撰寫心得體會(huì)有助于提高我們的學(xué)習(xí)和工作效率。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重細(xì)節(jié)表達(dá)，充分展示對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用。以下是小編為大家精選的心得體會(huì)范文，供大家參考。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇一
第一段： 探尋自己，修身養(yǎng)性
《西游記》中有這樣一句話：“休怪道畔云舒日卻小，莫笑山頂雪耀晴。
雖然只是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含著極深的道理。這句話告訴我們，生活中的不快并不是外界環(huán)境給予我們的，而是我們自己選擇看待事物的角度。每個(gè)人都有自己的云、山和雪，只要我們學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，適時(shí)發(fā)現(xiàn)并賞受美好的一面，就會(huì)看到更多的美麗。
第二段： 讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，涵養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)
《西游記》中描寫了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，完成了取經(jīng)任務(wù)的種種奇遇，實(shí)際上是在告訴我們，在人生的道路上，不斷學(xué)習(xí)和積累是非常重要的。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，我們才能拓寬我們的眼界，增加我們的智慧；只有通過(guò)不斷地探索，我們才能體會(huì)到生活的豐富多彩。課本只是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，真正的知識(shí)和智慧是通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累出來(lái)的。
第三段： 德行高尚，不忘初心
《西游記》中的孫悟空被譽(yù)為“齊天大圣”，他的一生都致力于守護(hù)師父取經(jīng)之旅，他闖過(guò)了五座火焰山，曾與諸多妖精斗智斗勇。然而，他在取得這些榮譽(yù)的同時(shí)，卻始終保持著一顆純凈的心。他沒(méi)有忘記自己從石頭中誕生的原始樣子，他對(duì)師父的忠誠(chéng)和對(duì)貧苦人民的關(guān)懷與幫助這是他最可貴之處。這告訴我們，在名利面前，我們要時(shí)刻提醒自己要保持一顆善良、真誠(chéng)和謙卑的心。
第四段： 千山萬(wàn)水，直抵滄海，始終不懈
《西游記》中描繪了師徒四人從東土大唐一路西行到西天取經(jīng)的艱辛歷程。他們不懼艱險(xiǎn)，始終勇往直前。在他們的身上我們看到了堅(jiān)定的信念、毅力和堅(jiān)韌。這說(shuō)明，只有堅(jiān)持不懈，才能走到成功的彼岸。正是因?yàn)樗麄儓?jiān)持自己的目標(biāo)，他們才能順利完成取經(jīng)任務(wù)，改變自己的命運(yùn)，也為后人樹立了榜樣。
第五段： 悟道心存善念，以和諧穩(wěn)定共存
《西游記》中所描繪的世界就如同人類的社會(huì)世界。無(wú)論是天宮還是獅駝嶺，無(wú)論是菩提寺還是花果山，每一個(gè)角落都面臨著各種各樣的矛盾和沖突。但通過(guò)唐僧師徒四人積極化解矛盾，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)取得真經(jīng)的目標(biāo)，我們看到了“和諧”的力量。這和現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)一樣，只有廣大人民在道德修養(yǎng)上愈加自律，修建彼此之間的“和諧之橋”，我們才能夠創(chuàng)造出美好的社會(huì)。
結(jié)尾：《西游記》不僅給予我們精美的語(yǔ)言和精彩的故事，更是傾注了作者對(duì)人生、社會(huì)和人性的深刻思考。讀著《西游記》，我們從中汲取到了智慧的靈感，領(lǐng)悟到人生的真諦，并通過(guò)這些摘抄增加了內(nèi)心的鍛煉和自立的能力。這是一本蕩滌心靈，啟發(fā)智慧的奇書，它讓我們?cè)谌松飞喜粩嘧非笳嫔泼馈?/p>
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇二
美文摘抄是指從各種文學(xué)作品中選取優(yōu)美的語(yǔ)句進(jìn)行摘抄，并從中獲得感悟和體會(huì)。這是一種對(duì)美的追求和表達(dá)的方式，也是提升自身情感和文藝修養(yǎng)的方法。通過(guò)摘抄美文，可以獲取到世界上最珍貴的財(cái)富，那就是智慧和美。
第一段：美文摘抄的意義
摘抄美文有著豐富多樣的意義。首先，摘抄能夠幫助讀者更好地理解和解讀文學(xué)作品。經(jīng)典文學(xué)作品中蘊(yùn)涵著深刻的思想和情感，摘抄其中的精髓，可以激發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，進(jìn)而達(dá)到對(duì)作品的深入理解。其次，美文摘抄可以啟迪思維，提升個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)。通過(guò)與作家的筆觸相觸，讀者能夠領(lǐng)略到不同的人生智慧和美學(xué)藝術(shù)，這些都會(huì)對(duì)讀者的情感、思維和審美產(chǎn)生積極的影響。因此，美文摘抄既是一種尋找靈感與啟迪內(nèi)心的方法，也是一種提升個(gè)人素養(yǎng)和增加人文關(guān)懷的途徑。
第二段：美文摘抄的技巧與方法
要做到恰到好處地摘抄美文，需要一定的技巧和方法。首先，要注意挑選優(yōu)美的語(yǔ)句。摘抄的美文應(yīng)當(dāng)具有深刻的思想，精準(zhǔn)的表達(dá)和優(yōu)美的語(yǔ)言。其次，要結(jié)合自己的感受和體會(huì)進(jìn)行摘抄。一個(gè)好的美文摘抄需要有個(gè)人化的情感和思考，只有這樣才能更好地將美文和自己內(nèi)心的共鳴結(jié)合起來(lái)。最后，要有系統(tǒng)地整理和歸納。將摘抄的美文進(jìn)行分類整理，既能方便回顧和學(xué)習(xí)，也能更好地理解和引用。
第三段：美文摘抄的啟示與收獲
美文摘抄對(duì)于個(gè)人的啟示和收獲是深刻而廣泛的。首先，美文摘抄能夠激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)與優(yōu)秀作品的對(duì)話和碰撞，我們可以開(kāi)拓思維的邊界，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心隱藏的潛能和才華。其次，美文摘抄可以陶冶情操，提升個(gè)人的情感修養(yǎng)。優(yōu)美的語(yǔ)言和精湛的表達(dá)能夠直抵人心，觸動(dòng)最柔軟的部分，給予人心靈的溫暖和鼓勵(lì)。最后，美文摘抄還能夠提供心靈寄托和正能量。生活中的困惑和煩惱時(shí)常令人茫然和疲憊，此時(shí)摘抄美文便是一種尋找心靈寄托和啟迪的方式，幫助我們調(diào)整心態(tài)，激勵(lì)自己繼續(xù)前行。
第四段：美文摘抄在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用
美文摘抄并非只是停留在紙筆之間的演繹，它更具有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值。摘抄美文可以應(yīng)用于各個(gè)方面的生活中，例如演講致辭、寫作文或者與他人交流時(shí)，可以運(yùn)用摘抄的句子來(lái)增添語(yǔ)言的美感和表達(dá)的深度。此外，美文摘抄也可以作為一種表達(dá)情感和釋放壓力的方式。在心情低落或內(nèi)心糾結(jié)時(shí)，閱讀摘抄的美文可以讓自己忘卻煩憂，感受到美好與希望。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用美文摘抄不僅可以提升自我，也能為他人帶來(lái)美好的體驗(yàn)和啟示。
第五段：摘抄美文的意義與價(jià)值
美文摘抄的意義與價(jià)值在于它的深入人心和開(kāi)拓思維的能力。美文摘抄不僅可以讓人沉浸在文字之中，感受到文學(xué)的震撼和美妙，更重要的是能夠喚醒人們對(duì)于生活和人文的關(guān)注和愛(ài)。摘抄的美文是無(wú)數(shù)智者的結(jié)晶，也是人類智慧的結(jié)晶，值得我們珍藏和學(xué)習(xí)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，通過(guò)摘抄美文，我們可以在思考和寫作的過(guò)程中享受到寧?kù)o和深度，找到心靈的歸屬和慰籍。
美文摘抄作為一種對(duì)藝術(shù)和生活的感悟和挖掘，既可以提升個(gè)人的情感修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平，也可以在現(xiàn)實(shí)生活中尋求靈感和解憂。讓我們一起走進(jìn)美文摘抄的世界，用筆尖觸摸智慧，用心靈感悟美麗。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇三
摘抄美文是我非常喜歡的一項(xiàng)活動(dòng)，它不僅可以增加我的閱讀量，還能夠讓我讀到很多優(yōu)秀的文字，獲取靈感。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷地積累心得體會(huì)，讓我受益匪淺。下面我將從習(xí)慣養(yǎng)成、語(yǔ)言表達(dá)、思維啟迪、人生感悟和情感抒發(fā)五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探討。
首先，通過(guò)摘抄美文，我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。摘錄一篇美文，往往要讀很多篇文章，這就要求我們要堅(jiān)持不斷閱讀。長(zhǎng)時(shí)間的閱讀使我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，加深了對(duì)文字的理解與欣賞。同時(shí)，摘抄美文也是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，遇到喜歡的句子，我會(huì)反復(fù)品味，思考作者想要表達(dá)的含義，進(jìn)而提升自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。
其次，摘抄美文也提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。在摘抄的過(guò)程中，我不僅關(guān)注作者所用的語(yǔ)言表達(dá)方式，還會(huì)嘗試模仿，學(xué)習(xí)其中的技巧。例如，通過(guò)觀察作者的句式運(yùn)用和詞匯搭配，我可以拓展自己的表達(dá)方式；通過(guò)借鑒作者寫景的描寫手法，我可以讓自己的文字更加生動(dòng)形象。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摘抄，我的寫作能力得到了明顯的提升，我能夠更加流暢地表達(dá)自己的思想感受。
第三，摘抄美文還能夠啟迪我的思維。人的思維往往是固定和局限的，容易在某種模式中困頓。而通過(guò)與不同風(fēng)格和思路的作者對(duì)話，我能夠擴(kuò)大我的思維框架，觸發(fā)新的思考和靈感。摘抄美文時(shí)，我常常被作者深入的思考和獨(dú)特的觀點(diǎn)所震撼，這些思維的啟迪對(duì)我而言是一種寶貴的財(cái)富。
第四，摘抄美文還讓我有機(jī)會(huì)思考人生的意義和價(jià)值。在摘抄的過(guò)程中，我接觸到了一些優(yōu)秀的哲理類美文和勵(lì)志類美文，它們通過(guò)對(duì)人生的思考和剖析，讓我認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值追求和生活的意義。有時(shí)候，在文字的啟迪下，我會(huì)停下來(lái)反思自己的生活方式和人生目標(biāo)，這份啟發(fā)力促使我更加明確自己的方向，擁有更加堅(jiān)定的信念。
最后，摘抄美文也是我抒發(fā)情感和傾訴心聲的途徑。在閱讀和摘抄的過(guò)程中，我能夠感受到作者的情感和思想。有時(shí)候，當(dāng)我沉浸在文字中時(shí)，憂愁和煩惱往往會(huì)隨之消散。而有時(shí)候，一些美文中所包含的感動(dòng)和溫暖也會(huì)觸動(dòng)我的心靈，讓我在內(nèi)心尋找到寧?kù)o和慰藉。這種情感的抒發(fā)與傾訴，成為我生活中的一種療愈和宣泄，讓我更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
總而言之，通過(guò)摘抄美文，我不僅養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，還提升了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，啟迪了思維，領(lǐng)悟了人生的意義和價(jià)值，更重要的是，在這個(gè)過(guò)程中我找到了抒發(fā)情感和傾訴心聲的方式。通過(guò)摘抄美文，我能夠更好地理解人生的美好與哲理，成為一個(gè)更加成熟和優(yōu)秀的人。我將繼續(xù)保持這個(gè)習(xí)慣，持之以恒地走下去。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇四
西游記是我國(guó)古代四大名著之一，它以其獨(dú)特的魅力和智慧吸引了無(wú)數(shù)讀者。作為一部獨(dú)特的神魔小說(shuō)，西游記通過(guò)講述孫悟空師徒四人取經(jīng)的故事，展現(xiàn)了人與神仙、妖怪之間的斗爭(zhēng)和修行的過(guò)程，以及人性的善惡和追求真理的艱難。讀西游記摘抄不僅能幫助我們了解其中的哲理和道理，也能使我們?cè)诔砷L(zhǎng)中受益匪淺。
首先，西游記中的摘抄充滿智慧和哲理。例如，書中描述了孫悟空從花果山上升天的情景，他憑借其智慧和勇氣，成功戰(zhàn)勝了天兵天將。這告訴我們，當(dāng)我們面臨困難和阻礙時(shí)，只要我們有足夠的智慧和勇氣去面對(duì)，就能克服困難并獲得成功。此外，書中還有許多關(guān)于修行和追求真理的摘抄。例如，其中描述了唐僧取經(jīng)路上的約束，他通過(guò)修行和堅(jiān)持自己的信念，最終取回了真經(jīng)。這告訴我們，要想成為一個(gè)成功的人，我們必須有志向和目標(biāo)，并通過(guò)不斷地努力和堅(jiān)持來(lái)實(shí)現(xiàn)。
其次，西游記中的摘抄還能讓我們了解到人性的善惡。書中的人物形象是多樣且豐富的，有善良而又勇敢的孫悟空、有聰明而又狡猾的豬八戒、還有忠誠(chéng)而又固執(zhí)的沙僧。通過(guò)他們的故事，我們可以看到人性的善惡是相對(duì)的，這使我們更能理解世界和人性的復(fù)雜性。例如，在取經(jīng)路上，孫悟空和他的師兄弟們常常面對(duì)各種妖怪和困難，而他們通過(guò)善良和勇敢的行為，最終戰(zhàn)勝了惡勢(shì)力，取回了真經(jīng)。這告訴我們，無(wú)論我們面對(duì)什么樣的困境，只要我們堅(jiān)持善良和正義，我們就能最終戰(zhàn)勝困難，取得勝利。
再次，西游記中的摘抄還能幫助我們認(rèn)識(shí)到對(duì)真理的追求的重要性。書中描繪了唐僧取經(jīng)路上修行的過(guò)程和艱辛，以及他與妖怪和惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。通過(guò)這些故事，我們可以明白追求真理是一條漫長(zhǎng)而曲折的路，但只有通過(guò)不斷地修煉和努力，我們才能獲得真理和智慧的認(rèn)識(shí)。例如，在書中的最后一章，唐僧回到了東土大唐，并將真經(jīng)翻譯成了中國(guó)人民能夠理解的文字。這告訴我們，真理是智慧的結(jié)晶，只有通過(guò)努力和奮斗，我們才能夠獲得智慧和真理。
最后，西游記中的摘抄對(duì)我們的成長(zhǎng)也有著積極的影響。通過(guò)閱讀書中的故事和人物形象，我們能夠接觸到不同的思想和文化，增長(zhǎng)自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。此外，通過(guò)觀察書中人物的成長(zhǎng)和變化，我們也能夠體察到自己在成長(zhǎng)中的不足和缺陷，進(jìn)而不斷地完善和提升自己。例如，孫悟空在取經(jīng)過(guò)程中不僅展現(xiàn)了自己勇敢和聰明的一面，還通過(guò)取經(jīng)過(guò)程漸漸地改正了自己的傲慢和自私。這告訴我們，成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程，而通過(guò)不斷地反思和改進(jìn)，我們才能夠成為更好的人。
綜上所述，西游記中的摘抄和故事不僅充滿智慧和哲理，還能讓我們了解到人性的善惡、追求真理的重要性，以及自我成長(zhǎng)的意義。讀西游記不僅能擴(kuò)大我們的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，還能幫助我們?cè)诔砷L(zhǎng)中面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，更好地理解和面對(duì)世界。因此，我們應(yīng)該讀西游記，從中汲取智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和生活增添無(wú)限的可能性。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇五
西游記是我國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，在其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧。今天，我將通過(guò)摘抄一些西游記中的名句和情節(jié)，并結(jié)合自己的體會(huì)，分享對(duì)其深刻的理解和感悟。
第一段：人與自然的關(guān)系。
西游記中有許多描寫人與自然的情節(jié)，讓我深感人類與自然的關(guān)系是一種和諧相處的狀態(tài)。在第七回中，孫悟空與牛魔王進(jìn)行爭(zhēng)斗，唐僧為了制止他們的戰(zhàn)斗，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“大地是大家的家園，何必為爭(zhēng)奪而傷害之?！边@句話讓我深感大自然是人類的母親，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)和保護(hù)它，而不是爭(zhēng)斗來(lái)爭(zhēng)奪。
第二段：友情和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
在西游記中，唐僧師徒四人面對(duì)種種困難，只有互幫互助，團(tuán)結(jié)一心，他們才能夠最終到達(dá)取經(jīng)的目的地。在第八回中，孫悟空為了救唐僧，與無(wú)情蜈蚣精百口相向，他堅(jiān)定地說(shuō)：“不管有多雄壯，都能讓我退讓，為了唐僧，即使是死，我也愿意！”這句話讓我深刻體會(huì)到了友情和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有相互信任、互相支持，才能夠戰(zhàn)勝困難。
第三段：修煉和自我提升的意義。
西游記中，孫悟空通過(guò)不斷修煉和自我提升，最終成為了眾神之王。在第三回中，他幫助唐僧在火焰山前渡過(guò)難關(guān)，而自己卻因此喪命，但在涅槃后，他的身體更加強(qiáng)大，力量更加無(wú)窮。這讓我體會(huì)到了通過(guò)不斷修煉和自我完善來(lái)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要性，只有不斷追求進(jìn)步，才能達(dá)到更高的境界。
第四段：人的善良和智慧。
西游記中，唐僧師徒四人每每遇到困境都能夠保持善良和智慧，化解危機(jī)。在第十九回中，唐僧走入豬八戒的花果山洞時(shí)，豬八戒回答：“至人無(wú)憾，所以也沒(méi)什么好怕，好吃好喝就好。”這句話讓我明白，只有擁有善良和智慧的人，才能夠坦然面對(duì)困難，并從中尋找到解決的方法。
第五段：追求真理和信仰的力量。
西游記的主題思想之一就是唐僧師徒四人為了取得真經(jīng)而不斷前行的歷程。在第六回中，唐僧為了爭(zhēng)取安全通過(guò)黃風(fēng)嶺，與孫悟空一起為黃風(fēng)嶺處所的小廝講了一個(gè)關(guān)于神燈滅了無(wú)法燃燒的故事，唐僧對(duì)他說(shuō)：“只要你戰(zhàn)勝歪風(fēng)邪氣，神燈就能燃燒?！边@句話表明了追求真理和信仰的力量，只有堅(jiān)持對(duì)真理的追求，我們才能夠戰(zhàn)勝困難并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
通過(guò)摘抄西游記的名句和情節(jié)，我深刻體會(huì)到了人與自然的關(guān)系、友情和團(tuán)隊(duì)合作的重要性、修煉和自我提升的意義、人的善良和智慧以及追求真理和信仰的力量。這些都是人類在實(shí)踐中所需要的品質(zhì)和價(jià)值，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和奮斗的過(guò)程中應(yīng)該時(shí)刻銘記于心的。不論身處何地，西游記中的智慧和哲理都能夠給予我們指導(dǎo)和啟示，幫助我們更好地面對(duì)世界的挑戰(zhàn)和困難。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇六
西游記是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中最著名、最具代表性的作品之一，它以其豐富的內(nèi)容和深刻的寓意吸引了無(wú)數(shù)讀者。作為一部浩瀚的長(zhǎng)篇小說(shuō)，西游記融合了神話、傳說(shuō)、寓言等多種元素，不僅在敘事上獨(dú)具匠心，在描寫人物、展現(xiàn)情節(jié)等方面也達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。通過(guò)閱讀摘抄西游記美文，我深有感悟，對(duì)于這部偉大的作品也有了更深刻的理解。
首先，每一段摘抄都是西游記中的一小部分，卻能完整地展現(xiàn)出其中一個(gè)故事情節(jié)或一個(gè)人物形象，給人留下強(qiáng)烈的印象。比如以美猴王孫悟空為例，他勇猛無(wú)畏，機(jī)智聰慧，具備著驚人的武力和智慧。摘抄中的一段描述他大鬧天宮的情節(jié)，讓人記憶猶新。孫悟空闖進(jìn)天宮，揭穿了眾神們的虛偽，打敗了他們，震撼了整個(gè)天界。這一段摘抄淋漓盡致地展現(xiàn)了孫悟空的英勇和威猛形象，讓人為之驚嘆。
其次，摘抄中的美文融合了詩(shī)詞和散文的特點(diǎn)，形式多樣，語(yǔ)言華麗，能夠極大地激發(fā)讀者的閱讀興趣。比如一段描寫唐僧師徒四人的畫面，就如同一幅絢麗多彩的畫卷?！吧成_邊在走，手?jǐn)y鐵扇子，氣沉丹鳳頂；豬八戒嘴里念慈悲，手操九齒釘耙，躬身彎腰?！边@段摘抄將四位主要的人物形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，使讀者仿佛置身于其中，感受到了他們的喜怒哀樂(lè)。
再者，摘抄中的美文還有著深刻的寓意和哲理。正如作者吳承恩所說(shuō)：“西游記是一部寓言小說(shuō)”。通過(guò)摘抄，我們可以看到其中蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值觀念。例如悟空和唐僧在一段摘抄中的對(duì)話：“唐僧道：“猴哥，咱們?nèi)耸怯醒腥獾?，怎能如水草一般？你要吃齋，那就會(huì)無(wú)有煩惱;你我都把各人事情處理妥當(dāng)，不說(shuō)有血有肉?！睂O悟空道：“師父，一句的話，你又要怕哄段鑄，這又做得的何？”這段對(duì)話表達(dá)了人性的復(fù)雜性和矛盾性。雖然孫悟空做事狂熱，有時(shí)過(guò)于沖動(dòng)，但他在與唐僧的對(duì)話中也體現(xiàn)出了對(duì)守法守理的追求。在這個(gè)寓言故事中，西游取得的不僅僅是不凡的奇遇，更是人物的性格修煉和境界提升，給我們的人生告誡。
最后，通過(guò)摘抄西游記的美文，我深刻地認(rèn)識(shí)到這個(gè)作品的智慧和力量。它不僅有精彩的情節(jié)和動(dòng)人的形象，更啟發(fā)了我對(duì)人生的思考和對(duì)世界的理解。尤其是主人公的奮斗歷程，讓我明白了人生道路上的坎坷和艱辛，每個(gè)人都要經(jīng)歷自己的過(guò)程，面對(duì)各種困難和誘惑，才能不斷成長(zhǎng)和完善自己。同時(shí)，這部作品也讓我深刻體會(huì)到忍耐和寬容的重要性。唐僧師徒之間的相互包容和相處之道，教會(huì)了我在與他人交往時(shí)要學(xué)會(huì)寬容與體諒，尊重與理解。
總之，摘抄西游記美文給我?guī)?lái)了很大的啟發(fā)和思考。它不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，更是一部啟迪心靈、陶冶情操的偉大作品。通過(guò)閱讀和欣賞其中的摘抄，我不僅對(duì)這部作品更加熟悉和深入理解，還受到了良好的教益和感染，對(duì)于自己的人生也有了更加深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)。毫不夸張地說(shuō)，通過(guò)摘抄西游記美文，我仿佛與其創(chuàng)造的神話世界相遇，與主人公們一同歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，感悟到了人生的真諦。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇七
人們常說(shuō)，“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。而對(duì)于喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，摘抄美文是一種微妙的藝術(shù)，不僅可以增加個(gè)人閱讀的樂(lè)趣，更能夠讓我們深入思考文字背后的深意。在我進(jìn)行各類閱讀活動(dòng)的過(guò)程中，我近年來(lái)發(fā)現(xiàn)，摘抄美文對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)與提升有著非常重要的作用。下面我將結(jié)合自己的體會(huì)和每篇摘抄作品的選擇方式，簡(jiǎn)要地談一談我所得到的心得體會(huì)。
第二段：精準(zhǔn)而精辟的摘抄
有時(shí)候，我會(huì)被某些美文所深深吸引，但在閱讀完整篇文章后，我卻很難總結(jié)出表達(dá)了什么。因此，在摘抄時(shí)，我發(fā)現(xiàn)將重點(diǎn)準(zhǔn)確地摘取出來(lái)十分重要。這不僅讓我記憶深刻，還能夠讓我總結(jié)文字的精華所在。比如，我最近讀到的一篇名為《人生沒(méi)有白走的路》的美文，作者用簡(jiǎn)練而深邃的語(yǔ)言闡述了人生中存在的種種矛盾和挫折，讓我深感共鳴。通過(guò)仔細(xì)思考，我選取了其中一句“我們每個(gè)人都要?dú)v經(jīng)一路磨難，才能出人頭地”，這句話成為我日后努力和奮斗的座右銘。
第三段：情感與人生體驗(yàn)的呼應(yīng)
有時(shí)候，我選擇摘錄的美文并不是因?yàn)樗鼈兾墓P的美麗，而是因?yàn)樗鼈兯磉_(dá)的情感與我當(dāng)前的內(nèi)心體驗(yàn)相呼應(yīng)。比如，我最近閱讀了一篇描寫夏天的詩(shī)歌，其中一句“滿樹的花兒都睡醒了，它們?cè)诟髯缘氖澜缋锍琛?，這句話讓我想起自己小時(shí)候在夏天傍晚和朋友一起嬉戲玩耍的場(chǎng)景，瞬間勾起了我對(duì)快樂(lè)童年的美好回憶。這樣的摘抄過(guò)程不僅讓我重新體驗(yàn)到了那份快樂(lè)和童真，也喚起了我內(nèi)心深處對(duì)于真實(shí)與純粹的向往。
第四段：?jiǎn)⑹九c思考的引導(dǎo)
除了情感的體驗(yàn)，我還喜歡收集那些能夠給我?guī)?lái)啟示和思考的美文。比如，在一篇名為《時(shí)間管理的藝術(shù)》的文章中，我摘錄了一句“我們可以暫停時(shí)間，但不能阻止時(shí)間的流逝”，這句話讓我深感時(shí)間的寶貴和無(wú)法逆轉(zhuǎn)的特性。通過(guò)這樣的摘抄，我開(kāi)始思考如何更好地安排時(shí)間和珍惜當(dāng)下。這樣的摘抄不僅讓我從別人的智慧中受益，也給了我在現(xiàn)實(shí)生活中更加深入思考的動(dòng)力和方向。
第五段：美文的傳承與分享
摘抄美文不僅僅是個(gè)人的行為，還有著更深的意義和價(jià)值。每段被我摘下并且加以思考和分享的美文，都是祖先的智慧與思想的傳承。通過(guò)分享這些摘錄的美文，我不僅能夠讓更多的人受益，也能夠更好地將美文的力量傳遞下去。而每一次分享和被他人贊同，都鼓勵(lì)著我不斷摘抄更多的美文，讓這種美與智慧的傳承在我的生命中延續(xù)。
總結(jié)
通過(guò)摘抄美文，我在閱讀的過(guò)程中得到了很多啟示與思考，也更加敏銳地體察到了文字背后所蘊(yùn)含的情感和智慧。同時(shí)，每一次摘抄的選擇和分享都是對(duì)美文的一種致敬，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承。因此，我相信摘抄美文在我個(gè)人的成長(zhǎng)和提升上起到了不可或缺的作用，也使我的生活更加充實(shí)和有意義。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇八
第一段：引入話題，闡述美文摘抄的意義和價(jià)值（200字）
美文摘抄是一種尋找美好、傳達(dá)情感的方法。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，人們常常因?yàn)榉泵Φ纳疃雎粤藘?nèi)心的感受和情感表達(dá)。然而，美文摘抄的存在正好填補(bǔ)了這一空白，它讓人們有機(jī)會(huì)停下腳步，深入思考，從文字中提取感悟，并將自己的感受和體驗(yàn)與他人分享。美文摘抄不僅能夠帶給我們精神上的滿足，還可以提升我們的修養(yǎng)，激發(fā)我們對(duì)美好的追求和創(chuàng)造力。
第二段：介紹美文摘抄的形式和途徑（200字）
美文摘抄的形式和途徑千姿百態(tài)，可以根據(jù)個(gè)人興趣和選擇進(jìn)行。其中，讀書摘抄是一種常見(jiàn)的方式。通過(guò)閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，我們可以品味到不同的情感和思想，將自己的感受和啟示記錄下來(lái)，并以此作為人生的財(cái)富。此外，網(wǎng)絡(luò)上也有許多優(yōu)秀的美文可以供我們摘抄。我們可以利用社交媒體和博客平臺(tái)，將自己喜歡的美文進(jìn)行分享和整理，與他人共同交流和思考。無(wú)論是紙上的摘抄，還是數(shù)字上的分享，都能夠使我們沉淀自己的思考，增強(qiáng)心靈的力量。
第三段：談?wù)劽牢恼械乃囆g(shù)與技巧（200字）
美文摘抄并非簡(jiǎn)單地將美句拷貝下來(lái)，而是要在摘抄的過(guò)程中經(jīng)過(guò)選擇、提煉和加工。首先，我們應(yīng)該選擇那些與自己有共鳴的文句進(jìn)行摘抄。這些句子可以是觸動(dòng)心靈的寄語(yǔ)，也可以是給予自己力量的勵(lì)志句子。其次，我們還需要在摘抄的同時(shí)進(jìn)行加工，將自己的思考與其中融入，賦予其個(gè)人色彩。通過(guò)這樣的方式，我們能夠更深入地體味文字背后的情感和道理，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，改變自己和身邊的人。
第四段：分享美文摘抄帶給我的感受和體會(huì)（300字）
美文摘抄給我?guī)?lái)了很多的感悟和啟示。我記得有一次在一本科普書中摘抄到一句話：“知識(shí)是一根救命索。”我深受啟發(fā)，當(dāng)時(shí)我正面臨著一份需要大量知識(shí)儲(chǔ)備的工作，而這句話讓我明白了知識(shí)的重要性。我將這句話放在桌子上，每次看到它，我都會(huì)倍加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為未來(lái)的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，我還曾摘抄過(guò)一篇關(guān)于感恩的美文，它讓我意識(shí)到每一天都應(yīng)該對(duì)生活中的美好心懷感激。從那以后，我每天晚上都會(huì)寫下一天的感恩之事，這不僅讓我更加珍惜生活中的每個(gè)瞬間，還讓我擁有了陽(yáng)光般的心態(tài)。
第五段：總結(jié)美文摘抄的意義和體會(huì)（200字）
美文摘抄是一種尋找美好、傳達(dá)情感、激發(fā)創(chuàng)造力的方式。它可以幫助我們更好地與自己的內(nèi)心對(duì)話，提升自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。通過(guò)選擇和加工美文，我們不僅僅是簡(jiǎn)單地摘抄文字，更是在思考和深化自己的人生觀和價(jià)值觀。在美文摘抄的過(guò)程中，我們可以感受到文字所蘊(yùn)含的力量，得到情感的滿足，并將這種美好傳遞給他人。因此，美文摘抄應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，讓美的種子在我們內(nèi)心生根發(fā)芽，開(kāi)出屬于自己的花朵。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇九
第一段：引言（150字）
摘抄美文是一種美好的心靈享受和精神滋養(yǎng)的方式。無(wú)論是從書籍、網(wǎng)絡(luò)還是其他媒介上找到的，一段優(yōu)美的文字都能引起內(nèi)心的共鳴，并給人以啟迪和思考。我對(duì)摘抄美文抱有濃厚的興趣，不僅因?yàn)樗梢詭椭彝貙捯曇埃岣邔懽髂芰?，更因?yàn)樗芙o我?guī)?lái)內(nèi)心的平靜和愉悅。在此，我將分享我對(duì)摘抄美文的體會(huì)和心得。
第二段：文學(xué)的魅力（250字）
摘抄美文讓我深刻感受到文學(xué)的魅力。每一位作家都有獨(dú)特的思想和表達(dá)方式，他們通過(guò)文字將自己內(nèi)心的世界展現(xiàn)給讀者。讀好的美文，我能感受到作者對(duì)人性、生活的思考和感悟。例如，我曾經(jīng)摘抄過(guò)一段落筆式的散文，它通過(guò)獨(dú)特的敘事角度和詩(shī)意的表達(dá)，讓我仿佛置身其中，感受文學(xué)的魅力。從中，我明白到摘抄美文不僅是對(duì)作者的致敬，也是對(duì)文學(xué)自身價(jià)值的認(rèn)可。
第三段：反思與啟發(fā)（300字）
摘抄美文也讓我反思自己的思考方式和人生態(tài)度。有時(shí)，當(dāng)我閱讀一段優(yōu)秀的文字時(shí)，會(huì)被其中的思想和哲理所觸動(dòng)，從而引發(fā)對(duì)自己的反思。摘抄美文使我看到了人生的多彩和世界的無(wú)限可能。例如，在一篇名為《幸福的困境》的美文中，作者揭示了人們對(duì)于幸福的追求常常陷入重復(fù)的困境中，這讓我深思自己對(duì)于幸福的理解是否正確。通過(guò)摘抄美文，我認(rèn)識(shí)到只有持續(xù)不斷地進(jìn)行思考和反思，才能更好地認(rèn)識(shí)自己并找到真正的幸福。
第四段：提高寫作能力（250字）
摘抄美文不僅帶給我思想上的啟發(fā)，還提高了我的寫作能力。通過(guò)模仿和摘抄，我學(xué)會(huì)了欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，并從中汲取靈感和技巧。拓寬了自己的寫作思維。在摘抄美文的過(guò)程中，我不僅可以將一些優(yōu)美的、句子或段落融入到自己的文章中，還能學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的寫作技巧和修辭手法，使自己的表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)和流暢。通過(guò)不斷地摘抄美文，我發(fā)現(xiàn)自己的文采和表達(dá)能力得到了提升，寫作也更加得心應(yīng)手。
第五段：摘抄美文的意義（250字）
摘抄美文對(duì)我來(lái)說(shuō)既是一種心靈的慰藉，也是一種提升自我的方式。美文是智慧的結(jié)晶，通過(guò)摘抄美文，我可以感受到作者對(duì)生活的熱愛(ài)和思考，進(jìn)而激發(fā)我自己對(duì)世界的思考和熱情。此外，通過(guò)摘抄美文，我也結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，我們可以一起分享和交流自己的收獲和感悟。摘抄美文不僅是一種個(gè)人成長(zhǎng)的方式，更是一種與他人分享美好的經(jīng)驗(yàn)和情感的方式。因此，我愿意繼續(xù)堅(jiān)持摘抄美文，體驗(yàn)到它帶給我的快樂(lè)和意義。
總結(jié)（100字）
摘抄美文是一種美好的心靈享受和精神滋養(yǎng)的方式。通過(guò)摘抄美文，我不僅感受到了文學(xué)的魅力，也對(duì)自己的思考方式和人生態(tài)度有了更深層次的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，摘抄美文還提高了我的寫作能力，讓我更好地表達(dá)自己。摘抄美文的意義也在于它帶給我快樂(lè)和與他人分享美好經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。我相信，通過(guò)堅(jiān)持摘抄美文，我將不斷成長(zhǎng)并享受更多的愉悅與啟發(fā)。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇十
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆瑰寶。這部作品以其豐富的內(nèi)容和深刻的思想觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心靈。在閱讀《西游記》過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面我將從“佛教與修行”、“真善美的力量”、“友情的力量”、“經(jīng)歷風(fēng)雨后的成長(zhǎng)”和“人間真情”的五個(gè)方面談一談我的心得體會(huì)。
首先，佛教與修行是《西游記》的重要主題之一?！段饔斡洝分械闹鹘菍O悟空，出生于花果山，后來(lái)學(xué)會(huì)了七十二變和筋斗云，成為神仙。然而，因?yàn)樗詺馊堑湥蝗鐏?lái)佛祖伏羨憤而被囚禁五百年。孫悟空通過(guò)五百年的磨礪，漸漸懂得了修行的重要性，并最終成為了唐僧取經(jīng)的得力助手。這說(shuō)明佛教中的修行概念在《西游記》中得到了深入的體現(xiàn)，人只有通過(guò)苦難和磨礪，才能達(dá)到心靈的升華。
其次，《西游記》也強(qiáng)調(diào)了真善美的力量。書中的主要角色唐僧?dāng)y帶著持戒咒，救濟(jì)受苦受難的人們。在他的身邊，有一個(gè)乖巧的女兒國(guó)國(guó)王叫做白晶晶。白晶晶無(wú)私地幫助唐僧取經(jīng)，表現(xiàn)出慈悲和善良的品質(zhì)。她用自己的真善美的力量，一次次幫助唐僧度過(guò)各種危險(xiǎn)，使得一路上的旅途變得平安。這表明只有真正具備善念和好心腸的人才能擁有無(wú)限的力量。
第三，《西游記》也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了友情的力量。唐僧一路上遇到了許多危險(xiǎn)和困難，但是他一直有三個(gè)好朋友陪伴著他，分別是沙悟凈、豬八戒和孫悟空。這些朋友們?cè)谔粕龅嚼щy時(shí)總能一起想辦法，互幫互助。尤其是孫悟空，他為了保護(hù)唐僧，不顧一切地與妖魔斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出了堅(jiān)韌、勇敢和無(wú)私的精神。在唐僧的帶領(lǐng)下，他們憑借著友情的力量，最終取得了成功。
第四，經(jīng)歷風(fēng)雨后的成長(zhǎng)是《西游記》中的一個(gè)重要主題。書中的主角們?cè)谖魈烊〗?jīng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了一系列的波折和困難，但是他們通過(guò)不斷克服困難，不斷超越自己，最終達(dá)到了心靈的成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅度過(guò)了重重困難，也戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心的惡念和欲望。這告訴我們，只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的洗禮，才能真正成長(zhǎng)為更好的自己。
最后，人間真情是《西游記》的重要主題之一。在取經(jīng)過(guò)程中，唐僧一行人遇到了一個(gè)又一個(gè)善良和熱心的人，他們出于對(duì)唐僧的同情和愛(ài)心，幫助了他們。這些人都是普通人，卻用他們的善良和熱心展現(xiàn)了人間真情。唐僧一而再，再而三地受到善心人的幫助，這使他對(duì)人間真情充滿了希望和信心。這使我深切地感受到了人間真情的力量和溫暖。
通過(guò)閱讀《西游記》之后，我對(duì)佛教與修行、真善美的力量、友情的力量、經(jīng)歷風(fēng)雨后的成長(zhǎng)和人間真情有了更深入的理解?！段饔斡洝吠ㄟ^(guò)獨(dú)特的筆觸和精彩的劇情，向我們展示了這些偉大的主題，使我們受益匪淺。這部經(jīng)典作品不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，同時(shí)也是人們心靈成長(zhǎng)的指南。我希望更多的人能夠閱讀《西游記》，通過(guò)它，感受到其中蘊(yùn)藏的智慧和力量，從中獲得靈感和成長(zhǎng)。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇十一
仔細(xì)讀過(guò)西游記會(huì)發(fā)現(xiàn)西游記原著內(nèi)容中隱含了背景和伏筆，這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地提煉和構(gòu)建，嚴(yán)格按照原著當(dāng)中所提到的時(shí)間以及內(nèi)容，思想等邏輯關(guān)系，可以描繪西游記之前發(fā)生的故事，來(lái)作為揭示西游記內(nèi)涵和主要想表達(dá)的內(nèi)容。
西游記一百回用了88回的篇章講述西行取經(jīng)的過(guò)程，取經(jīng)作為最重要和最主要的內(nèi)容，在西游記整個(gè)故事中起著主導(dǎo)性作用。
關(guān)鍵的問(wèn)題是西游記里究竟有沒(méi)有留下關(guān)于其背景的內(nèi)容，有。而且原作者巧妙地將這些線索通過(guò)簡(jiǎn)略的文字精妙地融入到了情節(jié)當(dāng)中，并通過(guò)整體情節(jié)的安排，讓人們通過(guò)思考能夠發(fā)現(xiàn)其中的深意，并發(fā)現(xiàn)主題的背景。
首先我們來(lái)看看，西游記有哪些比較明顯的沒(méi)有交代的背景，這其中一些大的背景包括：
天地何時(shí)誕生，又是怎樣一個(gè)生成的過(guò)程，因?yàn)槲饔斡洰?dāng)中曾提到過(guò)，太上老君是開(kāi)天辟地之祖，也就是西游記世界里是按照經(jīng)典的三清開(kāi)天辟地這樣的設(shè)定，但并沒(méi)有具體交代其過(guò)程。
開(kāi)天辟地都有哪些神靈，這些神靈當(dāng)初是怎樣的，和后來(lái)的世界有什么關(guān)聯(lián)。最初的神靈是怎樣得道的？是不是一開(kāi)始就有這些法力和法寶呢？也是一個(gè)很重要的背景。女媧補(bǔ)天，女媧造人的過(guò)程，這些過(guò)程和西游記故事的發(fā)生和發(fā)展都有關(guān)聯(lián)，因?yàn)槲饔斡浝锸侨祟惖氖澜?，按照傳統(tǒng)神話的設(shè)定，人類都是女媧造的。并且也曾提到過(guò)女媧補(bǔ)天。
另外，誕生孫悟空的那塊靈石是怎么來(lái)的呢，肯定不是突然就冒出來(lái)的。
世界誕生之初是怎樣的模樣，又怎么最后變成了一個(gè)有天庭，有玉帝，有山神土地，閻王妖魔鬼怪這樣的世界的，他必定有個(gè)過(guò)程，有了這一切，才有西游發(fā)生的故事背景。這當(dāng)然也包括玉帝是怎樣當(dāng)上天帝的，還有王母。在西游記中，一個(gè)重要的`角色，大力支持取經(jīng)的玉帝作為三界最高統(tǒng)領(lǐng)，而并沒(méi)有交代他的來(lái)歷，而這個(gè)來(lái)歷卻恰恰是玉帝支持如來(lái)取經(jīng)的一個(gè)極為重要的緣由，這在西游記里雖然沒(méi)有明示，但是卻有暗示并可以通過(guò)西游記本身的內(nèi)容嚴(yán)格分析得出結(jié)論。
類似與這些分析和推導(dǎo)的結(jié)論都是基于什么呢，都是基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)人性的基本原理得出，其實(shí)西游記原著雖然寫的是神魔故事，但是是基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人性，這樣他才能是一部長(zhǎng)久傳承的為人們所廣為接受的經(jīng)典。前傳引用的經(jīng)典神話也是基于原著和融入主線，為主線服務(wù)的。
還有比如一個(gè)很重要而神秘的人物：菩提祖師，也就是孫悟空學(xué)藝時(shí)所拜的師傅，這個(gè)菩提祖師，原著當(dāng)中也稱作須菩提祖師，來(lái)歷和身份十分神秘和奇特，他法力高深，可謂深不可測(cè)，一人集三教之大成，如來(lái)僅僅是佛教，太上老君是道教，而這樣一個(gè)萬(wàn)劫明心大法師，他卻偏偏隱居在深山老林當(dāng)中，僅用幾年就教出了一個(gè)敢于大鬧天宮和天庭對(duì)抗的原來(lái)完全沒(méi)有基礎(chǔ)的徒弟，而傳授完法術(shù)之后，卻禁止孫悟空再提及他，否則就讓孫悟空永世不得翻身。這一點(diǎn)很奇特，這是為什么呢？就僅此一點(diǎn)，就可將菩提祖師列為西游記最神秘，也是最需要揭示來(lái)歷的人物之首了。
如來(lái)在西游記中已經(jīng)成為了佛祖，那么如來(lái)是一生下來(lái)就是佛祖嗎？顯然不是，那么這個(gè)過(guò)程就理所當(dāng)然地作為前傳的內(nèi)容需要被揭示出來(lái)，而這個(gè)過(guò)程和結(jié)果又是如來(lái)發(fā)起了西游記中取經(jīng)這個(gè)最重要的過(guò)程的深刻緣由，這在前傳里有明確的交代。
在西游記中老君有許多的法寶，對(duì)情節(jié)發(fā)展推動(dòng)起到了很重要的作用，那么這些法寶哪里來(lái)的就十分重要，西游記中曾提到過(guò)太上老君解化女媧補(bǔ)天，補(bǔ)到乾坤夬地，發(fā)現(xiàn)了紫金葫蘆，這是其一。而老君還有金剛琢，芭蕉扇等等厲害的寶物。
有一些看似天經(jīng)地義的事情也不是一開(kāi)始就是如此，比如西游記里的世界到處是妖魔鬼怪，那么為什么世界不是這些妖魔鬼怪統(tǒng)治而是玉帝帶領(lǐng)的一班天上地下的神仙統(tǒng)治呢？那些妖魔鬼怪成為了西行途中重要的要掃除的障礙，難道那些頗有些法力的妖魔鬼怪不想讓那些所謂神仙成為被他們驅(qū)逐的對(duì)象，而自己主導(dǎo)三界嗎，有些神仙其實(shí)就是和妖魔鬼怪幾乎一樣，比如奎木狼，長(zhǎng)相極其兇惡，下界就吃人，但卻以上界神仙的名義為天庭系統(tǒng)服務(wù)，這其中或許發(fā)生過(guò)什么重大的事情才導(dǎo)致建立了像西游記中所提到的世界的秩序的產(chǎn)生。
那么這個(gè)世界的秩序本身就是西游記所發(fā)生的最大背景，而如來(lái)發(fā)起取經(jīng)又恰恰是基于這個(gè)大的秩序背景，并想打破這樣的背景，將佛門的影響力擴(kuò)大到南贍部洲，那么他的這個(gè)念頭是怎么激發(fā)產(chǎn)生的呢？這，就是前傳所要交代的重要背景，也是西游記中用了88回的篇幅所描繪的取經(jīng)過(guò)程的最重要的發(fā)生的緣由和源起。
另外一個(gè)很重要的大環(huán)境級(jí)別的背景是，西游記中最重要的一方力量，以太上老君為主導(dǎo)的道門力量，天上的神仙都是道門的，都是老君的門生，老君到靈霄殿，玉帝王母要出來(lái)迎接，那么這個(gè)關(guān)系很奇特，也就是說(shuō)老君比玉帝地位要高，但卻看上去在玉帝掌管下行事。那么這個(gè)過(guò)程是怎樣形成的，也很重要，其實(shí)這一點(diǎn)是如來(lái)能夠發(fā)起取經(jīng)并得到玉帝大力支持的一個(gè)極為重要的背景，具體可以看看前傳的內(nèi)容，有明確的交代，這是一個(gè)三方博弈的復(fù)雜過(guò)程，是一種政治上的博弈，西游記里最高層面的智慧全部都用在了這里。
我們把西游記當(dāng)中一些明顯或者不明顯的需要交代來(lái)歷背景的內(nèi)容做一個(gè)大致的總結(jié)，其中還包括比如：
鎮(zhèn)元大仙和萬(wàn)壽山五莊觀最初是怎么來(lái)的，又在西游體系當(dāng)中是什么角色，包括后來(lái)他為什么要和孫悟空結(jié)拜為兄弟，要知道，西游記中明確提到，鎮(zhèn)元大仙法術(shù)高深，強(qiáng)于孫悟空，并且只拜天地，其實(shí)是只拜天，而且和開(kāi)天辟地的三清之一，元始天尊是平齊的，元始天尊和太上老君是平齊的，太上老君和燃燈佛祖屬于一個(gè)輩分，他們常在一起講法，燃燈比如來(lái)高一輩，如來(lái)比唐僧高一輩，唐僧是如來(lái)的二弟子，孫悟空是唐僧的徒弟，比唐僧還低一輩，結(jié)果鎮(zhèn)元大仙和孫悟空成為了平輩的兄弟了，這不合乎常理的地方，正是內(nèi)涵和信息最為豐富的地方，這絕對(duì)不是隨意違背常理的胡亂設(shè)定，而是作者作為交代取經(jīng)深刻背景的暗喻，或者說(shuō)暗示。懂的其中奧妙的人自然能看出門道，而其發(fā)生的過(guò)程是在西游之前的。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇十二
1、一日，見(jiàn)那老樹枝頭，桃熟打扮，他心里要吃個(gè)嘗新。奈何本園土地，力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設(shè)一計(jì)道：“汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時(shí)。”那眾神果退。
選自：《亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪》。
評(píng)價(jià)：這段話體現(xiàn)了孫悟空的機(jī)智，聰明，很有辦法。
2、那赤腳大仙撞見(jiàn)大圣，大圣低頭定計(jì)，賺哄真仙，他要暗去赴會(huì)，卻問(wèn)：“老道何往?”大仙道：“蒙王母見(jiàn)招，去赴蟠桃嘉會(huì)?！贝笫サ溃骸袄系啦恢?。玉帝應(yīng)老孫筋斗云疾，著老孫五路邀請(qǐng)列位，先至通明殿下演禮，后方去赴宴。”大仙是個(gè)正大光明之人，就以他的誑語(yǔ)作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會(huì)?”
選自：《亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪》。
評(píng)價(jià)：這一段與赤腳大仙的對(duì)話寫出孫悟空的機(jī)智。
3、這大圣一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時(shí)，大圣見(jiàn)天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變!”就變了千百個(gè)大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個(gè)天王。
選自：《亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪》。
評(píng)價(jià)：這段寫出了孫悟空英勇善戰(zhàn)，才打退了哪吒太子和五個(gè)天王。
4、大圣行時(shí)，忽見(jiàn)有無(wú)根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來(lái)作證，靈霄宮定是我坐也?！庇炙剂空f(shuō)：“且住!等我留下些記號(hào)，方好與如來(lái)說(shuō)話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫“變!”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游?！睂懏叄樟撕撩Ｓ植磺f尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
選自：《八卦爐中逃大圣五行山下定心猿》。
評(píng)價(jià)：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛(ài)的本性。
5、這菩薩近前來(lái)，拍著寶臺(tái)，厲聲高叫道：“那和尚，你只會(huì)談‘小乘教法’，可會(huì)談‘大乘教法’么?”玄奘聞言，心中大喜，翻身下臺(tái)來(lái)，對(duì)菩薩起手到：“老師父，弟子失瞻，多罪。見(jiàn)前的蓋眾僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何?！?/p>
選自：《玄奘秉誠(chéng)建大會(huì)觀音顯像化金蟬》。
評(píng)價(jià)：這一段寫出了玄奘謙虛，尊重老者的性格。
6、眾僧們燈下議論佛門定旨上西天取經(jīng)的原由。有的說(shuō)水遠(yuǎn)山高，有的說(shuō)路多虎豹，有的說(shuō)峻嶺陡崖難度，有的說(shuō)毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，單一手指自心，點(diǎn)頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請(qǐng)問(wèn)到：“法師指心點(diǎn)頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對(duì)佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見(jiàn)佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！?/p>
選自：《陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧》。
評(píng)價(jià)：這段話說(shuō)明了哪怕水遠(yuǎn)山高，路多虎豹，峻嶺陡崖難度，毒魔惡怪難降;三藏去西天取經(jīng)的想法都很堅(jiān)定，是不可動(dòng)搖的。
7、原來(lái)這猴子一生受不得人氣，他見(jiàn)三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發(fā)火道：“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了!”
選自：《心猿歸正六賊無(wú)蹤》。
評(píng)價(jià)：說(shuō)明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當(dāng)中幾次離三藏而去做了鋪墊。
8、行者見(jiàn)說(shuō)得有理，真?zhèn)€不敢動(dòng)身，只得回心，跪下哀告道：“師傅!這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不敢惹他，你也莫當(dāng)常言，只管念誦。我愿保你，再無(wú)退悔之意了?！比氐溃骸凹热绱?，伏待我上馬去也?！蹦切姓卟潘佬乃?，抖擻精神，束一束棉布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進(jìn)。
選自：《心猿歸正六賊無(wú)蹤》。
評(píng)價(jià)：有了這一段對(duì)話，才有了后來(lái)孫悟空死心塌地的跟著唐三藏。
9、慌得個(gè)三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：“弟子肉眼凡胎，不識(shí)尊神尊面，望乞恕罪。煩轉(zhuǎn)達(dá)菩薩，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕頭，也不計(jì)其數(shù)。路旁邊活活得笑倒個(gè)孫大圣，孜孜的喜壞個(gè)美猴王，上前來(lái)扯住唐僧道：“師父，你起來(lái)罷，他已去得遠(yuǎn)了，聽(tīng)不見(jiàn)你的禱祝，看不見(jiàn)你磕頭。只管拜怎的?”長(zhǎng)老道：“徒弟啊，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他這個(gè)藏頭露尾的，本該打他一頓;只為看菩薩面上，饒他打盡夠了，他還敢受我老孫之拜?老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見(jiàn)了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罷了?！?/p>
選自：《蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁》。
評(píng)價(jià)：寫出了孫悟空的`頑劣，大膽，同時(shí)也反襯出了唐僧對(duì)于老者的尊重。
10、行者在旁道：“師父，我日前在包袱里，曾見(jiàn)那領(lǐng)袈裟，不是件寶貝?拿與他看看如何?”眾僧聽(tīng)說(shuō)袈裟，一個(gè)個(gè)冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爺才說(shuō)袈裟是件寶貝，言實(shí)可笑。若說(shuō)袈裟，似我等輩者，不止二三十件;若論我?guī)熥妫诖颂幾隽硕傥辶旰蜕?，足有七八百?”叫：“拿出來(lái)看看?！?/p>
選自：《觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟》。
評(píng)價(jià)：寫出了孫悟空喜歡炫耀，大膽的個(gè)性。
11、三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯(cuò)?！毙姓叩溃骸翱纯呆卖模泻尾铄e(cuò)?”三藏道：“你不曾理會(huì)得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使見(jiàn)貪婪奸偽之人。’倘若一經(jīng)入目，必動(dòng)其心;即動(dòng)其心，必生其計(jì)。汝是個(gè)畏禍的，索之而必應(yīng)其求，可也;不然，則損身滅命，皆起于此，事不小矣。”
選自：《觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟》。
評(píng)價(jià)：說(shuō)明了唐僧的小心謹(jǐn)慎，生怕出了什么差錯(cuò)。
12、行者見(jiàn)了，呵呵大笑道：“那個(gè)老剝皮，死得他一毫也不虧!他原來(lái)與妖精結(jié)黨!怪道他也活了二百七十歲。想是那個(gè)妖精，傳他些甚么服氣的小法兒，故有此壽。老孫還記得他的模樣，等我就變作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何處。假若得手，即便拿回，卻也省力?！?/p>
選自：《孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊罷乖》。
評(píng)價(jià)：寫出了孫行者的機(jī)智和勇敢，并且一定要奪回袈裟的決心。
13、行者道：“你的造化，我有營(yíng)生。這才是湊四合六的勾當(dāng)。你也不需遠(yuǎn)行，莫要花費(fèi)了銀子。我們不是那不濟(jì)的和尚，膿包的道士其實(shí)有些手段，慣會(huì)拿妖。這正是‘一來(lái)照顧郎中，二來(lái)又醫(yī)得最好’。煩你回去上復(fù)你那家住，說(shuō)我們是東土駕下來(lái)的御弟圣僧，往西天拜佛求經(jīng)者，善能降妖縛怪?！?/p>
選自：《觀音院唐僧脫難高老莊大圣除魔》。
評(píng)價(jià)：說(shuō)明了孫行者有路見(jiàn)不平拔刀相助的勇氣，愿意幫助別人。
14、三藏聞之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是個(gè)出家的了，你還回去罷?！蹦谴糇踊诺霉蛳碌溃骸皫煾?，你莫聽(tīng)?zhēng)熜种运行┡K埋人。我不曾抱怨甚的，他就說(shuō)我抱怨。我是個(gè)直腸的癡漢，我說(shuō)道肚內(nèi)饑了，好尋個(gè)人家化齋，他就罵我是戀家鬼。師父啊，我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫情愿要服侍師父往西天去，誓無(wú)退悔。這叫做‘恨苦修行’。怎的說(shuō)的不是出家的話!”三藏道：“既是如此，你且起來(lái)?！?/p>
選自：《黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭(zhēng)先》。
評(píng)價(jià)：有了這一段的對(duì)話，才會(huì)有后文八戒死心塌地的跟著唐僧的故事。
15、行者哪里肯放，執(zhí)著棒，只情趕來(lái)，呼呼吼吼，喊聲不絕，卻趕到那藏風(fēng)山凹之間。正抬頭，見(jiàn)八戒在那里放馬。八戒忽聽(tīng)見(jiàn)呼呼喊聲，回頭觀看，乃是行者趕敗的虎怪，就丟了馬，舉起鈀，刺寫著頭一筑?？蓱z那先鋒，脫身要跳黃絲網(wǎng)，豈知又遇罩魚人。卻被八戒一鈀，筑得九個(gè)窟窿鮮血冒，一頭腦髓盡流干。
選自：《黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭(zhēng)先》。
評(píng)價(jià)：現(xiàn)在看來(lái)豬八戒也不是那種只會(huì)吃，不會(huì)干的人啦。
16、行者笑道：“賢弟啊，這樁兒我不敢說(shuō)嘴。水里勾當(dāng)，老孫不大十分熟。若是空走，還要念訣，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要變化做甚么魚蝦蟹鱉之類，我才去得。若論賭手段，憑你在高山云里，干甚么蹊蹺異樣事兒，老孫都會(huì);只是水里的買賣，有些兒榔杭?！?/p>
選自：《八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈》。
評(píng)價(jià)：孫行者也有不擅長(zhǎng)的東西，雖說(shuō)他下得了地，上得了天，可就是不擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，不知水性。人無(wú)完人嘛!
17、豬八戒道：“哥啊，你只知道你走路輕省，那里管別人累墜?自過(guò)了流沙河，這一向爬山過(guò)嶺，身挑著重?fù)?dān)，老大難挨也!須是尋個(gè)人家，一則化些茶飯，二則養(yǎng)養(yǎng)精神，才是個(gè)道理?！毙姓叩溃骸按糇?，你這般言語(yǔ)，似有抱怨之心。還像在高老莊，倚懶不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩?！?/p>
選自：《三藏不忘本四圣試禪心》。
評(píng)價(jià)：整天辛辛苦苦趕路的日子，難免總會(huì)有一些抱怨。但是取到經(jīng)之后，回頭想想一切總都是值得的。
18、那長(zhǎng)老見(jiàn)了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，遠(yuǎn)離三池道：“善哉!善哉!今年倒也年豐時(shí)稔，怎么這觀里作荒吃人?這個(gè)是三朝未滿的孩童，如何與我解渴?”清風(fēng)暗道：“這和尚在那口舌場(chǎng)中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不識(shí)我仙家異寶。”明月上前道：“老師，此物叫做‘人參果’，吃一個(gè)兒不妨。”三藏道：“胡說(shuō)!胡說(shuō)!他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿來(lái)當(dāng)果子?”清風(fēng)道：“實(shí)是樹上結(jié)的。”長(zhǎng)老道：“亂談!亂談!樹上又會(huì)結(jié)出人來(lái)?拿過(guò)去，不當(dāng)人子!”
選自：《萬(wàn)壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參》。
評(píng)價(jià)：這個(gè)唐僧不認(rèn)得人參果，卻不愿意吃一點(diǎn)。才會(huì)有后來(lái)的一場(chǎng)鬧劇。
19、那八戒食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲拱動(dòng)，卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開(kāi)口，囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴。向行者，沙僧道：“你兩個(gè)吃的是甚么?”沙僧道：“人參果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟凈，不要睬他!你倒先吃了，又來(lái)問(wèn)誰(shuí)?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細(xì)嚼慢咽，嘗出些滋味。我也不知有核無(wú)核，就吞下去了。哥啊，為人為徹;已經(jīng)調(diào)動(dòng)我這饞蟲，再去弄個(gè)兒來(lái)，老豬細(xì)細(xì)的吃吃。”
選自：《萬(wàn)壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參》。
評(píng)價(jià)：說(shuō)明了八戒的莽撞，匆忙和貪吃的個(gè)性。
20、行者道：“你們且慢行。等老孫去照顧那兩個(gè)童兒睡一兩個(gè)月?！比氐溃骸巴降埽豢蓚悦?，不然，又一個(gè)得財(cái)傷人的罪了?！毙姓叩溃骸拔視缘??！毙姓邚?fù)進(jìn)去，來(lái)到那童兒睡的房門外。他腰里有帶的瞌睡蟲兒，原來(lái)在東天門與增長(zhǎng)天王猜枚耍子贏的。他摸出兩個(gè)來(lái)，瞞窗限兒彈將進(jìn)去，徑奔到那童子臉上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽開(kāi)云步，趕上唐僧，順大路一直西奔。
選自：《鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀》。
評(píng)價(jià)：說(shuō)明了孫行者除了大大咧咧的另外一面，他還是十分的謹(jǐn)慎，小心的，
21、大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他?！毙姓呗勓裕闹邪档溃骸拔夷抢虾蜕胁唤?，假若一頓邊打壞了啊，卻不是我造的業(yè)?”他忍不住，開(kāi)言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒樹也是我，怎么不先打我，打他做甚?”
選自：《鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀》。
評(píng)價(jià)：偷人參果，推倒樹都是行者干的，理應(yīng)受到懲罰;但是他愿意為唐僧受鞭子，也確實(shí)讓人想不到，算是仁至義盡了。
22、行者聞得此言，心中暗喜道：“造化了!造化了!菩薩一定有方也!”他又上前懇求。菩薩道：“我這凈瓶底的‘甘露水’，善治得仙樹靈苗。”行者道：“可曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)么?”菩薩道：“經(jīng)驗(yàn)過(guò)的。”行者問(wèn)：“有何經(jīng)驗(yàn)?”菩薩道：“當(dāng)年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔去，放在煉丹爐里，炙的焦干，送來(lái)還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復(fù)得青枝綠葉，與舊相同?！毙姓咝Φ溃骸罢嬖旎?真造化了!烘焦了的尚能醫(yī)活，況此推倒的，有何難哉!”
選自：《孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹》。
評(píng)價(jià)：從行者得知人參果樹有救了的興奮和高興，就可以看出他對(duì)唐僧的忠孝。
23、行者道：“她是妖精?！碧粕溃骸斑@個(gè)猴子胡說(shuō)!就有這許多妖怪!你是個(gè)無(wú)心向善之輩，有意作惡之人，你去罷!”行者道：“師父又叫我去?回去便也回去了，只是一件不相應(yīng)?！碧粕溃骸澳阌猩趺床幌鄳?yīng)處?”八戒道：“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去?你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩間與他罷?！?/p>
選自：《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》。
評(píng)價(jià)：行者經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦保師父上西天取經(jīng)，半路卻被師父趕走，確實(shí)讓人心痛。八戒的油嘴滑舌也讓人討厭。
24、長(zhǎng)老獨(dú)坐林中，十分悶倦。只得強(qiáng)打精神，跳將起來(lái)，把行李攢在一處，將馬拴在樹上，柬下戴的斗笠，插定了錫杖，整一整緇衣，徐步幽林，權(quán)為散悶。
選自：《花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔》。
評(píng)價(jià)：這一段是唐僧把行者趕走之后的畫面，如果行者在的話，八戒和沙和尚就會(huì)在唐僧的身邊就不會(huì)讓唐僧那么無(wú)聊。
25、摘抄:石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可’。你們才說(shuō)有本事進(jìn)的來(lái)，出的去，不上身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王?”
選自：《靈根育孕源流出心性修持大道生》。
評(píng)價(jià)：寫出了孫悟空起初的自大，自滿，將人物刻畫的生動(dòng)形象。
26、美猴王領(lǐng)一群猿猴，獼猴，馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨(dú)自為王，不勝歡樂(lè)。
選自：《靈根育孕源流出心性修持大道生》。
評(píng)價(jià)：說(shuō)明了花果山的生活很快樂(lè)，也寫出了美猴王在花果山的地位。
27、祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何?”悟空又問(wèn)：“流字門中，是甚義理?”祖師道：“流字門中，乃是儒家，釋家，道家，陰陽(yáng)家，墨家，醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類。”悟空道：“似這般可得長(zhǎng)生么?”
選自：《悟徹菩提真妙理斷魔歸本和元神》。
評(píng)價(jià)：像這樣的對(duì)話有很多，也說(shuō)明了孫悟空一心的想要學(xué)到長(zhǎng)生不老之術(shù)，卻完全不顧及菩提祖師的感受，才使祖師最后撇下悟空而去。
28、悟空道：“師傅昨日壇前對(duì)眾相允，教弟子三更時(shí)候，從后門里傳我道理，故此大膽徑拜老爺塌下。”祖師聽(tīng)說(shuō)，十分歡喜，暗自思尋道：“這廝果然是個(gè)天地生成的!不然，何就打破我盤中之暗迷也?”
選自：《悟徹菩提真妙理斷魔歸本和元神》。
評(píng)價(jià)：這一段說(shuō)明了孫悟空非常的聰明，可以從師父打他三下，背著手進(jìn)門，看出師傅叫他三更從后門進(jìn)去要傳他道理。
29、悟空道：“‘一客不煩二主’，若沒(méi)有，我也定不出此門。”龍王道：“煩上仙再轉(zhuǎn)一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家’，千萬(wàn)告求一副。”龍王道：“委的沒(méi)有，如有既當(dāng)奉承。”
選自：《四海千山接拱伏久游十類盡除名》。
評(píng)價(jià)：寫出了孫悟空的大膽和不知好歹，為下文做鋪墊。
30、玉帝垂簾問(wèn)曰：“哪個(gè)是妖仙?”悟空卻才躬身答應(yīng)道：“老孫便是。”仙卿們都大驚失色道：“這個(gè)野猴!怎么不拜伏參見(jiàn)，輒敢這等答應(yīng)道：‘老孫便是!’，卻該死了!該死了!”
選自：《官封弼馬溫何足名注齊天意未寧》。
評(píng)價(jià)：有一次寫出了孫悟空的大膽，在玉帝面前也不拜伏參見(jiàn)，只是躬身答應(yīng)道;還在玉帝前自稱“老孫”。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇十三
開(kāi)頭摘抄美文，是我最喜歡的一種讀書方式。每當(dāng)我讀到一本心靈深處觸動(dòng)的書籍時(shí)，我會(huì)不禁去翻閱前言或序言，尋找作者對(duì)這部作品的開(kāi)頭摘抄。這些開(kāi)頭摘抄往往是作者的真情流露，是他們對(duì)生活的感悟和思考的總結(jié)。通過(guò)閱讀這些摘抄，我能夠更加深入地理解作品的精神內(nèi)核，也能夠從中獲得啟示和觸動(dòng)。本文將從感悟生活的美、思考人生的意義和激勵(lì)自己的力量三個(gè)方面展開(kāi)，分享我對(duì)于開(kāi)頭摘抄美文的一些心得體會(huì)。
首先，開(kāi)頭摘抄美文讓我感悟到生活的美。每個(gè)人的生活都是獨(dú)一無(wú)二的，充滿了屬于自己的美好瞬間。然而，在忙碌和紛擾的日子里，我們可能會(huì)忽略了這些美好。而開(kāi)頭摘抄美文則能夠提醒我，讓我重新審視生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。比如，在摘抄中，有的作者描述了春天的美麗景色，讓我不再遺忘春日的溫暖與生機(jī)；有的作者描繪了夜晚的寧?kù)o和星空的璀璨，讓我在繁忙的都市中找到內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)這些摘抄，我重新發(fā)現(xiàn)了生活的美好之處，也學(xué)會(huì)了珍惜和感恩。
其次，開(kāi)頭摘抄美文帶給我對(duì)于人生意義的思考。在作者的眼中，生命是如此短暫而寶貴。有的摘抄講述了人生的征程，啟發(fā)我思考人生的意義和價(jià)值。比如，有的作者寫到：人生是一場(chǎng)旅程，我們要勇敢地面對(duì)困難和挫折，不斷追求美好和成長(zhǎng)；還有的作者寫到：人生是一場(chǎng)修行，我們要修煉內(nèi)心，明智地選擇，才能真正找到人生的歸宿。這些摘抄讓我反思自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀，促使我追問(wèn)自己對(duì)于人生的追求和意義。在思考中，我更加明白了追求內(nèi)心深處真正的快樂(lè)和滿足，才是人生真正的意義所在。
最后，開(kāi)頭摘抄美文擁有激勵(lì)我的力量。在我追求夢(mèng)想的過(guò)程中，常常會(huì)遇到各種各樣的困難和阻礙。而這時(shí)，那些勵(lì)志和正能量的摘抄就像是一盞明燈，給我指引方向和鼓舞士氣。有的摘抄鼓勵(lì)我勇往直前，不要畏懼失??；有的摘抄告訴我要堅(jiān)持信念，永不放棄。這些摘抄從不同的角度啟發(fā)我，讓我明白只要堅(jiān)持努力，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。每當(dāng)我感到低落或者迷茫時(shí)，我都會(huì)回憶這些摘抄，從中獲得動(dòng)力和勇氣。
通過(guò)閱讀開(kāi)頭摘抄美文，我不僅能夠感悟生活的美，思考人生的意義，還能夠激勵(lì)自己克服困難。它們是我人生中的重要指南，伴隨著我走過(guò)迷茫和困難的歲月。同時(shí)，也希望更多的人能夠通過(guò)閱讀開(kāi)頭摘抄美文，發(fā)現(xiàn)生活的美，思考人生的意義，并從中汲取力量。生活因?yàn)殚_(kāi)頭摘抄美文而變得更加精彩，人生因?yàn)殚喿x而變得更加充實(shí)。讓我們都熱愛(ài)讀書，用開(kāi)頭摘抄美文的力量，讓自己的人生充滿智慧和勇氣。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇十四
在平淡的生活中，我們總需要些許靈感與品味去提升自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)。而文學(xué)作品就是最能帶給我們美感和靈感的良藥。學(xué)習(xí)摘抄美文，則是我們提高自己閱讀理解和寫作水平的重要方法之一。
第二段：摘抄的價(jià)值
摘抄美文，不僅僅是為了美感和靈感，更重要的是我們可以從中獲取更多的知識(shí)和思考。摘抄美文可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)詞匯量，提高文化素養(yǎng)，同時(shí)還能提高寫作能力與思辨能力。因?yàn)橛龅阶髡哂迷~、句式、結(jié)構(gòu)等方面的巧妙運(yùn)用，我們不但可以感受到自己的不足，也能借此尋求改進(jìn)和提高的方向。
第三段：方法與技巧
摘抄美文，不可隨意抄寫，應(yīng)注意領(lǐng)會(huì)其思想和精髓，要用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)。當(dāng)然，選材也是很重要的，選擇一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，如名人名作或獲得過(guò)大獎(jiǎng)的作品等。同時(shí)，在發(fā)掘作品的精華時(shí)，應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面：關(guān)注文學(xué)價(jià)值，側(cè)重細(xì)節(jié)和情感描寫，注意文章的篇章結(jié)構(gòu)與筆墨運(yùn)用等。
第四段：摘抄的技巧
在摘抄美文時(shí)，我們需要注意技巧。首先，要留意文章的主題和基調(diào)，理解作品內(nèi)在的情感態(tài)度。其次，要注意語(yǔ)言的表現(xiàn)力和韻律效果，注意文學(xué)意義的傳達(dá)和藝術(shù)表現(xiàn)的深入剖析。最后，要保持個(gè)性和創(chuàng)新，不斷發(fā)掘自己的亮點(diǎn)，展示自己的個(gè)性與特長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)
總之，摘抄美文是一個(gè)需要認(rèn)真對(duì)待的過(guò)程，我們不僅要表達(dá)出對(duì)作品的理解和感受，還要思考其在生活與社會(huì)中的意義與價(jià)值。況且，古今中外的名人名作中，包含了很多不同領(lǐng)域的知識(shí)和思想，能夠給我們帶來(lái)許多啟示和指引，我們應(yīng)該珍惜并保留它們。通過(guò)不斷摘抄美文、借鑒文學(xué)巨匠的經(jīng)驗(yàn)和方法，我們能夠逐步完善自己的文學(xué)風(fēng)格和提高人文素質(zhì)，塑造真正有內(nèi)涵的個(gè)性化人格，從而在日后的學(xué)習(xí)和生活中，更加自信和優(yōu)秀。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇十五
開(kāi)篇：
在我們的生活中，總會(huì)有那么一段時(shí)間，感覺(jué)到無(wú)助、迷茫甚至疲憊不堪。這時(shí)，你也許需要一些外界的力量，在摘抄美文的世界中尋找一絲慰籍和啟示。下面，我將在這篇文章中與大家分享我自己的心得體會(huì)，希望能夠讓你在無(wú)助的時(shí)候找到一份溫暖和力量。
第一段：遠(yuǎn)離喧囂，尋找內(nèi)心的平靜
有些時(shí)候，我們仿佛被喧囂和紛擾包圍，難以找到內(nèi)心的寧?kù)o和一片凈土。正如卡爾維諾在《如果一個(gè)冬夜一個(gè)旅人》中所說(shuō)：“被太多書包圍會(huì)使人喪失思考的能力。”在這快節(jié)奏的時(shí)代，我們往往被大量的信息和外界的壓力所淹沒(méi)，逐漸失去了對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)注。而摘抄美文，則可以幫助我們靜下心來(lái)，遠(yuǎn)離喧囂，重新與自己的內(nèi)心對(duì)話。只有在寧?kù)o的環(huán)境中，我們才能真正反觀自己，認(rèn)識(shí)到自己的需求和方向。
第二段：引發(fā)思考，啟發(fā)智慧的種子
摘抄美文不僅僅是為了滿足我們情感的需要，更重要的是通過(guò)閱讀和思考，激發(fā)我們的智慧。正如巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是感覺(jué)和思想的結(jié)合體。”摘抄美文能夠幫助我們以一種更加優(yōu)雅和深入的方式思考人生的意義和價(jià)值。當(dāng)我們?cè)谛蕾p他人的智慧時(shí)，也能夠反思自己的人生經(jīng)歷，從而培養(yǎng)自己的思考能力，并在生活中做出更明智的選擇。
第三段：借力他人的智慧，溫暖自己的內(nèi)心
每個(gè)人的內(nèi)心都需要一些來(lái)自外界的溫暖和撫慰，而摘抄美文則提供了一個(gè)好的選擇。正如威廉·布萊克所說(shuō)：“希望催生于悲觀，而失敗孕育了勝利?！痹谌松哪婢持?，我們常常需要一些正能量來(lái)支持自己，從而重新找到前進(jìn)的動(dòng)力。通過(guò)摘抄美文，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而在困境中找到解脫。他人的智慧和鼓舞，也會(huì)給予我們內(nèi)心的力量和勇氣，用于面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：把美文轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的理想和目標(biāo)
摘抄美文只是一個(gè)開(kāi)始，我們更要把美文中的智慧轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的理想和目標(biāo)。如同達(dá)芬奇曾說(shuō)：“真正的知識(shí)在于應(yīng)用?！蔽覀?cè)谡牢臅r(shí)，要將其中的知識(shí)和智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中，去達(dá)到自己的追求和目標(biāo)。只有將美文中的指引和啟示融入到自己的行動(dòng)中，才能逐漸走出迷茫和無(wú)助的狀態(tài)，邁向成功和力量的彼岸。
結(jié)尾：摘抄美文，讓心疲憊的人們重新找到方向和力量
在快節(jié)奏和復(fù)雜的社會(huì)生活中，我們常常迷失了自己的方向和力量。而摘抄美文則成為了一個(gè)尋找方向和力量的窗口。通過(guò)摘抄美文，我們可以遠(yuǎn)離喧囂，尋找內(nèi)心的平靜；通過(guò)思考和啟發(fā)，激發(fā)自己的智慧；通過(guò)借力他人的智慧，溫暖自己的內(nèi)心；通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的理想和目標(biāo)。摘抄美文，讓心疲憊的人們重新找到方向和力量，邁向充實(shí)和成功的生活。讓我們一起在這個(gè)美麗而智慧的摘抄之旅中，找到自己的內(nèi)心之光，照亮前行的道路。
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇十六
一本《西游記》使我愛(ài)不手，百讀不厭。里面塑造了許許多多的人物形象：有降妖除魔的孫悟空，有貪婪懶惰的豬八戒，有忠厚老實(shí)的沙和尚，也有一位一心向佛，從不殺魔的唐三藏。
在《西游記》中令我印象最深的人物是降妖除魔的孫悟空。雖然他有時(shí)頑皮、淘氣，但他對(duì)師傅唐三藏忠心耿耿和豬八戒、沙僧團(tuán)結(jié)友愛(ài)，經(jīng)過(guò)九九八十一難最終走到西天，完成了取經(jīng)任務(wù)。他神通廣大，有七十二般變化，其有上天、下地的本領(lǐng)，他的一個(gè)筋斗能翻一萬(wàn)八千里。
豬八戒雖然貪婪、懶惰、喜歡美女，但他也有一顆對(duì)師傅的忠心。沙僧他一路走來(lái)，總背著行李，一路也不放下，與大師兄、三師兄一同打敗妖怪，從不氣餒。白龍馬，雖然從不開(kāi)口，但它一路上馱著唐僧，保護(hù)師父無(wú)怨無(wú)悔，一向到勝利到達(dá)西方。
令我印象最深的是《真假美猴王》，那個(gè)故事大概資料是：六耳獼猴不甘心自我的失敗，加之他想獨(dú)往西天取經(jīng)，贏得名聲，身成正果。于是，他三番五次地假扮成孫悟空，以假亂真，迷惑了唐僧。唐僧果然中計(jì)。最終如來(lái)佛辨?zhèn)€真?zhèn)?，說(shuō)出是非。在佛法無(wú)邊的如來(lái)面前，六耳獼猴最終鬧了個(gè)原形畢露，自食惡果。
每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì)想起孫悟空為幫忙師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會(huì)勇敢起來(lái)，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。
朋友們，在這個(gè)炎熱的假期，一齊讀一讀這本吧，你必須有不小的收獲的!
西游記美文摘抄心得體會(huì)篇十七
開(kāi)篇寫下一段優(yōu)美的開(kāi)頭摘抄，引起讀者的興趣，吸引讀者進(jìn)入文章的主題。
例如：
“時(shí)光靜好，我與財(cái)富無(wú)關(guān)?！?/p>
這是英國(guó)作家?jiàn)W斯卡·王爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句經(jīng)典名言。它折射出了當(dāng)今社會(huì)中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，即人們追求財(cái)富的欲望無(wú)休無(wú)止，而忽略了內(nèi)在的精神層面。我們每個(gè)人都被社會(huì)的物質(zhì)主義觀念所影響，從而忽視了重要的人生價(jià)值觀。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，我們經(jīng)常迷失在追求金錢和物質(zhì)財(cái)富的追逐中，需要反思自己的內(nèi)心。
第二段：過(guò)度背景
引導(dǎo)讀者進(jìn)入主題，描述追求財(cái)富和物質(zhì)的盲目追逐給人們帶來(lái)的不良影響，以及我們應(yīng)該如何尋找內(nèi)心的平靜和滿足感。
例如：
人們常常錯(cuò)誤地認(rèn)為擁有更多的財(cái)富和物質(zhì)可以帶來(lái)幸福和滿足感。然而，隨著生活水平的提高，我們發(fā)現(xiàn)這種追求的過(guò)程充滿了焦慮、壓力和無(wú)盡的欲望。我們變得對(duì)金錢和物質(zhì)的追逐越來(lái)越依賴，并且逐漸失去了內(nèi)心的平靜和滿足感。我們應(yīng)該明白，財(cái)富和物質(zhì)是我們生活中的重要組成部分，但它們不能代表一切，不能帶來(lái)真正的快樂(lè)和幸福。我們需要尋找一種平衡，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的安寧與滿足。
第三段：個(gè)人體驗(yàn)
談?wù)撟约旱捏w驗(yàn)和感悟，分享在追求財(cái)富和物質(zhì)的過(guò)程中的頓悟和轉(zhuǎn)變。
例如：
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，曾經(jīng)我也是一個(gè)追求物質(zhì)的人。我相信，只有擁有更多的金錢和物質(zhì)才能使我快樂(lè)和滿足。然而，隨著財(cái)富的積累以及物質(zhì)的繁盛，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的心情并沒(méi)有因此而變得更加幸福和滿足。相反，我感到更加空虛和迷茫。于是，我開(kāi)始重新思考，財(cái)富和物質(zhì)到底代表了什么，什么是真正的幸福和滿足。我逐漸明白，財(cái)富和物質(zhì)只是生活中的一部分，而真正的快樂(lè)和滿足來(lái)自于內(nèi)心的平靜和滿足。因此，我開(kāi)始尋求其他的價(jià)值觀和生活方式，才漸漸體會(huì)到了真正的幸福。
第四段：?jiǎn)⑹竞退伎?/p>
從自身體驗(yàn)中得出結(jié)論，提出如何尋找內(nèi)心的平靜和滿足感，以及如何在追求物質(zhì)的同時(shí)保持心靈的平衡。
例如：
在我們追求財(cái)富和物質(zhì)的過(guò)程中，重要的是不要讓它們成為我們生活的全部。我們應(yīng)該意識(shí)到，物質(zhì)只是短暫的，而內(nèi)心的平靜和滿足感才是真正持久的。我們可以通過(guò)培養(yǎng)內(nèi)心的平和和滿足感，例如品味生活的美好，與家人和朋友共度時(shí)光，追求自己的興趣愛(ài)好等。只有這樣，我們才能在追求財(cái)富的同時(shí)保持心靈的平衡，真正體會(huì)到人生的意義與價(jià)值。
第五段：總結(jié)和展望
總結(jié)本文的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心平靜和滿足感的重要性，并表示以后將繼續(xù)努力實(shí)踐并堅(jiān)守這一價(jià)值觀。
例如：
我們每個(gè)人都生活在這個(gè)世界上，我們都經(jīng)歷著追求財(cái)富和物質(zhì)的過(guò)程。然而，我們不能被物質(zhì)主義的觀念所束縛，而是要尋求內(nèi)心的平靜和真正的幸福。只有這樣，我們才能在忙碌的生活中找到真正的滿足和價(jià)值。我相信，在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持這一信念，追求內(nèi)心的平靜和滿足感，并且將其帶給身邊的人。
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