總結(jié)可以幫助我們理清思緒，提高工作效率。切記總結(jié)不是簡單的復(fù)述，而是要進行思考和分析。以下是一些精選的總結(jié)范文，希望可以對大家的寫作有所幫助。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇一
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前言……………………………………………5。
第一章文獻綜述………………………………6。
第二章傳統(tǒng)圖騰色彩的特性………………………8。
一、色彩的象征性………………………………8。
二、崇尚黑色和虎圖騰的民族………………………9。
三、色相在服飾中的運用……………………………10。
第三章結(jié)論………………………………………12。
參考文獻…………………………………………13。
致謝…………………………………………14。
服裝這面時代的鏡子，從其特有的角度，映照出人類社會物質(zhì)及精神文明進步、發(fā)展的面貌；而服裝色彩更是給人的視覺以“先色奪人”的第一印象，從而成為服裝設(shè)計諸要素中的重要組成部分。
服裝色彩，人們視作其為服飾美的靈魂。因在人們對服裝的視覺感受及接收過程中，服裝中色彩所攜帶的信息傳遞速度是最快的，情感的表達最為深刻，視覺所接收到的感受沖擊力最大，而且最具有美感的誘惑力。換句話說，在服裝的視覺表達語言里，服裝中的色彩是最先闖入人們眼簾的，他能夠迅速刺激人們的視覺器官而形成色的感覺，而且迅速而敏捷地左右著人們的心理、情緒，產(chǎn)生各種感情的變化和反應(yīng)。
盡管服裝中的款式設(shè)計、工藝制作、材質(zhì)利用等因素都在整體設(shè)計中占據(jù)著各自的重要地位，但相比之下，服裝上的色彩在左右人們感覺的速度上，在支配人們情緒的深度上以及在控制人們的行為走向上，顯然占據(jù)著重要的地位，而且處于首位。
第一章文獻綜述。
在原始時代的早期，人們批獸皮、掛樹葉，以御寒護體，然而佩戴鮮艷的鳥類羽毛和貝殼，則純粹是為了色彩裝飾。為取得原始的美感，人們還用不同于膚色的赭石粉及花汁直接涂抹身體，甚至用尖銳的工具刺破身體，嵌入朱砂、黑、青、白等色進行紋身。
進入奴隸社會、封建社會以后，服裝色彩的實用及審美功能更加引起了人們的重視，而且始終把它作為一種區(qū)分貴賤、等級的標(biāo)志。周代“禮制”中的祭服和朝服，職位和季節(jié)的區(qū)別，就以青、赤、黃、白、黑五種色彩來表示?？v觀歷代服裝色彩，黃色始終象征中央權(quán)力，是帝王家族的專用色彩，而紅、紫色則是權(quán)貴們的服裝色彩。到唐代，文武官員的服裝色彩更有了明確的規(guī)定，如“三品以上紫袍，四、五品紅袍，六、七品綠袍，八、九品青袍”等。
有關(guān)配色方面的記載，早見于秦漢，如“朱衣素裳，青衣縹裳……”又如晉人《東宮舊事》中的“丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙……”等。
總之，直到清代為止，封建王朝是用官袍、朝珠、頂戴的色彩來去背官位高低的，普通百姓仍未從服裝色彩的禁錮中解脫出來。
西方和其他國家的情況也基本如此。紫色幾乎成為黃公貴族、貴婦的專用服裝色彩，而紅色則是圣母、圣父、圣子的宗教服裝色彩，紫紅色象征著世俗力量與宗教精神力量的結(jié)合。名門貴族各有其家徽及服裝色彩而區(qū)別于眾，一般平民則無權(quán)問鼎。到文藝復(fù)興時期及資產(chǎn)階級革命前夕，才稍微擺脫了教會及封建貴族的束縛，一度出現(xiàn)過追求表現(xiàn)個性的服飾及色彩的跡象。直到18世紀(jì)末產(chǎn)業(yè)革命以后，才真正結(jié)束了貴族服裝專用豪華色彩的歷史。
一方面，隨著紡織機械的發(fā)明及紡織技術(shù)的迅速進步，價廉而規(guī)格化的服裝面料大大豐富起來。稍后，有機化學(xué)也有了驚人的進展，制造出鮮艷美麗的阿尼林合成燃料，再加上縫紉機的問世，為占人數(shù)比例最大的市民、平民的一般日常服裝，提供了款式、色彩時新化的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。
另一方面，由于資產(chǎn)階級革命的成功，人類文明進入了新的歷史紀(jì)元，人們不再受封建意識的束縛，沖破了有嚴(yán)格規(guī)定的服裝色彩等級觀念，追求個性解放和個性表現(xiàn)。講究服裝色彩的組合和流行美感，已成為社會文明和人類審美享受的一個重要組合部分。
服裝色彩在某種程度上強烈的反映了時代與社會風(fēng)貌的特點，而作為社會中一員的個人，其服裝色彩的選擇，在受到社會道德、文化、風(fēng)尚制約與影響的同時，也必然會體現(xiàn)他們各自的社會地位及精神面貌。因此，服裝不僅是個人生活的必需品，而且“觀其服，知其人”，服裝早已成為表明其身份特點的象征性標(biāo)志。
第二章傳統(tǒng)圖騰色彩的特性。
一、色彩的象征性。
由于傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)俗和國家、宗教、團體的特定需要，給某個色以特定的含義，使某些色彩因其象征的內(nèi)容不同，在一定的地區(qū)有特定的表情和語言，這就是色彩的象征。色彩的象征意義與服裝外貿(mào)事業(yè)很有關(guān)系。了解色彩的一般象征，是表達服裝設(shè)計意圖何適銷對路的重要方面。
例如：紅色。
在中國，紅色象征著幸福和喜慶等，是傳統(tǒng)的節(jié)日色彩，同時也是中國圖騰的代表色，如：中國結(jié)。
在西方，紅色調(diào)中，深紅色表示嫉妒和暴虐，是惡魔的色彩；紅色表示圣餐和祭奠，紅葡萄酒是基督的血；而粉紅色意味著健康，優(yōu)勢女性的色彩。
在印度，紅色是生命、活力、開朗和熱烈的象征。
長期以來，色彩象征意義在世界各地有各自的習(xí)慣。
據(jù)日本六史之一的《日本書紀(jì)》記載，推古^v^十一年（公元603年）決定用冠的顏色和形狀來區(qū)分官階，每一品位的官服用一種相應(yīng)的顏色來表示，即把官階分為12個品位，并把它與陰陽五行學(xué)說聯(lián)系起來。其順序是：大德小德為五行之月，冠為紫色；大仁小仁為木，冠為青色；大禮小禮為火，冠為紅色；大信小信為土，冠為黃色；大義小義為金，冠為白色；大智小智為水，冠為黑色。
佛教中也用僧服的顏色來區(qū)別位階。管長法中用緋色；連枝用淡紅、牡丹色；內(nèi)陣用白色；飛緣用水色（淺藍色）、樺色（紅、黃、藍）、淡綠色、淡黃色。
中世紀(jì)基督教教堂顏色有它特定的象征意義。即使到了今天，羅馬^v^教會仍舊規(guī)定，圣職者穿的法衣顏色和裝飾祭壇用的幕幔顏色必須和幾日的行為相適應(yīng)。其色彩的象征意義是：白色代表潔白和純潔、換色和光榮；紅色代表仁愛和豪邁的獻身；綠色代表永生和希望；紫色代表苦惱和憂愁；黑色代表死亡的悲哀和墳?zāi)沟暮诎怠?/p>
基督教節(jié)日的顏色是：紅色是范倫泰節(jié)；橙色是萬圣節(jié)的前夜；茶色是感恩節(jié)；紅色和綠色是圣誕節(jié)；黃色和紫色是復(fù)活節(jié)等。
在美國，通常用顏色來表示月份。1月事黑或灰色，2月事藏青色，3月是白色或銀色，4月是黃色，5月事淡紫色，6月事粉紅色或薔薇色，7月事天青色，8月事深綠色，9月事橙色或金色，10月是茶色，11月是紫色，12月是紅色。
在英國，把9種顏色分別用在各種團體的盾形徽章上。金色或黃色象征名譽和忠誠；銀色或白色象征信仰和純潔；紅色象征勇氣和熱情，青色象征虔敬和誠實；黑色象征悲哀和悔恨；綠色象征青春和希望；紫色象征王威和高位；橙色象征力量和忍耐；紫紅色象征獻身精神。
在泰國，遵循古代習(xí)俗的人們。根據(jù)每周的星期幾變換著衣服的顏色：星期日穿紅色，星期一穿黃色，星期二穿粉紅色，星期三穿綠色，星期四穿橙色，星期五穿淡青色，星期六穿紫紅色。
在歐洲，用顏色表示星辰和星期的習(xí)慣在古代就已流傳。如星期日是黃色或金黃色，星期一是白色或銀色，星期二是紅色，星期三是綠色，星期四是紫色，星期五是青色，星期六是黑色。
在1893年以來，美國大學(xué)的主要院系用顏色進行識別。橘紅色是神學(xué)，青色是哲學(xué)，白色是廣義的文學(xué)，綠色是醫(yī)學(xué)，紫色是法學(xué)，金黃色時理學(xué)，橙色是工學(xué)，粉紅色是音樂，黑色是美學(xué)、文學(xué)等。
許多國家還用顏色來表示方向。在我國，東是青龍的青，西是白虎的白，南是朱雀的朱，北是玄武的玄；在日本，角力場上的四根柱子也是類似這樣的東西；在美國，東是黑色，西是黃色，南是青色，北是灰色；在中國的西藏，東是黑色，西是紅色，南是青色，北是黃色。
二、崇尚黑色和虎圖騰的民族。
彝族人民對虎的崇拜表現(xiàn)范圍極廣。作為遠古羌戎遺裔的彝族的圖騰意識，已擴大為整個宇宙觀念，成為獨特的“虎宇宙觀”。在崇虎的諸民族中，白族、土家族崇拜的是白虎，彝、納西、傈僳族則崇拜黑虎。
彝族崇尚黑虎的例證甚多。彝民稱他們聚居的金沙江、雅礱江為“納矣”、“諾矣”，為黑水之意。這兩江的分水嶺“納拉山”，為黑虎山。烏蒙山脈的“羅尼白”山峰，亦為黑虎山之意。
在烏蒙山、哀牢山區(qū)，許多彝民自稱“納羅”、“納羅頗”，即黑虎族的意思。唐代云南的地方^v^南詔國王室中，開國君主細奴邏，彝語“細”為首領(lǐng)之意，“奴”為黑之意，“邏”是虎，其名之義是黑虎族的首領(lǐng)。而各地彝民供奉的祖靈神像“濕羅摩”，是黑母虎；他們祭祖時，要在門口懸掛繪有黑虎頭的葫蘆……這一切無不表明彝族對黑虎的圖騰崇拜。
有趣的是，彝民對黑虎的崇拜觀念還擴大為對黑色的崇尚之俗：
居住在四川、云南涼山的彝族自稱“偌蘇”，云南烏蒙山區(qū)彝民大多自稱“納蘇”、“聶蘇”，貴州彝族自稱“糯蘇”、“納”、“諾”、“聶”、“糯”意為黑，“蘇”意為人，族，即為黑族之意。從前，尚處奴隸制社會的大小涼山，彝民等級森嚴(yán)，而那些自稱是“黑彝”的階層，自認為骨頭也是黑的，故而血統(tǒng)高貴，所以成為世代相襲并握有大權(quán)的奴隸主。
尚黑使彝族的傳統(tǒng)服裝以黑為主：男子頭纏黑帕，身穿黑衣黑褲；女子的衣飾雖然色彩豐富一些，但亦以黑、青、藍等深色布料為底色——在彝語中，黑、青、藍皆稱之為“納”，黑也。至于涼山地區(qū)的彝族男女，更是一年到頭人人身披一件黑色披氈查爾瓦的。
崇黑之俗還使彝族認為祖先靈魂喜歡黑色。于是，蓋好新房后，要把房子用煙火薰黑方可遷入居住。如今雖作了改革，但還得把供奉了祖先靈位或貼掛了祖先畫像的墻壁熏黑才行。
三、色相在服飾中的運用。
人受到一種色彩刺激即時反應(yīng)，由生理到心理，有意無意之間，對身心都有很大的影響。其影響有好的一面，也有壞的一面，沒有絕對的客觀性質(zhì)。不同色彩在復(fù)雜的因素下產(chǎn)生的聯(lián)想、象征、感情等視覺心理與人們的色彩體驗相聯(lián)系，使客觀的色彩具有了復(fù)雜的性格。
紅最容易使人聯(lián)想到太陽、火或血，表示愛國、衷心與革命，也是女性口紅之色。它象征著生命、活力、健康、熱情、活潑、青春、希望、幸福，是一種積極地色，也可以說是青年人的色彩。紅色也由于其性格強烈、外露而被認為是幼稚、野蠻、卑俗、危險地顏色。紅色是具有膨脹前進感的顏色，因此體胖、高達的人不宜穿純紅的色彩。
紅色代表圖騰：中國結(jié)、中國剪紙。當(dāng)代服飾設(shè)計師代表：華倫天奴。華倫天奴(valentino)大師許多標(biāo)志性的設(shè)計在服裝界有著重大意義。標(biāo)準(zhǔn)色大紅的采用，以濃烈而華貴的霸氣震懾人心；那極至優(yōu)雅v型剪裁的晚裝，更是讓人折服在這種純粹和完美的創(chuàng)意之中。華倫天奴·格拉瓦尼的傳奇被公認為“意大利制造”的標(biāo)記，他的品牌戰(zhàn)略和創(chuàng)意一度推動全球時尚界進入新的水平，顯示出勝人一籌的帝將雄風(fēng)。
黑色雖屬無彩色系，但亦是有感情的。黑色使我們想到黑夜、黑暗、寂寞、神秘的象征，意味著悲哀、沉默、恐怖、罪惡、消亡。黑色還有嚴(yán)肅、含蓄、莊重、解脫的表情。黑色是消極的色彩，但與之相配的色都會因它而使人賞心悅目。根據(jù)相配色的性格誘導(dǎo)，可以成為漂亮、時髦、高雅、禮儀的服裝色彩，也可以成為憂郁、黑暗、年老的服裝色彩。
一般情況下，黑色通過與性格強烈的色彩組合，將是少女的服裝色彩，具有年輕時尚的個性。
黑在中國亦很有講究。陰陽五行說“色曰黑，人曰智，情曰哀，方曰北，時曰各……”可謂絕妙的描繪。秦始皇曾經(jīng)把黑色當(dāng)做兵士穿的服裝色彩。
黑色不能大面積使用，否則容易失去迷人的魅力而變成陰森的情調(diào)。婦女服裝使用時，應(yīng)該加入其它色彩，以提高黑色的身價。
白色有它固有的感情特征，既不刺激，也不沉默，跟附近的色相配時，會在冷暖中變化，象征潔白、光明、純真，同時表示輕快、樸素、恬靜、清潔、衛(wèi)生的意思。
白色使人容易想到雪，引人注目；白亦顯得單調(diào)、空虛。白不易侵犯，容不得他色沾染，因此很不穩(wěn)定，易感到索然無味和有易污染的擔(dān)心。
一般情況下，白色與具有強烈個性的色彩搭配成裝，更能增添年輕活潑的魅力。
本白是少有灰味的白，雖不及純白純粹，但安定、沉著，是人們慣用的服裝色彩。
灰石中性色彩，雖本身沒有生氣，沒有taser相配，顯得呆板、無味，但其他任何色彩與之搭配都不會受到影響，而保留了改色的性格。故灰色是使人放心的色彩，被廣泛應(yīng)用于服裝上色。明度高的灰具有與白接近的性格，明度低的灰則具有與黑相近的性格?？傊?，它沒有黑和白那樣強烈的性格，并且與其他任何色彩都能混合，混合色大都受到人們的歡迎。
第三章結(jié)論。
中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、世代相傳，隨著中國經(jīng)濟和國力的不斷提升人們對物質(zhì)和精神的需求正朝著品味與質(zhì)量的追求發(fā)展。我們不斷的追求著個性與時尚，中國的服裝設(shè)計師憑借著個人對藝術(shù)的理解以及吸取國外文化設(shè)計著最潮最有品位的作品。我們在發(fā)展的同時要充分的利用具有中國標(biāo)志性的設(shè)計符號把它與國際性文化進行融合再創(chuàng)造。
我在設(shè)計中采用了彝族崇尚的黑虎圖騰中的色彩，結(jié)合時尚界盛行的流行元素在服裝亮面布料與紗料兩種不同材質(zhì)的面料上進行傳統(tǒng)圖騰色彩在當(dāng)代服飾中的設(shè)計，這是中西方兩個文明國在文化上的融合，向往和平追求自由。在服裝的款式、面料、顏色、服飾品的設(shè)計中摒棄繁瑣的色彩，以簡單的黑、灰兩色為主色調(diào)，進行了設(shè)計。系列服裝以其簡潔的基調(diào)、傳統(tǒng)圖騰色彩、立體感服裝面料的二次設(shè)計為一體進行著不斷地探索與創(chuàng)新，充分地利用傳統(tǒng)圖騰色彩的元素賦予服裝新的時尚意義。但是，在服裝廓型設(shè)計的研究中未能很好地把握統(tǒng)一中的變化和變化中的統(tǒng)一，表現(xiàn)力有所欠缺。在面料的二次性設(shè)計中若是充分地利用具有中國特色的傳統(tǒng)制造工藝進行制作就更盡善盡美了。傳統(tǒng)圖騰色彩元素的服飾在我們的日常生活中被頻繁地設(shè)計與再創(chuàng)造，其范圍小到個人服裝穿著的風(fēng)格大到國際世界時裝界的創(chuàng)新，我們可以把具有傳統(tǒng)圖騰色彩風(fēng)格的流行元素運用到設(shè)計的各各領(lǐng)域并結(jié)合著我們本民族的傳統(tǒng)文化與世界同行。
參考文獻。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇二
眾所周知,黛安芬這個具有國際知名度牌子,進入杭州市場已經(jīng)有數(shù)年，目前已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)闹群皖櫩椭艺\度。黛安芬的銷售渠道有兩條，一條是商場專柜，目前幾大商場都有黛安芬的專柜進駐；另一塊重要部分就是專賣店，目前黛安芬在杭州市區(qū)已擁有15家專賣店。
黛安芬杭州分公司經(jīng)理董軼皋曾經(jīng)告訴記者，目前專柜的銷量在整個杭州區(qū)內(nèi)占的份額較重，同時，專賣店也是他們相當(dāng)重視培養(yǎng)的渠道。按照董軼皋的話來說：“進駐大型商場我們相對較被動，而專賣店則能貼近消費者，同時也能發(fā)揮公司的主動性?！卑凑展灸壳暗挠媱潱?005年的銷售增長計劃是比去年增加30%，這一目標(biāo)當(dāng)然不能只靠專柜，專賣店的作用十分重要。
目前，黛安芬的專賣店多數(shù)是由杭州分公司經(jīng)過考察后主動發(fā)掘培養(yǎng)的，一般會選擇已經(jīng)從事內(nèi)衣行業(yè)或者有相關(guān)經(jīng)驗的從業(yè)人員，并考察其資金實力再做決定。董軼皋解釋：“專賣店與黛安芬的整個品牌息息相關(guān)，如果沒有良好的從業(yè)素質(zhì)，我們不放心把產(chǎn)品交給他，若是沒有資金實力，對方也吃不消。”正是如此，他們對于前期考察十分看重。
而在資金準(zhǔn)備上，除了擁有庫存資金外，房租和流動資金也是一項不小的開支，因此專賣店主應(yīng)當(dāng)具備一定的資金實力。一般專賣店的選址經(jīng)常靠近商住區(qū)，這樣能接近自己的群體。
董軼皋透露，目前黛安芬有意向浙江其他中心城市擴張，紹興等有消費潛力的城市都在他們考慮之列，經(jīng)過前期考察及調(diào)研后，或許會有更多的女性能享受到黛安芬的服務(wù)。這也代表著新的商業(yè)機遇。
如何成功經(jīng)營女性內(nèi)衣專賣店。
內(nèi)衣專賣店，在近兩年來發(fā)展速度特別的快，主要有幾個原因：一是因為生活水平的提高，女性對內(nèi)衣也越來越關(guān)注了；二來不斷增長的市場需要，使得專賣店成為一種有效的、必要的銷售渠道；三是因為一些內(nèi)衣品牌的價格更適合走專賣店銷售這種模式；四是因為開一個專賣店的門檻不高，資金壓力也不大，競爭又遠沒有成衣外套那么激烈，因而吸引了越來越多的投資者。
一些投資內(nèi)衣行業(yè)中的成功人士，總結(jié)這幾年在營銷一線的經(jīng)驗，認為要經(jīng)營好一個內(nèi)衣專賣店，起碼應(yīng)該在以下幾個方面做好工作。
一、品牌和店鋪的位置要選好。
選店鋪的位置，主要是以你自己的投資能力來決定，地段人旺生意肯定會越旺，只是這樣投資的風(fēng)險也較大。通常情況下，應(yīng)選擇當(dāng)?shù)赜蟹b銷售氛圍的步行街為主，位置肯定不能太偏僻，酒香也怕巷子深，而且所選位置必須是目標(biāo)消費人群經(jīng)常出沒的地方。選什么樣的品牌則要根據(jù)你當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟水平來決定，而且品牌背后要有一定的實力和長遠發(fā)展市場的決心的廠家,而不是那種投機取巧的企業(yè)，否則帶來的后患無窮；且該品牌的產(chǎn)品質(zhì)量一定要過硬，因為內(nèi)衣是貼身物件，產(chǎn)品質(zhì)量講究精巧的做工、舒適的感至關(guān)重要，劣質(zhì)產(chǎn)品不小心就會弄傷嬌嫩的肌膚，因此遭來消費者投訴那就麻煩了。
成熟的中高檔內(nèi)衣品牌一般以商場為主要銷售渠道，為了保障商場的經(jīng)營，它們給專賣店的供貨折扣通常會比較高，利潤空間比較薄些。且商場經(jīng)常性的打折必然影響專賣店的經(jīng)營。所以一般中低檔品牌比較適合專賣店的銷售，價格適中，利潤空間也比較大。且中低端品牌商場渠道普遍比較薄弱，不易受到價格沖擊。
二、選擇合適的款式和顏色。
確定好品牌后，接下來必須選擇好合適的款式。任何一個品牌，都不可能所有的款式都會暢銷，所以，你應(yīng)該主要經(jīng)營暢銷的款式，這樣也能節(jié)約資金，加快顧客的挑選過程，增強顧客對產(chǎn)品的好感。此外，產(chǎn)品的舒適度非常重要，穿著不舒適的內(nèi)衣是不會有回頭顧客的。產(chǎn)品的組合是一們很深的學(xué)問，必須要有不同系列的產(chǎn)品來全面滿足女性的內(nèi)衣需求。而且不同地域的女性胸型特點不一樣，對顏色的喜好也各有千秋，不同的氣候環(huán)境導(dǎo)致各個區(qū)域的內(nèi)衣組合也大不同，比如北方女性胸部比較豐滿，尺碼宜挑選較大的，而南方女性則嬌小玲瓏，則小碼必定暢銷，冬天顏色宜深，夏天顏色宜淺，過年過節(jié)時候紅色必定是暢銷色。產(chǎn)品掛版又是另一們藝術(shù)，暢銷的款式和顏色必須陳列在主要位置，掛版的視覺陳列也很重要，進店顧客必須感覺整體陳列的整潔和品位。女人都是感性動物，漂亮的購物環(huán)境會刺激他們購買的欲望。
三、建設(shè)店面形象。
店的形象很重要，好的形象它將給客戶一個深刻的印象,因為是專賣店，價格要定好,不能隨意討價還價如同雜貨店一樣，必須裝修出一定的品位和格調(diào)，既要突出品牌風(fēng)格，又能使氛圍符合女性消費者的消費心理特點，讓消費者購買后也覺得物有所值。
店面形象要注意的地方主要有以下幾點:。
1）店面店面直接決定了你的經(jīng)營范圍和經(jīng)營檔次，如果是開內(nèi)衣店，一個醒目并能吸引女人眼光的店面很重要?？梢圆捎酶邫n次的水晶字做門頭或者用色彩鮮艷的噴繪。
2）形象畫店內(nèi)的形象畫，主形象畫決定了你的產(chǎn)品和品牌的總的基調(diào)，主形象畫的親和力對顧客也很重要。而且，形象畫與主推款式息息相關(guān)。
3）店內(nèi)pop能展示公司實力的pop必不可少，還有公司的授權(quán)本論文由整理提供經(jīng)營牌，名牌產(chǎn)品展示牌等，這些能增加銷售時候的說服力，還有產(chǎn)品的宣傳畫冊和海報等，也是吸引顧客購買的直接原因之一。
4）櫥窗櫥窗是最能看體現(xiàn)產(chǎn)品品位和檔次的，櫥窗必須布置起風(fēng)格來，同時又能最吸引女人的眼球，一些重要資訊比如新款上市、促銷信息等可以適時在櫥窗中展示出來。
5）營業(yè)員營業(yè)員著裝要整齊，最好是向廠家購買，以保證品牌的協(xié)調(diào)性。且營業(yè)員的舉動、行為必須規(guī)范，精神面貌要佳。
四、培訓(xùn)優(yōu)秀的營業(yè)員。
內(nèi)衣因為其私密性所以顯得很特殊，經(jīng)調(diào)查很多人賣了十幾年內(nèi)衣，也不清楚文胸尺碼中的a、b、c、d到底是怎么一回事。
首先，營業(yè)員要練就一雙火眼金睛，就是說，一個顧客進店起，你就必須能夠很清楚的看出知道她大概穿什么size、什么樣的杯罩比較合適，而不是用尺子去測量，作為一位優(yōu)秀的營業(yè)員通常這一點是必須做到的，原理和賣油翁的唯手熟也是一樣的。營業(yè)員的年齡最好在28~40歲之間，年輕小姑娘給人去推薦內(nèi)衣時候總難免有些權(quán)威性不夠，太老了，又難免會沒有自身形象。
買內(nèi)衣一定要試穿，絕對不能憑直覺，因為不同品牌的尺碼規(guī)格并不盡相同，所以負責(zé)任的專賣店員應(yīng)該盡量說服顧客試穿，這樣才能確保顧客買走的內(nèi)衣貼身舒適，增加顧客對品牌的好感和回頭率。
終端的銷售工作最終是靠營業(yè)員來完成的，有關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)表明，精明的營業(yè)員和差的營業(yè)員之間的營業(yè)額有可能相差8倍一以上。不管是你自己做營業(yè)員還是聘請營業(yè)員，都一定要請公司培訓(xùn)師來進行專業(yè)的內(nèi)衣知識和營銷培訓(xùn)。
五、策略性的廣告促銷活動。
通常情況下，有針對性的廣告更能帶來直接的效益，一個小內(nèi)衣專賣店，當(dāng)然不可能有很多的媒體廣告來投入，但完全可以花些小錢辦些實事，比如說，“三八”or每縫佳節(jié)的時候，在店門口做個燈箱、在人流集中地段派送一些小單張、優(yōu)惠券什么的；也可以策劃做一場櫥窗秀，請一兩模特做活人展示，利用當(dāng)?shù)孛襟w進行一番炒作報道，也能很快聚集人氣和吸引客戶，并能快速提高知名度。
終端促銷對女人永遠是法寶，現(xiàn)在的內(nèi)衣品牌廠家一般都會有一些促銷品提供，有吸引力的促銷贈品既可以加深你和顧客的感情，拉近距離，同時也是你經(jīng)營產(chǎn)品維持價格穩(wěn)定不打折的良好借口，同時，好的促銷品就是一個流動的廣告。條件許可，應(yīng)該有長期的促銷活動，同時，促銷活動要不斷的變換，給消費者以新鮮的感覺。
六、培養(yǎng)忠實顧客。
內(nèi)衣產(chǎn)品的顧客忠實度遠遠高于時裝，成衣往往有太多的款式、色彩或者季節(jié)性選擇容易讓女人們的興趣發(fā)生轉(zhuǎn)移。而內(nèi)衣的款式變化和選擇相對要小得多，內(nèi)衣是貼身物件，更容易在穿著中和女人培養(yǎng)出感情，通常，品牌內(nèi)衣的女性消費者，一般購買的數(shù)量都在三個牌子左右。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇三
學(xué)號。
071651006。
題目。
淺議我國中小企業(yè)實施erp存在的問題及解決思路。
選題類型。
理論型。
選題來源。
自選項目。
一、選題意義和背景。
計算機的普及和經(jīng)濟的日益全球化，簡單的會計電算化在現(xiàn)在的經(jīng)濟環(huán)境中顯得有點遜色了，所以正確運用erp全方位的控制企業(yè)，使得企業(yè)的可利用資源合理高效的運用起來是很有必要的。目前在我國大部分企業(yè)對erp并不陌生，并且有很多企業(yè)在運用它，然而效果卻有些不盡人意。其中有些問題是可以避免和解決的，只有正確認識這些問題并去解決它，才會收到實施erp真正的效果。由于去年的經(jīng)濟危機，對我國的中小企業(yè)沖擊很大，由此我想到我國中小企業(yè)必須要改變思路，摒棄舊的思想，大膽的改革創(chuàng)新，正確合理的運用erp，找到自己企業(yè)適合的erp。
erp作為一種先進的管理信息系統(tǒng)，是中小企業(yè)實現(xiàn)信息化，提高管理信息能力，增強核心競爭力的有力武器，雖然在實施過程中會有很多問題，但是企業(yè)人員共同的努力，肯定會開創(chuàng)出適合我們自己的erp。我國中小企業(yè)實施erp的成功率會越來越高，必將帶來中小企業(yè)信息化的飛速發(fā)展。通過寫這篇文章，讓我自己對erp也有了更深刻的了解，希望通過這篇文章能對我國的中小企業(yè)的發(fā)展帶來一些幫助，同時我相信我國的中小企業(yè)能夠在這次全球金融危機中更好的把握和運用erp，讓我國的企業(yè)在浴火中重生，在未來能更好的發(fā)展。
二、參考文獻資料。
2.周玉請。erp理論方法與實踐[m].北京電子工業(yè)出版社，20xx年第一版。
三、主要內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)。
本文準(zhǔn)備從我國中小企業(yè)實施erp必要性入手分析我國企業(yè)與erp的關(guān)系，從而引出當(dāng)前我國中小企業(yè)在實施erp存在的一些大眾問題，根據(jù)這些問題提出解決思路，建議如何正確實施erp。
希望能通過寫這篇文章能夠讓自己對erp有更深刻的認識，同時也希望能給我國中小企業(yè)的信息管理方面帶來一些幫助。
四、論文大綱。
的概述。
（1）erp的概念。
（2）我國中小企業(yè)實施erp的必要性。
2.我國中小企業(yè)實施erp存在的問題。
3.解決思路。
（1）總體思路。
（2）如何正確實施erp。
五、研究方法。
初步打算采用因果論證和理論論證，并采用實證和規(guī)范分析對文章進行構(gòu)思，在資源和效益追求最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)上展開論述。
六、總體安排與進度。
本論文將利用14周的時間完成。具體安排如下：
1.第一周、第二周確定論文題目，并完成開題報告，與老師進行交流。
2.第三周—第七周根據(jù)題目和開題報告搜集相關(guān)資料。
3.第八周完成初稿，并交于老師批閱，聽取老師的意見，進行修改。
4.第九周二稿完成，并交于老師批閱，在老師的指導(dǎo)下進行完善。
5.第十周三稿完成，交于老師批閱并定稿。
6.第十一、十二周在老師的組織下進行模擬答辯，找出問題并解決問題。
7.第十三、十四周準(zhǔn)備并完成正式答辯。
學(xué)生簽名：
日期：年月日
指導(dǎo)教師意見：
教師簽名：
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服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇四
故事性主題服飾造型特點，作為一種特殊地服裝展示形式，概括總結(jié)后具有以下特點：
1.獨特性和夸張性。
故事性主題服飾的設(shè)計不同于現(xiàn)實服裝設(shè)計，體現(xiàn)了它的獨特性。它超越了純裝飾的意義，而成為表現(xiàn)主題思想的手段之一。它以往是故事塑造藝術(shù)形象，反映社會生活的特殊媒介。因為它的獨特性，間接導(dǎo)致了它的夸張性，它不必被一般生活服裝的實用性功能所限制，凡是能體現(xiàn)故事主題的元素，甚至是反常規(guī)的、不符合現(xiàn)實生活的都可以夸張地運用到服裝設(shè)計中去。
2.幻想性和假定性。
一般情況下，服裝表現(xiàn)的故事都是充滿幻想、想象的藝術(shù)，幻想性是故事性主題服裝的突出特點，充滿幻想的服裝更能吸引觀眾。而所謂“假定性”，是指人們從故事性主題服飾的“幻想”所共有的一種約定俗成的屬性，即被人類審美心里所認可的藝術(shù)真實性。
3.概括性和擬物性。
由于服裝展示的規(guī)模性、時間性，決定了必須對服飾進行高度的概括，我們不可能把故事完全呈現(xiàn)，這樣不僅浪費人力、物力、時間而且也缺少藝術(shù)的概括與簡練性。概括是建立在對事物仔細觀察和梳理的基礎(chǔ)之上的，對故事主題性服裝概括，必須根據(jù)故事的劇本發(fā)展和角色的需要進行設(shè)計，找出能突出表現(xiàn)角色個性、故事情感的概括設(shè)計。在概括故事角色的同時，故事性主題服飾具有生動的“擬物性”。擬物性是由故事的特殊性決定的，它也是故事性主題服飾設(shè)計的特點之一。在對非人類角色的服裝進行創(chuàng)作時，如動物、植物、器物等，要在充分了解故事腳本、故事所要傳遞的情感等各方面的前提下，選擇合適的服裝造型，運用夸張或變形等設(shè)計手法來設(shè)計穿戴角色的服裝。這種服裝造型的特點使得故事情感表現(xiàn)更加豐富化、形象化、從而提高了作品的藝術(shù)價值和品位。
瑪里琳霍恩曾經(jīng)說過：“服飾是人的第二皮膚?！狈b是故事角色綜合的視覺傳達媒介，包括服裝的造型、面料、色彩和配飾。可以有效地刻畫故事主題的背景，角色的特征等。一場完美的服飾展示不僅是一場完美的視覺盛宴，更能傳達設(shè)計師的情感，正因如此，故事性主題的服裝設(shè)計更生動，更形象，更獨特更夸張地來體現(xiàn)設(shè)計師的思想和情感，引起觀者的共鳴。用服裝講述故事已經(jīng)成為現(xiàn)代舞臺上服裝展示的一個重要形式，故事性主題服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計中有著鮮活的生命力，并被越來越多的設(shè)計師用來傳遞自己的情感。如果把故事性主題服飾設(shè)計比喻成拍電影，那么重點是：立體飽滿地塑造好人物、生動巧妙地講清楚故事，然后通過故事來傳遞情感，引發(fā)共鳴。這是故事主題服裝設(shè)計的意義所在。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇五
一、引言。
2010年中國紡織服裝行業(yè)實現(xiàn)持續(xù)良性發(fā)展，工業(yè)總產(chǎn)值突破4萬億元，歷史高位。
未來服裝企業(yè)的人才需求主要集中在兩類人才，即開發(fā)類、營銷類人才，具體來說是三種崗位：設(shè)計、制板、銷售。且在人才需求的數(shù)量上有增無減。
服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，服裝行業(yè)環(huán)境對我國的服裝教育提出了全新的要求。在強調(diào)本土化、品牌化的大格局下，進一步更新服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，強化專項服裝設(shè)計，重應(yīng)用、重實訓(xùn)、讓學(xué)生在創(chuàng)作及表現(xiàn)的過程中真正理解設(shè)計的內(nèi)涵，有利于促進高職教育服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)科的發(fā)展。
全國服裝專業(yè)高校200多所，每年服裝專業(yè)畢業(yè)生大約2萬多人；專業(yè)辦學(xué)水平較好的高職院校有邢臺職院、常州紡服職院、南通紡織職院、浙江輕紡職院、武漢職院、廣東紡織職院、嘉興職院、溫州職院等十幾所；對20多家企業(yè)及省屬高職院校同類專業(yè)及歷屆畢業(yè)生的調(diào)查結(jié)果表明，目前基層從業(yè)人員學(xué)歷偏低，服裝企業(yè)對熟悉生產(chǎn)設(shè)備、工藝設(shè)計與實施、產(chǎn)品設(shè)計、服裝營銷、連鎖店經(jīng)營與管理、服裝生產(chǎn)管理等高技能人才的需求不斷加大；企業(yè)對高職畢業(yè)生的需求主要是中層管理和技術(shù)崗位、終端營銷崗位，主要從事產(chǎn)品設(shè)計、制板與cad操作、連鎖店管理與營銷等工作。
二、高職服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀及問題。
（一）教學(xué)環(huán)境差。
學(xué)校校教學(xué)環(huán)境，與企業(yè)真實的生產(chǎn)、制度環(huán)境差距大，學(xué)生希望增強實訓(xùn)、實習(xí)環(huán)節(jié)。教學(xué)基本實訓(xùn)基地應(yīng)包括有服裝展示廳、服裝表演廳、設(shè)計工作室、服裝工藝工作室、服裝陳列實驗室、服裝cad實驗室、服裝cam實驗室、服裝制板實驗室、服裝工藝實驗室、立體裁剪實驗室等，大多數(shù)院校因為經(jīng)費的問題，教學(xué)環(huán)境以及條件與企業(yè)相差甚遠。
（二）專業(yè)設(shè)置內(nèi)容不合理。
課程的設(shè)置、內(nèi)容與就業(yè)崗位工作脫節(jié)，理論過多，應(yīng)多開實踐課程，掌握工作經(jīng)驗。服裝設(shè)計是一門實踐性很強的學(xué)科，只有通過不斷的實踐才能真正認識服裝，才能獲有更多的直接經(jīng)驗，才能做出真正好的有用的設(shè)計。服裝專業(yè)是產(chǎn)業(yè)課程，強調(diào)知識的應(yīng)用性，實踐性。在多年的教學(xué)中越來越感受到本專業(yè)的設(shè)計課教學(xué)模式已不能適應(yīng)當(dāng)今社會的需求，教學(xué)活動沒有走向社會，閉門造車，紙上談兵，學(xué)生的設(shè)計是準(zhǔn)理念型的，思維無法拓展，市場應(yīng)變能力差，不少學(xué)生畢業(yè)后都感受到自身所學(xué)知識在工作實踐中的應(yīng)用要經(jīng)過相當(dāng)長的一段時間的磨合。
（三）實驗教學(xué)設(shè)備不先進。
學(xué)校的實驗設(shè)備在先進性方面與市場有差距。目前市場上比較先進的實驗設(shè)備主要有香港、日本、歐美等先進國家專業(yè)教材和最先進的電腦cad輔助設(shè)計、打板放碼，以及最新流行咨訊。
三、服裝設(shè)計專業(yè)課程改革的思路。
（一）教學(xué)做一體的教學(xué)內(nèi)容。
1、淡化理論課與實踐課界限，每門專業(yè)課都是實訓(xùn)課。
2、引入企業(yè)內(nèi)容，課程項目化（虛做和實做）。
3、虛做項目在校內(nèi)進行多方評價，實做項目企業(yè)評價，使學(xué)生在校即可積累工作經(jīng)驗。
由此看來，在專業(yè)課程設(shè)置方面還要進一步地改進和完善。與實際結(jié)合、與市場結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合、與具體課題結(jié)合，是服裝設(shè)計專業(yè)與企業(yè)結(jié)合的目的所在。與具體課題結(jié)合以后，市場的瞬息萬變會迫使教師不斷更新、調(diào)整自身的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，可以防止空對空地教學(xué)理念。
（二）項目團隊的教學(xué)方式。
綜上所述，“以項目為引導(dǎo)，以任務(wù)為驅(qū)動”的教學(xué)方式，通過與企業(yè)合作、創(chuàng)新設(shè)計等多種形式，把課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)任務(wù)，在教學(xué)過程中始終貫穿完成一個具體的設(shè)計任務(wù)為主線。
（三）加強師資力量，改革教學(xué)方法。
1、教學(xué)改革研究：教研項目、教學(xué)研討會、專指委會議；2、管理制度：說課常態(tài)化（集體備課、議課），公開課制度，聽課制度，師徒結(jié)對幫扶制度，教研活動制度，找不足、高效化；3、培訓(xùn)：多送教師去國外交流，參加專家講座以及企業(yè)鍛煉。
四、結(jié)論。
教學(xué)做不是三件事，而是一件事，在做中學(xué)才是真學(xué)，在做中教才是真教，職業(yè)教育最大的特征是求知、教學(xué)、做事和技能結(jié)合在一起。
它是在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上建立起來的一整套組織、設(shè)計和調(diào)控教學(xué)活動的方式方法的體系。也是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序，是教學(xué)理論的具體化，是教學(xué)經(jīng)驗的系統(tǒng)概括。在近幾年的教學(xué)改革中，應(yīng)該探索與企業(yè)合作，達到工學(xué)結(jié)合的目的，使教學(xué)內(nèi)容適合于高職教育的需要，符合行業(yè)和崗位需求特點，融技術(shù)性、藝術(shù)性、綜合性為一體，強調(diào)三者的完美結(jié)合。通過學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生具備設(shè)計能力、綜合表現(xiàn)能力和分析解決問題的能力，為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇六
摘要：在服裝設(shè)計中如何秉承中國傳統(tǒng)文化，也一直強調(diào)現(xiàn)代服裝設(shè)計要與傳統(tǒng)文化相“結(jié)合”，這是一個設(shè)計界年來頻頻探討的話題。起初，我們提倡繼承傳統(tǒng)文化，大多出于一種對民族、對傳統(tǒng)自發(fā)的、本性的關(guān)愛。因此在那個年代，設(shè)計者選擇了旗袍、選擇了中國龍作為中國傳統(tǒng)文化的象征。然而既然是“秉承”和“結(jié)合”，那一定不是簡單的剪切與粘貼的關(guān)系，純形式的結(jié)合是不具備說服力，而是要“秉承”和“結(jié)合”傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝設(shè)計,傳統(tǒng)文化,民族服飾,結(jié)合。
一、設(shè)計，不能沒有文化。
藝術(shù)的成功在于有根，而我們的創(chuàng)作之根就是中華民族之根!中國五千年的文化沉淀了很多優(yōu)秀哲人的思想，提供給我們的是一種思考形式。五千年歷史文化發(fā)展過程中，展現(xiàn)出眾多的表現(xiàn)形式，很多元素可以用現(xiàn)代的思維方式去詮釋，用現(xiàn)代的語言去解讀。多元傳統(tǒng)文化將是我們進行藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。不管承認與否，我國傳統(tǒng)多元文化與歷史潛移默化影響著我們的審美觀和創(chuàng)作觀。立足本民族，并與國際接軌，創(chuàng)造出多元的中國服飾文化。
當(dāng)我們學(xué)會從更寬廣的視角去如何秉承中國傳統(tǒng)文化，如何實現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化相“結(jié)合”之時，我們清楚地認識到旗袍與龍僅好似中國傳統(tǒng)文化浩瀚海洋中的一朵浪花;當(dāng)我們的市場渴望看到更豐富的能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的設(shè)計時，我們不得不陷入沉思。這種沉思讓我們體味到問題的復(fù)雜性。中國傳統(tǒng)文化是一個龐大的文化體系，如何選擇、如何繼承、如何與服裝設(shè)計相結(jié)合，要既不失傳統(tǒng)、又能符合現(xiàn)代生活品味，都需要不斷的嘗試與反復(fù)的驗證。
二、強大的中國傳統(tǒng)文化底蘊。
中國是擁有56個民族的大家庭。由于地域分布、自然環(huán)境的差異，生產(chǎn)方式的不同，審美情趣的差異，形成了豐富多彩的中國少數(shù)民族服飾。其形制多樣，色彩繽紛，圖案豐富，更有說不完道不盡的文化意蘊。每個民族的服飾都包含了無窮的文化魅力，是各民族傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式。不僅南方民族與北方民族有別，草原民族與山區(qū)民族異樣，就是同一個地區(qū)的民族也各不相同，甚至一個民族的不同支系也各有特點。在世界上，沒有哪個國家像我國保存有如此豐富的民族服飾。中國民族服飾以其豐富的色彩，獨特的造型，精湛的織、繡、染技藝和濃厚的文化內(nèi)涵，成為中國文化寶庫中的瑰寶。它從形式到內(nèi)容，從創(chuàng)意到工藝制作都有許多優(yōu)秀的東西值得學(xué)習(xí)和借鑒。對于我們的服裝設(shè)計師來說，那應(yīng)該是無盡的寶藏，而這寶藏正是我們進入世界服裝先進行列的文化根基。
傳統(tǒng)的民族服飾的顯著特點在于它是民族的標(biāo)志，在很多體現(xiàn)民族文化的重要場合，人們會身著民族服裝，使它從生活用品轉(zhuǎn)變?yōu)楸碚髅褡宓姆?。同時，它也是民族文化的載體，對于沒有文字的民族尤其如此。它不僅記述著這個民族的歷史文化、展現(xiàn)著這個民族的風(fēng)情民俗、寄寓著這個民族的精神向往，也是各民族婦女傾其心血，去繡去染精心創(chuàng)造出的服飾藝術(shù)，其價值遠遠超出了實用與裝飾的作用。民族服飾制作費工費時，裝飾繁復(fù)。苗族女子盛裝時往往要穿三四十條花裙，身上佩帶的銀飾重達十幾斤，從時裝化角度看極不簡潔，不具備流行條件，只能在特定范圍、特殊場合穿著。因此，原汁原味的民族服飾不可能像時裝那樣去流行，而只能將民族服飾與現(xiàn)代生活結(jié)合起來，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流之間架起一座橋梁，改變傳統(tǒng)的“不摩登”的民族服飾，將時代感融入其中，才能使其時裝化，流行化。
在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國神韻與世界時尚的相互撞擊中，民族時裝已漸漸走下天橋，進入平常人的生活之中。許多人穿上了充滿中國味的服裝，以其絢麗的色彩和含蓄的韻味，凸顯著自我風(fēng)格。在商場里，民族時裝的賣場總是聚集顧客最多的地方，繡著各式圖案的套裝、棉襖及披肩和手袋都以其獨特的魅力向人們展示著中國傳統(tǒng)的服飾文化。喜慶裝、職業(yè)裝、休閑裝又滿足了不同年齡消費者的不同需求，擴大了人們選擇的空間。民族情結(jié)與時尚潮流息息相通，這種服裝消費新理念也為民族服飾的發(fā)展拓寬了道路。
三、服裝民族文化的發(fā)展方向。
但是，對民族文化的運用不能流于形式，不是傳統(tǒng)文化中符號的簡單剪切和粘貼，也不是純形式的結(jié)合。事實上，繼承傳統(tǒng)文化所包括的范圍很廣，除了形式與內(nèi)涵，同樣包括傳統(tǒng)文化中，形式與內(nèi)涵之間的轉(zhuǎn)化機制，這是一種對傳統(tǒng)文化規(guī)律的把握，只有掌握了規(guī)律，明白了傳統(tǒng)文化符號是通過怎樣的組合、變化方式來傳達寓意，才能使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)合理而豐富的變化。再者，一旦我們掌握了這些規(guī)律，又能夠很好的把握中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，我們完全有理由拋開文化形式的束縛，盡可以用現(xiàn)代設(shè)計語言去設(shè)計能夠傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的符號，到那時，我們能夠自豪的說，我們繼承和發(fā)揚的是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓。
服裝設(shè)計只有扎根于民族文化才能順應(yīng)國際時裝設(shè)計的潮流。三宅一生設(shè)計的東方式無結(jié)構(gòu)時裝贏得了西方的贊許，就在于它是根植于本民族的文化之上，只有將本土深厚的文化作為服裝設(shè)計的內(nèi)核才是最有生命力的。越來越多的中國服裝設(shè)計師體會到了民族文化的真正含義，不再只是將盤扣、立領(lǐng)、中國圖案作為時裝的裝飾，而是從時裝整體構(gòu)思上實現(xiàn)設(shè)計的深層化。
整個中華民族的服飾文化，蘊藏著很深的歷史積淀與極為神秘的歷史傳說，因此研究民族服飾不但要從造型、色彩、工藝入手，還要了解其文化內(nèi)涵，了解眾多形象的內(nèi)在意義。正是這些內(nèi)在的精神和外在的形式一起構(gòu)成了各民族服飾的風(fēng)格。苗族的服裝和刺繡最能代表該民族的特征。在苗族的服飾刺繡圖案里，不僅有記述人類起源神化內(nèi)容的“蝴蝶媽媽”圖案和苗族祖先從母系發(fā)展至父系時代的“姜央射日月”等圖案，更有追述苗族先民悲壯遷徙史的“黃河”、“長江”、“平原”、“城池”、“洞庭湖”、“駿馬飛渡”等主題圖案，沒有哪一個民族像苗族這樣將圖案作為史書，深切地表述歷史。這些特征構(gòu)成風(fēng)格的基本元素，是整體中的部分，可以分解、提煉。
類似如此的象征符號，在民族及民間藝術(shù)和服飾中被廣泛采用，最常見的有古錢、龜、元寶、龍、鳳等吉祥圖案，大都超越了原型事物的直觀具象和本來意義，而分別成為人們企圖實現(xiàn)某種神圣愿望的工具，是人們精神在世界的形象表達。因此，它們的單個或組合形象，便作為一種負載人生理想的象征。正如美學(xué)家萊辛所說：“藝術(shù)家在用象征符號來裝飾一個形體時，他就把它從一個單純的形體提高到一種較高尚的人物”。我們可以這樣認為，在象征符號形象即使是非人的形象中，其深處蘊涵的是人性而不是物性的精神。
要想熟練地運用民族性的元素，必須是生長在這塊土地上的設(shè)計師，自幼受這種民族文化的熏陶，加上自己對民族文化深層次的理解，以及對時尚和市場的精確把握，巧妙地融民族風(fēng)格于設(shè)計元素當(dāng)中。其意義不僅在于借鑒民族服飾中的精華，使民族風(fēng)格的服裝設(shè)計時裝化、流行化，更在于它能夠?qū)χ袊拿褡寤b設(shè)計潮流產(chǎn)生積極的影響。將文化演繹為商品，就應(yīng)該是風(fēng)格化商品。從這一設(shè)計理念出發(fā)，成功的服裝設(shè)計無不刻意注入濃厚的民族風(fēng)格化色彩，只有這樣，民族時裝才能以其特有的形式滲透到高度發(fā)達的當(dāng)代文明之中，并被不同層次的人們認同和接納。
在民族與現(xiàn)代、東方與西方之間，日本的一批當(dāng)代設(shè)計師做得的確不錯，如三宅一生、川久保玲、松田光弘、三本寬齋等，特別是三宅一生，他設(shè)計的充滿褶皺的輕盈的長袍流行于整個世界，他那變色龍般的織物、變幻多端的精美服飾充分展現(xiàn)了他作為設(shè)計師的豐富的想象力。愛爾文潘評價：“三宅一生深深扎根于他的文化之中。他的作品中有武士的影子，神話的回響以及日本傳說的痕跡”。但他的設(shè)計又是超前的，超越了時裝的界限，三宅一生用未來的力量裝飾著生活。他的看似超前的作品，表現(xiàn)出的卻是日本民族的本質(zhì)：一種詩意的、純粹的質(zhì)感，對“天人合一”的永恒探索，把日本最具代表的民族服裝——和服那如同水一般的性格，能隱藏年齡、性別和時代的全部特征詮釋得淋漓盡致，這正是民族服飾語言在設(shè)計中運用的最高境界，是中國服裝設(shè)計師在世界時裝界立足的必經(jīng)之路。
發(fā)揮民族服飾的資源優(yōu)勢，設(shè)計出具有中國民族風(fēng)格的流行時裝，應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)中國服裝設(shè)計思潮的一個主流。我們寄希望于中國服裝設(shè)計師的頑強進取精神，將我們民族的精華從嶄新的理解與視角加以融合，設(shè)計出具有中國民族風(fēng)格的時裝并使之流行化、大眾化。這樣，中國的時裝品牌就一定能走向世界，煥發(fā)出璀璨的時尚之光。
參考文獻：
[1]王受之·世界時裝史[m]·北京·中國青年出版社·20xx，
[2]劉元風(fēng)、胡月·服裝藝術(shù)設(shè)計[m]·北京·中國紡織出版社·20xx。
[3]張星·服裝流行學(xué)[m]·北京·中國紡織出版社·20xx。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇七
感謝學(xué)校這三年來對我的培養(yǎng)，感謝某一和某二老師對我的指導(dǎo)，感謝您們在畢業(yè)設(shè)計中對我的指導(dǎo)，您們嚴(yán)謹(jǐn)求實、認真負責(zé)的態(tài)度讓我敬仰，使我學(xué)會了腳踏實地，積極鉆研的精神態(tài)度。在我們遇到困難的時候給予我們幫助，不僅傳授我們知識，也教會了我做人的道理。
同時也感謝三年來為服裝工程系代課的所有老師們，你們的辛勤與智慧使我們在這片領(lǐng)域中快樂成長。還有那些給予我?guī)椭c鼓勵的朋友，同學(xué)，在這里請接受我誠摯的感謝。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇八
摘要：重慶民歌《晾衣桿》，不管是行腔走韻，還是形態(tài)結(jié)構(gòu)，都是典型的重慶民歌。
其結(jié)構(gòu)精干，感情真摯，研究其演唱技術(shù)，可以對重慶民歌的演唱有一定參考價值。
關(guān)鍵詞：重慶民歌;聲樂技術(shù);演唱研究;《晾衣桿》。
一、引言。
重慶，地處中國西部，長江、嘉陵江、烏江穿境而過。
重慶民歌，在不同地區(qū)有不同的風(fēng)格趣味，但主要以山歌和號子為主。
我們研究其演唱特點，其實會涉及到諸多學(xué)科和諸多聲樂技術(shù)。
學(xué)科包括：人類學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、音樂學(xué)等等。
聲樂技術(shù)包括：呼吸、咬字吐字、共鳴、曲式、和聲等等。
《晾衣桿》這首作品，有一定的代表性，音樂情緒起伏較大，旋律手法變化多樣。
當(dāng)然，演唱也有一定難度系數(shù)。
我們研究其演唱技術(shù)，能夠更好讓我們傳承重慶民歌，傳播重慶民歌，為宣傳、文化、教育等政府部門提供理論依據(jù)，為大中小學(xué)生學(xué)習(xí)本地區(qū)、本民族音樂做一些基本積累的工作。
在研究手法上，采用先分析作品，分析其旋法、曲式、調(diào)式等基本理論形態(tài)，再從演唱技法上進行探索。
二、研究對象。
本文以一首典型的重慶民歌《晾衣桿》為例，歌詞：
打不濕來扭不干(呃)，遮不住兩雙流淚眼(哪)，衣裳只得半桿桿。
哥(呃)哥(呃)，莫說竹竿不多重(嘛)，妹兒抬起好心酸，好心酸。
樂譜(略)。
三、研究角度。
這首民歌，速度中速，調(diào)式為商調(diào)式，拍子為2/4拍，但中間也有散板。
音樂一共6句，句句都有傳統(tǒng)民歌的下滑音和倚音等手法。
歌詞非常直截了當(dāng)，表達了少女對情人的思念。
感情深厚真摯，讓人潸然淚下。
音樂旋律以級進為主，力度變化較大。
(一)旋法。
重慶，由于地處中國西部地區(qū)，地勢以山地和丘陵為主，故其音樂有高亢的特點。
但不及陜北民歌的凄涼和悲壯，說得俗氣一點兒，有些“井底之蛙”的小家字氣。
不過，正是這樣的音樂腔體，才有重慶人那種火爆的氣勢。
(1)第一樂節(jié)：4小節(jié)，從高音的do開始，直接下行四度，然后穩(wěn)穩(wěn)的在sol上回旋。
在第二小節(jié)，還使用了偏音fa，這在重慶民歌中用得不是很多。
第三小節(jié)，音樂繼續(xù)以級進的形式下行。
第四小節(jié)，結(jié)束在re音上，帶切分附點的形式，顯得有些婉轉(zhuǎn)、凄涼。
(2)第二樂節(jié)：以散板形式開始，一開始是高音的do連續(xù)級進，然后延長，關(guān)鍵是延長后還有下滑音，給人以意味深長的吶喊之感。
本小節(jié)，一個散板，把音樂形象刻畫得非常經(jīng)典、深刻，猶如川劇中的高腔!當(dāng)然，重慶由于歷史原因，不管是川江還是川劇、川菜、川話，都受到四川的影響。
音樂就更不用說了。
第二小節(jié)，旋法圍繞高音的re進行，有些西洋回旋音的特點，繼續(xù)使用散板，目的是應(yīng)和歌詞“遮不住兩雙流淚眼”。
本小節(jié)結(jié)束音在do上，還使用了一個延長和下滑，讓人有一種欲哭無淚的感覺。
(3)第三樂節(jié)：使用了傳統(tǒng)的變化手法，一開始沒有再延用前面兩個樂節(jié)的正起，而是反其道使用了弱起節(jié)奏，音樂緊緊圍繞re音進行。
第一小節(jié)同樣使用回旋音模式。
第二小節(jié)，一個上行級進。
第三、第四小節(jié)，一個似乎像倚音式的長音，在長音上還運用了上波音后再延長。
(4)第四樂節(jié)：兩聲連續(xù)的“哥(呃)哥”，直喊得人柔腸寸斷，有些云南民歌《小河淌水》的韻味，可能人類的感情色彩都差不多吧。
(5)第五樂節(jié)：一開始的弱起，有些同第三小節(jié)的感覺，在中音的sol上開始，不斷的圍繞sol進行，在結(jié)束時，還在短短的sol上用了一個弱起。
(6)第六樂節(jié)：還是弱起開始，音樂跳動比較大，節(jié)奏也開始多變，加入了切分、附點等節(jié)奏。
最后兩個小節(jié)，有傳統(tǒng)民歌的特點，連續(xù)使用了兩個延長音。
(二)唱法。
(1)第一樂節(jié)：一出來的速度要中速，力度也不要太強，氣息要用小腹牢牢控制住。
聲區(qū)幾乎在中聲區(qū)游蕩，但演唱起來要注意把敘述的韻味兒表達出來，特別是“扭不干”的重復(fù)，要切忌兩個“扭不干”應(yīng)該在語氣上有一定對比，注重語氣的區(qū)別。
(2)第二樂節(jié)：筆者認為是最難的一句，不是它的音高，也不是節(jié)奏，而在乎它的演唱音，要表現(xiàn)一個少女對情哥哥的那種欲望。
多了，有些淫;少了，意不夠。
在教學(xué)中，有時很難給學(xué)生描述這種火候，只有讓其自己多讀歌詞。
兩個延長和兩個下滑，都要注意體現(xiàn)山歌的特點。
(3)第三樂節(jié)：難點在于結(jié)束音，一個高音的re，有延長還有上波音，可以試想《太陽出來喜洋洋》的感覺演唱。
建議最后一個長音可使用上滑音，這樣的處理，應(yīng)該更符合這一首重慶民歌的高亢、凄涼特點的。
(4)第四樂節(jié)：兩個“哥哥”的演唱，要唱得人淚流滿面，柔腸寸斷，就是歌者最成功的表現(xiàn)。
那些微小的滑音和小跳，要多用重慶話的韻味演唱。
當(dāng)然，要演唱好本句，也更需要理解重慶方言的特點。
(5)第五樂節(jié)：弱起的感覺和結(jié)束處的下滑音，都是一個需要仔細處理的地方。
聲區(qū)盡管不高，但力度和喉頭的控制還是依然重要。
(6)第六樂節(jié)：這個句子，注意速度的把握，主要是延長音和切分節(jié)奏的控制，建議在“好心酸”前換一口氣，然后再緩緩的唱出結(jié)束的兩個小節(jié)，以表達出那種婉轉(zhuǎn)和深沉。
當(dāng)然，或許，民歌演唱不需要像西洋歌劇那種有實景感，但本人建議，這樣的民歌，其實是有畫面的，有mtv般實景的。
需要發(fā)揮歌者的想象力，把重慶民歌的精髓唱在嘴上和心頭。
四、結(jié)語。
重慶民歌的演唱，有著與中國其他地區(qū)民歌演唱相同的地方，如：講究鄉(xiāng)音相調(diào)，強調(diào)地域音樂特點，注重咬字吐字，明確地區(qū)風(fēng)格。
但作為中國西部的重要城市，中國最年輕的直轄市，其民歌也有其獨特的意義和作用。
如川江號子，如薅草秧歌等等，都有其自身的演唱特點。
我們可以更多的從語言入手，從音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)方面來演唱它，相信不久的將來，重慶民歌的演唱，會更加有生機、有生氣!
參考文獻：
[1]張昕，文琪.巫山縣傳統(tǒng)音樂文化概說[m].北京：中國戲劇出版社，2012.
徐志摩政治觀研究【2】。
徐志摩向往英式資產(chǎn)階級民主政治，希望中國學(xué)習(xí)英國先進的政治制度。
但是徐志摩厭惡資產(chǎn)階級物質(zhì)文明，他認為機器奴役著人，物質(zhì)支配了人，實利主義淹沒了人的精神情感。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇九
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在我們遇到困難的時候給予我們幫助，不僅傳授我們知識，也教會了我做人的道理。同時也感謝三年來為服裝工程系代課的所有老師們，你們的辛勤與智慧使我們在這片領(lǐng)域中快樂成長。還有那些給予我?guī)椭c鼓勵的朋友，同學(xué)，在這里請接受我誠摯的感謝。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十
“人才培養(yǎng)模式”是按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，以相對穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，管理制度和評估方式，實施人才教育的過程的總和。創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)模式是適應(yīng)新時代的要求，培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才所制定的培養(yǎng)模式，與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式有本質(zhì)的區(qū)別。
服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，作為藝術(shù)設(shè)計的一個重要專業(yè)，其培養(yǎng)模式也需要隨著時代的發(fā)展、社會的進步而不斷創(chuàng)新。近年來，服裝類高校一直強調(diào)服裝設(shè)計類人才的培養(yǎng)要滿足社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型服裝人才。隨著服裝教育與社會的聯(lián)系越來越緊密，服裝教育不能只注重理論教育，而是應(yīng)該加大對服裝設(shè)計教學(xué)課程的改革，強調(diào)以實踐與社會需求為主的新型培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)服裝企業(yè)需要的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才為目標(biāo)。
一、知己知彼——當(dāng)前服裝藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式需要創(chuàng)新。
我國現(xiàn)行的服裝藝術(shù)設(shè)計教育在培養(yǎng)具有良好藝術(shù)素質(zhì)和文化底蘊、掌握扎實的設(shè)計理論知識和設(shè)計技能的人才方面具有一定的優(yōu)勢。然而長期以來，我國高校的服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育重理論、輕實踐，造成了學(xué)生動手能力差、創(chuàng)新能力弱、綜合素質(zhì)低。但是，通過對服裝設(shè)計公司、品牌策劃公司、生產(chǎn)第一線的服裝企業(yè)進行深入調(diào)查，我們會發(fā)現(xiàn)市場對服裝設(shè)計人才的需求是全方位和多層次的。實際上，企業(yè)與市場還急需大量的具有較高綜合素質(zhì)，既掌握一定的理論知識又具有較強設(shè)計能力；既有實踐能力又懂得團隊合作及管理的應(yīng)用型、創(chuàng)新型服裝設(shè)計人才。實踐證明傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式很難適應(yīng)當(dāng)前社會對人才的要求，服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)模式必須進行改革創(chuàng)新。
二、他山之石——國外服裝藝術(shù)設(shè)計教育管窺。
世界各國的服裝藝術(shù)設(shè)計教育都在不斷進行著改革與創(chuàng)新，也涌現(xiàn)出了許多特色鮮明的新模式。在培養(yǎng)模式、課程設(shè)計、教學(xué)方法、校企合作等方面，有許多國家的經(jīng)驗都值得我們借鑒。例如法國的服裝設(shè)計專業(yè)教育的代表——巴黎國際時裝藝術(shù)學(xué)院。該學(xué)院是上世紀(jì)80年代，由巴黎時裝界的幾位著名人士發(fā)起成立的。學(xué)院的宗旨是將學(xué)生培養(yǎng)成既擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力，又具有實際操作能力的時裝設(shè)計師和制作師。因此，學(xué)院聘請了在法國時裝界各方面都非常著名的人才作為教師，他們既擁有名牌時裝企業(yè)豐富的實際工作經(jīng)驗又有時裝教學(xué)的實踐經(jīng)驗，他們以其自身非凡的能力給予了學(xué)生最好的專業(yè)培養(yǎng)。同時，學(xué)校與巴黎的各大名牌時裝企業(yè)建立了長期合作關(guān)系，它們每年按約定向?qū)W生提供一定數(shù)量的實習(xí)崗位。這種校企緊密合作的教學(xué)模式，為學(xué)生的成長提供了非常良好的平臺。
三、探索實踐——服裝設(shè)計人才培養(yǎng)的新模式。
筆者所在的時尚設(shè)計學(xué)院，主要是培養(yǎng)具有較高的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力、先進的設(shè)計理念、豐富的創(chuàng)新思維和藝術(shù)表現(xiàn)力以及相當(dāng)?shù)姆b制作能力和解決問題能力，能從事服裝設(shè)計、設(shè)計管理及相關(guān)專業(yè)工作的服裝專門人才。因此在服裝設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)上，根據(jù)國家需要為前提、社會需求為導(dǎo)向、學(xué)院定位為關(guān)鍵的原則，制定了服裝藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)模式，該培養(yǎng)模式強調(diào)知識教育是基礎(chǔ)，創(chuàng)新能力是目的，高素質(zhì)是保證，突出創(chuàng)新在人才培養(yǎng)中的優(yōu)秀作用，制定了相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)等環(huán)節(jié)要素，為完成應(yīng)用型、創(chuàng)新型藝術(shù)人才培養(yǎng)提供了可靠的保證。我院的服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)結(jié)合國內(nèi)外服裝藝術(shù)類高校的教學(xué)經(jīng)驗以及市場對人才的需求，對人才培養(yǎng)的模式做出了以下幾個方面的探索。
1.項目制教學(xué)，提升實踐能力。
利用項目制教學(xué)強化創(chuàng)新性思維和實踐能力，即將一個真實的項目融合到具體的教學(xué)過程中。學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，通過具體的項目去理解設(shè)計要求，確定設(shè)計應(yīng)從哪個角度入手，運用哪些知識，通過哪些的技巧完成設(shè)計。通過這樣的實例教學(xué)，學(xué)生能夠很好地把握服裝設(shè)計的原理，認識到服裝設(shè)計的過程里，除了構(gòu)思服裝本身，還要依據(jù)穿著的對象、穿著的目的，面料性質(zhì)、市場條件、人們的消費心理及流行趨勢的分析等諸多方面的問題進行綜合思考。
例如：我院與某童裝品牌合作，確定了一個具體的童裝開發(fā)項目，然后專業(yè)教師將該項目融合到具體的教學(xué)中，學(xué)生分小組合作，進行產(chǎn)品開發(fā)。學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，以已有的知識為基礎(chǔ)，針對童裝的特點進行了研究、設(shè)計、打樣，與企業(yè)不斷溝通，最終設(shè)計出了符合企業(yè)和市場需求的童裝新款。通過項目制教學(xué)我們發(fā)現(xiàn)，它是一種具有啟發(fā)、誘導(dǎo)、決策等功能的新型教學(xué)法，對于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維、增強其實際分析、解決問題的綜合實踐能力和學(xué)習(xí)的主動性有促進作用。
2.專業(yè)大賽，增強創(chuàng)新意識。
學(xué)生參加專業(yè)比賽也是一個學(xué)習(xí)過程，是培養(yǎng)專業(yè)學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)創(chuàng)造潛能、激發(fā)創(chuàng)新精神的過程。每一個完整的參賽過程，都是對參賽學(xué)生的一次真正考驗和能力的提升。學(xué)生一旦參加比賽，就會全身心地投入到創(chuàng)作的過程中，主動收集一切相關(guān)信息，來完成作品的創(chuàng)意，也會更與老師、同學(xué)等進行交流探討，充分調(diào)動設(shè)計思維、完善設(shè)計理念。因此，學(xué)生利用課余時間，積極參加專業(yè)類的設(shè)計比賽，不僅能將平時所學(xué)的知識進行充分的融合與運用，提升自己的綜合能力與素質(zhì)，更能在參賽的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而在今后的學(xué)習(xí)中更有目標(biāo)和動力，為此，鼓勵學(xué)生積極參加專業(yè)類的設(shè)計比賽，是一個很好的創(chuàng)新教育模式。
例如：我院的服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)非常鼓勵學(xué)生參加各級各類比賽，在幾年時間里，學(xué)生取得了一定的成績。2012年我們組織學(xué)生參加“中央電視臺創(chuàng)意星空服裝設(shè)計大賽”，根據(jù)競賽命題進行設(shè)計，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性思維，構(gòu)造出突出個性的服裝設(shè)計作品，經(jīng)過師生的集體努力，不斷突破創(chuàng)新，最終獲得了6名同學(xué)進入全國30強、3名同學(xué)進入全國20強、1名同學(xué)進入全國5強的好成績。
3.工作室教學(xué)，訂單式培養(yǎng)。
現(xiàn)代服裝市場面臨著瞬息萬變的流行趨勢和越來越高的品質(zhì)要求，因此在人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)以市場需求為導(dǎo)向、突出學(xué)生能力的應(yīng)用性和創(chuàng)新性，加大對服裝設(shè)計教學(xué)課程的改革，強調(diào)以實踐與市場運作為主的新型培養(yǎng)模式，培養(yǎng)復(fù)合型服裝人才。我院出于對學(xué)生今后就業(yè)問題的考慮，創(chuàng)立了校企合作的工作室教學(xué)模式，讓學(xué)生可以一邊學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)，一邊在服裝企業(yè)中把所學(xué)知識進行實踐，讓學(xué)生能夠慢慢地了解服裝企業(yè)的需求，在學(xué)習(xí)的過程中調(diào)整好學(xué)習(xí)重點，讓自己成為既能把握市場動向，又能運用專業(yè)知識處理相關(guān)技術(shù)問題的復(fù)合型人才。
例如：我院與某上海老牌的西服公司合作，建立了以企業(yè)名字命名的工作室，工作室與市場緊密結(jié)合，進行真實的項目開發(fā)與學(xué)研產(chǎn)的轉(zhuǎn)化。企業(yè)派出資深的設(shè)計師、項目經(jīng)理等專業(yè)人士，與學(xué)校的專業(yè)教師一起，對學(xué)生開展專題培養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生進行某一具體項目的研發(fā)設(shè)計甚至投產(chǎn)，而學(xué)生從低年級開始，就可以參與工作室的項目，隨著能力的提升，參與項目的深度與廣度也隨之提升，真正實現(xiàn)了學(xué)生與企業(yè)的“無縫”對接。這種基于學(xué)校導(dǎo)師與學(xué)生和社會相結(jié)合的新型高效培養(yǎng)模式，能讓學(xué)生盡早接觸實際的服裝設(shè)計和生產(chǎn)，更早地明確市場需求，以興趣為前提發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長。通過在工作室學(xué)習(xí)和實踐，學(xué)生更好地培養(yǎng)和鍛煉了自身的實際操作能力和綜合素質(zhì)，成為了應(yīng)用型復(fù)合型人才。畢業(yè)后，學(xué)生在就業(yè)市場上獲得了很大的認同，企業(yè)爭相競聘。
4.合作辦學(xué)，培養(yǎng)國際型人才。
引入優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，積極開展中外合作辦學(xué)，以國際化的視野培養(yǎng)高質(zhì)量人才。合作辦學(xué)帶來的好處是多方面的，不僅提高了學(xué)生的綜合能力，促進了他們的成功就業(yè)，更為重要的是對傳統(tǒng)辦學(xué)理念形成了沖擊，使辦學(xué)模式得到創(chuàng)新，從而帶動了學(xué)校整體辦學(xué)水平的提高。
與“上海裝苑文化服裝學(xué)院”及“東華大學(xué)——拉薩爾國際設(shè)計學(xué)院”的請進來的合作模式不同，我院開展的是走出去的合作辦學(xué)模式。我院積極拓展國際視野，尋求國際合作辦學(xué)的新方向，與美國fit、香港理工大學(xué)等學(xué)校積極合作，通過學(xué)分互認的模式，派學(xué)生出國研修；與韓國靈山大學(xué)互派留學(xué)生，并每年進行交流訪問。國際合作辦學(xué)讓學(xué)生在國際設(shè)計思維的沖擊下，接受多元設(shè)計教育理念的熏陶。學(xué)生在國外不僅能接收最新的服裝設(shè)計教育，還能提升語言能力和視野，成為優(yōu)秀的復(fù)合型人才，更為今后學(xué)生的國際化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
綜上所述，紡織與服裝行業(yè)是中國最具有國際競爭力的產(chǎn)業(yè)之一。中國服裝業(yè)正在由簡單的加工仿制向開發(fā)創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，數(shù)以萬計的服裝企業(yè)和設(shè)計公司所需要大量的專業(yè)人才，對人才的設(shè)計能力和國際化程度有更高的要求。合格的畢業(yè)生必須能充分適應(yīng)未來國內(nèi)外服裝行業(yè)的需求，才能有良好的就業(yè)前景。因此，服裝設(shè)計的人才培養(yǎng)必須順應(yīng)時代和社會的需求，不斷探索不斷創(chuàng)新，時刻以最新的培養(yǎng)模式為社會培養(yǎng)最新最優(yōu)的人才。
劉侃（1971—），女，陜西西安人，復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院時尚設(shè)計學(xué)院，副教授，博士。研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式。
項目簡介：本論文為上海市民辦高校骨干教師科研項目研究成果，項目題目為《基于多元化就業(yè)方式下的服裝設(shè)計人才培養(yǎng)模式研究》。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十一
經(jīng)過了很長時間，終于完成了此篇論文。也標(biāo)志著我的大學(xué)生涯即將結(jié)束，突然感到大學(xué)時光是如此的短，還沒來得及細細品味就要離開了。本論文設(shè)計的撰寫過程和設(shè)計制作過程中，兩位老師給與了我許多辛勤的指導(dǎo)，付出了她們很多的心血和汗水，衷心的感謝她們。本文引用了多位學(xué)者的研究文獻，他們的研究成果給了我很多幫助，謝謝他們。
在設(shè)計制作和論文撰寫過程中，同學(xué)也給了我很多幫助，我要感謝這些可愛的同學(xué)們，是他們讓我體會到友情。大學(xué)生活讓我學(xué)習(xí)到了很多知識，讓我領(lǐng)悟到了很多的人生道理。感謝父母、感謝學(xué)校，感謝老師，感謝同學(xué)，感謝在大學(xué)生活給予我?guī)椭拿恳粋€人，真心的祝他們：身體健康、幸福開心！
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十二
摘要：流行趨勢對服裝設(shè)計行業(yè)的重要性不言而喻，大牌服飾之所以會受人們的追捧，就是其能夠把握流行趨勢。優(yōu)秀的設(shè)計師設(shè)計的作品應(yīng)該要具備很高的辨識度，能夠認真觀察市場，緊緊把握流行趨勢和時尚的脈搏，本文分析了服裝設(shè)計元素的流行趨勢優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計元素；流行趨勢；優(yōu)化。
設(shè)計靈感、圖稿以及評價是服裝設(shè)計中流程，二十世紀(jì)的服裝設(shè)計依靠的是設(shè)計師的個人創(chuàng)意，看重的是設(shè)計師的個人能力，具有較高的不確定性和主觀性特點，這讓dior、chanel等成為知名品牌，但是這種設(shè)計模式具有不可復(fù)制性，當(dāng)前服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展及設(shè)計流程都走向了科學(xué)化，以往的設(shè)計模式也發(fā)生了改變，更主要的是對流行進行客觀分析，形成一套流行趨勢的設(shè)計流程。zara、h&m等品牌的成功證明了當(dāng)前的流行趨勢是由眾多客觀因素綜合作用的結(jié)果，不再是依靠設(shè)計師或者是品牌引導(dǎo)，因此，要想讓品牌獲得成功，就需要準(zhǔn)確把握流行信息，我國服裝企業(yè)只有這樣才能提升產(chǎn)品研發(fā)成功率，促進企業(yè)發(fā)展。
一、服裝流行元素的分級提煉。
元素是事物構(gòu)成的基本物質(zhì)名稱，設(shè)計元素是設(shè)計風(fēng)格的構(gòu)成基礎(chǔ)，眾多元素組合在一起形成一件完整的服裝，隨著時間發(fā)展，流行元素是會發(fā)生變化的，通常是一種或者是幾種改變，進而也改變了服裝的流行趨勢，因此在設(shè)計元素基礎(chǔ)上，可以建立服裝流行趨勢優(yōu)化模型，對服裝的流行趨勢進行優(yōu)化，只要對流行趨勢進行優(yōu)化，進而才能準(zhǔn)確的把握設(shè)計元素的流行，促進元素的創(chuàng)新發(fā)展，讓服裝研發(fā)設(shè)計更加具有競爭力。服裝的.色彩、細節(jié)、面料以及廓形型是主要的設(shè)計元素，每個元素還可以根據(jù)其量態(tài)、形態(tài)、性質(zhì)的差異，繼續(xù)劃分成三級，流行趨勢為企業(yè)服裝設(shè)計提供指導(dǎo)。服裝流行趨勢內(nèi)容有市場產(chǎn)品流行信息、品牌流行發(fā)布信息、科技進展、專業(yè)機構(gòu)流行信息、生活方式、人文藝術(shù)、社會潮流背景等。要對流行元素進行科學(xué)的分級提煉，就需要先在這些信息中提煉出具體的流行元素，即流行的面料元素、廓型元素、細節(jié)元素等，這是對服裝流行趨勢進行有效優(yōu)化的前提。
二、服裝流行元素的分級優(yōu)化方法。
在趨勢中總結(jié)出不同方面的流行元素之后，需要依據(jù)設(shè)計元素的層級進行流行趨勢優(yōu)化。在流行元素基礎(chǔ)上進行以及優(yōu)化，可以得到優(yōu)化處理后的不同性質(zhì)元素、如色彩、廓形、面料、細節(jié)元素。色彩元素中有橙色系、紅色系等流行色；面料性質(zhì)元素中有麻、面、蕾絲等；廓型性質(zhì)元素中有寬肩、長裙等；流行性質(zhì)元素是服裝中非?；A(chǔ)的流行要點，在一級優(yōu)化的基礎(chǔ)上再進行二級優(yōu)化，得到流行的形態(tài)元素，包括廓形形態(tài)、面料形態(tài)、色彩形態(tài)以及細節(jié)形態(tài)元素，這些更加清楚的體現(xiàn)出流行服裝的要點。最后，還要再進行三級優(yōu)化，可以提煉出不同的量態(tài)元素，同樣是廓型、色彩、細節(jié)以及面料上的量態(tài)元素，及具體的流行元素，經(jīng)過三級優(yōu)化后的各元素結(jié)果就是符合當(dāng)前流行趨勢，可以進行新產(chǎn)品設(shè)計，將這些元素體現(xiàn)到設(shè)計中。
三、基于服裝設(shè)計元素的流行趨勢優(yōu)化模型在服裝產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。
通過對流行元素進行三級優(yōu)化后，就可以得出具體的流行元素，已經(jīng)符合流行趨勢，能夠在設(shè)計服裝中進行使用，但是每個品牌服裝都有品牌自己的特色及風(fēng)格，還有較為穩(wěn)定的面料、廓型、色系及細節(jié)。在設(shè)計設(shè)計過程中，在保證品牌的穩(wěn)定風(fēng)格情況下，還要將流行元素趨勢體現(xiàn)到設(shè)計中是較為困難的，要解決這一問題就需要建立品牌自己的服裝產(chǎn)品基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，分設(shè)不同的元素數(shù)據(jù)庫，要保障新服裝設(shè)計與品牌以往風(fēng)格相適應(yīng)，就需要掌握元素的具體情況，因此，要在不同元素的數(shù)據(jù)庫中將以往的服裝產(chǎn)品的性質(zhì)、形態(tài)以及量態(tài)元素都加入其中。結(jié)合具體的流行趨勢，優(yōu)化過的流行元素可以和品牌自己的產(chǎn)品基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫中的相關(guān)設(shè)計元素進行部分或者全部組合，就可以形成創(chuàng)新的流行服裝。
四、服裝流行趨勢研究重要性。
流行趨勢對服裝行業(yè)的生存發(fā)展具有重要作用，而流行趨勢來自于各種類型的消費者群體，他們受到不同的因素影響而養(yǎng)成的穿著趨勢。流行趨勢對服裝設(shè)計具有直接影響作用，在其指導(dǎo)下才進行服裝設(shè)計，可以說其對服裝的設(shè)計具有決定性作用。其通常能夠劃分成縱向、橫向以及交叉這三種流行趨勢。首先，縱向的流行是自上而下的，通常是因為產(chǎn)品被高端消費者先使用，之后進行傳播，按照自上而下的順序在不同社會階層中流行；其次，橫向流行，是某一社會群體最先進行使用，之后再逐次的蔓延到其他社會群體中，逐漸形成流行；最后一種交叉流行，就是指上下交叉使用，在這個過程中成為流行，比如夾克衫。在實際生活中，縱向流行、橫向流行以及交叉流行通常都是交叉著的。隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，流行趨勢也出現(xiàn)了商業(yè)化的趨勢，人們對流行要求越來越高，輔助設(shè)計行業(yè)只有及時、準(zhǔn)確的把握流行文化，按照服裝流行規(guī)律，把握準(zhǔn)確的流行元素，才能研發(fā)出符合消費者需求的新產(chǎn)品，通常這體現(xiàn)在兩方面：首先，設(shè)計服裝時需要遵循社會消費規(guī)律。當(dāng)前需要把握市場流行文化，這對消費方向產(chǎn)生重要影響，流行現(xiàn)象已經(jīng)滲透到服裝設(shè)計中，高級時裝一直是時尚文化的引導(dǎo)及主流，促進社會服裝文化再生和更新，讓服裝品牌可以建立自己的品牌價值，提高品牌的影響力。其次，設(shè)計服裝時還需要與消費者的審美需求相適應(yīng)，這是非常重要性的，服裝設(shè)計需要先把握消費者的消費心理及審美需求，不僅要注重美觀，更需要注重實用性，通過提升服裝的形象外觀，提升服裝的審美價值。社會經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了極大的提升，審美方面也獲得了極大的發(fā)展，對服裝的美觀性要求不斷提高，服裝設(shè)計師只有準(zhǔn)確的把握消費者的需求，才能設(shè)計出適合他們的產(chǎn)品，促進品牌發(fā)展，提高品牌的競爭力。綜上所述，流行趨勢對服裝設(shè)計行業(yè)具有重要影響，服裝設(shè)計師只有設(shè)計出滿足社會消費規(guī)律及消費者審美需求的新產(chǎn)品，才能帶動品牌自身發(fā)展，提高自身競爭力。這就需要設(shè)計師能夠正確的把握流行，除了要對設(shè)計有興趣和熱情、有較高專業(yè)水平之外，還需要全面的了解各種流行元素，對流行元素的流行趨勢進行有效優(yōu)化，設(shè)計出實用性和美觀性兼具的流行服裝。
參考文獻：
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[2]趙潔.淺談服裝流行與品牌服裝設(shè)計的要素[j].西江月，2014（12）.
[3]朱芳.淺談服裝流行與品牌服裝設(shè)計的要素[j].人文天下，2016（14）.
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十三
不知不覺，兩個多月已經(jīng)過去，在x博士皮革皮具研究所的日子既充實又快樂，在前輩們的熱情教導(dǎo)，加上自己的虛心學(xué)習(xí)下，令我對專業(yè)了解更多，也喜愛更多。
在設(shè)計中，每一個細節(jié)都會對設(shè)計整體造成巨大影響。因此，以后的設(shè)計中一定要細心、要負責(zé)。首先，感謝我的實習(xí)單位他們給我了這次實習(xí)機會，讓我學(xué)以至用親身體會到了整個制包的所有流程。我學(xué)到了很多專業(yè)知識，每一件復(fù)雜的事情都是由簡單做起的。謝謝你們讓我有這樣的機會去體驗、去成長。
其次，謝謝xx研究所的所有人，無論是工作還是生活他們都給我了許多的幫助。還有特別謝謝我的指導(dǎo)老師xx，x老師是在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中對我影響最深的老師。x老師的熱情，細心，認真，負責(zé)對我日后的工作生活有很大影響。同時x老師的關(guān)心和鼓勵的話語讓我對自己充滿了信心。最后，畢業(yè)之際，對在大學(xué)生活中院里的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師、同學(xué)們對我的關(guān)心和指導(dǎo)再次表示由衷地感謝。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
感謝您百忙之中抽空瀏覽我的自薦信！在此，請允許我向您毛遂自薦，
熟練操作辦公自動化軟件、photoshop、coreldraw以及pgm、樵夫服裝制版軟件。順利通過國家勞動和社會保障部服裝中級技能考試。此外，在擔(dān)任班級組織委員期間積極為同學(xué)服務(wù)，表現(xiàn)出色。
在校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，所以我掌握了較強的專業(yè)知識，但更重要的是把理論知識運用到實踐中去，在這方面我也有出色表現(xiàn)。
我擅長服裝設(shè)計與服裝制版，真誠地希望加盟貴公司，我定會以飽滿的熱情和堅韌的性格勤奮工作，與同事精誠合作，為貴單位的發(fā)展盡自己的綿薄之力。
此致
敬禮！
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我非常誠摯的遞上我的個人求職自薦信，希望在貴公司體現(xiàn)我人生的第一筆價值。
我是2012屆xxxx大學(xué)服裝設(shè)計專業(yè)的應(yīng)屆本科畢業(yè)生。即將面臨就業(yè)的選擇，我十分想到貴單位供職。希望能加入到貴公司的行列之中，和同事們風(fēng)雨同舟，與時俱進！
經(jīng)過四年多的專業(yè)學(xué)習(xí)和大學(xué)生活的磨煉，我不斷努力學(xué)習(xí)，不論是基礎(chǔ)課，還是專業(yè)課，都取得了較好的成績。我非常熱衷于設(shè)計這一行業(yè)，在學(xué)會專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，還利用業(yè)余時間，自學(xué)3dsmax、autocad、photoshop、dreamweaver，還了解coreldraw、illustrator，并且對這些設(shè)計軟件非常的愛好，對自學(xué)的那些已掌握了一些基本的操作，能繪制一些基本的實物圖，然而我并沒有滿足，更沒有放棄，還一直在自學(xué)。大學(xué)期間多次獲得獎學(xué)金，通過了國家英語四級以及國家計算機二級。對于計算機的基本操作，windows操作系統(tǒng)，辦公軟件等都有一定的了解。
學(xué)習(xí)固然重要，但能力培養(yǎng)也必不可少。在校學(xué)習(xí)的課余時間里，只要是談?wù)摶蛘邔嵺`有關(guān)計算機方面的知識，我都會與學(xué)友一起討論和學(xué)習(xí)！(求職信)做過銷售員、商場管理、售后服務(wù)、電腦技術(shù)員。其中最喜歡的就是電腦技術(shù)員了，主要是電腦系統(tǒng)及軟件和企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的的維護，雖然也學(xué)了些東西，但感覺學(xué)的還是太少了，所以一直在尋找一份與電腦和設(shè)計相關(guān)的工作，朝著自己最感興趣最有潛力的`方向去發(fā)展！
今日得知貴公司有與此相關(guān)的工作崗位需要招人，就以最大的誠心和信心來送交自己的簡歷和求職信，我相信以自己對工作認真負責(zé)的態(tài)度，以自己比較深厚的基礎(chǔ)和專業(yè)愛好跟興趣，憑著對自己負責(zé)的心理和有著十足的信心把工作做好的決心，我肯定能勝任此工作職位。
感謝您在百忙之中抽暇審批這份自薦材料。期盼能得到您的回音！
此致
敬禮！
求職人：xxx。
xx年x月x日。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十六
遲遲未提筆寫后記是因為害怕道別。
回想起第一次來華師大的場景，仿佛還在昨天。
也還是這個時節(jié)，草長鶯飛，萬物復(fù)蘇。
那時我只是個20歲的小姑娘，在爸爸的陪伴下，收荻了復(fù)試成功的喜悅。
而如今，小姑娘變成老姑娘，告別了青春的盛宴，也將要告別麗娃河畔美麗的一切。
四年時光，我在這里成長、4兌變，我收獲了珍貴的師生情、難忘的友情和美好的愛情。
感謝生命的際遇，讓我來到繁華的大魔都，迷人的華師大。
感謝命運的善待，讓我有幸來到職成所，求學(xué)于石偉平教授門下。
首先，感謝恩師石偉平教投，您“先做人，再做學(xué)問”的教誨讓我終生受用，您絡(luò)達的人生態(tài)度讓我學(xué)會如何面對人生的波折和風(fēng)兩。
在學(xué)木上，您淵博的學(xué)木造詣、深厚的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，讓我深感敬佩。
在生活中，您對我的關(guān)心和幫助，讓我感動而又終身難忘。
謝謝您，我的學(xué)術(shù)導(dǎo)師，我的人生導(dǎo)師。
無論今后走上哪種工作崗位，您的治學(xué)精神和為人品質(zhì)都會時刻教導(dǎo)我，不敢有絲毫懈怠。
在此，我還要深深地感謝付雪凌老師。
是您不斷地鼓勵，給予了我做學(xué)術(shù)的勇氣與信心;是您耐心的修改，才有了我得以發(fā)表的第一篇文章;是您及時的開導(dǎo)，讓我直面困難變得更加堅強。
感謝您，我的好老師，感謝您為我的論文，我的成長付出的心血。
四年的成長更禹不開職成所每一位老師的幫助。
感謝徐囯慶老師，您嚴(yán)肅的科研態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，嚴(yán)密的思維邏輯精都深深地感染和激勵著我，對您我始終無限崇拜。
感謝匡瑛老師、錢s林老師、夏建囯老師、劉德恩老師、陸素菊老師、楊若凡老師、張永老師、朱敏老師、葉肇芳老師……此外，還要感謝為論文撰寫提供幫助的楊春梅老師、仇敏老師、周燕老師、陳銳老師、林曉紅老師、秦臻臻老師、王麗梅老師、秦紅老師、毛老師，以及振華職業(yè)學(xué)權(quán)的鄆雪利老師和五位優(yōu)秀可愛的學(xué)生。
另外，我還要深深地感謝我的同門，感謝師兄臧志軍、劉虎、陸悛杰、徐峰、王啟龍、彭躍剛、涂三廠，師姐湯霓、任聯(lián)敏、冉云芳、黃慧娟，謝謝你們對我的照顧，困難時對我的幫助;感謝師弟于偉偉、戴漢東，師妹孫佳鷴、張蔚然，1射謝你們的有求必應(yīng)。
還望日后有機會，同門團聚，再切破球技。
感謝職成所的兄弟姐妹，感謝11職教的每位親，花花、雪雪、俊華、真真、越越、盼盼、心憶、胖胖，與你們一起探討學(xué)術(shù)、一起吃喝玩樂的時光，是我這四年最最美好的記憶。
莫相忘，長相聚。
在此，我還要特別的感謝一個人，感謝我的男朋友。
在這不長的生命中，遇見一個閃光發(fā)亮的人，涔后在一起，然后一直牽手前行，這青春也算無悔了吧。
最后，感謝爸媽這么多年在物質(zhì)和精神上無條件的支持，感謝你們的舍得，讓我能夠在追逐夢想的路上亳無顧慮，大步向前。
人生就是一場不妥協(xié)的堅強和昂揚，無悔才無總。
未來，要繼續(xù)多姿多彩地活!
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十七
摘要：流行趨勢對服裝設(shè)計行業(yè)的重要性不言而喻，大牌服飾之所以會受人們的追捧，就是其能夠把握流行趨勢。優(yōu)秀的設(shè)計師設(shè)計的作品應(yīng)該要具備很高的辨識度，能夠認真觀察市場，緊緊把握流行趨勢和時尚的脈搏，本文分析了服裝設(shè)計元素的流行趨勢優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計元素；流行趨勢；優(yōu)化
設(shè)計靈感、圖稿以及評價是服裝設(shè)計中流程，二十世紀(jì)的服裝設(shè)計依靠的是設(shè)計師的個人創(chuàng)意，看重的是設(shè)計師的個人能力，具有較高的不確定性和主觀性特點，這讓dior、chanel等成為知名品牌，但是這種設(shè)計模式具有不可復(fù)制性，當(dāng)前服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展及設(shè)計流程都走向了科學(xué)化，以往的設(shè)計模式也發(fā)生了改變，更主要的是對流行進行客觀分析，形成一套流行趨勢的設(shè)計流程。zara、h&m等品牌的成功證明了當(dāng)前的流行趨勢是由眾多客觀因素綜合作用的結(jié)果，不再是依靠設(shè)計師或者是品牌引導(dǎo)，因此，要想讓品牌獲得成功，就需要準(zhǔn)確把握流行信息，我國服裝企業(yè)只有這樣才能提升產(chǎn)品研發(fā)成功率，促進企業(yè)發(fā)展。
一、服裝流行元素的分級提煉
元素是事物構(gòu)成的基本物質(zhì)名稱，設(shè)計元素是設(shè)計風(fēng)格的構(gòu)成基礎(chǔ)，眾多元素組合在一起形成一件完整的服裝，隨著時間發(fā)展，流行元素是會發(fā)生變化的，通常是一種或者是幾種改變，進而也改變了服裝的流行趨勢，因此在設(shè)計元素基礎(chǔ)上，可以建立服裝流行趨勢優(yōu)化模型，對服裝的流行趨勢進行優(yōu)化，只要對流行趨勢進行優(yōu)化，進而才能準(zhǔn)確的把握設(shè)計元素的流行，促進元素的創(chuàng)新發(fā)展，讓服裝研發(fā)設(shè)計更加具有競爭力。服裝的.色彩、細節(jié)、面料以及廓形型是主要的設(shè)計元素，每個元素還可以根據(jù)其量態(tài)、形態(tài)、性質(zhì)的差異，繼續(xù)劃分成三級，流行趨勢為企業(yè)服裝設(shè)計提供指導(dǎo)。服裝流行趨勢內(nèi)容有市場產(chǎn)品流行信息、品牌流行發(fā)布信息、科技進展、專業(yè)機構(gòu)流行信息、生活方式、人文藝術(shù)、社會潮流背景等。要對流行元素進行科學(xué)的分級提煉，就需要先在這些信息中提煉出具體的流行元素，即流行的面料元素、廓型元素、細節(jié)元素等，這是對服裝流行趨勢進行有效優(yōu)化的前提。
二、服裝流行元素的分級優(yōu)化方法
在趨勢中總結(jié)出不同方面的流行元素之后，需要依據(jù)設(shè)計元素的層級進行流行趨勢優(yōu)化。在流行元素基礎(chǔ)上進行以及優(yōu)化，可以得到優(yōu)化處理后的不同性質(zhì)元素、如色彩、廓形、面料、細節(jié)元素。色彩元素中有橙色系、紅色系等流行色；面料性質(zhì)元素中有麻、面、蕾絲等；廓型性質(zhì)元素中有寬肩、長裙等；流行性質(zhì)元素是服裝中非?；A(chǔ)的流行要點，在一級優(yōu)化的基礎(chǔ)上再進行二級優(yōu)化，得到流行的形態(tài)元素，包括廓形形態(tài)、面料形態(tài)、色彩形態(tài)以及細節(jié)形態(tài)元素，這些更加清楚的體現(xiàn)出流行服裝的要點。最后，還要再進行三級優(yōu)化，可以提煉出不同的量態(tài)元素，同樣是廓型、色彩、細節(jié)以及面料上的量態(tài)元素，及具體的流行元素，經(jīng)過三級優(yōu)化后的各元素結(jié)果就是符合當(dāng)前流行趨勢，可以進行新產(chǎn)品設(shè)計，將這些元素體現(xiàn)到設(shè)計中。
三、基于服裝設(shè)計元素的流行趨勢優(yōu)化模型在服裝產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
通過對流行元素進行三級優(yōu)化后，就可以得出具體的流行元素，已經(jīng)符合流行趨勢，能夠在設(shè)計服裝中進行使用，但是每個品牌服裝都有品牌自己的特色及風(fēng)格，還有較為穩(wěn)定的面料、廓型、色系及細節(jié)。在設(shè)計設(shè)計過程中，在保證品牌的穩(wěn)定風(fēng)格情況下，還要將流行元素趨勢體現(xiàn)到設(shè)計中是較為困難的，要解決這一問題就需要建立品牌自己的服裝產(chǎn)品基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，分設(shè)不同的元素數(shù)據(jù)庫，要保障新服裝設(shè)計與品牌以往風(fēng)格相適應(yīng)，就需要掌握元素的具體情況，因此，要在不同元素的數(shù)據(jù)庫中將以往的服裝產(chǎn)品的性質(zhì)、形態(tài)以及量態(tài)元素都加入其中。結(jié)合具體的流行趨勢，優(yōu)化過的流行元素可以和品牌自己的產(chǎn)品基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫中的相關(guān)設(shè)計元素進行部分或者全部組合，就可以形成創(chuàng)新的流行服裝。
四、服裝流行趨勢研究重要性
流行趨勢對服裝行業(yè)的生存發(fā)展具有重要作用，而流行趨勢來自于各種類型的消費者群體，他們受到不同的因素影響而養(yǎng)成的穿著趨勢。流行趨勢對服裝設(shè)計具有直接影響作用，在其指導(dǎo)下才進行服裝設(shè)計，可以說其對服裝的設(shè)計具有決定性作用。其通常能夠劃分成縱向、橫向以及交叉這三種流行趨勢。首先，縱向的流行是自上而下的，通常是因為產(chǎn)品被高端消費者先使用，之后進行傳播，按照自上而下的順序在不同社會階層中流行；其次，橫向流行，是某一社會群體最先進行使用，之后再逐次的蔓延到其他社會群體中，逐漸形成流行；最后一種交叉流行，就是指上下交叉使用，在這個過程中成為流行，比如夾克衫。在實際生活中，縱向流行、橫向流行以及交叉流行通常都是交叉著的。隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，流行趨勢也出現(xiàn)了商業(yè)化的趨勢，人們對流行要求越來越高，輔助設(shè)計行業(yè)只有及時、準(zhǔn)確的把握流行文化，按照服裝流行規(guī)律，把握準(zhǔn)確的流行元素，才能研發(fā)出符合消費者需求的新產(chǎn)品，通常這體現(xiàn)在兩方面：首先，設(shè)計服裝時需要遵循社會消費規(guī)律。當(dāng)前需要把握市場流行文化，這對消費方向產(chǎn)生重要影響，流行現(xiàn)象已經(jīng)滲透到服裝設(shè)計中，高級時裝一直是時尚文化的引導(dǎo)及主流，促進社會服裝文化再生和更新，讓服裝品牌可以建立自己的品牌價值，提高品牌的影響力。其次，設(shè)計服裝時還需要與消費者的審美需求相適應(yīng)，這是非常重要性的，服裝設(shè)計需要先把握消費者的消費心理及審美需求，不僅要注重美觀，更需要注重實用性，通過提升服裝的形象外觀，提升服裝的審美價值。社會經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了極大的提升，審美方面也獲得了極大的發(fā)展，對服裝的美觀性要求不斷提高，服裝設(shè)計師只有準(zhǔn)確的把握消費者的需求，才能設(shè)計出適合他們的產(chǎn)品，促進品牌發(fā)展，提高品牌的競爭力。綜上所述，流行趨勢對服裝設(shè)計行業(yè)具有重要影響，服裝設(shè)計師只有設(shè)計出滿足社會消費規(guī)律及消費者審美需求的新產(chǎn)品，才能帶動品牌自身發(fā)展，提高自身競爭力。這就需要設(shè)計師能夠正確的把握流行，除了要對設(shè)計有興趣和熱情、有較高專業(yè)水平之外，還需要全面的了解各種流行元素，對流行元素的流行趨勢進行有效優(yōu)化，設(shè)計出實用性和美觀性兼具的流行服裝。
參考文獻：
[1]汝海洋.流行趨勢在產(chǎn)品設(shè)計上的運用研究——海派流行趨勢在包袋設(shè)中的運用[j].東華大學(xué)，（11）.
[2]趙潔.淺談服裝流行與品牌服裝設(shè)計的要素[j].西江月，（12）.
[3]朱芳.淺談服裝流行與品牌服裝設(shè)計的要素[j].人文天下，（14）.
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十八
寫到這里，已經(jīng)是致謝的部分。
多少的心聲不知怎么去表達，從選題至今的過程，與人與事的種種，使我收獲了許多道理。
滿心的語言只化作了一聲長嘆，表達了對獲得的肯定。
這兩年的學(xué)習(xí)已經(jīng)快到了尾聲，但我相信同樣也是新的開始，因為每個階段的得到，都成為下一階段的基礎(chǔ)。
我一直認為，做任何一件事情時，都無絕對的獨立完成，只可相對來說。
即便去除他人的直接幫助，必定存在從他人身上的間接感悟，因為你的成長，自然不脫離生活。
身邊的事事人人對自己都有無形的作用，促進是帶來美好，打擊也是經(jīng)驗。
人的一生仿佛就是在克服一些的過程中再得到。
感謝離我們很遠，即使未曾蒙面的人;更加感謝我們身邊的人，他們是最好的書本。
能夠有今天的學(xué)習(xí)，衷心感謝我的導(dǎo)師韓濟平教授!生活的每個細節(jié)，都是他的教學(xué)，都是最好的例子。
最讓我感悟的是自覺的道理，自覺的到點完成，不是壓力，而是整體把握。
老師教給我的不僅是書面的知道，更是學(xué)會如何做人。
我能夠有今天的學(xué)習(xí)成就，還要感謝我的父親，感謝父親給予女兒一如既往的支持，感謝父親的信任。
即使全世界都否定我，只要有爸爸的那句“我支持你就好”，就夠了。
謝謝父親，我會一如既往安靜的前行，您也要一如既往做我夜空里那顆最亮的星星。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我的名字叫xx，我畢業(yè)于xx服裝學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)。在校期間，我完成了多門服裝設(shè)計的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，掌握了服裝設(shè)計有關(guān)的專業(yè)技能，并多次獲得xx學(xué)生、xx學(xué)生干部、xx干部等各項榮譽和獎學(xué)金。
小時候我對繪畫和美術(shù)設(shè)計就非常喜愛。20xx年，我通過高考終于來到了心中的理想學(xué)府――xx服裝學(xué)院。在該院服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)后，我強烈的感覺到服裝設(shè)計是我人生當(dāng)中最重要的組成部分，并對服裝設(shè)計行業(yè)有了更高的理解。平時我認真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，注重提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。在校學(xué)習(xí)和寒暑假期間，通過在社會實踐中不斷積累自己的實際經(jīng)驗，吸取不同藝術(shù)派別的營養(yǎng)，開拓設(shè)計思路，活躍設(shè)計思維，把所學(xué)的各科專業(yè)知識為我所用。我本著發(fā)揮自身特長，與同事團結(jié)協(xié)作，服務(wù)于貴企業(yè)長遠發(fā)展規(guī)劃，特來應(yīng)聘。
我相信：如果您給我一個機會，憑著自己對服裝強烈的熱愛和執(zhí)著，我一定能做出讓您刮目相看的成績。請相信我的同時也相信你自己的選擇。
此致
敬禮!
求職人：
xxxx年xx月xx日。
附：求職信稱呼要得體。
稱呼要準(zhǔn)確，要有禮貌。
一般來說，收信人應(yīng)該是單位里有實權(quán)錄用你的人。要特別注意此人的姓名和職務(wù)，書寫要準(zhǔn)確，萬萬馬虎不得。因為他們第一眼從信件中接觸到的就是稱呼。最初的印象如何，對于這份求職信件的最終效果有著直接影響，因而要慎重為之。因為求職信往往是首次交往，未必對用人單位有關(guān)人員的姓名熟悉，所以在求職信件中可以直接稱職務(wù)頭銜等，如“上海煤氣總公司負責(zé)人”、“國發(fā)公司經(jīng)理”、“北京配件廠長”。求職信的目的在于求職，帶有“私”事公辦的意味，因而稱呼要求嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，不可過分親見，以免給人以“套近乎”或者阿諛、唐突之嫌。當(dāng)然禮貌性的致辭還是可以適當(dāng)使用的。
稱呼之后一般還要加提稱語，即用來提高稱謂的詞語，如對尊長用“尊鑒”、“賜鑒”、“鈞鑒’、“崇鑒”;對平輩用“臺鑒”?！按箬b”、“惠鑒”;對女士用“芳鑒”、“淑鑒”、“懿鑒”(對年高者);對方是夫婦用“儷鑒”、“同鑒”、“均鑒”等。書信中的這種請察閱敬語要注意與稱呼相配合。
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服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇二十
從論文最初的研究到開題、考察，再到具體實踐與最終的設(shè)計成果，這段過程中遇到了無數(shù)的困難與阻礙，但終究都迎刃而解，這些都離不開導(dǎo)師、同學(xué)、家人以及朋友的支持與鼓勵。
首先要感謝我的論文指導(dǎo)老師--劉元風(fēng)教授，他對我進行了無私的指導(dǎo)與幫助，不厭其煩的對我的論文進行修改與指正，使我的論文與探索實踐都有了一定的收獲與進步;也感謝李克瑜老師對我畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo);此外，也要感謝在安徽考察期間所有對我?guī)椭?、照顧的家人及朋友?/p>
同時，在論文的探索與實踐部分，還要感謝對我?guī)椭鷺O大的賈永春老師和賈思雨學(xué)長，他們耐心細致的為我講解皮雕的制作步驟，并悉心指導(dǎo)我進行工藝制作;韓霞老師在3d立體打印方面給予了我很多鼓勵與支持，不僅讓我參與研究項目還全程指導(dǎo)3d立體打印的制作;工業(yè)設(shè)計系的張小祺、蘇放同學(xué)也在3d打印建模期間做了很大的貢獻。
另外，感謝這篇論文所涉及到的各位學(xué)者、作者，如果沒有各位學(xué)者的研究成果帶來的啟發(fā)與幫助，我將很難完成本篇論文的寫作。
最后，感謝所有指導(dǎo)老師及同學(xué)，給我提供了很多方面的支持與幫助。
在此向幫助和指導(dǎo)過我的各位老師及同學(xué)表示最衷心的感謝。
對于論文，由于我的學(xué)術(shù)水平有限，所寫的論文及探索實踐部分難免略有偏頗或不足之處，懇請各位老師和同學(xué)可以給予我批評和指正!
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇二十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
感謝您百忙之中抽空瀏覽我的自薦信，
我在校期間曾在常州世蒂愛斯服飾有限公司、常州艾貝服飾有限公司等參觀學(xué)習(xí)。我擅長服裝設(shè)計與服裝制版，真誠地希望加盟貴公司，我定會以飽滿的熱情和堅韌的性格勤奮工作，與同事精誠合作，為貴單位的發(fā)展盡自己的綿薄之力。
此致
敬禮!
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇二十二
現(xiàn)代男裝在款式、色彩、材質(zhì)、圖案以及服飾配件的設(shè)計中已經(jīng)出現(xiàn)了非常明顯的女性化特征，與傳統(tǒng)意義上的男裝大相徑庭。本文通過對于傳統(tǒng)男裝風(fēng)格的表現(xiàn)與形成原因分析入手，對現(xiàn)代男裝設(shè)計中女性化元素運用的表現(xiàn)進行詳細、系統(tǒng)的分析，并預(yù)測這種女性化風(fēng)格也將會越來越普及，成為男裝設(shè)計風(fēng)格的重要組成部分長期發(fā)展下去?，F(xiàn)代男裝女性化現(xiàn)象由最初的爭議到現(xiàn)今的逐漸接受，深刻而生動的反映了社會觀念的開放與寬容，標(biāo)志著傳統(tǒng)社會強加于人們身上的社會性別界定被打破，說明了整個社會向更為自由和民主的方向發(fā)展。
二、本課題國內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀
男裝女性化的歷史源遠流長，在中西方均出現(xiàn)過。男裝女性化作為男士著裝的一種選擇，不僅反映了男士著裝者的個性化心里，同時也反映了政治，文化，經(jīng)濟等諸多方面現(xiàn)象。而現(xiàn)代，男裝女性化已經(jīng)成為一種時尚，是多元文化的表現(xiàn)。
周洋在《男裝中性風(fēng)格設(shè)計理念的研究》中，以新的視角來研究中性男裝，主要歸類為：偏女性化風(fēng)格、另類前衛(wèi)風(fēng)格。再通過對男裝中性風(fēng)格中的這幾個設(shè)計理念進行展開分析和詳細解釋。主要針對男裝在面料、色彩、款式和工藝上的變化進行研究、歸納和整理，并結(jié)合一定的品牌做深入研究，加以說明。
蔡蓓在《現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格異性化研究》中從社會學(xué)和心理學(xué)的高度對男裝設(shè)計風(fēng)格異性化的形成原因進行研究，得出現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格異性化是由社會角色的轉(zhuǎn)變、性別模糊、亞文化的影響(社會學(xué)角度)以及性動機(同性戀)、心理沖突的調(diào)和、自我意識的影響(心理學(xué)角度)這幾個重要因素所影響作用而產(chǎn)生，并預(yù)測，人們對于這種現(xiàn)象將逐漸認同，這種異性化風(fēng)格也將會越來越普及，并作為男裝設(shè)計風(fēng)格的重要組成部分，形成一個穩(wěn)定的風(fēng)格流派長期發(fā)展下去。
在《淺析“后現(xiàn)代男裝設(shè)計女性化”現(xiàn)象》中，指出的男人氣質(zhì)不再拘泥于粗獷力量，成熟等等 而是暗示了那種細膩，精致 活潑，具有挑逗意味的另外一種新的男人氣質(zhì)，從現(xiàn)代男裝設(shè)計女性化的表現(xiàn)人手 從社會學(xué)和心理學(xué)的角度來揭示男裝變革的`深層原因。
三、本課題研究內(nèi)容
一.緒論
1.男裝女性化風(fēng)格研究的背景與現(xiàn)狀
2.研究的目的和意義
二.傳統(tǒng)男裝設(shè)計風(fēng)格的表現(xiàn)及成因分析
三.歷史上的男裝設(shè)計風(fēng)格女性化現(xiàn)象及成因分析
1.巴洛克男裝風(fēng)格女性化的表現(xiàn)
2.20世紀(jì)60年代的男裝風(fēng)格女性化的表現(xiàn)
四.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的表現(xiàn)
1.風(fēng)格女性化男裝設(shè)計元素分析
2.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化典型特征總結(jié)
五.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的成因分析
1.社會學(xué)角度
2.心理學(xué)角度
六.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的發(fā)展方向及影響
1.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的發(fā)展方向
2.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的影響
七.小結(jié)
四. 本課題的實行方案、進度及預(yù)期效果：
實行方案：了解plc以及公共組態(tài)軟件mcgs通訊部分的具體知識和操作方法，并及時了解上下位機的實現(xiàn)情況，利用上位機的組態(tài)與系統(tǒng)的通信，完成該系統(tǒng)的實時監(jiān)控功能。
前1—2周搜集資料，知識儲備，撰寫開題報告。
第3周總體方案設(shè)計。寫出每個斷路器開關(guān)動作順序。
4-7周軟件設(shè)計。并對mcgs有認識和了解，并會使用。畫出設(shè)計圖。
8-11周軟硬件調(diào)試。形成變電站模擬屏的倒閘操作映射畫面，動態(tài)顯示潮流情況
16上半周答辯
預(yù)期效果：通過plc采集、處理、判斷，模擬屏中的所有開關(guān)由上位機實現(xiàn)控制，反映模擬屏的實際狀態(tài)，動態(tài)顯示潮流分布情況，具有監(jiān)測控制管理功能。
服裝設(shè)計畢業(yè)論文篇二十三
感謝給予我論文指導(dǎo)的老師。感謝xx老師。在您的循循善誘的指導(dǎo)下我完成了這篇論文。這篇論文中的每個章節(jié)，每個段落，都離不開您細心的指導(dǎo)和完善。
感謝我們畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo)老師：x一老師、x二老師、x三老師、x四老師和x五老師。她們嚴(yán)謹(jǐn)細致，一絲不茍的作風(fēng)一直是我學(xué)習(xí)和工作的榜樣；他們循循善誘的指導(dǎo)和不拘一格的`思路給予我無盡的啟迪。感謝20xx服裝設(shè)計1班的同學(xué)，你們給我不計回報的幫助、鼓勵與關(guān)懷，和我一起度過畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)論文這段辛苦又難忘時光的同學(xué)們。
感謝我的家人給予我的支持與鼓勵。畢業(yè)設(shè)計開始到論文完成，有多少可敬的師長、同學(xué)和朋友給了我無言的幫助，在這里請接收我誠摯的謝意！
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