文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族或地區(qū)獨(dú)有的精神財(cái)富，它是人們共同的文化記憶。在總結(jié)中，我們可以提出一些建議和建議，以便在未來改進(jìn)和提升自己。在這里，我們匯總了一些精華的總結(jié)寫作技巧和方法，希望對大家有所幫助。
初二歷史小論文篇一
在新課程的背景下，高中歷史課程依據(jù)“貫通古今、中外關(guān)聯(lián)”的原則，以專題的形式出現(xiàn)，不強(qiáng)求史實(shí)史料面面俱到。這種教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于學(xué)生養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也能夠系統(tǒng)地掌握某一專題的歷史知識，但這需要學(xué)生在初中時(shí)要有足夠的知識積累。如何做好新課程體系下的初、高中歷史教學(xué)銜接，無論對于學(xué)生還是教師都意義重大。
一、課程背景下的師生狀況分析。
1.學(xué)生歷史學(xué)習(xí)狀況分析。
初中時(shí)歷史學(xué)科被視為“冷門”“副科”，學(xué)生習(xí)慣于機(jī)械背誦，缺乏積極的思維習(xí)慣。隨著中考的結(jié)束，學(xué)生已基本遺忘課文的主干知識，基礎(chǔ)性知識普遍較為薄弱，這對于高中教學(xué)來說是個(gè)挑戰(zhàn)。
2.高中歷史教師教學(xué)狀況分析。
二、初、高中銜接的歷史教學(xué)策略探究。
1.激發(fā)學(xué)生的興趣，縮短適應(yīng)期。
“興趣是最好的老師?！苯處熆梢詮膶W(xué)生的好奇心出發(fā)，通過各種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。第一，通過制造懸念激發(fā)學(xué)生的興趣。設(shè)置懸疑，集中學(xué)生的有效注意。第二，通過教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生的興趣。第三，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。記得有位教育者說過這樣一句話：“認(rèn)識你的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)并指出他的優(yōu)點(diǎn)，這是激勵(lì)的基點(diǎn)?？隙ㄋ某删?，賞識或暗示他的方向，你將托起明天的太陽?！?/p>
2.整合教材，幫助學(xué)生構(gòu)建歷史知識體系。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教材觀認(rèn)為，教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的一種課程資源，廣大教師可以在課改理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，用好教材，用活教材。作為高一歷史教師，在傳授歷史知識時(shí)，應(yīng)注意幫助學(xué)生形成歷史知識體系，將政治文明、經(jīng)濟(jì)文明和文化科技內(nèi)容融會貫通，將中外歷史在宏觀的空間中相接連。
3.滲透歷史思維能力培養(yǎng)，使學(xué)生盡快入門。
新課改下的歷史思維能力包括：閱讀和提取歷史信息的能力；分析、綜合、比較、歸納、概括歷史事實(shí)的能力；運(yùn)用已知信息解決新問題的能力。教師在歷史教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)討論的情境，鼓勵(lì)學(xué)生爭論，教師及時(shí)點(diǎn)撥，問題在討論中解決，學(xué)生能力也得到提高。還可以充分利用歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。另外，增加一些趣味性材料，也應(yīng)注意總結(jié)歷史規(guī)律，培養(yǎng)思維的靈活性和變通性，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”這一目的，使學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。
4.改革師生互動方式，營造和諧融洽的教學(xué)氛圍。
在教學(xué)活動中，教師要改變以往學(xué)生被動的現(xiàn)象，要注重建立和諧融洽的師生、生生互動關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有助于充分發(fā)揮學(xué)生潛能的氛圍，對學(xué)生提出的不同意見、看法、觀點(diǎn)要予以肯定和鼓勵(lì)，以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，盡可能使教學(xué)過程成為師生教學(xué)相長、共同發(fā)展的過程。
5.轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式。
新課程改革要求積極倡導(dǎo)參與式、探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，分析問題、解決問題的能力。教學(xué)活動中，教師不光立足于“教”，而更重要的是指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，要采取多種教學(xué)手段：討論、辯論、撰寫歷史小論文、編演歷史劇、制作歷史題材的音像作品或課件等。此外，教師也要保證為學(xué)生搭建展示探究成果的平臺，使學(xué)生通過展示成果享受成功的喜悅和體會自身成長發(fā)展帶來的轉(zhuǎn)變。
6.靈活運(yùn)用課程資源和多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)。
在高一歷史教學(xué)中，學(xué)生獲取信息的途徑和時(shí)間十分有限。在教學(xué)活動中，教師要合理安排教學(xué)，講求課堂效益，靈活運(yùn)用課程資源，通過圖文信息加強(qiáng)對某一階段歷史史實(shí)、歷史人物、歷史事件的直觀解讀，以彌補(bǔ)學(xué)生只從教材獲取信息的不足，較好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)要求。
總之，初中教育與高中教育同屬于基礎(chǔ)教育，兩者是相互銜接的。高中歷史課程的設(shè)置建立在初中課程基礎(chǔ)之上，二者是一個(gè)有機(jī)的歷史教學(xué)共同體。探究初、高中歷史教學(xué)的銜接問題是很有必要，對于高中歷史教學(xué)來說是也是具有深遠(yuǎn)意義的。
初二歷史小論文篇二
摘要：“史論結(jié)合”是初中歷史教學(xué)中的重要策略。選擇多彩的史實(shí)，強(qiáng)化對歷史概念的教學(xué)，呈現(xiàn)多角度、不同觀點(diǎn)的史料，避免史論的唯一性，加強(qiáng)對學(xué)生史料解析能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史思維的方法，有助于提升初中歷史課堂教學(xué)效益。
關(guān)鍵詞：初中歷史；史論結(jié)合；教學(xué)策略
近年來，各地歷史中考對“史論結(jié)合”的考查比重不斷加大?！笆贰敝浮笆穼?shí)”或“史料”，“論”指“結(jié)論”或“理論”。史實(shí)是史論產(chǎn)生的基礎(chǔ)，史論則是后人在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上對歷史發(fā)表的看法。作為教師，我們只有在教學(xué)中將史實(shí)和史論有機(jī)結(jié)合，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主觀能動性，培養(yǎng)他們的歷史思維，還歷史教學(xué)以本色。
一、選擇多彩的史實(shí)
學(xué)生的材料處理能力和歷史闡釋能力是建立在對基本史實(shí)理解的基礎(chǔ)上的。因此，教師在尊重史實(shí)的前提下，給學(xué)生提供的史實(shí)越豐富、越全面，學(xué)生掌握起來就越容易。在實(shí)際教學(xué)中，我主要通過生動的語言、有針對性的圖畫和圖片、讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演、借助現(xiàn)代化的電教手段等方式，為學(xué)生展現(xiàn)多彩的史實(shí)。通過這樣的方式，學(xué)生既能把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，也能對此保持濃厚的興趣，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。
二、強(qiáng)化對歷史概念的教學(xué)
一切知識的學(xué)習(xí)均開始于對概念的理解，歷史學(xué)科也是如此。不全面準(zhǔn)確地對歷史概念進(jìn)行解讀，會使學(xué)生對歷史的認(rèn)知始終停留在淺表層面，從而導(dǎo)致他們在實(shí)際運(yùn)用的過程中無法找到準(zhǔn)確的落腳點(diǎn)，無法在不同的知識概念間建立起緊密的聯(lián)系，更談不上對歷史學(xué)科體系的構(gòu)建。因此，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對歷史概念的教學(xué)，注意準(zhǔn)確、科學(xué)地表達(dá)歷史概念。例如，講到中國近代史時(shí)，我們一定要為學(xué)生厘清“半殖民地半封建社會”這一概念?！鞍胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣笔侵附袊环N特殊的社會形態(tài)，其中，“半殖民地”是相對于完全殖民地而言的，是指形式上有自己政府的獨(dú)立國家，實(shí)際上在政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都受到外國殖民主義的控制和奴役；“半封建”則是相對于完全的封建社會而言的，是指形式上雖然仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，實(shí)際上資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等因素已經(jīng)在不斷發(fā)展壯大。“半殖民地”是從國家的政治地位上看的，“半封建”則是從社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看的。這樣解釋清楚了，學(xué)生就能結(jié)合近代一系列不平等條約的內(nèi)容，分析得出其對中國社會所造成的影響。
三、呈現(xiàn)多角度、不同觀點(diǎn)的史料
如果是灌輸，無須呈現(xiàn)史料，更無須費(fèi)力地進(jìn)行史論結(jié)合；而要探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯(cuò)誤的交鋒?！罢搹氖烦?、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸，因此，教師提供給學(xué)生的材料應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)多元的視角，要能激發(fā)學(xué)生討論的熱情，這樣，結(jié)論將會越辯越清，而學(xué)生也將會越來越聰慧。例如，在教學(xué)“如何評價(jià)大運(yùn)河的開通”這部分內(nèi)容時(shí)，我首先給學(xué)生呈現(xiàn)了如下4則史料：【材料一】“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉！”（皮日休《汴河銘》）【材料二】“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠?！保ā端问贰罚静牧先俊扒Ю镩L河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。”（胡曾《汴水》）【材料四】“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”（皮日休《汴河懷古》）然后，我提問學(xué)生：“上述材料中的人物對大運(yùn)河的評價(jià)是否相同？他們分別持什么觀點(diǎn)？”“隋朝的滅亡與大運(yùn)河是否有聯(lián)系？”“我們應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)大運(yùn)河的開通？”細(xì)細(xì)研讀上述4則材料后不難發(fā)現(xiàn)，這些材料反映了隋煬帝開鑿大運(yùn)河所產(chǎn)生的影響，寫作者分別從不同的角度闡發(fā)了自己的觀點(diǎn)。學(xué)生通過討論得出：材料一與材料二肯定了大運(yùn)河的積極作用，它溝通了南北交通，有利于南北經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展；胡曾認(rèn)為開鑿大運(yùn)河勞民傷財(cái)，這是導(dǎo)致隋朝滅亡的主要原因，因而對大運(yùn)河的開通持否定態(tài)度；皮日休則在肯定的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，如果隋煬帝不貪圖享樂，單憑這項(xiàng)功績，完全可以和大禹相媲美。我又適時(shí)予以了點(diǎn)撥：“同學(xué)們在評價(jià)某個(gè)歷史事件時(shí)，必須遵循實(shí)事求是的原則，要一分為二地進(jìn)行分析，尤其要看其對歷史發(fā)展所起的作用。以‘開鑿大運(yùn)河’為例，我們應(yīng)當(dāng)從開鑿大運(yùn)河的目的、大運(yùn)河對當(dāng)時(shí)和后世的影響、大運(yùn)河在歷史上的地位等角度進(jìn)行分析，這樣得出的結(jié)論，才是較為客觀的?！苯?jīng)我點(diǎn)撥后，學(xué)生又進(jìn)行了討論，最后得出結(jié)論：大運(yùn)河的開鑿大大促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，在以后很長的一個(gè)歷史時(shí)期里，它都占據(jù)了南北交通大動脈的地位；但是，開鑿大運(yùn)河也給人民帶來了沉重的徭役負(fù)擔(dān)，遭到了人民的反抗，加速了隋朝的滅亡。隋朝的滅亡是隋煬帝眾多暴政的綜合結(jié)果，并非只是由于開鑿大運(yùn)河所致。
四、避免史論的唯一性
有時(shí)，即使是面對相同的史料或史實(shí)，不同素養(yǎng)、不同立場、不同史觀、不同時(shí)代的人得出的結(jié)論也會存在很大的差異，甚至是尖銳對立的。歷史評論既是歷史學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)和歸宿，也是歷史教學(xué)的關(guān)鍵處和著眼點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)時(shí)要側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主評論，而不是隨意加以限制、強(qiáng)制，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，盡量避免答案唯一。例如，關(guān)于“辛亥革命”，既有人說它勝利了，也有人說它失敗了，你是怎樣認(rèn)為的呢？其實(shí)，教師只需要給學(xué)生提供4張圖片——《皇帝倒了》《辮子割了》《袁世凱率領(lǐng)百官祭孔大典》《簽訂“二十一條”》，學(xué)生就會形成較為辯證的認(rèn)識。辛亥革命之功：推翻了清王朝，結(jié)束了君主專制制度；建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級民主共和國；社會風(fēng)俗發(fā)生了變化，人們的思想得到了一定程度的解放。辛亥革命之憾：民主共和沒有真正實(shí)現(xiàn)，民族獨(dú)立沒有實(shí)現(xiàn)，中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)沒有改變。讓學(xué)生根據(jù)材料各抒己見，大膽發(fā)表自己的看法和認(rèn)識，就是做到了“論從史出、史論結(jié)合”。教師也可以根據(jù)實(shí)際情況組織辯論會，讓學(xué)生針鋒相對，展開辯論。在這個(gè)過程中，學(xué)生的思維能力可以得到有效鍛煉，思維層次可以大大提升。
五、加強(qiáng)對學(xué)生史料解析能力的訓(xùn)練
要想訓(xùn)練學(xué)生的史料解析能力，其前提是教師精選史料，最好不超過4則。這些史料既可以是教科書上的歷史故事、歷史圖片以及引言、導(dǎo)語等，也可以來自課本外。這就要求我們多鉆研、多積累。此外，選擇的史料必須真實(shí)可信，要有可靠的出處，并且要貼近學(xué)生生活、社會生活。選好史料后，教師要圍繞史料設(shè)計(jì)1~2道探究題，最好通過由淺入深的設(shè)問層層鋪墊，引領(lǐng)學(xué)生在適度的新情境中，回顧已學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用已會內(nèi)容，或識別、判斷，或聯(lián)系、區(qū)分，或歸納、分析，進(jìn)而走向必要的創(chuàng)新生成階段。例如，教師可以給學(xué)生提供兩則史料，引導(dǎo)他們在比較的基礎(chǔ)上，找出歷史發(fā)展的規(guī)律、趨勢或者隱藏在背后的內(nèi)容。教師最好讓學(xué)生自行講解，講解時(shí)注意圈出關(guān)鍵詞句，從而將對史料的解讀規(guī)范化、系統(tǒng)化。
六、引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史思維的方法
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程目標(biāo)中指出，要讓學(xué)生在了解歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，初步理解歷史問題的價(jià)值和意義；嘗試體驗(yàn)探索歷史問題的過程，通過搜集資料、掌握證據(jù)和獨(dú)立思考，初步學(xué)會對歷史事件進(jìn)行分析和評價(jià)；在探究歷史的過程中嘗試反思?xì)v史，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。每節(jié)課上，我們都可以引導(dǎo)學(xué)生自己去概括某段話或某一章節(jié)的主要內(nèi)容，要求他們先理解文中所講內(nèi)容，然后自己組織語言加以表達(dá)。我們還可以指導(dǎo)學(xué)生自行搜集資料、整理資料，讓他們試著寫寫史學(xué)小論文，這是教會他們“論從史出”的有效途徑。這種寫作，可以充分調(diào)動學(xué)生思維的積極性，他們往往會提出一些新見解，甚至是某種新觀念。學(xué)生只有動手找了、動眼看了、動腦想了、動口講了、動手寫了，才能掌握歷史思維的方法，才能培養(yǎng)發(fā)散性思維，才能提高學(xué)習(xí)能力，才能建立起較為系統(tǒng)的知識體系，也才有可能將此能力由歷史學(xué)習(xí)擴(kuò)展至其他領(lǐng)域，從而終身受益?！罢搹氖烦?、史論結(jié)合”是歷史教學(xué)的基本特點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要給學(xué)生提供豐富的史料，積極培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的能力，鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)正確的歷史觀，結(jié)合史料，自主進(jìn)行歷史評論。教師不要越俎代庖，要充分相信學(xué)生，這樣，他們的歷史綜合素養(yǎng)才有可能真正得到提升，而這，也才是初中歷史教學(xué)所應(yīng)提倡的。
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初二歷史小論文篇三
興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個(gè)人對某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合新編初中歷史第一冊的教學(xué)實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的體會。
一、講究開頭，激發(fā)興趣。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。如我在認(rèn)真分析教材第1課《歷史告訴我們什么》時(shí)，通過認(rèn)真分析教材內(nèi)容和結(jié)合當(dāng)前形勢的特點(diǎn)后認(rèn)為：這一課首先要告訴學(xué)生如何做人的道理以及應(yīng)做怎樣的人。所以講這一課時(shí)，我這樣開頭：“同學(xué)們，你們一定聽過或讀過許多歷史故事，看誰能講出秦始皇、曹操、秦檜、劉胡蘭分別是什么時(shí)期的人物?他們是怎樣的人?”這一問題的提出，頓時(shí)激發(fā)了學(xué)生的興趣。不少學(xué)生七嘴八舌在議論。我先后叫了幾個(gè)學(xué)生來回答，但他們的答案都不夠準(zhǔn)確。這時(shí)，我先指出以上人物分別屬于那個(gè)時(shí)期。在學(xué)生聚精會神地聽時(shí)，我板書第1課課題《歷史告訴我們什么》導(dǎo)入新課：“歷史上的人物形形色色，有的光耀千秋，象英雄劉胡蘭，受到了世世代代人民的崇敬;有的遺臭萬年，象奸臣秦檜，長跪地上向人民請罪?！边@時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生看課文《劉胡蘭》、《秦檜》的插圖。進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生：“我們學(xué)習(xí)了歷史，就應(yīng)懂得怎樣做人。我們應(yīng)當(dāng)做象劉胡蘭那樣的人，有遠(yuǎn)大的理想，高尚的氣節(jié)，將來才能為建設(shè)祖國多作貢獻(xiàn)?！边@樣的開頭，激發(fā)了學(xué)生的興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。
二、講好插圖，引發(fā)興趣。
一場歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說：“商鞅說得對，就按商鞅說的去辦”。在講述這個(gè)故事的過程中，學(xué)生全被吸引往了，達(dá)到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。
三、巧設(shè)疑問，以疑激趣。
學(xué)習(xí)新知識，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”，后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。我在講授第19課《昌盛的秦漢文化》第一目“紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)”時(shí)，為了讓學(xué)生能夠更進(jìn)一步地認(rèn)識到我國發(fā)明的造紙術(shù)對人類文化的發(fā)展所起的巨大作用和對世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)時(shí)，我作了這樣的設(shè)計(jì)，我先提問：“同學(xué)們都知道，紙?jiān)谌藗內(nèi)粘Ｉ钪杏兄浅Ｖ匾淖饔?，哪個(gè)同學(xué)能夠說出首先發(fā)明紙的國家和時(shí)間?”當(dāng)學(xué)生做出“中國”和“西漢前期”的正確答案后，我又提出第二個(gè)問題：“有誰知道我國在紙發(fā)明以前用什么作書寫材料?”有同學(xué)回答“龜甲、竹木簡或帛”后，我簡要向?qū)W生介紹在紙張發(fā)明前我國書寫材料的變革：殷商-主要是龜甲和獸骨，也有銅器和玉石器;西周-主要是銅器;春秋-竹木簡盛行，并開始用帛書寫;東漢-竹木簡和帛仍是重要的書寫材料。繼而我又提出第三個(gè)問題：“與紙相比，竹木簡和帛的缺點(diǎn)是什么?”在學(xué)生回答：“竹木簡太笨重，帛的價(jià)格昂貴”后，我指導(dǎo)學(xué)生看彩圖27“漢代木簡，”指出這就是漢代以前的書?？吹竭@種用繩子串木簡做成的書，引發(fā)了學(xué)生很大的興趣，這時(shí)我又加上一句話：“要是你們的書包里的學(xué)習(xí)材料還是木簡的話，該有多少木簡?會有多重?”學(xué)生聽后，情不自禁地議論紛紛，都感到紙的發(fā)明太偉大了。我緊接著提出第四個(gè)問題：“西漢發(fā)明了紙，為什么東漢蔡倫又要改進(jìn)造紙術(shù)?”由于課文中沒有涉及這個(gè)問題，學(xué)生的回答很難準(zhǔn)確，而這個(gè)問題又是必須了解的。我告訴學(xué)生：“在蔡倫之前造的紙質(zhì)量差，易脆裂，厚薄不一，急需改進(jìn)?！蔽矣种钢恫虃悺穲D說：“東漢宦官蔡倫在公元1改進(jìn)了造紙，造紙?jiān)险埻瑢W(xué)們在書中找出?！边@樣一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識，也更好地理解了造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)的偉大意義。
四、創(chuàng)設(shè)情境，以情求趣。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！痹诮虒W(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。如在講第18課《兩漢經(jīng)營西域和對外關(guān)系》一課時(shí)，我告訴學(xué)生漢武帝派張騫出使西域的目的是為了聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴。在講到張騫帶著100多人剛走出漢朝邊境，就被匈奴兵抓住時(shí)，學(xué)生為張騫的安危擔(dān)憂;當(dāng)聽到匈奴人想讓張騫投降，把他拘留了十幾年，而張騫始終保持漢節(jié)，忠于祖國時(shí)，學(xué)生被張騫臨危不懼，忠心報(bào)國的愛國主義精神所感動;繼而聽到張騫終于找到悔會逃出時(shí)，學(xué)生又為之歡欣鼓舞;當(dāng)再次得知張騫歷盡千難萬險(xiǎn)，從大月氏返回漢朝的途中又被匈奴人捉住并扣留一年時(shí)，學(xué)生又一次為張騫的命運(yùn)擔(dān)憂;當(dāng)知道張騫好不容易在經(jīng)受的磨難之后，終于和另一個(gè)人回到了長安時(shí)，學(xué)生的高興之情溢于言表。對這個(gè)故事具體情節(jié)的生動描述，不但使學(xué)生產(chǎn)生了極大興趣，尤如身臨其境，為張騫的命運(yùn)時(shí)憂時(shí)喜，同時(shí)又加深了對張騫這個(gè)歷史人物的了解，深深地被張騫的愛國主義精神所感動。這時(shí)我又強(qiáng)調(diào)張騫是中國歷史上著名的探險(xiǎn)家和外交家。在他二出西域后，漢朝和西域的經(jīng)濟(jì)文化得到頻繁的交流，并為后來西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府，使新疆地區(qū)正式歸于中央^v^的統(tǒng)治之下和開辟“絲綢之路”打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。這樣以情感人的教學(xué)，使學(xué)生對張騫在歷史上做出的重大貢獻(xiàn)有了更進(jìn)一步的了解，也就能更好地回答課文中提出的“張騫對我國歷史上做出了什么貢獻(xiàn)”的思考題。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣;精讀詩詞，以詩牽趣;編寫歌謠，以歌導(dǎo)趣;設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛國主義教育，又增長了知識，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。
初二歷史小論文篇四
一文史不分家，利用語文知識來上歷史課，讓人如飲醇酒，越品越香。在初三歷史復(fù)習(xí)中，我首先利用多媒體讓學(xué)生欣賞主席詩詞《沁園春．雪》，然后將與歷史相關(guān)得詞句“秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕。成吉思汗，只識彎弓射大雕”展示出來，要求學(xué)生根據(jù)下列問題進(jìn)行復(fù)習(xí)：
1、你知道詩中得“秦皇”、“漢武”分別是誰？“秦皇”最大得功績是什么？
2、秦皇、漢武為了控制人們得思想分別采取了什么措施？
3、唐宗是指誰？他在位時(shí)得統(tǒng)治歷史上稱什么成吉思汗得主要功勞是什么？
4、詩中所提到得人物中，你最崇拜得是誰為什么？
這種借用詩句復(fù)習(xí)得形式，學(xué)生既復(fù)習(xí)了知識又增強(qiáng)了文學(xué)韻味，還增強(qiáng)了學(xué)生得情感，，學(xué)生得興趣非常濃厚，效果確實(shí)不錯(cuò)。
二今天得政治就是明天得歷史，利用當(dāng)前得政治形勢來進(jìn)行歷史教學(xué)是歷史教師經(jīng)常用到得事情。在復(fù)習(xí)臺灣得相關(guān)歷史知識時(shí)，我下載了詩人余光中《鄉(xiāng)愁》，與學(xué)生一起感受離別故土?xí)r得思鄉(xiāng)之情，然后結(jié)合當(dāng)今得某某問題我列出了下列問題：（1）：用所學(xué)過得歷史史實(shí)說明臺灣是我國領(lǐng)土神圣不可分割得一部分；（2）：歷史上得臺灣曾兩次被別國搶占又有兩次被收回，請你述說是哪兩次？（3）：當(dāng)今得某某問題是怎樣形成得？（4）當(dāng)今有一些死硬分子企圖將臺灣從祖國分裂出去，你有什么看法？請你對他們說一句忠告；（5）我國政府處理某某問題得觀點(diǎn)是什么？（6）你對當(dāng)今得某某問題有什么看法？這樣得問題用于教學(xué)，它融知識、能力、情感于一體，可謂一石三鳥。
三歷史表面看來與英語毫無關(guān)系，但只要我們善于思考，就不難發(fā)現(xiàn)，英語中滲透著不同得歷史知識。比如：thegiftofnile（尼羅河得禮物）指得是古埃及共和國；m?！度藱?quán)宣言》中得名言（意思是：人生來是自由得，在權(quán)力上是平等得）。另外，英語縮寫得一些歷史專有名詞是非常常見得，如：wto（世界貿(mào)易組織）、apec（亞太經(jīng)濟(jì)和合作組織）等。因此，充分利用多媒體，在歷史課堂上展示一些與歷史有關(guān)得英語知識，既能夠加深學(xué)生對歷史知識得理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語得興趣，這與學(xué)生單純得記憶這些歷史知識效果要好得多。
四用歌聲唱出歷史不但能吸引學(xué)生得興趣，增強(qiáng)學(xué)生得注意力，而且能夠引起學(xué)生得情感共鳴，陶冶學(xué)生得情操。不同得時(shí)代，不同得歷史現(xiàn)象都有相應(yīng)得歌曲來反映和描述。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，歌聲就是號角，歌聲就是士氣，歌聲就是一個(gè)名族覺醒后所發(fā)出得怒吼。一首《義勇軍進(jìn)行曲》激勵(lì)著多少愛國志士為抗擊侵略者沖鋒陷陣，拋頭顱，灑熱血，鑄就了一座座歷史得豐碑；1984年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，著名歌星張明敏得一首《我得中國心》唱出了香港同胞希望回歸祖國得強(qiáng)烈愿望；十一屆三中全會以來，歌頌改革開放得歌聲更是層出不窮：《春天得故事》歌頌了一代偉人主席推行改革開放、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)得偉大壯舉，《走進(jìn)新時(shí)代》唱出了三代領(lǐng)導(dǎo)人得豐功偉績。在初三歷史復(fù)習(xí)課上，我收集了主要得歌曲，與學(xué)生一起欣賞，然后結(jié)合相關(guān)得歷史知識與學(xué)生一起復(fù)習(xí)，這樣得課堂，學(xué)生得精神一直處于興奮狀態(tài)，學(xué)習(xí)得興趣也濃厚，學(xué)習(xí)得效果也比平時(shí)高許多倍。比如在復(fù)習(xí)中國^v^得歷史專題時(shí)，我制作了《紅色經(jīng)典——革命歌曲賞析》，我將《松花江上》、《長城謠》、《送別》、《聽媽媽講那過去得事情》、《妹妹找哥淚花流》、《南泥灣》、《延安頌》、《畢業(yè)歌》、《雁南飛》、《繡紅旗》、《十送紅軍》等歌曲得歌詞打印給學(xué)生，并在課件中用realplay播放器播放音樂，在課堂上與學(xué)生一起唱紅歌，引導(dǎo)他們分析歌曲得時(shí)代背景，緬懷先烈，激發(fā)他們得愛國主義情感和為中華之崛起而讀書得決心。對學(xué)生而言，既陶冶了他們得情趣、提高了音樂修養(yǎng)，也增長了歷史知識，收效很好?？傊寣W(xué)生在歌聲中學(xué)習(xí)歷史是新課改以來最令人振奮得新鮮事情。
初二歷史小論文篇五
教學(xué)活動開展中，教師按照教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃組織展開教學(xué)，是所謂的第一課堂。而第二課堂是相對而言的。教師在教學(xué)計(jì)劃外，有目的的組織和引導(dǎo)學(xué)生開展各類有意義的教學(xué)活動就是第二課堂。雖然叫法不同，但兩者的教學(xué)目標(biāo)一致。第一課堂重視培養(yǎng)人才共性，第二課堂更傾向于人才的個(gè)性化發(fā)展。就初中歷史學(xué)科而言，在第一課堂之外開辟第二課堂，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣具有重要意義。有效開辟第二課堂，能夠?yàn)閷W(xué)生提供發(fā)展的空間。
1.組織進(jìn)行專題辯論。
開辟第二課堂，教師可組織進(jìn)行專題辯論。組織展開專題辯論的時(shí)候，教師應(yīng)注意兩方面，一方面選好辯論的內(nèi)容，另外一方面注意辯論的形式。組織辯論的具體內(nèi)容應(yīng)與教材緊密相關(guān)，同時(shí)還要依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有知識水平。一般情況下，專題辯論多偏向與沒有現(xiàn)成答案與標(biāo)準(zhǔn)答案，而又能夠激發(fā)學(xué)生說話欲望的標(biāo)題，以此來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。如，清代閉關(guān)政策的是利大于弊還是弊大于利。閉關(guān)政策是^v^戰(zhàn)爭前清朝的一項(xiàng)基本國策。就當(dāng)時(shí)的歷史條件，此項(xiàng)政策可抵制外國資本主義政治侵略。但是立足于清朝統(tǒng)治的現(xiàn)狀，出臺的基礎(chǔ)是落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由此對我國社會的發(fā)展產(chǎn)生阻礙。因此，閉關(guān)政策的利弊不能一概而論，而應(yīng)分別論述。但究竟是利大于弊還是弊大于利，應(yīng)值得學(xué)生思考和辯論。教師組織開展專題辯論的形式有很多種。通常情況下，初中歷史學(xué)科采取“辯手”發(fā)言的形式。教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采取合適的辯論形式。專題辯論，要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)以觀點(diǎn)說服對方。這一過程較為激烈，可加深學(xué)生對歷史知識的理解，提高學(xué)生的獨(dú)立性與理解力，激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣。因此，初中歷史學(xué)科第二課堂的開辟，專題辯論是大部分教師的首選。
2.組織歷史興趣小組。
中學(xué)階段的學(xué)生，已經(jīng)具備一定的知識水平，并逐漸形成自己的觀點(diǎn)。這一階段的學(xué)生，求知欲表現(xiàn)的非常明顯。對于中學(xué)生的這一特點(diǎn)，歷史教師應(yīng)善于應(yīng)用，將對歷史學(xué)科有著濃厚興趣的學(xué)生組織起來，并由此組建歷史興趣小組。在組建歷史興趣小組的時(shí)候，教師應(yīng)注意學(xué)生數(shù)量宜少不宜多，可控制在10人左右。通過組建歷史興趣小組，就能夠突破傳統(tǒng)班級的限制。但同時(shí)注意的一點(diǎn)是，興趣小組的組建不應(yīng)跨年級進(jìn)行，預(yù)防由于學(xué)習(xí)水平參差不齊而影響到小組活動的順利展開。對于歷史興趣小組的各類學(xué)習(xí)活動，教師可采取多種形式，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。如，歷史教師可組織興趣小組的學(xué)生搜集歷史名人的小故事、制作歷史教具、訪問當(dāng)?shù)乩细锩业亩喾N方式來豐富學(xué)生的歷史知識。組建的興趣小組，目的在與通過學(xué)生親身體驗(yàn)的方式來提高學(xué)生的歷史知識掌握程度，以此就能夠豐富學(xué)生現(xiàn)有的歷史知識框架。
3.增加課外閱讀。
課外閱讀是學(xué)生獲取歷史知識的一種重要方式，也是初中歷史第二課堂培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一種有效方法。利用課外閱讀方式，可擴(kuò)大學(xué)生歷史知識面，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在增加學(xué)生課外閱讀的過程中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識水平與歷史知識框架，考慮學(xué)生的生理素質(zhì)特點(diǎn)，將適合的課外讀物推薦給學(xué)生。對于初中歷史，教師可推]學(xué)生閱讀《官場現(xiàn)形記》，《三國演義》以及《斯巴達(dá)克斯》等，在推薦學(xué)生歷史讀物的過程中，教師自己應(yīng)當(dāng)對所推薦的歷史有一定的了解。當(dāng)然，還可向?qū)W生推薦歷史學(xué)科的著作，包含歷史文獻(xiàn)資料。組織學(xué)生觀看歷史題材的電影。如《甲午風(fēng)云》，《珍珠港》等等。開辟初中歷史第二課堂，教師適當(dāng)增加課外閱讀的方式，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)領(lǐng)會歷史學(xué)科知識內(nèi)容。通過閱讀這些高質(zhì)量的課外讀物，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還可豐富學(xué)生歷史學(xué)科的知識內(nèi)容。
5.制作歷史教具。
對于當(dāng)前歷史學(xué)科教具缺乏的現(xiàn)象，教師可組織學(xué)生制作歷史教具。通過制作歷史教具的方式，可解決歷史學(xué)科教學(xué)問題。教師指導(dǎo)學(xué)生制作教具的時(shí)候，可向?qū)W生講解相關(guān)的歷史知識。而學(xué)生通過積極的參與，就能夠提高動手能力。學(xué)生制作的歷史教具主要有幻燈片、歷史名人名言、歷史掛圖等。即便學(xué)生制作的歷史教具不是非常的精致，但時(shí)學(xué)生的勞動結(jié)果。這對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情具有非常重要的作用。
6.結(jié)語。
對于現(xiàn)如今第一課堂難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要的情況下，歷史教師可通過開辟第二課堂的形式來滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，以此來豐富學(xué)生的歷史知識，促使學(xué)生更加積極投入于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。
【參考文獻(xiàn)】。
初二歷史小論文篇六
摘要：生本教學(xué)就是以學(xué)生為本的課堂教學(xué)。其核心理念是一切為了學(xué)生，這就要求教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的時(shí)候充分考慮學(xué)生，調(diào)查學(xué)情。在課堂教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)，讓學(xué)生體會幸福，獲得進(jìn)步，最終提高中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：生本教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)方法；自我評價(jià)。
1.激發(fā)學(xué)生濃厚學(xué)習(xí)興趣。
第一招：創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景，重視體驗(yàn)學(xué)習(xí)。生本教育是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教育理念。在課堂教學(xué)中，我巧妙地創(chuàng)設(shè)問題情景，將教材內(nèi)容問題化、情景化，讓學(xué)生在身臨其境中進(jìn)行體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而促使其感悟歷史，使之在追求知識的過程中能力得到錘煉和提高。如初一年級講《萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌》一課，可以讓學(xué)生講述《^v^我^v^的北宋日常生活逸事》、初二年級講《戊戌變法》一課，可以讓學(xué)生表演歷史劇《悲情英雄譚嗣同》。這些教學(xué)場境都形象地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史情景，學(xué)生在親歷親為中學(xué)得輕松，學(xué)得快樂。
第二招：開展主題探究，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。有計(jì)劃地組織研究性學(xué)習(xí)，并結(jié)合教材中相關(guān)內(nèi)容，給學(xué)生布置一些靈活度高、綜合能力強(qiáng)的作業(yè)，如辦歷史小報(bào)、寫歷史論文、畫歷史漫畫、演歷史小品等，為學(xué)生創(chuàng)造更多的交流、展示的機(jī)會，讓他們感到被尊重，在平等愉悅的情誼中學(xué)習(xí)。例如，在初一年級我安排學(xué)生觀看歷史主題短片《漢武大帝》后，去看書查資料，然后討論：歷史劇中哪些內(nèi)容是真實(shí)的？哪些是虛構(gòu)的？這樣虛構(gòu)是否合理？為什么要這樣虛構(gòu)？或?qū)δ硞€(gè)歷史人物、事件展開辯論……看短片不僅能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能拓寬學(xué)生的知識面，加強(qiáng)直觀記憶。辯論還可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史分辨能力和審美能力。
第三招：教給記憶方法，快樂輕松學(xué)習(xí)。記憶性強(qiáng)是歷史課的重要特點(diǎn)，教會學(xué)生記憶方法，是提高歷史教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。如我在初始班級開設(shè)《簡明歷史學(xué)習(xí)法》、《快速閱讀法》、《歷史記憶小技巧》等學(xué)習(xí)方法講座，教會學(xué)生諧音法、字頭法、特征法、縮減法等基本學(xué)習(xí)記憶技巧，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生梳理目錄、大事年表等，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果。
第四招：開展第二課堂，延伸課堂學(xué)習(xí)。如定期舉行歷史演講比賽、知識競賽、讀書筆記展覽、歷史影評等，開拓學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識。每學(xué)期開展一到兩次課件制作活動課，如《探秘中華文史大觀園》系列集、《中國近現(xiàn)代風(fēng)俗習(xí)慣》、《中國服飾演變史》等，學(xué)生的動手能力和學(xué)習(xí)能力得到了鍛煉和提高。
2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法。
我校學(xué)生成績較好，但對文科來說，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，課堂聽天書，課下死記硬背、平時(shí)丟在一邊、考前臨陣磨槍的現(xiàn)象十分普遍。曾經(jīng)有一份關(guān)于初一新生的調(diào)查表明：有良好預(yù)習(xí)習(xí)慣的占，有良好聽課習(xí)慣的占，能積極主動回答問題的只有。為此，我積極探索培養(yǎng)學(xué)生歷史自主學(xué)習(xí)方法。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望和能力。學(xué)期伊始，我以^v^欣賞我自己^v^為主題，通過學(xué)生對自身的優(yōu)點(diǎn)和長處的認(rèn)識及欣賞，從而培養(yǎng)學(xué)生對生活、對學(xué)習(xí)的信心，也就是讓他們認(rèn)識到自己并不是一無是處，消除他們的自卑感。第二步是以^v^你會學(xué)習(xí)嗎？^v^為主題，印發(fā)^v^學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)自我測試題^v^，通過自測，使他們了解學(xué)習(xí)的四個(gè)環(huán)節(jié)（課前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、作業(yè)練習(xí)）的特點(diǎn)，并根據(jù)這些特點(diǎn)制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略。
給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我在平時(shí)教學(xué)中，努力給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，讓學(xué)生學(xué)會選擇；給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生學(xué)會成長；給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新；給學(xué)生反思的平臺，讓學(xué)生學(xué)會進(jìn)步。大到學(xué)習(xí)目標(biāo)自我確定、學(xué)習(xí)方法自我選擇，小到學(xué)習(xí)過程自我調(diào)節(jié)、學(xué)習(xí)結(jié)果自我反饋。充分給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，這是學(xué)生自我反省的機(jī)會，也是思想升華的一個(gè)過程。
（1）要教給學(xué)生思維的方法。如比較、分類、歸納、概括、聯(lián)想等，這些方法都來自于思維，并在思維過程中不斷發(fā)展和完善。（2）要教給學(xué)生掌握知識的基本方法。如教會學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，如何把零散的知識點(diǎn)納入知識體系，進(jìn)行系統(tǒng)的掌握。掌握專題線索，掌握歷史階段特征。并根據(jù)課文、課堂筆記及相關(guān)導(dǎo)學(xué)材料進(jìn)行一番^v^梳理^v^，確定層次和隸屬關(guān)系，制成學(xué)習(xí)筆記，探索出系統(tǒng)掌握歷史學(xué)科知識的最佳方法。（3）要幫助學(xué)生總結(jié)出規(guī)律性的東西。如以史導(dǎo)論，史論結(jié)合，觀察歷史問題應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，剖析史實(shí)應(yīng)注意偶然之中存在必然，探索復(fù)習(xí)及識記具體知識點(diǎn)的便捷途徑和記憶規(guī)律的一些方法等。
3.指導(dǎo)學(xué)生開展自我評價(jià)。
教會學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。如對畢業(yè)班學(xué)生，開設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)專題講座，教會學(xué)生掌握學(xué)習(xí)前準(zhǔn)備階段的定位性評價(jià)、學(xué)習(xí)過程中的診斷性評價(jià)、期中或期末考試后的總結(jié)性評價(jià)。通過適時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，讓學(xué)生經(jīng)常反思學(xué)習(xí)過程，及時(shí)^v^發(fā)現(xiàn)問題^v^和^v^解決問題^v^，促進(jìn)其發(fā)展。
教會他們對豐富多彩的歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動形式進(jìn)行評價(jià)。如設(shè)計(jì)的《歷史調(diào)查參觀活動興趣評價(jià)表》、《課堂回答評價(jià)表》等，讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)行為或過程得到準(zhǔn)確評價(jià)。
教會學(xué)生自建檔案袋。讓學(xué)生收存作品或材料，如階段學(xué)習(xí)計(jì)劃、奮斗目標(biāo)、單元測試成績、反思心得及教師評價(jià)資料等，記錄成長歷程，匯總分析信息，及時(shí)改進(jìn)完善。
初二歷史小論文篇七
初中歷史這門學(xué)科屬于多方面、綜合性的學(xué)科，它記錄了世界人類起源、社會制度、政體組織以及教育文化等方面的形成過程。通過對初中歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)χ型鈿v史人物、事件以及社會現(xiàn)象有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識，能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。由此可見，歷史教學(xué)對初中教育來說是非常重要的，這也是由歷史這門學(xué)科的本身特點(diǎn)所決定的。此外，初中歷史教學(xué)更加注重科學(xué)性和思想性的結(jié)合，具有階段性、文化性以及延續(xù)性等特征。近幾年來，隨著新課程體制改革步伐的進(jìn)一步加快，初中歷史教學(xué)的思想與方法也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，大量先進(jìn)的教學(xué)思路和措施如同雨后春筍一般的出現(xiàn)，并有效地推動了初中歷史教學(xué)的進(jìn)步。
一、初中歷史教學(xué)存在的問題。
雖然初中歷史教學(xué)水平與以往相比有了很大的提升，但在某些方面仍然存在著一些問題，其具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
（一）重視力度不足。
初中歷史教學(xué)內(nèi)容包括了中國古代史、近代史以及世界古代史和近代史等幾方面內(nèi)容，涵蓋范圍廣、知識面非常豐富。但是，在應(yīng)試教育的影響下，中考中歷史課程所占的分?jǐn)?shù)相對較低，對初中歷史教學(xué)的重視力度無法達(dá)到與語文、數(shù)學(xué)、英語等科目的同等高度。因此，許多初中學(xué)校在對歷史教學(xué)的投入、師資培養(yǎng)以及課程安排方面都較為輕率，這影響了歷史教學(xué)的發(fā)展。
（二）教學(xué)思想存在誤區(qū)。
在初中歷史教學(xué)中，教師的教學(xué)思想普遍存在著一些誤區(qū)。首先，教師定位錯(cuò)誤。許多教師在備課過程中總是以自我為中心，沒有考慮學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、能力特點(diǎn)等，從而使得教學(xué)沒有針對性。其次，教學(xué)方法陳舊。多數(shù)教師一直沿用單一式的“滿堂灌”的教學(xué)方式，這導(dǎo)致歷史課堂教學(xué)索然無味，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。再次，歷史教學(xué)簡單化。部分教師簡單地認(rèn)為歷史教學(xué)就是死記硬背，教學(xué)缺乏創(chuàng)新性，沒有從培養(yǎng)學(xué)生歷史思想角度出發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生只是在考試前“臨時(shí)抱佛腳”，知識根底不牢固。
二、如何提高初中歷史教學(xué)水平。
（一）改變教學(xué)觀念，加強(qiáng)對初中歷史教學(xué)的重視力度。
要想提高初中歷史教學(xué)水平，教師首先應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)以數(shù)、語、英、理、化為主的思想觀念。在素質(zhì)教育的思路下，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生綜合性歷史理念思路，確立初中歷史教學(xué)的具體目的和重要意義，有目的、有針對性地開展初中歷史教學(xué)。例如，學(xué)校要加大對歷史教學(xué)的資金投入，為歷史教學(xué)提供一個(gè)好的環(huán)境。在課程安排上，教師要嚴(yán)格按照教學(xué)大綱要求，科學(xué)安排并保證課時(shí)等。
（二）引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率。
課堂教學(xué)方法對于提高初中歷史教學(xué)質(zhì)量極為重要，教師應(yīng)當(dāng)敢于更新自身的教學(xué)思路，大膽引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法。首先，加強(qiáng)對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)初中生的生理和心理特點(diǎn)，有針對性地組織教學(xué)，有效抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，集中學(xué)生課堂的注意力，發(fā)揮他們的主觀能動性，使他們能夠自覺主動地參與到歷史教學(xué)中。例如，在學(xué)習(xí)《火燒圓明園》一課時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一些圓明園中珍藏的文物圖片以及被燒后圓明園的遺骸圖片，并對它們進(jìn)行對比，使學(xué)生深刻地了解當(dāng)時(shí)的情況，從而對歷史意義得到更深入的認(rèn)識。其次，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的自主性。教師可以采用問題教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，通過教學(xué)中的提問培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)《紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)》一課時(shí)，教師可以向?qū)W生提出幾個(gè)問題，如人們在沒有紙張前，都用什么來進(jìn)行記錄？造紙術(shù)是什么時(shí)候出現(xiàn)的？誰發(fā)明了造紙術(shù)呢？東漢蔡倫為什么要改進(jìn)造紙術(shù)？這樣，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，使歷史教學(xué)更具有目的性，從而使教學(xué)效率得到明顯提升。
（三）加強(qiáng)教師自身水平的考核與培養(yǎng)。
教師自身教學(xué)水平的高低可以直接影響到歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，因此要想提高歷史教學(xué)質(zhì)量，首先就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對歷史教師自身水平的培養(yǎng)。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手：首先，歷史教員組定期召開學(xué)術(shù)交流會，就目前先進(jìn)的歷史教學(xué)思想和方法進(jìn)行及時(shí)溝通，并對教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)制定解決措施。其次，對歷史教師進(jìn)行定期考核，采用筆試、課堂測評以及學(xué)生打分相結(jié)合的方法，實(shí)行末尾淘汰的措施，對成績優(yōu)秀的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，對成績較差的教師給予懲罰，從而激勵(lì)教師自覺主動地提升自身教學(xué)水平。
總之，初中歷史是初中整體教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師應(yīng)當(dāng)給予這門課程足夠的重視，并積極采用科學(xué)有效的教學(xué)方法，努力提升歷史教學(xué)水平。
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初二歷史小論文篇八
八年級《歷史與社會》情境教學(xué)有效性的幾點(diǎn)探索《歷史與社會》是開放的課程，教學(xué)內(nèi)容緊緊聯(lián)系社會實(shí)踐與個(gè)人生活，但各部分內(nèi)容之間并沒有遵循傳統(tǒng)的邏輯結(jié)構(gòu)，若按灌輸知識式教學(xué)模式講授，很難取得較好效果。為幫助學(xué)生獲得更多知識，增強(qiáng)其思考和創(chuàng)造的能力，我們必須更多地結(jié)合學(xué)生的情感和態(tài)度，積極創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、接近真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，在該環(huán)境下高度還原或仿真實(shí)際情境，讓學(xué)生置身其中，激發(fā)其參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在互動中完成對問題的理解、衍生和知識的應(yīng)用、重建，方能取得事半功倍的效果?？梢哉f，創(chuàng)設(shè)情境在歷史與社會課堂教學(xué)中具有舉足輕重的作用。
1創(chuàng)設(shè)聲情并茂的語言情境。
語言是交流思想的工具，也是最普通、最直接、最常用的教學(xué)手段，可能也是最容易被忽視的環(huán)節(jié)。八年級《歷史與社會》本身是有血有肉，豐富多彩的，然而，中學(xué)《歷史與社會》教材由于受到篇幅的限制，往往是抽象概括、提煉濃縮的書面語言。因此，通過形象的語言，將抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，才能喚起學(xué)生豐富的想象和旺盛的求知欲。對學(xué)生而言，蒼白的語言，平鋪直敘的講述，就像是一潭死水，讓人昏昏欲睡;空洞的情感，千篇一律的語調(diào)，就像是一盤淡而無味的菜，讓人興味索然。若能豐富語言表達(dá)法，或寓事于理，或寓情于景，或運(yùn)用比喻、擬人等修辭手段，聲情并茂地再現(xiàn)，就能使學(xué)生產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的感覺，從而增強(qiáng)對歷史與社會的理解和認(rèn)識。
教育心理學(xué)的相關(guān)研究表明，視覺效率比單純的聽覺效率要高30%左右，這是為什么人們可以輕易地記住一部電影的主題內(nèi)容，卻不能同樣輕易地在聽別人朗誦一遍劇本之后就實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的原因。依照心理學(xué)對于記憶規(guī)律的研究，通過不同渠道，對受教育者的大腦皮層進(jìn)行多重刺激，有助于鞏固記憶的成果。在《歷史與社會》教學(xué)中應(yīng)用直觀教具正是為了通過學(xué)生的多種直覺感官全方位地認(rèn)知，既可幫助學(xué)生認(rèn)識到《歷史與社會》是一門鮮活而且有趣的學(xué)問，從而產(chǎn)生興趣，又可幫助他們在更容易掌握基礎(chǔ)知識的前提下，產(chǎn)生獲得認(rèn)同的成就感，從而進(jìn)一步激發(fā)他們自我提高的內(nèi)驅(qū)力。如在講述第二次世界大戰(zhàn)日本偷襲珍珠港時(shí)，由于學(xué)生缺乏戰(zhàn)爭的感性經(jīng)驗(yàn)，教師光講課文往往感到枯燥無味。因此我特意播放了電影《珍珠港》的片段，讓學(xué)生親自感受，再配以教師具體的講解，就能對日本的戰(zhàn)略意圖，高科技在戰(zhàn)爭中的巨大威力，美^v^隊(duì)的訓(xùn)練有素，戰(zhàn)爭的殘酷性等等，有了比較深刻的印象和理解，學(xué)生注意力集中，學(xué)習(xí)積極性也很高。
3創(chuàng)設(shè)活靈活現(xiàn)的角色情境。
當(dāng)今學(xué)生眼界開闊、思想活躍，喜歡形式新穎的課堂教學(xué)方法，同時(shí)他們又具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，強(qiáng)烈的主動參與意識。“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃中創(chuàng)設(shè)模擬角色情境，比如自編小品，通過學(xué)生模擬歷史片段，渲染課堂氣氛，能調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生主體性、參與性，增加學(xué)生的學(xué)史興趣。如講到^v^戰(zhàn)爭的時(shí)候，我要求學(xué)生用軍事家的思維去思考:如果你是英國海軍總司令，你打算如何設(shè)計(jì)到達(dá)中國的路線?達(dá)到后選擇哪些地方和中^v^隊(duì)作戰(zhàn)?你這樣選擇的理由是什么?在講到^v^戰(zhàn)爭的影響的時(shí)候，我又要求學(xué)生用政治家的思維去思考:戰(zhàn)爭勝利了，如果你是政府代表，你會向^v^提出哪些要求?理由是什么?你認(rèn)為^v^會同意嗎?為什么?很多學(xué)生都有成為軍事家、政治家的夢想，在課堂上有這樣的機(jī)會讓他們過過癮，他們也是求之不得的。經(jīng)過爭先恐后的回答，老師再加以點(diǎn)撥，不難分析出^v^戰(zhàn)爭的地理、政治、經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)，得出《南京條約》的簽訂是英國工業(yè)革命后資本主義發(fā)展的要求的結(jié)論，認(rèn)識到資本主義侵略性和擴(kuò)張性的本質(zhì)特點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)方式要比老師的“灌水”有趣得多，有效得多。
4創(chuàng)設(shè)欲罷不能的問題情境。
巧妙地設(shè)置問題，以引導(dǎo)學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識興趣和求知欲的有效方法和手段。教材內(nèi)容和學(xué)生的求知心理之間存在著一種不協(xié)調(diào)，這種不協(xié)調(diào)，可以以設(shè)疑—答疑的方式來解決。把需要解決的問題，把教材中的結(jié)論，有意識地、巧妙地設(shè)置成問題，在心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維協(xié)調(diào)活動起來，以達(dá)到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
5創(chuàng)設(shè)別有滋味的另類情境。
八年級《歷史與社會》學(xué)科包羅萬象，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、宗教等等各方面的內(nèi)容。這一方面要求歷史與社會教師具備廣博的知識，另一方面也給我們搭建了一座可以盡情展示的舞臺。在結(jié)合特定的教學(xué)內(nèi)容下，我們完全可以借鑒其他學(xué)科的教學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)，在歷史與社會教學(xué)的課堂里營造一種耳目一新的情境。
初二歷史小論文篇九
摘要：主要闡述的是社會主義制度確立時(shí)期，生產(chǎn)資料實(shí)行私有制向公有制過渡時(shí)期的農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，資本主義工商業(yè)實(shí)行的三大變革。
關(guān)鍵字：社會主義制度；農(nóng)業(yè)；手工業(yè)；資本主義工商業(yè)；改造。
歷史背景：從特定的歷史條件看，三大改造運(yùn)動確實(shí)具有一定的^v^必然性^v^和^v^惟一選擇性^v^，這些^v^特定的歷史條件^v^就是意識形態(tài)的作用，執(zhí)政黨的價(jià)值取向，一邊倒的立場，帝國主義的威脅，蘇聯(lián)模式的影響，但統(tǒng)而觀之，這些特定的歷史條件嚴(yán)格地說都不是構(gòu)成歷史必然性的充分條件，所以在這些條件下發(fā)生的^v^惟一選擇^v^很難說就是代表歷史發(fā)展方向的惟一選擇。一種直到現(xiàn)在仍然占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)認(rèn)為：雖然三大改造運(yùn)動存在一定問題，但是三大改造是歷史的必然，是當(dāng)時(shí)歷史條件下的惟一選擇。
我在教初二《中國歷史》下冊，三大改造過后的幾點(diǎn)個(gè)人想法。
第一點(diǎn)想法，我在教完這節(jié)課后，當(dāng)時(shí)整個(gè)國家農(nóng)業(yè)的狀況就是長期的經(jīng)濟(jì)低增長，農(nóng)民過著溫飽由天，長期單打獨(dú)斗的生產(chǎn)經(jīng)營，農(nóng)業(yè)風(fēng)調(diào)雨順了農(nóng)民就增收，反之則歉收，并且當(dāng)時(shí)我國農(nóng)民才分到土地，并且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有所恢復(fù)，農(nóng)民分散經(jīng)營，貧苦農(nóng)民缺乏生產(chǎn)工具，資金，一家一戶難以解決水利問題，難以抵御自然災(zāi)害，不能合理地使用耕地，也不能使用先進(jìn)的機(jī)械化工具農(nóng)產(chǎn)品滿足不了國家工業(yè)化建設(shè)的需要。
為了適應(yīng)國家工業(yè)化的需要，所以要進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革，在摸索中找出一套適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的道路來。
第一：要有統(tǒng)一的思想政治認(rèn)識，農(nóng)業(yè)是中國之本，搞好農(nóng)民的工作才能使國家穩(wěn)定，這一點(diǎn)才是中國發(fā)展基礎(chǔ)之所在。
第二：改革步驟措施要得當(dāng)，有其實(shí)行的可操作性。
第三：改革中遇到的問題，比如說單干好呢？還是分階段如互助組，初級社，高級社的好呢？也存在著爭論，這個(gè)問題的解決是靠實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)的，同時(shí)要有改革前，改革后對比，改革后的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量對比分析，論證走合作化的道路是成功的。
只有農(nóng)民的生活水平提高了，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加了，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化了，農(nóng)民看到了走合作化的希望，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革，這就是農(nóng)業(yè)改造后引起的巨大變化。
同時(shí)，也要看別的國家發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，好借簽利用，適應(yīng)國際化發(fā)展需求，只有農(nóng)業(yè)進(jìn)步了，才能保障工業(yè)現(xiàn)代化方向發(fā)展.
第二點(diǎn)想法，手工業(yè)面臨的問題是個(gè)體私有制和公有有制之間的矛盾問題，私有制如何過渡到公有制。根據(jù)矛盾普遍性和特殊性原理來解決矛盾的同一性和斗爭性的問題。
在社會主義當(dāng)時(shí)的條件下，人民群眾內(nèi)部的矛盾可以采用矛盾同一性的辦法解決掉，不使矛盾激化，矛盾同一性是矛盾雙方相互吸收優(yōu)點(diǎn)向同一的方向發(fā)展。
分析當(dāng)時(shí)的手工業(yè)，同樣是個(gè)人經(jīng)營，自負(fù)盈虧，分散經(jīng)營，產(chǎn)品質(zhì)量缺乏竟?fàn)幜?，生產(chǎn)活動離不開市場，主要憑手藝吃飯，有行會幫會傳統(tǒng)等，這些特點(diǎn)客觀上又要求對手工業(yè)者采取一些與農(nóng)業(yè)合作社不同的方針政策。
針對這種情況，中央采取了分步驟，來完成手工業(yè)的改革。
改革就是揚(yáng)棄不足，發(fā)展優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展，解放生產(chǎn)力。
手工業(yè)的改造分為手工業(yè)供銷生產(chǎn)小組，手工業(yè)供銷生產(chǎn)合作社，手工業(yè)合作社。
先前手工業(yè)供銷生產(chǎn)小組是實(shí)行的私有制，其中在沒有成立手工業(yè)供銷生產(chǎn)小組以前，遭到工業(yè)資金本家，商業(yè)資本和高利貸的剝削和控制。小手工業(yè)者經(jīng)不起折騰。
社會主義制度決定了實(shí)行公有制，手工業(yè)供銷生產(chǎn)小組是私有制，到半社會主義性質(zhì)的手工業(yè)供銷生產(chǎn)合作社，手工業(yè)供銷生產(chǎn)合作社是私有制和公有制并存的一種形態(tài)。
只有過渡到生產(chǎn)資料公有制形式，使逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x性質(zhì)的手工業(yè)生產(chǎn)合作社。
我國沒有經(jīng)歷過資本主義充分發(fā)展階段，而由半封建半殖民地國家直接進(jìn)入社會主義國家其意識形態(tài)，多樣化，有封建遺毒，有資本主義意識形態(tài)等，怎樣消滅封建遺毒，轉(zhuǎn)變資本主義為社會主義國家所有，這是國家領(lǐng)導(dǎo)所要考慮的問題。
所以對資本主義工商業(yè)的改造是我國所特有的一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)。
它可以分為兩部分，其中一部分是民族資本主義，國家針對民族資本主義的狀況采取了贖買的方式，所謂贖買就是國家有償?shù)貙⑺綘I企業(yè)改變?yōu)閲鵂I企業(yè)，將資本主義私有制改為社會主義公有制，贖買的具體方式不是由國家支付一筆巨額補(bǔ)償金，而且讓資本家在一定年限內(nèi)從企業(yè)經(jīng)營中獲取一部分利潤。
二部分是對國家資本主義經(jīng)濟(jì)采取公私合營的方式來完成的。
[公私合營前企業(yè)的利潤，按國家所得稅，企業(yè)公積金，工人福利費(fèi)，資方紅利四個(gè)方面進(jìn)行分配，即當(dāng)時(shí)所說的^v^四馬分肥^v^資方紅利大體占1/4，資本主義的剝削受到限制，工人在企業(yè)中的地位也發(fā)生了變化。實(shí)行全行業(yè)的公私合營過后，國家按企業(yè)資本的股份額，每年拔付給原工商業(yè)者5%的定息，開始決定付息7年，后來又廷長了3年，共計(jì)10年。
改革經(jīng)濟(jì)體制是一項(xiàng)任務(wù)，教育資本家成社會主義的有用人才是另外一項(xiàng)職責(zé)。
資本主義工商業(yè)的改革經(jīng)歷了初級形式的國家資本主義，個(gè)別企業(yè)的私合營具有半社會主義性質(zhì)，到實(shí)行全行業(yè)的公私合營（具有社會主義性質(zhì)）其中資本主義工商業(yè)者和國家公有制之間矛盾的解決，使其思想觀念轉(zhuǎn)變過來成為新的公有制經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)者，從而促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。]社會主義改造中出現(xiàn)的問題。主要是工作過粗過急過快。偏差就是不能正確區(qū)分公有制和私有制，也不能正確看待這兩種所有制。
參考文獻(xiàn)。
[2]《中學(xué)歷史教學(xué)》左雙文主編華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院主辦。
初二歷史小論文篇十
論文摘要：造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就，現(xiàn)已收為重慶非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。彭水的竹板橋造紙術(shù)通過代代相傳而延續(xù)至今，它是蔡倫古法造紙的再現(xiàn)，但這份遺產(chǎn)眼看就將要失傳。本文通過對該技術(shù)的實(shí)地調(diào)查和相關(guān)資料的收集，探究了該技術(shù)的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，分析了技術(shù)失傳的原因，并對此提出了保護(hù)與開發(fā)的措施。
關(guān)鍵詞：彭水；蔡倫造紙術(shù)；保護(hù)。
彭水是一個(gè)位于重慶東南部的小縣城，而在彭水的深山里的一個(gè)叫竹板橋的村落，還保留著一項(xiàng)最原始的民間工藝——蔡倫造紙術(shù)。
由于現(xiàn)代的文化正不斷地對古代文化進(jìn)行猛烈的沖擊，使得不少的文化遺產(chǎn)面臨著滅絕的危險(xiǎn)，彭水的蔡倫造紙術(shù)也不例外。所以，我們要加緊其保護(hù)的步伐，在結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕幕A(chǔ)上，以找到一個(gè)同時(shí)具有保護(hù)和開發(fā)的方法。
一、蔡倫造紙術(shù)的歷史淵源。
據(jù)竹板橋的造紙術(shù)傳承人劉開勝介紹：早在清朝康熙年間，為了避難，他的先祖劉國倫從江西舉家從江西西遷，在途經(jīng)彭水縣朗溪鄉(xiāng)的竹板橋時(shí)，因看到這個(gè)大峽谷有山有水，山高竹茂，谷間河水清澈，兩岸竹林青翠，形成一條有長約10公里的綿延的竹海，于是決定扎根下來，世代繁衍，以祖籍相傳的造紙術(shù)為生，營造家園。從那以后，彭水竹板橋的蔡倫造紙就成了一個(gè)永恒的話題。到如今已有3的歷史了。
二、蔡倫造紙術(shù)的社會文化價(jià)值。
1、保留傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)工藝。
劉氏造紙術(shù)繼承和發(fā)展了中國古老造紙術(shù)的傳統(tǒng)工藝，代代相傳，不斷改進(jìn)，形成了自己的特色：一是保留了當(dāng)年蔡倫造紙的傳統(tǒng)72道工序而成紙的工藝。原始的`造紙工序大致有打漿、調(diào)料、上漿準(zhǔn)備、流送布漿、脫水成形、壓榨脫水、烘干成紙、表面處理[3]p585。在竹板橋主要的工藝工藝流程有：取料（主料竹子，輔料石灰）、制料（浸泡，發(fā)酵）、制漿（碾碎，踩料，攪漿，制備樺葉）、成型（舀紙，榨干，打光上色）、干燥（揭張，晾曬）、包裝保管六大工序。二是發(fā)展了傳統(tǒng)的造紙法，自上世紀(jì)70年代起，改變了原始張型，從原來的每張30*50厘米逐漸改進(jìn)為現(xiàn)在的規(guī)格，提高了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。三是保留了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，在每年開始伐竹進(jìn)廠前，要祭祀蔡倫、山王菩薩、土地菩薩，在春節(jié)、月半這樣的傳統(tǒng)節(jié)日里也要將他們與自己的祖先一同祭祀；在勞動的過程中產(chǎn)生的勞動號子、山歌，現(xiàn)今仍在傳唱；同時(shí)還保留著多種禁忌，加重了它的神秘感，增添了更多的魅力。據(jù)村中劉開勝介紹：以往蔡倫先師發(fā)明造紙時(shí)，他造出來的紙張極不均勻，結(jié)構(gòu)性也不強(qiáng)，很容易被扯破，長期以來也沒有找到解決的辦法。有一個(gè)晚上觀音菩薩托夢給劉國倫，讓劉國倫在紙漿中加入樺液（樺葉碾碎）便能使紙張成型。事實(shí)果真如此，于是這技術(shù)便成了竹板橋人的“專利”。
隨著行業(yè)資本、技術(shù)、規(guī)模、品牌等全面競爭階段，造紙行業(yè)的現(xiàn)有規(guī)模、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)必將逐步升級。技術(shù)發(fā)展將是引進(jìn)開發(fā)并舉，重點(diǎn)在原料、產(chǎn)品、環(huán)保、節(jié)能降耗、清潔生產(chǎn)等方面的適用技術(shù)[4]p145。竹板橋的造紙?jiān)谡麄€(gè)生產(chǎn)過程中，沒有任何機(jī)械動力，也不加入化學(xué)原料，其生產(chǎn)過程既節(jié)能又清潔環(huán)保，是綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)。
2、見證古代文明的“活化石”
從造紙的工藝流程來看，企業(yè)管理論文72道工序道道都是就地取材，生產(chǎn)工具也全部來自于大自然，這就和古代的不發(fā)達(dá)的工業(yè)相吻合。而它能夠奇跡般地傳承到至今，還依然不被現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)所取代，這充分證明了該工藝是古代造紙文化的輝煌。
村中劉開勝說：我要與這個(gè)部落同在，死后也要埋在這里，和先祖?zhèn)円黄鹗睾蚣覉@。我決不能讓這個(gè)祖?zhèn)鞯摹皞骷覍殹睌喔?，我要把造紙?2道工序的秘訣記載下來。作為“遺產(chǎn)”留給后人，讓竹板橋原始造紙成為見證蔡倫造紙的“活化石”。
3、蔡倫造紙術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。
首先，在工業(yè)還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，這種草紙就是人們的生活用紙的最佳選擇，尤其是女性。
其次，它還是巫文化傳播的載體：在彭水，從貧到富、從民到官，都會用到這種草紙。人們或是對先祖的尊敬、或是對財(cái)神爺?shù)某绨?、或是向上天祈福、或是對死人燒錢化紙，基本上都用這種草紙，這也使得巫文化在少數(shù)民族地區(qū)得以興盛。
再次，它還能增加收入。在竹板橋土法造紙是他們的惟一的農(nóng)業(yè)以外的經(jīng)濟(jì)收入[5]p298。草紙生產(chǎn)出來并不是為了滿足自己的需求，而更多的是走向市場。據(jù)劉開勝介紹，大約半年的時(shí)間方能生產(chǎn)出來一批紙，這批紙大致能賣到5000-6000元不等，這也增加了他們的收入，擴(kuò)大了他們的經(jīng)濟(jì)來源。
三、蔡倫造紙術(shù)的保護(hù)與開發(fā)。
（一）瀕危的現(xiàn)狀及原因。
竹板橋是一個(gè)大山深處的幾乎與世隔絕的自然村落。竹板橋的造紙?jiān)?00年的歷史長河中不斷的注入新的元素，縣、鄉(xiāng)政府也在給予大力的支持，但如今的造紙術(shù)依然面臨著滅絕的危險(xiǎn)，村中現(xiàn)已還剩下兩家還在做紙，眼看該技術(shù)就要失傳了，其主要原因有：
1、土紙賴以生存、發(fā)展的社會基礎(chǔ)發(fā)生了變革。自魏晉以來，在幾千年的封建社會里，以竹子為原料生產(chǎn)的草紙大量被用來制作祭祀和迷信活動用的紙錢，隨著社會的進(jìn)步，以及大量印刷品占領(lǐng)這一市場，土紙的生存空間日漸萎縮。雖然竹子的間伐有利于竹林的更新?lián)Q代，但在實(shí)行封山育林、嚴(yán)禁砍伐的政策下，其原材料的來源已突顯矛盾。
2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，限制了更新發(fā)展的空間。隨著機(jī)制紙、衛(wèi)生巾、紙巾等的廣泛使用，草紙已退出了作為生活用品的市場。
3、受市場和經(jīng)濟(jì)收入效益的影響，后繼乏人，生存困難。土紙全用手工，生產(chǎn)工序繁復(fù)，效率低，每斤竹子產(chǎn)值僅有1元錢，青年人不愿再居住在閉塞的山溝里學(xué)技藝，紛紛外出打工，使得竹板橋造紙術(shù)有斷代遺棄的危險(xiǎn)。
初二歷史小論文篇十一
初中歷史活動課就是在初中歷史教學(xué)的過程中，建立一種以學(xué)生為主體的開放式教學(xué)模式。在教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主操作，并不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作性，挖掘?qū)W生的無限潛能。初中歷史活動課的主要目的在于“以活動促發(fā)展”，就是通過活動，不斷提升學(xué)生的知識掌握能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
一、目前我國初中歷史活動課實(shí)施中存在的問題分析。
目前我國很多初中學(xué)校在歷史教學(xué)的過程中，應(yīng)用了初中歷史活動課的教學(xué)模式，但是由于沒有對初中歷史活動課教學(xué)模式的深入認(rèn)識，導(dǎo)致教學(xué)過程中，存在很多問題，無法有效的展現(xiàn)歷史活動課教學(xué)的意義。
（一）歷史活動課教學(xué)的重視程度較低。
目前我國多數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師缺乏對歷史活動課教學(xué)模式的認(rèn)識，重視程度較低，導(dǎo)致歷史活動課雖然在教學(xué)的過程中開展，但是效果不明顯，沒有發(fā)揮真正的價(jià)值和意義[1]。在歷史活動課教學(xué)的過程中，內(nèi)容重復(fù)度較高，對活動內(nèi)容的設(shè)計(jì)和規(guī)劃性差，使學(xué)生無法體會到歷史活動課教學(xué)的樂趣，失去了歷史活動課開展的作用。
（二）歷史活動課教學(xué)的方式完善性差。
目前我國初中歷史活動課教學(xué)中，教師缺乏對教學(xué)活動內(nèi)容和科學(xué)、合理設(shè)計(jì)，一些教學(xué)活動僅僅是通過學(xué)生自行討論的方式，或者隨意留作業(yè)的形式，讓學(xué)生進(jìn)行活動。沒有將歷史教材內(nèi)容和活動完美的融合[2]。在教學(xué)的過程中，教師要注重結(jié)合教材大綱進(jìn)行科學(xué)活動設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠在充分領(lǐng)悟知識理論體系的同時(shí)，感受到快樂學(xué)習(xí)的樂趣。
二、初中歷史活動課實(shí)施策略分析。
初中歷史活動課教學(xué)模式在初中歷史課堂中的應(yīng)用，有效地帶動了學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的積極性，提升了初中歷史教學(xué)的效率和質(zhì)量，以歷史學(xué)科為主體，以各類其他學(xué)科為輔助，使學(xué)生在輕松、快樂的氛圍中，不斷提升自我水平。
（一）設(shè)計(jì)科學(xué)而有效的活動主題。
在進(jìn)行歷史活動課程之前，教師必須要確定歷史活動課的主題。教師可以通過結(jié)合教材的大綱要求和學(xué)生的實(shí)際性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力等因素，進(jìn)行主題的確定。這個(gè)活動必須能夠充分激發(fā)學(xué)生對活動參與的積極性，并且使學(xué)生在快樂、輕松的活動氛圍中，更好的理解歷史教材內(nèi)容，提升學(xué)生的歷史掌握水平[3]。例如在指導(dǎo)學(xué)生對《兩極格局的形成和崩潰》這篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師首先要確定這篇內(nèi)容進(jìn)行歷史活動教學(xué)的主題。這篇課本的學(xué)習(xí)目的主要在意使學(xué)生深入了解二戰(zhàn)后美國處于世界霸權(quán)地位的原因和表現(xiàn)，以及“^v^主義”的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。所以在活動的設(shè)計(jì)中，必須要注重圍繞這一主題。
（二）利用多媒體進(jìn)行輔教學(xué)。
多媒體技術(shù)在歷史活動課教學(xué)模式中的應(yīng)用，能夠有效地提升學(xué)生的參與熱情和參與力度。教師將枯燥而乏味的歷史內(nèi)容通過視頻或者圖片的方式展現(xiàn)出來，使學(xué)生在直觀理解歷史內(nèi)容的同時(shí)，加深對歷史內(nèi)容的掌握和記憶，充分感受當(dāng)時(shí)的歷史氛圍和人物情感。多媒體輔助教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用，能夠有效提升歷史教學(xué)的效率和質(zhì)量，增加歷史教學(xué)的意義。例如在指導(dǎo)學(xué)生對《第二次^v^戰(zhàn)爭》這篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師可以通過在課前查找一些清末時(shí)期的視頻畫面以及八國聯(lián)軍侵華的歷史題材紀(jì)錄片，使學(xué)生更加直觀的認(rèn)識當(dāng)前的場景，加深對書本中內(nèi)容的理解。插入一些圓明園的圖片，使學(xué)生能夠認(rèn)識到“富國強(qiáng)兵”的重要性，達(dá)到歷史教學(xué)的目的。
（三）結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行歷史教學(xué)。
歷史教學(xué)必須要聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合生活，學(xué)習(xí)歷史是為了深入掌握過去發(fā)展歷程，更好地進(jìn)行現(xiàn)代生活。歷史不是單獨(dú)存在的，歷史的發(fā)展伴隨著時(shí)代的變遷，與人們的生活密不可分，所以，在歷史活動課程教學(xué)模式開展的過程中，必須要加強(qiáng)對實(shí)際生活內(nèi)容或者小故事的講解，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的討論和研究，充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化心理特點(diǎn)和歷史學(xué)習(xí)的潛能。例如在指導(dǎo)學(xué)生對《保衛(wèi)太平天國的斗爭》這篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，教師在為學(xué)生講解當(dāng)時(shí)歷史故事和情節(jié)的基礎(chǔ)上，可以組織四個(gè)到六個(gè)學(xué)生形成一個(gè)討論小組，通過提問“太平天國運(yùn)動失敗的主要原因是什么？”“太平天國運(yùn)動對于中國歷史和世界歷史產(chǎn)生了什么影響？”等問題，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行小組間的活動討論，并展現(xiàn)學(xué)生對歷史的獨(dú)特見解。
三、結(jié)束語。
初中歷史活動課教學(xué)模式在初中歷史課堂中的應(yīng)用，能夠有效地挖掘?qū)W生的個(gè)性化潛能，使學(xué)生在輕松的活動氛圍中，更加直觀和深入地掌握歷史知識，是學(xué)生在教學(xué)中主體地位的真切展現(xiàn)。學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和歷史教師要加強(qiáng)對歷史活動課的認(rèn)識和重視，科學(xué)地制訂活動目標(biāo)，設(shè)計(jì)合理的活動流程，幫助學(xué)生更好的理解中華上下五千年的歷史文明，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和我國歷史文化的不斷傳承。
【參考文獻(xiàn)】。
初二歷史小論文篇十二
隨著出臺的歷史學(xué)的考研改革，歷史學(xué)也慢慢的被重視起來，尤其是重點(diǎn)院校的歷史學(xué)專業(yè)也成為了學(xué)子投報(bào)的熱點(diǎn)。然而目前不是很多同學(xué)對歷史學(xué)有清晰的認(rèn)識。
歷史學(xué)專業(yè)大致可以分為：史學(xué)理論及史學(xué)史，歷史學(xué)歷史地理學(xué)，歷史文獻(xiàn)學(xué)，中國古代史，中國近現(xiàn)代史，世界史，考古學(xué)及博物館學(xué)等專業(yè)。
然而歷史學(xué)研究方向也十分廣闊，大致可分為：中國古代學(xué)術(shù)思想史，易學(xué)文化，中國近代史，中國現(xiàn)代史，世界上古史，明清史，中國古代民族史，中外關(guān)系史，中華典籍與文化，專題文獻(xiàn)，文物考古學(xué)，博物館學(xué)等。
根據(jù)數(shù)據(jù)分析，為有意向報(bào)考?xì)v史學(xué)的同學(xué)給予一定的院校投報(bào)建議(僅供參考)。
歷史學(xué)前十名院校排名（各大網(wǎng)站和教育部排名不同，但實(shí)際情況大致如此):
1、北京師范大學(xué)2、北京大學(xué)3、南京大學(xué)4、復(fù)旦大學(xué)
5、南開大學(xué)6、四川大學(xué)7、東北師范大學(xué)8、華中師范大學(xué)
9、山東大學(xué)10、中國人民大學(xué)
為方便報(bào)考學(xué)子能夠了解如何選擇投報(bào)專業(yè)以及院校，以中國近代史為例，為大家進(jìn)行了較為全面的分析。大家可以以此為參考去收集自己有意向的院校專業(yè)信息。
中國近現(xiàn)代史研究方向主要有中國近代史、中國現(xiàn)代史、()中國近現(xiàn)代對外關(guān)系史學(xué)、中國近代社會史、中國近現(xiàn)代民族史、近代經(jīng)濟(jì)史、近代文化史等。
中國近現(xiàn)代史研究細(xì)分：
1、晚清史：
研究對象包括整個(gè)清朝歷史，以晚清為重點(diǎn)。清朝是由滿族建立的中國歷史上最后一個(gè)王朝，它的統(tǒng)治，在時(shí)間上跨越了學(xué)術(shù)界一般意義上的古代和近代，這就決定了它在繼承歷代王朝大量遺產(chǎn)的同時(shí)，又帶有不同于前代的許多特征。了解今日之中國，必須探尋它在近代的足跡，探尋近代的足跡，不能不追溯清朝的歷程。這正是清朝史有別于任何王朝史的關(guān)鍵所在，也是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界始終重視清朝史研究的基本原因。以往國內(nèi)清史研究，或側(cè)重前期，或側(cè)重后期，在研究重點(diǎn)和成果方面缺乏應(yīng)有的銜接，有鑒于此，本專業(yè)將把清代歷史作為一個(gè)整體加以研究。
2、中華民國史：
所謂中華民國史，也就是1912-1949年的中國歷史，這是與中華人民共和國直接相連的一個(gè)歷史時(shí)期。其內(nèi)容包括這一段歷史中的各個(gè)方面，著重研究這一時(shí)期產(chǎn)生的新問題及其發(fā)展變化過程，如政治上的國共斗爭、中央與地方權(quán)利關(guān)系、爭取民主政治和民族獨(dú)立的進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上的資本主義化、工業(yè)化、全球化狀況；思想文化上的多元化問題；社會結(jié)構(gòu)的改變和重構(gòu)問題。從整體和全球的視野對民國的整個(gè)歷史和重要問題進(jìn)行考察和研究。
3、中國近代政治史
側(cè)重研究1912-1949年中華民國政治史，尤其關(guān)注下列專題：民國政治制度的表達(dá)與實(shí)踐；政黨的組織形態(tài)與政治運(yùn)作；政黨的社會動員與社會控制；帝治、紳治與黨治、軍治的遞嬗演變；中國革命的政治與社會學(xué)分析；政治轉(zhuǎn)型與社會分析；政治權(quán)力在地方與基層的運(yùn)作形態(tài)。
4、中國近代社會經(jīng)濟(jì)史：
借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法，以多重視角進(jìn)行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的整合性研究，研究對象以近代中國的經(jīng)濟(jì)變遷為主，探索社會變遷、社會結(jié)構(gòu)、社會制度、社會群體、社會生活等社會史范疇與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，研究近代中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，在具體研究上，主要側(cè)重區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)史和比較研究。
5、中國近代社會文化史：
本學(xué)科研究方向是有關(guān)中國近代社會生活、風(fēng)俗、教育、宗教、大眾文化、報(bào)刊影視、民眾觀念、社會思潮、社會心理等社會文化史內(nèi)容。主要研究在中國近代一百余年間，伴隨著社會的劇烈變動，在政治經(jīng)濟(jì)變革及社會近代化轉(zhuǎn)型的背景下，民眾社會生活和文化觀念諸方面的變化，以及與精英文化的互動關(guān)系，從中探索中國走上獨(dú)特近代化道路的社會基礎(chǔ)和文化根源。
6、中國近代思想史：
從思想史的角度來看，近代中國是中西思想、文化碰撞、沖突、影響、融合的時(shí)代。在這種背景下，近代中國思想界異?；钴S，產(chǎn)生了各種各樣的新思想、新思潮，彼此爭論，互相激蕩。因此，中國近代思想史的研究對象包括近代哲學(xué)、社會思想、經(jīng)濟(jì)思想、政治思想及各種學(xué)術(shù)思想。但作為歷史學(xué)的思想史研究，與哲學(xué)研究的重要不同之處在于更注重思想與社會之間的聯(lián)系和互動。在具體研究上，側(cè)重以宏觀視野進(jìn)行具體的人物思想或某一思想研究。
7、中國近代社會史：
借鑒社會學(xué)、文化人類學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法，采用有別于傳統(tǒng)史學(xué)的研究范式，以自下而上的視角和注重總體史研究的特征(即跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的整合性研究)，來研究近代中國社會，其研究對象既包括社會變遷、社會結(jié)構(gòu)、社會制度、社會群體、社會生活等一般意義上的社會史課題，也包括從社會史的角度來研究以往屬于政治史、經(jīng)濟(jì)史乃至思想文化史等研究范疇的課題。在具體研究上，主要側(cè)重以總體史、綜合史的視野，來從事區(qū)域社會史研究或個(gè)案研究。
8、近代中外關(guān)系史：
主要研究近代中葡關(guān)系史。近代中葡關(guān)系史與古代中葡關(guān)系史不同，與一般意義上的近代中外關(guān)系史亦有所區(qū)別，主要原因就是，自16世紀(jì)中葉至20世紀(jì)末，澳門這個(gè)中國歷史上的“特區(qū)”的存在。因此，研究近代中葡關(guān)系，首先必須了解古代中葡關(guān)系及澳門歷史，掌握近代中西關(guān)系的發(fā)展和演變，明確區(qū)分澳門與香港之間存在的不同性質(zhì)，甚至要比較熟悉葡萄牙與巴西、印度、馬來西亞等，曾經(jīng)遭受葡萄牙殖民統(tǒng)治的國家之間關(guān)系的歷史。因此，在研究近代中葡關(guān)系史的過程中，要把近代中葡關(guān)系史作為中外關(guān)系史研究中一個(gè)比較特殊的'課題進(jìn)行研究。
初二歷史小論文篇十三
“岱宗夫如何？齊魯青未了?！钡男穆暿怯伤l(fā)出的，他質(zhì)問天地，他豪放不羈，他雖幼小，他的心卻飛向了朝廷，飛向了百姓。從七歲開始學(xué)詩，到十五歲受到洛陽著名詩人們的重視，他從沒有放下“輔助君王，幫助百姓”的夢想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，二十歲的他開始了長期的漫游，他走遍了江南，看見了江南的美麗，百姓生活的安居樂業(yè)，他在那里感到了溫暖。他到過金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下，在這段時(shí)期里，他是幸福的，那里美麗的景色讓他留連忘返，他看到了他夢想的希望！他結(jié)束了漫游之后，立即到洛陽應(yīng)進(jìn)士考試，雖然未中進(jìn)士，但他仍未對生活失去希望。他有開始了他第二次的漫游，他前往齊趙一帶，感受到了祖國山河的壯麗，他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！彼谶@兩次漫游里，看到祖國秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界，豐富了見聞?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！本褪撬诙温嗡惆l(fā)的對祖國壯麗山河的熱愛之情，和自己胸中的夢想。
初二歷史小論文篇十四
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三、材料分析題
31、(1)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)(或經(jīng)濟(jì)建設(shè))。(1分)
(2)中共十一屆三中全會;以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。(2分)
(3)對內(nèi)改革，對外開放;大幅度提高社會生產(chǎn)力。(2分)
(4)1966年;“”。(2分)
32、(1)毛澤東、鄧小平、江澤民。(3分)
(2)中共十一屆三中全會;中共十四大。(2分)
(3)中華人民共和國的成立;中共十一屆三中全會的召開。(2分)
四、問答題
33、中華人民共和國的成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元。從此，中國結(jié)束了一百多年來被侵略被奴役的歷史，真正成為獨(dú)立自主的國家;中國人民從此站起來了，成了國家的主人。(2分)
新中國的成立，擴(kuò)大了世界和平、民主和社會主義的力量，鼓舞了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭。(1分)
34、思想上徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線。(1分)
政治上停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的偉大決策。(1分)
組織上形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。(1分)
初二歷史小論文篇十五
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27、鴉片戰(zhàn)爭(1分);五四運(yùn)動(1分)
28、自強(qiáng)(1分);求富(1分)
29、南昌(1分);井岡山革命根據(jù)地(1分)
30(1)《南京條約》(1分);《馬關(guān)條約》(1分);《辛丑條約》(1分)
(2)《馬關(guān)條約》(1分)1895年(1分)
(3)《辛丑條約》(1分)
31、(1)五四運(yùn)動(1分)
(2)巴黎和會中國外交失敗(1分);曹汝霖等(1分)
(3)中心由北京轉(zhuǎn)移到上海，主力由學(xué)生轉(zhuǎn)為工人階級;(1分)
性質(zhì)是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動。(1分)
(4)憂國憂民、敢于斗爭、敢于犧牲的愛國主義精神(1分)
32、(1)洋務(wù)派(1分);維護(hù)清朝統(tǒng)治(1分)
(2)戊戌變法(百日維新或維新變法運(yùn)動均可)(1分)
(3)中國同盟會(1分)
(4)說明在半殖民地半封建社會的中國，封建統(tǒng)治階級和資產(chǎn)階級都不能救中國(回答合理，均可得分)。(1分)
(5)中國共產(chǎn)黨(1分)
初二歷史小論文篇十六
每一種文化都表達(dá)著不同生活世界中人們的共同觀念、態(tài)度和未來想象。
在具體的文化形態(tài)里，包含著特定的價(jià)值追求和特殊的精神世界。
凡是尊重歷史傳統(tǒng)的民族，大都具有相對合理、成熟的文化態(tài)度。
如何看待歷史，采取何種知識立場和價(jià)值態(tài)度展開當(dāng)下的歷史敘事，對于社會的理性發(fā)展、文化認(rèn)同和民族自信，具有極為重要的社會價(jià)值和精神意義。
一、作為人文知識的歷史敘事。
黑格爾曾言，對于西方人，每每談起希臘文化都有一種精神般的家園感。
正是這種文化尋根和對歷史傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與虔敬心態(tài)，才煥發(fā)出西方文化的生命力和持續(xù)發(fā)展的精神動力.實(shí)際上，在任何成熟的文化體系中，都存在著特定的歷史態(tài)度與文化情感，表達(dá)著一種內(nèi)在的文化認(rèn)同感。
對待歷史傳統(tǒng)的立場和方式，表達(dá)著相對固化的心態(tài)、信念、行為模式和生活態(tài)度，并且，事關(guān)民族文化的精神生命、文化自信與未來發(fā)展。
在不同的知識立場、運(yùn)用不同的知識資源研究傳統(tǒng)文化，形成的具體結(jié)論不同甚至彼此之間存在重大的差異與對立。
初二歷史小論文篇十七
城市過快的發(fā)展會忽視對歷史文化保護(hù)，城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)之間的矛盾日漸突出，本文從經(jīng)營的角度看歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)和利用，分析歷史文化保護(hù)區(qū)的發(fā)展模式以及城市現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程與歷史文化保護(hù)之間的關(guān)系。
歷史文化保護(hù)區(qū)是一座城市記憶的沉淀，記錄著城市的發(fā)展進(jìn)程。
但在我國很多的城市發(fā)展過程中，出現(xiàn)了以破壞歷史文化保護(hù)區(qū)為代價(jià)，加快城市化進(jìn)程的現(xiàn)象。
在城市化進(jìn)程不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會，歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與了利用問題必須提上日程，相關(guān)政府必須重視和解決歷史文化保護(hù)區(qū)與城市發(fā)展進(jìn)程之間的矛盾。
一、城市化進(jìn)程中，城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)區(qū)之間的主要矛盾。
(一)城市在發(fā)展過程中逐漸失去了歷史印記。
隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，城市的現(xiàn)代化規(guī)模不斷擴(kuò)大，很多老街區(qū)被現(xiàn)代化的大樓所取代，城市逐漸失去了歷史的印記，失去了具有傳統(tǒng)特色的建筑和特色，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化不能得到傳承。
在很多城市的發(fā)展中，歷史文化保護(hù)區(qū)的建筑缺乏有效的管理，不能得到應(yīng)有的保護(hù)與維修，更有很多城市的歷史街區(qū)被重建。
(二)傳統(tǒng)文化在城市化進(jìn)程中逐漸消失。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族、一座城市的精神文化的傳承，但是城市化進(jìn)程的高速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對傳統(tǒng)文化有一定程度的沖擊。
人們的生活習(xí)慣逐漸改變，傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘和忽視，大量的民俗、民間工藝等正面臨失傳，人們的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識淡薄，大多數(shù)年輕人都不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民間工藝，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的逐漸失傳的一大部分原因，同時(shí)也是歷史文化保護(hù)區(qū)管理問題必須重點(diǎn)關(guān)注的一方面。
二、居民和政府部分必須重視歷史文化區(qū)的保護(hù)和利用問題。
居民和政府部分必須重視歷史文化區(qū)的保護(hù)和利用問題，樹立正確的保護(hù)歷史文化區(qū)的意識和觀念，使歷史文化得以傳承和發(fā)展。
(一)現(xiàn)有的兩種觀念隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展，人們對歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與利用主要有兩種不同的觀念。
首先，大部分人認(rèn)為歷史文化區(qū)與城市現(xiàn)代化的格局不同，會阻礙城市現(xiàn)代化的進(jìn)程，減緩城市發(fā)展的步伐，必須對歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行清除;另外，也有人認(rèn)為在城市化進(jìn)程的當(dāng)代社會更是要加大力度對歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行保護(hù)和利用，不能輕易動歷史文化保護(hù)區(qū)的一草一木，在城市發(fā)展的過程中不能對歷史文化區(qū)有任何破壞。
這兩種觀念都相對偏激，不利于城市的發(fā)展和歷史文化的傳承和發(fā)展，發(fā)展與歷史文化保護(hù)區(qū)的矛盾時(shí)，必須樹立正確的觀念。
(二)在城市發(fā)展中，可以充分利用歷史文化區(qū)的文化價(jià)值做好歷史文化區(qū)的保護(hù)工作，既能保留了一座城市的歷史文化，又能充分利用文化保護(hù)區(qū)所帶來的文化價(jià)值。
歷史文化保護(hù)區(qū)中歷史文化的遺存是一座城市的歷史文化環(huán)境，是展現(xiàn)一座城市的文化魅力。
相關(guān)部分做好對歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)工作，有利于塑造城市的文化形象，有利于促進(jìn)城市旅游業(yè)的發(fā)展，從而帶來經(jīng)濟(jì)利益。
對歷史文化區(qū)的保護(hù)可以創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境，利用歷史文化保護(hù)區(qū)帶來的經(jīng)濟(jì)利益也有利于推動城市現(xiàn)代化的進(jìn)程。
隨著生活水平的不斷提高，歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)的設(shè)施已不能滿足人們的生活需求，政府要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況對歷史文化保護(hù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改善。
三、從經(jīng)營角度看文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)措施。
(一)結(jié)合城市歷史文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們的生活水平不斷提升，人們在經(jīng)濟(jì)滿足的情況下也要滿足對文化的追求，政府相關(guān)部分應(yīng)結(jié)合城市的歷史文化，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注入歷史文化元素，建立有文化特色的商業(yè)街和創(chuàng)意文化園。
在具有傳統(tǒng)文化特色的老街區(qū)建立商業(yè)街道，保留老街區(qū)的文化特色以及具有民族特色的店鋪，打造歷史文化與商業(yè)相結(jié)合的文化街道，既具備民族風(fēng)情、城市的文化特色，有具備商業(yè)元素，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
在工業(yè)建筑的基礎(chǔ)上，注入文化元素建立創(chuàng)意園，將文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造文化創(chuàng)意與休閑娛樂為一體的商業(yè)園區(qū)。
(二)對城市的歷史文化保護(hù)區(qū)調(diào)查并進(jìn)行劃定城市歷史文化保護(hù)區(qū)的首要工作是通過資料收集與分析對歷史文化保護(hù)區(qū)進(jìn)行調(diào)查，劃定歷史文化保護(hù)區(qū)。
調(diào)查工作包括對民族文化、生活習(xí)慣、歷史建筑等的調(diào)查，充分了解和收集相關(guān)資料，有利于保護(hù)對象的確立。
(三)對歷史文化區(qū)的保護(hù)在調(diào)查確立歷史保護(hù)區(qū)之后，要根據(jù)保護(hù)對象的實(shí)際情況制定相應(yīng)的保護(hù)計(jì)劃。
例如，對歷史文物的凍結(jié)保護(hù)，在保護(hù)對象屬于不可重復(fù)的歷史文物時(shí)，適合運(yùn)用凍結(jié)保護(hù)法。
在對原址古跡進(jìn)行保護(hù)時(shí)，若遭到一定的破壞，可以實(shí)施原址修復(fù)的保護(hù)措施。
隨著保護(hù)對象的確定以及保護(hù)區(qū)的劃定，還應(yīng)注重對保護(hù)區(qū)周邊環(huán)境等的協(xié)調(diào)。
根據(jù)保護(hù)對象的實(shí)際情況，對周邊環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)調(diào)。
結(jié)合城市發(fā)展的特色對周邊環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，既能保留和保護(hù)歷史文化特色，又能展現(xiàn)城市現(xiàn)代化的風(fēng)采，一舉兩得。
(四)對歷史文化的利用在城市發(fā)展的過程中，只有充分利用好文化價(jià)值才能使歷史文化價(jià)值得到充分的傳承和發(fā)展。
文化價(jià)值的保護(hù)和利用主要是對歷史文化遺址進(jìn)行適當(dāng)?shù)男迯?fù)，針對歷史建筑進(jìn)行近期的查看和維護(hù)，在城市化建設(shè)中也可以結(jié)合歷史建筑的特點(diǎn)，建立具有特色的現(xiàn)代化建筑。
對于歷史建筑的保護(hù)與利用主要包括建立博物館和主題公園等，利用博物館展示具有民族特色的歷史文物，以及展示工藝的生產(chǎn)制造過程，使居民銘記民族工藝，加深對歷史文化的記憶。
同時(shí)，政府應(yīng)該建立對歷史文化建設(shè)的監(jiān)督平臺，保證在對歷史文化建設(shè)的過程中保持歷史文化保護(hù)區(qū)的原來面貌。
四、結(jié)束語：
歷史文化的保護(hù)和利用是城市發(fā)展過程中的重要組成部分，保護(hù)好城市的歷史文化才能使城市的民族文化得以傳承。
正確認(rèn)識歷史文化與城市發(fā)展之間的關(guān)系，樹立正確的文化保護(hù)觀念，是對歷史文化保護(hù)的對歷史文化的保護(hù)有利于挖掘城市的文化價(jià)值，有利于傳承城市的民族精神和文化，有利于提升城市的形象，從而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
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