心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己。要深入思考并總結(jié)出真實(shí)的成果，這樣才能更好地指導(dǎo)未來(lái)的努力。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重精心挑選的描寫細(xì)節(jié)，使文章更加生動(dòng)有趣。以下是小編為大家搜集整理的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一些參考和啟示。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇一
鄭愁予是中國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人、文學(xué)家，其作品被譽(yù)為現(xiàn)代詩(shī)歌中的經(jīng)典之一。然而，他的一些作品里卻不免出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤引起了人們的討論和思考，也給我們帶來(lái)了一些啟示。
第二段：錯(cuò)誤的體現(xiàn)。
鄭愁予的作品中有一些錯(cuò)誤主要體現(xiàn)在文字選擇和使用上。例如，在《錢塘湖春行》中，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”應(yīng)為“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下田”，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”應(yīng)為“門泊東吳萬(wàn)象船”。這些錯(cuò)誤雖然只是因?yàn)檎Z(yǔ)言表述不嚴(yán)謹(jǐn)或者錯(cuò)別字而產(chǎn)生，但是卻又獨(dú)具意義。
第三段：錯(cuò)誤的原因。
那么，為什么鄭愁予會(huì)犯這些錯(cuò)誤呢？一方面是對(duì)語(yǔ)言的使用不夠嚴(yán)謹(jǐn)，另一方面也可能是因?yàn)樽约旱乃枷牒臀幕尘八?。這都給我們提出了一個(gè)挑戰(zhàn)，那就是如何使我們的思想和文化背景更加開放和多元化，從而避免犯下類似的錯(cuò)誤。
第四段：錯(cuò)誤的啟示。
人們常說(shuō)，“善惡相因，烏鴉不是黑的”。同樣地，錯(cuò)誤所帶來(lái)的啟示和啟迪也是很有價(jià)值的。首先，錯(cuò)誤讓我們更加謙虛和謹(jǐn)慎，不要輕易犯錯(cuò)。其次，錯(cuò)誤還能夠促進(jìn)和推動(dòng)我們的思考和創(chuàng)新。其實(shí)，在鄭愁予的錯(cuò)誤中，也能夠發(fā)現(xiàn)他自己的探索、嘗試和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
鄭愁予的錯(cuò)誤告訴我們，完美并不存在于我們的生活中。即使是作者的作品也不可能完全達(dá)到絕對(duì)正確無(wú)誤。但正是由于這種人性的缺陷而產(chǎn)生的啟示和啟迪，讓我們的思想和作品更加豐富和多元化。在我們面對(duì)錯(cuò)誤的時(shí)候，不要過(guò)于自責(zé)或者退縮，而要更加坦然和勇敢地面對(duì)，讓錯(cuò)誤變成我們前進(jìn)的動(dòng)力。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇二
整體感知：
這首詩(shī)寫的是江南一個(gè)小鎮(zhèn)上一個(gè)美麗而憂傷的故事，一個(gè)遺憾的過(guò)程。教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩(shī)歌并針對(duì)其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學(xué)生懂得好的詩(shī)歌應(yīng)給人無(wú)限的聯(lián)想和想象空間。同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)鄭的詩(shī)歌創(chuàng)作及特點(diǎn)有初步的了解。
地點(diǎn)：多媒體教室。
方式：以誦讀和互動(dòng)討論為主。
過(guò)程：
一：
師：（導(dǎo)入新課）。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。曾有人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人（重音），他能用良好的中國(guó)文字寫作，形象準(zhǔn)確，詩(shī)句華美，而且絕對(duì)是現(xiàn)代的?！彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢？那這首詩(shī)又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)感受這首詩(shī)。（板書課題）。
二：
先學(xué)生自由讀全詩(shī)，然后教師范讀。
師：請(qǐng)注意本詩(shī)中一些特殊的句式和書面化的詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們指出來(lái)，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－鄭愁予《錯(cuò)誤《。
生：柳絮（xu）、跫(qiong)音、春幃(wei)、窗扉(fei)。
“如蓮花的開落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉緊掩”。
師：好的。請(qǐng)大家再齊讀一遍。注意詩(shī)句的停頓和節(jié)奏。
生：齊讀。
三：
師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩(shī)為什么起的詩(shī)題是“錯(cuò)誤”呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
生：（帶著思考和問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論）。
一生答：我這樣理解：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的.“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無(wú)心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。（此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)）。終于，她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來(lái)了。當(dāng)打開窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過(guò)路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。（熱烈鼓掌）。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇三
詩(shī)歌錯(cuò)誤鄭愁予分享給大家，鄭愁予的這首詩(shī)剛一發(fā)表，臺(tái)灣島上到處便響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，流傳甚廣。一起來(lái)看看吧。
錯(cuò)誤。
鄭愁予。
我打江南走過(guò)。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你的心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
鄭愁予的這首詩(shī)剛一發(fā)表，臺(tái)灣島上到處便響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，流傳甚廣。它輕巧雋秀，美麗凄婉，含蓄蘊(yùn)藉，百讀不厭。詩(shī)的首句，“我打江南走過(guò)”，由江南起筆，詩(shī)意淡遠(yuǎn)開闊。江南，在古典詩(shī)詞里，既是一個(gè)令人向往的地方，又是一個(gè)令人銷魂之所在。屈原在《招魂》中地唱道：“湛湛江水兮/上有楓/目極千里兮/傷春心/魂兮歸來(lái)/哀江南”，凄婉哀傷。古樂府《江南曲》“江南可采蓮，蓮葉何田田”之句，又使它成了一個(gè)令人向往的好地方，歷來(lái)備受文人騷客的由衷贊美。白居易的《憶江南》最為著名：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”同代稍后的韋莊干脆直言：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。”“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！倍鴾赝ン蕖锻稀贰笆嵯戳T，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲?！备且皇桌p綿動(dòng)人的閨怨詞。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，江南不單純是一個(gè)地理上的'區(qū)域概念，它幾乎積淀成為美好如夢(mèng)凄婉迷離而又讓游子低徊傷感的幽遠(yuǎn)的意象?！拔掖蚪献哌^(guò)”，自然便染上了凄清漂泊之感?！澳堑仍诩竟?jié)里的容顏如蓮花的開落”，以花喻人，古典詩(shī)詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，也不乏其例。單是詩(shī)人白居易，《憶江南》中就有“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉”之句，《長(zhǎng)恨歌》中“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”，分明又融入了感傷思念之情。這里的比喻，都是靜態(tài)的?，F(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》：“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?！辈粌H以蓮花喻容顏，更喻神態(tài)，有新意，更鮮活。而“容顏如蓮花的開落“，寫出了一種動(dòng)態(tài)的美，在漫長(zhǎng)的等待中，即使如蓮花般嬌美的容顏，也會(huì)像過(guò)了季節(jié)的蓮花褪色凋落。第一節(jié)兩句詩(shī)，前句簡(jiǎn)短，似游子漂泊匆匆而過(guò)，后句長(zhǎng)而復(fù)雜，好像思婦的愁緒綿綿不盡。
思婦在漫漫無(wú)期的等待中，有一天，她忽然聽到清脆的達(dá)達(dá)馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，那必是自己思念的人騎馬歸來(lái)，她的心被達(dá)達(dá)的馬蹄激活了，懷著滿腔的驚喜，打開久久緊掩的窗扉，迎接歸人到家，可看到的是一個(gè)陌生過(guò)客，從窗前走過(guò)，這和“妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”何其相似，又是一個(gè)多么讓人心傷的故事啊?！跺e(cuò)誤》確是一首精致典雅充滿哀怨的詩(shī)歌。
詩(shī)讀到這里，可以說(shuō)已升堂，但尚未入室。我們說(shuō)《錯(cuò)誤》是一首優(yōu)秀的經(jīng)典之作，不僅在于它對(duì)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，而且在于它的現(xiàn)代手法的運(yùn)用，張顯了現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力。下面，我們就敘述視角這個(gè)角度來(lái)剖析《錯(cuò)誤》這首詩(shī)歌的現(xiàn)代性。
現(xiàn)代敘述學(xué)在分析小說(shuō)時(shí)認(rèn)為，在作家和作品之間存在著一個(gè)敘述者，作家并不直接在作品里站出來(lái)敘事，而是通過(guò)敘述者來(lái)敘事。古代詩(shī)歌中，閨怨詩(shī)多為代言體，詩(shī)人與詩(shī)之間的敘述者清晰明顯。如唐沈如筠的《閨怨》：“雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)?！痹?shī)人就是以一個(gè)旁觀者的身份在客觀的敘述。有的詩(shī)人把自己設(shè)想為思婦，直接以思婦的口吻敘述，如唐金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”而《錯(cuò)誤》詩(shī)中的敘述者，與此又不盡相同，這個(gè)敘述者就是“我”，在詩(shī)中充當(dāng)了兩個(gè)角色，或者說(shuō)敘述時(shí)采用了兩種視角：受限制的視角和全知視角?！跺e(cuò)誤》詩(shī)第一句“我打江南走過(guò)”，采用的是受限制的視角，第二句和第二節(jié)詩(shī)，采用的是全知視角，第三節(jié)，采用的又是受限制的視角。為了理解方便，我們不妨把原詩(shī)改動(dòng)如下：
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇四
踩著歸鄉(xiāng)的步子，我的心也逐漸變得輕快起來(lái)，此刻太陽(yáng)也似乎歸心似箭，早早地便下了山，盡管連日來(lái)日夜兼程但仍不愿停住行程，繼而走向另一座江南小城。
一路走來(lái)早已看到春的消息，但春風(fēng)似乎從未臨幸這座江南小城，路旁的柳枝巍然不動(dòng)，似鐵如剛。別是太陽(yáng)太過(guò)吝嗇，收回了一切春意和生機(jī)。而讓幾絲淡淡的憂怨、幾縷輕輕的思愁肆意地彌漫于空氣中，不勝?zèng)鲆狻ｑR蹄的“達(dá)達(dá)”聲不斷在空氣中回響，我詫異平日里沒有多大聲音的馬蹄，在此刻卻像一顆丟入湖中的石頭擊起的水暈，余音不絕。這大概便是“靜故了群動(dòng)”的意境罷。我愈是前行，便愈覺得涼得徹骨。愈是涼得徹骨，愈覺得有一種灼熱的目光火辣辣地想將我燒透。我不由地調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，在昏暗的夕陽(yáng)中搜索那雙目光。吱呀”一聲，像是對(duì)我搜索的應(yīng)答，從厚重的.門內(nèi)閃出一個(gè)人影佇立在門邊上。由于屋內(nèi)透出了燈光，我清晰地看到了一個(gè)少婦倚在門旁，發(fā)髻油亮，略施粉黛。這難道便是春？不，這春怕跨過(guò)了夏早已入秋了，她日日呼吸這愁怨的空氣怎能不憂愁，而這空氣因?yàn)樗膽n愁而更加愁怨。
她踮著腳尖，顰著眉頭，眉下的一雙含著秋水的眼睛深深地鎖定著我。我也看著她，看看，內(nèi)心浮現(xiàn)出另一個(gè)形象，曾幾何時(shí)，我的妻子也是這樣顰眉遠(yuǎn)送的，她們都有一雙含著秋水的眼睛，都期盼我有所行動(dòng)——調(diào)轉(zhuǎn)馬頭向她們飛奔而去，對(duì)她們說(shuō)：“我回來(lái)了。”不由地，我拉緊了韁繩，馬兒邁開步子，緩緩地向她走去，她的眉頭也緩緩地展開，像一朵開放的水蓮，但我忽然停下了，她，畢竟不是我的妻子，我不是她殷殷的期盼，我那含著秋水的妻子才是的。
我堅(jiān)定地調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，向前奔去，留給她一個(gè)殘忍的背影。我知道我不是第一個(gè)帶給她希望和失望的人，但我由衷希望我是最后一個(gè)，我覺察到一朵水蓮靜默地謝了，在我心頭……我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇五
鄭愁予是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的著名詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌中常常涉及對(duì)于生命、愛情、人性等話題的深刻探究。其中，詩(shī)集《錯(cuò)誤》中的這首同名詩(shī)，更是很多人所熟悉的名篇。從這首詩(shī)中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)人對(duì)于人生和愛情的獨(dú)一無(wú)二的見解，同時(shí)也可以引發(fā)我們對(duì)于自己的思考和回顧。
第二段：對(duì)于“錯(cuò)誤”的理解。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人談到了人的生命經(jīng)歷中所遭遇的“錯(cuò)誤”。在他看來(lái)，無(wú)論是時(shí)光、命運(yùn)、夢(mèng)想、感情，都可能給我們帶來(lái)無(wú)法修復(fù)的傷痛和遺憾。然而，詩(shī)人并沒有將錯(cuò)誤看作是一種絕望和痛苦的體驗(yàn)，反而將它看成是人生中必經(jīng)之路。正是這些錯(cuò)，才讓我們成為了今天的自己，讓我們不斷成長(zhǎng)。
第三段：對(duì)于人生的思考。
有關(guān)人生的思考，一直都是高度關(guān)注的話題。在詩(shī)人看來(lái)，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生總是充滿著各種各樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)，最終還是要跟那些經(jīng)歷和錯(cuò)誤共同承擔(dān)自己的成長(zhǎng)歷程。有時(shí)候，我們會(huì)遇到挫折和困難，但只要我們能夠“把這世界上身在其中的人看作是自己”，能夠接納人生中的種種不如意，會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)。
第四段：對(duì)于愛情的思考。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)于愛情也進(jìn)行了深刻的探究。他指出，愛情中也充滿了“錯(cuò)”，有時(shí)候我們所愛的人并不愛我們，有時(shí)候我們會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鵂?zhēng)吵冷戰(zhàn)。然而，詩(shī)人并不認(rèn)為這些錯(cuò)誤應(yīng)該成為愛情中的缺憾和遺憾。無(wú)論是愛情中的錯(cuò)誤還是不足，都是成長(zhǎng)的過(guò)程，都使人變得更加溫暖和善良。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
詩(shī)人鄭愁予在這首詩(shī)歌中，用樸素而細(xì)膩的語(yǔ)言，道出了他對(duì)于人生和愛情的獨(dú)特見解。這些錯(cuò)誤、不足之處，反而成為了我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可忽略的一部分?；蛟S，正是這些“錯(cuò)誤”，才讓我們成為了今天的自己，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。在往后的生命旅途中，讓我們感恩這些不如意，接納這些過(guò)錯(cuò)，并繼續(xù)前行。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇六
作為文學(xué)大師，鄭愁予的作品被廣泛傳頌。其中，最為人們所熟知的是他的《錯(cuò)誤》，這首詩(shī)將人生的苦樂、得失一一道來(lái)，形象地描繪了人生的無(wú)常和難以預(yù)料。在閱讀這首詩(shī)后，我深受其啟示和感動(dòng)，深刻地領(lǐng)悟到了其深層意義。本文將就我對(duì)《錯(cuò)誤》的心得體會(huì)進(jìn)行闡述，希望能給讀者以啟示。
首先，我認(rèn)為《錯(cuò)誤》這首詩(shī)的最大啟示在于引領(lǐng)人們擺脫枷鎖，去探索真實(shí)的自我。如果沒有錯(cuò)誤，人生的路線線性，永遠(yuǎn)是經(jīng)過(guò)指定區(qū)域，偏離軌道的風(fēng)險(xiǎn)極低的一條路線。但是，真正的人生并不是如此。我們每個(gè)人都一定會(huì)犯錯(cuò)、走錯(cuò)路線，在經(jīng)歷掙扎、恐懼和迷惘之后，我們才能真正明白自己的本質(zhì)和目標(biāo)。有了錯(cuò)誤，我們才能進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)、自我糾正。所以，人們應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)自身的錯(cuò)誤，接受挑戰(zhàn)，摒棄恐懼，放手一搏。正是這種信仰和決心，讓我們超越自我，在人生的道路上奮勇向前。
其次，作為一名詩(shī)人，鄭愁予對(duì)文字和語(yǔ)言的運(yùn)用技巧無(wú)疑是嫻熟的?！跺e(cuò)誤》的詩(shī)句緊湊、極具表現(xiàn)力，能夠讓人對(duì)錯(cuò)誤的意義深有體會(huì)。其中，“錯(cuò)誤，有時(shí)卻是一種人生的貴重的圖書館?！备菍㈠e(cuò)誤直接與人生的成長(zhǎng)聯(lián)系在了一起，向人們?cè)忈屃隋e(cuò)誤的重要性。同時(shí)，這首詩(shī)還充滿了詩(shī)意的象征主義，如“蔥蘢”形象，寓意著暖和、空氣新鮮的環(huán)境；“明鏡高懸”則形象地表達(dá)了對(duì)過(guò)去的深刻反思。詩(shī)歌中的詩(shī)意和象征使詩(shī)歌更加深刻和具有感染力，讓人們更容易理解和吸收其中的精神。
再者，我覺得《錯(cuò)誤》中洋溢著一種積極的價(jià)值觀。鄭愁予在詩(shī)歌中，明確地表達(dá)了“有錯(cuò)就改，對(duì)有些事情外來(lái)干涉過(guò)多，反而會(huì)失去了人生的快樂和真諦”的思想，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的自由和權(quán)利。我們都知道，在某些時(shí)候，人們會(huì)為了適應(yīng)他人甚至是社會(huì)的期望而最終偏離自我。在這種情況下，鄭愁予的思想能夠引領(lǐng)我們擺脫不必要的壓力，告訴我們最終追求的是內(nèi)心的自由與真實(shí)。這也是詩(shī)人的價(jià)值所在。
最后，我認(rèn)為《錯(cuò)誤》還帶給了我們的是一種對(duì)人生的態(tài)度。我們都知道，人生充滿著無(wú)數(shù)的起起伏伏，會(huì)有很多讓我們沮喪的時(shí)候。不過(guò)，在《錯(cuò)誤》中，鄭愁予將“錯(cuò)誤”這個(gè)消極的形象，描繪成一種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的力量。他把錯(cuò)誤比作積累人生經(jīng)驗(yàn)的圖書館，表達(dá)出錯(cuò)誤的本質(zhì)可以讓人生更加獨(dú)特和豐富的思想。這種受錯(cuò)誤影響的態(tài)度令人銘記，充滿了對(duì)人生和自我的敬畏，使我們能夠勇敢面對(duì)人生中遇到的各種困難。
總的來(lái)說(shuō)，《錯(cuò)誤》這首詩(shī)以其獨(dú)特的語(yǔ)言和優(yōu)美的意象，表達(dá)了一種積極面對(duì)生活的態(tài)度。閱讀它，我給自己一個(gè)提醒，就是不要輕易放棄，不要輕易說(shuō)自己的錯(cuò)誤，不要在外來(lái)干涉的壓力下失去自己的自由與原則。以自己獨(dú)特的方式詮釋自己的人生，在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，接受挑戰(zhàn)，讓人生變得更加寶貴。這便是我對(duì)這首作品的深刻理解與感受。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇七
鄭愁予是現(xiàn)代著名的詩(shī)人和作家，他的作品以浪漫主義的風(fēng)格，訴說(shuō)著內(nèi)心的孤獨(dú)和追求自由的精神。雖然他已經(jīng)去世多年，但他的作品一直被后人所傳頌并影響著大家。然而，在欣賞鄭愁予的作品時(shí)，我們依然需要關(guān)注作品中存在的錯(cuò)誤，而這些錯(cuò)誤才是需要我們認(rèn)真面對(duì)的。
第二段：對(duì)“錯(cuò)誤”的解讀。
錯(cuò)誤并不僅僅是作品中的語(yǔ)言錯(cuò)誤，更包括其文學(xué)價(jià)值和價(jià)值觀念的問(wèn)題。尤其是在鄭愁予的作品中，有一些錯(cuò)誤的存在是不容忽視的。例如，在他的詩(shī)集《女人夢(mèng)》中，部分作品對(duì)女性的描寫存在性別歧視。
第三段：對(duì)錯(cuò)誤是否應(yīng)該被忽視的探討。
有些人認(rèn)為，既然作品具有文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，那么其中的錯(cuò)誤就應(yīng)當(dāng)忽略掉。但是，這種想法是錯(cuò)誤的。作為一個(gè)文學(xué)作品，雖然在藝術(shù)表現(xiàn)上取得了成功，但是如果在文化、語(yǔ)言等方面有誤，那么這就意味著其對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)歷史的反思都可能存在問(wèn)題。因此，糾正錯(cuò)誤既是對(duì)作品的尊重，也是對(duì)作者的尊重。
第四段：錯(cuò)誤的排除方式。
糾正錯(cuò)誤的方式有很多種。例如，翻譯作品的譯者可以根據(jù)作品的原意進(jìn)行翻譯，將其中的錯(cuò)誤排除；評(píng)論作品的評(píng)論家可以直面作品中的問(wèn)題，帶領(lǐng)讀者一同探討。而我們作為讀者，也應(yīng)該具備對(duì)作品的批判力，認(rèn)真思考其中的問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行深入的闡述和剖析。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在欣賞鄭愁予的作品時(shí)，我們不僅僅要看到其中的藝術(shù)之美，更要注意作品中存在的錯(cuò)誤，并對(duì)其進(jìn)行深入的批判和探討。這才是對(duì)一個(gè)文學(xué)作品更為妥當(dāng)?shù)膽B(tài)度。同時(shí)，修正作品中的錯(cuò)誤也迫使我們加深對(duì)文化、語(yǔ)言和歷史等方面的了解和思索，推動(dòng)我們的認(rèn)知和思維更為透徹深刻。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇八
“神筆馬良”鄭愁予是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的巨匠，他的作品深深地影響了幾代讀者。但是，他也不是完美無(wú)瑕的，偶爾也會(huì)有一些錯(cuò)誤的詩(shī)句讓讀者感到困惑。本文將針對(duì)這些錯(cuò)誤提出一些心得體會(huì)，讓我們更好地理解和欣賞鄭愁予先生的詩(shī)歌。
第二段：關(guān)于“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”一句。
這句話出自鄭愁予的《涼州詞》，常常被人們引用。然而，在較早的版本中，并非是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的說(shuō)法，而是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”。那么，為什么后來(lái)的版本會(huì)出現(xiàn)這樣的不同呢？假設(shè)是由于反復(fù)復(fù)制和校對(duì)的緣故。但無(wú)論是哪個(gè)版本，這句話顯現(xiàn)出的是草原和蒼涼之美，也具備了鄭愁予藝術(shù)的典型意蘊(yùn)。
第三段：關(guān)于“夕陽(yáng)之景，異乎尋常的蒼?！币痪洹?/p>
在《夕陽(yáng)新曲》這首著名的詞作中，鄭愁予將夕陽(yáng)的美景描繪得十分深刻動(dòng)人。然而，在“夕陽(yáng)之景，異乎尋常的蒼?！边@句詩(shī)中，異乎尋常這個(gè)詞確實(shí)十分強(qiáng)調(diào)，有點(diǎn)讓人感到不知所云。如果將“異乎尋常”的修改為“不尋?！保瑒t有可能使得這句話更加容易理解并且又不會(huì)失去原有的意蘊(yùn)。
第四段：關(guān)于“酒債尋常行處有”一句。
鄭愁予是文化人，酒文化對(duì)他的影響十分深刻，也將酒文化深深融入了自己的詩(shī)歌中。許多讀者及朗誦者都會(huì)將“酒債尋常行處有”中的“有”讀作第四聲、中性調(diào)，但實(shí)際上，這個(gè)“有”應(yīng)該是第三聲、降調(diào)。以此來(lái)突出這句話中“有”的音韻和意義，更能夠表達(dá)出鄭愁予對(duì)于酒文化的熱愛和態(tài)度。
第五段：結(jié)論。
鄭愁予的詩(shī)歌作品中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些晦澀難懂的詞語(yǔ)和表達(dá)方式，但是這并不影響他在文學(xué)史中的地位和他作品的價(jià)值。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，我們要對(duì)于這些錯(cuò)誤給予足夠的重視和關(guān)注，并且去探究和理解它們所帶來(lái)的特定的藝術(shù)表達(dá)。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到鄭愁予先生所作的詩(shī)歌在表達(dá)文化內(nèi)涵、傳遞文化情感上的重要性和價(jià)值?？偠灾?，鄭愁予先生雖有波折，但他依然是中國(guó)文學(xué)中的一代巨匠，是值得我們深入研究和欣賞的文學(xué)巨擘。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇九
第一次接觸到鄭愁予是在高中，美麗的《錯(cuò)誤》讓我遇見了詩(shī)人。
詩(shī)人鄭愁予，原名叫鄭文韜，原籍河北，童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。走過(guò)了大江南北，也就走過(guò)了江南，江南的印象應(yīng)該是深深的留在是詩(shī)人的心里。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞?！俺钣琛眮?lái)自屈原的《湘夫人》的“弟子降兮白渚，目渺渺兮愁予”。從這我們不難看出詩(shī)人深厚的文化底蘊(yùn)，也可以說(shuō)是深厚的古文功力。詩(shī)人的母親也是功不可沒的。他們說(shuō)詩(shī)人，“其人其詩(shī)都給人一種神秘感。他本人是一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將，但詩(shī)中表現(xiàn)的卻是一個(gè)多情書生；他有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學(xué)院；他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩(shī)卻處處流淌著古典韻味；他的詩(shī)婉約猶如李商隱，但豪放起來(lái)酷似李白?！焙茈y想象，這么矛盾的一個(gè)人，兩種極端結(jié)合在一起，古典與現(xiàn)代，書生與健將，婉約與豪放，讓人不禁深深陷入他的詩(shī)中。而他的《錯(cuò)誤》被譽(yù)為是“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。
整首詩(shī)處處流淌著古典的氣息，卻又是現(xiàn)代詩(shī)的格律。讓整個(gè)現(xiàn)代詩(shī)充滿著古典的韻味，婉轉(zhuǎn)美麗，古今完美的結(jié)合，古典的意象，在詩(shī)人完美的運(yùn)用下，呈現(xiàn)出了新的味道。
自古以來(lái)，“江南”都是詩(shī)人們精神的寄托。許許多多的“江南”出現(xiàn)在古往今來(lái)的詩(shī)人中，蘇軾的“江南”，陸游的“江南”，王勃的“江南”，杜甫的“江南”……江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，也是詩(shī)人們的追求之一?，F(xiàn)代的詩(shī)人們也不例外，《錯(cuò)誤》中的“你”，戴望舒《雨巷》“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”，江南的伊人們啊。
江南的雨巷，古老的青石板，總會(huì)住著詩(shī)人們想追求的姑娘。江南水鄉(xiāng)的美人兒總是那么的讓詩(shī)人們惦記。在夢(mèng)里，在詩(shī)里，走近那如詩(shī)如畫的江南水鄉(xiāng)，邂逅那美麗如水般的水鄉(xiāng)姑娘，抒發(fā)著現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的情感。
曾做夢(mèng)著，幻想著，在某一個(gè)下著細(xì)雨的午后，獨(dú)自撐著一把紙傘，走進(jìn)江南水鄉(xiāng)靜謐的深巷。踏著古老的青板石，聽著細(xì)微的雨聲，望著巷里的淳樸古屋。靜靜的看著那一個(gè)個(gè)小小的窗扉里面的容顏，看著如水的水鄉(xiāng)姑娘撐著紙傘走進(jìn)那一道道深巷。邂逅著她們命中注定的人兒。邂逅一段又一段美麗的歷史，一個(gè)又一個(gè)美麗的故事。也許不止是詩(shī)人有著江南情結(jié)著，我們都有吧，藏在了心底深處的一個(gè)個(gè)江南情愫。
詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”達(dá)達(dá)的馬蹄敲在青石板上，敲在的伊人的窗扉上，敲在了伊人的心扉上，等待了多少日日夜夜，終于響起了達(dá)達(dá)的馬蹄聲，卻是過(guò)客，怎不讓伊人心碎！歸人在何方？伊人不曉得，只能是等待，等待，再等待，等著終會(huì)有那么一天，響起的馬蹄聲是歸人的。是伊人等待的那一個(gè)歸人。
邂逅，也只能是邂逅，一個(gè)轉(zhuǎn)身，瞬間的交集，就這樣分道揚(yáng)鑣，按著命中既定的旅程繼續(xù)前進(jìn)，那個(gè)邂逅只是彼此間一個(gè)美麗的插曲，一個(gè)美好的回憶，一個(gè)唯一的關(guān)聯(lián)！“我”路過(guò)江南，終究只是路過(guò)江南，所以“我只是個(gè)過(guò)客”不是“伊人”的“歸人”即使非常的流連，非常的留戀也終究只會(huì)是個(gè)過(guò)客，而不是歸人。在這個(gè)落雨如花的江南，最終還是只能離去，而留下許許多多美好的回憶，藏心底，流連指尖，躍然紙上。
“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”，“柳”向來(lái)是與離別分不開的，柳絮不飛，是真的因?yàn)椤皷|風(fēng)不來(lái)”嗎？還是因?yàn)橐寥说牟辉鸽x別？等待啊等待讓伊人嘗透了離別的滋味。她也許不愿在等待了，所以“你的心如小小寂寞的城”小小到要只能裝得下自己，又小小到只能裝下那一個(gè)“歸人”。所以“你的心是小小的窗扉緊掩”緊掩著自己的心，就能不受傷害吧。
三月到了，春天到了，可惜伊人的春帷卻還沒拉開，是“跫音不響，三月的春帷不揭”嗎？還是伊人不敢在看過(guò)了春的生機(jī)后，又要經(jīng)過(guò)夏的烘烤，秋的蕭瑟，冬的蕭條？也許這樣的結(jié)果會(huì)讓伊人無(wú)法承受吧。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十
1.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，了解鄭愁予的簡(jiǎn)歷及詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情。
3.了解中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
一、師：(導(dǎo)入新課)。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。曾有人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人(重音)，他能用良好的中國(guó)文字寫作，形象準(zhǔn)確，詩(shī)句華美，而且絕對(duì)是現(xiàn)代的?！彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢?那這首詩(shī)又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢?帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)感受這首詩(shī)。(板書課題)。
二、引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文:。
(在朗讀時(shí)，最好找?guī)孜煌瑢W(xué)單獨(dú)朗誦，整體朗誦沒有氛圍，無(wú)詩(shī)歌韻味，
注意詩(shī)句的停頓和節(jié)奏。)再用多媒體放中央電視臺(tái)的《錯(cuò)誤》朗誦。讓學(xué)生感受名家朗誦的風(fēng)范。
三、師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩(shī)為什么起的詩(shī)題是“錯(cuò)誤”呢?請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
生：(帶著思考和問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論)。
一生答：我這樣理解：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無(wú)心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。(此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn))。終于，她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來(lái)了。當(dāng)打開窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過(guò)路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。(熱烈鼓掌)。
師：非常好。不錯(cuò)，這首詩(shī)是寫了一個(gè)美麗而憂傷的故事，寫了一個(gè)遺憾的過(guò)程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那，他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來(lái)的?好，如果讓你當(dāng)導(dǎo)演，把這個(gè)相遇的過(guò)程拍一部小的電影短片，不知在座的各位會(huì)怎么去安排呢?可以不拘于詩(shī)，發(fā)揮自己的想象力。
生：(熱烈討論)。
一生：我有些想法，想和大家交流一下。
時(shí)間：黃昏時(shí)分，火紅的夕陽(yáng)正放射著自己最后的光和熱，慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。
地點(diǎn)：江南一小鎮(zhèn)上。
人物：騎馬的游子，女子。
過(guò)程：詩(shī)中的男主人公是個(gè)浪跡天涯的游子。一天傍晚，在江南的小鎮(zhèn)上，在街道的盡頭，慢慢走過(guò)來(lái)一匹馬，馬上坐著一藍(lán)衣青年。那就是“我”，詩(shī)中的主人公。走在青石的街道上，落山的夕陽(yáng)照射在青石鋪就的街道上，小鎮(zhèn)上異常安靜?！拔摇彬T馬踱在青石上，發(fā)出有節(jié)奏的“達(dá)達(dá)”聲。起風(fēng)了，“我”的發(fā)絲微微地飄揚(yáng)了起來(lái)。然后鏡頭轉(zhuǎn)到小巷中長(zhǎng)滿藤蘿爬山虎的青石墻?？粗@些，“我”似乎若有所思。思什么不得而知，只聽到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年”
鏡頭轉(zhuǎn)到小巷盡頭一處閨樓之中，梳妝臺(tái)前坐著一位女子，手中正刺繡，但眉頭緊蹙，心不在焉。樓下傳來(lái)小孩子嬉戲的聲音，但她充耳不聞。這時(shí)，自街道上由遠(yuǎn)而近傳來(lái)達(dá)達(dá)的馬蹄聲。略一遲疑，隨即她又凝神細(xì)聽，確實(shí)是達(dá)達(dá)的馬蹄聲。一束燦爛的笑容自她臉上綻放開來(lái)。她放下手中的東西，沖到了窗前，推開窗子，朝街道上望去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個(gè)人向她走來(lái)。但，那張臉，卻不是她所熟悉的那個(gè)人的。
(合)馬上的人也注意到了她，停下了口中之詞。當(dāng)四目交錯(cuò)而過(guò)的那刻，影片響起了悠揚(yáng)的音樂聲。風(fēng)起了，柳絮漫天飄灑起來(lái)。鏡頭慢慢向上拉升，霧色籠罩著小巷、小鎮(zhèn)。
同學(xué)們都凝神靜思了一會(huì)，熱烈地鼓起了掌。
一生：我想補(bǔ)充一下。這時(shí)的“我”也可以牽著馬。
另一生：結(jié)尾也可以響起江南小鎮(zhèn)特有的街頭叫賣聲，讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。
生：(討論熱烈)各抒己見。
一生：文章標(biāo)題是用“錯(cuò)誤”起名，而且是“美麗的錯(cuò)誤”。“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，產(chǎn)生了高度的戲劇性，給人跌宕起伏的感覺。
(師補(bǔ)充：這首詩(shī)所表現(xiàn)出的意境，又與王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說(shuō)成是它的中國(guó)性聯(lián)想)。
一生：他在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”。這些我們?cè)诠诺湓?shī)詞中見的較多。
(師補(bǔ)充：很好，舉個(gè)例子。東風(fēng)這一意象來(lái)自唐代詩(shī)人李商隱《無(wú)題》中的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，所以講鄭具有很深的古典詩(shī)詞的修養(yǎng)。)。
生找到：“你的心是小小的窗扉緊掩”、“恰若青石的街道向晚”。
師：很好。
一生：還有“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，這在中國(guó)文化里才有。這是中國(guó)文化傳統(tǒng)約定的。
(鼓掌!)。
三、師：很好。大家談了這么多，我們來(lái)簡(jiǎn)單看一下鄭愁予的個(gè)人簡(jiǎn)歷。也是為本課做一個(gè)總結(jié)。
放上投影片，老師帶領(lǐng)學(xué)生們看一遍。
《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，、九十四個(gè)字，篇幅不長(zhǎng)，但藝術(shù)上卻很有特色。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線來(lái)看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇瘡慕献咧僚拥奶幩膊贿M(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩(shī)人用一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤’’數(shù)字。這句話原本就是矛盾，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)?！跺e(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感打動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
選讀鄭愁予的其他詩(shī)作并向同學(xué)推介。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十一
1、提高幼兒的注意力、記憶力和語(yǔ)言的表達(dá)能力。
2、培養(yǎng)幼兒細(xì)心做事的習(xí)慣。
3、養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂學(xué)的良好素質(zhì)。
4、培養(yǎng)幼兒的嘗試精神。
1、教師故意說(shuō)一些錯(cuò)誤的句子，讓幼兒糾正：你們聽聽我的話有什么地方是有問(wèn)題的？請(qǐng)你幫助我糾正。例：
（1）弟弟長(zhǎng)大了，要吃奶。
（2）晚上，太陽(yáng)出來(lái)了。
（3）夏天天氣冷，要穿毛衣。
（4）船在天上飛。
2、教師讓幼兒看一看有錯(cuò)誤的圖片，啟發(fā)幼兒細(xì)心觀察，把錯(cuò)誤的地方找出來(lái)，并幫助改正，還要說(shuō)清楚錯(cuò)在哪兒。
3、教師把每一句話重復(fù)一次，稍停頓，然后請(qǐng)幼兒回答更正。
4、根據(jù)幼兒的不同水平設(shè)計(jì)語(yǔ)句。
該游戲目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度較好，內(nèi)容適合程度較好，幼兒很感興趣。通過(guò)語(yǔ)音游戲，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言的敏感性。句子較短，孩子發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤比較完整，如果是長(zhǎng)句，則只能發(fā)現(xiàn)一兩個(gè)錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十二
《錯(cuò)誤》給了我錯(cuò)誤的幻覺，一開始的時(shí)候我被優(yōu)美的.文字迷惑了，原來(lái)等待中的姑娘竟是如此的不幸，一場(chǎng)歡笑一場(chǎng)夢(mèng)呀！
對(duì)于這份愛情，也許本不該發(fā)生，她的開始就已經(jīng)預(yù)示著留下的只是深深的苦戀。三月的驕花，姑娘你已不曾有心思來(lái)欣賞，春天的活潑也不曾給你帶來(lái)喜悅的笑臉。這一份優(yōu)美而哀傷的愛，讀來(lái)總叫人憐惜！
生活就是這樣的，真正面對(duì)人生的時(shí)候，某種選擇本來(lái)就是錯(cuò)誤的。在愛恨情仇的羅網(wǎng)里，交織了多少生死相戀的人們。畢業(yè)了，走上社會(huì)就再也不能像大學(xué)那樣天真爛漫，你我有不同的目標(biāo)，有不同的客觀社會(huì)條件，有不同的人生理想，一講現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，制于某些難于改變的原因，而不得勞燕紛飛了。
這個(gè)時(shí)候，在愛情面前，我們顯得如此的蒼白無(wú)力，我們都是愛情的過(guò)客，曾經(jīng)的山盟海誓，轉(zhuǎn)眼間被拋到九霄云外了。
“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。”
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十三
第一次接觸到鄭愁予是在高中，美麗的《錯(cuò)誤》讓我遇見了詩(shī)人。
詩(shī)人鄭愁予，原名叫鄭文韜，原籍河北，童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。走過(guò)了大江南北，也就走過(guò)了江南，江南的印象應(yīng)該是深深的留在是詩(shī)人的心里?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。“愁予”來(lái)自屈原的《湘夫人》的“弟子降兮白渚，目渺渺兮愁予”。從這我們不難看出詩(shī)人深厚的文化底蘊(yùn)，也可以說(shuō)是深厚的古文功力。詩(shī)人的母親也是功不可沒的。他們說(shuō)詩(shī)人，“其人其詩(shī)都給人一種神秘感。他本人是一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將，但詩(shī)中表現(xiàn)的卻是一個(gè)多情書生;他有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學(xué)院;他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩(shī)卻處處流淌著古典韻味;他的詩(shī)婉約猶如李商隱，但豪放起來(lái)酷似李白?！焙茈y想象，這么矛盾的一個(gè)人，兩種極端結(jié)合在一起，古典與現(xiàn)代，書生與健將，婉約與豪放，讓人不禁深深陷入他的詩(shī)中。而他的《錯(cuò)誤》被譽(yù)為是“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。
整首詩(shī)處處流淌著古典的氣息，卻又是現(xiàn)代詩(shī)的格律。讓整個(gè)現(xiàn)代詩(shī)充滿著古典的韻味，婉轉(zhuǎn)美麗，古今完美的結(jié)合，古典的意象，在詩(shī)人完美的運(yùn)用下，呈現(xiàn)出了新的味道。
自古以來(lái)，“江南”都是詩(shī)人們精神的寄托。許許多多的“江南”出現(xiàn)在古往今來(lái)的詩(shī)人中，蘇軾的“江南”，陸游的“江南”，王勃的“江南”，杜甫的“江南”……江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，也是詩(shī)人們的追求之一?，F(xiàn)代的詩(shī)人們也不例外，《錯(cuò)誤》中的“你”，戴望舒《雨巷》“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”，江南的伊人們啊。
江南的雨巷，古老的青石板，總會(huì)住著詩(shī)人們想追求的姑娘。江南水鄉(xiāng)的美人兒總是那么的讓詩(shī)人們惦記。在夢(mèng)里，在詩(shī)里，走近那如詩(shī)如畫的江南水鄉(xiāng)，邂逅那美麗如水般的水鄉(xiāng)姑娘，抒發(fā)著現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的情感。
曾做夢(mèng)著，幻想著，在某一個(gè)下著細(xì)雨的午后，獨(dú)自撐著一把紙傘，走進(jìn)江南水鄉(xiāng)靜謐的深巷。踏著古老的青板石，聽著細(xì)微的雨聲，望著巷里的淳樸古屋。靜靜的看著那一個(gè)個(gè)小小的窗扉里面的容顏，看著如水的水鄉(xiāng)姑娘撐著紙傘走進(jìn)那一道道深巷。邂逅著她們命中注定的人兒。邂逅一段又一段美麗的歷史，一個(gè)又一個(gè)美麗的故事。也許不止是詩(shī)人有著江南情結(jié)著，我們都有吧，藏在了心底深處的一個(gè)個(gè)江南情愫。
詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”達(dá)達(dá)的馬蹄敲在青石板上，敲在的伊人的窗扉上，敲在了伊人的心扉上，等待了多少日日夜夜，終于響起了達(dá)達(dá)的馬蹄聲，卻是過(guò)客，怎不讓伊人心碎!歸人在何方?伊人不曉得，只能是等待，等待，再等待，等著終會(huì)有那么一天，響起的馬蹄聲是歸人的。是伊人等待的那一個(gè)歸人。
邂逅，也只能是邂逅，一個(gè)轉(zhuǎn)身，瞬間的交集，就這樣分道揚(yáng)鑣，按著命中既定的旅程繼續(xù)前進(jìn)，那個(gè)邂逅只是彼此間一個(gè)美麗的插曲，一個(gè)美好的回憶，一個(gè)唯一的關(guān)聯(lián)!“我”路過(guò)江南，終究只是路過(guò)江南，所以“我只是個(gè)過(guò)客”不是“伊人”的“歸人”即使非常的流連，非常的留戀也終究只會(huì)是個(gè)過(guò)客，而不是歸人。在這個(gè)落雨如花的江南，最終還是只能離去，而留下許許多多美好的回憶，藏心底，流連指尖，躍然紙上。
“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”，“柳”向來(lái)是與離別分不開的，柳絮不飛，是真的因?yàn)椤皷|風(fēng)不來(lái)”嗎?還是因?yàn)橐寥说牟辉鸽x別?等待啊等待讓伊人嘗透了離別的滋味。她也許不愿在等待了，所以“你的心如小小寂寞的城”小小到要只能裝得下自己，又小小到只能裝下那一個(gè)“歸人”。所以“你的心是小小的窗扉緊掩”緊掩著自己的心，就能不受傷害吧。
三月到了，春天到了，可惜伊人的春帷卻還沒拉開，是“跫音不響，三月的春帷不揭”嗎?還是伊人不敢在看過(guò)了春的生機(jī)后，又要經(jīng)過(guò)夏的烘烤，秋的蕭瑟，冬的蕭條?也許這樣的結(jié)果會(huì)讓伊人無(wú)法承受吧。
一個(gè)“窗扉”阻隔了彼此，平添了些許凄楚，“跫音”的響起，擾亂了“伊人”的心，“跫音”響起了，“歸人”可來(lái)了?詩(shī)人給了我們一個(gè)美麗的夢(mèng)，一場(chǎng)美麗的邂逅。即使沒經(jīng)歷過(guò)，但我們的心底已裝滿濃濃的美麗。是詩(shī)人的，也是我們自己的.....
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十四
《錯(cuò)誤》展現(xiàn)的是一幅唯美的畫卷：過(guò)客騎著馬兒打窗下路過(guò)，偶一抬頭，對(duì)上的，是一雙從希翼倏地暗淡的雙眸。盈盈的眼中是不盡的思念。然后，重重的失落。
是什么樣的情，可以使一張美麗的容顏甘經(jīng)時(shí)間孤寂的考驗(yàn)？
鄭愁予以細(xì)膩的文人之心捕捉了女子執(zhí)著、落寞、無(wú)奈的心境，以春天的生機(jī)為支點(diǎn)，大嘆女子的心扉不開、自己失誤的無(wú)辜和抱歉。什么情如此值得等待？那是信任之后的全身心的愛戀吧！
鄭愁予是高明的。來(lái)到如水的江南的他，沒有重墨大談等待的場(chǎng)景，沒有交代前因后果。僅一對(duì)視，給了讀者寬裕的想象空間。達(dá)達(dá)的馬蹄敲出了女子再次的希翼。之后，“我”卻只能說(shuō)句對(duì)不起。因?yàn)椤拔摇睆哪菍?duì)視中視出了狠狠的失望。鄭愁予撥動(dòng)的是讀者內(nèi)心的那根敏感的弦，讀者憐由心生。
有這樣一種女子，她們?nèi)崛醯耐獗硐率且活w堅(jiān)強(qiáng)的心；她們不屑于世間的爾虞我詐的糾紛；她們臉上掛著令人感覺受到冷落的表情卻可以為朋友兩肋插刀；她們害怕受傷不會(huì)經(jīng)意去愛，但是一旦愛了就是永遠(yuǎn)的烙印?！跺e(cuò)誤》中的那個(gè)女子就是這樣的吧：通身盡是落寞的排斥，緊閉的心靈卻透露著更多的真誠(chéng)。所以“我”在馬兒即將掠過(guò)窗口時(shí)成就了這個(gè)美麗的錯(cuò)誤：我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。所以我們被這95個(gè)字虜獲，我們更感動(dòng)于這細(xì)膩而無(wú)奈的心聲。
錯(cuò)誤。許是在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到錯(cuò)誤的人，許是在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到對(duì)的人，許是在對(duì)的時(shí)間遇到錯(cuò)誤的人，許是在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人后卻又不得不分離。我們會(huì)無(wú)意中忽略一路上的風(fēng)景，執(zhí)著于我們的錯(cuò)誤，或是惋惜，或是埋怨，或是為自己的錯(cuò)誤找到了借口：世間總會(huì)有不變的。
是呀！我們都常說(shuō)世事無(wú)常，但我們也知道：不變是常道，變易為非常道，道就是不變的自然原則?？墒?，那并不能成為我們錯(cuò)誤的借口。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十五
1．引導(dǎo)學(xué)生從古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)以提高文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)。
2．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象來(lái)感悟詩(shī)歌意象，體味詩(shī)歌意境。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1．把握思婦詞這一題材；
2．理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情。
三、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
四、教學(xué)用具。
多媒體、黑板、粉筆。
五、教學(xué)設(shè)想：
通過(guò)誦讀、聯(lián)想和想象，讓學(xué)生把握思婦詞這一傳統(tǒng)題材，賞析鄭愁予詩(shī)歌的古典美。最后布置作業(yè)，背誦詩(shī)歌。
五、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入。
有一種錯(cuò)誤是美麗的，在鄭愁予的筆下被刻畫的入木三分，無(wú)論是語(yǔ)言還是結(jié)構(gòu)，都是那么美麗，這一節(jié)課我們就一起來(lái)感受這首詩(shī)中的意象美。
（板書課題）。
（二）作者介紹。
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開始創(chuàng)作新詩(shī)。1949年他隨家人去臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在臺(tái)灣出版了第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。他的早期詩(shī)作多為關(guān)懷社會(huì)的詩(shī)。1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國(guó)愛荷華參加“國(guó)際寫作計(jì)劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語(yǔ)文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩(shī)人及資深中文導(dǎo)師。
（三）解讀和探究。
1、朗讀課文。
（1）學(xué)生自由朗讀，整體感知美麗的故事情節(jié)。
（2）學(xué)生自由討論，根據(jù)詩(shī)中的語(yǔ)句判斷“我”“你”的身份（5分鐘）。
（自由朗讀—討論——自由發(fā)言——要點(diǎn)歸結(jié)——齊讀）。
要點(diǎn)歸結(jié)：
“我”是一位游子，有“我打江南走過(guò)”“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”句為證。
“你”是一位閨中思婦，有“等在季節(jié)里的容顏如蓮花般開落”及第二節(jié)中的詩(shī)句為證。
2、展開聯(lián)想和想象，注意詩(shī)中出現(xiàn)的意象。
（1）詩(shī)中用什么意象來(lái)寫女子的外貌？
明確：（投影：蓮花—容顏如蓮花的開落。）蓮花的特點(diǎn)：美麗純潔高雅。
（投影：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
—周敦頤〈〈愛蓮說(shuō)〉〉）。
（投影：最是那有一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?！熘灸Α础瓷硴P(yáng)娜拉〉〉）。
（投影：純凈溫柔）。
明確：倒裝句，應(yīng)該是“那等在季節(jié)里的容顏如開落的蓮花”。為了強(qiáng)調(diào)“開落””?！霸诩竟?jié)里”是說(shuō)女子天天在等待，直等得紅顏憔悴枯槁。從這句話可以看出女子的美麗與深情。
長(zhǎng)短句交替，長(zhǎng)句暗示女子等待時(shí)間之長(zhǎng)，短句暗示過(guò)客匆匆。
（板書：蓮花開落——相思無(wú)盡，紅顏消退。）。
（3）女子的內(nèi)心世界又是怎樣的？詩(shī)中運(yùn)用了哪些意象？
明確：詩(shī)中說(shuō)“心如小小的寂寞的城””、“恰若青石的街道向晚””、“春幃不揭”、“心是小小的窗扉緊掩”，她的內(nèi)心很寂寞。它的心如江南的這座小城一樣，封閉、寂寞，又像傍晚的街道一樣落寞、孤單；也像三月不揭的春帷般幽閉；更像緊掩的窗扉，把自己封閉了起來(lái)。
（板書：寂寞的城。
街道向晚封閉、沉悶。
春帷不揭落寞、孤單）。
窗扉緊掩。
“春帷不揭”說(shuō)明她的院子里沒有人來(lái)，沒有一點(diǎn)動(dòng)靜。而她在等待?？嗫嗟厥睾钏哪恐械摹鞍遵R王子”出現(xiàn)。
（板書：等待）。
3、展開想象，再現(xiàn)故事情節(jié)。
師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩(shī)為什么起的詩(shī)題是“錯(cuò)誤”呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
（生帶著思考和問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論）。
一生答：我這樣理解：詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無(wú)心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。
（此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)）。
生：終于，她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來(lái)了。當(dāng)打開窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過(guò)路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。
（熱烈鼓掌）。
4、背誦課文。
（四）總結(jié)擴(kuò)展。
總結(jié)：就這樣錯(cuò)了千百年也美了千百年。
是啊，在歸人的聲聲長(zhǎng)嘆中，有多少個(gè)朝代的女子幻成同一個(gè)溫柔謙卑的靈魂，有多少蓮花似的容顏蹉跎在哭泣的`歲月中，有多少美麗的聲音曾唱過(guò)相思之曲……千百年過(guò)去了，她們依然等待著，在等待中輪回。這正如豐子愷在《實(shí)行的悲哀》中說(shuō)的：“世事之樂不在于實(shí)行而在于希望，猶似風(fēng)景之美不在于其中而在其外。”正因?yàn)橛羞@樣的思想，我們才可以吟唱出“讓生命去等候/等候下一個(gè)漂流/讓生命去等候/等候下一個(gè)傷口”這樣的句子，平淡而從容，即使傷感，也帶著釋然的微笑。
（五）作業(yè)布置。
這首詩(shī)是寫了一個(gè)美麗而憂傷的故事，寫了一個(gè)遺憾的過(guò)程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那，他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來(lái)的？如果讓你當(dāng)導(dǎo)演，把這個(gè)相遇的過(guò)程拍一部小的電影短片，你們會(huì)怎么去安排呢？可以不拘于詩(shī)，發(fā)揮自己的想象力。
教學(xué)反思：
鄭愁予的《錯(cuò)誤》這首小詩(shī)，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。如果說(shuō)，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動(dòng)人心靈深處的地方，莫過(guò)于美與情，那么《錯(cuò)誤》這首詩(shī)可謂其中的佼佼者，為詩(shī)人奠定了他在臺(tái)灣詩(shī)壇上不可忽視的地位和影響。
因此，在教學(xué)時(shí)，我主要引導(dǎo)學(xué)生去體味和感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)美，發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，去品味其中凄美的故事。當(dāng)然，作為一首短詩(shī)，我在課堂上也讓學(xué)生自由讀詩(shī)，甚至背誦。但是在教學(xué)中也存在不少的問(wèn)題：沒有考慮到學(xué)生自身?xiàng)l件（底子比較薄），所以有一些環(huán)節(jié)學(xué)生有點(diǎn)跟不上。
通過(guò)這節(jié)課我認(rèn)識(shí)到：一節(jié)成功的語(yǔ)文課，不僅僅要備好教材，還需要備學(xué)生，靈活處理課堂出現(xiàn)的各種狀況。同時(shí)，詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，教學(xué)是語(yǔ)言與理性的藝術(shù)，如何在二者之間架構(gòu)一座橋梁，營(yíng)造環(huán)境讓學(xué)生體會(huì)、啟發(fā)學(xué)生去想象、學(xué)會(huì)與人分享這種情感、把課堂還給他們，放手讓他們討論和感受。
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