通過寫心得體會(huì)，我們能夠更好地記錄下自己的成長軌跡，也能夠與他人進(jìn)行交流和分享。創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境，有助于我們寫出更有價(jià)值的心得體會(huì)。現(xiàn)在請大家一起來閱讀以下的心得體會(huì)范文，或許會(huì)給您一些新的靈感和見解。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇一
社會(huì)主義社會(huì)，我個(gè)人的理解是“社會(huì)主義”是一個(gè)“家庭”的概念，再講明白一點(diǎn)“社會(huì)主義社會(huì)”就是“社會(huì)是一個(gè)大家庭”。所以在《弟子規(guī)》里，第一句就講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！?/p>
第一做到孝悌，對父母孝敬，對兄弟姐妹愛護(hù);然后再提升到第二，次謹(jǐn)信，言語謹(jǐn)慎，不要嘴沒有把門的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了;再提升到第三，泛愛眾，就是說廣泛地憐愛、親愛、愛敬大眾，這個(gè)就是孔子在《論語》里講的，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛的心。這顆心說的是，我們在每一天、每一時(shí)刻都得有這樣一個(gè)心境。
這個(gè)“心境”也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀第三條說的：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這是符合自然規(guī)律的，《弟子規(guī)》又有：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，人們都在一個(gè)藍(lán)天下，一個(gè)地球上，我們?nèi)硕际峭瑸橐惑w的，同樣包括動(dòng)物和植物，大家都是生活在這個(gè)地球上，這個(gè)就是信仰。
人民有信仰，國家才有力量，人類才有希望。
人生有兩個(gè)命：身命和慧命。二命是同位一體?；勖切?，身命是身體。心——思維，心念，想法，心出現(xiàn)問題，身體自然就出問題。這個(gè)我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。
我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧?，F(xiàn)在明白了，一切人文哲學(xué)和人文社會(huì)，包括馬克思主義哲學(xué)的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問題。如果思維方式出了問題，那么，這個(gè)人天天都是在一種病態(tài)的心理狀態(tài)下生活著，這是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢?一定是“視而不見，聽而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會(huì)出毛病。身體不好，自然又會(huì)反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道了每一個(gè)人都具備了兩個(gè)命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個(gè)道理，我們?nèi)祟惖淖陨頍o非也就是這個(gè)樣子啦……什么樣子呢?似乎就是一個(gè)基本上保持很固定的一個(gè)身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，(當(dāng)然特殊情況的人群，除外)只是讓其繼續(xù)成長、生長和發(fā)展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了。
可是，我們有將如何健康、幸福、快樂地成長、生長和發(fā)展下去哪?答案是，只有去改造這個(gè)“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問題，怎么辦?轉(zhuǎn)變自己的一些錯(cuò)位的、錯(cuò)誤的、顛倒了的觀念。
做到這一點(diǎn)，其實(shí)很難，先說說這個(gè)“觀念”這兩個(gè)字——如果將這兩個(gè)字拆開，就是“又見今天的心”，有時(shí)候我們能夠看見“昨天”的心，似乎還能夠看見“明天”的心，可是永遠(yuǎn)也看不見偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過。
“觀念”既是今天的心，總是看不見?？床灰娢覀冏约禾焯於荚谙胧裁?，自己的心念、想法和對一切事物的看法——在馬克思主義哲學(xué)里面，有一個(gè)“思想意思的能動(dòng)性”理論，告訴我們什么呢?思想意思有內(nèi)省的作用，進(jìn)一步說，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見，摸不著的，其作用力非常強(qiáng)大。
譬如說：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會(huì)發(fā)出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會(huì)產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長期在這種能量之中生活，好好想想，我們原本很健康的身體，會(huì)很自然地遭到了破壞。
我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，很簡單，試想，如果你去愛一個(gè)人，喜歡一個(gè)人是一種什么樣的感覺……一定是心曠神怡、美妙無比，天天都想跟他(她)在一起聊天、吃飯、干活……反過來，如果你非常討厭一個(gè)人，非常憎恨一個(gè)人是一種什么樣的情況呢?似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠(yuǎn)離這個(gè)人。
所以說，“正心”是第一重要的。來自“正意，修身、齊家、治國，平天下?！逼教煜隆钦f“天下太平”的意思。那么如何正心呢?就是“又見今天的心”，把每天扭曲了的心態(tài)，修正到充滿對自己周圍的人，對自己認(rèn)識(shí)的，或者不認(rèn)識(shí)的人、包括一切的陌生人的愛護(hù)上，讓這種“愛”的能量給別人帶來快樂……你自己也就自然而然地從自己的內(nèi)心得到了一些快樂，或者必然產(chǎn)生一種幸福感。
這個(gè)信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來的自己的身心非常自自然然地會(huì)快樂健康起來了。
慧命，也可以說是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。
智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區(qū)別：聰明是雞蛋;智慧是地球。看不出來誰打誰小，你只能還算是聰明，不能說你有智慧。
這些智慧在《弟子規(guī)》的“泛愛眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。
道理就這么簡單，是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀第三條的，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇二
敬愛的黨組織：
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的.道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生!
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇三
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的_屆六中全會(huì)在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新.也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，四部分構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。作為人生起始階段的青少年時(shí)期，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，不僅關(guān)系到這一代人的健康成長.也關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的百年大計(jì)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系.未成年人教育任重道遠(yuǎn)，學(xué)校、教師責(zé)任重大。
作為一名教師，關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這是愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的保障，也是教師職業(yè)道德的核心。這也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一。教師只有珍愛自己的教學(xué)崗位，才能做到潛心育人，真心為學(xué)生服務(wù)，教育學(xué)生才能做到像對自己的子女一樣嚴(yán)格細(xì)致地管理，無微不致地關(guān)愛。我們大多數(shù)的老師都是把教師當(dāng)著一種職業(yè)，唯有把教師當(dāng)作一種事業(yè)來奮斗才能做到這一點(diǎn)。這就更需要教師無私的奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)我們的青春、熱血、甚至生命。只有在奉獻(xiàn)中教師才能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，在成就學(xué)生的同時(shí)，我們也得到了永生。
作為民主黨派的我，作為一名教師的我，回想自己走過的教育歷程，感慨萬千。初為人師，我就體會(huì)到了教師的辛勞與瑣碎，壓力與清貧。我的心里開始有些失落，以為自己壯志難酬。幾度崢嶸歲月，為人師表者的酸甜苦辣種.種滋味嘗遍過后，短期的職業(yè)倦怠使我更加清醒的認(rèn)識(shí)到我的選擇，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢無法衡量的。
如今，帶著69人的高中班，星期天帶著期盼來到學(xué)校，天天與學(xué)生為伍，陪學(xué)困生找學(xué)習(xí)的方法，找德困生談心，班級文化建設(shè)、、、、、、忙得不亦樂乎，每每看見我的學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我就很欣慰，比我獲獎(jiǎng)還要高興;周五拖著滿身疲憊回家，看著忙碌的妻子，滿眼期盼的孩子，我總有一種愧疚。高二的孩子了，我對她付出過什么呢?除了在物質(zhì)上給予她最大的滿足，我對她有對學(xué)生一般耐心過嗎?我不敢想，噙著淚心里默默念叨：孩子，原諒爸爸，教育別人的孩子就是爸爸的事業(yè)呀。
這就是教師在犧牲中奉獻(xiàn)著，我將二十幾年的青春和熱血都化為涓涓細(xì)流，注入到我的學(xué)生大潮中，春風(fēng)化雨潤育著我的桃李。這就是我用行動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀：用教師獨(dú)特的魅力影響著學(xué)生;用精湛的教學(xué)素養(yǎng)引領(lǐng)著學(xué)生;用正確的理論指導(dǎo)著學(xué)生;使之養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀。教師——用我們獨(dú)特的人格魅力促進(jìn)了學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，以此期望符合社會(huì)主義的道德要求。
當(dāng)代青年學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們的價(jià)值觀正處于啟蒙、形成、發(fā)展階段，因此如何加強(qiáng)對當(dāng)代青年學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，將關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)以及中華民族的振興和騰飛。
教師被人們譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，從這個(gè)角度講，教育過程是“靈魂”塑造“靈魂”，“人格”培育“人格”的過程。要讓學(xué)生有思想、有靈魂，教師一定先要有思想、有靈魂。有思想是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。只有有思想的老師才會(huì)有意識(shí)的幫助學(xué)生構(gòu)建正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
作為當(dāng)今社會(huì)的一名基礎(chǔ)教育工作者，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，積極抓住青年學(xué)生這一接受教育的黃金契機(jī)，廣引社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，潤澤稚嫩的生命，努力塑造出他們純潔的心靈，高尚的人品，為社會(huì)培育出品學(xué)兼優(yōu)的人才。因此，我將課堂作為向?qū)W生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂;使社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)具體地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程，營造有利于青年學(xué)生健康成長的和諧環(huán)境，使學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，我就要求學(xué)生周末回家給自己的父母洗一次腳，并將過程和感受寫出來。家長會(huì)上和自己的父母共同欣賞，我想讓孩子通過比較自己和家長的手和腳，讓他們知道家長養(yǎng)育孩子的不易，讓他們從心里開始理解、崇敬父母，進(jìn)而決心以行動(dòng)來感激和報(bào)答父母的恩情。在教學(xué)實(shí)踐中，我還善于帶領(lǐng)學(xué)生感受人物形象身上的高尚人格，充分挖掘教材中的文化內(nèi)涵，開展感恩教育，愛國主義教育、、、、讓學(xué)生在解讀文本的同時(shí)懂得做人的道理。這就需要我們用豐富的專業(yè)素養(yǎng)去引領(lǐng)他們，讓他們領(lǐng)略到其中的文化魅力，驚嘆于老師高深的專業(yè)素養(yǎng)。從而老師達(dá)到幫助學(xué)生構(gòu)建正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之目的。
教師人格魅力的熏陶，專業(yè)素養(yǎng)的引領(lǐng)，學(xué)生對構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)有了一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，我們更應(yīng)該把校園文化活動(dòng)作為進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體，運(yùn)用豐富多彩的形式對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開學(xué)之初的廣播操比賽、班級文化建設(shè)，班級爭先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)都是很好的教育契機(jī)，我們要抓住這一教育契機(jī)，讓學(xué)生在活動(dòng)中樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
在實(shí)踐過程中我深切體會(huì)到幫助學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是一朝一夕就能形成的，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同關(guān)注，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同時(shí)需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
高尚的人格魅力，精湛的專業(yè)素養(yǎng)，借助豐富多彩的校園文化，春風(fēng)化雨育桃李，這就是我一名普通的教師，民主黨派的一名黨員，對踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇四
作為一名九三人，惠禹公司的銷售內(nèi)勤，我不僅要加強(qiáng)對企業(yè)核心價(jià)值觀內(nèi)涵的深刻理解、準(zhǔn)確掌握和高度認(rèn)知，更要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，積極主動(dòng)踐行，讓“誠信、責(zé)任、敬業(yè)、忠誠”價(jià)值觀引領(lǐng)自己，讓自己盡快成為一名合格的九三人。首先，我一定要對自己的崗位心存敬畏，竭盡全力的去做好自己的本質(zhì)工作，珍惜九三這個(gè)平臺(tái)，用責(zé)任心和敬業(yè)的態(tài)度去跟客戶有效溝通。工作中，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，與同事以及客戶之間做到不扯皮，不推諉，做到以客戶為中心，為客戶做好服務(wù)。我們都知道，責(zé)任就是對工作的完成，就是對崗位的堅(jiān)守;責(zé)任意味著付出，意味著奉獻(xiàn);責(zé)任心是一種精神，也是一種動(dòng)力。對于我來說，責(zé)任心更是一種敬業(yè)精神和專業(yè)的態(tài)度。在今后的工作中我不僅要樹立良好的價(jià)值觀，還要修正自己不足的地方，用高度的工作熱情，積極的工作態(tài)度，在工作中積極主動(dòng)的去踐行企業(yè)價(jià)值觀。讓“誠信、責(zé)任、敬業(yè)、忠誠”成為今后工作中的行為指南，為企業(yè)的發(fā)展承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。
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教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇五
資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字?！盀樗健迸c“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報(bào)國、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!
“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報(bào)國”是最佳的選擇!
“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯(cuò)的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國在改革開放以前，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!
中國的改革開放是一個(gè)“矯枉過正”的過程，我們在引進(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的?！熬覉?bào)國、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要!
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚(yáng)光大?這與中國的文化底蘊(yùn)是分不開的，中國文化歷來強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識(shí)中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無限的源泉?！熬覉?bào)國、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴!
中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：
人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過學(xué)習(xí)，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。
第三，通過學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。
第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無巨細(xì)，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實(shí)踐中增長才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛國之心和報(bào)國之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，通過這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對中國共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。
作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中反映了我國和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。
愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛國主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛國主義始終是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管不同的時(shí)代，愛國主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識(shí)分子愛國情懷的生動(dòng)寫照。
近年來，我國制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把“愛國”放在首位。作為一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng)，只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。
以人為本是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的，對價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。
和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。
責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，能對文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定，現(xiàn)在日益受到世界各國的普遍關(guān)注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會(huì)型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬世開太平”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，就應(yīng)將大寫的“責(zé)任”作為共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。作為一名黨員，應(yīng)該按照共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在工作中以實(shí)際行動(dòng)爭取踐行入黨的錚錚誓言。
第一、作為一名黨員要正確地了解黨，就是要充分了解黨的歷史。了解我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)，從建黨時(shí)的幾十名地下黨員，發(fā)展到現(xiàn)在擁有的7000多萬名執(zhí)政黨員。了解黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得新民主主義革命的勝利，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，了解黨實(shí)行改革開放，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制一系列方針、政策，了解黨與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，了解黨提出的“十一五”發(fā)展規(guī)劃的宏偉目標(biāo)。通過了解這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨過去現(xiàn)在乃至將來依然保持了旺盛和強(qiáng)大的生命力，你就會(huì)更加熱愛它。
第二、作為一名黨員要對黨的有深深的摯愛。無數(shù)革命先烈為黨的事業(yè)拋頭顱，灑熱血寫下了一篇又一篇可歌可泣而又催人淚下的英雄史章。__烈士的《清貧》、《可愛的祖國》現(xiàn)在讀來至今還在鼓舞和激勵(lì)著我們每一個(gè)黨員。一個(gè)黨有這么多為之奮斗的黨員，它能不偉大嗎?黨之所以有這么強(qiáng)的凝聚力，是因?yàn)樗舜韽V大人民群眾最根本的利益外，沒有其他任何私利。作為黨的一分子我感到很是自豪，熱愛黨、擁護(hù)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和完成先烈們未竟的事業(yè)，是新時(shí)期黨員努力追求的目標(biāo)。
第三、作為一名黨員要對黨有著堅(jiān)定不稱地信念。就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，如果理想信念動(dòng)搖，信仰失落或者缺失，就會(huì)被金錢、權(quán)色、名利所誘惑，甚至走向沉淪。因此，堅(jiān)定理想信念，不忘黨的宗旨和入黨誓詞，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，打牢馬克思主義理論功底，提高政治敏銳性和鑒別力，自覺經(jīng)受住改革開放和各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。
第四、作為一名黨員要努力為黨工作。也就是為黨努力工作。作為老師，要立足于本職工作，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有良好的工作態(tài)度和積極向上的精神，時(shí)刻用新時(shí)期黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忠實(shí)履行黨員的義務(wù)，創(chuàng)造性、有效性地開展工作，增強(qiáng)黨員和服務(wù)意識(shí)，提高工作能力、業(yè)務(wù)能力和辦事效率，盡心盡力為辦好人民滿意的教育而努力，為做一個(gè)讓人民滿意的教師而努力。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇六
黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。可以說這是黨針對我們的工作做出了宏觀，指導(dǎo)意見。但是對于我們小學(xué)教師而言，針對我們孩子，如何貫徹落實(shí)是擺在我們教育在我們教育工作者面前的一道難題。關(guān)鍵的是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實(shí)生活有一定距離的，甚至是相對較為空洞的觀點(diǎn)、理論轉(zhuǎn)化為孩子們切實(shí)需要、樂意接受、能夠理解的東西。這不是方法的問題，而是涉及到了整體教育觀念和價(jià)值的思考和轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為可以教師可以落實(shí)到以下方面來做工作：“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生;教書育人，為人師表;勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;”。
一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。
這是明確教育在黨的事業(yè)中的重要地位?！吨腥A人民共和國教育法》規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了愛崗敬業(yè)，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。雨果先生曾經(jīng)說過“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碧K聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性。走近學(xué)生才能走進(jìn)孩子的心靈。
二、教書育人，為人師表。
中國古代教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。為人師表，作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取。
課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺(tái)，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識(shí)本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇七
學(xué)生是成長的群體、發(fā)展的群體，正處于人生發(fā)展的機(jī)遇期。認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)、深入領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，對于正在成長、發(fā)展中的青年人來說很有意義、十分重要?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長的有力武器，因而科學(xué)發(fā)展觀對大學(xué)生全面發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。
胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年;一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！贝髮W(xué)生是青年的重要組成部分，他們是有中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，他們承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。大學(xué)生如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，對于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
首先，學(xué)習(xí)、理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的涵義和要求。
大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵和要求，讓科學(xué)發(fā)展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。大學(xué)生必須懂得科學(xué)發(fā)展觀的涵義：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧;必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù);必須堅(jiān)持以人為本;必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)生還要懂得貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線;深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放;深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。只有真正樹立了科學(xué)發(fā)展觀，才能自覺地去實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。
其次，做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)。
當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人?？茖W(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實(shí)離不開今天的青年大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實(shí)踐，甚至決定了科學(xué)發(fā)展觀的命運(yùn)。所以，青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作——做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，多增才干，多長見識(shí)，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界、科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日趨明顯，國際競爭日趨激烈，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生一定不能在大學(xué)里虛度光陰，要明確自己的責(zé)任和使命，要充分利用優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，趁自己年青精力充沛，不斷提高自己的學(xué)識(shí)，技能、本領(lǐng)和才干，只有這樣才能成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。
同時(shí)，積極參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的人。
科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本，既重視每個(gè)公民自由而全面的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。要求我們把個(gè)人發(fā)展與國家社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來，把個(gè)人的發(fā)展置于國家社會(huì)發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)。社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格;要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn);要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。用愛國主義、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感、用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、用集體觀念增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、在實(shí)踐中樹立社會(huì)責(zé)任感。
科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完善的人。
科學(xué)思想體系的構(gòu)建需要樹立全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，要多讀書、多學(xué)習(xí)、多思考，通過完善知識(shí)體系來填充和支撐自己獨(dú)立的思想體系。所謂知識(shí)結(jié)構(gòu)完善，就是既有精深的專門知識(shí)，又有廣博的知識(shí)面?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)發(fā)展自己，要求我們有一個(gè)完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。大學(xué)生建立知識(shí)結(jié)構(gòu)，一定要防止知識(shí)面過窄的單打一偏向。當(dāng)然，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜長期的過程因而大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。大學(xué)階段是人生航程的重要港灣，是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間關(guān)鍵在于你自己。大學(xué)是自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的“自由期”，這就要求當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前，我國大學(xué)生還存在著重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向觀念，因而大學(xué)生的綜合素質(zhì)綜合能力得不到提高和完善。這種偏向亟需糾正。沒有全面發(fā)展自己，沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)的人文精神，你都是一個(gè)不適應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展的人。由此可見，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，以豐富知識(shí)、提高能力，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展、與社會(huì)同步的人。完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于我們?nèi)嫣岣咦陨硭刭|(zhì)，有利于全面地發(fā)展我們的綜合能力。要不斷使自己的思想體系的結(jié)構(gòu)科學(xué)化、合理化，屏棄不良思想。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值體系，爭取在思想上力求先進(jìn)。
科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)人格健全的人。
“馬克思主義認(rèn)為,人的發(fā)展應(yīng)該是自由和全面的,應(yīng)該是身心與品德等得到全面的均衡發(fā)展。雖然每一個(gè)人都需要經(jīng)歷從低級到高級的若干發(fā)展階段,但在不同的發(fā)展階段應(yīng)具有不同層次和水平的素質(zhì)。在任何一個(gè)發(fā)展階段上,人都應(yīng)該是完整而均衡地發(fā)展,否則就是畸形的。而畸形的人格,于個(gè)人、于社會(huì)均有百害而無一益。因此,當(dāng)代大學(xué)生的健康人格,必須是全面發(fā)展的人格。”
人格健全是指一種各方面都處于優(yōu)化狀態(tài)下的理想化的人格。眾所周知人格的發(fā)展以遺傳為基礎(chǔ)，后天的環(huán)境因素卻是影響人格健康發(fā)展的關(guān)鍵，因而學(xué)校教育、家庭教育作為影響人格的發(fā)展重要因素，在促進(jìn)學(xué)生人格特點(diǎn)方面的形成與發(fā)展起非常重要的作用。高校教育應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和人格現(xiàn)狀，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)塑造健康人格。當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自我中心。要正確的認(rèn)識(shí)自我明確人格塑造的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法。要積極參加實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展良好的人際關(guān)系。因?yàn)橐粋€(gè)人的人格往往也只有在與人交往中才能體現(xiàn)出來。在與人交往眾要摒棄功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質(zhì);并且用自己優(yōu)良的人格品質(zhì)感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，做到言行一致，意志堅(jiān)定。關(guān)心他人的需要、給人真誠的贊美。
通過全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對于當(dāng)代大學(xué)生可以有效實(shí)現(xiàn)做學(xué)問與做人、理論與實(shí)踐、知識(shí)和能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇八
2013年，作為xx高校統(tǒng)一選拔的10位教師之一，我赴xx師范學(xué)院開始支教生活。在半年的xq支教期間，我承擔(dān)了“環(huán)境毒理學(xué)”和“普通生物學(xué)”兩門課程。為期半年的xx師范學(xué)院支教工作中給我最深的體會(huì)就是：要將先進(jìn)的教學(xué)理念帶入西部。國家正不斷加大對xq教育經(jīng)費(fèi)投入，xq的教育硬件設(shè)施已經(jīng)在不斷的提升，與發(fā)達(dá)地區(qū)的教育差距主要表現(xiàn)在教學(xué)觀念上。目前發(fā)達(dá)地區(qū)廣泛使用的多媒體教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)在那里應(yīng)用較少，因此我認(rèn)為，應(yīng)該更多地傳授給他們先進(jìn)的教學(xué)方式方法，從而提升教師和學(xué)生對課程的熱情。所以，教學(xué)中，在充分備課的基礎(chǔ)上，我運(yùn)用視頻教程、案例分析、課堂互動(dòng)等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性。同時(shí)，盡其所能指導(dǎo)當(dāng)?shù)啬贻p教師開設(shè)相關(guān)理論和實(shí)驗(yàn)課程，推動(dòng)課堂教學(xué)改革與實(shí)踐?？紤]到民族班與漢族班學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，我還每周為民族學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。在xq支教的工作雖短，但我的始終想法就是要把我校優(yōu)良的教育方法和師德師風(fēng)帶過去，愛崗敬業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)完成支教任務(wù)。
大學(xué)教育中，專業(yè)知識(shí)的教授其實(shí)也是重要的德育過程。一些老師認(rèn)為專業(yè)課教學(xué)就是將課本和實(shí)踐中的知識(shí)傳授給學(xué)生，但卻忽略了教師的以身作則和潛移默化對學(xué)生的影響。就拿批改作業(yè)來說，如果老師對待學(xué)生作業(yè)隨便馬虎，草草批改，學(xué)生也大多會(huì)隨便應(yīng)付了事，而如果教師能認(rèn)真對待，反復(fù)批改，則學(xué)生也會(huì)對該課程肅然起敬，久而久之也會(huì)養(yǎng)成自律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。此外，作為專業(yè)教師，應(yīng)該積極引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣愛好，多與學(xué)生溝通交流，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生開展專業(yè)選擇，加大專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)力度。水產(chǎn)與生命學(xué)院開設(shè)的專業(yè)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)院也在不斷開拓實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐性課程，創(chuàng)造更多的條件培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。對于學(xué)有余力的同學(xué)，建議其申請大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目或是參與專業(yè)教師的研究工作，在實(shí)踐中提升自己?？傊谖铱磥?，教師應(yīng)該最先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立愛國，敬業(yè)，誠信，友善的表率，從而影響、帶動(dòng)學(xué)生。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇九
黨的報(bào)告倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，敬業(yè)是針對公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂群”之說，《論語》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說。梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中指出，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。”簡單來說，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、精益求精。作為一名大學(xué)教師，如何學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，值得我們每一位教師深思。
一、關(guān)愛學(xué)生，熱愛本職工作
作為一名教師，關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛本職工作、關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一。“學(xué)高為師，身正為范”。教師是學(xué)生的楷模，是學(xué)生的榜樣。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)無微不致地關(guān)愛學(xué)生，用自己的言行給學(xué)生以示范，用自己的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。“人類靈魂工程師”這個(gè)神圣稱號賦予我們的是一種責(zé)任和使命。它激勵(lì)著我們?nèi)硇耐度氲浇虝酥腥?，“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，達(dá)到“教育無痕，潤物無聲”的成效。
二、不斷學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)
教育要發(fā)展，首先教師自身要發(fā)展，“教給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”，這桶水還得是一桶鮮活的水，是常流不止的水。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道逐漸多樣化，這也促使教師需要重新定位，不斷學(xué)習(xí)和充電，不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。作為新時(shí)代的教師，只有樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力，才能滿足學(xué)生對于學(xué)習(xí)的需求。
三、勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取
特魯斯坦雅克說：“如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更為崇高，那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛教學(xué)，熱愛學(xué)生，熱愛自己所教的學(xué)科，我們充滿了創(chuàng)造的激情?！睂W(xué)生對知識(shí)的好奇心離不開教師的培養(yǎng)，教師的好奇心越強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性就越高漲。教師自己需要具有拓展學(xué)科的能力、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力、開展教學(xué)科研的能力，從而最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)
作為教師，還要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，還應(yīng)作為一項(xiàng)事業(yè)來追求。教師工作是良心工作，容不得半點(diǎn)虛假和敷衍。只有淡泊名利，才能靜心教書;只有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)潛心育人。只有心系祖國，著眼長遠(yuǎn)，活到老學(xué)到老，才對得起“教師”這個(gè)稱呼。
敬業(yè)對于教師來說不是一句簡單的口號，需要每位教師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，保持優(yōu)良的工作態(tài)度，做到心無旁騖，專心致志，主動(dòng)奮進(jìn)，這樣才能在平凡的教師崗位上做出不平凡的事業(yè)。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇十
作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。“教育法”也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)把摯愛傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、教書育人
容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的'美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
三、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、勇于創(chuàng)新
淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個(gè)需要開拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫平凡而華麗的人生篇章。通過對“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生，無愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇十一
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)。
古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對紛繁復(fù)雜的形勢、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義.
在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀?首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對核心價(jià)值觀的制度化和日常化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
11月，黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”自此，由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛國心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新形勢下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求。中國夢，是中華民族偉大復(fù)興的夢想，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢想。中國夢，指明了中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于實(shí)現(xiàn)中國夢具有十分重要的意義。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)記，因而構(gòu)成中國夢不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。
任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，注定是一個(gè)長期而艱難的過程。在此過程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長時(shí)期，要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國夢而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。
核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國夢的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國理政樹立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國夢的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
中國夢，可以說凝聚了近代以來無數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，是民族、國家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國夢從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過程。
思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想，才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來，不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。實(shí)踐是最有說服力的教科書。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大說服力應(yīng)該來自奪取中國特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，在為中國夢提供精神支撐的同時(shí)，也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認(rèn)同和遵循，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，只有在中國特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新成果的過程中才會(huì)越來越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與實(shí)現(xiàn)中國夢緊緊聯(lián)系起來，從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的高度來謀劃、來推動(dòng)。
要著力在“做什么”上下功夫。中國夢這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢想，實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無數(shù)中國人平凡而真實(shí)的“小夢”。實(shí)現(xiàn)中國夢，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中，這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說”上下功夫。人是價(jià)值的主體，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來講述好、傳播好，使人們在得到審美享受的同時(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇十二
本文目錄。
黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，也是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
從適應(yīng)國內(nèi)國際大局深刻變化看，我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國際敵對勢力正在加緊對我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國家文化軟實(shí)力。
從推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是國家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系問題，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國道路。
從提升民族和人民的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)В瑢ωS富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來的當(dāng)代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神。
作為一個(gè)教育戰(zhàn)線的新人，而從踏上從教之路的那一刻開始，也就決定了我教師生涯前進(jìn)的方向和價(jià)值追求。我認(rèn)為教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
這反映了當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
作為一名高校教育教師，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要以奮進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為太陽底下的神圣事業(yè)增色添彩。身為教師，我的價(jià)值在哪里，我的價(jià)值發(fā)揮了沒有，我的價(jià)值又發(fā)揮多少，核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省。我要應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的光榮使命，忠誠黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師神圣職責(zé)，愛國守法，教書育人，為人師表。要淡泊名利，傳承文明，終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，要向一切不良的現(xiàn)象敢于說不，要向?qū)W生不斷灌輸社會(huì)主義價(jià)值觀的思想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會(huì)主義。
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黨的十八大提出，提倡富強(qiáng)、民主、文明、和諧，提倡自由、同等、公正、法治，提倡愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、同等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，也是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對鞏固馬克思主義在乎識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對增進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
國際敵對權(quán)勢正在抓緊對我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長時(shí)間滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。面對世界范圍思想文化交換融合交鋒情勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，進(jìn)步國家文化軟實(shí)力。
全面深化改革，完善和發(fā)展中國特點(diǎn)社會(huì)主義制度，推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系題目，加快構(gòu)建充分反映中國特點(diǎn)、民族特性、時(shí)代特點(diǎn)的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培養(yǎng)和宏揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)步整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，把握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國道路。
一個(gè)人、一個(gè)民族能不能掌控好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來確當(dāng)代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支持。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神。
作為一個(gè)教育陣線的新人，而從踏上從教之路的那一刻開始，也就決定了我教師生涯前進(jìn)的方向和價(jià)值尋求。我以為教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：虔誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
這反映了當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、本身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國教師的良好傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對教師的要求和教師價(jià)值尋求的同一。要請教師虔誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛惜全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵守教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，老實(shí)取信，畢生學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
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近日，我校在校長的組織下，全體教師集中學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，我們都或多或少地得到了進(jìn)步，有了一定的收獲，現(xiàn)就所學(xué)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)點(diǎn)滴體會(huì)：
所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級、社會(huì)主義社會(huì)的意義。是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
在xx年11月8日的十八大報(bào)告中，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。
理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向?！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！敝赋觯骸霸谌鐣?huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本?！币仓赋觯骸袄硐胄拍?，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄＠硐胧怯袑哟蔚摹?/p>
民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
深刻地指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！敝赋觯骸懊褡寰袷俏覀兠褡宓纳Α⒛哿蛣?chuàng)造力的不竭源泉?！痹谖迩Ф嗄甑陌l(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。
在xx年“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。
當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
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近期，我校支部組織全體教師學(xué)習(xí)了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”重要論述，黨的十八大以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)，我深深得認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，它體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，深入開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，把它和工作實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的隊(duì)伍當(dāng)中去，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
作為一名參加教育工作20年的農(nóng)村小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！敖逃ā币惨?guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。
有句。
名言。
：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)把摯愛傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意，是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。
教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。
如今，我們面臨的是一個(gè)需要開拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫平凡而華麗的人生篇章。
通過學(xué)校組織的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名黨員教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生，無愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇十三
11月8日，舉世矚目的中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)在北京隆重開幕。我懷著無比激動(dòng)，無比喜悅的心情觀看了大會(huì)開幕式。黨的，是在我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。大會(huì)全面回顧、總結(jié)黨的十七大以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步動(dòng)員全黨全國各族人民堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗;大會(huì)選舉產(chǎn)生新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，意義重大，影響深遠(yuǎn)。必將有力地指導(dǎo)和激勵(lì)全黨全國人民把中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征途上，黨領(lǐng)導(dǎo)著全國人民一定會(huì)贏得新的更大的勝利。
胡代表黨中央做了重要報(bào)告，作為一個(gè)教育工作者，我特別注意到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，24個(gè)字的新提法，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行概括與凝練，可謂點(diǎn)睛之筆。我們教師自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以此指導(dǎo)實(shí)踐，身體力行。近幾年來，從我們身邊涌現(xiàn)的一大批先進(jìn)人物，如“托舉哥”周沖、“信義兄弟”孫水林和孫東林、“雷鋒傳人”郭明義、不負(fù)群眾的草鞋書記楊善州等等，他們的感人事跡生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。
一個(gè)國家如果沒有一個(gè)主流的價(jià)值觀，社會(huì)就會(huì)失去凝聚力和向心力。富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出的要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。
作為一名教育工作者，一名人民教師，每天所從事的就是教書育人的工作，工作的對象就是學(xué)生。我們教師不僅要傳授他們科學(xué)文化知識(shí)，更要教授他們做人做事的道理，構(gòu)建他們美好的精神家園。教育我們的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間不僅要愛國、誠信、友善，熱愛學(xué)習(xí)(敬業(yè))，走上社會(huì)要追求并實(shí)踐自由、平等、公正、法治，并且力爭把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)而奮斗。
為了更好的貫徹和落實(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入倡導(dǎo)下去，我認(rèn)為我們要教育我們的學(xué)生:
在家庭，做孝敬父母的模范，對家人有禮貌，知禮、明禮、懂禮，知書達(dá)禮。有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，有孝心，尊敬父母，體諒他們。勤勞儉樸，不鋪張，不浪費(fèi)。
在學(xué)校，做文明禮儀的標(biāo)兵。多做實(shí)事，多辦好事;講文明用語;愛護(hù)環(huán)境;規(guī)范著裝;遵守課堂紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)，勤于思考;團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛集體;友善寬容，明禮誠信;學(xué)會(huì)自我約束，自我克制，為班級、為學(xué)校添光加彩。
在社會(huì)，做遵紀(jì)守法的公民。注重形象，端正儀表，舉止得體，談吐文明，尊敬他人，互幫互助，遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，行車走路遵守規(guī)則，待人接物講求禮儀;追求真善美，遠(yuǎn)離假惡丑，改造自我，提升自我，共創(chuàng)文明和諧的社會(huì)。
俗話說：“成才先成人?！蔽覀冎挥信囵B(yǎng)了一個(gè)個(gè)大寫的人，才能造就一批優(yōu)秀的棟梁之才。只有他們有愛國的思想，有講誠信的精神，能敬業(yè)，待人友善，就是一個(gè)道德高尚的人。這樣一批批的人走上社會(huì)必然會(huì)追求自由、平等、公正、法治，那我們國家就一定會(huì)走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
教師核心價(jià)值理念心得體會(huì)和感想篇十四
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。近日，召陵區(qū)人社局結(jié)合工作實(shí)際，精心安排部署，制定實(shí)施方案，明確活動(dòng)內(nèi)容，堅(jiān)持把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，積極開展各項(xiàng)活動(dòng)：
一是開展專題學(xué)習(xí)教育。結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，組織開展了以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育，激發(fā)大家愛國主義情懷，增強(qiáng)勤奮敬業(yè)精神，強(qiáng)化誠實(shí)守信、友善共處的意識(shí)，促進(jìn)家庭更溫馨，集體更和諧，社會(huì)更溫暖，生活更美好。
二是組織學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，組織干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面準(zhǔn)確把握核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，通過學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，使大家產(chǎn)生共鳴、形成共識(shí)，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和自覺性。
三是撰寫心得體會(huì)。緊緊圍繞核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、組織黨員干部開展撰寫心得體會(huì)活動(dòng)，談體會(huì)、談?wù)J識(shí)、談理想，進(jìn)一步打牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。
四是組織開展實(shí)踐活動(dòng)。緊密結(jié)合重要七一、八一等重大節(jié)日，組織黨員干部紀(jì)念活動(dòng);結(jié)合我市創(chuàng)建文明城市活動(dòng)，組織黨員干部積極開展文明交通、清潔家園、義務(wù)獻(xiàn)血等活動(dòng)，讓黨員干部在活動(dòng)中陶冶情操、受到教育。
五是開展便民服務(wù)活動(dòng)。積極踐行群眾路線，組織全體干部職工大力改進(jìn)工作作風(fēng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量和工作效率，做到忠誠獻(xiàn)給使命、愛心獻(xiàn)給社會(huì)、關(guān)心獻(xiàn)給他人，形成了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)局面。
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