如今社會(huì)競爭激烈，人們焦慮的心情也愈發(fā)增加。好的總結(jié)應(yīng)該具備簡明扼要、條理清晰的特點(diǎn)，方便他人閱讀和理解。參考以下小編為大家整理的總結(jié)案例，或許能給你寫好總結(jié)帶來一些靈感和思路。
語言學(xué)理論心得篇一
《小學(xué)體育與健康》課程是一門以身體練習(xí)為主要手段、以增進(jìn)學(xué)生的健康為主要目的必修課程，是學(xué)校課程體系的重要組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人才不可缺少的重要途徑。它對原有的體育課程進(jìn)行了深化改革，確立了“健康第一”的指導(dǎo)思想，構(gòu)建了新的目標(biāo)體系。它是體育教育教學(xué)理論的發(fā)展，是中國學(xué)校體育現(xiàn)代化進(jìn)程中的里程碑。在假期的培訓(xùn)中，通過聽華東師大幾位教授的講座，使我對新課改有了更深刻的認(rèn)識，主要體現(xiàn)在：
堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，已逐漸被廣大體育教師所認(rèn)同，無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)過分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量，重視機(jī)械地練，忽視對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，這樣做將有損于學(xué)生身心健康。“興趣是學(xué)習(xí)的初始動(dòng)機(jī)，也是有效學(xué)習(xí)的保障。學(xué)生有興趣參與的活動(dòng)，一定要給予熱情地支持和指導(dǎo)；反之，如果學(xué)生沒有興趣任何活動(dòng)都會(huì)讓他們覺得乏味。只有激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，才能使學(xué)生自覺、主動(dòng)、積極地進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí)。
在新課程改革實(shí)施中，使我真正體會(huì)到體育教師不再是消極地扮演教學(xué)大綱和教材執(zhí)行者的角色，而是一個(gè)新課程的設(shè)計(jì)者；體育教師由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、合作者，不應(yīng)是一個(gè)只懂得教人如何運(yùn)動(dòng)的教練員，更應(yīng)該是一個(gè)具備現(xiàn)代觀念和教育素養(yǎng)的，知道如何進(jìn)行課程建設(shè)以及如何運(yùn)用體育教學(xué)方法去促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育專業(yè)人員。新課標(biāo)的實(shí)施，使傳統(tǒng)意義上的教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”將不斷讓位于師生互教互學(xué)、教學(xué)相長，彼此將形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，也是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在體育課堂教學(xué)中，師生間的互動(dòng)，學(xué)生可以上來做小老師，喊口令，做示范；教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，重視學(xué)生的主體地位，并不意味著“放羊”，并不放棄教師的主導(dǎo)作用。關(guān)鍵的動(dòng)作和要領(lǐng)需要教師的講解、示范，當(dāng)然可不必過分強(qiáng)調(diào)，盡可能給學(xué)生自主、合作、探究的時(shí)間和空間。
傳統(tǒng)教學(xué)對學(xué)生的評價(jià)重視認(rèn)知的評價(jià)，忽視非認(rèn)知的評價(jià)。在這種傳統(tǒng)評價(jià)觀所指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)成功主要是學(xué)生智力的發(fā)展和進(jìn)步，而忽視了學(xué)生其他方面的發(fā)展。尤其是情感和意志的發(fā)展。了對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、情感意志、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的教育。因此，作為教師，我們對學(xué)生的評價(jià)可以是多方面的，可以是一個(gè)微笑，一句表揚(yáng)，掌聲和鼓勵(lì)等，使學(xué)生有成就感，滿足感，提高了自信，也使學(xué)生體驗(yàn)到成功帶來的快樂。
新課程帶來了新變化，使我們看到了體育課程改革的美好前景和希望，更加堅(jiān)定了深化體育課程改革的信心和決心。我要更加努力，以飽滿的熱情，高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感，為體育與健康新課改盡一份力。
語言學(xué)理論心得篇二
如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自我的期盼也一齊送了進(jìn)來。對方賦予信任，校方賦予職責(zé)。做為教師，該怎樣應(yīng)對這種特殊而平凡的職業(yè)?透過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹立信心，與生同樂。
“要讓教師感受到教育的快樂，關(guān)鍵是要幫忙教師樹立對教學(xué)的信心?！贝_實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì)愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
二、端正主角，循序漸進(jìn)。
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)校總會(huì)布置很多文章任務(wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自我也會(huì)碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人?！彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責(zé)重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人能夠搶，不被家長學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個(gè)人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身?！凹訌?qiáng)素質(zhì)教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會(huì)的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì)的配合?！袄斫馊f歲”，我期望家長們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，務(wù)必要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自我認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實(shí)就應(yīng)全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還務(wù)必要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。華考本站育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生用心向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。
本人2009年透過校組織安排參加相關(guān)政治理論學(xué)習(xí)，此刻談?wù)勔韵聨仔牡命c(diǎn)體會(huì)：
一、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自我的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自我，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表此刻對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，個(gè)性對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“個(gè)性的愛給個(gè)性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，用心進(jìn)取。有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
課程改革為教育的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，也向我們教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。作為一名教師，能否在課程改革中與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，樹立全新的學(xué)生觀、教師觀、質(zhì)量觀、評價(jià)觀是至關(guān)重要的。如果觀念不轉(zhuǎn)變，習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，勢必會(huì)成為實(shí)施新課程的落伍者只有站在教育改革的前沿，自覺更新觀念，用心主動(dòng)的投身于教育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，才能走在課程改革的前列。
以前我的認(rèn)識就是“春蠶到死絲方盡”，教師的工作的確需要奉獻(xiàn)。透過這學(xué)期學(xué)習(xí)后，我又認(rèn)為新課程中有愛心，有創(chuàng)意，能夠擴(kuò)展教學(xué)資源，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)具有更大的影響。如關(guān)于真才實(shí)學(xué)的老師。也許“給學(xué)生一杯水，自我首先得有一桶水”的說法已經(jīng)有些過時(shí)，但若將自我擁有的那桶水變成不斷更新的“活水”，又有何不可？同時(shí)，隨著信息時(shí)代的到來，學(xué)生獲取知識的途徑也越來越廣泛，以學(xué)生為友，甚至以學(xué)生為師都是必然趨勢。只有這樣，才能感染學(xué)生勤學(xué)善思。也只有這樣才能更和諧地與學(xué)生相處，才能成為學(xué)生心目中的好老師。
首先，對學(xué)生胸懷要博大，情感的體驗(yàn)要細(xì)微，“沒有理由要求每個(gè)學(xué)生喜歡我，但我務(wù)必喜歡每個(gè)學(xué)生”。師生關(guān)系和諧、融洽，學(xué)生感受到教師對自我的肯定，便會(huì)主動(dòng)親近教師，樂于理解教師的教誨，使師生心靈溝通，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性和創(chuàng)造性。
其次，教師對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，影響不是一時(shí)的，而是長遠(yuǎn)的，所以教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自我首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自我堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
此刻，我有了更理智的看法，教師們不能再像一輛輛快速老化的汽車超負(fù)荷地在公路上疾駛，社會(huì)就應(yīng)重視教師資源的可持續(xù)使用，在教師中大力提倡科學(xué)、禮貌、健康的生活方式。如以前看電影《燭光里的媽媽》的場景時(shí)，我感受頗深：在很多人的印象里，優(yōu)秀教師的形象無外乎就是起早貪黑，廢寢忘食，一天到晚泡在學(xué)校里，幾乎沒有屬于自我的時(shí)間。他們的身體大多不好，有的帶病上課，甚至當(dāng)場暈倒。他們沒有天倫之樂，老人臥病在床，卻不能侍奉左右；活潑可愛的孩子沒人帶，只能反鎖在家。教師是凡人，不是籠罩在崇高光環(huán)中的圣人，教師不應(yīng)是站在講臺上拖垮早已患病的疲憊身軀，而是充當(dāng)學(xué)生含淚學(xué)習(xí)的崇高榜樣；教師也不應(yīng)無情地把正發(fā)高燒的子女留給年邁的父母，自我卻被頌揚(yáng)為舍小家、顧大家的優(yōu)秀典型。依靠透支健康來獲得事業(yè)上的成功，無疑是殺雞取卵。
總之，透過這學(xué)期的理論學(xué)習(xí)，使我深深地體會(huì)到做一名讓領(lǐng)導(dǎo)放心、學(xué)生滿意、家長信任的好教師就是要以熱愛事業(yè)為核心，把熱愛學(xué)生視為靈魂，在構(gòu)建師生和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)取。
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，用心發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀和十七屆。
四中全會(huì)。
精神，更加集中時(shí)間，集中精力，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個(gè)專題或平時(shí)學(xué)習(xí)理論文章都把自我的思想擺進(jìn)去，與自我的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會(huì)，到達(dá)思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學(xué)習(xí)當(dāng)職責(zé)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。
我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的職責(zé)，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自我的職責(zé)，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對自我負(fù)責(zé)，也是對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作潛力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作潛力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自我，不斷改造自我，就務(wù)必不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治方向，有的甚至?xí)褲摿τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自我不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)職責(zé)的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)對自我、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要職責(zé)。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)職責(zé)意識，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自我和提高自我。
二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
一年來，我對局統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個(gè)專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會(huì)文章。在擔(dān)任工程科長期間，能認(rèn)真組織工程科的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請進(jìn)來，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報(bào)，關(guān)心時(shí)事政治。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不一樣，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題（包括思想和工作中的問題）緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。我認(rèn)為學(xué)習(xí)務(wù)必有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識自我，反省自我，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來要求對照檢查自我的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否持續(xù)艱苦奮斗的作風(fēng)，是否貼合改革與發(fā)展的潮流，始終持續(xù)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會(huì)議無法請假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。曾有幾次，早已安排好的會(huì)議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每一天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書看報(bào)也是對自我有很大幫忙的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志資料也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自我的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)資料進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫忙。
在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會(huì)文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)資料很好的學(xué)習(xí)方法。如果對學(xué)過的專題課，自我整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會(huì)，有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不一樣程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)和十七屆。
四中全會(huì)。
精神中，更使自我感到長高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮兔?，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會(huì)科學(xué)知識，使學(xué)習(xí)成為自我思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自我的思想和工作不斷進(jìn)步。
透過教師理論學(xué)習(xí)，讓我感到學(xué)習(xí)是我們認(rèn)識自我和提高自我的一個(gè)必要途徑；學(xué)習(xí)，是我們了解自然的必要前提；學(xué)習(xí)，是我們適應(yīng)和改造社會(huì)的必要手段，更使我感到教書，它的核心和本質(zhì)是育人。育人的真正內(nèi)涵就是教給學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。而教師“教”的核心就是奉獻(xiàn)一片對學(xué)生的愛心和關(guān)心。因此，教師要進(jìn)行思想教育的學(xué)習(xí)，才能在思想教育中，教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，要用正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀去感染和影響學(xué)生。而作為教師自身，為適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要和提高教學(xué)效益，應(yīng)自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)進(jìn)修，自覺地更新教育教學(xué)觀念。在長期的教學(xué)實(shí)踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學(xué)方法和模式，虛心向別人學(xué)習(xí)，博采眾長，教學(xué)中構(gòu)成自我有效的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格。學(xué)無止境，教無止境，實(shí)踐讓我深深體會(huì)到：只有不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、研究，才能不斷進(jìn)步，促進(jìn)自身觀念的不斷轉(zhuǎn)變和更新，從而提高自我的全面素質(zhì)，也才能在實(shí)踐中真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新一代人才的重任，正是這樣的職責(zé)感，促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求。
回顧昨日，所取得的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)步，是那么不易。人生道路不是平坦和一帆風(fēng)順的，只有崎嶇山路上不畏艱險(xiǎn)的人，才有到達(dá)光輝頂點(diǎn)的期望。人只要有了理想之光，就會(huì)獲得巨大的精神動(dòng)力，支撐你去努力實(shí)現(xiàn)自我的人生夢想。在我國基礎(chǔ)教育面臨著前所未有的來自國內(nèi)外的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巨大挑戰(zhàn)面前，我深感自我與時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，仍需繼續(xù)學(xué)習(xí)，矢志不渝地去探求，在大膽實(shí)踐，開拓前進(jìn)中不斷去鍛煉，提高自我的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新實(shí)踐的潛力。
追求永不休，奮斗永無窮期?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄”，我要在新的起點(diǎn)，新的層次上，以新的姿態(tài)，展示新的風(fēng)采，創(chuàng)造出新的成績。所以今后還要用心參加學(xué)校的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自我的理論水平不斷提高以適應(yīng)教育的飛速發(fā)展。使自我的教育教學(xué)理念復(fù)新，復(fù)明，以便更好的投入到教學(xué)改革之中，為祖國、家鄉(xiāng)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)畢生的光和熱。
2015年8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學(xué)校的安排，一年一度“暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)”如期進(jìn)行。暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，是一次難忘的充電機(jī)會(huì)。按中心學(xué)校安排，這次學(xué)習(xí)，以大學(xué)區(qū)為單位，學(xué)區(qū)學(xué)校組織，帶領(lǐng)轄區(qū)內(nèi)的所有教師學(xué)習(xí)周至縣教育局編撰的《中小學(xué)教師暑期學(xué)習(xí)資料》。學(xué)習(xí)資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時(shí)間緊，任務(wù)重。《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意見》給我們指明工作了方向;《義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》給了我們工作目標(biāo);《校本研修八項(xiàng)注意》、《不是無路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強(qiáng)大動(dòng)力，使我堅(jiān)定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每一天早上8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，中午12點(diǎn)下課，下午2點(diǎn)半上課，6點(diǎn)半下課，無一缺席。所有老師學(xué)習(xí)認(rèn)真，筆記詳盡。
黨的十八大明確提出：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞持續(xù)黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展“以為民務(wù)實(shí)清廉”為主要資料的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)的全過程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子”主要是學(xué)習(xí)和對照黨章，對照。
廉政。
準(zhǔn)則，對照改善作風(fēng)要求，對照群眾期盼，對照先進(jìn)典型，查找宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的差距。“正衣冠”主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，嚴(yán)明黨的紀(jì)律個(gè)性是政治紀(jì)律，敢于觸及思想，正視矛盾和問題，從自我做起，從此刻做起，從此刻改起，端正行為，維護(hù)良好形象?！跋聪丛琛敝饕且哉L(fēng)精神開展批評和自我批評，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的原因’堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實(shí)際問題，更要解決思想問題?！爸沃尾 敝饕菆?jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別狀況，對癥下藥，對作風(fēng)方面存在問題的黨員干部進(jìn)行教育提醒，對問題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對與民爭利、損害群眾利益的不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項(xiàng)治理。按照總要求，我想：
(一)自我首先是一名教師：
與道德意識。
(二)自我其次是一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境等方面的潛力;堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，強(qiáng)化專業(yè)潛力提升。(5)終身學(xué)習(xí)。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，將學(xué)習(xí)作為改善工作的不竭動(dòng)力;優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把握國內(nèi)外教育改革與發(fā)展趨勢;注重學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，使學(xué)校成為師生共同學(xué)習(xí)的家園。
透過本次培訓(xùn)，使我對未來的工作充滿了信心、動(dòng)力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自我是一種鼓勵(lì)。鼓勵(lì)我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識自我的主角;鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師;鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持。
創(chuàng)新。
在教學(xué)中發(fā)揮自我的聰明和才智爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵(lì)使我對未來的工作充滿了信心和動(dòng)力。透過本次學(xué)習(xí)使我體會(huì)到教師要熱愛這個(gè)職業(yè)熱愛學(xué)生熱愛教育事業(yè)在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自我在工作中不求回報(bào)刻苦地鉆研下去一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著在教學(xué)中不能墨守陳規(guī)要不斷地發(fā)展不斷去思索適合自我學(xué)生的教學(xué)方式這樣最終自身的價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。
透過本次培訓(xùn)，使我對終身學(xué)習(xí)，提高自身潛力有了新的理解。。終身學(xué)習(xí)，我們不僅僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學(xué)生、家長、同事之間的關(guān)系，那么相對來說，工作起來就會(huì)更得心應(yīng)手。我還體會(huì)到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進(jìn)而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個(gè)人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自我，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動(dòng)和實(shí)踐工作上給了我切實(shí)的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。讓我有了明確的定位、堅(jiān)定的信念、奉獻(xiàn)的精神、良好的心態(tài)、高度的職責(zé)心、熱愛學(xué)生的行動(dòng)、進(jìn)取的意識并且不斷地規(guī)范自我的行為，做一名真正合格的教師。
隨著國際競爭日趨激烈，科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，改革建設(shè)任務(wù)日益艱巨繁重。中國特色社會(huì)主義理論體系在我國改革開放發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來越重要的作用。其中馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是我們開展政治理論學(xué)習(xí)永但是時(shí)的重要資料。對這些理論的學(xué)習(xí)能夠使我們確立正確的世界觀和價(jià)值觀；學(xué)會(huì)用唯物主義方法論去解決各類矛盾；能夠使我們站得高看得遠(yuǎn)，開闊當(dāng)代青年的視野，使我們對問題的認(rèn)識水平得到提高和升華；能夠使我們更好地理解國家的政策和當(dāng)前出現(xiàn)的新狀況、新問題；學(xué)好政治理論課程對我們的工作和學(xué)習(xí)有著重要好處。
作為一名剛剛參加教育工作不到三年的青年教師，自我能深刻地體會(huì)到，如果一個(gè)人沒有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，沒有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，沒有正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，那么這個(gè)人很容易在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中迷失。應(yīng)對不斷發(fā)展變化的國內(nèi)外形勢，如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，就有被時(shí)代進(jìn)步潮流淘汰的危險(xiǎn)；如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以做到身為人師為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，教書育人的目標(biāo)自然也就成為了空話。
近期，透過對政治理論課程的學(xué)習(xí)，使我更加深刻地認(rèn)識到加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的重要性。結(jié)合自身工作性質(zhì)與特點(diǎn)，認(rèn)真剖析自我，分析缺點(diǎn)與不足，得出以下幾點(diǎn)心得：
一、要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。在日常教學(xué)之余，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自我，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。努力做到用理論來指導(dǎo)思想，用行動(dòng)來踐行理論，做到理論與思想的統(tǒng)一。
二、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自我的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表此刻對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，個(gè)性對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“個(gè)性的愛給個(gè)性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自我首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自我堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
五、孜孜不倦，用心進(jìn)取。有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自我，在行動(dòng)上提高自我的工作職責(zé)心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自我的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自我的期盼也一齊送了進(jìn)來。對方賦予信任，校方賦予職責(zé)。做為教師，該怎樣應(yīng)對這種特殊而平凡的職業(yè)?透過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹立信心，與生同樂。
“要讓教師感受到教育的快樂，關(guān)鍵是要幫忙教師樹立對教學(xué)的信心。”確實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì)愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
二、端正主角，循序漸進(jìn)。
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)?？倳?huì)布置很多文章任務(wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自我也會(huì)碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
鮑寅初的。
講話。
中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人?！彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責(zé)重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人能夠搶，不被家長學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個(gè)人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身。“加強(qiáng)素質(zhì)教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會(huì)的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì)的配合?！袄斫馊f歲”，我期望家長們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，務(wù)必要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自我認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實(shí)就應(yīng)全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還務(wù)必要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。華考本站育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生用心向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。
在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我，認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條推薦》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)。現(xiàn)就學(xué)習(xí)過程中感觸較深的談點(diǎn)自我的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這就應(yīng)是作為一個(gè)老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于理解，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動(dòng)的潛力必將使學(xué)生聽起來簡單而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個(gè)老師的根本，不具備這些潛力的人當(dāng)然不就應(yīng)走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說此刻的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非剩余如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然期望得到老師的關(guān)心和愛護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，群眾的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。此刻犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師。讓我們大家一齊來關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個(gè)不可忽視的問題。一個(gè)心理有問題的老師我們怎樣能寄期望他把學(xué)生教好。近年來的超多調(diào)查資料證明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料證明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響失聲關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自我首先務(wù)必是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會(huì)使其在智力、情感、一向等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們就應(yīng)帶著簡單愉快的情緒去上課，不就應(yīng)把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自我的心理，維護(hù)和提高心理健康，從而持續(xù)自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)"親其師，信其道"，進(jìn)而"樂其道"。
從開學(xué)到此刻，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自我：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)和表揚(yáng)他們，對于他們犯的錯(cuò)誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自我的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴(yán)厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自我的威信呢？帶著這個(gè)疑問，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)最大的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能?gòu)成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長過程中對來自家庭、社會(huì)、人生、學(xué)識等方面的用心、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦構(gòu)成就會(huì)成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是十分重要的，如果老師在晚自習(xí)的時(shí)候玩手機(jī)，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自我的人格，因此我們務(wù)必不斷完善自我的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識，豐富自我的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會(huì)讓學(xué)生和自我的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì)更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎(jiǎng)懲措施來約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì)記名字，但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會(huì)直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)狀況，確定歸還的日期；當(dāng)然，對于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)措施，比如大家群眾都表現(xiàn)好的話，我會(huì)給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實(shí)證明：我的抑揚(yáng)法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì)向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實(shí)踐教學(xué)中十分重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì)盡自我最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情――教育者的一種狀態(tài)，讓自我始終持續(xù)初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài)；
愛心――教育者的一種品質(zhì)，讓自我包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生；
創(chuàng)新――教育者的一種潛力，讓自我的每一天都不是昨日簡單的重復(fù)；
時(shí)尚――教育者的一種魅力，讓自我緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠(yuǎn)年輕；
溝通――教育者的一種武器，讓自我拉近與他人的距離；
敏感――教育者的一種機(jī)智，讓自我把握住每一個(gè)教育契機(jī)；
反思――教育者的一種習(xí)慣，讓自我不斷挖掘成長的潛力……。
我相信：透過自我的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我必須會(huì)成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
語言學(xué)理論心得篇三
駕照考試第一項(xiàng)就是科目一的考試，也就是我們平時(shí)說的理論考試，理論考試雖然簡單，但是大家還是要注意，在掌握方法上要有一些講究，這樣才會(huì)更快更好的掌握那些知識。大家才會(huì)順利通過考試。以下是本站小編為大家整理的理論考試心得，供大家參考!
題目歸納，像高速公路各車道的限速規(guī)定，同方向2車道的話，左側(cè)不低于100，右側(cè)不低于60;同方向3或以上車道時(shí)，最左側(cè)不低于100，中間不低于90，最右側(cè)不低于60這些都可以邊看邊總結(jié)。
備考的時(shí)候，除了看書，還可以多做做模擬試題，調(diào)劑一下，也算是對近期看書成果的一個(gè)檢驗(yàn)，有針對性地查漏補(bǔ)缺，或者干脆做兩套全真試題，看看自己到底能拿多少分，做到心中有數(shù)。
臨考前再掃一遍知識點(diǎn)，所謂“臨陣磨槍，不亮也光”，更何況我們在此之前已經(jīng)做了充分的準(zhǔn)備呢?考前再看一次，印象會(huì)更加深刻。
通過這些小竅門的分享，大家在掌握交規(guī)方面，相信也一定有所幫助。希望大家都可以順利通過交規(guī)的考試，然后順利地通過駕考。
1、聽從工作人員安排，在待考場順序領(lǐng)取本人學(xué)車檔案;
2、攜帶并出示本人身份證，接受監(jiān)考民警審核;
3、進(jìn)入考試區(qū)域必須關(guān)閉手機(jī);
4、進(jìn)入考試區(qū)域不許大聲喧嘩;
5、法規(guī)課本不許帶入考場(或放進(jìn)包內(nèi));
6、考試結(jié)束后，身份證本人收好保存，將檔案交到考場前方《交證窗口》;
7、考試及格的學(xué)員在考場出口在工作人員指導(dǎo)下簽字后離開考場;
8、考試不及格的學(xué)員，即可離開考場，聽候所在駕校工作人員通知補(bǔ)考時(shí)間。
語言學(xué)理論心得篇四
通過在黨課學(xué)習(xí)理論，自己的不斷努力，提高自身修養(yǎng)，能給自己創(chuàng)造入黨條件的，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。下面是本站小編為大家收集整理的黨課理論心得，歡迎大家閱讀。
我很榮幸能夠20xx年10月12日至26日參加這一期的校黨課培訓(xùn)，盡管這次黨課學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間不長，但在各位老師的諄諄教誨和認(rèn)真講解下，我對黨有了更加進(jìn)一步的認(rèn)識，對黨崇敬和愛戴的心情也更加深刻。也使我對黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，自己的思想得到了升華。黨課上，通過幾位老師的講解，我進(jìn)一步明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了黨的xx大的會(huì)議精神。我懂得了黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的建設(shè)，政治建設(shè)，組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。這次黨課是我邁向黨組織的重要的一步，也是我思想升華重要的一步。我更加明確了做為共產(chǎn)黨員要具備什么樣的條件，怎樣做才能更好地使自己發(fā)展，如何才能早日成為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。
通過這段時(shí)間校黨課培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我對黨的理論知識和黨的光榮歷史有了非常深刻的認(rèn)識，對黨的性質(zhì)、宗旨、方針、政策、路線有了進(jìn)一步地了解，對我提高自己對黨的認(rèn)識有非常大的幫助，有利地提高了我在思想上對黨的認(rèn)識，增強(qiáng)了自己的黨性，堅(jiān)定了我一定要加入中國共產(chǎn)黨的決心和信心。我更深刻地對我黨在新時(shí)代新背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇以及我黨在新時(shí)期的發(fā)展方向，在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義的信念。同時(shí)，我也意識到我黨組織性紀(jì)律性之強(qiáng)，入黨的條件之高，我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會(huì)不斷努力，提高自身的修養(yǎng)，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，讓自己早日達(dá)到黨員的條件，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。
首先，我對黨的性質(zhì)有了充分的了解。我更加清楚地認(rèn)識到黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨自1920xx年建黨至今，已經(jīng)走過了80多年光榮的斗爭道路。這八十多年中，中國共產(chǎn)黨從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大。這期間，我們黨不斷的根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展，不斷的調(diào)整發(fā)展黨的方針政策，真正做到了從國情出發(fā)，根據(jù)本國的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)。正是因?yàn)槿绱?黨才能在不同的歷史時(shí)期做出正確的選擇，帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的困難，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。黨的輝煌歷史，是中國共產(chǎn)黨為民族解放和人民幸福，前赴后繼，英勇奮斗的歷史;是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史;是堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝一切困難，不斷發(fā)展壯大的歷史。中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。它以中國工人階級為基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了中國工人階級的特性。它同大工業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。在同資產(chǎn)階級作斗爭的過程中錘煉了高度的團(tuán)結(jié)互助精神和嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，它是歷史上最先進(jìn)、最革命和具有遠(yuǎn)大前途的階級。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。而“三個(gè)代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)揚(yáng)，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。
其次，通過學(xué)習(xí)也讓我端正了入黨動(dòng)機(jī)。正確的動(dòng)機(jī)是正確行動(dòng)的精神力量，只有樹立為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，為了更好地為人民服務(wù)的入黨動(dòng)機(jī)，才能在任何時(shí)候、任何場合經(jīng)受住黨組織的各種考驗(yàn)。我加入中國共產(chǎn)黨的愿望由來已久。這種愿望不是一時(shí)沖動(dòng)，而是發(fā)自內(nèi)心深處的一種執(zhí)著與崇高的信念。事實(shí)說明：我們黨無愧于一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，翻開歷史的扉頁，我們可以清晰地看到我們黨奮斗的光輝歷程。我們必須樹立無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，并從實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來。我們明確作為一名黨員所要具備的素質(zhì)，所要具備的奉獻(xiàn)精神，所要為人民做的，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)。通過黨課的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識了中國共產(chǎn)黨，同時(shí)我將黨員所要具備的條件與自身的實(shí)際做比較，確定了自己的努力方向。我將會(huì)更深入地去學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表思想，并且扎扎實(shí)實(shí)地從小事做起，以焦裕祿、孔繁森、汪洋湖等的優(yōu)秀黨員形象為榜樣，從小事做起，時(shí)刻以大局為重，為別人著想。我從這次的黨課中學(xué)習(xí)到，從這些優(yōu)秀黨員身上體會(huì)到，全心全意為人民服務(wù)并不是非要我們作出什么驚天動(dòng)地的大事，而是立足于我們的崗位在日常的學(xué)習(xí)工作生活中，一點(diǎn)一滴的做出我們的貢獻(xiàn)。
再次，我們要學(xué)習(xí)和貫徹xx大精神，堅(jiān)持用xx大精神指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷加深對其的理解。真正把xx大精神落到實(shí)處，使自己提高，使自己進(jìn)步。學(xué)習(xí)中，刻苦努力，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，提高自己的知識素養(yǎng)。思想上，要自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，讓自己更好地參加到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中去。大學(xué)生作為國家未來的支柱，擔(dān)負(fù)著艱巨的任務(wù)，我們要用最實(shí)際的行動(dòng)帶領(lǐng)周圍人，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力，樹立正確的意識觀念，努力提高各方面的素質(zhì)。每一個(gè)人對待事物的看法不同，認(rèn)識問題的方法不同。我們要學(xué)著認(rèn)識周圍環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而影響和改變環(huán)境。青年人處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟的時(shí)期，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)著豎看自己的歷史，同一些不良社會(huì)現(xiàn)象作斗爭，堅(jiān)決抵制外來文化的侵?jǐn)_，我們一刻也不能忘記青年的歷史使命，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，做不辱使命的青年。青年是黨的后備軍、接班人，當(dāng)代青年面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義的歷史重任，“青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年弱則國弱”，這句話要牢牢記在我們每一個(gè)人的心中。當(dāng)代青年對社會(huì)的認(rèn)識主要來源于網(wǎng)絡(luò)、媒體，媒體上有些東西我們是不能輕易相信的，要客觀評價(jià)媒體對社會(huì)的認(rèn)識，防止社會(huì)接納和排斥青年人觀念的改變。我們當(dāng)代青年要關(guān)注社會(huì)發(fā)展的需求，自覺作好應(yīng)該做的事情，不輕易張揚(yáng)個(gè)性，肩負(fù)起神圣的社會(huì)責(zé)任，走好自己的每一步路。
但是我也認(rèn)識到在為共產(chǎn)主義奮斗的道路上，決不可能是一帆坦途，也許將面臨著可以預(yù)料和不可預(yù)料的種種困難。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐的過程中，通過不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界，才形成的。在這一過程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會(huì)主義的業(yè)務(wù)能力;只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，防腐拒變的能力，才能在紛亂復(fù)雜的思潮中保持清醒，經(jīng)歷各種考驗(yàn)。戰(zhàn)勝所有的困難!
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，按黨的要求來要求自己，從我做起，從身邊做起，堅(jiān)持以黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心，為自己的理想和黨的崇高理想而不斷努力是對黨我們的基本要求。我們要自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”，努力使自己成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，樹立黨的意識，提高是非判斷力，增強(qiáng)政治敏銳性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。
這次黨校培訓(xùn)對我個(gè)人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重大的意義，它提升了我的個(gè)人修養(yǎng)和道德情操，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強(qiáng)對我的培養(yǎng)，教育和考察。我將會(huì)不斷提高自己的思想境界，不斷在實(shí)際的行動(dòng)中鍛煉自己，爭取早日入黨。請黨組織考核我!
記得在很小的時(shí)候，我心中就有這樣一個(gè)夢想：‘有一天能夠加入中國共產(chǎn)黨，這一光榮而神圣的組織’。想想當(dāng)初，對于共產(chǎn)黨這一名稱的認(rèn)識還很淺淡。只知道他是一個(gè)光榮而神圣的組織，他擁有著許多有組織有紀(jì)律的黨員，為了全中國，全民族的利益，可以不斷奮斗，苦苦追尋，甘愿用自己的一生去維護(hù)正義的存在。
后來。在進(jìn)一步接近黨的政治理論知識教育與受到身邊黨員同志行為思想熏陶后，我更加堅(jiān)定了當(dāng)初的思想，爭取早日向黨組織靠攏，終有一日能夠成為一名真正的中國共產(chǎn)黨員。同時(shí)對于中國共產(chǎn)黨這一名稱，我有了更加深刻的認(rèn)識。我知道了，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國先進(jìn)生產(chǎn)力和中華民族的先鋒隊(duì)。是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。他代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。他擁有著以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的最高理想和最終目的。
上大學(xué)后，對于中國共產(chǎn)黨，我有了更完全的了解和認(rèn)識。而成為一名中國共產(chǎn)黨員，進(jìn)而為黨奉獻(xiàn)終生，為人民服務(wù)。更是成為我永遠(yuǎn)的追求。我知道離成為一名共產(chǎn)黨員，我還遠(yuǎn)。但我不斷以先進(jìn)黨員的行為為標(biāo)準(zhǔn)，以他們的事跡為榜樣，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的準(zhǔn)則要求自己。我知道，要入黨首先要從思想上入黨，我正不斷通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身思想覺悟，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，端正入黨動(dòng)機(jī)，力求早日從思想上入黨，保持旺盛的革命斗志，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，做到全心全力為人民服務(wù)，緊跟黨的步伐，學(xué)習(xí)貫徹黨的方針政策。爭取有朝一日成為‘中國共產(chǎn)黨’這一神圣組織中的一員。
今天，我能夠成為一名入黨積極分子。是黨對我的培養(yǎng)，是黨對我的進(jìn)一步考驗(yàn)。我要努力學(xué)習(xí)黨課知識，積極踐行黨的宗旨，堅(jiān)定思想信念，緊跟黨的步伐，樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，提高政治敏銳性和鑒別力，提高理解政策理論的水平，提高貫徹執(zhí)行黨中央路線方針的自覺性。加強(qiáng)科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，并不斷告誡自己他日走上社會(huì)以后，要積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)。勇挑重?fù)?dān)，沖鋒在前，在實(shí)踐中磨練自己。經(jīng)受風(fēng)吹雨打和全色利祿的考驗(yàn)。顯示出自己是特殊材料制成的。不斷加強(qiáng)人性修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到吾日三省吾身，常懷憂國、憂黨、憂民之心，誠做克己奉公之人，為人民利益堅(jiān)持對的、改正錯(cuò)的，努力保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，做一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。我要在黨的基本理論的指引下，尋找正確的成長之路;堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移的跟黨走，才能始終走在革命建設(shè)和改革的前列。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮作用，從而積極投身到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去，為黨和人民的事業(yè)而奮斗，才能充分施展自己的才華，才能實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。
在六講黨課學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了中國共產(chǎn)黨的神圣與偉大。學(xué)習(xí)到了更多的黨課知識，更加提高了自身覺悟，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的理想信念，力求早日從思想上入黨。積極向黨組織靠攏，爭取有朝一日成為一名真正的中國共產(chǎn)黨員。
作為一名入黨積極分子和院學(xué)生會(huì)學(xué)生干部、團(tuán)委團(tuán)總支干部、院報(bào)編輯、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系系報(bào)主編、院話劇社社長、院創(chuàng)業(yè)就業(yè)協(xié)會(huì)創(chuàng)始人……我正在不斷的成長，正在懷著一顆感恩的心不斷接受黨的培養(yǎng)，不斷樹立遠(yuǎn)大的理想，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的宗旨。對同學(xué)真誠坦蕩，熱心為同學(xué)服務(wù)，關(guān)心同學(xué)的疾苦，把同學(xué)的利益放在自己利益之上，不計(jì)個(gè)人得失，講操守。重品行，不懈的為理想而奮斗;勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，刻苦鉆研，以嚴(yán)要求，做一名學(xué)習(xí)型的優(yōu)秀大學(xué)生;發(fā)揚(yáng)我黨勤儉節(jié)約艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。爭做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、示范者和實(shí)踐者。
正像保爾所說的那樣：人最寶貴的是生命，生命屬于人的只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而懊悔，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧。在臨終前，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭。所以我要不斷提高自身理論修養(yǎng)、陶冶道德情操、增強(qiáng)自身素質(zhì)，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨這一光榮而神圣的組織，為黨為國家的建設(shè)與發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一生、做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我很高興能被推薦去上黨課。經(jīng)過黨校培訓(xùn)，我在思想上對中國共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識，并在內(nèi)心樹立了共-產(chǎn)主義信念。同時(shí)，我也意識到入黨條件之多，要求之高，發(fā)現(xiàn)自己身上尚有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定差距，但我相信通過自己的不斷努力，提高自身修養(yǎng)，能給自己創(chuàng)造入黨條件的。今后，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。經(jīng)過學(xué)習(xí)我的體會(huì)如下:。
第一講主要是我們要樹立遠(yuǎn)大的理想.理想就是人們心目中所定的奮斗目標(biāo)，是鼓舞人們前進(jìn)的一種精神動(dòng)力。在我國古代，理想被稱為“志”。古人很重視理想，即使到了窮困潦倒的地步，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅(jiān)持他們的理想。翻開史冊，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，古往今來凡是在事業(yè)上有所成就的人必定是青少年時(shí)代就胸懷大志的。作家蒲松齡落第后，下決心要干一番事業(yè)，他寫下了一幅。
對聯(lián)。
：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”.他這么寫的，也這么做了.終于完成了傳世名著《聊齋志異》。我們不曾忘記，我國的核彈之父錢學(xué)森得知新中國成立后，毅然放棄國外優(yōu)裕的生活條件，沖破美國的重重阻撓，回到祖國懷抱，在一窮二白的新中國，置身于火箭、導(dǎo)彈研究，為我國“二彈一星”的騰飛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。是什么力量使他拒絕了金錢和享受的誘-惑呢?是理想，是為建設(shè)祖國作出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。因?yàn)閭€(gè)人理想一旦和國家危亡、民族興衰聯(lián)系起來，則顯得更加崇高和偉大。理想，是力量的源泉;理想，是心中的綠洲;理想是指路的明燈，引領(lǐng)人們走向成功。
一個(gè)人的理想只有和全民族的共同理想融合在一起才更有價(jià)值。今天，中華民族的共同理想，就是堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人的小康社會(huì)，使我國經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民-主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和-諧、人民生活更加殷實(shí)，在此基礎(chǔ)上再奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民-主文明的社會(huì)主義國家。全面建設(shè)惠及十幾億人的小康社會(huì)，是前無古人的偉大事業(yè)，中華民族千百年的美好愿望將在這項(xiàng)偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生圍繞這項(xiàng)偉大事業(yè)樹立遠(yuǎn)大理想，在這項(xiàng)偉大事業(yè)中施展才華，一定能使自己的人生更有價(jià)值和意義。
一個(gè)人的遠(yuǎn)大理想只有和踏實(shí)奮斗結(jié)合起來才更有力量。遠(yuǎn)大理想植根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中，真正有理想的表現(xiàn)是"致知于行"。對于在校大學(xué)生,研究生來說，實(shí)踐自己遠(yuǎn)大理想的最好行動(dòng)，就是刻苦學(xué)習(xí)，全面提高自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己將來報(bào)效祖國的本領(lǐng)。周恩來同志在年少時(shí)說出的那句“為中華之崛起而讀書”，深深激勵(lì)了一代又一代學(xué)子。今天，我們正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和-諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，時(shí)代賦予了當(dāng)代大學(xué)生,研究生崇高而又神圣的使命。大學(xué)生們躬逢盛世，應(yīng)該以高度的歷史責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而刻苦學(xué)習(xí)。以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國，這是大學(xué)生,研究生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必由之路?！叭说囊簧荒芟硎芤淮吻啻?，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！蔽覀兿嘈?，在以胡-錦-濤同志為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定會(huì)以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。
這次黨校培訓(xùn)對我個(gè)人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著特殊重要的意義。他全面改善了我對黨的認(rèn)識，端正了我的入黨動(dòng)機(jī)，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強(qiáng)對我的培養(yǎng)，教育和考察。我要在黨的熔爐中鍛煉自己，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。
語言學(xué)理論心得篇五
師德是作為一名教師必備的基本素質(zhì)。8月我作為一名新教師參加教師崗前培訓(xùn)師德理論學(xué)習(xí)。讓我有幸目睹了許多優(yōu)秀教師的風(fēng)采。在推行素質(zhì)教育的今日，要求教師必須具備：崇尚的教師道德、先進(jìn)的教學(xué)理念、豐富的知識儲備、較強(qiáng)的業(yè)務(wù)本事、靈活的教學(xué)方法、較高的教研水平和有效的育人技能。教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，才能以身立教，為人師表。
雨果先生以往說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！逼鋵?shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！眱H有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自我更高的要求。
作為一名人民教師，肩負(fù)著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的重任，自我的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣都會(huì)直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會(huì)作風(fēng)表率，必須要做到：
要不斷更新和充實(shí)我們的學(xué)識，做到真正的博學(xué)多才，僅有不斷地豐富和發(fā)展自身的學(xué)識，才能更好的“傳道、授業(yè)、解惑”。僅有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自我就必須造成一個(gè)人，自我就必須是一個(gè)值得推崇的模范。而僅有謙虛好學(xué)，刻苦鉆研，才能對得起教師這一神圣的職業(yè)。
教師在教育工作中的示范作用是巨大的，教師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。所以，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自我，把做人與育人統(tǒng)一齊來，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，把自我大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，禮貌禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等良好形象，構(gòu)成一種無形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終到達(dá)為人師表，教書育人的目的。
經(jīng)過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。
語言學(xué)理論心得篇六
教師應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者，通過學(xué)習(xí)讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長流水”，并要使自己快速成長，務(wù)必要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，多學(xué)習(xí)多研究。要從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜?，讓人家討論，傾聽別人的意見，吸收人家的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過學(xué)習(xí)，我有以下心得。
通過學(xué)習(xí)教育理論，我充分認(rèn)識到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強(qiáng)深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅(jiān)持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是一崗雙責(zé)，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機(jī)制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)信息科技課的教師，應(yīng)該身體力行貫徹我省推進(jìn)素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生成為弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友愛，生動(dòng)活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、評價(jià)體系等現(xiàn)實(shí)的內(nèi)外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學(xué)對象應(yīng)面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數(shù)能升學(xué)的尖子；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教給學(xué)生對明天有用、能適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應(yīng)試的知識與技能；教學(xué)關(guān)系應(yīng)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙邊互動(dòng)，而不是教師“一唱到底”、學(xué)生被動(dòng)接受的單向傳授；教學(xué)手段應(yīng)是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課；教學(xué)方法應(yīng)以啟發(fā)式手段引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復(fù)訓(xùn)練。強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)體參與，不僅要調(diào)動(dòng)他們動(dòng)耳動(dòng)腦的心智投入，還要促使學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)嘴和動(dòng)手等多方面的身心投入；教學(xué)過程目標(biāo)的達(dá)成不僅需要引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識，而且還要促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價(jià)值觀、人生觀等思想品德的成長。
第一，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，“師道尊嚴(yán)”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當(dāng)一部分學(xué)生只是考試的“高手”，而缺乏獨(dú)立分析與解決問題的能力。我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，搶占這個(gè)素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。應(yīng)極力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會(huì)嘗試。真正變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"、"我會(huì)學(xué)"。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙”交給學(xué)生，學(xué)會(huì)持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素應(yīng)貫徹到教學(xué)的整個(gè)過程。其中，教師的個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養(yǎng)，教學(xué)手段與課程設(shè)置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學(xué)生非智力因素的養(yǎng)成關(guān)系密切。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的核心內(nèi)容之一。實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應(yīng)試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的新觀念，加強(qiáng)對非智力因素的培養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來促進(jìn)智力水平的提升，用智力水平的提升來促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生智力活動(dòng)水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。
第三，要把因材施教落到實(shí)處。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視少數(shù)“差生”的發(fā)展。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，己經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識和體會(huì)到了重視學(xué)生個(gè)別差異的重要性。學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機(jī)應(yīng)變，講究策略，實(shí)施因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校、家庭相結(jié)合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。
強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應(yīng)有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔(dān)素質(zhì)教育的重?fù)?dān)。教學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性，須知教學(xué)并非機(jī)械化、千篇一律地演習(xí)教材，而應(yīng)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地“學(xué)”。教學(xué)要有預(yù)見性，每一門課、每個(gè)章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對整個(gè)教學(xué)過程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學(xué)效果。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要提高教學(xué)效率，及時(shí)了解教學(xué)效果，通過效果的反饋，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)的動(dòng)態(tài)過程。
全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們的一份厚重責(zé)任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會(huì)投入更大的精力和時(shí)間，在研究課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時(shí)間的教學(xué)效益，明確自己的責(zé)任和任務(wù)，積極研究落實(shí)的各項(xiàng)措施上來。樹立起實(shí)施素質(zhì)教育人人有責(zé)，從我做起的觀念，積極投身到當(dāng)前的各項(xiàng)實(shí)際工作中去。
語言學(xué)理論心得篇七
前一段時(shí)間學(xué)習(xí)了廉政教育，并結(jié)合自我所從事的工作，我進(jìn)一步認(rèn)識到廉政文化建設(shè)的重要性，僅有經(jīng)過全面的經(jīng)常性的教育，夯實(shí)思想政治基礎(chǔ)，筑牢思想政治防線，才能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，及正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。下頭就是我的學(xué)習(xí)心得：
我黨歷來十分重視黨的形象，將黨的形象看作是關(guān)乎黨的存亡的大問題。在加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)方面，我黨鮮明地提出了“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對”，把黨風(fēng)建設(shè)當(dāng)作一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作來抓。并指出要在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，抓住重點(diǎn)，集中解決黨的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)方面的突出問題。
所以在實(shí)際的工作中，我們必須嚴(yán)格按照這個(gè)要求，在學(xué)習(xí)、工作和生活中時(shí)常對照，時(shí)刻提醒自我。正如古人所謂的：吾日三省吾身。尤其是在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的現(xiàn)代社會(huì)，老百姓無時(shí)不刻不在關(guān)心看我黨的一舉一動(dòng)，我們的表現(xiàn)正是黨的形象的具體體現(xiàn)，所以，每一個(gè)黨員都能夠說是黨的大廈的一磚一瓦，必須對照“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對”來嚴(yán)格要求自我。也正因?yàn)辄h的形象是關(guān)乎黨的生死存亡的大事，所以反腐倡廉也應(yīng)當(dāng)作為每一個(gè)黨員必須嚴(yán)格履行的義務(wù)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。
一個(gè)政黨，如果不堅(jiān)決反對和有效預(yù)防腐敗，聽任腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋長蔓延，就不能取得政權(quán)，即使取得政權(quán)后也不可能堅(jiān)持政權(quán)穩(wěn)定。如果不能堅(jiān)持不懈地做好反腐倡廉、拒腐防變工作，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅。黨的十八大以來對推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作提出了更加明確的要求，從加強(qiáng)黨的執(zhí)政本事建設(shè)的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)抓緊建立健全與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系。
這是我們黨對執(zhí)政規(guī)律和反腐倡廉工作規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，是在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放條件下深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的要求，是從源頭上防治腐敗的根本舉措，對于提高黨的執(zhí)政本事、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重要的意義?！读?zhǔn)則》是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的指導(dǎo)性文件。我們必須深入學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地貫徹落實(shí)。
加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，是堅(jiān)定夢想信念、增強(qiáng)拒腐防變本事的基礎(chǔ)和前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是反腐倡廉教育工作的重點(diǎn)。同時(shí)，作為一名普通工作人員，我也要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，注重用馬克思主義最新理論成果武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。
許多鑄成大錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在反省自我一步步走向墮落罪惡的過程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動(dòng)作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會(huì)、對人民無法彌補(bǔ)的巨大損失。
長期以來，古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，所以我時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，遵章守紀(jì)，防微杜漸，從我做起，從此刻做起，不斷提高拒腐防變的本事。堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大夢想，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念，打牢思想基礎(chǔ)，筑牢思想防線，自覺做到勤政為民、廉潔從政。
語言學(xué)理論心得篇八
基層黨支部是黨在農(nóng)村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場堅(jiān)定，具有大局意識的黨員干部。作為新時(shí)期的一名基層黨員干部，我深知自己的責(zé)任，學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)黨的兩個(gè)條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質(zhì)水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問題，更好地為人民致富服務(wù)。
2、是樹立正確的“三觀”需要
“價(jià)值觀、人生觀、世界觀”是“三觀”教育的基本內(nèi)容，樹立“三觀”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共-產(chǎn)-黨人的本質(zhì)所在。淡泊名利，不計(jì)較個(gè)人得失，全心全意為人民服務(wù)是我們共-產(chǎn)-黨人的為政之道。
3、是加強(qiáng)班子建設(shè)的需要
4、是增強(qiáng)依法行政，依法維連的需要
當(dāng)今社會(huì)是法制社會(huì)，十六大報(bào)告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工(更多精彩文章來自“秘書不求人”)作提出了更高的要求，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能夠更好地為人民服務(wù)。
5、是增強(qiáng)創(chuàng)新、發(fā)展觀念的需要
市場是一雙無形的手，市場經(jīng)濟(jì)是對市場資源進(jìn)行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。作為新時(shí)期的黨員干部，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的管理方式，捕捉市場信息，從而指導(dǎo)生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。加快改革，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，立足于本地實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
三、基層黨員干部如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)
語言學(xué)理論心得篇九
最近我在學(xué)校里學(xué)習(xí)了生產(chǎn)運(yùn)作管理方面的理論知識，并通過參觀了工廠和進(jìn)行了實(shí)踐，從而讓我對工廠有了更深入的理解。
在理論學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了生產(chǎn)運(yùn)作管理的基本概念、基本理論和方法。通過學(xué)習(xí)，我對工廠的生產(chǎn)過程、生產(chǎn)組織、生產(chǎn)計(jì)劃和生產(chǎn)控制等方面有了更全面的了解。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識到生產(chǎn)運(yùn)作管理在工廠中的重要性，它不僅是企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)作的基礎(chǔ)，也是企業(yè)管理和決策的重要內(nèi)容。
在參觀工廠的過程中，我親眼目睹了工廠的生產(chǎn)現(xiàn)場、生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)流程。我深深感受到了工廠的生產(chǎn)氛圍和工人的辛苦付出，也看到了理論學(xué)習(xí)中沒有涉及到的問題，如生產(chǎn)效率、產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)成本等等。
通過實(shí)踐，我進(jìn)一步深化了對工廠理論的理解和應(yīng)用。在實(shí)踐中，我與工人交流，了解他們的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)管理方法，并嘗試提出了一些改進(jìn)意見。同時(shí)，我也嘗試運(yùn)用所學(xué)知識對工廠的生產(chǎn)過程進(jìn)行分析和優(yōu)化，從而提高了我的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。
通過這次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到工廠理論在生產(chǎn)運(yùn)作管理中的重要性，也深刻認(rèn)識到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)目標(biāo)做出更大的貢獻(xiàn)。
語言學(xué)理論心得篇十
c語言是一種計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語言。它既具有高級語言的特點(diǎn)，又具有匯編語言的特點(diǎn)。它可以作為工作系統(tǒng)設(shè)計(jì)語言，編寫系統(tǒng)應(yīng)用程序，也可以作為應(yīng)用程序設(shè)計(jì)語言，編寫不依賴計(jì)算機(jī)硬件的應(yīng)用程序。
那怎么才能學(xué)好c語言呢？
1，要學(xué)習(xí)c語言的基本語言及程序結(jié)構(gòu)，這時(shí)譚浩強(qiáng)的那本書就比較經(jīng)典了。當(dāng)然你不能只看書，要?jiǎng)邮謩?dòng)寫代碼，去上機(jī)測試。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候?qū)懗绦蚓褪且粋€(gè)測試，你就是再牛的程序員也不能可寫出沒有bug的程序，所以學(xué)會(huì)找出程序中的錯(cuò)誤很重要。這也是你以后分析他人的程序的先決條件，不可偷懶只看書，這樣你是不可能學(xué)好一門計(jì)算機(jī)語言的。
2，分析他人寫的程序，網(wǎng)上有很多實(shí)例代碼，下載下來自己先看一下他們的實(shí)例是解決什么問題的，有時(shí)候很多經(jīng)典的模塊可以為已所用的。不過，網(wǎng)上下的代碼中會(huì)存在很多問題，環(huán)境問題啊，編程習(xí)慣問題了，不過也好，在解決問題的過程中你會(huì)學(xué)到很多東西的，像我在分析網(wǎng)上下的代碼時(shí)就遇到了我平時(shí)沒有遇到的dos函數(shù)，masm與c語言的接合等方面的問題，學(xué)到了不少東西呢。
3，要是你再想學(xué)的深一點(diǎn)兒，那還得學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》，《操作系統(tǒng)》，《數(shù)據(jù)庫理論》及《軟件工程》，再深就要去分析linux內(nèi)核或是驅(qū)動(dòng)程序了，這因人而異。但不管怎么學(xué)，一定要有個(gè)方向，有計(jì)劃，這樣才會(huì)事半功倍。如果你能找到你想學(xué)習(xí)方面的高手指導(dǎo)，或是幾個(gè)人一起學(xué)的話那就更好了。
4，分析c語言函數(shù)的.實(shí)現(xiàn)方法。這對你很好地使用函數(shù)會(huì)很有幫助的，再者很多大公司的筆試題就是讓你實(shí)現(xiàn)c語言的數(shù)，比如：中興的strcpy，阿里巴巴的strcmp，上海貝爾公司宣講會(huì)上一個(gè)技術(shù)總監(jiān)說，要是誰能說出printf的實(shí)現(xiàn)方法及返回值，當(dāng)場錄用。再者，c語言經(jīng)過這么多年的考驗(yàn)，仍然很熱門，可見其開發(fā)是多么經(jīng)典啊，學(xué)習(xí)一下c函數(shù)實(shí)現(xiàn)，比學(xué)習(xí)任何書都要好。要是再有興趣的話就分析一下c的頭文件，這也是個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方面。
5，要有好的心態(tài)，學(xué)習(xí)是件苦差事。不能今天高興了，學(xué)習(xí)一兩個(gè)小時(shí)，明天下雨了，就不去學(xué)了。后天女朋友來了，就去大玩三天，如此下去，唉，結(jié)果很難說啊！
所以，學(xué)習(xí)c語言就是一場持久戰(zhàn)，一旦你選擇了這條道路，就得一步一步的走下去。
你的事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上！
語言學(xué)理論心得篇十一
1956年2月6日，國務(wù)院發(fā)出全面推廣普通話的指示，定義普通話為“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語?！逼胀ㄔ拸拇顺蔀閲曳ǘǖ娜珖ㄓ谜Z。半個(gè)多世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展、人口流動(dòng)性的增強(qiáng)以及日新月異的大眾傳媒的影響等，普通話在促進(jìn)各地區(qū)人們的溝通與交流，提高漢語在國際上的影響力方面起著不可替代的作用。國家語委2000年全國語言調(diào)查的結(jié)果顯示全國能用普通話進(jìn)行交際的人口約為53%。推普工作取得了很大成效。
然而我國自古以來就是共同語和方言并存的狀態(tài)，推普工作的如火如荼進(jìn)行勢必會(huì)對方言的使用及傳承造成一定的威脅。雖然許嘉璐先生曾指出：“推普不是要消滅方言，方言在不少場合具有自身的使用價(jià)值。”但是方言還是面臨一定的危機(jī)。本文就以上海話為例，從語言學(xué)的角度談一談上海話保護(hù)的問題。我們首先從幾則新聞?wù)f起。
上海市大同中學(xué)的幾位中學(xué)生，于2005年暑假進(jìn)行了一次社會(huì)調(diào)查。他們的調(diào)查結(jié)論是：“上海話‘處境’不妙”。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)最應(yīng)該使用上海話的地方，比如城隍廟的商鋪，上海老街，通用語言都是普通話。
教師在課堂上不準(zhǔn)說上海話，課堂外不會(huì)說上海話，學(xué)生們也很少用上海話交談，大同中學(xué)的一位學(xué)生對本刊說：“有外地同學(xué)在，我們說上海話是不禮貌的。”
如今在小學(xué)初中校園內(nèi)，已幾乎聽不到學(xué)生之間的吳儂軟語。而在家庭里，孩子們強(qiáng)大的“推普”力量甚至“逼迫”年逾古稀的爺爺奶奶也卷著舌頭講起洋涇浜普通話來。
如今在上海，滬語的傳承出現(xiàn)了危機(jī)，我們發(fā)現(xiàn)身邊的許多小孩都不會(huì)說上海話，而且這樣的比重還在逐年增加，為了讓上海小囡重新開口說起上海話，前不久上海專門定制了一本滬語童謠教材，從這個(gè)學(xué)期開始這本教材走進(jìn)了上海的中小學(xué)課堂。
“上海市語言文字工作要點(diǎn)”昨天發(fā)布，要點(diǎn)透露，今年本市將完成上海話有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作。全面完成12個(gè)調(diào)查點(diǎn)語音數(shù)據(jù)的調(diào)查采錄及記音轉(zhuǎn)寫工作；在通過專家評審的基礎(chǔ)上，將有聲數(shù)據(jù)匯入國家總庫；啟動(dòng)上海語言資源網(wǎng)絡(luò)展示平臺建設(shè)。
浦東的785路巴士車近日開始全線試點(diǎn)滬語（上海話）、普通話和英語同時(shí)報(bào)站，深受上海市民歡迎，但也遭到部分在滬外地人的抨擊，說是“未顧及900萬外來人口的感受”。
從前3則新聞的報(bào)導(dǎo)中，我們發(fā)現(xiàn)上海話的生存現(xiàn)狀確實(shí)令人擔(dān)憂。上海話是滬方言的代表，是一種地域性語言，然而她不僅僅是一種交際和思維的工具，還承載了獨(dú)具特色的海派文化。上海話出現(xiàn)危機(jī)意味著上海文化的載體和重要組成部分的生存危機(jī)，也意味著人類語言文化的多樣性受到嚴(yán)重的破壞。所以在普通話如此強(qiáng)勢的今天，上海人對上海話產(chǎn)生“危機(jī)感”是可以理解的。當(dāng)然更有一些學(xué)者和相關(guān)部門積極行動(dòng)起來，采取各種措施保護(hù)上海話，如上述后3則新聞。但是我們不禁要問：此些舉措真的會(huì)扭轉(zhuǎn)上海話處于弱勢地位，走向危機(jī)、甚至最終逐漸消亡的趨勢嗎？下面本文就這一問題作一語言學(xué)的解釋。
本文認(rèn)為為了保護(hù)上海話而采取的以上措施并不能從根本上扭轉(zhuǎn)上海話處于弱勢地位，走向危機(jī)、甚至最終逐漸消亡的趨勢。從語言學(xué)的角度分析如下：
（一）從語言的功能上來說。
“語言是人類最重要的交際工具?！绷袑幍倪@一論斷，從人類歷史角度對語言的功能作了本質(zhì)的揭示。語言是適應(yīng)人類社會(huì)復(fù)雜的交際需要而產(chǎn)生的。交際需要不僅是語言產(chǎn)生和存在的前提與條件，更是語言發(fā)展的原因和動(dòng)力。語言一旦不被當(dāng)做交際工具使用，那么它的生命也就戛然而止了。
在當(dāng)今中國，普通話作為國家法定共同語被大力推廣，而當(dāng)前普通話的廣泛推廣、使用因其被廣泛需求。尤其在上海這個(gè)一個(gè)國際化大都市，不同地區(qū)、不同民族的人在這里聚集，人們使用普通話能夠更好的完成其交際目的，于是普通話便當(dāng)之無愧地成了人們的優(yōu)先選擇。這樣一來上海話的生存空間被逐漸擠占，使用范圍逐漸縮小，其作為交際工具的功能得不到最大范圍的發(fā)揮，語言價(jià)值遭到“貶值”，在社會(huì)發(fā)展中不再能提供其存在的依據(jù)，久而久之便自然會(huì)被淘汰下來。
在對上海市學(xué)生普通話和上海話使用情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，普通話在學(xué)生語言交際中的主體地位已經(jīng)確立，而且目前學(xué)生所講的新派上海話在發(fā)展演變中較多的受到了普通話語音、詞匯的影響，上海話不斷地向普通話傾斜、靠攏。不能不說，如今在上海話方言區(qū)，普通話的使用已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
（二）從語言發(fā)展的規(guī)律性而言。
每一種正在使用的語言總是處于不斷地發(fā)展變化之中，從語言發(fā)展的外部原因而言，語言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不再被人們運(yùn)用的語言是死的語言，死的語言當(dāng)然談不上發(fā)展變化。
眾所周知，上海話中有大量詞匯來自英語的音譯，比如“沙發(fā)”的來源是英文單詞“sofa”，上海話使用之后，才被引進(jìn)了普通話，直到今天，用上海話讀“沙發(fā)”，發(fā)音和英文單詞十分接近，用普通話發(fā)音則相去甚遠(yuǎn)。
然而文化學(xué)者朱大可感覺最突出的是近二十年來，上海話的造詞能力嚴(yán)重衰退，只出現(xiàn)了一個(gè)語式“不要太。.。.。.”和“搗漿糊”等屈指可數(shù)的幾個(gè)新詞。前面提到過，上海話在社會(huì)生活中的使用范圍逐漸減小，功能萎縮，導(dǎo)致其新陳代謝速度變慢，失去了以往的活力。上海話的發(fā)展變化跟不上社會(huì)發(fā)展變化的步伐，長此以往其必將被社會(huì)所淘汰，發(fā)展前景堪憂。
（三）從語言的體式而言。
就語言的體式來講，語言有兩種不同的形態(tài)，一種是口頭形態(tài)，又稱為口語，它是語言體式的基本形態(tài)，是任何語言都有的；一種是書面形態(tài)，又稱為書面語，它并不是任何語言都有的。體式完整的語言在傳播使用中才會(huì)更具優(yōu)勢。
今天對于上海話及大部分漢語方言而言，是一種“有言無文”的局面。也就是說上海話只能祖祖輩輩口耳相傳，卻沒有自己獨(dú)立的書面語記錄系統(tǒng)。近些年來一些學(xué)者努力致力于上海話的保護(hù)工作，其中以上海大學(xué)的錢乃榮教授為首，他不僅編寫了大量的滬語教材，還編纂了《上海話大詞典》，可以說為了保護(hù)上海話煞費(fèi)苦心。然而《詞典》中的詞目用國際音標(biāo)標(biāo)注上海話的讀音，用五度制標(biāo)注聲調(diào)并依照實(shí)際讀音標(biāo)注連續(xù)變調(diào)，如果不是專業(yè)人士很難會(huì)認(rèn)讀這些國際音標(biāo)，而且就現(xiàn)在上海話的使用范圍而言，也很難說普通使用者會(huì)專門為了自己方言中的某個(gè)正字去查詞典，所以在本文看來這在推廣上海話方面是一種徒勞，這只是為上海話的保存盡一份心力，為專業(yè)的研究者提供一份資料，而在上海話的推廣使用中收效甚微。
（四）從語言規(guī)劃的角度來說。
語言規(guī)劃，是指政府或社會(huì)團(tuán)體為解決語言在社會(huì)交際中出現(xiàn)的問題，有目的、有組織地對語言文字及其使用進(jìn)行干預(yù)與管理，使語言、文字更好地為社會(huì)服務(wù)。它包括語言的地位規(guī)劃、語言的本體規(guī)劃和語言的功能規(guī)劃三大部分。
《國家通用語言文字法》第三條明確規(guī)定，國家推廣普通話，推行規(guī)范字。上世紀(jì)50年代國家開始推廣普通話，到80年代全國范圍內(nèi)推廣普通話的力度空前提高，《中華人民共和國憲法》對此有專門條款，上海的相關(guān)工作也在此時(shí)加大力度。就連學(xué)錢乃榮教授都說：“從80年代后期開始，上海從幼兒園到學(xué)校，開始統(tǒng)一用普通話授課，連課外也不準(zhǔn)說上海話，甚至廁所里都不準(zhǔn)說。很多學(xué)校對說方言的行為扣品行分處理。我看到有中學(xué)教師撰文說，現(xiàn)在是進(jìn)了學(xué)校門，就到北京城?！庇纱丝梢钥闯鰢彝破盏臎Q心和力度。
不僅如此，國家行政干預(yù)的另一個(gè)措施，是取消了幾乎所有廣播電臺和電視節(jié)目中的上海話內(nèi)容。這也在一定程度上加劇了上海話的危機(jī)。
所以，從以上語言學(xué)的角度分析中可以看出上海話走向危機(jī)的事實(shí)，想要從根本上扭轉(zhuǎn)此種局面就目前而言是無力回天。
對于上海話面臨危機(jī)甚至最終逐漸走向消亡的觀點(diǎn)我們不容置疑，但是考慮到其他方面的因素，我們應(yīng)該采取一些必要的措施使得這種損失降到最低。就現(xiàn)階段而言，我們應(yīng)該思考上海話究竟是要以一種怎樣的狀態(tài)生存才算得上是既合法又合理？針對上海話保護(hù)而采取的一些措施有沒有一個(gè)具體的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。
語言學(xué)理論心得篇十二
語言學(xué)作為一門研究語言的學(xué)科，深受廣大學(xué)子的喜愛。在我學(xué)習(xí)語言學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到它對于我們的啟發(fā)和幫助，同時(shí)也引起了我對語言的思考。以下是我對語言學(xué)的一些心得體會(huì)。
首先，語言學(xué)讓我深刻認(rèn)識到語言的重要性。語言是人類最基本的交流工具，沒有語言，人類社會(huì)將無法存在。語言不僅僅是一種工具，更是文化的載體。通過語言，我們可以傳遞思想、共享知識、表達(dá)情感。語言貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，無論是在學(xué)校里的課堂上，還是在社交場合中，都離不開語言的交流。因此，語言學(xué)的研究對于我們了解和掌握語言至關(guān)重要。
其次，語言學(xué)讓我對語言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則有了更深入的理解。語言并不是一團(tuán)混亂的符號，它有著一定的結(jié)構(gòu)和規(guī)則。語言學(xué)的研究幫助我從音素、詞匯、語法等方面了解了語言的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作規(guī)則。比如，我發(fā)現(xiàn)不同語言有不同的語法結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)決定了語言的表達(dá)方式和理解方式。通過對語言結(jié)構(gòu)和規(guī)則的學(xué)習(xí)，我能更準(zhǔn)確地理解和使用語言，提高了我的語言表達(dá)能力。
另外，語言學(xué)還讓我對語言變化有了更深刻的認(rèn)識。語言不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)間和地域的變化而發(fā)展演變。通過對歷史語言學(xué)和比較語言學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到語言變化的原因和模式。比如，一些詞匯的意義會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生改變，一些語音、語法規(guī)則會(huì)在不同地域的使用者中產(chǎn)生差異。這些語言變化的現(xiàn)象讓我更加珍惜現(xiàn)有的語言資源，同時(shí)也提醒我要積極學(xué)習(xí)和保護(hù)自己的母語。
此外，語言學(xué)還讓我對語言習(xí)得和語言教育有了更深入的思考。語言習(xí)得是指人們在母語熟練掌握的同時(shí)，去學(xué)習(xí)其他語言的過程。通過對第二語言習(xí)得的研究，我了解到不同年齡段的人在學(xué)習(xí)第二語言時(shí)存在一定的差異。同時(shí)，我也認(rèn)識到語言教育的重要性，語言教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。這些思考讓我在學(xué)習(xí)語言的過程中更注重實(shí)踐和應(yīng)用，嘗試著通過與其他語言使用者的交流來提高自己的語言能力。
總結(jié)起來，語言學(xué)的學(xué)習(xí)給了我許多新的認(rèn)識和體會(huì)。它讓我認(rèn)識到語言的重要性，對語言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則有了更深入的理解，對語言變化有了更深刻的認(rèn)識，同時(shí)也對語言習(xí)得和語言教育有了更深入的思考。在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力提高自己的語言技能，同時(shí)保持對語言學(xué)的研究和探索興趣，為語言的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
語言學(xué)理論心得篇十三
自我從對船舶理論的學(xué)習(xí)中，我深深體會(huì)到了這一領(lǐng)域的重要性和實(shí)用性。在此，我將分享一些我在學(xué)習(xí)過程中的心得和感悟。
首先，我明白了船舶理論并不僅僅是抽象的理論知識，更是一種對實(shí)際操作的指導(dǎo)。從船舶的構(gòu)造、原理、航海技術(shù)到風(fēng)險(xiǎn)管理，每一部分都與實(shí)際操作緊密相連。這樣的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識到，理論是指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)鍵，理論知識的學(xué)習(xí)不僅可以豐富我們的認(rèn)知，更可以為我們?nèi)蘸蟮膶?shí)際操作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，我對船舶的操作和管理有了更深的理解。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到船舶的運(yùn)營涉及到許多復(fù)雜的因素，如天氣、海況、貨物的性質(zhì)和數(shù)量、人員配備等。理論的學(xué)習(xí)，使我對這些因素有了更全面的認(rèn)識，也讓我明白了如何更有效地管理船舶，以最大程度地減少風(fēng)險(xiǎn)，保障船員的安全。
最后，我深深感受到了船舶理論學(xué)習(xí)中的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作的重要性。在模擬實(shí)際操作中，我時(shí)常需要和其他船員進(jìn)行密切的合作，一同解決問題，這使我明白了在船舶的運(yùn)行中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量是無比重要的。每個(gè)人都有其獨(dú)特的角色和職責(zé)，只有大家齊心協(xié)力，才能確保船舶的正常運(yùn)行。
總的來說，船舶理論的學(xué)習(xí)，使我對船舶的理解和操作有了更深的認(rèn)識。我更加明白了船舶理論在實(shí)踐中的重要性，以及理論學(xué)習(xí)對于提高我自身技能和知識的重要性。我期待在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能夠?qū)⑽以诖袄碚搶W(xué)習(xí)中學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中，更好地服務(wù)于船舶行業(yè)。
語言學(xué)理論心得篇十四
來自不同文化背景的人在兩個(gè)人交流時(shí)距離的問題上有著不同的看法。它不僅顯示了兩個(gè)人之間的交際關(guān)系和心理狀態(tài)，但也反映出民族文化特點(diǎn)。中國人和美國人在該問題上的觀點(diǎn)存在明顯的差異。有時(shí)你感覺對的行為，可能完全冒犯了對方的文化。
在研究過程中筆者發(fā)現(xiàn)，相比于中國人，美國人會(huì)保持更大的互動(dòng)距離。通過反復(fù)觀察和細(xì)致的對比研究和閱讀文獻(xiàn)，正如所說，在美國社會(huì)與商業(yè)關(guān)系中有四種距離——親密、私人、社會(huì)和公眾。對于親密的距離（0—45cm），一般出現(xiàn)在人們最私人的關(guān)系和活動(dòng)中，如親戚、親密的朋友、情人和夫妻。私人距離保持在45—120cm，是最常見的普通朋友和熟人。他們互相認(rèn)識，但沒有特殊關(guān)系。社會(huì)距離可能約1.20—3.60m。一起工作或做生意的人，以及在社交聚會(huì)中往往會(huì)保持距離約為1.30—2.00m。公共距離是3.60m。該區(qū)域被預(yù)留給公眾演講，或者一般來說，當(dāng)一大群人一起聊天時(shí)。
最重要的是要記住的是，大多數(shù)美國人都不喜歡過于親近。過于遠(yuǎn)，當(dāng)然也可能是尷尬的，但是走的太近會(huì)讓人不舒服。因此，應(yīng)該保持合適的距離。
1.2觸摸。
與他人接觸也是一種溝通的方式。文化人類學(xué)已經(jīng)將聯(lián)系分為兩類：聯(lián)系文化和接觸文化。美國屬于聯(lián)系文化而中國屬于后者。
當(dāng)美國人排隊(duì)時(shí)，他們總是刻意保持距離。如果有人與他太近，第一反應(yīng)是離開。如果不是這樣，他會(huì)傾斜到一邊。如果入侵者沒有察覺到，他將使用隨身攜帶的袋子或其他東西來保護(hù)自己。相比之下，中國是一個(gè)喜歡聚集的國家。私人空間是相對較弱的感覺。因?yàn)槿丝诒姸?，擁擠現(xiàn)象十分普遍。在人群中發(fā)生身體接觸，人們可能會(huì)感覺不舒服，但在大多數(shù)情況下，他們會(huì)選擇原諒或容忍這種行為，而不是生氣。雖然在公共場合與陌生人沒有太多的身體接觸，但中國人與好友之間的親密觸摸明顯超過美國人。
如今，握手成為了一種廣泛使用的方式。然而，握手的方式在中國和在美國都有不同的意義。在美國，男人之間的握手是很緊的，眼神交流是必需的。相比之下，我們中國人握手較松散，試圖避免直接的目光接觸。對于親吻和擁抱，中國文化更是有著不同的觀點(diǎn)。
1.3面部表情。
面部表情與文化緊密相連。中國人和美國人的面部表情代表著不同的含義。研究表明，七個(gè)基本情緒可以用相同的'面部表情來表達(dá)。然而，面部表情的含義在不同文化和不同價(jià)值觀的交流中存在不同。
在中國或在美國微笑和大笑通常有相同的功能。在美國文化中，微笑總是代表愉快的和友好。但在亞洲文化中，一個(gè)微笑有時(shí)也代表恐懼、緊張或?qū)擂?。因此，在一些情況下向別人微笑或大笑，在美國被接受，但在中國可能會(huì)導(dǎo)致負(fù)面反應(yīng)，甚至讓他們感到是一種羞辱。
在美國文化中，人們愿意向?qū)Ψ街苯颖磉_(dá)自己的態(tài)度和情感。美國教師喜歡在班級創(chuàng)造一個(gè)友好的環(huán)境使課堂更加放松和有趣。他們更愿意使用豐富的面部表情，如做鬼臉、挑眉等。而中國的老師往往會(huì)控制他們的情感或掩蓋自己的情感和態(tài)度。這種差異的原因是，中國深受佛教影響，喜歡在別人面前展現(xiàn)自己認(rèn)真的態(tài)度。因此，與中國相比，美國老師的課更生動(dòng)。
1.4手勢。
沒有手勢，世界將靜態(tài)和無色。手勢的含義是多樣性。下面列舉了一些手勢的例子。1）美國人的拇指和食指形成一個(gè)圓，意味著“ok”。但在中國，“o”的手勢常被用來表示“零”。2）表示“3”。中國人習(xí)慣于將拇指和食指閉合成圓形，其他三個(gè)手指伸展打開。美國人民直接將拇指、食指、中指伸展打開，而無名指和小拇指彎向手心。3）“v”的手勢。在美國，這意味著勝利而不是數(shù)量。在中國，有時(shí)，人們認(rèn)為這個(gè)手勢意味著數(shù)字“2”。4）我們胳膊和手的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了傳達(dá)我們?nèi)穗H關(guān)系信息的另一個(gè)重要方式。在廣泛的意義上，中國人都使用手勢來加強(qiáng)我們的想法或幫助描述我們表達(dá)信息。如果叫別人來這里，我們會(huì)本能地?cái)U(kuò)展我們的手向人揮手，并將手掌打開，做所有手指彎曲下來的招手動(dòng)作。但如果美國人表達(dá)這一信息，他們通常會(huì)伸出他們握緊的手并將食指來回移動(dòng)。
2產(chǎn)生差異的原因分析。
2.1物理環(huán)境。
物理環(huán)境是指氣候、天氣和地理。社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家都認(rèn)為一個(gè)國家的地理位置和自然條件在很大程度上決定了其文化取向、生活模式和溝通行為。特定的地理位置和氣候也影響了肢體語言不同的領(lǐng)域。
中國位于亞洲的東部，它是一個(gè)幅員遼闊的大陸國家。基于地理位置的特點(diǎn)，中國擁有豐富的資源，這使得中國古代能夠維持自給自足的生活。他們過著和諧的生活，所以他們是不必要的與外界保持聯(lián)系。地理位置不僅讓中國人的思想形成了一種羞怯和靜態(tài)的模式，也是一些人們所熟知的中國特色文化形成的重要因素。
美國位于北美的中心部分，處于加拿大和墨西哥之間，毗鄰海峽。這種情況使得美國人靠海謀生。由于海洋和河流運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，越來越多世界各地的人們來這里做生意和越來越多的美國人去外面做生意，這使得美國更加依賴于貿(mào)易和工業(yè)，這也決定了美國人與外界的頻繁交流。因此，美國人有一個(gè)特點(diǎn)——更健談、開放和直接。
2.2農(nóng)業(yè)和工業(yè)文化。
中國有五千多年的悠久歷史，其文化起源于黃河中下游。肥沃的土地導(dǎo)致了中國古代農(nóng)業(yè)的形成。同時(shí)，它提供了中國祥和平靜的生活條件。人們長期生活在一個(gè)地方逐漸產(chǎn)生深厚的感情：他們關(guān)心，愛護(hù)，互相幫助并與這片土地有著難舍難分的情誼。
美國是一個(gè)移民國家，歷史只有兩百多年，文化主要由工業(yè)文化組成。他們不需要太多的土地來做貿(mào)易和生產(chǎn)，但需要大量的工人。所以他們對土地沒有深厚的感情。但做企業(yè)通常流動(dòng)性強(qiáng)，這就使得所他們通常在人際交往中不能持續(xù)很長時(shí)間的關(guān)系與情感。
2.3信仰體系。
信仰體系的研究對于跨文化交流是非常重要的，因?yàn)樗麄兪枪姷暮诵乃枷牒托袆?dòng)指南。他們受到文化解讀和文化多樣性的影響。我們相信真理和知識的來源取決于我們的文化背景和經(jīng)歷。所以我們必須認(rèn)識到這一事實(shí)：文化有不同的現(xiàn)實(shí)方法和信仰體系。信仰體系是跨文化溝通的影響因素，它影響我們的意識和潛意識，以及我們?nèi)穗H交往中的禮儀，并在我們的文化中成長。
2.4社會(huì)規(guī)范。
在中華文明禮儀中，其最具影響力的一個(gè)就是“男女有別”。所以對兩個(gè)性別的交互、身體接觸等方面的肢體語言有嚴(yán)格的“標(biāo)準(zhǔn)”。異性戀在封建道德學(xué)說中則是“不正當(dāng)?shù)哪信煌?。即使是夫婦，他們在公共場合也不能深情款款地對視。然而，美國禮儀系統(tǒng)卻是“放松松懈”，沒有任何的教條。異性戀不用害怕身體的接觸，社交活動(dòng)中男女擁抱和接吻也是很常見的現(xiàn)象。
2.5結(jié)論。
通過以上的比較和分析，我們可以得知在中美之間的肢體語言存在很多的差異，兩國的歷史、文化的差異和物理環(huán)境的差異是導(dǎo)致肢體語言含義不同的主要原因。
3建議。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和各領(lǐng)域的跨文化接觸的增加，對肢體語言的研究變得越來越重要，因?yàn)樗趥鞑バ畔⒑捅磉_(dá)情感中扮演了一個(gè)重要的角色。因此，人們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和積累不同的身體語言在不同文化中的特點(diǎn)。為了避免誤解或沖突，應(yīng)掌握分析肢體語言在具體的環(huán)境和情況下含義的能力，保證有效和成功的文化交流。同時(shí)，能夠很好地理解不同的文化也是不可或缺的。因?yàn)橹w語言因文化差異而不同。
語言學(xué)理論心得篇十五
作為一名數(shù)據(jù)分析師，我在過去的工作生涯中逐漸累積了一些獨(dú)特的工作理論，它們不僅幫助我理解復(fù)雜的數(shù)據(jù)，也使我更好地理解工作背后的邏輯和原理。這里，我將分享一些關(guān)于數(shù)據(jù)分析和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的理論心得。
一、理解數(shù)據(jù)：以事實(shí)為基礎(chǔ)。
數(shù)據(jù)分析的最基本理論是：以事實(shí)為基礎(chǔ)，通過數(shù)據(jù)來驅(qū)動(dòng)決策。每一次的分析，都需要從數(shù)據(jù)出發(fā)，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，得出結(jié)論。在工作中，我始終堅(jiān)持這一點(diǎn)，通過深入理解數(shù)據(jù)，我能夠更好地挖掘出數(shù)據(jù)背后的信息和趨勢，為決策提供有力的支持。
二、團(tuán)隊(duì)協(xié)作：共享知識，共同成長。
在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，共享知識，共同成長是另一個(gè)重要的理論。數(shù)據(jù)分析工作通常需要跨部門的協(xié)作，因此，我始終保持開放的心態(tài)，積極與各個(gè)部門的同事交流，分享我的知識和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也從他們那里學(xué)習(xí)新的知識和技能。這種共享知識的方式，不僅提高了我們的工作效率，也促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)的共同成長。
三、持續(xù)學(xué)習(xí)：不斷進(jìn)化。
持續(xù)學(xué)習(xí)是我在工作中最重要的理論。數(shù)據(jù)分析領(lǐng)域在不斷進(jìn)步，新的工具和技術(shù)不斷出現(xiàn)，只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能保持競爭力。我定期閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍，參加線上和線下的研討會(huì)，也積極學(xué)習(xí)新的技術(shù)和工具。持續(xù)學(xué)習(xí)使我在工作中不斷進(jìn)化，也使我能夠更好地適應(yīng)變化的環(huán)境和需求。
總結(jié)，工作理論心得是理解數(shù)據(jù)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和持續(xù)學(xué)習(xí)。這些理論心得不僅幫助我更好地完成工作，也使我更好地適應(yīng)職業(yè)生涯的變遷。在未來的工作中，我將繼續(xù)實(shí)踐這些理論，以更好地服務(wù)于我的職業(yè)發(fā)展。
語言學(xué)理論心得篇十六
理論學(xué)習(xí)心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
在過去的一段時(shí)間里，我參加了公司組織的理論學(xué)習(xí)課程，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到了理論學(xué)習(xí)的重要性。
首先，理論學(xué)習(xí)可以讓我們更好地理解公司的戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營理念，從而更好地適應(yīng)公司的發(fā)展需求。同時(shí)，理論學(xué)習(xí)也可以幫助我們提高自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)自己的競爭力。
其次，理論學(xué)習(xí)可以讓我們更好地掌握工作中的方法和技巧，從而提高工作效率和質(zhì)量。同時(shí)，理論學(xué)習(xí)也可以幫助我們更好地理解客戶需求，提供更好的服務(wù)。
最后，理論學(xué)習(xí)可以讓我們更好地認(rèn)識自己的不足之處，從而更好地改進(jìn)自己的工作表現(xiàn)。同時(shí)，理論學(xué)習(xí)也可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的職業(yè)發(fā)展方向，為未來的職業(yè)規(guī)劃提供更好的指導(dǎo)。
總之，理論學(xué)習(xí)對于我們的職業(yè)發(fā)展非常重要。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到了理論學(xué)習(xí)的重要性，也更加明確了自己的職業(yè)發(fā)展方向。我相信，在未來的工作中，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)理論，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
語言學(xué)理論心得篇十七
自1994年至今，走過歷程的中國互聯(lián)網(wǎng)，帶給中國公眾不僅是應(yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)奇觀世界的同時(shí)，其多樣性的語言生態(tài)景觀也令人嘆為觀止。網(wǎng)絡(luò)語言暴力的出現(xiàn)就是其中之一。受網(wǎng)絡(luò)社會(huì)技術(shù)語境的影響，網(wǎng)絡(luò)語言暴力呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)語言暴力諸多的差異。圖符化、群體極化等顯在特征和一件件現(xiàn)實(shí)事件在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里形成“暴力狂歡”。網(wǎng)民面在新聞網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、bbs、微博等諸多網(wǎng)絡(luò)區(qū)隔內(nèi)留下海量的暴力痕跡。“虐貓事件”、“銅須門”、“死亡博客”等眾多網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件層出不窮，引人關(guān)注。面對紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件，只有厘清概念，科學(xué)界定，才能客觀、理性地面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一現(xiàn)象，給出合理的解決方案。
概念由內(nèi)涵和外延組成，前者是概念涵蓋的本質(zhì)屬性的總和，后者是其包含的對象與范圍。綜觀當(dāng)前對學(xué)界、業(yè)界兩個(gè)方面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，在這兩個(gè)方面都存在一定的分歧。
（一）概念內(nèi)涵的三種觀點(diǎn)。
1、語言說。即認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是暴力語言。如金君俐認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種比喻性的說法，它是指網(wǎng)絡(luò)世界的那些具有‘暴力’特征的語言?！盵1]這一界定將暴力（violenc）等同于語言，僅僅注意到了暴力的表現(xiàn)手段，而從本質(zhì)上忽略了暴力的行為特征。事實(shí)上，自西方學(xué)術(shù)界研究暴力（violenc）現(xiàn)象以來，無論是早期僅僅將其看做是對肉體或經(jīng)濟(jì)的傷害行為，還是后來將心理和語言暴力也納入其中，都無一例外地將暴力（violenc）界定為行為。如阿拜特格爾指出“暴力不僅表現(xiàn)為純?nèi)怏w的行為，而且也可以有心理的和語言的多種暴力形式?！盵2]可見，將網(wǎng)絡(luò)語言暴力等同于網(wǎng)絡(luò)暴力語言的界定是不合適的。
2、行為說。與語言說相對的一種觀點(diǎn)則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種行為。如楊東偉、李驚雷認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力專指在互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間中發(fā)生的以語言為媒介、對特定對象的辱罵攻擊行為?！盵3]不過值得注意的是，行為說內(nèi)部又分化為“言語行為”、“侵權(quán)行為”、“輿論行為”等。如邱業(yè)偉，紀(jì)麗娟認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“由某一網(wǎng)民在網(wǎng)上公布的某一信息引發(fā)的，眾多網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)搜索獲取該信息中的當(dāng)事人的個(gè)人信息并公布于眾，進(jìn)而在網(wǎng)上發(fā)表大量侮辱、誹謗言辭或不當(dāng)評論進(jìn)行攻擊，甚至延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，造成當(dāng)事人隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)嚴(yán)重?fù)p害甚至可以導(dǎo)致當(dāng)事人死亡的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)集體侵權(quán)行為?！盵4]而認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“輿論行為”的學(xué)者則指出該行為具備以下幾個(gè)特征“一是網(wǎng)民在意見表達(dá)中使用侮辱、謾罵與人身攻擊等語言暴力，二是輿論對當(dāng)事人構(gòu)成直接或者間接傷害；三是表現(xiàn)為網(wǎng)民的群體性行為，是多數(shù)人對少數(shù)人意見的壓制?！盵5]符合以上特征即為網(wǎng)絡(luò)輿論暴力（或語言暴力）。
3、權(quán)利說。即認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是話語霸權(quán)。李憲玲認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力，具體說來就是在屬于新興媒體的網(wǎng)絡(luò)上，采用霸權(quán)的方式，用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言，剝奪了他人的一些話語權(quán)力，導(dǎo)致的結(jié)果是對他人造成嚴(yán)重的精神傷害甚至是身體傷害?！盵6]任敏認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“暴力顯現(xiàn)在語言中，就是用語言霸權(quán)的形式剝奪他人的平等交流的權(quán)利，企圖用這種語言來強(qiáng)制別人接受自己偏激的思想，從而對他們的思想或者心理上產(chǎn)生某種程度的傷害。”二者都將概念的本質(zhì)屬性界定為“話語霸權(quán)”。
（二）概念外延的兩種觀點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一概念的外延即網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一行為涵蓋哪些對象。從目前概念界定來看，表現(xiàn)為以下幾種：
1、語言說。金君俐，楊東偉，李驚雷，李憲玲等認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力的范圍限于語言，如“以語言為武器”、“以語言為媒介”、“用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言”等。持這一觀點(diǎn)學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的語言表征主要是辱罵、侮辱、誹謗、嘲諷、詆毀等人身攻擊性言辭。
2、信息說。這一觀點(diǎn)從信息論的角度出發(fā)，認(rèn)為語言暴力由言語攻擊行為、人肉搜索行為、隱私公開行為等多種暴力形式組成的共同體，如邱業(yè)偉，紀(jì)麗娟等。
語言說和信息說的共同點(diǎn)在于都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力由個(gè)體或者群體實(shí)施，且具有強(qiáng)制性、攻擊性，都是以語言攻擊行為為主體。區(qū)別在于信息說將暴力的范圍拓展到輿論事件全程中由網(wǎng)民發(fā)出的各種攻擊行為。這一觀點(diǎn)主要由傳播學(xué)界和傳媒界的學(xué)者提出。
辨析各方學(xué)者和網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，我們認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的界定需要注意以下幾個(gè)方面。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的語境。
網(wǎng)絡(luò)虛擬空間是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的存在語境，由于網(wǎng)絡(luò)虛擬語境的特性，網(wǎng)絡(luò)語言暴力在暴力語言的表征上具有明顯的特點(diǎn)，如因網(wǎng)絡(luò)語境的隱匿與自由，使得網(wǎng)民在發(fā)表意見時(shí)無所顧忌、恣意妄為，從而產(chǎn)生比現(xiàn)實(shí)語言暴力程度更深的暴力語言；由于網(wǎng)絡(luò)語境的超時(shí)空性，使得網(wǎng)絡(luò)語言暴力往往由個(gè)人行為出發(fā)，大多會(huì)形成網(wǎng)絡(luò)群體語言暴力景觀，而且受到群體影響，以及技術(shù)的強(qiáng)化，網(wǎng)絡(luò)暴力語言會(huì)愈加極化，加深暴力程度。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語境是網(wǎng)絡(luò)語言暴力形成的重要場域。因此，由網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)入網(wǎng)下（社會(huì)現(xiàn)實(shí)語境）中的的.延伸性的暴力言語行為不能算網(wǎng)絡(luò)語言暴力。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的要素。
關(guān)于構(gòu)成要素，有學(xué)者認(rèn)為是“客體、主體和實(shí)施方式”三要素。[7]網(wǎng)絡(luò)語言暴力由暴力言語行為的場域、施與方、承受方和暴力語言四個(gè)要素組成。施與方和承受方是語言暴力的施、受雙方，施受雙方可能是個(gè)體，也可能是群體。因此，會(huì)形成多種關(guān)系。如個(gè)體對群體、個(gè)體對個(gè)體、群體對群體等多元互動(dòng)關(guān)系，并且個(gè)體與群體之間也會(huì)相互轉(zhuǎn)化。暴力語言是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的手段與工具，是否具有攻擊性和傷害性是其是否稱為“暴力”的關(guān)鍵。這4個(gè)要素構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一特殊場域的言語行為。
（三）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的功能。網(wǎng)絡(luò)語言暴力具有攻擊性和傷害性，帶來明顯負(fù)面效果，其負(fù)向功能顯而易見。更有歪曲和違背事實(shí)真相、蠱惑人心、惡意侮辱等言論將網(wǎng)絡(luò)受眾和輿論事件引入歧途，甚至受到別有用心的人的利用，造成錯(cuò)誤輿論導(dǎo)向。這是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的負(fù)功能，如網(wǎng)絡(luò)謠言、謗言、群體對罵等。但網(wǎng)絡(luò)語言暴力也有其正向意義。由事實(shí)出發(fā)，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)事實(shí)存在的，由媒體或網(wǎng)絡(luò)曝光的“假、惡、丑”等現(xiàn)象，網(wǎng)民使用言語的利器，借助網(wǎng)絡(luò)的自由空間，對其實(shí)施言語制裁、輿論監(jiān)督，從而對其形成心理壓力，并在一定程度上影響對方再心理或事實(shí)上接受網(wǎng)絡(luò)的宣判和制裁，甚至?xí)绊懶姓⒎珊蜕鐣?huì)的進(jìn)程。
（四）網(wǎng)絡(luò)語言暴力的影響。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力因其攻擊性和傷害性本質(zhì)而給承受方帶來身心傷害。但從功能角度而言，這種傷害又具有正反兩個(gè)方面，即積極傷害和消極傷害。
由以上網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的語境、要素、功能和影響這四個(gè)方面來看，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的概念有廣義和狹義之分。
廣義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)ming運(yùn)用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（個(gè)人或群體、組織等）實(shí)施具有攻擊性和傷害性的言語行為。
狹義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)民不顧事實(shí)真相，運(yùn)用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（或群體、組織等）實(shí)施惡意攻擊和傷害的言語行為。
從廣義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力包含正負(fù)兩種功能的語言暴力；從狹義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力僅指具有負(fù)面功能的暴力行為。我們認(rèn)為，從功能角度界定網(wǎng)絡(luò)語言暴力，能夠比較全面關(guān)照、客觀評價(jià)這一特殊場域的復(fù)雜現(xiàn)象。解決前文呈現(xiàn)的概念界定紛爭，為評判和管制網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象奠定理論基礎(chǔ)。
[1]金君俐：《網(wǎng)絡(luò)語言暴力的成因和對策初探》，《新聞實(shí)踐》20xx年第4期。
[7]陳代波：《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力概念的辨析》，《湖北社會(huì)科學(xué)》20xx年第6期。
語言學(xué)理論心得篇十八
隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際交流，世界已經(jīng)成為一個(gè)“地球村”。人們隨時(shí)都會(huì)面對來自其他文化的朋友。在人們的交流溝通過程中，文字語言并不是表達(dá)我們的想法和感受唯一的方式，肢體語言同樣重要，兩者相輔相成才能達(dá)到交流的預(yù)期效果。然而，不同的文化造就了不同肢體溝通方式，不同的人也用不同的手勢傳達(dá)自己的表情。中國和美國作為世界大國，在世界政治和經(jīng)濟(jì)舞臺上扮演著重要角色，兩國之間的交往頻率一直處于上升中，學(xué)習(xí)肢體語言的不同與共同規(guī)則，將會(huì)有助于中美國兩國之間進(jìn)行更好的溝通與合作，有利于世界的和平與國際經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
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