這次的體驗讓我更加明確了自己未來的發(fā)展方向。編寫心得體會時要注意語言精煉、簡練，避免冗長和啰嗦的表達方式。下面是一些心得體會的范文供大家參考，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和啟示。這些范文以不同的主題和內(nèi)容展開，包括學(xué)習(xí)心得、工作體會、生活感悟等方面，涵蓋了各個領(lǐng)域的經(jīng)驗和體會。通過閱讀這些范文，我們可以借鑒他人的智慧和經(jīng)驗，提高自己的寫作水平和表達能力。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇一
學(xué)名家心得體會是一種獨特的學(xué)習(xí)方法，也是一種向名家致敬的方式。這種方法讓人們可以更深入地學(xué)習(xí)名家的作品，也讓人們能夠從名家的藝術(shù)成就中獲得更多的靈感和啟示。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深地體會到了學(xué)名家的重要性，并且獲得了很多值得分享的體會和感悟。
首先，學(xué)名家需要專注和耐心。要學(xué)習(xí)一位大師的作品，我們需要全神貫注地閱讀和體悟他們的藝術(shù)作品。這需要我們花費足夠的時間和精力來仔細分析，理解和感受名家的作品。例如，我曾經(jīng)花費幾個月的時間學(xué)習(xí)埃德加·雅各布斯的速寫插畫，從圖像的構(gòu)圖和使用的線條中學(xué)到了很多關(guān)于表現(xiàn)力和形式的技巧。通過這種方式，我能夠比以前更細致地感受到名家的作品中所蘊含的美學(xué)和情感。
其次，學(xué)名家需要有挑戰(zhàn)和探索的精神。雖然名家的作品已經(jīng)成為了經(jīng)典，但這并不意味著我們不能有所創(chuàng)新和突破。在學(xué)習(xí)名家作品的過程中，我們應(yīng)該有探究和創(chuàng)新精神，把自己的個性和風(fēng)格融入到名家的作品中去。例如，當(dāng)我學(xué)習(xí)了文德斯洛夫斯基（WitoldRybczynski）的建筑設(shè)計作品時，我意識到了他對于人性化建筑設(shè)計理念的重視，而這也正是我所追求的。因此，我意識到我可以通過我的作品表達出自己的理念和個性，以此創(chuàng)造出更加獨特和有特色的作品。
第三，學(xué)名家需要有持續(xù)的動力和熱情。學(xué)習(xí)名家并不是一時興起就能完成的事情，需要有堅定不移的毅力和持續(xù)不斷的熱情。在學(xué)習(xí)名家作品的過程中，我們會遇到許多難題和困難，這就需要我們有克服困難和挑戰(zhàn)自己的決心。例如，有一次我在學(xué)習(xí)薩默塞特·毛姆的小說作品時，因為語言難度太高，我?guī)缀跸萑虢^望之中。但是，我沒有放棄，持續(xù)學(xué)習(xí)，從中獲得很多正反面的情感和感悟，最終收獲很多堅持不懈的收獲。
第四，學(xué)名家需要有分享和交流的機會。學(xué)習(xí)名家并不是孤立的，需要與他人分享并交流學(xué)習(xí)成果。通過與他人分享，我們可以互相鼓勵和啟發(fā)，共同進步。例如，有一次我和一位藝術(shù)家朋友分享了我們對亨利·摩爾（HenryMoore）雕塑作品的理解和感悟，我們從彼此的討論中獲得了很多啟示，同時也開拓了我們對于藝術(shù)的認(rèn)識。
最后，學(xué)名家需要對自我有清晰的認(rèn)識和目標(biāo)。學(xué)名家并不是盲目地模仿或者重復(fù)他們的作品，而是通過學(xué)習(xí)他們的作品，找到自己的感覺和熱情，創(chuàng)新并向自己的目標(biāo)和理念靠攏。例如，我學(xué)習(xí)大師線條運用的時候不是照抄，而是思考他的運用方法，結(jié)合自己的藝術(shù)風(fēng)格，表達出獨具特色的作品。
總而言之，在學(xué)名家的過程中，我們可以獲得很多寶貴和有益的體會和經(jīng)驗，也能夠開闊自己的眼界和思路。我希望在未來的學(xué)習(xí)生涯中，能夠繼續(xù)保持向名家學(xué)習(xí)的熱情和精神，不斷探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造出更好的作品。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇二
從做了醫(yī)學(xué)生的那一刻起，我就已經(jīng)深知自己身上所肩負(fù)的責(zé) 任。父母和老師都曾告誡過我，學(xué)醫(yī)就得認(rèn)真的學(xué)，用心的學(xué)，來不 得半點馬虎，因為我們以后面對的是寶貴無比又非常脆弱的人的生 命，而我們學(xué)的是預(yù)防醫(yī)學(xué)，以后要面對的更是廣大的人民群眾、相 親父老。
今年暑假，我懷著無比興奮的心情來到自己家鄉(xiāng)的人民醫(yī)院，開 始了那為期一個月的護十天的手術(shù)室見習(xí)生涯！見習(xí),是一種磨練,是 對自己感受醫(yī)院環(huán)境,了解醫(yī)院事務(wù)的一種鞏固理論知識的社會實踐 活動,更是對自己醫(yī)護夢想的期前準(zhǔn)備.見習(xí),讓我明白了許多. 見習(xí) 10 天,讓我感受最深的是:臨床是理論基礎(chǔ)知識的鞏固基地,, 臨床的實地見聞,實地操作,讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識時提 出的種種問題.例如:每天面對著老師如魚得水忙碌的身影,我心里只 有怨嘆,怨自己無法將理論應(yīng)用于實踐,怨自己在見習(xí)前沒有好好學(xué)習(xí), 加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式,被動的接受知識害慘了學(xué)生,更可悲的是, 我們只能獲得短暫的記憶,不能成為此時對抗疾病的材料,只要不斷翻 書,真有種”書到用時方恨少”的悔恨與喟嘆啊.曾幾何時鬧出了這樣的 笑話:”一位實習(xí)醫(yī)生在接受病人的詢問時,因囫圇吞棗,對于該知識的 不甚了解,就借口說要上廁所,而實際上卻偷偷摸摸回到辦公室翻書去 餓.那么再遇到下一個問題,該以什么借口去逃避呢?”因此,學(xué)習(xí)科學(xué)知 識,尤其是生命攸關(guān)的醫(yī)護知識,來不得半點虛假,我們一定要做到理 論根基扎實,更重要的是要學(xué)會理論聯(lián)系實際,以免誤人誤己,釀成大 錯啊.
雖然我的見習(xí)時間很短，但我卻從中學(xué)到了許多。以前總覺得做 醫(yī)生是輕松地，而病人的壓力總是很大。經(jīng)過見習(xí)之后我才明白，其 實很多時候醫(yī)生的壓力遠遠高于病人， 因為至少病人可以將自己托付 給醫(yī)生，而醫(yī)生卻只能依靠自己的技術(shù)，有時候醫(yī)生在看病的時候往 往比病人還緊張，害怕會弄痛病人，害怕種種，但在表面卻要表現(xiàn)的 很輕松，因為如果醫(yī)生表現(xiàn)的很緊張，那么他的情緒會很輕易的就傳 染給病人，讓診治的過程變得困難許多。而在面對不同年齡層次的病 人時候也有不同的辦法，對付成人往往比較簡單，而小孩和老人則不 同。小孩子膽子比較小，所以醫(yī)生在對待兒童時應(yīng)盡量將氣氛調(diào)整的 比較輕松愉快，并且對待兒童要盡量溫柔親切，以為小孩有時候害怕 之后往往會不配合治療。在對待老年人時要有耐心，老年人往往對醫(yī) 生不夠信任， 所以在這時醫(yī)師就應(yīng)該對老年人耐心的解釋病情及治療 方案。
流思想，化解矛盾，分享快樂與幸福，增進團結(jié)與友愛，使人與人之 間的關(guān)系更為融洽、和諧?？墒裁词菧贤ǖ牡谝徊?？學(xué)會傾聽。在很 多時候，我們只注重了自己的表達，而忽視了傾聽別人的建議與感想 體會，也就浪費了走向成功的機會。一位哲人說得好?“成功屬于善于 傾聽的人。”這一點對于我們的工作與生活很有借鑒意義。
時間短暫，世事偶然！見習(xí)生活，讓我學(xué)到了在學(xué)校里幾 年都學(xué)不到的東西！ 我們將以難忘的親身體會作為新的起點， 把學(xué) 到的知識帶到學(xué)習(xí)、生活、工作中去，努力做到學(xué)以致用，用有所 成，提高自己的學(xué)習(xí)能力和臨床操作水平，去適應(yīng)一種新的環(huán)境， 開始一種新的生活， 展示一種新的人生。
實踐出真知， 實踐長才干！ 在第一次臨床實踐中體會到理論與實踐相結(jié)合的重要性， 領(lǐng)悟到良 好醫(yī)患關(guān)系的重要性。
對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結(jié)構(gòu)中欠缺的一面,這 對我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇三
醫(yī)學(xué)心理學(xué)心得心靈的溝通隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得愈來愈快，社會壓力也愈來愈大，也致使了更多心理題目的產(chǎn)生。這使很多生理性疾病和心理性疾病綜合在一起，這更加突出了醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要性。人對某種目標(biāo)的渴求和欲看是人們的需要，動機則鼓勵人們往行動。然而在達成目標(biāo)的進程中，人們總會碰到一些挫折，它可能引導(dǎo)我們積極的面對題目，也可能致使心身及精神疾病。這就需要我們積極的面對，如在平常生活中，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很大，特別是高三的學(xué)生在經(jīng)歷了12年的學(xué)習(xí)努力后，迎來了高考。然而一些人的高考成績其實不理想，面對這樣的挫折，很多學(xué)子因沒法面對而選擇了自殺來結(jié)束這樣的題目。生活中我們還會因各種各樣的關(guān)系而碰到一些困擾我們的題目，在如今的社會很多人開始選擇心理咨詢來解決這些題目。如廣場恐怖癥，密閉空間恐怖癥，逼迫癥等都可以通過心理學(xué)的方法來醫(yī)治。還有很多人是由于戀愛題目，如那位高爾夫球場的球童，她由于對自己未來的不確定性而感到非常苦惱，老師采用了讓她具有企業(yè)競爭實力的方法讓她對自己的未來有了安全感，從而消除她的困惑。作為一位非心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我將來可能不是一位職業(yè)的心理咨詢師，但四周的朋友經(jīng)常也會因一些題目而把自己當(dāng)作傾訴的對象，這就需要我們做一位很好的聆聽者。例如認(rèn)真地聽朋友的講述，也許她們在哭泣時需要的只是我們默默地遞過往的紙巾，靜靜的凝聽。不同的氣質(zhì)類型也會造成人們在面對題目時的態(tài)度不同。我是一個多血質(zhì)和黏液質(zhì)混合的人，這使我面對題目時比較樂觀而有時候做事不能夠做到四平八穩(wěn)。學(xué)醫(yī)的我，在不久的將來會走向臨床。在面對病人時，我就需要建立一個良好的醫(yī)患關(guān)系，以便取得更加全面的資料和病人的積極配合來到達一個更好的醫(yī)治效……此處隱藏4723個字……轉(zhuǎn)起來，共住院五十多天痊愈出院。
從上述兩例可以看出心理因素在人的健康和疾病的相互轉(zhuǎn)化過程中所起的作用。所以我們只有提高了對醫(yī)學(xué)心理學(xué)重要性的認(rèn)識才能運用醫(yī)學(xué)心理學(xué)去解決臨床工作中的實際問題。
二、應(yīng)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)來指導(dǎo)臨床護理工作
要使醫(yī)學(xué)心理學(xué)和臨床護理工作有機的結(jié)合起來，我們要首先了解患者的病情，要考慮患者在這種病情影響下可能出現(xiàn)什么樣的心理狀態(tài)，然后再根據(jù)患者的心理需要去做解釋工作。對患者應(yīng)注意情緒，生活，人格特征在內(nèi)的整體情況，了解發(fā)病前所經(jīng)歷的誘因，發(fā)現(xiàn)和理解患者的心理因素和氣質(zhì)性因素在發(fā)病過程中的相互作用。對于慢性病急性發(fā)作時必須要考慮到可能與生活中的重大剌激有關(guān)，因為有時精神狀態(tài)的變化給患者造成的危害，甚至比軀體疾病還要嚴(yán)重。
三、努力提高護理人員的業(yè)務(wù)技術(shù)水平，充分發(fā)揮心理治療和藥物治療的相互作用
在患者住院治療的過程中，我們要幫助他們認(rèn)識和了解影響疾病發(fā)生，發(fā)展因素，消除其緊張焦慮情緒，運用醫(yī)學(xué)知識發(fā)和指導(dǎo)患者主動配合治療。護理人員除與患者談話時態(tài)度要誠懇、和藹、耐心、熱情外，還要不斷的提高業(yè)務(wù)技術(shù)水平。同時護士還要了解各種藥物的治療適應(yīng)病和禁忌病參毒副反應(yīng)，熟練掌握各種護理技術(shù)操作，以便正確回答患者提出的問題，減輕患者的精神痛苦。給患者進行護理時一定要衣帽整潔，操作時細，熟練，準(zhǔn)確，迅速使患者感到親切，溫暖，取得患者的信任。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇四
學(xué)名家心得體會，是指在學(xué)習(xí)名家作品過程中所體悟到的心得和感悟，它不僅能夠幫助我們更好地欣賞、理解名家作品，同時也有助于我們的文學(xué)創(chuàng)作和文化素養(yǎng)的提高。在我自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我也充分認(rèn)識到了學(xué)名家心得體會的重要性。接下來，本文就對學(xué)名家心得體會這一主題進行探討。
第二段：學(xué)名家心得體會的重要性
學(xué)習(xí)名家作品，是提高文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力的重要途徑之一。通過對名家作品的研究分析和欣賞，我們可以獲得深厚的文化底蘊和審美偏好，更能夠養(yǎng)成敏銳的文學(xué)感覺和創(chuàng)作習(xí)慣。而學(xué)名家心得體會，則是這個過程中的必然要求，它是對名家作品進行感性認(rèn)識和思想反思的一種方式，更是一種啟迪思路、激發(fā)靈感和加深認(rèn)識的過程。
第三段：學(xué)名家心得體會的方法
學(xué)名家心得體會的方法有很多，可以從好作品中體會其中的思想、情感、節(jié)奏、用詞、語言等多個方面。比如，在閱讀魯迅、老舍等名家的小說時，可以注重角色塑造、情節(jié)布局、語言風(fēng)格等方面的感悟，從而了解他們的社會思想和文學(xué)價值。而在接觸杜甫、李白、蘇軾等名家的詩歌時，則可以從韻律、詞語、意象、情感等方面的體會，深入感受詩歌的音韻美和意蘊。
第四段：學(xué)名家心得體會的意義
學(xué)名家心得體會不僅有幫助于自己的創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞，同時也有助于傳承和弘揚名家文化。通過對名家作品進行深入的研究和質(zhì)疑，我們可以及時發(fā)現(xiàn)和總結(jié)其中的文學(xué)現(xiàn)象、文化特色、藝術(shù)手法等，從而推廣名家文化和傳遞文學(xué)價值。此外，學(xué)名家心得體會還是提高文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的一種途徑，可以幫助我們更好地理解和感受周圍的文化環(huán)境和文學(xué)氛圍，提升自己的文化自信和人文情懷。
第五段：結(jié)語
總之，學(xué)名家心得體會對于我們的文學(xué)創(chuàng)作和文化素養(yǎng)的提高有著不可替代的重要性。我在自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，也深感學(xué)名家心得體會對于自己的啟迪和幫助。希望在未來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我能夠更加努力地去探索和體會名家作品中的文學(xué)魅力和文化底蘊，為自己的文學(xué)之路打下堅實的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇五
名家心得體會是他們對事物的總結(jié)與提煉，是他們從實踐和經(jīng)驗中獲得的寶貴財富。這些心得體會蘊含著名家的聰明才智與人生智慧，具有指導(dǎo)性和示范性的作用。對于那些渴望成功和成長的人來說，學(xué)習(xí)名家心得體會可以節(jié)省時間、規(guī)避風(fēng)險，更好地把握機會和應(yīng)對挑戰(zhàn)。
名家們在各自領(lǐng)域的成就不僅僅是偶然，而是因為他們擁有明確的目標(biāo)。比如，劉詩詩作為一位優(yōu)秀的演員，她有一個明確的目標(biāo)是塑造優(yōu)秀的角色形象，她在接拍電視劇的過程中，時刻保持對角色的專注和投入，努力去發(fā)掘角色的內(nèi)在需求和情感沖突，這種堅持和專注成就了她在演藝界的成功。
第三段：名家心得之專注與毅力的重要性。
名家們深知“天下無難事，只怕有心人”，只有專注于目標(biāo)，并持之以恒地努力才能取得成功。比如，莫言作為中國當(dāng)代最杰出的作家之一，他在創(chuàng)作過程中堅持不懈，砥礪前行。他的長篇小說《紅高粱家族》出版后廣受贊譽，數(shù)量龐大的讀者使他倍感壓力，但他并沒有放棄創(chuàng)作，而是深入挖掘個體人生與社會命運之間的聯(lián)系，取得了更大的成功。
第四段：名家心得之獨立思考的重要性。
名家們從不盲從他人，他們注重獨立思考。比如，鄧小平是中國改革開放的主要領(lǐng)導(dǎo)者，他深刻認(rèn)識到中國面臨的困境，因此提出了“摸著石頭過河”的理念，反對形式主義和僵化生活，鼓勵人們勇于實踐，不斷創(chuàng)新。他是如何取得如此偉大的改革成就的？正是因為他堅持獨立思考、勇于質(zhì)疑現(xiàn)狀。
第五段：名家心得之積極心態(tài)的重要性。
名家們往往能夠看到積極的一面，保持樂觀的心態(tài)。比如，馬云是中國最成功的企業(yè)家之一，他經(jīng)歷了許多的挫折和失敗，但是他從不氣餒。他堅信“如果你明天要做的事情，和你過去一樣，那么你就永遠也趕不上未來”。他的積極心態(tài)使他不論面對怎樣的困難，都能化風(fēng)為雨。
結(jié)語：學(xué)習(xí)名家的心得體會既能夠讓我們受益，也能夠引導(dǎo)我們朝著更高的目標(biāo)努力前行。無論是堅持目標(biāo)、專注毅力、獨立思考還是積極心態(tài)，這些名家心得都對于我們實現(xiàn)自己的夢想具有重要意義。愿我們不斷學(xué)習(xí)、不斷成長，將名家們的智慧與借鑒，將其化作實際行動，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇六
大學(xué)三年的時光轉(zhuǎn)瞬即逝。作為一名醫(yī)學(xué)生，懷著對知識的渴求，在大學(xué)生涯的最后一年，我們踏出了學(xué)校的大門，在學(xué)校的安排下，來到了西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院進行實習(xí)。這是一所全國知名的大型綜合性三級甲等醫(yī)院，更是多少醫(yī)學(xué)生夢寐以求想要工作的地方。很幸運，我們可以在這座醫(yī)學(xué)的王國里度過未來十個月的實習(xí)的時光。
輪轉(zhuǎn)的第一個科室——中心icu。
當(dāng)我真正進入臨床之后，才發(fā)現(xiàn)，一切都和我們在學(xué)校所經(jīng)歷的不一樣。那是一種很神奇很神奇很神奇的感覺。
入科之前，我們進行了兩天專業(yè)的集中培訓(xùn)。其實我個人很喜歡這個制度，因為這種集中的培訓(xùn)可以讓大家對于一個新的環(huán)境和操作原則有了一定的了解，那么在以后的學(xué)習(xí)過程中也可以更快的適應(yīng)，會有更高的學(xué)習(xí)效率。而且我也發(fā)現(xiàn)對于這兩天的課程，大家都十分喜歡。在這期間不單單是理論知識的回顧，還有實際操作的學(xué)習(xí)，每位老師都仔細的給我們進行了講解，經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)，讓我們這些初入臨床的學(xué)生有了一種莫名的安全感。仿佛覺得自己可以安心的進入臨床“工作”了?？墒侵笠幌盗械捏w驗告訴我，這僅僅是一種自以為是的感覺而已。
正式進入病區(qū)之前，科里對我們進行了理論摸底測試和實踐操作考核。一直以來在學(xué)校學(xué)習(xí)成績還不錯的我，自以為這些所謂的考試對于我來說都是“小菜一碟”?？墒墙Y(jié)果呢，首先進行的理論考試就給我潑了一盆冷水，我不可置信的看著那冷冰冰的成績，心情十分低落。倒并不是因為分?jǐn)?shù)本身，而是這場測驗讓我一直以來在學(xué)校的那種優(yōu)越感得到了深深的挫敗。但是，很快我便理清了自己思緒，因為我知道，一味的沉浸在這種負(fù)面的思維中是不可以的！在停止了胡思亂想之后，我就開始進行反思。當(dāng)我后來再次把那套題打開之后，我重新做了每道題并對于選項進行的仔細的分析，我才發(fā)現(xiàn)，有些選項是在真正的臨床實踐過程中才能領(lǐng)悟的，而有些選項全是因為粗心大意才會犯錯的，越看我就越發(fā)現(xiàn)自己是一個多么粗心的人！而在我們這個職業(yè)中，所推崇的就是那種“慎獨”的精神，而現(xiàn)在的我，很明顯還是不合格的。
接著下午的操作考試更是給我上了一堂終身難忘的課！我的心情無比的緊張。一方面是由于之前理論考試的影響，另一方面，這是我所不熟悉的操作考試，本來人就對于陌生事物有著莫名的“恐懼感”。果然，考核期間，面對護士長設(shè)置的情景，我開始不由自主的緊張，站在操作臺面前，我手足無措，不知道該怎么辦。在我呆呆的站了好一會之后，護士長對我說：“姑娘，我們這是在臨床上，面對危重的病人，時間可是不等人的！無論怎么樣，你先進行自己的操作吧。”這番話仿佛在瞬間點醒了我，那一刻，我不再是一個畏手畏腳呆站在那里的人，我在心里默念，我是一名醫(yī)務(wù)工作者，我要做自己該做的事情。接下來的時間里，我勉強應(yīng)付著護士長變換的不同的臨床情景，雖然有失誤，但是完成了考核?？己私Y(jié)束之后，護士長對于我們的操作進行了點評，指出了我們操作過程之中的錯誤并進行了正確的指導(dǎo)。我仔細的聽完了這些，才發(fā)現(xiàn)，理論知識和實際操作之間有著千差萬別。這種感覺并不是對于理論知識的不屑，而是，在真正的工作之中就算理論知識儲備的再豐富，沒有實踐操作的支持，那些都是在紙上談兵，只有空談，沒有實干。在這次考核之中我發(fā)現(xiàn)，在特殊情況下我沒有辦法從容的處理，而且有限的臨床經(jīng)驗更是讓我的理論知識開始失靈。兩天的時間，讓我的整個觀念和意識發(fā)生了巨大的改變。
作為一名實習(xí)生，我們雖然不是醫(yī)院的正式員工?？墒菓阎鴮τ卺t(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛，我們屬于醫(yī)院的新鮮血液。我相信在醫(yī)院這個特定的環(huán)境中，而且有老師們耐心的指導(dǎo)再加上我們自身的努力，每名實習(xí)生都能夠?qū)W到更多的東西，不斷地充實自己。爭取早日投身于醫(yī)學(xué)事業(yè)之中，為之付出自己的一份力量！
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇七
醫(yī)學(xué)，是人類探索身體健康與疾病的學(xué)科，歷史悠久，涉及面廣，引起了人們廣泛的興趣。在我讀醫(yī)學(xué)系的四年里，我收獲了很多，不僅是知識的積累，更是一種對人生的思考和感悟。通過實踐和學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到醫(yī)學(xué)是一門綜合性強、難度大的學(xué)科，但看到救死扶傷的成果，也感到了幸福和成就。
第二段：對醫(yī)學(xué)專業(yè)的感悟
我在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過程中，認(rèn)識了很多優(yōu)秀的醫(yī)師和充滿熱情的同學(xué)們。他們敏銳的思維、對人性的洞察力和人性關(guān)懷，讓人深受感動。在醫(yī)學(xué)實踐中，要時刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和尊重生命的信仰，但又要有足夠的勇氣和決心去面對這個充滿挑戰(zhàn)的行業(yè)。醫(yī)學(xué)教育是一個漫長而曲折的過程，而且有時候充滿磕磕絆絆。但學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)能讓我更好地了解人體、認(rèn)識疾病。同時，在實踐中要更好地了解人性，更好地向世人傳遞醫(yī)學(xué)的信仰，讓更多的人受益。
第三段：臨床實踐中的感悟
在醫(yī)學(xué)實踐中，我有幸參加了實習(xí)、臨床教學(xué)等活動。在接觸病人的時候，我的心情交織復(fù)雜：因為我碰到的許多人都處于危急狀態(tài)，而我又有責(zé)任要為他們提供救治。在呼吸機前，我遭遇過迷途的心情、病人的死亡和工作中的挫敗感。但在這一切中，我從實踐中學(xué)到了很多。在接觸病人的時候，要具備高度的責(zé)任和勇氣；在處理病人病情的時候，要保持科學(xué)的思維，并依據(jù)個人情況加強同理；在處理醫(yī)患關(guān)系時，要保持心態(tài)平和，良好的溝通和合作是解決問題的首選。
第四段：人文關(guān)懷下的醫(yī)學(xué)
醫(yī)學(xué)除了是一門理科以外，還是一門人文社科。病人并不僅是軀體上需要治療的對象，其內(nèi)心世界和家庭背景往往也具有很高的復(fù)雜性。因此，我們在醫(yī)學(xué)中不僅要關(guān)注技術(shù)，也要注重人情義理。這就需要我們在醫(yī)學(xué)中注重人的綜合素質(zhì)，包括敬業(yè)、擅長溝通、有愛心等等。在實踐中加強對病人心理的關(guān)注，針對個人情況提供針對性的治療，保持自己的認(rèn)真和毅力，讓自己成為病人信任的醫(yī)生。
第五段：反思與未來
在未來的日子里，我會繼續(xù)努力，想以自己的專業(yè)知識來為病患者服務(wù)，并不斷提升自己的素養(yǎng)。在實踐中要認(rèn)真對待每一個病人，用心積極進行溝通，為他們提供最專業(yè)最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。同時，我也會在職業(yè)生涯中嚴(yán)格遵守醫(yī)學(xué)倫理和法律法規(guī)，做出正確的決策和選擇，成為一名合格的醫(yī)生。
總結(jié)：醫(yī)學(xué)是一門值得追求的科學(xué)，正如任何專業(yè)一樣，貴在堅持努力和鐘情于它。通過我的四年的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻地領(lǐng)悟到了醫(yī)學(xué)教育的重要性，也明白了在為病人服務(wù)的過程中醫(yī)生應(yīng)該扮演怎樣的角色。希望未來更多的年輕人能像我一樣，選擇醫(yī)學(xué)作為自己的事業(yè)，為病人的健康與生命不斷獻出自己的智慧和力量。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇八
曾想通過選修課學(xué)點法律保護常識，所以我選擇了《傷害案件及其鑒定》，當(dāng)我懷著期盼的心情來上第一堂課時，發(fā)到我手中的書卻寫著《法醫(yī)學(xué)》，我頓時只有一個感覺：我好像被欺騙了！我是理科生，怎么學(xué)這個法醫(yī)，這好像對我沒什么用處！可后來我卻改變了這種想法，因為它至少讓我學(xué)會了一種東西，那就是不再懼怕死亡和尸體！
徐老師在講課時常常結(jié)合具體的事例給我們講解，使得本應(yīng)該枯燥或是嚴(yán)肅的課堂充滿了輕松的氣息，雖然有的圖片比較血腥或是令普通人難以接受，但是作為法醫(yī)學(xué)的例子，它們鮮活的向我們傳達了法醫(yī)的高超技能，智慧，與知識，令我對揭露犯罪真相的法醫(yī)十分崇拜。在視頻學(xué)習(xí)中，法醫(yī)的現(xiàn)場解剖，讓我知道了人體是如何被解剖的，讓我對人體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有了更深的了解，知道了人體內(nèi)臟身前和死后的區(qū)別，這雖然比圖片更加讓人難以接受，但我慢慢適應(yīng)了這樣的視屏內(nèi)容，好像覺得死也沒那么可怕。同時我也在思考：雖然解剖在為生者找到死者死亡真相，但這對于死者來說這何不是一種殘忍，如果有一天我身邊的人也要被解剖，我會不會讓他去被解剖，因為我我無法接受在為死者縫合時在肚子里填滿衛(wèi)生紙。另一方面我覺得法醫(yī)應(yīng)該比普通醫(yī)師更具備一些高尚的醫(yī)德，這樣對于死者是尊重，對于生者是安慰！
當(dāng)然學(xué)習(xí)這門課，讓我對法醫(yī)有了更深的了解，法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和其他自然科學(xué)理論和技能解決法律問題的科學(xué)，用于偵察犯罪和審理民事或刑事案件提供證據(jù)。法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)及其他自然科學(xué)的理論與方法，研究并解決立法、偵查、審判實踐中涉及的醫(yī)學(xué)問題的一門科學(xué)。法醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用醫(yī)學(xué)，又相當(dāng)于法學(xué)的一個分支。醫(yī)學(xué)為制定法律提供依據(jù)，為偵查、審判提供科學(xué)證據(jù)，因此法醫(yī)學(xué)是聯(lián)結(jié)醫(yī)學(xué)與法學(xué)的一門交叉科學(xué)?，F(xiàn)代法醫(yī)學(xué)分基礎(chǔ)法醫(yī)學(xué)和應(yīng)用法醫(yī)學(xué)兩部分：前者研究法醫(yī)學(xué)的原理和基礎(chǔ)：后者則運用法醫(yī)學(xué)的理論和方法，解決司法、立法和行政上的'有關(guān)問題。這包括受理殺人、傷害交通事故、親子鑒定等案件的鑒定，為偵查、審判提供線索和證據(jù)，為制定死亡判定、臟器移植、現(xiàn)代生殖技術(shù)以及解決由此帶來的社會問題的法律提供依據(jù)；我國刑事訴訟法一貫堅持“必須以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”“重證據(jù)，重調(diào)查研究，不輕信口供”的原則，從而保證準(zhǔn)確、及時地查明犯罪事實，正確應(yīng)用法律，懲罰犯罪分子，保障無罪的人不受刑事追究。法醫(yī)學(xué)鑒定結(jié)論作為各種訴訟活動中重要的科學(xué)證據(jù)，在刑事、民事和行政訴訟等案件的偵查、審判過程中發(fā)揮著重要的作用。另外通過對非正常死亡的尸體檢驗來發(fā)現(xiàn)傳染病，進行中毒和災(zāi)害事故的防治及行政處理。法醫(yī)學(xué)的研究對象包括人(活體、尸體)和物。法醫(yī)學(xué)的研究方法有醫(yī)學(xué)的、生物學(xué)的、化學(xué)的和物理學(xué)的四類。而其涉及的內(nèi)容有死亡與尸體現(xiàn)象檢驗，各種機械性窒息的發(fā)生機制、征象、后果和檢驗方法，機械性損傷的分類、形成機制，各種猝死與自殺、他殺引起的突然死亡，醫(yī)療事故的鑒定、醫(yī)療工作中的刑事和民事責(zé)任，法醫(yī)人類學(xué)的個人識別等?？梢姺ㄡt(yī)學(xué)在社會中占有重要地位，所以法醫(yī)是一個大膽而圣神的職業(yè)！
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇九
讀書是一種重要的修身養(yǎng)性的方式，也是獲取知識增長見識的途徑。很多名人通過閱讀各種書籍，積累了豐富的人生經(jīng)驗和智慧。在他們讀書的過程中，他們不僅僅是被書籍的內(nèi)容所吸引，更多的是在思考和體會中汲取營養(yǎng)。下面，我將從名家讀書的心得體會出發(fā)，談?wù)剬ψx書的感悟。
首先，名家讀書時注重思考。許多著名學(xué)者和作家經(jīng)常在讀書時做一些讀書筆記，他們將閱讀所得到的觀點、感悟和思考寫下來，并結(jié)合自己的實際生活和體驗進行反思。因此，讀書不僅僅是翻開書本閱讀，更是要想到深入，將書本中蘊含的思想和知識與自己的生活相結(jié)合，形成自己的見解。例如，魯迅先生在讀英文書時，常常將書上的句子翻譯成中文，并思考其中的意義，這樣才能真正理解和吸收書中的內(nèi)容。因此，讀書不僅僅是眼睛流轉(zhuǎn)，更要經(jīng)過頭腦的思索和反思。
其次，名家讀書時注重吸收精華。他們廣泛閱讀各種類型的書籍，不僅涉獵廣泛，也善于選擇適合自己的書籍。名家讀書時注重“攻堅克難”，選擇有難度的書籍讀，這樣才能不斷提高自己的閱讀能力。他們認(rèn)為，“不輟在難中，不能有知的精深”。如清代文學(xué)家納蘭性德，他的家教為他規(guī)定每月讀一本字?jǐn)?shù)多且內(nèi)容深刻的書，勤讀名家之作，并將讀書進度詳細記下。正是因為這樣的努力，他才有機會成為一代文學(xué)大家。因此，名家都明白，只有虛心吸收書中的精華，才能在積累中不斷提升自己。
第三，名家讀書時注重情感交融。他們把讀書看作是一種增長知識、愉悅心靈的方式，而不僅僅是為了獲取知識。讀書時，他們參與其中，全情投入。例如，現(xiàn)代作家莫言，他善于利用閱讀來培養(yǎng)自己的情感，從中汲取靈感。在他的作品中，承載著他豐富的閱歷和閱讀的積累，因此讀者讀他的作品時也能感受到其中的力量。因為他注重用心去讀書，使自己的思維和書中的情節(jié)相互呼應(yīng)。因此，讀書不僅僅是獲取知識，更是一種情感共鳴的交流方式。
第四，名家讀書時注重時間管理。他們充分利用碎片化的時間，將閱讀納入日常生活的方方面面。他們清楚，時間是有限的，在忙碌的生活中，如何分配時間來讀書就顯得尤為重要。他們善于利用碎片化的時間，充分利用零碎的時間進行閱讀。他們會在工作間隙、等待他人、上下班途中等時間段讀書。例如，美國前總統(tǒng)奧巴馬，他在執(zhí)政期間時常在飛機上閱讀。利用這些“零碎”的時間，名家們在閱讀方面得到了極大的提升。因此，在時間有限的情況下，合理地管理時間進行閱讀，是名家們成功的秘訣之一。
最后，名家讀書時注重行動。讀書不僅僅是在紙上談兵，更重要的是要將書中的心得付諸實踐中。名家們不僅通過閱讀書籍來獲取知識，更重要的是將書中的智慧應(yīng)用到實際生活中。例如，喬布斯通過閱讀《全球商業(yè)的未來》這本書，從中學(xué)習(xí)到了積極創(chuàng)新的思維方式和敢于突破的勇氣，因此，在他創(chuàng)辦蘋果公司的過程中，積極應(yīng)用這些心得，最終使得蘋果成為世界上最有價值的品牌之一。因此，名家們在讀書的過程中不僅僅是停留在思考層面，更重要的是在實際行動中貫徹書中的智慧。
綜上所述，名家們在讀書的過程中，注重思考、吸收精華、情感交融、時間管理和行動落實。他們通過不斷地閱讀，并運用閱讀中的體會，使自己獲益匪淺，不僅提升了個人的修養(yǎng)，也為社會發(fā)展作出了貢獻。正是由于名家們注重讀書的方式和方法，才讓他們在各個領(lǐng)域成為杰出的人物。因此，我們應(yīng)該從名家們的讀書心得和體會中汲取營養(yǎng)，不斷提升自己，成為一個更加優(yōu)秀的人。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇十
名家心得體會是指許多成功的人們在事業(yè)、學(xué)業(yè)、生活等各個方面擁有的成功經(jīng)驗和學(xué)習(xí)感悟，他們通過自身的經(jīng)歷和感悟，總結(jié)出了一些非常珍貴的心得體會。這些心得體會可以成為我們學(xué)習(xí)、成長和成功的重要參考，幫助我們更快地實現(xiàn)自我價值。以下將介紹幾位名家的心得體會，希望能為您帶來一些啟發(fā)。
二段：成功學(xué)大師卡耐基的心得體會。
卡耐基認(rèn)為，成功的秘訣在于正確運用人際交往，通過善良的言談和行為，以及建立良好的人際關(guān)系，來實現(xiàn)自己的目標(biāo)和愿望?？突岢隽恕疤岣呓涣髂芰Α?、“學(xué)會聆聽”、“理解他人需求”等重要觀點，這些對于我們正確處理人際關(guān)系、積累合作資源等都具有非常重要的參考意義。
周鴻祎是一位很成功的企業(yè)家，他的心得體會主要集中在創(chuàng)業(yè)和管理方面。周鴻祎強調(diào)“獨立思考”、“勇于創(chuàng)新”、“要有遠大的目標(biāo)”等重要觀點，他的“做成員不如做股東”，也是很多企業(yè)家所推崇的理念。周鴻祎告誡我們，“在商業(yè)中沒有永遠的真理”，時刻保持警惕，不斷適應(yīng)環(huán)境變化，才能不斷前行。
陳明真是一位教育家，他對教育有著很深刻的理解。他的理念是，“讓學(xué)生做主人，老師做經(jīng)紀(jì)人”，要讓學(xué)生自主探究、快樂學(xué)習(xí)。陳明真認(rèn)為，“積淀生命的不是畢業(yè)證書，而是透過學(xué)習(xí)的品格和態(tài)度”。這種教育理念對于培養(yǎng)具有自主探究能力、創(chuàng)新能力和獨立思考能力的新一代非常重要。
五段：總結(jié)。
以上是幾位名家的心得體會。無論在哪個領(lǐng)域，成功都離不開一定的規(guī)律和方法，掌握這些規(guī)律和方法，對我們的人生發(fā)展有著非常大的幫助。通過學(xué)習(xí)名家的心得體會，我們可以更好地規(guī)劃自己的人生，獲得成功的路上不再孤單。因此，我們需要時刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，汲取各方面的經(jīng)驗和智慧，讓自己在不斷成長中邁向更加成功的未來。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇十一
在人類社會的發(fā)展時期，人們利用智慧發(fā)現(xiàn)了疾病，并治療簡單的生理疾病。隨著社會的不斷，前人總結(jié)了治病救人的秘方，才逐步形成當(dāng)今的醫(yī)學(xué)。目前醫(yī)學(xué)在人類社會文明發(fā)展進程中起著重要的作用。下面醫(yī)學(xué)史的發(fā)展概況。
醫(yī)學(xué)與健康史領(lǐng)域的研究近年來進展迅速。約翰·伯納姆在本書中把醫(yī)學(xué)史介紹給了對該領(lǐng)域比較生疏的讀者。他讓我們一窺堂奧的這個領(lǐng)域，一度只有醫(yī)生們縱筆馳騁，而在今天，它不僅吸引著一般的歷史學(xué)家，也吸引著決策者和各種類型的醫(yī)務(wù)工作者。
醫(yī)學(xué)史的魅力在于歷史本身固有的戲劇性，醫(yī)學(xué)化勢力與去醫(yī)學(xué)化勢力之間持續(xù)的較量，尤其涉及到如下五個方面：所有時間、所有地點的治療者，從作法的巫師到技術(shù)專家;各個時代、各種文化中的病人;種種疾病，從魔鬼附身到每半小時擴大一英寸的可怕感染，還有不易察覺的環(huán)境毒害;新思想的發(fā)現(xiàn)與傳播，所謂的新思想巨細并出，瑕瑜參見;圍繞著醫(yī)療保障的無盡爭論，它如何影響社會，同時又如何受到社會環(huán)境和社會制度的制約。
作為醫(yī)學(xué)的`組成部分的中國醫(yī)學(xué)，同樣是研究人體生命活動、疾病防治、增進健康、延長壽命和提高勞動力的知識體系和實踐活動。中國醫(yī)學(xué)與西方近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是有許多差異的，它的發(fā)展與地理、氣候環(huán)境，以及社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想和文化傳統(tǒng)等都有著密切的聯(lián)系。但這并不妨礙中國醫(yī)學(xué)成為人類共同文明的組成部分。
在醫(yī)學(xué)的發(fā)展過程中，有著更強烈的繼承性，凡是新的進步和新的創(chuàng)造發(fā)明，都是在前人成就的基礎(chǔ)上攀登的結(jié)果。因此，研究醫(yī)學(xué)的過去，溫故知新借以為鑒，成為解決當(dāng)前存在問題的寶貴財富。醫(yī)學(xué)科學(xué)的另一個特點是發(fā)展中的系統(tǒng)性，這無論在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)中，都有著明顯的表現(xiàn)。每一課題或?qū)W科問題的順利解決，都需要其他學(xué)科或?qū)ｎ}的密切配合和合作，需要共同努力分工和各司其職。醫(yī)學(xué)發(fā)展在當(dāng)代面臨著分科越來越細，越來越專業(yè)化，往往難以避免局限性和片面性。醫(yī)學(xué)史是一門高度綜合的科學(xué)，在彌補上述可能的缺陷中，或能發(fā)揮其更為重要的積極功能和作用。
中國醫(yī)學(xué)史是中華文化歷史長河的一條支流，在人類文化的氛圍中生生不息，以其旺盛之生命力自立于古今學(xué)科之林，不斷獲得新的生命力和繼續(xù)存在的價值。歷代學(xué)者研究總結(jié)歷史經(jīng)驗者頗不乏人，他們的醫(yī)史性著作雖有歷史局限性，但均在不同程度上給予我們許多啟示，例如司馬遷《史記》中的《扁鵲倉公列傳》，中國歷代修史，為醫(yī)學(xué)家立傳，記述疾病流行，詳列醫(yī)學(xué)文獻等，幾乎成為必須遵循的傳統(tǒng)。特別是傳記體醫(yī)史研究，有唐代甘伯宗《名醫(yī)傳》、宋代周守忠《歷代名醫(yī)蒙求》，明代李濂《醫(yī)史》，清代醫(yī)史類著作逐漸增多，如：王宏翰的《古今醫(yī)史》，徐靈胎的《醫(yī)學(xué)源流論》等，基本上都是以醫(yī)學(xué)人物為主體的名醫(yī)傳記性著作。
涉及醫(yī)藥衛(wèi)生各個領(lǐng)域，并以系統(tǒng)論述中國醫(yī)學(xué)編年史為特點的醫(yī)學(xué)通史著作的出現(xiàn)，當(dāng)首推陳邦賢《中國醫(yī)學(xué)史》(1919)先生在論述自己為何研究中國醫(yī)史學(xué)時指出：“世界醫(yī)學(xué)昌明之國，莫不有醫(yī)學(xué)史、疾病史、醫(yī)學(xué)經(jīng)驗史、實用史、批判史等，以紀(jì)其歷朝醫(yī)事之沿革，及其進化之理由，且以醫(yī)史學(xué)為醫(yī)學(xué)中獨立之科學(xué)。吾國昔時亦有李濂醫(yī)史，甘伯宗名醫(yī)傳，發(fā)皇往哲之奧賾，然咸秉傳體，不過較方技傳為略詳耳，吾國數(shù)千年之醫(yī)學(xué)，豈區(qū)區(qū)傳記遽足以存掌故資考證乎哉，此邦賢之所以發(fā)憤編輯中國醫(yī)學(xué)史也。1932年第二次修訂，被收入《中國文化史叢書》中，后經(jīng)日人山本成之助日譯在東京出版，1957年第三次修訂出版，內(nèi)容更加豐富，各版次或有多次印刷，影響國內(nèi)外中國醫(yī)學(xué)史研究甚巨。
繼而則有王吉民、伍連德合著的《中國醫(yī)史》(英文版，1932年)，李濤《醫(yī)學(xué)史綱》(1940)，中國醫(yī)史研究在本世紀(jì)三、四十年代間曾比較活躍，創(chuàng)辦了中華醫(yī)史學(xué)會和中華醫(yī)史雜志，曾有較多的高水平醫(yī)史論文發(fā)表，推進了中國醫(yī)史學(xué)研究向著深層次發(fā)展，其間雖多次?？?，但七十年代末復(fù)會、復(fù)刊后學(xué)術(shù)交流空前繁榮，北京、上海、廣州、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、吉林、福建、浙江、陜西、安徽、廣西、四川、河南等省市自治區(qū)也相繼恢復(fù)或創(chuàng)建了醫(yī)史分會，各地區(qū)，有些少數(shù)民族還舉辦過各種類型的醫(yī)史學(xué)術(shù)會議，1992年8月于北京舉辦首屆國際醫(yī)史學(xué)術(shù)會議暨第十屆中華醫(yī)史學(xué)術(shù)會議。中國藥史學(xué)會、馬王堆醫(yī)書研究會、文獻學(xué)會等也積極開展各項學(xué)術(shù)活動。
1951年，中央衛(wèi)生研究院中國醫(yī)藥研究所建立的醫(yī)史研究室是中國最早的醫(yī)史研究專門機構(gòu)。1955年該研究所劃歸中醫(yī)研究院，1956年，中醫(yī)研究院醫(yī)史研究室受衛(wèi)生部委托，開辦了全國第一屆醫(yī)史師資訓(xùn)練班，為中國醫(yī)學(xué)史的教學(xué)、科研培養(yǎng)了一批骨干。1982年經(jīng)衛(wèi)生部批準(zhǔn)，在中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻研究室的基礎(chǔ)上，正式成立了中國醫(yī)史文獻研究所。李徑緯繼陳邦賢先生之后任該室主任、所長，1983年，衛(wèi)生部委托該所為全國醫(yī)史與中醫(yī)文獻科研、教學(xué)骨干培訓(xùn)基地。1984年10月，該所舉辦了為期將近一年的全國第二屆中國醫(yī)史教研骨干進修班。此外，陜西、遼寧、山東、湖南、上海、四川、湖北、天津等省市的中醫(yī)藥研究院也都設(shè)有醫(yī)史文獻所(室)，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究機構(gòu)中也很重視醫(yī)史文獻研究和相應(yīng)科室的設(shè)置。醫(yī)史研究的機構(gòu)、組織和專業(yè)隊伍的布局漸趨合理、陣容不斷壯大。
教學(xué)機構(gòu)不斷增加，人員不斷擴充，素質(zhì)相繼提高，特別是1978年始中國中醫(yī)研究院中國醫(yī)史文獻研究所，首次招收了醫(yī)史學(xué)專業(yè)碩士研究生，1987年又率先招收醫(yī)史學(xué)博士研究生，十多年來全國培養(yǎng)醫(yī)史碩士近百人，他們的學(xué)位論文使中國醫(yī)史學(xué)研究水平和學(xué)術(shù)價值均大大提高。在這十多年中，有計劃強調(diào)和加強了醫(yī)史學(xué)理論研究，中國少數(shù)民族醫(yī)學(xué)史調(diào)查研究，近現(xiàn)代醫(yī)史研究，醫(yī)學(xué)考古研究等等。在這十年中，中國醫(yī)學(xué)通史類、?？剖奉惖葘ｉT著作的出版也很活躍。
中國醫(yī)學(xué)史的全方位研究，醫(yī)學(xué)史研究的不斷深化與泛化，把醫(yī)史工作者的目光帶到中國醫(yī)學(xué)史的各個層面、各個領(lǐng)域、以及與周邊學(xué)科、社會人文與自然諸方面的關(guān)系上來。也正是在這種思想觀念的影響下，中國醫(yī)學(xué)史研究的要求將更高，人們已不喜歡僅僅是點、線、面的描述、記錄、考證，而更側(cè)重于立體性全方位研究探討，注重于醫(yī)史醫(yī)究為實際應(yīng)用服務(wù)。中國醫(yī)學(xué)史的研究發(fā)展到這樣的水平，國內(nèi)外學(xué)者對中國醫(yī)史學(xué)理論研究及本學(xué)科的建構(gòu)給予關(guān)注，并展開了多方面的探索和學(xué)術(shù)經(jīng)驗的采借。
過去，對中國醫(yī)學(xué)史與中國醫(yī)史學(xué)在概念上存在著不同的理解，中國醫(yī)學(xué)史歷史悠久，它是研究中國醫(yī)學(xué)本身發(fā)生發(fā)展歷史的學(xué)科;中國醫(yī)史學(xué)則是以中國醫(yī)學(xué)史為研究對象的一門元科學(xué)。它是研究中國醫(yī)學(xué)史這門學(xué)科的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不要把歷史本身研究和把研究歷史學(xué)科作為對象的研究混為一談。如果把醫(yī)學(xué)史理解為一種純粹描述史實而不涉及醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，而把醫(yī)史學(xué)作為研究醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，那是欠恰當(dāng)?shù)?。以為醫(yī)學(xué)史不是學(xué)，不帶有理論性，而醫(yī)史學(xué)才是學(xué)，才是理論性的科學(xué)，也是不夠恰當(dāng)?shù)?。醫(yī)學(xué)史從來不排斥對醫(yī)學(xué)歷史的理論性研討，相反，正是這一研究，才能更好地把握其發(fā)展規(guī)律。二者之間或有研究側(cè)重點之差異，但卻很難確定其本質(zhì)上會有更多的區(qū)別。過去習(xí)慣于用比較幼稚和比較成熟加以區(qū)別，但在二者之間要劃一個嚴(yán)格的時間界限或?qū)W術(shù)分水嶺，卻幾乎不大可能。單就中國醫(yī)學(xué)史研究而言，雖然歷代已經(jīng)作出了巨大成績，但仍有許多領(lǐng)域尚侍開發(fā)。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇十二
名家心得體會，由名家們在其長期的創(chuàng)作實踐和學(xué)習(xí)中總結(jié)出的經(jīng)驗和技巧，是寶貴的文學(xué)財富，也是后人學(xué)習(xí)借鑒的寶貴資料。在這篇文章中，我們將介紹一些知名作家的心得體會，為讀者開啟文學(xué)創(chuàng)作的秘訣之門。
白先勇是臺灣著名作家，他在創(chuàng)作中總結(jié)出了許多有關(guān)小說寫作的經(jīng)驗和技巧。他把小說寫作比喻成精細的刺繡，讓讀者明白了寫作中細節(jié)的重要性。此外，他也認(rèn)為，要成為一名優(yōu)秀的小說家，必須具備堅定的信仰和耐心的毅力。這些心得體會不僅為創(chuàng)作者提供了指導(dǎo)，也讓讀者更加深入地理解了小說創(chuàng)作的內(nèi)涵。
林語堂是中國著名文學(xué)家和散文家，在其長期的創(chuàng)作實踐中，總結(jié)出了一些有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作和語言運用的寶貴經(jīng)驗。他認(rèn)為，一個好的作家必須具備一定的文化素養(yǎng)和語言功底，才能在寫作中能夠準(zhǔn)確地表達自己的思想和情感。此外，他還提出了“不語直入，語言不華”的寫作原則，讓人們深刻地認(rèn)識到，在文學(xué)創(chuàng)作中簡潔而清晰的語言表達是極為重要的。
錢鐘書是現(xiàn)代中國著名的作家、學(xué)者和文化評論家，其代表作《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一。在其作品中，他通過對人性的深刻洞察和對社會現(xiàn)實的思考，呈現(xiàn)了濃郁的文學(xué)情感和深邃的文化內(nèi)涵。他認(rèn)為，一位好的作家必須要擁有充足的人生閱歷和文化積淀，才能在文學(xué)創(chuàng)作中具備獨特的創(chuàng)造力和深度的感悟。
第五段：結(jié)論。
在名家的心得體會中，我們不僅可以了解到文學(xué)創(chuàng)作的技巧和經(jīng)驗，更重要的是，透過名家的作品和思想，我們能夠深刻地認(rèn)識到文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)價值之間的關(guān)系，認(rèn)識到文學(xué)作品的精神內(nèi)涵和深刻意義。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和借鑒名家的經(jīng)驗和技巧的同時，更加注重對其作品和思想的深度理解，才能在文學(xué)創(chuàng)作中不斷探索創(chuàng)新，實現(xiàn)自身的文學(xué)夢想。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇十三
“名家心得體會”是一個非常廣泛的主題，適用于各個領(lǐng)域的名家。這些名家包括文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家、商人等等。他們都有著豐富的人生經(jīng)驗和成功的經(jīng)歷，他們的心得體會對我們在生活和工作中的各個方面都具有很大的啟示作用。在本文中，我將選擇其中兩位名家，通過他們的心得體會來探討如何更好地生活和工作。這兩位名家分別是世界級的企業(yè)家喬布斯和偉大的哲學(xué)家莊子。
第二段：喬布斯的心得體會
喬布斯是一個創(chuàng)新型的企業(yè)家，他是蘋果公司的創(chuàng)始人之一。他的成功和顛覆性的創(chuàng)新讓他在商界和全球的消費市場上變得非常有名。喬布斯曾經(jīng)說過：“你的工作將占據(jù)你人生的很大一部分，請確保你真正熱愛自己的工作?！边@句話體現(xiàn)了他對工作的態(tài)度和哲學(xué)。喬布斯認(rèn)為，只有真正熱愛自己的工作，才能夠發(fā)揮出最大的潛力，實現(xiàn)最大的成功。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，蘋果公司開創(chuàng)了許多顛覆性的產(chǎn)品，如iPod、iPhone、iPad等等。這些產(chǎn)品不僅改變了整個消費市場的格局，也極大地改變了人們的生活方式。因此，喬布斯的心得體會告訴我們，要在工作中取得成功，必須愛自己的工作，并不斷創(chuàng)新。
第三段：莊子的心得體會
莊子是中國古代的偉大哲學(xué)家，他的思想對中國哲學(xué)影響極大。莊子的心得體會主要是關(guān)于生活的，他認(rèn)為，人們應(yīng)該學(xué)會享受生活，并保持寧靜的心態(tài)。莊子曾經(jīng)說過：“天下莫大于心，心之所恒則恒，心之所變則變，是以圣人為心。”這句話告訴我們，心態(tài)的穩(wěn)定對于人們的生活非常重要。一個穩(wěn)定的心態(tài)可以讓我們更好地享受生活，更好地面對挑戰(zhàn)。同時，莊子認(rèn)為，人們應(yīng)該學(xué)會放棄功利的想法，而是追求內(nèi)心的平靜和安寧，這才是真正的快樂。
第四段：喬布斯和莊子的共同點
盡管喬布斯和莊子是兩個完全不同的人物，但是他們有許多共同點。首先，他們都是非常成功的人物，他們的成功都來源于他們對人生的熱愛、執(zhí)著和堅定不移的追求。其次，他們都在自己的領(lǐng)域中取得了很大的創(chuàng)新和突破，他們對于“改變世界”的追求和信念是非常相似的。最后，他們都非常重視內(nèi)心的平靜和溫和，他們都認(rèn)為，良好的心態(tài)和平靜的內(nèi)心是實現(xiàn)人生成功的關(guān)鍵所在。
第五段：結(jié)論
通過分析喬布斯和莊子的心得體會，我們可以得出一個共同的結(jié)論：要在生活和工作中取得成功，必須愛自己的工作、堅持創(chuàng)新和改變、保持內(nèi)心的平靜和溫和。這些是非常重要的因素，需要我們不斷地追求和努力。當(dāng)然，這些只是指導(dǎo)我們的思想，具體如何應(yīng)用，還需要我們根據(jù)自己的實際情況來進行探索和嘗試。無論如何，我們可以從喬布斯和莊子的成功經(jīng)驗中獲得很多啟示，讓自己更好地面對生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇十四
人們常說，醫(yī)者仁心。醫(yī)學(xué)是一門良心與醫(yī)技的結(jié)合體，為人類的身體健康與生命保駕護航。從事多年的醫(yī)學(xué)事業(yè)，我深深地感悟到，醫(yī)學(xué)的意義不僅在于治療疾病，更在于提高人們的生活質(zhì)量和幸福感。
第二段：醫(yī)學(xué)對待患者的態(tài)度
醫(yī)生對待患者的態(tài)度很關(guān)鍵。很多人去看病并不是因為身體上需要治療，而更希望得到醫(yī)生的關(guān)心和安慰。因此，我們的職責(zé)除了提供醫(yī)療服務(wù)，還要讓患者感受到我們的關(guān)懷。對于患者的病情和痛苦要認(rèn)真傾聽，尊重患者的選擇和權(quán)利。只有這樣，患者才能真正信賴我們，接受我們的治療方案。
第三段：醫(yī)學(xué)專業(yè)技能的提高
對于醫(yī)生來說，是否擁有足夠的專業(yè)技能至關(guān)重要。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的醫(yī)學(xué)知識和技能，以便能夠更好地為病人服務(wù)。除此之外，我們還需要與同行交流、探討，共同提升醫(yī)療水平和技術(shù)。
在我的醫(yī)學(xué)實踐中，我深刻體會到了必須不斷進修的必要性。在工作中，我會去做一些繼續(xù)教育和專業(yè)培訓(xùn)，吸收新知識和新技術(shù)，以使我能夠更好地為病人服務(wù)。
第四段：醫(yī)學(xué)實踐與道德要求
從事醫(yī)學(xué)工作的人，需要遵守職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理要求，尤其是在涉及到生命問題的決策時。我們應(yīng)該始終以患者為中心，忠實地履行自己的職業(yè)責(zé)任，盡最大努力為患者提供醫(yī)療服務(wù)，同時不要讓其他利益因素影響我們的決策，保護患者的生命和健康。
第五段：結(jié)語
總之，醫(yī)學(xué)作為一門藝術(shù)與科學(xué)相融合的科學(xué)，需要醫(yī)生不斷提高自己的專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)，以滿足不斷變化的醫(yī)學(xué)需求。同時，包容性、誠實和責(zé)任感等品質(zhì)是每一個醫(yī)生最基本的勝任能力，為患者帶來健康與快樂是我們的目標(biāo)使命，也是我們的榮譽和驕傲。
醫(yī)學(xué)名家的心得體會篇十五
醫(yī)學(xué)是研究人體生理功能、病理變化以及預(yù)防、診斷、治療疾病的學(xué)科。醫(yī)學(xué)一直以來都是人類社會發(fā)展進程中的重要組成部分，醫(yī)學(xué)的誕生、發(fā)展和進步都與人類疾病的防治、預(yù)防和治療直接相關(guān)。當(dāng)今社會，醫(yī)學(xué)技術(shù)得到了飛躍性的發(fā)展，醫(yī)學(xué)的應(yīng)用范圍也越來越廣泛，其對人們的健康、生活和生存的重要性也越來越突出。
第二段：學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的心得體會
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)對我來說是一次非常重要的歷程。在學(xué)習(xí)的過程中我不僅掌握了豐富的醫(yī)學(xué)知識，更加深刻地感受到了人性的偉大和醫(yī)學(xué)職業(yè)的崇高。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過程中，我深刻領(lǐng)悟到科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和精準(zhǔn)性對于正確診斷和治療疾病的重要性。同時，醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的打造也對我的職業(yè)生涯有著深遠的影響。
第三段：醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的體會
醫(yī)學(xué)職業(yè)精神是指醫(yī)生在為患者提供醫(yī)療服務(wù)時所表現(xiàn)出的一種樂觀、上進和敬業(yè)的態(tài)度和行為。這種精神是醫(yī)生職業(yè)中最為重要的一部分，它代表了醫(yī)生對于工作和患者的責(zé)任感和社會責(zé)任意識。在我看來，醫(yī)生不僅僅是一個帶有嚴(yán)肅形象的工作崗位，更要有愛和關(guān)注、誠實和正直、勤奮和努力的品質(zhì)。這些精神和品質(zhì)的集成才能夠達成一個真正的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神。
第四段：醫(yī)學(xué)人應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)
在醫(yī)學(xué)職業(yè)中，有許多崇高而又可嘉的傳統(tǒng)，如“以病人為中心”的治病原則、精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等。醫(yī)學(xué)人應(yīng)該牢記并不斷繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，對于整個社會來說，這些傳統(tǒng)也是在守護人類生命和健康方面得到非常積極的應(yīng)用，發(fā)揮出了重要的作用。
第五段：結(jié)語
在醫(yī)學(xué)中，科學(xué)和藝術(shù)相互結(jié)合，醫(yī)生的智慧和勇氣、細心和責(zé)任，都是治療疾病、挽救生命的力量所在。作為醫(yī)學(xué)工作者，我們更應(yīng)該深入體悟和領(lǐng)會，不斷提高自己的水平和素質(zhì)，為保障人民健康和醫(yī)學(xué)進步做出更大的貢獻。所以，學(xué)習(xí)和探索醫(yī)學(xué)的道路上，論求得心得和區(qū)別于體驗的體會，始終不能放棄對自己、對醫(yī)學(xué)的追求和堅持。
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