論文形式的讀書筆記（通用18篇）

總結(jié)是對過去的一種回顧，也是對未來的一種規(guī)劃。6、提煉出關(guān)鍵信息是一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵。閱讀他人的總結(jié)范文可以幫助我們拓寬視野，了解不同領(lǐng)域和行業(yè)的發(fā)展趨勢。

論文形式的讀書筆記篇一

讀筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1.摘要式筆記。

摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時間、頁碼等，便于引用和核實。

摘要式筆記又可分為：

(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。即寫下有關(guān)的論文題目或書名等發(fā)，在學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會碰到這種情況，看到某些東西感到十分有用,但內(nèi)容卻大多,上這三種筆記法又都不易采用?；蛘呤沁@個內(nèi)容，你本身就有這本書，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用這內(nèi)容時，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問題,，只要搞好索引，便可順手拈來，自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說，“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”、“目錄學(xué)就好像一個帳本,打開帳本,前人留給我們的歷史著作概況,可以了然”。所以，平時應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個索引來，以備查用之便。

(2)抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。這是使用最多的一種方式,主要摘錄書籍、報刊、雜記、調(diào)查報告、文書檔案中,與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料,比如你自修文科,便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。

(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點、結(jié)論摘抄下來。即看完一本書或一篇文章,對文中的某一觀點、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等,進行分析、歸納,用自己的話把其內(nèi)容、要點寫出來。這不僅可備忘、備查,而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》,《亞里士多德〈形而上學(xué)〉一書摘要》等著作。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨創(chuàng)的符號和評注，比如“注意”、“說得對”、“辨證的精華”等揭示性簡明字樣，明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。

作摘要筆記時要注意以下幾個問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸謹?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點。

(2)要忠實原文。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標(biāo)點符號也不能改動。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時查對。

2.評注式筆記。

這是一種在閱讀中寫出自己對讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。

評注式筆記又可分為。

(1)書頭批注這是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白和加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等。

(2)提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地敘述出來。

(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

(4)評注就是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注解。

(5)補充原文就是在讀完原文或文章之后，對感到有不滿足的地方進行補充。

做評注筆記需要注意以下幾點：

(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自己的這個規(guī)定去使用這些符號。

(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。

(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。

以讀高爾基的《海燕》為例：

海燕。

在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕。

像黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。

海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。

3.心得式筆記。

心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。記下的是對某一問題思考的心得。如李贄的《史綱評要》、脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作，心得也可以是札記、體會.札記多為旁征博引，辯證考訂;體會多為引申闡發(fā),借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》,茅盾的《讀書札記》,馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》,就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式,要求有更多的個人創(chuàng)見,難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要時,就可組織起來、使之成為有價值的作品。

寫這類筆記,要特別注意捕捉生活中的火花，應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點和問題，有些重大發(fā)現(xiàn)，往往是由一個簡單的疑問開始,經(jīng)過冥思苦想或從某一點上受到啟示的。對任何一點良好的思索,，那怕是一丁點都不應(yīng)放過，并把它及時記下來，很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。

心得式筆記可以分為：

(1)札記讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的，稱札記。

(2)心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。

(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己的看法的筆記。

7.讀書筆記大全：小學(xué)生讀書筆記例文。

論文形式的讀書筆記篇二

接下來，我們針對剛才所列的五種讀書筆記形式詳細說一下。

摘錄式讀書筆記，是在讀書時把與自己問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準。

摘錄式筆記可分為：

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：《點亮小桔燈》作者金波，是金波爺爺80歲的時候?qū)懡o小讀者的。

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。例如：摘抄《藍喜鵲》中，“秋風(fēng)像一把梳子，一夜工夫，滿樹的葉子都被梳掉了，那些書顯得瘦了許多”。

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

當(dāng)然，孩子們在熟練掌握了思維導(dǎo)圖這個工具后，這個寫法就會變得很簡單。因為無論是那種寫法的根本都在于，已經(jīng)熟練了解原文，并能夠提煉重點內(nèi)容。

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出不同的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷?。這種寫法伴隨著孩子成長，不僅在小學(xué)，甚至在有幾年的高考命題中，也選用了這樣的方式和寫法。

這種讀書筆記，是難度較高的一種，對于中低段的小學(xué)生來說，不建議過早涉入。但是針對文章中，出現(xiàn)的好句子，可以適當(dāng)?shù)姆聦憽?/p>

不論采用哪一種類型，目是都是為了調(diào)高閱讀效率，為寫作打好基礎(chǔ)。閱讀是人類進步的階梯，小朋友們通過寫閱讀筆記的方式，積累大量的有效閱讀量，今后，你們一定能成為“下筆如有神”的大作家。

論文形式的讀書筆記篇三

根據(jù)語法形式，即句子的結(jié)構(gòu)，英語的句子可分為簡單句、并列句和復(fù)合句。

1簡單句。

句型：主語+謂語。

只包含一個主謂結(jié)構(gòu)，而句子的各個結(jié)構(gòu)都只由單詞或短語表示。簡單句有五種基本句型。

2并列句。

句型：簡單句+并列連詞+簡單句。

（常見的并列連詞有and，but，or）。

并列句是由兩個或兩個以上的簡單句連接而成。并列句中的各簡單句意義同等重要，相互之間沒有從屬關(guān)系，是平行并列的關(guān)系。它們之間用連詞連結(jié)。

3復(fù)合句。

句型：主句+連詞+從句；或連詞+從句+主句（包含一個主句、一個或一個以上的從句，或只包含一個從句，但有兩個或兩個以上的主句的句子叫復(fù)合句。）。

論文形式的讀書筆記篇四

第一。做好讀書筆記，是理解課本，理解生活的好方法。

讀完書就寫感受，很難對原著的理解達到高的層次，要真的理解讀懂，不深入讀是不行的，要深入讀課文，就要通過做的筆記來快速實現(xiàn)。歷史上的很多科學(xué)家都有這樣的習(xí)慣，受到生活中某一事例的觸發(fā)引出自己的想象，趕緊做個記錄，害怕這靈感一會兒消失了，然后仔細鉆研，參考資料，進行實驗，揭開科學(xué)的神秘面紗。隨時做筆記的這個好習(xí)慣對科學(xué)家是這樣，對我們中學(xué)生也更是這樣，只有做好筆記，才能對老師講的不懂的地方進行更深入的理解，才能對學(xué)習(xí)過的東西進行快速的復(fù)習(xí)和鞏固，所以是理解生活和理解課文的好方法。

筆記容納面很廣，不受拘束，可以自由的運用敘事、描寫、說明、議論、抒情等各種形式，把所思、所想、所讀、所見、所聞用各種途徑表達出來或記錄下來，這就為寫作創(chuàng)造了很好的空間，筆記練筆使文字表達很自由，既可全面勾畫，也可以培養(yǎng)對生活、藝術(shù)、科學(xué)的興趣，鍛煉準確表達各種思想的能力，對寫作是大有益處的。從自身的經(jīng)歷和學(xué)生的實踐來看，提高學(xué)生語言表達能力的重要因素還要靠多讀。但是，當(dāng)時，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生讀課外書，多數(shù)是注重了情節(jié)的變化(其實，我小時候讀書也是這個樣子)，即使記筆記，也多是“摘錄一些詞語”，而且，記下以后，自己也基本上不能用(關(guān)鍵是對詞語不理解)。為了使讀書能夠?qū)W(xué)生的作文發(fā)揮更大的作用，五年級的時候我開始教學(xué)生如何記筆記。第一步，是結(jié)合課本學(xué)習(xí)進行的。學(xué)完課文以后，我和學(xué)生一起對課文進行總結(jié)：這篇文章寫了什么內(nèi)容?哪些詞句用的比較好?讓學(xué)生把好的詞、句、段找出來，讓他們分析：這些詞句段分別寫的是什么事物?寫出了事物的什么特點?表達了什么樣的感情?好在哪里?集中分析討論過后，我讓學(xué)生記下來。然后，我刻印與課文內(nèi)容差不多的文章，提供給學(xué)生，讓學(xué)生仿照學(xué)習(xí)課文作筆記的樣子，記下寫了什么內(nèi)容，哪些詞句段落比較好，抄錄下來。抄錄的同時，加上自己的分析――好在哪里，為什么好?經(jīng)過幾次這樣的訓(xùn)練之后，學(xué)生終于能夠?qū)懙南褚稽c模樣了。在自己的課外閱讀中，能夠?qū)憽胺治鲂凶x書筆記”了。

第三，做好讀書筆記有利于提高觀察能力。分析能力。思維能力。

美國著名作家富蘭克林在成名以前，對生活的積淀階段就是這樣，在做筆記的同時，他很注意自己的思維能力的培養(yǎng)，在做筆記的時候有時候故意把順序記錯，然后過一段時間回頭看的時候，看能不能找到問題，這樣自己的思維能力就在無形中得到提高了。可見勤于動手做筆記的人，會使思維不斷的得到培養(yǎng)和鍛煉，使之更條理化和系統(tǒng)化。不同風(fēng)格的筆記可以鍛煉人的的觀察力，深化人民的思考，提高分析和綜合能力，筆記中的勾勾點點，三言兩語一旦觸發(fā)了人的幻覺和聯(lián)想，則會成為創(chuàng)造和創(chuàng)新的萌芽，讓她開花結(jié)果。古今中外的革命家、學(xué)者、科學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、教育家都很重視寫讀書筆記。馬克思在寫《資本論》時，閱讀了1500種以上的書，每本都記有筆記。恩格斯在寫《自然辯證法》時，從讀過的書中作了近200本筆記。李時珍為了寫《本草綱目》，手抄筆錄1000萬字以上。顧頡剛一生研究歷史，寫筆記200多冊。魯迅、茅盾、郭沫若、巴金、老舍也都有大量的筆記和筆記形成的作品。

徐特立老人說：“不動筆墨不讀書。”讀書筆記之所以被許多名人學(xué)者所重視，就是因為它對學(xué)習(xí)、工作、科研、寫作都有著實際的意義。

總之，在當(dāng)代的信息社會里，筆記是獲得信息，增加和擴大信息的有效手段，只要聯(lián)系實際作好讀書筆記，對擴大信息量，對提高寫作水平，對學(xué)習(xí)好語文課都是有很大好處的。

論文形式的讀書筆記篇五

1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。

3）卡片。

便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。

4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復(fù)印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

6）記憶。

如果能用大腦記下來的話就能更好地在生活中運用筆記中的知識，何樂而不為呢？

論文形式的讀書筆記篇六

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。

古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。對于小學(xué)生來說，讀書筆記是強化記憶，加深文章理解的習(xí)作練筆。

讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。

記憶，對于積累知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。

俗話說：“好記性不如爛筆頭?！?/p>

所以，俄國文學(xué)家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。記下重要的知識如有不懂可以再看一下。

而小學(xué)生寫讀書筆記更是積累的過程，只有積累了更多的字詞句，才能成就美妙的段篇章。

根據(jù)所讀文章種類不同，所寫的讀書筆記也各有不同，以下是小學(xué)生常用的幾種形式：

（1）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（2）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（3）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。即隨感。

（4）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

（5）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學(xué)會運用。

當(dāng)然，讀書筆記的形式多種多樣，還有如存疑式，評論式等等，如果有很多的心得，甚至都可以專門編寫為札記、評注。而針對小學(xué)生寫作水平，以上幾種應(yīng)該是最應(yīng)該了解和掌握的。它們是讀書筆記的基本。

論文形式的讀書筆記篇七

斗轉(zhuǎn)星移，絲綢之路歷經(jīng)滄桑巨變，迎來新的發(fā)展機遇。國家主席在出訪哈薩克斯坦、東盟國家時，相繼提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”、建設(shè)“21世紀海上絲綢之路”的合作倡議?！耙粠б宦贰?onebeltoneroad,簡稱obor)是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱?！耙粠б宦贰必灤W亞大陸，東邊連接亞太經(jīng)濟圈，西邊進入歐洲經(jīng)濟圈。無論是發(fā)展經(jīng)濟、改善民生，還是應(yīng)對危機、加快調(diào)整，許多沿線國家同我國有著共同利益。歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承和提升，獲得了廣泛認同。建設(shè)“一帶一路”，是以同志為的黨中央著眼堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想。不失時機地推動實施這一戰(zhàn)略構(gòu)想，必將為實現(xiàn)中國夢開拓新局面、創(chuàng)造新機遇，必將給世界夢注入更多新動能、新活力。

近代以來的世界史，從某種意義上說是一部西方大國武力崛起的“鐵血史”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民破除“國強必霸”的陳舊歷史邏輯，堅持走和平發(fā)展道路。同志強調(diào)：“中國已經(jīng)進入全面建成小康社會的決定性階段。實現(xiàn)這個目標(biāo)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步?！痹谶@個關(guān)鍵階段，我們面臨的壓力和阻力前所未有。“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，是以同志為的黨中央在中國由大到強的關(guān)鍵階段作出的重大決策。推動實施這一決策，必將對中國和平發(fā)展發(fā)揮重要戰(zhàn)略支撐作用。

有效管控分歧和爭端，推動各國關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧，使沿線國家走上和平發(fā)展之路。同時，對保障我國戰(zhàn)略安全、拓展戰(zhàn)略空間、穩(wěn)定能源供應(yīng)、保障經(jīng)濟安全，突破遏制我國的戰(zhàn)略包圍具有重要意義。

實現(xiàn)國家間戰(zhàn)略協(xié)作的有效平臺。國家之間的政治互信與戰(zhàn)略對接，對于推進和平發(fā)展至關(guān)重要。同志強調(diào)：“彼此坦誠相待，不懼怕分歧、不回避問題，就各自外交政策和發(fā)展戰(zhàn)略進行充分交流，增進政治互信，促進戰(zhàn)略對接”。同志在訪俄時表示，歡迎俄方參與絲綢之路經(jīng)濟帶和海上絲綢之路建設(shè)，使之成為兩國全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系發(fā)展的新平臺。在訪歐時進一步指出，建設(shè)文明共榮之橋，把中歐兩大文明連接起來。這些倡議得到受訪各國元首的贊同和積極響應(yīng)?！耙粠б宦贰?，是一條合作共贏、惠及各方之路，是我國與其他大國實現(xiàn)戰(zhàn)略對接、實現(xiàn)國家間戰(zhàn)略協(xié)作的有效平臺。

承載絲路精神的文明載體。推進中國和平發(fā)展，既需要與各國經(jīng)貿(mào)合作的支撐，也離不開文化交流的促進。同志指出：“民心相通是‘一帶一路’建設(shè)的重要內(nèi)容，也是關(guān)鍵基礎(chǔ)”“千百年來，絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳”，強調(diào)弘揚絲路精神，就是要促進文明互鑒，尊重道路選擇，堅持合作共贏，倡導(dǎo)對話交流?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個國家、數(shù)十億人口，這些國家在歷史上創(chuàng)造了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明。建設(shè)“一帶一路”，需要繼承和弘揚“絲路精神”，充分發(fā)掘沿線國家深厚的歷史文化資源，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，促進不同文明共同發(fā)展。這將有力推動形成“五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平”的當(dāng)代文明交流盛況，為中國也為世界的和平發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。

黨的以來，我國經(jīng)濟發(fā)展進入轉(zhuǎn)型升級階段。打造升級版、催生“又一春”，關(guān)鍵一招是進一步釋放深化改革開放的紅利。建設(shè)“一帶一路”，是全面深化改革的重要組成部分，是通過擴大開放促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，以內(nèi)引外聯(lián)促進經(jīng)濟發(fā)展的務(wù)實之舉，是順應(yīng)我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級要求的重大戰(zhàn)略舉措。

對外開放的新深化。黨的十一屆三中全會以來，我國對外開放由點到線、由線到面，從南到北、從東到西逐步擴展。從興辦經(jīng)濟特區(qū)到開放沿海港口城市、再到開辟沿海經(jīng)濟開放區(qū)，從推動沿江、沿邊和內(nèi)陸省份對外開放到正式加入世界貿(mào)易組織，我國對外開放的廣度和深度不斷拓展。建設(shè)“一帶一路”，是我們黨在國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻變化的時代條件下，以全新理念推動的新一輪開放，有利于實現(xiàn)國內(nèi)與國際的互動合作、對內(nèi)開放與對外開放的相互促進，從而更好地利用兩個市場、兩種資源，拓展發(fā)展空間、釋放發(fā)展?jié)摿Α?/p>

經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的新引擎。國際金融危機爆發(fā)以來，發(fā)達國家市場需求明顯減弱，我國外向型經(jīng)濟發(fā)展受到一定制約。同時，我國經(jīng)濟經(jīng)歷長期高速增長之后，結(jié)構(gòu)性矛盾和產(chǎn)能過剩壓力凸顯。建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶，是打造中國經(jīng)濟升級版的新引擎，能夠形成新的亞歐商貿(mào)通道和經(jīng)濟發(fā)展帶，帶動我國內(nèi)陸沿邊向西開放，擴大西部經(jīng)濟發(fā)展空間。建設(shè)21世紀海上絲綢之路，是打造東部經(jīng)濟升級版的新支點，能夠帶動沿海地區(qū)優(yōu)化外貿(mào)結(jié)構(gòu)，推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，減輕資源環(huán)境壓力，形成與東南亞國家聯(lián)動發(fā)展的新局面。

互利合作的新拓展。發(fā)展?jié)摿褪前l(fā)展空間，發(fā)展?jié)摿υ酱蟮牡胤?，發(fā)展空間也越大?；パa就是互利，發(fā)展稟賦互補性越強，互利共贏的利益匯合點就越多。“一帶一路”的相關(guān)國家和地區(qū)有較強的發(fā)展?jié)摿?，與我國經(jīng)濟發(fā)展有較強的互補性。從世界范圍看，亞洲和周邊國家的區(qū)域合作相對滯后，如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不聯(lián)不通、聯(lián)而不通或通而不暢，制約了區(qū)域合作的進一步發(fā)展?！耙粠б宦贰狈謩e從陸上和海上推進互聯(lián)互通，拓展開放通道，能夠使相關(guān)國家在平等互利的基礎(chǔ)上深化區(qū)域合作，為亞洲的整體振興插上強勁翅膀。加強政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，找到利益契合點，能夠最大限度實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的有效對接，逐步形成區(qū)域大合作的新格局。

同志強調(diào)，中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與各國人民的美好夢想息息相通;中國人民愿同各國人民一道，攜手共圓世界夢?！耙粠б宦贰睂⒅袊鴫襞c世界夢更加緊密地聯(lián)系在一起，是相關(guān)國家人民筑夢的戰(zhàn)略紐帶。

易區(qū)形成“三足鼎立”態(tài)勢，加快形成國際經(jīng)濟新格局，進而對經(jīng)濟全球化產(chǎn)生深遠影響。建設(shè)世界命運共同體的中國擔(dān)當(dāng)。近年來，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，世界各國越來越緊密地聯(lián)系在一起，形成了你中有我、我中有你的局面。我國公民和企業(yè)走向海外的數(shù)量屢創(chuàng)新高?！耙粠б宦贰辈皇侵袊妾毾淼牡貛?，而是各國利益共享的地帶。建設(shè)“一帶一路”，充分彰顯了中國敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌和互利共贏的合作態(tài)度，有助于我國同沿線國家一道，推動政治、經(jīng)貿(mào)、人文、安全各領(lǐng)域合作再上新臺階，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合和文化包容的利益共同體、命運共同體、責(zé)任共同體，真正使中國夢與世界夢交相輝映。

推動踐行正確義利觀的中國道義。新形勢下，中國積極倡導(dǎo)正確義利觀，政治上秉持公道正義，堅持平等相待，遵守國際關(guān)系基本原則，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，反對為一己之私損害他人利益、破壞地區(qū)和平穩(wěn)定;經(jīng)濟上堅持互利共贏、共同發(fā)展。建設(shè)“一帶一路”，是中國踐行正確義利觀的實際舉措，既維護和實現(xiàn)本國人民的根本利益，又兼顧相關(guān)國家和地區(qū)的共同利益。這樣的主張與行動，順應(yīng)天下人心，彰顯人間正道，贏得廣泛認同，搭建起中國夢與世界夢息息相通的橋梁，譜寫新的追夢華章。

論文形式的讀書筆記篇八

讀書筆記，一是讀，二是記。引導(dǎo)學(xué)生認真研讀范文，抓住文章的主旨或某些思想信息，激發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實進行合理的聯(lián)想，抒寫自己的讀文所感，是讀書筆記寫作教學(xué)的根本。但是，寫讀書筆記并不是一蹴而就的，它是個循序漸進的過程。讀需要有個分析、提煉、欣賞的過程，寫要有個摘錄、編寫、體會的過程。寫讀書筆記讀寫結(jié)合訓(xùn)練的一種有效方式。寫讀書筆記，既有助于探索正確的閱讀方法，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，又可以積累和消化知識，訓(xùn)練寫作能力，是一舉多得的.一種綜合訓(xùn)練。

讀書筆記有多種多樣的寫法，在小學(xué)階段只要求學(xué)會摘錄好句子、編提綱、寫體會。閱讀一篇好文章，隨手把優(yōu)美的句子和精彩的片段摘抄下來，就是摘錄式筆記，其作用在于積累知識，儲存語言，為作文奠定基礎(chǔ)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和勤記的習(xí)慣。編提綱就是分析原文的綱目主次，概括段落的意思和文章的思想意旨，這樣既有利于訓(xùn)練學(xué)生的分析、綜合能力，又便于借鑒原作謀篇布局的經(jīng)驗。如果能夠用自己的語言把全文的要點簡要地復(fù)述出來，那就是一則內(nèi)容提要，和縮寫差不多，接近于作文了。

上述兩種筆記固然不算作文，只是讀書紀要，但已經(jīng)具有積累材料、鞏固記憶、開發(fā)智力、培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)的多種功能，有利于提高學(xué)生的讀寫能力。因此，學(xué)寫讀書筆記，應(yīng)先學(xué)會寫摘錄和提要，養(yǎng)成隨讀隨寫，手腦并用的好習(xí)慣，為進一步學(xué)寫體會式的讀書筆記打好基礎(chǔ)。

體會式讀書筆記通常稱為“讀后感”。它與摘錄式、提綱式筆記的主要區(qū)別，就在于它是作文形式，以抒寫自己的讀書心得為主。寫讀后感，是一種綜合訓(xùn)練，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力、思維能力和表達能力，還能提高學(xué)生的摘要能力、感受能力和評論能力，對學(xué)生的讀寫訓(xùn)練更為全面，更有效益。所以，我們強調(diào)寫體會式的讀書筆記，要求學(xué)生寫讀后感。

那么，怎樣寫讀后感，怎樣才能寫好讀后感呢？

第一，形式上把握三個要素，結(jié)構(gòu)上構(gòu)建大體框架。一篇讀后感一般包括讀什么文章，主要內(nèi)容是什么，自己的感受和體會是什么這三個方面的內(nèi)容，也可以說是讀后感的三大要素。至于其他內(nèi)容，比如怎么讀，遇上什么問題，有什么不同的看法等，也可以如實記述下來，但要根據(jù)寫一篇讀書筆記的命題意思來決定取舍，確定詳略，與寫作用意有關(guān)的就寫，無關(guān)的就不寫或少寫。因此，對于次要內(nèi)容也可以順帶寫一些體會，不寫也不會影響它的完整性，但是，主要的三個方面是不可或缺的。由此可見，寫讀后感，跟閱讀一樣，也要分辨主次，抓住原作的主要內(nèi)容不放。每篇讀后感都必須具備讀什么，概述要點，抒寫體會這三要素，這是寫作前首先要明確的一個問題。

第二，以表述感受為主，以摘要引用為輔。要進一步引導(dǎo)學(xué)生注意處理概述原作內(nèi)容和抒寫個人體會二者之間的關(guān)系，即通常所說的“讀”與“感”的關(guān)系。寫讀后感，讀是前提，心得體會來自閱讀實踐，是由原作引發(fā)的。所以，寫作時務(wù)必根據(jù)原文來談感受、體會，絕不能脫離原文內(nèi)容而東拉西扯，無的放矢。這一點學(xué)生較容易做到，一般不會憑空而論，往往是運用摘錄、提要等方式引述原文要點。常見的問題是學(xué)生往往復(fù)述過多，述感太少，不懂得讀后感應(yīng)以寫體會為主，也不善于引申自己的閱讀感想，寫出來的讀書筆記幾乎變成了原文的復(fù)述或提要，喧賓奪主，詳略失當(dāng)。因此，要繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生分辨主次，使他們確立述感為主，引述為輔的寫作原則。

第三，引述要準確精練，述感要思路開闊。要寫出一篇主次分明的讀后感，必須在引述和述感方面下功夫。就引述而言，力求摘錄準確，提要精練，三言兩語就能把原文的要點說清楚。從這個意義上說，摘錄式、提綱式的讀書筆記對于寫讀后感很有幫助。就述感而言要扣緊原文，聯(lián)系實際，開動腦筋，生發(fā)感想，力求想得深廣一些，活絡(luò)一些，切不能就事論事。教師應(yīng)當(dāng)抓住文章的主旨加以引導(dǎo)闡發(fā)，但是，切不可一味地強調(diào)一種思想，一個體會?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，有的學(xué)生可能就文章的某個非主要的思想觀念有獨到的見解，獨辟蹊徑往往出奇制勝，這是難能可貴的，教師應(yīng)作出正確的引導(dǎo)和鼓勵。然而，這就對教師的教提出了更高的要求，教師在此方面應(yīng)該努力做一些探討和研究，筆者以為首先應(yīng)認真研讀范文。研讀范文是上好課的前提，對于范文讀得要廣博，要精深。廣博就是盡可能多做些相關(guān)閱讀，平日要勤于積累資料，或做資料索引，或制作卡片。切忌只憑一本教材、一本教參就上課。把范文理解得“厚”了，上課才能游刃有余，左右逢源。精深就是在廣泛占有資料、對范文深入理解的基礎(chǔ)上，抓住精華，或思想內(nèi)容上的，或表達形式上的，掌握教學(xué)的重點，千萬不要眉毛胡子一把抓，心中沒有重點，什么都講，學(xué)生到最后不知所云，什么都寫，到頭來文章平平，缺乏節(jié)奏感和詳略主次。其次，要精心設(shè)計教學(xué)。精心設(shè)計教學(xué)應(yīng)努力發(fā)揮教師的特長進行讀寫教學(xué)，組織學(xué)生討論，進行精辟的講解等。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活的過程也是激發(fā)聯(lián)想和想象的過程，因此，教師的教學(xué)設(shè)計不能脫離學(xué)生的生活實際。設(shè)計好教學(xué)，還要寫好教案。教案的體例、格式?jīng)]有特別的規(guī)定，但教案一定要實用?！敖汲鲇卺荷剑湓纯梢詾E觴”，青年教師從認真?zhèn)湔n做起，能夠盡快地提高自己的教學(xué)能力。

綜上所述，讀書筆記的寫作教學(xué)是一個綜合性的教學(xué)活動，它是以師生雙邊的精讀分析為基礎(chǔ)，以教師的引導(dǎo)和學(xué)生聯(lián)系生活記述所感所悟為飛躍。

論文形式的讀書筆記篇九

談起美國的興起，我們不得不談到他——托馬斯·阿爾瓦·愛迪生。讀完全書，我明白了他的成功源于他對任何事物的好奇心，以及他的勤奮、努力和鍥而不舍的偉大精神。

成功源于好奇心。

愛迪生從小就愛讀一個事物刨根問底，因為他與別的孩子不同，所以從小就被別人說成“低能兒”，并被老師勒令退學(xué)。但是，這并沒有阻擋愛迪生對事物的熱情，在賣報經(jīng)商的過程中，他對實驗產(chǎn)生了強烈了好奇心，從此，多種發(fā)明通過實驗從他手中誕生。成功源于對事物的好奇心，沒有對事物的好奇心，沒有一句句的為什么，哪有現(xiàn)在的留聲機、白熾燈、蓄電池?所以，成功源于好奇心，我們也要做有好奇心的人，多問幾個為什么。

成功源于勤奮、努力和鍥而不舍。

愛迪生之所以能取得那么偉大的成果，不僅僅是有一顆對萬事好奇的心，更重要的是他自身的品質(zhì)：勤奮、努力和鍥而不舍。最著名的事例便是愛迪生對電燈燈絲的研究。愛迪生為了一節(jié)小小的燈絲，做了許許多多次的實驗，到了后期，他已經(jīng)養(yǎng)成了手中的材料都要做一次實驗的習(xí)慣。成功的人的身上總有一些秘訣，促使他成功，而愛迪生的秘訣就是勤奮、努力和鍥而不舍。面對一次次的失敗，他沒有放棄，他心中為了科學(xué)的信念使他鍥而不舍的面對每一次實驗。最終，他成功了。

讀一本好書，等于同一個偉人在談話。讀這本書，我仿佛透過歷史的漩渦，看到了一個偉人的身影。在時代的風(fēng)口浪尖奮力拼搏，以睿智的思想推動文明進步!愛迪生，我向你致敬。愛迪生，我為你自豪。愛迪生，謝謝你，在你給后人留下許多技術(shù)文明時，你也留下了你的勤奮、努力······一系列精神財富。

當(dāng)夜幕降臨，家家戶戶都打開了給人帶來光明的電燈，當(dāng)電影在銀幕上播放，給人們帶來喜悅與悲傷，當(dāng)電話鈴聲響起，不必走萬里路，隔著千山萬水就能和親朋好友通話的時候，你有沒有想過是誰發(fā)明創(chuàng)造了這一切，給我們現(xiàn)在的生活帶來了方便，更帶來了歡樂。不錯，他就是著名的美國發(fā)明大王愛迪生，他一生發(fā)明了一千多種東西，“發(fā)明大王”這個稱號真是當(dāng)之無愧。同樣，他的成就是用汗水和心血澆灌而來的。

在他8歲的時候，只讀了3個月的書，就被老師斥為“低能兒”而攆出校門，在母親的精心教育下，終于愛迪生有了較好的成績，讀了許多書，增長了知識，開闊了眼界。在他十幾歲的時候，終于出版了《先驅(qū)報》。在那時，《先驅(qū)報》就是愛迪生刻苦努力的結(jié)果，也是他勤奮的最好證明。有人會不以為然，愛迪生是一個天才，我們根本沒有這個能力去和他比較，但是“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感”。天才也會遇到困難，而且往往遇到的困難是常人難以忍受的，愛迪生卻靠著堅韌不拔的毅力在科學(xué)的道路上勇敢地拼搏。他第一次的發(fā)明是自動記錄投票樹設(shè)置，可是卻沒有真正為人們帶來便利，于是他下定決心，一定要發(fā)明出對人們的生活有所幫助的東西。

原來，發(fā)明創(chuàng)造也需要一番慎重的考慮，發(fā)明出來的東西要真正的貼近生活，不然，一些無用的東西發(fā)明后也不會得到人們的肯定，發(fā)明者一定要為社會，人民著想。愛迪生是一個優(yōu)秀的發(fā)明者，我也要像愛迪生那樣造福社會人民。

論文形式的讀書筆記篇十

古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，即讀書要做到：眼到、口到、心到、手到，如何做讀書筆記及其形式。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，做好讀書筆記。做讀書筆記，對于深入理解、牢固掌握所學(xué)到的知識，對于積累學(xué)習(xí)資料，以備不時之需，很有必要。讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。

俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶?！倍韲膶W(xué)家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來?！，F(xiàn)代著名教育家徐特立曾提倡“不動筆墨不讀書”，學(xué)言道：“眼過千遍，不如手過一遍?！彼未穼W(xué)家司馬光的巨著《資治通鑒》就是用“茍有可取，隨手記錄”的方法，堅持不懈做了三十余本讀書筆記，并以此為基礎(chǔ)編寫而成的。我國近代著名思想家梁啟超很重視讀書筆記，他說，抄錄或筆記是讀書極笨極麻煩而又極必要的方法，“大抵凡一個大學(xué)者平日用功，總是有無數(shù)小冊子或單紙片，讀書看見一段資料，覺其有用者即刻抄下，資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析它，便成一篇名著”。可見，讀書筆記的重要性。

讀書筆記一般分為摘錄、評注、心得三大種，格式及寫法并不艱深。

摘錄式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

摘錄式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準。比如你自修文科，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。如果學(xué)理工科，就得摘錄有關(guān)文獻、重要的結(jié)論與證明、獨特的技巧，等等。這樣便可備你不時之需。

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要》，《亞里士多德形而上學(xué)一書摘要》等著作，讀后感《如何做讀書筆記及其形式》。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的.感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。

評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注。

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱。

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來，提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

（3）提要。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。其中有種質(zhì)疑式筆記，即閱讀中的重點準點，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時，把這出一問題先記錄下來，暫時擱置起來。隨著知識的豐富、思維能力的提高，再回過頭來學(xué)習(xí)，或是請教他人加以解答。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

心得式讀書筆記也叫讀后感，即記下對某一問題思考的心得，即看完一本書或一篇文章，對文中的某一觀點、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進行分析、歸納，用自己的話把其內(nèi)容、要點寫出來，并加以評述。如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。

其形式有如下幾種：

（1）札記。

札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。

（2）心得。

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：

1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。

3）卡片。

便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。

4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復(fù)印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

6）書簽式。

平時讀書時遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來?？梢詭椭洃?。

可以利用臺歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語、學(xué)習(xí)中的疑問和心得記錄在臺歷上。這些臺歷上的只言片語經(jīng)過日積月累，匯聚起來卻如同珍寶。臺歷筆記還可用來自我督促撿查學(xué)習(xí)情況，哪天記了，哪天沒記，一目了然。

做讀書筆記方法是多樣的，其形式也是多樣的。我們要根據(jù)實際情況做讀書筆記，采用合適的方法及形式。當(dāng)然，本文只是對如何做讀書筆記及其形式做了個大概的介紹及總結(jié)，我們也可以根據(jù)實際情況，創(chuàng)造出更多的方法及形式來，但我們的目標(biāo)是一致的，即靈活高效地提高讀書效果，提升知識水平。

論文形式的讀書筆記篇十一

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情、評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明、評注式筆記有下列幾種：

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法、就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等、這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來、提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來、提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

提要和提綱不同、提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點、提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容、提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記、例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯、詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士、后人磨去姓名，改題夏言、雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可、寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺？書苑折枝（二）》）。

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充、需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

論文形式的讀書筆記篇十二

2003年，我曾經(jīng)發(fā)誓再也不看邏輯書了。那時候，卓老師的一次持續(xù)5小時的邏輯課折騰得我想吐。（從下午2點到晚上7點多，我至今都很佩服卓老師，他可真能講，他不僅口才好，他的腦瓜子也太厲害了。邏輯學(xué)是一門很扎實的課，是很傷腦經(jīng)的學(xué)科，我一貫覺得。5個小時，太扎實了。但我又覺得邏輯，作為一門研究人的思維的學(xué)科，一定程度的邏輯訓(xùn)練是可以讓人變聰明的。）到了今年，我專門買了金岳霖的《形式邏輯》，今天正式開始讀，到目前為止都是很態(tài)度端正的。（由此可見——

什么

2010年3月的尾巴上，我打了四天針。每天堅持正常上班，上班之余的時候用至少兩三甚至三四小時去診所打針。手被那針頭扎得青紫了，很疼。而且，那藥水也很厲害，很疼，每次都咬得我手腕很痛，渾身不適。常常幾近暈倒。我希望那藥水更疼一點，讓我更清醒一些。我其實一貫對疼都是非常敏感的，也是非常非常怕疼的人。這是我今年最特別的記憶。打針的時間，總是無聊。于是，就帶了一本邏輯書在看。我已經(jīng)很久沒有看過邏輯書了?？吹帽容^吃虧，似懂非懂。

我先看的是前言和補記，對這本書籍有所了解，知道這是一本已經(jīng)過時了的邏輯書，但我仍然為慕金岳霖之名，決定好好讀一讀。然后決定先看看附錄的《邏輯史資料》。在歐洲，有從亞里士多德到歐幾里德，斯多阿派與伊壁鳩魯派，波底烏斯、布里丹，培根和亞諾德、康德、穆勒、萊布尼茲與布爾等等一系列研究邏輯的先哲；至于中國，從公孫龍的白馬非馬、墨經(jīng)中

關(guān)于

形式邏輯是一門以思維形式極其規(guī)律為主要研究對象，同時也涉及一些簡單的邏輯方法的科學(xué)。

各個不同領(lǐng)域的具體思維都需要應(yīng)用的共同思維因素，就是具體思維的形式，或者說，就是思維形式。在具體思維中，沒有不具有思維內(nèi)容的思維形式，也沒有不具有思維形式的思維內(nèi)容；思維形式和思維內(nèi)容是有區(qū)別的，思維形式對于思維內(nèi)容又有相對獨立性。形式邏輯則是從實際思維中抽出思維形式作為自己的主要研究對象。

形式邏輯是從真假值的角度來研究思維形式極其規(guī)律的。形式邏輯只研究思維形式的真假條件，只研究當(dāng)具有某一個思維形式的思想是真的時候，具有另一個思維形式的思想是真的或假的。

同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。

同一律的內(nèi)容是：如果一個思想反映某客觀對象，那么他就反映這個客觀對象；如果一個思想是真的，那么他就是真的；如果他是假的，那么他就是假的。

矛盾律的內(nèi)容是：一個思想不能既反映某客觀對象而又不反映這個客觀對象；一個思想不能既是真的又是假的。

排中律的內(nèi)容是：一個思想或者反映某客觀對象或者不反映這個客觀對象；一個思想或者是真的，或者是假的。

形式邏輯的基本規(guī)律和

其他

數(shù)理邏輯和形式邏輯不同有三：

第一，數(shù)理邏輯與形式邏輯的研究對象不是完全相同的；第二，數(shù)理邏輯與形式邏輯的研究方法是不同的；第三，數(shù)理邏輯與形式邏輯在人們認識中所起的作用是不同的。

形式邏輯和辨證邏輯不同有二：

第一，形式邏輯只是從思維形式方面研究思想本身的準確性、明確性、無矛盾性與一貫性；第二，形式邏輯只從真假值的角度，研究各種思維形式之間的真假關(guān)系。

（恩格斯：形式邏輯和辨證邏輯是分別地研究思維形式之間不同方面的關(guān)系的。）

形式邏輯的作用有二：

第一，形式邏輯是認識客觀世界的輔助工具；第二，形式邏輯是論證思想和表達思想的必要工具。

我們把一個事物的性質(zhì)與關(guān)系，都叫做事物的屬性。

具有相同屬性的事物就形成一類，具有不同屬性的事物就分別地形成不同的類。

某類事物的特有屬性，就是某類事物都具有而別的事物都不具有的那些屬性。某類事物的偶有屬性，就是某類中的某些事物所具有但不是某類中所有事物都具有的那些屬性。

某類事物的本質(zhì)屬性，就是某類事物的有決定性的特有屬性；某類事物的固有屬性，就是某類事物的派生的特有屬性。

感覺、知覺與印象，屬于生動直觀與感性認識的階段；概念、判斷與推理，屬于抽象思維與理想認識的階段。

概念具有抽象性。概念具有普遍性。

概念是反映事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的思維形態(tài)。

真實概念是正確地反映了事物的特有屬性的概念；客觀世界中存在著與真實概念相應(yīng)的事物，虛假概念是沒有正確地反映事物的特有屬性的概念，客觀世界中不存在與虛假概念相應(yīng)的事物。

概念是判斷，推理與論證的基礎(chǔ)，概念是思維的起點；人們通過判斷、推理與論證所獲得的新認識，又要形成新的較深刻的概念。

語詞是概念的語言形式，概念是語詞的思想內(nèi)容。同一個概念可以用不同的語詞來表達，同一個語詞也可以表達不同的概念。

概念的內(nèi)涵，就是概念所反映的事物的特有屬性。

概念的外延，就是具有概念所反映的特有屬性的事物。

概念的內(nèi)涵就有是否正確反映事物的特有屬性的問題。屬于思想方面的概念內(nèi)涵與屬于事物方面的特有屬性不是等同的。由于實踐要求不同，人們可以從不同的方面去認識同一類事物，對于同一類事物，人們就可以形成幾個不同的概念；這些不同概念的內(nèi)涵，分別地反映同一類事物不同方面的特有屬性。

虛假概念是沒有外延的。

所謂一個概念明確，就是這個概念的內(nèi)涵與外延都明確。

概念的內(nèi)涵與概念的外延是相互制約的。

如果一個概念a的內(nèi)涵比另一個概念b的內(nèi)涵多，那么，a的外延就比b的外延少；同時，如果a的內(nèi)涵比b的內(nèi)涵少，那么，a的外延就比b的外延多。

概念的內(nèi)涵與外延的反比規(guī)律。（概念的限制法，概念的擴大法）

所謂概念準確，就是概念恰如其分地、不多不少地表示了我們所要表示的事物。

概念的限制法，從語言表達方面說，就是增加限制詞的方法；概念的擴大法，從語言方面說，就是減少限制詞的方法。

幾種概念的特性：

單獨概念與普通概念。單獨概念就是這樣的概念，他的外延是一個惟一無二的事物。普通概念就是這樣的概念，他的外延，可以包含許多的事物。

集合概念與非集合概念。集合概念，就是反映集合體的概念。非集合概念，就是不反映集合體的概念。

正概念與負概念。正概念就是反映具有某種屬性的事物的概念。負概念就是反映不具有某種屬性的事物的概念。

相對概念與絕對概念。相對概念就是反映具有某種關(guān)系的事物的概念。絕對概念就是反映具有某種性質(zhì)的事物的概念。

兩個概念之間的同異關(guān)系，也就是表現(xiàn)在兩個相應(yīng)的類之間的同異關(guān)系。

全同關(guān)系：如果所有a都是b，同時，所有b都是a，那么，a與b就有全同關(guān)系，或者說，a全同于b，或者說，a與b是全同的。也叫重合關(guān)系或同一關(guān)系。

上屬關(guān)系：如果所有b都是a，但是，有的a不是b，那么，a與b就有上屬關(guān)系，或者說，a上屬于b。a是b的上位概念。

下屬關(guān)系：如果所有a都是b，但是，有的b不是a，那么，a與b就有下屬關(guān)系，或者說，a下屬于b。a是b的下位概念。

交叉關(guān)系：如果有的a是b，而且，有的a又不是b，而且，有的b又不是a，那么，a與b就有交叉關(guān)系，或者說，a交叉于b，或者說，a與b是交叉的。部分重合關(guān)系。

全異關(guān)系：如果所有a都不是b，那么，a與b就有全異關(guān)系；或者說，a全異于b；或者說，a與b是全異的。排斥關(guān)系?？煞譃椋好荜P(guān)系和反對關(guān)系。

對于下屬于c類的a與b兩類說，如果a類與b類有全異關(guān)系，而且a類與b類之和等于c類，那么，a與b就有矛盾關(guān)系。

對于下屬于c類的a與b兩類說，如果a類與b類有全異關(guān)系，而且a類與b類之和少于c類，那么，a與b就有反對關(guān)系。

定義是揭示概念的內(nèi)涵的邏輯方法。定義的作用就是明確概念。

定義就是揭示事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的邏輯方法。被定義項就是其內(nèi)涵被揭示的概念。定義項就是用以揭示被定義項的內(nèi)涵的概念。定義聯(lián)項就是表示被定義項與定義項之間的必然聯(lián)系的概念。

真實定義就是揭示事物的特有屬性（固有屬性或本質(zhì)屬性）的定義。

亞里士多德：屬加種差的定義。

所謂a類是b類的屬，或者b類是a類的種，就是說a類上屬于b類。b種不同于其他種的那些屬性，就叫做b種的種差。屬加種差的定義，就是定義項是由屬與種差組成的定義。

發(fā)生定義，就是用事物發(fā)生或形成過程中的情況作為種差的定義。因果定義。語詞定義就是規(guī)定或說明語詞的意義的定義。說明的語詞定義，規(guī)定的語詞定義。

真實定義與語詞定義的關(guān)系。

定義規(guī)則：定義項中不能直接地或間接地包括被定義項。定義項，除非必要，不應(yīng)包括負概念。定義項中不能包括含混的概念或語詞。定義項的外延與被定義項的外延必須是全同的。

劃分就是把一個概念的外延分為幾個小類的邏輯方法。也就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。劃分時所根據(jù)的.標(biāo)準，叫做劃分標(biāo)準或劃分根據(jù)。

劃分的規(guī)則：劃分的各個子項應(yīng)當(dāng)互不相容。各子項之和必須窮盡母項。每次劃分必須按同一劃分標(biāo)準進行。

二分法：如果我們把一個母項劃分為這樣兩個子項，一個子項具有某種屬性，而另一個子項恰好缺乏這個屬性，這樣的劃分就是二分法。

劃分是明確概念的外延，定義是明確概念的內(nèi)涵。最好的明確概念的方法，是以內(nèi)涵定義為主，以外延定義為輔。

判斷是斷定事物情況的思維形態(tài)。判斷就是對事物情況有所肯定或否定的思維形態(tài)。

同一的判斷，可以用不同的語句來表達。同一個語句也可以表達不同的判斷。

判斷：模態(tài)判斷（必然判斷，可能判斷）；非模態(tài)判斷（簡單判斷，復(fù)合判斷）。

簡單判斷：性質(zhì)判斷（單稱肯定判斷，單稱否定判斷，特稱肯定判斷，特稱否定判斷，全稱肯定判斷，全稱否定判斷）；關(guān)系判斷。

復(fù)合判斷：假言判斷；選言判斷；聯(lián)言判斷；負判斷。

簡單判斷就是不包含其他判斷的判斷。性質(zhì)判斷就是斷定某事物具有或不具有某性質(zhì)的判斷。

單稱肯定判斷，就是斷定某一個個別事物具有某性質(zhì)的判斷。這個s是p。

單稱否定判斷，就是斷定一個個別事物不具有某性質(zhì)的判斷。這個s不是p。

全稱肯定判斷sap，就是斷定一類事物的全部都具有某性質(zhì)的判斷。所有s都是p。

全稱否定判斷sep，就是斷定一類事物的全部都不具有某性質(zhì)的判斷。所有s都不是p。

特稱肯定判斷sip，就是這樣的判斷，它斷定在某類事物中有事物具有某個性質(zhì)。有s是p。

特稱否定判斷sop，就是這樣的判斷，它斷定在某類事物中有事物不具有某個性質(zhì)。有s不是p。

邏輯方陣，對當(dāng)關(guān)系：矛盾關(guān)系；差等關(guān)系；反對關(guān)系；下反對關(guān)系。

sap和sop的真假關(guān)系是：其中一個真則另一個假，一個假則另一個真。矛盾關(guān)系。sep與sip之間的真假關(guān)系，同sap與sop之間的真假關(guān)系一樣，矛盾關(guān)系。

sap和sip的真假關(guān)系是：當(dāng)sap真時，sip一定真；但是，當(dāng)sap假時，sip真假不定。當(dāng)sip假時，sap一定假；當(dāng)時，當(dāng)sip真時，sap真假不定。差等關(guān)系。 sep與sop之間的真假關(guān)系，同sap和sip之間的真假關(guān)系一樣，差等關(guān)系。

sap與sep的真假關(guān)系是：其中一個真，則另一個假，但是，其中一個假，則另一個的真假不定。反對關(guān)系。

sip和sop的真假關(guān)系是：其中一個真，則另一個的真假不定；但是，其中一個假，則另一個一定真。下反對關(guān)系。

一個判斷中的主項（或謂項）是周延的，就是說，這個判斷斷定了主項（或謂項）的全部外延。一個判斷的主項（或謂項）是不周延的，就是說，這個判斷沒有斷定主項（或謂項）的全部外延。

周延問題是關(guān)于一個判斷的主項或謂項的問題。在一個判斷中，我們斷定了或沒有斷定主項或謂項的全部外延，是我們對主項外延與謂項外延之間的關(guān)系的認識內(nèi)容；而在客觀世界中主項外延與謂項外延之間的關(guān)系，是我們的認識對象。

全稱判斷的主項都是周延的。特稱判斷的主項都是不周延的。否定判斷的謂項都是周延的?？隙ㄅ袛嗟闹^項都是不周延的。

關(guān)系判斷，就是斷定事物與事物之間的關(guān)系的判斷。（對稱性；傳遞性）

復(fù)合判斷就是這樣的判斷，他包含了其他的判斷，并且他的真假決定于他所包含的判斷的真假。假言判斷，就是斷定某一事物情況存在是另一事物情況存在的條件的判斷。

充分條件假言判斷；就是斷定一個事物情況是另一個事物情況的充分條件的判斷。如果p，那么q。當(dāng)一個充分條件假言判斷是真的，他的前件與后件就有三種情況：前件真，后件也真；前件假，后件真；前件假，后件假。如果判斷是假的，則：前件真，但是后件假。

必要條件假言判斷；就是斷定一個事物情況是另一個事物情況的必要條件的判斷。只有p，才q。當(dāng)一個必要條件假言判斷是真的，他的前件和后件就有三種情況：前件假，后件假；前件真，后件真；前件真，后件假。如果判斷是假的，則：前件假，后件真。

充分必要條件假言判斷；就是斷定一個事物情況是另一個事物情況的充分必要條件的判斷。如果而且僅僅如果p，那么q。如果一個充分必要條件假言判斷是真的，則：前件真，后件真；前件假，后件假。如果判斷是假的，則：前件真，后件假；前件假，后件真。如果p，那么q。只有p，才q。

選言判斷就是斷定在幾個事物情況之中至少有一個事物情況存在的判斷。（相容的選言支，p或者q；不相容的選言支，要么p，要么q；選言支的窮盡問題。）

聯(lián)言判斷就是斷定幾種事物情況都存在的判斷。p，也q。（要求各個聯(lián)言支都是真的。）

一個判斷p的負判斷，就是這樣一個判斷，他否定判斷p所斷定的事物情況。也可以說，一個判斷p的負判斷，就是否定判斷p的那個判斷。sap的負判斷，等值于sop；sip的負判斷，等值于sop。六種等值關(guān)系：

并非這個s是p 這個s不是p

并非這個s不是p 這個s是p

并非所有s都是p 有的s不是p

并非所有s都不是p 有的s是p

并非有的s是p 所有s都不是p

并非有的s不是p 所有s都是p

各種復(fù)合判斷之間的關(guān)系：

p或q 如果非p，那么q

如果p，那么q 并非（p而非q）

并非（p或q） 非p并且非q

并非（p而且q） 非p或非q

并非（如果p那么q） p而且（或但是）非q

模態(tài)判斷就是斷定事物情況的必然性或可能性的判斷。斷定了事物情況的必然性的模態(tài)判斷，叫做必然判斷。斷定了事物情況的可能性的模態(tài)判斷，叫做可能判斷。必然肯定模態(tài)判斷：必然p。必然否定模態(tài)判斷：必然非p。可能肯定模態(tài)判斷：可能p。可能否定模態(tài)判斷：可能非p。

必然p，不可能非p；可能非p，不必然p；必然非p，不可能p；可能p，不必然非p。

必然p，p就是真的。p，可能p是真的。必然非p，非p是真的。非p，可能非p是真的。

幾種特別的判斷形式：

多數(shù)s是（或不是）p 少數(shù)s是（或不是）p

s一般地是（或不是）p s個別地是（或不是）p

s就是p

s基本上是（或不是）p

只有s才是p 只有s是p

除x以外，s都是p

既然p，那么q

因為p，所以q。

推理就是根據(jù)一個或一些判斷得出另一個判斷的思維過程。

演繹推理就是前提與結(jié)論之間有必然性聯(lián)系的推理。

歸納推理就是前提與結(jié)論之間有或然性聯(lián)系的推理。

論文形式的讀書筆記篇十三

讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。以下是小編為您整理的讀書筆記有幾種形式相關(guān)資料，歡迎閱讀！

（1）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（2）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（3）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。即隨感。

（4）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

（5）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學(xué)會運用。

讀書筆記根據(jù)記錄方式不同，大體可分為兩大類：“寫出來”的筆記和“貼出來”的筆記。

先說說“寫出來”的筆記，根據(jù)做筆記的內(nèi)容深淺和難易程度，以及做筆記的人的習(xí)慣分為三種記錄方式：

1、一句話筆記如果你覺得記筆記是一件繁瑣的事情，或覺得自己無法堅持下去，那么可以嘗試一下一句話筆記法。

比如，讀完一本書，你可以在筆記本上這樣寫：“2016年7月1日，我讀完了《xxx》。這本書比我想象中有意思?！?/p>

不要覺得這樣太過于簡單，甚至膚淺，就算是只記一句話，也一定會讓你有所收獲，因為把讀書筆記堅持下去才是寫讀書筆記最基本的要求。

法國文學(xué)專家鹿島茂先生曾在隨筆中寫道:“圖書都是有重點的，沒有必要從頭到尾祥讀。重要的是不管篇幅多少，都要下點功夫讓自己對讀過的書有印象。即使只記下這本書的作者、書名、閱讀時的情景或是做些摘抄都好，要堅持寫讀書筆記，這是最有效的讀書方法?！?/p>

2、摘抄式筆記摘抄可以促進、加深對書的記憶和理解。重點是，一定要摘抄讓自己心動的語句。

至于其他的內(nèi)容，不管是客觀來講很重要的段落，還是作者想強調(diào)的部分，只要沒有共鳴，都不用摘抄，畢竟那種內(nèi)容只要看目錄和前言就懂了。另一方面，選擇摘抄段落時，不是找讓人覺得“理應(yīng)如此”的文章，而是覺得“這么一說確實有道理”的內(nèi)容。

如果摘抄的.文章內(nèi)容太多太長，寫下來太麻煩，而又找不出合適的關(guān)鍵句的時候，可以把小標(biāo)題抄下來。小標(biāo)題是作者或編者傾注了相當(dāng)多的心血提煉出的語句，可以將其當(dāng)做最具代表性的語句摘抄下來。

3、“蔥鮪（wei第三聲）火鍋式”筆記。

先說下蔥鮪火鍋，即蔥段金槍魚火鍋，是以蔥和金槍魚為材料烹制的日本特色料理，其中蔥段屬于配菜而非調(diào)料。之所以稱為“蔥鮪火鍋式”筆記，是因其摘抄和評論并存的特征，正如這道菜中魚肉和大蔥的關(guān)系一樣。

普通筆記的三要素為：寫讀書筆記的日期、書名、作者名。而“蔥鮪火鍋式”筆記，則是除了此三要素外，還要再加上兩個內(nèi)容：對自己來說重要的內(nèi)容（摘抄）和自己對這篇文章的感想（評論）。

比如，在筆記本上你可以用“圓圈”來表示摘抄部分，而運用自己的語言表達的感想和補充說明則可以標(biāo)上“五角星”，以此來作為區(qū)分，交替標(biāo)在每個段落前。

亞瑟叔本華在《論讀書》中寫道：“如果你覺得讀書就是為了模仿別人的想法，那么這是思想上的懶惰。請丟開書本自己思考?！倍笆[鮪火鍋式”筆記在一定程度上可以讓我們在讀書時“搭上思想的便車”，提煉出屬于自己的感想，而這種感想正是原創(chuàng)思考的源泉。

喜歡寫作的小伙伴，可以嘗試此種方法，起碼寫書評變得簡單易行。

再說說“貼出來”的筆記，根據(jù)收集的方式不同可以分為剪報式讀書筆記和復(fù)印粘貼式讀書筆記。

論文形式的讀書筆記篇十四

[1]黃向陽.教育知識學(xué)科稱謂的演變：從“教學(xué)論”到“教理學(xué)”[j].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），（4）.

[2]陳桂生.略論“教育”概念演變的軌跡[j].杭州師范學(xué)院學(xué)報，20xx（1）.

作者簡介。

李圓（1990-），男，河南商丘人，聊城大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士研究生，主要研究方向課程與教學(xué)論。

論文形式的讀書筆記篇十五

1)努力不代表會成功，但不努力永遠都不會嘗到成功的滋味。

2)子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老作甚。

3)低著頭的人會看不見前方。

4)命運只決定我們行動的另一半，另一半留給我們自己操縱。

5)愿望以晉升熱情，毅力以磨平深谷。

6)人本是人無須精心去做人

7)人，最大的敵人是自己。

8)老姜辣味大，老人經(jīng)驗多。請教別人不折本，舌頭打個滾。

9)敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必需充斥光亮。

10)智者千慮，必有一失;遇者千慮，必有一得。

11)人若有志，就不會在半坡停止。

12)強中更有強中手，莫向人前自夸口。滿足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來。

13)人生的目的不是為了活得長，是為了活得好。

14)生命是不能害羞的，害羞就成不了氣候，錯過自己的天才，生命因此將是一場浪費。

15)立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

16)現(xiàn)在，你眼前的人才是你該珍惜的。

17)發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾

18)如果有了胡子就算學(xué)識淵博，那么，山羊也可以講課了。

19)包子有肉，不在皮上;人有學(xué)問，不掛嘴上。

20)摔倒了爬起來就好。

論文形式的讀書筆記篇十六

常見形式有哪些?了解了之后對我們寫讀書筆記有幫助!下面是本站小編給大家整理的讀書筆記常見形式相關(guān)資料，希望能幫到大家!

摘要式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準備?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄;也可摘錄重要論點和段落;還可摘錄重要數(shù)字。

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準。摘錄式筆記可分為：

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。

評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號;也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據(jù)扼要記敘下來;還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內(nèi)容;讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

(1)書頭批注。

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱。

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

(3)提要。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書苑折枝(二)》)。

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

心得式讀書筆記，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點與心得結(jié)合的產(chǎn)物;心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來;綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

(1)札記。

札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。

(2)心得。

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的。

心得體會。

也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記一般是以自己的語言為主也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

西游記是明代著名小說家吳承恩用巧妙的語言描繪出來的。小說不僅充滿了神奇與奧秘，還給人們帶來了一些豐富的哲理。

在我們看來，唐僧也許只是一個飽讀經(jīng)書、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂;在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛，沒有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻。

孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個性也比較沖動，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)?？梢钥闯鏊且粋€智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個既有正義感的人。

豬八戒是個典型的“懶”例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛的樣子。聽到師傅遇到危難時，救不了，就開始想要回家，半途而廢是他的缺點。當(dāng)然，他也有優(yōu)點，幽默、善良、忠厚老實。孫悟空不在時，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點精神，值得我們學(xué)習(xí)。

沙僧是一個忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律的人，同時，他也是一個沉默寡言，不知變通的性格特征。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個十全十美的人!

論文形式的讀書筆記篇十七

周末看了金岳霖著的《形式邏輯》概念這一章第一節(jié)，對于文章有些自己的感悟，大概記錄如下吧。

第一節(jié)講的是概念的特征。

一個事物，有其性質(zhì)和關(guān)系，性質(zhì)如形狀、顏色、氣味、動作以及其他較復(fù)雜的運動形態(tài)；關(guān)系就如，人們喜歡吃蘋果，“喜歡吃”描述了一種關(guān)系。這種性質(zhì)、關(guān)系，就叫做事物的屬性。

如果說從全面了解事物本身來講，是不是我們對身邊的很多事物，并不了解。

具有相同屬性的事物就形成一類，具有不同屬性的事物就分別形成不同的類。某類事物的特有屬性，就是某類事物都具有而別的事物都不具有的那些屬性。某類事物的偶有屬性，就是某類中的某些事物所具有但不是某類中所有事物都具有的那些屬性。

物以類聚人以群分，在了解人性時，要認清何為特有屬性，何為偶有屬性。

特有屬性中，有些是本質(zhì)屬性，有些是固有屬性。本質(zhì)屬性，就是某類事物的有決定性的特有屬性；固有屬性，就是某類事物的派生屬性。

人性中，更是要看清何為本質(zhì)屬性，何為派生的固有屬性。

感覺、知覺與印象，屬于生動直觀與感性認識的階段；概念、判斷與推理，屬于抽象思維與理性認識的階段。

概念的產(chǎn)生，是人們認識過程中的質(zhì)變。概念具有抽象性、普遍性。概念是反映事物的特有屬性（本質(zhì)屬性或固有屬性）的思維形態(tài)。

論文形式的讀書筆記篇十八

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記、它有如下幾種：

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的、這種札記的形式是靈活多樣的、可長可短。

心得筆記也叫讀后感、讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來、這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見、寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)、作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

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