示自己內(nèi)心世界的窗口，讓我與觀者進(jìn)行情感的共鳴。
此外，藝術(shù)創(chuàng)作教會(huì)了我對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。在繪畫、攝影等創(chuàng)作過(guò)程中，每個(gè)細(xì)節(jié)的處理都至關(guān)重要。我學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察事物，發(fā)現(xiàn)生活中的美好和細(xì)小之處，并將它們傳達(dá)到作品中。這種細(xì)致入微的觀察能力不僅僅在藝術(shù)創(chuàng)作上有用，也可以應(yīng)用到日常生活中，讓我更加細(xì)心和周到。
最后，藝術(shù)創(chuàng)作讓我成長(zhǎng)為一個(gè)更有思考力的人。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，我不僅僅是機(jī)械地表達(dá)情感和觀點(diǎn)，而是需要思考和反思背后的意義和目的。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，我會(huì)思考我想要傳達(dá)的信息以及如何最好地傳達(dá)。這個(gè)過(guò)程培養(yǎng)了我的邏輯思維和批判性思維，讓我更加獨(dú)立思考和理解世界。
總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作是一種樂(lè)趣，也是一種成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈，激發(fā)創(chuàng)造力，表達(dá)情感，關(guān)注細(xì)節(jié)，以及思考和反思。這些心得體會(huì)不僅僅在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域有用，也可以應(yīng)用到我的生活和學(xué)習(xí)中。藝術(shù)創(chuàng)作給了我一個(gè)展示自己的舞臺(tái)，同時(shí)也讓我不斷地發(fā)現(xiàn)和完善自己。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇八
藝術(shù)創(chuàng)作展演是一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形式，它需要藝術(shù)家們付出大量的努力和創(chuàng)造力，以呈現(xiàn)其靈感和創(chuàng)意。作為一名藝術(shù)家，參與和創(chuàng)作展演是我的職業(yè)生涯中非常重要的一部分。在參與多次的展演之后，我逐漸意識(shí)到了藝術(shù)創(chuàng)作展演的重要性和深層次的意義。在這篇文章中，我將分享我在藝術(shù)創(chuàng)作展演中的心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備工作
首先，藝術(shù)創(chuàng)作展演不僅僅是在舞臺(tái)上演出，還需要大量的準(zhǔn)備工作，包括劇本的寫作、排練時(shí)間表的確定、舞臺(tái)和燈光的布置等等。這些準(zhǔn)備工作非常困難，但對(duì)于展演的成功至關(guān)重要。在我參與的多個(gè)展演中，準(zhǔn)備工作通常超過(guò)演出本身的時(shí)間。
第三段：創(chuàng)作過(guò)程
其次，藝術(shù)創(chuàng)作展演需要藝術(shù)家們?cè)诰o張的時(shí)間限制內(nèi)進(jìn)行靈感的創(chuàng)作。這個(gè)過(guò)程需要擺脫對(duì)創(chuàng)作靈感的束縛，探索新的藝術(shù)元素，并嘗試創(chuàng)造出一些新的視覺(jué)和情感效果。這個(gè)過(guò)程需要強(qiáng)大的創(chuàng)造力和智慧，同時(shí)也需要耐心和毅力。在展演的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家需要不斷地調(diào)整和改進(jìn)，以確保演出的效果最佳。
第四段：合作與團(tuán)隊(duì)精神
此外，成功的藝術(shù)創(chuàng)作展演需要大量的團(tuán)隊(duì)合作和精神。作為藝術(shù)家，我們需要與其他藝術(shù)家、演員、導(dǎo)演、技術(shù)人員等多個(gè)方面的人合作，以確保演出的平滑進(jìn)行。團(tuán)隊(duì)合作需要互相尊重、溝通、協(xié)作和靈活性。我在多次展演中體會(huì)到，只有良好的團(tuán)隊(duì)合作和精神，才能讓作品最終呈現(xiàn)出最好的效果。
第五段：總結(jié)
最后，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作展演，藝術(shù)家們可以在觀眾面前展示自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)才華。我相信，每次展演將會(huì)是一次難忘的經(jīng)歷和人生財(cái)富的積累。通過(guò)與其他藝術(shù)家和觀眾的溝通和交流，藝術(shù)家們不僅可以改進(jìn)自己的創(chuàng)作技能，也很可能獲得新的啟發(fā)和靈感。在多次藝術(shù)創(chuàng)作展演的參與中，我深刻體會(huì)到了展演背后的藝術(shù)精神和文化內(nèi)涵。我相信，隨著未來(lái)的不斷學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)累積，我將更好地創(chuàng)作和參與這些展演，以不斷提高自己的藝術(shù)創(chuàng)作水平。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇九
藝術(shù)是一種可以被靈魂感知的并與之共鳴的東西，這種共鳴能夠在人們心中引發(fā)出不同的情感和思考。而藝術(shù)創(chuàng)作展演是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它將藝術(shù)家的創(chuàng)作作品與觀眾進(jìn)行溝通并交流。我曾參加過(guò)不同類型的藝術(shù)創(chuàng)作展演，深深感受到了藝術(shù)的獨(dú)特魅力，下面我將談?wù)勛约旱捏w會(huì)和感受。
第二段：情感體驗(yàn)
藝術(shù)創(chuàng)作展演中最吸引我的地方是情感體驗(yàn)。藝術(shù)家的作品通常都會(huì)帶有他思維、情感上的投射，而這種表達(dá)正是創(chuàng)作中最具有價(jià)值的地方。我曾參加過(guò)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，音樂(lè)家們的演奏動(dòng)情了我，那些音符和旋律像是在我耳邊輕輕訴說(shuō)，讓我有種身臨其境的感受。在這種情感的感染下，能夠看到更廣闊的世界和生活人生。這也是我認(rèn)為藝術(shù)展演最吸引人的地方之一。
第三段：精神啟迪
藝術(shù)還具有啟迪人心的作用。我曾在一次文藝演出上看到一幅畫作，這幅畫展現(xiàn)了一位老人在山林中安穩(wěn)的生活狀態(tài)。很多人可能覺(jué)得它沒(méi)有什么特別之處，但卻給了我啟迪和思索。我曾想過(guò)為何一個(gè)人可以活得如此安逸、滿足。這幅畫讓我明白生活不一定要被外在的物質(zhì)所束縛，內(nèi)在的精神體驗(yàn)和愉悅才是最重要的。這種啟迪并非來(lái)自于他人的勸說(shuō)，而是通過(guò)藝術(shù)所傳遞的生命智慧和內(nèi)在世界的探索。
第四段：文化交流
藝術(shù)之美在于其獨(dú)特的文化背景。不同的文化傳統(tǒng)和歷史背景都會(huì)反映在藝術(shù)作品中。我曾前往上海參加過(guò)一次戲劇展演，看到了一些古老的戲劇劇目，這些劇目都表達(dá)了中國(guó)文化的傳承與發(fā)展。雖然它們不是我的文化背景，但是在文化的交流與碰撞中，我更好地欣賞到了不同文化中的藝術(shù)之美。這種碰撞有助于增進(jìn)文化理解，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)際的交流與合作。
第五段：心靈溝通
藝術(shù)創(chuàng)作展演中最珍貴的大約就是藝術(shù)家和觀眾之間的心靈通達(dá)了。我曾在一次個(gè)人畫展上看到了一張畫，這幅畫表現(xiàn)了一位男人的孤獨(dú)和無(wú)助，這種無(wú)助和自卑深深地觸動(dòng)了我，讓我能夠和畫中的角色產(chǎn)生共鳴。這種心靈溝通不僅僅是從觀眾到藝術(shù)家的單向溝通，它更像一種雙向的交流，藝術(shù)家在作品中訴說(shuō)著自己的心聲，而觀眾則能在作品中找到自己的影子。
結(jié)構(gòu)清晰的文章可以讓讀者快速了解作者的主題，通過(guò)對(duì)藝術(shù)展演的體驗(yàn)和感受的描述，讓人們深入了解藝術(shù)的力量和人類之間的聯(lián)系。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇十
GIS（地理信息系統(tǒng)）作為一種機(jī)動(dòng)的多學(xué)科技術(shù)，近年來(lái)在各行各業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用。我的GIS學(xué)習(xí)之旅也是在一次偶然的機(jī)會(huì)中開(kāi)始的，并且從那以后，我對(duì)GIS產(chǎn)生了濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)和應(yīng)用GIS的過(guò)程中，我深深感受到它的強(qiáng)大功能和巨大潛力。下面，我將就我的GIS學(xué)習(xí)心得和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，GIS的強(qiáng)大功能給我留下了深刻的印象。GIS不僅僅是一個(gè)軟件，更是一種技術(shù)和方法的綜合體。通過(guò)GIS，我們可以方便地收集、管理和分析各種空間和非空間數(shù)據(jù)，從而為決策提供科學(xué)依據(jù)。我曾經(jīng)在一個(gè)研究項(xiàng)目中將GIS應(yīng)用于城市規(guī)劃，通過(guò)分析不同區(qū)域的人口、交通、環(huán)境等因素，得出了最優(yōu)的規(guī)劃方案。這種綜合性的功能使得GIS在各個(gè)領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用前景，它不僅僅可以用于城市規(guī)劃，還可以用于自然資源管理、環(huán)境監(jiān)測(cè)、氣象預(yù)測(cè)等領(lǐng)域。
其次，GIS的學(xué)習(xí)過(guò)程讓我感受到了自己知識(shí)的不斷增長(zhǎng)和提升。在學(xué)習(xí)GIS的過(guò)程中，我不僅僅掌握了GIS軟件的操作技巧，還學(xué)習(xí)了地理信息學(xué)的理論知識(shí)。我了解到地理信息科學(xué)是研究與地理現(xiàn)象和地球空間有關(guān)的概念、理論、方法、數(shù)據(jù)和地理信息系統(tǒng)的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)地理信息學(xué)的知識(shí)，我更好地理解了GIS的原理和應(yīng)用。同時(shí)，我也了解到GIS的學(xué)習(xí)需要跨學(xué)科的知識(shí)，如地理學(xué)、測(cè)量學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，我逐漸形成了一個(gè)全方位的GIS知識(shí)體系，并在項(xiàng)目實(shí)踐中不斷應(yīng)用和完善。
另外，GIS的應(yīng)用能力讓我對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿了期待。GIS正在成為各行各業(yè)中必備的技術(shù)和工具。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，各種數(shù)據(jù)不斷產(chǎn)生和積累，如何更好地利用這些數(shù)據(jù)成為了一個(gè)挑戰(zhàn)。GIS可以幫助我們對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析和展示，從而更好地理解數(shù)據(jù)和做出決策。尤其是在智慧城市、交通管理、環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域，GIS的應(yīng)用具有廣闊的前景。因此，我相信在未來(lái)的發(fā)展中，GIS將會(huì)變得越來(lái)越重要，并且能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。
此外，GIS的學(xué)習(xí)和應(yīng)用過(guò)程也讓我深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在一個(gè)項(xiàng)目中，我與團(tuán)隊(duì)成員合作，共同完成了一個(gè)GIS應(yīng)用。通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，我們不僅僅完成了任務(wù)，還互相交流、學(xué)習(xí)和進(jìn)步。GIS的學(xué)習(xí)需要具備多學(xué)科的知識(shí)，而團(tuán)隊(duì)合作可以將每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，從而更好地完成任務(wù)。我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量和價(jià)值，也明白了單打獨(dú)斗是無(wú)法達(dá)到最好效果的。
總之，GIS的學(xué)習(xí)和應(yīng)用讓我受益匪淺。它的強(qiáng)大功能、知識(shí)體系的豐富和應(yīng)用前景的廣闊使我對(duì)GIS充滿了興趣和熱情。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將不斷深入探索GIS的奧秘，并在未來(lái)的發(fā)展中為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)GIS的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我將能夠在自己的專業(yè)領(lǐng)域取得更大的成就。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇十一
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在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，探索適合于自己特點(diǎn)的風(fēng)格是不言而喻的事。我常常是對(duì)自己嘗試性的作品充滿興趣，卻又不時(shí)地懷疑和否定。探索，否定，再探索，這樣反復(fù)地進(jìn)行著。從生活中搜集創(chuàng)作素材是創(chuàng)作的原則?；貞浧疬^(guò)去許多年里，常常是帶著一個(gè)概念下去，帶著一些為概念搜集的素材回來(lái)。把自己的感情管制起來(lái)，這樣就無(wú)心去感受生活中的美。帶著一把感受以外的尺子，在生活中量來(lái)量去，要發(fā)現(xiàn)可畫的題材實(shí)在比沙里淘金還困難。
去年秋天，我橫穿了幾千里的錫林郭勒大草原，通常認(rèn)為這地區(qū)是內(nèi)蒙古牧區(qū)的典型。這里沒(méi)有高壓線，沒(méi)有電燈，沒(méi)有電視機(jī)，生活是流動(dòng)的。然而，正是在這些并不先進(jìn)的生活中，普遍存在著的形象和它們呈現(xiàn)出的色彩，構(gòu)成了草原上特有的美?？諘绲奶烊荒翀?chǎng)，多變的景象，質(zhì)樸憨厚的牧民，古老的蒙古包，牲口拉著生活必需品的各種車輛，乘騎的馬、擠奶的牛，平凡的勞動(dòng)場(chǎng)景以及牧民們淳樸而真摯的情感。我懷著由衷的興趣和激動(dòng)心情，畫出了一批作品。
生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的，每個(gè)畫家對(duì)生活都會(huì)有一定的偏愛(ài)，形成這種偏愛(ài)是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外，畫家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從離開(kāi)美術(shù)學(xué)院走上工作崗位時(shí)起，我就開(kāi)始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識(shí)地從我們民族文化中吸收營(yíng)養(yǎng)。油畫引進(jìn)后，要成為中國(guó)的油畫，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)由來(lái)已久的議題了。其實(shí)，我覺(jué)得爭(zhēng)論的意義遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)際些。
我曾經(jīng)想從年畫中吸取點(diǎn)東西。建軍五十年時(shí)那幅《講形勢(shì)》就是這種嘗試。整個(gè)畫面減弱了光的影響，色彩更純一點(diǎn)，運(yùn)用了許多裝飾圖案。建國(guó)三十年美展的《牧馬人》也是一種嘗試，主要是運(yùn)用了一些有變化的線，色彩上用了較淡的、弱的對(duì)比，這樣好突出線。有擠壓出的線，勾出的線，粗筆逆鋒推出的線，刮刀抹出的線。后來(lái)，試著在風(fēng)景畫中吸收大寫意的韻致和對(duì)形的認(rèn)識(shí)與處理方法，想畫得有點(diǎn)神、意。但中國(guó)畫中那種意到筆不到的情趣總是出不來(lái)，畫人就更棘手了，畫面上的素描稿，用顏色畫起來(lái)就填上框子了?；叵肫疬^(guò)去看過(guò)老國(guó)畫家們的花鳥(niǎo)、山水寫意畫的作畫過(guò)程，覺(jué)得他們對(duì)所描繪對(duì)象的形與神是吃透了的，下筆的時(shí)候，不是表面上看到的從無(wú)到有的過(guò)程，而是胸有成竹，然后落筆成形，以形寫神。每個(gè)局部之間都是有機(jī)地聯(lián)系著的，都服從一個(gè)總的神韻和節(jié)奏的要求。在這總的要求下，這種筆味墨趣也自然能運(yùn)用得當(dāng)了。另一個(gè)特點(diǎn)是不離開(kāi)表現(xiàn)對(duì)象而搞筆墨趣味。每放一筆，是筆墨，也是形的一部分。油畫如能吸收這種技藝，并結(jié)合油畫的色彩造型，也許會(huì)出現(xiàn)新的面貌。
大量地連續(xù)地作畫，對(duì)我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫，不斷地思考，隨時(shí)調(diào)整自己的畫法，隨時(shí)補(bǔ)充一些新的設(shè)想，隨時(shí)試驗(yàn)。首先，很認(rèn)真地推敲素描的小草圖，把畫面的構(gòu)圖安排，人物的形象特征、神情、動(dòng)態(tài)都考慮成熟，再設(shè)計(jì)色彩關(guān)系等，當(dāng)一切都做到心中有數(shù)后，動(dòng)油畫刷子就大膽了，也主動(dòng)了。這次的人物畫《春》、《隔代人》、《奶桶與姑娘》，就是這種嘗試性的作品。
為了使畫的對(duì)象更樸實(shí)、更粗獷一些，我從民間木版水印畫(灶王爺、門神等)和泥娃娃之類民間工藝品中借鑒涂色辦法，許多人物畫上都有這種痕跡?！督忝谩芬划嫷挠蒙非蟾杏X(jué)上的飽滿，巧合了民間“黃、紅、綠、桂(品紫)”的色彩組合習(xí)慣。兩個(gè)小姑娘的腰帶、頭巾正好是這四種顏色，其它都是純白與灰。當(dāng)然那四種有純色感覺(jué)的顏色是經(jīng)過(guò)調(diào)配的，這樣就有點(diǎn)鄉(xiāng)土氣了。
這些嘗試是二十年前學(xué)習(xí)的繼續(xù)，六十年代初的油畫研究班的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)員們探索的風(fēng)氣。我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰。”其實(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手。”胸中之竹，畢竟不等于手中之竹。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫作，惟妙惟肖;為了畫好昆蟲(chóng)、魚蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫生。老人的畫，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書畫的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書畫家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作?！坝幸庥诩选敝皇腔A(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書之所以別人天也。”
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫，筆墨每去尋畫。無(wú)意于畫，畫自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳?！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書畫，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣。”有時(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上，已是畫蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國(guó)書畫注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書譜》所謂“通會(huì)之際，人書俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。
從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書畫家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤?，輸?shù)酶鼜氐住保粺o(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公?！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。
縱觀繪畫藝術(shù)的發(fā)展，從古埃及壁畫開(kāi)始，繪畫創(chuàng)作的一步步演變，可以看出，繪畫創(chuàng)作一開(kāi)始的目的是為了真實(shí)的描述社會(huì)現(xiàn)象，作為比文字更早出現(xiàn)的東西，它們負(fù)責(zé)記錄，隨著時(shí)間的發(fā)展，繪畫開(kāi)始有了新的目的，透視的發(fā)現(xiàn)與完善，讓繪畫創(chuàng)作更加接近于準(zhǔn)確的表現(xiàn)出客觀存在的東西，也就是寫實(shí)。我們可以看到，文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫作品，對(duì)于自然風(fēng)光、人像的描述精準(zhǔn)且美妙。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，攝影技術(shù)越來(lái)越完善，寫實(shí)已經(jīng)無(wú)法滿足畫家了!寫實(shí)主義重點(diǎn)在于真實(shí)的描繪客觀事物，而人們欣賞時(shí)往往死摳細(xì)節(jié)而忽略畫作背后畫家的思想與情感，于是他們像更能表達(dá)自己思想的領(lǐng)域進(jìn)軍!
于是印象派、抽象派等等更加大膽抽象的風(fēng)格如雨后春筍般出現(xiàn)了。它們用色大膽，打破常規(guī)，往往讓人一眼看上去滿頭霧水不知所云;然而又是那么的和諧美麗，畫作中隱藏著一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事。
長(zhǎng)期以來(lái)繪畫創(chuàng)作的本質(zhì)一直是畫家研究和探討的主要問(wèn)題，畫家總是會(huì)在創(chuàng)作題材、形式上煞費(fèi)苦心。怎么才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪畫作品是畫家一生都在研究的問(wèn)題。畫家的個(gè)人品質(zhì)和生活情趣影響著畫家的繪畫表達(dá)形式和語(yǔ)言。
在藝術(shù)的世界里，畫家的氣質(zhì)往往決定了畫家繪畫作品的藝術(shù)語(yǔ)言;畫家的情感與智慧決定了作品的好壞，可以說(shuō)氣質(zhì)與情感智慧是繪畫作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
每一個(gè)畫家都有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，每一幅畫都表達(dá)了畫家不同的內(nèi)心情感?？梢哉f(shuō)畫家的每一幅畫都是不可復(fù)制的，是獨(dú)一無(wú)二的。在繪畫藝術(shù)實(shí)踐中，有什么樣的氣質(zhì)，就會(huì)有什么樣的繪畫語(yǔ)言?？梢哉f(shuō)氣質(zhì)決定了畫家的繪畫語(yǔ)言。首先，獨(dú)特的氣質(zhì)來(lái)源于獨(dú)有的個(gè)性和獨(dú)有的成長(zhǎng)環(huán)境。梵高出生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)新教牧師家庭，早年的他做過(guò)職員和商行經(jīng)紀(jì)人，還當(dāng)過(guò)礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想、愛(ài)走極端，在生活中屢遭挫折和失敗，最后他投身于繪畫，決心“在繪畫中與自己苦斗”。他早期畫風(fēng)寫實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫及法國(guó)寫實(shí)主義畫派的影響。1886年，他來(lái)到巴黎，結(jié)識(shí)印象派和新印象派畫家，并接觸到日本浮世繪的作品。視野的擴(kuò)展使其畫風(fēng)巨變，他的畫，開(kāi)始由早期的沉悶、昏暗，而變得簡(jiǎn)潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)他1888年來(lái)到法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿爾的時(shí)候，則已經(jīng)擺脫印象派及新印象派的影響，走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，梵高想要組織一個(gè)畫家社團(tuán)。1888年，高更應(yīng)邀前往，但由于二人性格的沖突和觀念的分歧，合作很快便告失敗。此后，梵高的瘋病時(shí)常發(fā)作，但神志清醒時(shí)他仍然堅(jiān)持作畫。1890年7月，他在精神錯(cuò)亂中開(kāi)槍自殺，年僅37歲。
這位易激動(dòng)而富于神經(jīng)質(zhì)的藝術(shù)家，在其短暫一生中留下大量震撼人心的杰作。他的藝術(shù)，是心靈的表現(xiàn)。他曾說(shuō)：“作畫我并不謀求準(zhǔn)確，我要更有力地表現(xiàn)我自己”，他并不關(guān)注于客觀物象的再現(xiàn)，而注重表現(xiàn)對(duì)事物的感受。亨利〃福西隆在論述凡高時(shí)說(shuō)道：“他是他時(shí)代中最熱情和最抒情的畫家?！瓕?duì)他來(lái)說(shuō)，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩(shī)意”，“他感到大自然生命中具有一種神秘的升華，他希望將它捕捉。這一切對(duì)他意味著是一個(gè)充滿狂熱和甜蜜的謎，他希望他的藝術(shù)能將其吞沒(méi)一切的熱情傳達(dá)給人類”。為了能更充分地表現(xiàn)內(nèi)在的情感，梵高探索出一種所謂表現(xiàn)主義的繪畫語(yǔ)言。他認(rèn)為：“顏色不是要達(dá)到局部的真實(shí)，而是要啟示某種激情?！痹谒嬛?，濃重響亮的色彩對(duì)比往往達(dá)到極限。而他那富于激情的旋轉(zhuǎn)、躍動(dòng)的筆觸，則使他的麥田、柏樹(shù)、星空等，有如火焰般升騰、顫動(dòng)，震撼觀者的心靈。在他的畫上，強(qiáng)烈的情感完全溶化在色彩與筆觸的交響樂(lè)中。
早期作品受印象主義和新印象主義畫派影響，代表作有《食土豆者》、《塞納河濱》等。曾兩次在咖啡館和飯館等地向勞工階層展出自己的作品。不久厭倦巴黎生活，來(lái)到法國(guó)南部的阿爾勒，開(kāi)始追求更有表現(xiàn)力的技巧;同時(shí)受革新文藝思潮的推動(dòng)和日本繪畫的啟發(fā)，以達(dá)到線和色彩的自身表現(xiàn)力和畫面的裝飾性、寓意性。
梵高的作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不被世人所接受，直到十九世紀(jì)末的時(shí)候世界正進(jìn)行著一次全面的革新，人們的思想得到空前的變革，接受新事物的能力也大大的提高。而過(guò)去相對(duì)于印象派較為超前的梵高，此時(shí)正適應(yīng)了人們的審美需求。凡高他對(duì)大自然有著火一般的熱情，具有一種如火山般狂熱爆發(fā)的個(gè)人氣概。這種熱烈瘋狂的氣質(zhì)來(lái)源于他篤實(shí)虔誠(chéng)的性格和不入俗流的個(gè)性情操，也就形成了他獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)。凡高成長(zhǎng)于一個(gè)牧師家庭，成年后他也成為一名牧師，在為礦區(qū)的工人祈求上帝給予他們食物時(shí)卻餓起了自己的肚子，把這種情緒用一種什么東西表達(dá)出來(lái)呢?于是他就拿起畫筆，來(lái)描述礦工，反映他們的生活，以喚起人們?nèi)フ茸约?，這樣就產(chǎn)生了礦區(qū)素描。這是他的一張作品，我們可以看到他的線條是那樣粗重，實(shí)在拙笨，但恰到好處，。阿爾的明麗日光、太陽(yáng)的兒子向日葵金燦如火的花盤使凡高發(fā)瘋，純純的土黃、中黃、檸黃直接上到畫面上，純色勾出的線條是狂熱激情的噴發(fā)，至今我們還被那瓶金黃燦爛的向日葵激動(dòng)著!凡高的個(gè)性語(yǔ)言就是在他獨(dú)有個(gè)性氣質(zhì)與自己情感撞擊的生活環(huán)境中形成的。其次，獨(dú)特的氣質(zhì)直接對(duì)應(yīng)獨(dú)有的情感世界，個(gè)性的情感豐富強(qiáng)化了作者的氣質(zhì)，更完善了個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。八大山人是我國(guó)著名的花鳥(niǎo)畫家，他是前明帝室之胄，對(duì)明王朝懷有無(wú)限眷戀，對(duì)滿清王朝有著骨子里的反感，因此，形成了他避世孤傲、蔑視清庭的個(gè)性氣質(zhì)。他畫的水鳥(niǎo)或仙鶴眼睛都向上翻著，甚至他的怪石也如同人一樣露出蔑視之態(tài)，這獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言符號(hào)讓人過(guò)目不忘。當(dāng)人們看到八大的畫，不必看署名，便一目了然。由此可見(jiàn)，在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于一個(gè)畫家，有什么樣的個(gè)性氣質(zhì)就會(huì)有什么樣的個(gè)性繪畫語(yǔ)言。
一幅優(yōu)秀的繪畫作品，應(yīng)該能與參觀者產(chǎn)生心靈上的共鳴。所以，“真情實(shí)感”是藝術(shù)作品感染人的關(guān)鍵所在。這里的真情實(shí)感是指不忸怩作態(tài)，而是自然生發(fā)的作者的創(chuàng)作沖動(dòng)。畢加索在血淋淋的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，揮汗創(chuàng)作的鴻篇巨制《格爾尼卡》，雖然運(yùn)用了立體分析的手法，但那對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)控訴，那如西班牙兇殘牛頭對(duì)生靈蹂躪、踐踏，人民在哀號(hào)的表現(xiàn)，讓每個(gè)欣賞者都被拉回到那個(gè)時(shí)空中，把他對(duì)和平的熱愛(ài)對(duì)內(nèi)亂者的控訴之情凝固于畫布之上，至今都會(huì)讓人為之感動(dòng)。
中國(guó)當(dāng)代著名畫家吳冠中先生的江南水鄉(xiāng)作品，把我們從作者情感物化的畫布上帶到了秀逸迷人的江南水鄉(xiāng)，那鮮明的白墻黑瓦和水中的紅魚、小舟讓人自然聯(lián)想到“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的優(yōu)美自然風(fēng)光，這源于作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。這種“低頭思故鄉(xiāng)”之情結(jié)與“舉頭望明月”之思緒，在他舉頭握畫筆之時(shí)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)之情感宣泄于畫布上，所創(chuàng)作出別具一格的作品使多少人為其作品放大瞳孔!真情感于人，真情出于人，人所共知，人所共有，這才是繪畫作品真正打動(dòng)人類靈魂之所在。畫家正是結(jié)合自我的情感取向，開(kāi)動(dòng)自己的智慧頭腦創(chuàng)造自己的藝術(shù)語(yǔ)言的。林風(fēng)眠創(chuàng)造了中西合壁的獨(dú)一無(wú)二的繪畫新風(fēng)格，新語(yǔ)言，是中國(guó)當(dāng)代著名的繪畫大師，他對(duì)中國(guó)畫中特有的墨線非常感興趣，同時(shí)又癡迷于西洋油畫凡高的如流淌式的狂熱色彩表現(xiàn)，巧妙地將二者結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)所在，就是畫家把自己的真情感與獨(dú)有的智慧相融合，也即把自己的情感與智慧凝固于畫面上，去感染人，讓人在賞心悅目中進(jìn)一步欣賞畫家智慧的哲思與創(chuàng)造。
每一個(gè)畫家擁有不同的生活體驗(yàn)，不同的情感世界，所以，在他們的作品中我們可以感受到不同的繪畫語(yǔ)言及繪畫形式，可以說(shuō)繪畫作品是畫家個(gè)人品質(zhì)情感與智慧的綜合體現(xiàn)。一個(gè)畫家要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，應(yīng)該不僅僅在繪畫技能上鍛煉自己，還要培養(yǎng)個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，要熱愛(ài)生活，用心去體會(huì)這個(gè)五彩斑斕的世界。
一般人看繪畫作品，能夠欣賞的是寫實(shí)的作品，而對(duì)看上去色彩運(yùn)用像兒童畫那般純的畫和將事物分解重組的抽象畫難以理解和欣賞。這之中蘊(yùn)含的畫家的情感需要有一定的人生閱歷才能夠感受。從我這個(gè)年齡來(lái)說(shuō)，生活的苦難只流于紙面，我明白它在字典中的含義，卻無(wú)法切身感受到，所以對(duì)待繪畫作品的欣賞!
四年快接近尾聲了，心想著自己這四年來(lái)的繪畫作品，感覺(jué)在?；揪褪菫榱送瓿勺鳂I(yè)去繪畫的，作品中幾乎完全沒(méi)有自己的感想，同時(shí)那一大堆都屬于寫生作業(yè)說(shuō)實(shí)話交作業(yè)也就是為了得到老師的好評(píng)所以每次考試作業(yè)很認(rèn)真的畫給給老師點(diǎn)評(píng)。
不過(guò)這次系里的畢業(yè)創(chuàng)作可是費(fèi)了很大的精力和時(shí)間去認(rèn)真著手的。在畢業(yè)創(chuàng)作還未進(jìn)行時(shí)我那時(shí)就考慮繪畫一幅油畫油畫風(fēng)景，不過(guò)一般我覺(jué)得像我們這么大的男生都喜歡繪畫一些美女，不過(guò)為了打破世俗我在找素材上花費(fèi)了很多時(shí)間。首先找了一幅滿足大眾化的漂浮荷葉，我將這素材給了相應(yīng)的指導(dǎo)老師讓他們給于指導(dǎo)，老師看了說(shuō)這種素材很適合但是可能會(huì)花的很平淡。時(shí)間過(guò)的很快應(yīng)為外出自己耽誤了創(chuàng)作時(shí)間學(xué)校即將要交畢業(yè)作品，這加快了我尋找素材的速度，猛的某天我在網(wǎng)上看到了一張新意的圖片《蓮花組圖》，這張圖片看上去最吸引我的就是那荷葉?？吹搅诉@些荷葉荷花我的繪畫興趣來(lái)了，創(chuàng)作的激情也隨之到來(lái)。隨后又找了大量關(guān)于荷葉荷花的圖片。
找到這些圖片立即打印到手，買好了相應(yīng)的繪畫材料工具，把所有準(zhǔn)備工作做到了位。首先我看了這原始圖片作了相應(yīng)的構(gòu)思，心想繪畫時(shí)不能按部就班要畫出自己的思想，畫面面一定要有個(gè)吸引別人的轉(zhuǎn)地方。在繪畫過(guò)程中我省略了很多東西把一些次要的統(tǒng)統(tǒng)都去掉。構(gòu)圖完成后，型打好后就是上顏色和刻畫。我沉思了好久后決定畫面以綠色為主，整幅畫面以藍(lán)綠色調(diào)為主，這樣突出淳樸的風(fēng)俗。在刻畫細(xì)節(jié)方面我思考的最多在荷葉刻畫上我根據(jù)場(chǎng)景需求將枯黃的荷葉蓮蓬荷花刻畫成主體，其次我都是統(tǒng)統(tǒng)粗略的帶過(guò)。在描繪枯黃的荷葉時(shí)我心里很矛盾，心想究竟是畫水墨畫樣子還是寫實(shí)類型?經(jīng)過(guò)一番斟酌，最終決定采取水墨感覺(jué)，這樣更能充實(shí)畫面內(nèi)容。接著就是荷花，這些荷花都是很新鮮的，當(dāng)畫到這里時(shí)我想到的就是將鮮嫩的荷花跟蓮蓬枯黃的荷葉做對(duì)比，這樣加強(qiáng)了畫面的對(duì)比效果。不過(guò)在繪畫那么多的荷花的時(shí)候我只將幾朵做了深入刻畫其中以單獨(dú)在外面的那些刻畫最深入。
繪畫過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間看著畫面就覺(jué)得有點(diǎn)不足，感覺(jué)畫面對(duì)比度不夠，吸引度不強(qiáng)。通過(guò)幾天的停手思考終于想到了一些方法，一個(gè)想法就是將畫面分組成兩幅組圖各有特色卻相互關(guān)聯(lián)而且有過(guò)度效果。一幅畫面以成熟的荷葉蓮蓬將凋落的枯黃荷葉為主，而另一幅則以含苞待放的鮮嫩荷花初生的荷葉尖為主。由左到右逐步變化。讓兩幅組圖更具對(duì)比與吸引力。
荷花在我國(guó)已有三千年的歷史。傳說(shuō)農(nóng)歷六月二十四是荷花的生日，所以古稱荷花為“六月花神”。荷花，不驕不躁，宛如一個(gè)飽讀詩(shī)書的女子，處事坦然自若，遇事信心倍足，在她面前，再名貴的花兒也得甘拜下風(fēng)。她清爽脫俗，不妖不艷，象一個(gè)高貴的小婦，靜靜地為丈夫守候在家門。
我喜歡荷花，因?yàn)樗溃徽撌呛Ｌ陌愕募t荷花，小姑娘般的粉荷花，還是那雪一樣的白荷花，都那么美。它到哪兒，就會(huì)給哪兒增添一絲幽雅。
蓮與文化關(guān)系最深的是中國(guó)。自古以來(lái)，中國(guó)人便喜愛(ài)這種植物，認(rèn)為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此詩(shī)人有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊。周敦頤還在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把蓮和各種類型的人物聯(lián)系起來(lái)，“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！睆墓胖两?，許多人都有這種想法。在中國(guó)文學(xué)里，與蓮有關(guān)的詩(shī)詞歌賦，不計(jì)其數(shù)，蓮也有許多不同的名字，最常見(jiàn)的有荷、芙蕖、菡萏等。
中國(guó)畫以荷花作為夏天的標(biāo)志，在中國(guó)的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開(kāi)是豐收的預(yù)兆，也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來(lái)是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時(shí)候高出水面將近2米，開(kāi)著千萬(wàn)朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
中國(guó)有許多與蓮有關(guān)的話語(yǔ)，蓮子代表連生貴子，藕為佳偶。并蒂蓮代表一對(duì)戀人，藕斷絲連是指男女雖然分手，但情意未絕。
據(jù)說(shuō)在公元五世紀(jì)，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也!”因而后人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。
沒(méi)有別的植物可以像蓮那樣把亞洲各種不同的文化和諧而完美地融在一起。
荷花是中國(guó)繪畫藝術(shù)不朽的主題，古來(lái)就有“清除出芙蓉天然去雕飾”的雅句來(lái)形容荷花的清新之美。中國(guó)畫家更是以不同的筆法詮釋和演繹了千變?nèi)f化、多姿多彩的荷花藝術(shù)，將荷花的恬靜溫雅之美發(fā)揮到了極致。盡管一些新銳的藝術(shù)家，在創(chuàng)作國(guó)畫作品時(shí)，藝術(shù)效果還不夠穩(wěn)定，但是他們也為中國(guó)的繪畫藝術(shù)增添了新鮮的血液。
西方也有不表現(xiàn)荷花的經(jīng)典油畫作品，寄予了人們對(duì)荷花的美好希望和理想，其中最值得提到的是印象畫派?？藙谔亍?1840—1926)法國(guó)印象派畫家在這些一流的印象派畫家中，我愿舉出克勞德·莫奈，他吸吮了我們這個(gè)時(shí)代的乳汁，在對(duì)周圍事物的禮贊中，他成長(zhǎng)起來(lái)，并將日臻成熟。
這是作家左拉為畫家莫奈寫的詩(shī)。莫奈1840年生于巴黎，是一名雜貨商的長(zhǎng)子。少年開(kāi)始習(xí)畫，臨摩名師的作品，他經(jīng)常在殉道者啤酒館中高談闊論，他在這里的所見(jiàn)所聞及學(xué)會(huì)的繪畫技巧，遠(yuǎn)勝于任何課堂的教誨。因家人不滿他的憤世獨(dú)行，而斷絕了對(duì)他的一切財(cái)力支持，只得靠朋友們的幫助，后他又不顧家人反對(duì)，與卡蜜兒結(jié)婚，生活一直窘迫。在印象派第一次畫展中，因莫奈有一幅《日出印象》的油畫，被評(píng)論家不無(wú)諷刺意味地杜撰出“印象派”這個(gè)名詞?？蹆阂虿∪ナ篮螅斡峙c歐雪德遺孀結(jié)婚。隨后經(jīng)濟(jì)條件有所好轉(zhuǎn)，畫界聲譽(yù)也有提高，但他對(duì)此時(shí)毫不吝惜的贊譽(yù)全然無(wú)動(dòng)于衷，全身心投入繪畫之中。盡管晚年的視力不斷衰退。莫奈晚年在吉維尼的家中，修建了一個(gè)池塘花園，種上了睡蓮，成為他油畫創(chuàng)作的泉源，創(chuàng)作了一批《睡蓮》組畫，畫面上池中的倒影與水中的光芒相映成為一片合諧的色彩，虛實(shí)之間充滿了自然的生趣，綠色的合諧。
水面正氤氳在濃霧中，而睡蓮開(kāi)放在朦朧中，不確定的弧形輪廓線顯示蓮花晃蕩的動(dòng)態(tài)，不同的筆觸在多維視幻覺(jué)間保持了一種生動(dòng)的張力。生命從四面八方涌來(lái)，遮擋天空，繁茂得近乎粗俗，轉(zhuǎn)瞬即逝的光影與生機(jī)盎然的花葉都一同溶化在一種無(wú)序狀態(tài)之中。莫奈的花園與《睡蓮》，是他將對(duì)東方藝術(shù)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換到花園與繪畫上，是出自對(duì)東方情境的想象。睡蓮池畔的植物，系為了可以透過(guò)水面的反射，產(chǎn)生倒影，以營(yíng)造幻境的氣氛。此情此景，馬拉美曾寫有這樣的詩(shī)句：“它深濃的白，包含這一個(gè)空無(wú)不可及的夢(mèng)，包含著一種永不存在的快樂(lè)，我們所能作的只有繼續(xù)屏息，向那幻影致敬。在意外的腳步聲來(lái)臨前，在我走避的時(shí)候、這朵完美的花在升起的水泡中清晰可見(jiàn)……”。莫奈的《睡蓮》系列呈現(xiàn)出超越物體的表象，直探物體本質(zhì)，這是對(duì)東方思想空無(wú)的詮釋。
長(zhǎng)期以來(lái)繪畫創(chuàng)作的本質(zhì)一直是畫家研究和探討的主要問(wèn)題，畫家總是會(huì)在創(chuàng)作題材、形式上煞費(fèi)苦心。怎么才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪畫作品是畫家一生都在研究的問(wèn)題。畫家的個(gè)人品質(zhì)和生活情趣影響著畫家的繪畫表達(dá)形式和語(yǔ)言。
智慧是繪畫作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
每一個(gè)畫家都有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，每一幅畫都表達(dá)了畫家不同的內(nèi)心情感。可以說(shuō)畫家的每一幅畫都是不可復(fù)制的，是獨(dú)一無(wú)二的。在繪畫藝術(shù)實(shí)踐中，有什么樣的氣質(zhì)，就會(huì)有什么樣的繪畫語(yǔ)言?？梢哉f(shuō)氣質(zhì)決定了畫家的繪畫語(yǔ)言。首先，獨(dú)特的氣質(zhì)來(lái)源于獨(dú)有的個(gè)性和獨(dú)有的成長(zhǎng)環(huán)境。凡高他對(duì)大自然有著火一般的熱情，具有一種如火山般狂熱爆發(fā)的個(gè)人氣概。這種熱烈瘋狂的氣質(zhì)來(lái)源于他篤實(shí)虔誠(chéng)的性格和不入俗流的個(gè)性情操，也就形成了他獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)。凡高成長(zhǎng)于一個(gè)牧師家庭，成年后他也成為一名牧師，在為礦區(qū)的工人祈求上帝給予他們食物時(shí)卻餓起了自己的肚子，把這種情緒用一種什么東西表達(dá)出來(lái)呢?于是他就拿起畫筆，來(lái)描述礦工，反映他們的生活，以喚起人們?nèi)フ茸约?，這樣就產(chǎn)生了礦區(qū)素描。
這是他的一張作品，我們可以看到他的線條是那樣粗重，實(shí)在拙笨，但恰到好處,。阿爾的明麗日光、太陽(yáng)的兒子向日葵金燦如火的花盤使凡高發(fā)瘋，純純的土黃、中黃、檸黃直接上到畫面上，純色勾出的線條是狂熱激情的噴發(fā)，至今我們還被那瓶金黃燦爛的向日葵激動(dòng)著!凡高的個(gè)性語(yǔ)言就是在他獨(dú)有個(gè)性氣質(zhì)與自己情感撞擊的生活環(huán)境中形成的。其次，獨(dú)特的氣質(zhì)直接對(duì)應(yīng)獨(dú)有的情感世界，個(gè)性的情感豐富強(qiáng)化了作者的氣質(zhì)，更完善了個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。八大山人是我國(guó)著名的花鳥(niǎo)畫家，他是前明帝室之胄，對(duì)明王朝懷有無(wú)限眷戀，對(duì)滿清王朝有著骨子里的反感，因此，形成了他避世孤傲、蔑視清庭的個(gè)性氣質(zhì)。他畫的水鳥(niǎo)或仙鶴眼睛都向上翻著，甚至他的怪石也如同人一樣露出蔑視之態(tài)，這獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言符號(hào)讓人過(guò)目不忘。當(dāng)人們看到八大的畫，不必看署名，便一目了然。由此可見(jiàn)，在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于一個(gè)畫家，有什么樣的個(gè)性氣質(zhì)就會(huì)有什么樣的個(gè)性繪畫語(yǔ)言。
“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的優(yōu)美自然風(fēng)光，這源于作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。這種“低頭思故鄉(xiāng)”之情結(jié)與“舉頭望明月”之思緒，在他舉頭握畫筆之時(shí)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)之情感宣泄于畫布上，所創(chuàng)作出別具一格的作品使多少人為其作品放大瞳孔!真情感于人，真情出于人，人所共知，人所共有，這才是繪畫作品真正打動(dòng)人類靈魂之所在。畫家正是結(jié)合自我的情感取向，開(kāi)動(dòng)自己的智慧頭腦創(chuàng)造自己的藝術(shù)語(yǔ)言的。林風(fēng)眠創(chuàng)造了中西合壁的獨(dú)一無(wú)二的繪畫新風(fēng)格，新語(yǔ)言，是中國(guó)當(dāng)代著名的繪畫大師，他對(duì)中國(guó)畫中特有的墨線非常感興趣，同時(shí)又癡迷于西洋油畫凡高的如流淌式的狂熱色彩表現(xiàn)，巧妙地將二者結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)所在，就是畫家把自己的真情感與獨(dú)有的智慧相融合，也即把自己的情感與智慧凝固于畫面上，去感染人，讓人在賞心悅目中進(jìn)一步欣賞畫家智慧的哲思與創(chuàng)造。
每一個(gè)畫家擁有不同的生活體驗(yàn)，不同的情感世界，所以，
在他們的作品中我們可以感受到不同的繪畫語(yǔ)言及繪畫形式，可以說(shuō)繪畫作品是畫家個(gè)人品質(zhì)情感與智慧的綜合體現(xiàn)。一個(gè)畫家要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，應(yīng)該不僅僅在繪畫技能上鍛煉自己，還要培養(yǎng)個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，要熱愛(ài)生活，用心去體會(huì)這個(gè)五彩斑斕的世界。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇十二
段落一：引言（200字）。
人生中的各種經(jīng)歷和體驗(yàn)都會(huì)給我們留下許多感想和心得體會(huì)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作、生活還是人際關(guān)系等方面，我們都會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困擾，但通過(guò)思考和反思，我們可以從中汲取智慧和力量，使自己逐漸成長(zhǎng)和進(jìn)步。在我個(gè)人的生活中，我也積累了許多感想和心得體會(huì)，讓我受益終生。
段落二：學(xué)習(xí)和工作（200字）。
在學(xué)習(xí)和工作中，我發(fā)現(xiàn)勤奮和堅(jiān)持是取得成功的關(guān)鍵。無(wú)論是面對(duì)難題，還是在面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)，只要付出足夠的努力和堅(jiān)持不懈，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法。此外，團(tuán)隊(duì)合作也是非常重要的。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們可以共同攻克難題，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，相互學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，也是事半功倍的重要途徑。
段落三：生活和情感（200字）。
在生活和情感中，我體會(huì)到了積極心態(tài)的重要性。無(wú)論面對(duì)什么困難或挫折，只要保持積極的心態(tài)，相信自己的能力和努力，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。此外，保持良好的人際關(guān)系也是非常重要的。與他人的交往和溝通，可以幫助我們拓寬視野，了解不同的觀點(diǎn)和想法，進(jìn)一步提升自己。
段落四：成長(zhǎng)和進(jìn)步（200字）。
通過(guò)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思，我意識(shí)到個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步需要持續(xù)不斷的努力和追求。在成長(zhǎng)的道路上，我們可能會(huì)遇到各種困難和阻礙，但只要我們能夠堅(jiān)持不懈地努力，不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己，就一定能夠邁向成功。此外，接受挑戰(zhàn)和改變也是非常重要的。時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和求知的心態(tài)，我們才能不斷進(jìn)步并適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
段落五：總結(jié)（200字）。
回顧過(guò)去的經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到人生的意義在于不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)、工作、生活和情感的種種體驗(yàn)，我積累了許多寶貴的感想和心得體會(huì)，使我在追求成功的路上更加堅(jiān)定和自信。團(tuán)隊(duì)合作、積極心態(tài)、良好人際關(guān)系以及不斷努力和改進(jìn)，這些都是我追求成功的重要支撐。未來(lái)，我將繼續(xù)努力，以積極的心態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，不斷提升自己，成為更好的自己。
總結(jié)（50字）：
通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思，我深刻意識(shí)到堅(jiān)持努力、積極思考以及與他人合作的重要性。我相信這些感想和心得體會(huì)將成為我未來(lái)生活中的寶貴財(cái)富，助我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇十三
PPT（演示文稿）是現(xiàn)代人們生活和工作中經(jīng)常接觸的一種工具，它以圖文、聲音、動(dòng)畫等多媒體功能為基礎(chǔ)，有效地輔助話語(yǔ)傳遞，提高了信息表達(dá)和傳播的效率。在使用PPT的過(guò)程中，我深深地感受到了它的重要性和優(yōu)勢(shì)，也不斷地從中積累經(jīng)驗(yàn)和得到啟發(fā)。下面，我將結(jié)合自己的使用經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)PPT的心得體會(huì)和感想。
首先，作為一種常用的演示工具，PPT具有直觀性和可視化的特點(diǎn)。通過(guò)運(yùn)用豐富的圖表、配合簡(jiǎn)潔明了的文字，PPT能夠直觀地傳達(dá)信息，并使觀眾更容易理解和記憶。我曾經(jīng)在一次工作匯報(bào)中使用了PPT，通過(guò)有序的頁(yè)面和醒目的標(biāo)題，我把自己的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)清晰地展示給了觀眾。與僅憑口頭表達(dá)相比，PPT更加生動(dòng)形象，讓觀眾對(duì)我的報(bào)告印象深刻，并能夠回憶起我想傳達(dá)的內(nèi)容。
其次，PPT的設(shè)計(jì)與排版能力對(duì)于信息表達(dá)非常關(guān)鍵。一份好的PPT應(yīng)該具備合理的布局和令人愉悅的色彩搭配，從而提升觀眾的視覺(jué)體驗(yàn)，使其更容易被吸引和留下深刻印象。在過(guò)去的一次學(xué)術(shù)報(bào)告中，我花費(fèi)了大量的時(shí)間和心思來(lái)設(shè)計(jì)PPT的排版和風(fēng)格。我采用了與主題相符的配色方案，并根據(jù)不同的頁(yè)面內(nèi)容選擇了合適的字體和大小。最終，我的演示受到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，而且我從中學(xué)到了如何通過(guò)設(shè)計(jì)和排版來(lái)提升觀眾的注意力和理解能力。
除此之外，PPT還可以通過(guò)動(dòng)畫和音效等多媒體功能來(lái)增強(qiáng)展示效果。動(dòng)畫可以使干燥的數(shù)據(jù)和文字更加生動(dòng)活潑，音效則可以增加情感共鳴和記憶深度。在一次團(tuán)隊(duì)合作的匯報(bào)中，我使用了PPT的動(dòng)畫功能來(lái)呈現(xiàn)我們產(chǎn)品的各個(gè)功能及特點(diǎn)。通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)畫過(guò)渡和平滑的移動(dòng)效果，我們的產(chǎn)品在展示中充滿了創(chuàng)意和活力，使觀眾對(duì)其生成了濃厚的興趣。
另外，PPT也有助于提升演講者的表達(dá)能力和自信心。在我開(kāi)始使用PPT之前，我常常會(huì)因?yàn)榫o張而忘記演講的內(nèi)容或者遺漏重要的要點(diǎn)。但通過(guò)使用PPT，我可以把演講內(nèi)容和要點(diǎn)都明確地展現(xiàn)在頁(yè)面上，給我?guī)?lái)更大的安全感和信心。在一次重要的面試中，我精心準(zhǔn)備了一份演示文稿，并在演講過(guò)程中使用了它。PPT提供了一種備用的線索，使我更加從容自信地進(jìn)行演講，順利通過(guò)了面試。
總結(jié)起來(lái)，PPT作為一種現(xiàn)代化的演示工具在信息傳遞和表達(dá)中具有重要作用。通過(guò)直觀性的特點(diǎn)、擁有合理的設(shè)計(jì)和排版、增強(qiáng)展示效果的多媒體功能以及提升演講者表達(dá)能力的特點(diǎn)，PPT不僅提高了信息傳遞的效率，而且為演講者帶來(lái)了更多的信心和成功機(jī)會(huì)。因此，我們應(yīng)該充分利用PPT的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在工作、學(xué)習(xí)和日常生活中更好地運(yùn)用這個(gè)工具，來(lái)實(shí)現(xiàn)更佳的表達(dá)效果。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇十四
作為一個(gè)常常思考自我的現(xiàn)代人，個(gè)人認(rèn)為“心得體會(huì)及感想”是我們?nèi)祟愖非笞晕姨嵘c進(jìn)步的必經(jīng)之路。正是在不斷地思考、總結(jié)、反思、推理與思辨的過(guò)程中，我們才能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而在修正自身不足的同時(shí)，不斷提升自己的認(rèn)知水平。在探索自我的過(guò)程中，我從不斷的實(shí)踐中深刻領(lǐng)悟到了一些心得體會(huì)及感想，于是我想與大家探討這個(gè)主題。
第二段：心得體會(huì)
首先，談?wù)勎覀€(gè)人從工作中得出的一些心得體會(huì)。在工作中，我們總會(huì)面臨各種不同的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，而每一個(gè)問(wèn)題和挑戰(zhàn)都有其獨(dú)特性，需要我們具備敏銳的思維和動(dòng)手的能力。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了一些心得體會(huì)：首先要保持淡定的心態(tài)，不要因?yàn)橛龅絾?wèn)題而慌亂失措，這樣只會(huì)使情況變得更糟糕。其次，要善于用自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧解決問(wèn)題，這樣才能更好地提升自己的認(rèn)知水平和專業(yè)素質(zhì)。最后，要堅(jiān)持不懈地努力，不要輕易放棄，因?yàn)槿松穆飞铣錆M了坎坷和挑戰(zhàn)，但只有通過(guò)不斷的努力和付出，我們才能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三段：感想
在生活中，我們常常會(huì)面臨一些人生的抉擇，這是每個(gè)人都難以回避的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我深有感觸：首先要認(rèn)真思考和分析自己的情感和心態(tài)，因?yàn)槿说挠肋h(yuǎn)是無(wú)止境的，如果我們不能夠控制好自己的情感，就會(huì)陷入不斷追求的無(wú)底洞中；其次要堅(jiān)定自己的信念和方向，因?yàn)闆](méi)有信仰的人是沒(méi)有方向的，只有有信仰的人才會(huì)堅(jiān)定不移地走自己的路；最后要善于總結(jié)和反思自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，只有這樣才能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。
第四段：?jiǎn)⑹?/p>
在不斷總結(jié)和反思的過(guò)程中，我們不僅要認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，還要學(xué)會(huì)從身邊的他人中尋找啟示和借鑒。因?yàn)槊總€(gè)人都有其獨(dú)特的經(jīng)歷和人生閱歷，通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)別人做的好的事情，我們能夠更好地借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)和自我提升。
第五段：結(jié)尾
總之，對(duì)于“心得體會(huì)及感想”這個(gè)主題，個(gè)人認(rèn)為需要我們?cè)跁r(shí)間的積累中逐漸領(lǐng)悟和深化。在不斷的思考和反思中，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的需要和追求，這樣才能夠成為一名真正有追求和有理想的人。而擁有這樣的追求和理想，不僅能夠更好地陶冶我們的情操和意志，還能夠促進(jìn)我們成為更好的人，有更高的生活品質(zhì)和成就。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念和方向，不斷提升自己的認(rèn)知水平和人生價(jià)值，成為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代人。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇十五
第一段：引言（暢游人生的意義）
游行便是人們生活中不可或缺的部分。游不僅僅是指身體的流動(dòng)，更是指心境的變化。游心得體會(huì)，指的是在游玩過(guò)程中所體悟到的智慧和啟發(fā)。我曾經(jīng)有一次游歷，深深體會(huì)到了游心得體會(huì)在人生中的重要性。
第二段：游名勝古跡（人文之旅）
在我所經(jīng)歷的游中，不同的名勝古跡給了我不同的游心得體會(huì)。例如，游覽長(zhǎng)城時(shí)，我被大自然的壯麗與人類的智慧所感動(dòng)。站在城墻上，俯瞰著連綿不斷的山巒和廣袤無(wú)際的土地，我意識(shí)到了人類的力量是無(wú)窮的，只要我們堅(jiān)定信念，就能戰(zhàn)勝一切困難。類似地，游覽故宮時(shí)，我深刻體會(huì)到了中華文明的博大精深。每個(gè)宮殿、每個(gè)文物都散發(fā)著歷史的氛圍，讓我明白了傳承和發(fā)展的重要性。這些都是游心得體會(huì)中的珍貴財(cái)富，讓我受益終生。
第三段：自然之旅（感悟大自然的美）
除了人文之旅，自然之旅同樣給了我很多游心得體會(huì)。在山區(qū)徒步旅行時(shí)，我感受到了大自然的力量和美。身處于高山大川之間，我被壯麗的自然景色所震撼。山峰聳立，江河蜿蜒，湖泊碧綠，讓我深刻明白生命的脆弱與尊貴。在大自然中，人類只是微不足道的存在，我們應(yīng)該尊重自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境，并與之和諧相處。這是我從游心得體會(huì)中獲得的一課。
第四段：文化之旅（跨越國(guó)界的體驗(yàn)）
在游心得體會(huì)的旅途中，我還走出了國(guó)界，體驗(yàn)了不同國(guó)家和文化的魅力。當(dāng)我游歷到日本，體驗(yàn)到他們獨(dú)特的禮儀和文化時(shí)，我對(duì)多元化的世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。文化之旅帶給我不同的視野和思考方式，讓我更好地理解了人類的多樣性。我們應(yīng)該尊重不同的文化，尊重他人的差異，并以開(kāi)放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)。
第五段：回歸內(nèi)心（游心得體會(huì)的力量）
綜上所述，游心得體會(huì)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。通過(guò)游行，我們不僅豐富了自己的閱歷和知識(shí)，還鍛煉了自己的意志力和適應(yīng)能力。游心得體會(huì)塑造了我們的思維方式和行為準(zhǔn)則，使我們變得更加成熟和自信。同時(shí)，游心得體會(huì)也讓我們回歸內(nèi)心，思考人生的意義和價(jià)值。只有在內(nèi)心的滿足中，我們才能擁有真正的幸福和快樂(lè)。
結(jié)尾：
在游行中，人們常?？梢垣@得一些人生的感悟和體會(huì)。通過(guò)游心得體會(huì)，我們能夠看到不同的世界、發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛能、擁有自信和智慧，并更好地理解和尊重他人。游心得體會(huì)在每個(gè)人身上留下了獨(dú)特的烙印，塑造了我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。游心得體會(huì)不僅僅是一場(chǎng)旅行，更是一段心靈的歷程。齊達(dá)內(nèi)曾說(shuō)，“游并非逃離，而是尋找?！痹谖覀冇涡械耐瑫r(shí)，也請(qǐng)留心感受游心得體會(huì)所帶給我們的智慧與啟迪。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇十六
人生的旅程中，我們每個(gè)人都會(huì)不可避免地經(jīng)歷各種各樣的事情。這些事情不僅會(huì)給我們帶來(lái)歡樂(lè)，也會(huì)給我們帶來(lái)痛苦。無(wú)論是快樂(lè)的時(shí)刻還是艱難的時(shí)刻，每一次經(jīng)歷都會(huì)讓我們有所感悟，有所領(lǐng)悟。這些感悟和體會(huì)，就是我們?cè)谌松缆飞系呢?cái)富，也是我們不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力。
二、感悟生活。
生活中的每一天都充滿了無(wú)數(shù)的驚喜和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們意識(shí)到生活中不如意的事情根本無(wú)法改變時(shí)，我們就會(huì)明白生活并不總是歡樂(lè)的，也沒(méi)有絕對(duì)的公平。然而，正是這些不如意的事情讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，懂得如何應(yīng)對(duì)困難。面對(duì)生活的各種苦難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極樂(lè)觀地對(duì)待，從中尋找到讓自己快樂(lè)的事物。
三、感悟友情。
友情是人生中最寶貴的財(cái)富之一。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)結(jié)識(shí)許許多多的朋友。有的朋友只在生活的一段時(shí)間里和我們共事，有的朋友能陪伴我們度過(guò)一生。無(wú)論是臨時(shí)還是長(zhǎng)久的友情都會(huì)讓我們受益匪淺。因?yàn)橛颜x，我們能夠?qū)W會(huì)相互關(guān)心和支持，在困難時(shí)得到他人的幫助和鼓勵(lì)。友情的力量可以打破種種隔閡，讓我們感受到真誠(chéng)的溫暖和幸福。
四、感悟愛(ài)情。
愛(ài)情是人生中最美好的感情之一。它能通過(guò)兩個(gè)人的相互關(guān)愛(ài)和關(guān)心，讓我們感到幸福和溫暖。愛(ài)情的魔力是無(wú)窮的，它能夠讓我們變得勇敢、堅(jiān)定和無(wú)私。在與愛(ài)人相處的過(guò)程中，我們會(huì)懂得如何去包容和理解對(duì)方，學(xué)會(huì)為對(duì)方著想。愛(ài)情給予我們無(wú)盡的力量和動(dòng)力，讓我們更加積極地以及在人生的每個(gè)領(lǐng)域中追尋和追求幸福與成功。
五、感悟人生。
人生是一種奇妙的旅程，每個(gè)人都將經(jīng)歷它的起伏和曲折。在宿命的安排下，我們也將經(jīng)歷許多喜怒哀樂(lè)。人生不是一塊墓地，更不是一片凈土，它是一片人山人海，是一彎夜空下孤獨(dú)星子。我們?cè)撛鯓訉?duì)待人生呢？這是我們每個(gè)人都要思考的問(wèn)題。面對(duì)人生的種種際遇，我們不能輕言放棄，更不能消極抱怨。我們應(yīng)該要把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，努力追求自己的理想。因?yàn)橹挥性诓粩嗟奶剿髦校拍芨玫仡I(lǐng)悟到人生的真諦。
六、結(jié)語(yǔ)。
我們的感悟和體會(huì)是我們?nèi)松呢?cái)富和積累，它們讓我們?cè)诶щy和挫折面前不輕易屈服，積極面對(duì)人生的每一天。無(wú)論是喜悅或悲傷，人際關(guān)系或人生之謎，這些感悟都是我們成長(zhǎng)的養(yǎng)分。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用感激之心去理解并珍惜這些體驗(yàn)和體會(huì)，用它們來(lái)指引自己，成為一個(gè)更好的人。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇十七
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。
整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。
書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。
課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。
無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。
兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。
一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。
正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。
人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。
這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
寒假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。
這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時(shí)候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。
更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。
雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。
從這里我讀到作者在幼年時(shí)，就已經(jīng)愛(ài)憎分明，對(duì)弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。
同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。
它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不告訴各人的父母。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時(shí)閱讀“老菜娛樂(lè)親”郭巨埋兒等故事，通過(guò)對(duì)比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。
我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來(lái)的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長(zhǎng)嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當(dāng)然不可能，這說(shuō)明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語(yǔ)言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對(duì)童年的美好回憶，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。
明確了很多道理。
作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。
人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會(huì)心得體會(huì)和感想篇十八
油畫創(chuàng)作心得
(川音綿陽(yáng)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系
劉勃
2007年12月7日)
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，探索適合于自己特點(diǎn)的風(fēng)格是不言而喻的事。我常常想,對(duì)于我自己專業(yè)方面創(chuàng)作一個(gè)大膽的嘗試充滿興趣，不時(shí)的思考著一些問(wèn)題，在精心準(zhǔn)備之余，卻發(fā)現(xiàn)還被自己否定,然后在不斷的調(diào)整，不斷的修改，再去探索，這樣反復(fù)進(jìn)行著，回頭看看自己的僅有的幾幅創(chuàng)作，題材大多取自陜北農(nóng)村中常見(jiàn)的場(chǎng)景，在我的記憶里面，我常常是帶著濃厚的興趣和激情來(lái)畫完我的構(gòu)思，其實(shí)在我畫的過(guò)程中也有很多情況是邊畫邊想，根據(jù)一個(gè)形體，或者一塊顏色，啟發(fā)我創(chuàng)造另外一塊色彩或者一個(gè)更有意思的形體，不斷的充實(shí)畫面和豐富畫面。這種嘗試在創(chuàng)作中我不是經(jīng)常用，當(dāng)然一般情況是先想好了基本的方案，然后形體搭配基本上符合我的構(gòu)思，就開(kāi)始動(dòng)筆了。一幅作品其實(shí)過(guò)程比結(jié)果更為重要，過(guò)程是強(qiáng)調(diào)感受，沒(méi)有感受，畫面打動(dòng)不了觀者，筆者認(rèn)為作為創(chuàng)作，首先要打動(dòng)自己。
去年冬天，我回到了陜北，回到了生我養(yǎng)我的老家。通常認(rèn)為這里沒(méi)有現(xiàn)代文明更多的體現(xiàn)，沒(méi)有所謂的高樓大廈，有的全是黃土和窯洞，生活是樸實(shí)而單調(diào)的，然而，正是在這些并不先進(jìn)的生活中，普遍存在著的形象和它們呈現(xiàn)出的色彩，構(gòu)成了陜北黃土上特有的美?？諘绲母咴S土，多變的景象，質(zhì)樸憨厚的陜北漢子，富有個(gè)性的陜北民歌，讓人不得不發(fā)出感慨，我懷著由衷的興趣和激動(dòng)心情，畫出了一批作品。每年回家都在變，我所記錄的這些也在不斷的消失，人變富有了，地方發(fā)生著很大的變化。
當(dāng)前的`議題是創(chuàng)作，在創(chuàng)作中，生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的，每個(gè)畫家對(duì)生活都會(huì)有一定的偏愛(ài)，形成這種偏愛(ài)是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外，畫家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從畢業(yè)走上工作崗位時(shí)起，我就開(kāi)始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識(shí)地從我們民族文化中吸收營(yíng)養(yǎng)。外來(lái)的本土化和本土的現(xiàn)代化，要成為中國(guó)的油畫，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)由來(lái)已久的議題了。其實(shí)，爭(zhēng)論遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)際些。
我曾經(jīng)想從國(guó)外藝術(shù)中吸取點(diǎn)東西。色彩更純一點(diǎn)，運(yùn)用了許多裝飾性的表現(xiàn)手法。色彩上用了較淡的、弱的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)成感，后來(lái)又在中國(guó)畫大寫意中，看到了創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，中國(guó)畫寫意的韻致和對(duì)形的認(rèn)識(shí)與處理方法，很有意思，打動(dòng)了我，這種寫意山水寫意畫的作畫過(guò)程，覺(jué)得他們對(duì)所描繪對(duì)象的形與神是吃透了的，下筆的時(shí)候，不是表面上看到的從無(wú)到有的過(guò)程，而是胸有成竹，然后落筆成形，以形寫神。每個(gè)局部之間都是有機(jī)地聯(lián)系著的，都服從一個(gè)總的神韻和節(jié)奏的要求。在這總的要求下，畫了一些國(guó)畫山水，然后在來(lái)創(chuàng)作油畫，每放一筆，是筆墨，也是形的一部分。油畫如能吸收這種技藝，并結(jié)合油畫的色彩造型，也許會(huì)出現(xiàn)新的面貌，如此而已。
大量地連續(xù)地作畫，對(duì)我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫，不斷地思考，隨時(shí)調(diào)整自己的想法，隨時(shí)補(bǔ)充一些新的設(shè)想，隨時(shí)試驗(yàn)。首先，很認(rèn)真地推敲素描的小草圖，把畫面的構(gòu)圖安排，黑白、色彩構(gòu)成都考慮成熟，這一切都做到心中有數(shù)后，動(dòng)油畫刷子就大膽了，也主動(dòng)了。這次的風(fēng)景油畫《房前屋后》、《山吟澤唱》、《塬上人家》，就是這種嘗試性的作品。
為了使畫的對(duì)象更樸實(shí)、更粗獷一些，我用大筆表現(xiàn)留有一些有節(jié)奏的筆觸，用色在統(tǒng)一中求變化，表現(xiàn)對(duì)象大多是農(nóng)村中常見(jiàn)的生活場(chǎng)面，和陜北特有的黃土高原，來(lái)表現(xiàn)這種鄉(xiāng)土氣息。
這些嘗試是在教學(xué)之余的油畫創(chuàng)作的心得，是我大學(xué)畢業(yè)至今油畫探索學(xué)習(xí)的繼續(xù)，我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。
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