大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告（優(yōu)質(zhì)21篇）

報告的語言要求精煉明確，句子結(jié)構(gòu)簡練，用詞準確恰當(dāng)，以確保讀者能夠輕松理解。報告的語氣要客觀中立，不偏袒任何一方，以確保信息的準確性和公正性。如果你正在為寫報告而苦惱，不妨參考以下范文和寫作建議。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇一

喜歡的課外活動按次序排列分別為：體育運動（49%）、閱讀（21%）、文娛活動（12%）、聊天聚會（11%）、逛街旅游（5%）、其他（2%）。本次調(diào)查大學(xué)生課外閱讀興趣的范圍是書籍、報紙和雜志，調(diào)查表明大學(xué)生最喜歡的課外活動就是閱讀，排序僅次于體育活動，位列第二。

（一）大學(xué)生課外閱讀興趣狀況。

目前大學(xué)生最喜歡閱讀的課外書籍按次序排列為：文學(xué)類（41%），社會政治法制類（23%）、歷史人物類（9%），英語計算機類（7%），經(jīng)濟類（6%），專業(yè)輔導(dǎo)類（3%），生活類（2%），科技類（1%），軍事類（1%），其他（7%）。目前大學(xué)生最喜歡閱讀的報紙分別是《參考消息》（32%），《中國青年報》（17%），《光明日報》（12%），本專業(yè)類報紙（9%），體育類（7%），晚報類（5%），文摘（3%），其他4%。目前大學(xué)生最喜歡閱讀的雜志分別是：文摘類的《讀者》和《青年文摘》等（38%），青年類的《中國青年》、《大學(xué)生》等（21%），專業(yè)類（12%），體育、婚姻、家庭、生活類（11%），社會法律類（8%），影視類（5%），其他5%。

（二）大學(xué)生課外閱讀興趣差異。

課外閱讀興趣，是當(dāng)代大學(xué)生最主要的課外活動興趣之一，僅次于課外體育活動興趣，占總?cè)藬?shù)的21%，這也是大學(xué)生作為知識文化群體的主要特征。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文學(xué)書籍（主要是小說）依然是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與文學(xué)自身的特色與優(yōu)勢有關(guān)?！秴⒖枷ⅰ纷鳛榇髮W(xué)生最喜愛閱讀的報紙，反映了當(dāng)代大學(xué)生最關(guān)心的仍是現(xiàn)實社會和時事政治，他們特別喜歡迅速客觀的報道和中肯的評論分析，而這正是《參考消息》的辦報宗旨，也反映了當(dāng)代大學(xué)生渴求更多了解中國、了解世界的思想狀況?！蹲x者》（原《讀者文摘》）是大學(xué)生最喜歡閱讀的雜志，在緊張而又枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)之余，大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂類讀物，而《讀者》所追求的雋永、和諧、親情、人性等風(fēng)格，非常適合大學(xué)生的閱讀心理（也適合更多的大眾），因此成為了大學(xué)生首選的閱讀刊物。造成大學(xué)生低年級和高年級閱讀興趣差異的主要原因是低年級大學(xué)生的理論素養(yǎng)比較差，學(xué)術(shù)水準較低，專業(yè)理想尚未完全形成，沒有良好的課外閱讀方法，因而對專業(yè)性、理論性、學(xué)術(shù)性的課外讀物難以產(chǎn)生興趣，只能把閱讀興趣主要放在消遣、娛樂性的讀物上。特別是許多女大學(xué)生對嚴肅的邏輯性強的社會政治、經(jīng)濟、歷史、法律、科技等方面的讀物興趣更少，而對活潑、輕松、娛樂性的文學(xué)類、生活類、言情類讀物甚感興趣，這主要和女大學(xué)生的重形象思維，情感豐富細膩，社會親和性強等特有的性別心理有關(guān)。

——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考。

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大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇二

今年我市共招募xxx名村官大學(xué)生(其中成都項目xxx名，xxx項目xxx名)，如何進一步促進本計劃的持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán)，讓大學(xué)生村官在我市新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，為基層培養(yǎng)一支“引得進，留得住，用得上”的村官隊伍。1月12日—2月10日，團市委就本課題在我市重點鎮(zhèn)對20xx年參加一村一名大學(xué)生計劃的xxx名大學(xué)生所在村進行走訪調(diào)查，并召開多次座談會，有以下幾點體會。

計劃在我市成功實施的背景隨著我市社會主義新農(nóng)村建設(shè)和推進城鄉(xiāng)一體化步伐的加快，在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城市化進程中，促進農(nóng)村的發(fā)展除了靠資金、技術(shù)、信息、生產(chǎn)資料等資源的投入外，科技、教育尤其是人才的作用比任何時候都更被社會關(guān)注。

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在我市農(nóng)村，農(nóng)民普遍都希望致富，但更多人都沒有勇氣自己想辦法致富，他們在“等、碰、靠”，等著別人來幫他們致富，希望碰到好的運氣發(fā)家，盼著上級干部為他們帶來致富經(jīng)。當(dāng)前，我市一村一名大學(xué)生計劃能得以持續(xù)開展有兩大較為突出的背景。

二是我市大學(xué)生面臨很大的就業(yè)壓力，預(yù)計我市今年應(yīng)屆高校畢業(yè)生未就業(yè)將超過xxx人。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的幾個突出現(xiàn)象：

農(nóng)村到底需要什么樣的人才？在調(diào)查中，大學(xué)生干部反映工作困難壓力大，他們意識到了自己的專業(yè)和學(xué)識在實際運用中的'欠缺。部分大學(xué)生和農(nóng)村沒有任何的專業(yè)聯(lián)系，只是擁有一個大學(xué)生的光環(huán)，對在農(nóng)村工作欠缺心理上的準備和知識上的儲備。在xxx去年招募的大學(xué)生村官中，具有農(nóng)學(xué)背景知識的，僅僅占25。由于在專業(yè)知識結(jié)構(gòu)上，遠離農(nóng)業(yè)、農(nóng)民急需的實用技術(shù)和農(nóng)村工作的知識背景，只是憑著一腔熱情來工作，缺乏對工作的整體思路。對少數(shù)能提出致富方式的大學(xué)生來說，要得到村民的信任和支持還需要很大的努力，他們期待各級部門能夠提供相關(guān)的政策支持，幫助他們在基層實現(xiàn)帶領(lǐng)村民致富的愿望。

對一村一名大學(xué)生計劃，25的被調(diào)查者認為這是在解決困擾國家發(fā)展的三農(nóng)問題，50的人認為是給大學(xué)生創(chuàng)造接近農(nóng)村的機會，解決大學(xué)生就業(yè)。許多大學(xué)生村官都有過就業(yè)的經(jīng)歷，他們之所以選擇當(dāng)村官，大多是因為就業(yè)形勢的嚴峻，曾經(jīng)的工作經(jīng)歷使他們作出選擇：就業(yè)是最重要的。有近一半的大學(xué)生對本計劃實施的前景感到迷惘和不確定，而另一半的大學(xué)生認為參加本計劃是比較好的選擇。對于工作他們都顯得比較自信，他們認為所面對的是信息嚴重缺乏的農(nóng)民和農(nóng)村基層干部，他們的優(yōu)勢在于獲取信息的途徑寬闊和容易接受新事物上。有近一半的大學(xué)生村官有向上謀求發(fā)展的考慮。各級出臺了對在基層工作優(yōu)秀的，在未來選拔時優(yōu)先考慮的政策是他們參加本計劃最大的吸引力。但只有極少人愿意扎根農(nóng)村，留在村里做事情。還有少部分將選擇考研。

與鎮(zhèn)政府布置的工作難以協(xié)調(diào)、村里矛盾復(fù)雜、收入低、是本次大學(xué)生座談會提到的三項主要困難。而大多數(shù)大學(xué)生對鎮(zhèn)政府布置的各種與村上工作無關(guān)的繁瑣的機械性工作表示反感，如各種摸底、拆遷、實名制錄入、水費名單錄入以及拆院并院工作等，認為鎮(zhèn)政府布置大量的瑣碎工作極大的影響了自己的本職工作。

根據(jù)調(diào)查，大部分村民支持大學(xué)生做村干部，明確反對的幾乎沒有。這表明我市一村一名大學(xué)生計劃的開展有著良好的群眾基礎(chǔ)。但也有少數(shù)村民認為是走過場、形式主義，更多村民期望這個計劃能給農(nóng)村帶來實實在在的變化。在濛陽鎮(zhèn)和丹景山鎮(zhèn)，大學(xué)生村干部多數(shù)已經(jīng)被當(dāng)?shù)卮迕袷煜ず土私?，調(diào)查的村民中，有20的村民找大學(xué)生村干部辦過事情，有些村民雖然沒找過，但都聽說大學(xué)生村干部的口碑不錯。能為村民做事情的大學(xué)生干部，村民還是比較歡迎和感激的。

我市村民對“一村一名大學(xué)生計劃”支持和抱有期望。農(nóng)民迫切需要改變自己的狀況，通過廣播和電視等，對先進技術(shù)有了了解，盼望有技術(shù)、有想法、有能力、能給他們帶來實際收益的村干部。具有專業(yè)知識和技能的大學(xué)生在農(nóng)村是受歡迎、被尊重的。但超過半數(shù)的大學(xué)生表示，目前與其他村干部的溝通與配合存在一定困難，村上較大的事務(wù)基本插不上手，而僅僅作為村長助理和村團支部書記的身份讓他們在和老百姓打交道時也感到力不從心、角色尷尬。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇三

我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?？粗鎳找鎵汛?，我們的生活也過的越來越好，我對未來充滿了希望。不過物質(zhì)條件的提高并沒有帶來精神方面的提高，尤其是近幾年來的“小悅悅事件”的發(fā)生讓更讓我覺得世間情誼涼薄，但北大校長的一席話又讓我覺得扶身體，更是扶靈魂“遇到摔倒的老人你要扶，因為你是北大學(xué)生，如果老人訛?zāi)悖贝笥新蓭熖婺愦蚬偎荆绻偎敬虿悔A，北大替你出這筆賠償金，只因你是北大學(xué)生?！眲倓傔M入大學(xué)的我對當(dāng)今大學(xué)生社會公德基本現(xiàn)狀做了不完全調(diào)查，希望通過該調(diào)查一覽我國當(dāng)前大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的新貌。

社會公德指的是存在于群體之間的社會道德，是一種社會中的行為規(guī)范。社會公德最貼近我們生活的實際，針對當(dāng)前大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀，為此做了一次調(diào)查。

親眼所見，親身所聞，以及采訪身邊人。

20xx年xx月xx日。

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平不錯，大多數(shù)大學(xué)生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責(zé)任感，并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范，認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

但是，在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。對社會公德的認識相對膚淺、社會公德情感較冷漠、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節(jié)。道德“知”、“行”脫節(jié)，道德標準的雙重化“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個結(jié)論提供支持。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。

社會公德是思想道德中最基礎(chǔ)的一種行為準則，大學(xué)生是當(dāng)代青年中最朝氣蓬勃的力量，可以說大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀關(guān)系整個社會的發(fā)展。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。社會公德主要有助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧、文明禮貌等。

大學(xué)生是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運。

因為大學(xué)生的成長是一個通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響。第一，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立完善，受市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話、空話、套話。第二，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習(xí)氣，這種習(xí)氣伴隨孩子進入社會，就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。最后也是極其重要的一點是學(xué)生自身的意識形態(tài)，大學(xué)生都是剛剛成年，意識形態(tài)還不成熟，再加上身邊各種復(fù)雜環(huán)境的紛擾，這就影響到了他們正常正確的處事方式，往往會隨波逐流，人生價值觀會發(fā)生傾塌。

大學(xué)生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會、回報社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。

大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。而且要把愛國熱情、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識，用知識來武裝自己；一方面切實學(xué)會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現(xiàn)人生價值，為社會多做貢獻，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí)、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學(xué)生進行社會公德教育將會使大學(xué)生清醒的認識到自己的重任，自己的職責(zé)，自己的使命。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。加強公德建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人力資源，是二十一世紀振興中華的主力軍。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇四

大 學(xué) 生 普 通 話 現(xiàn) 狀 調(diào) 查 報 告

目錄

1、前言.3 2、調(diào)查設(shè)計...4

3.1大學(xué)校園內(nèi)已經(jīng)基本形成普通話語言氛圍。 5 3.2學(xué)生在意識上認可普通話的巨大作用, 為高校推廣普通話打下良好基礎(chǔ)。.7 3.3在校園使用普通話的良好氛圍加強了學(xué)生之間說普通話感染力, 但仍存在潛在的不利于推廣普通話的因素。..........11 3.4普遍認為高校推廣普通話力度有待加大, 推普方式有待增多。......16 4、思考和建議..........18 1、前言 大學(xué)生作為接受高等教育的一個重要群體, 普通話能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為“ 大學(xué)生素質(zhì)教育工程” 的一個重要方面, 對于任何學(xué)校、任何專業(yè)的學(xué)生來說, 能說流暢的普通話, 具有較強的語言文字能力, 在求學(xué)、求職和事業(yè)競爭中就能處于優(yōu)勢地位。

“是人才不一定有口才，有口才必定是人才” 當(dāng)代大學(xué)生肩負著改造社會的重任，掌握好本民族的語言是一件刻不容緩的大事，大學(xué)生的普通話水平直接關(guān)系到國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會進步和國際交往。提高大學(xué)生的普通話水平是普及文化教育、發(fā)展科學(xué)技術(shù)提高工作效率的基本工程，對二十一世紀社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有重要意義。

2、調(diào)查設(shè)計 2.1調(diào)查目的對目前在校大學(xué)生普通話能力的調(diào)查與分析, 一方面是使廣大師生普遍樹立語言的規(guī)范意識, 使學(xué)習(xí)和使用普通話成為廣大青年的自覺追求, 另一方面是為促進推廣普通話工作進入制度化、規(guī)范化、科學(xué)化軌道, 做出有效補充。

采用問卷調(diào)查法, 共發(fā)放問卷60份, 回收有效問卷57份, 有效回

收率為95%。

調(diào)查結(jié)果顯示： 3.1大學(xué)校園內(nèi)已經(jīng)基本形成普通話語言氛圍。

在認為語言環(huán)境對語言的學(xué)習(xí)和提高很重要的人中, 有7%的人對周圍的普通話語言環(huán)境滿意, 有70.2%的學(xué)生認為較滿意, 有10.5%的人不確定, 只有12.3%的人對周圍普通話的語言環(huán)境不滿意或很不滿意。

再對其進行假設(shè)檢驗，如下所示：

從表中可知，參與分析的樣本數(shù)為57，均值為1.30，標準差為0.654，均值誤差為0.087。

單樣本t 檢驗結(jié)果，從表中可知，自由度df=56，t=3.445，對應(yīng)的臨界置信水平為0.001,95%的置信區(qū)間為（0.12,0.47）。計算的t 值對應(yīng)的臨界置信水平遠遠小于設(shè)置的0.05，因此拒絕原假設(shè)ho，表示大學(xué)生一般主動在學(xué)校（而不是家里或其他）講普通話。

所以, 可以看到大部分同學(xué)認可了目前校園內(nèi)普通話成為通用語言后的使用氛圍, 這種普通話語言環(huán)境十分有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)和提高自身的普通話水平。

3.2學(xué)生在意識上認可普通話的巨大作用, 為高校推廣普通話打下良好基礎(chǔ)。

首先進行性別與對普通話環(huán)境的滿意度的均值比較：

從表中知道全部樣本為57個，共有57個樣本參加分析，占全部樣本的100%

（說明：1代表“滿意”，2代表“較滿意”）

從均值來看，男女對當(dāng)前普通話環(huán)境都比較滿意，說明在大學(xué)里由于大學(xué)生之間交流以普通話為主，說普通話的氛圍較好。但也說明還存在些問題。

當(dāng)來自五湖四海不同方言區(qū)的學(xué)生匯聚在一起學(xué)習(xí)、生活時, 普通話成了他們交流的一個重要平臺身為學(xué)生, 但又經(jīng)常與社會接觸的學(xué)生, 掌握好普通話是他們鍛煉自我、求職、創(chuàng)業(yè)的一個重要因素。在對“你覺得在求職過程中和人際交往中普通話是個重要因素嗎”調(diào)查中，有19.3%認為非常重要，64.9%認為比較重要，10.5%無所謂，只有5.3%認為不太重要。可見，說普通話已不再是一個簡單的交流手段, 更多的學(xué)生是把它當(dāng)作人際交流和求職時的重要因素, 更注重利用普通話來展示自己的優(yōu)勢。其中有的人表示主動努力去學(xué)習(xí)普通話, 在這樣的積極心態(tài)下, 學(xué)校大力推廣普通話勢必激起同學(xué)們的巨大學(xué)習(xí)熱情。

在進行“性別”與“認為普通話是一種素養(yǎng)”的相關(guān)性分析中，二者相關(guān)性顯著。

（說明：1代表“男”，2代表“女”）從表中可知道，參與的分析的兩個變量的樣本數(shù)都是57，性別的均值為1.44，標準差為0.501, ；文化素養(yǎng)的樣本也是57，均值是1.35，標準差是0.481。

從表中可看知，參與分析的兩個變量樣本數(shù)都是57，相關(guān)系數(shù)r=-0.354，顯著性水平為0.007，因此相關(guān)系數(shù)旁以兩個“**”號標識，說明“性別”和“認為普通話是一種文化素養(yǎng)”的相關(guān)性顯著。

3.3在校園使用普通話的良好氛圍加強了學(xué)生之間說普通話感染力, 但仍存在潛在的不利于推廣普通話的因素。

在對“你一般主要在哪個場合主動講普通話”的調(diào)查中，78.9%選擇“學(xué)?！?。在對其進行假設(shè)檢驗，如下所示：

從表中可知，參與分析的樣本數(shù)為57，均值為1.30，標準差為0.654，均值誤差為0.087。

單樣本

t 檢驗結(jié)果，從表中可知，自由度df=56，t=3.445，對應(yīng)的臨界置信水平為0.001,95%的置信區(qū)間為（0.12,0.47）。計算的t 值對應(yīng)的臨界置信水平遠遠小于設(shè)置的0.05，因此拒絕原假設(shè)ho，表示大學(xué)生一般主動在學(xué)校（而不是家里或其他）講普通話。

（1）在被調(diào)查的57人中有78.9%的人在校園里會主動說普通話, 也有14%的被調(diào)查者會主動在家里講普通話等等。這種分地域分對象的做法, 不利于自身普通話的鍛煉與提高。

(2)方言的影響。

在“ 你覺得在校園里老鄉(xiāng)之間有必要說普通話嗎”的調(diào)查中, 只有5.3%的人認為“ 有必要” , 50.9%的人認為“ 沒必要” , 而43.9%的大學(xué)生認為“ 要看場合”?！?老鄉(xiāng)”之間往往是喜用方言交流, 甚至有的學(xué)生以說方言為炫耀的資本, 所以, 當(dāng)各自遇到老鄉(xiāng)之時, 大部分人首先“忘記” 的可能就是說普通話。(3)教師使用語言的規(guī)范與否對大學(xué)生的普通話也有較大的影響。

調(diào)查顯示：36.8%的被訪者認為教師是影響大學(xué)生普通話水平的一個重要因素。

《中華人民共和國國家通用語言文字法》第10條規(guī)定“ 學(xué)校及其他教育機構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育

教學(xué)

調(diào)查顯示：7%的被訪者認為網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生普通話水平有重要影響。目前, 網(wǎng)絡(luò)聊天交友備受大學(xué)生歡迎。網(wǎng)絡(luò)語言中與計算機有關(guān)的專門術(shù)語相對規(guī)范, 而聊天室里使用的語言則隨意性大, 應(yīng)用比較混亂。比如常見于論壇和聊天室的“ 斑竹、恐龍、美眉、東東” , 這類比較特別的詞語大概占網(wǎng)絡(luò)總詞語1/10。3.4普遍認為高校推廣普通話力度有待加大, 推普方式有待增多。

在調(diào)查中, 認為目前大學(xué)校園推廣普通話力度“很大”或“較大”的只有22.8%, 而77.2%的學(xué)生認為推廣普通話“一般”或“不大”。

不知道每年9月第3周為全國推廣普通話宣傳周的占93%。這就提醒高校相關(guān)部門還應(yīng)加大推廣普通話力度, 不僅要培養(yǎng)學(xué)生說普通話的自覺意識, 還應(yīng)該提供各種途徑幫助大學(xué)生提高普通話能力。在問卷中, 我們也對學(xué)生希望通過何種方式來提高普通話水平進行了選項設(shè)置，調(diào)查情況如下：

表一

（1）加大推廣普通話的宣傳力度, 開展多種活動。推廣普及普通話是一項長期而艱巨的任務(wù), 需要學(xué)校各部門協(xié)調(diào)完成。要加大宣傳力度, 充分利用“普通話宣傳周” , 通過標語、廣播站、校園櫥窗、黑板報及圖片資料進行宣傳, 進一步增強說普通話的意識, 使普通話深人人心, 讓人人成為普通話的宣傳者和實踐 者。開展豐富多彩的課外活動, 如詩歌散文朗誦會、演講賽、辯論賽、大學(xué)生教師基本功大賽等, 對表現(xiàn)突出的學(xué)生給予一定的獎勵并計人操行分, 刺激和鼓勵學(xué)生在校期間加強基本功的練習(xí), 使普通話真正成為教學(xué)用語和校園語言。

（2）推廣普通話工作要面向全校, 不放松對非師范生的培訓(xùn)，并對新生進行入校摸底測試等。

全面掌握學(xué)生人學(xué)時的普通話現(xiàn)狀, 一方面可以讓學(xué)生了解自身普通話水平, 以明確努力方向, 另一方面也有助于學(xué)校有針對性的開展培訓(xùn), 為今后推廣普通話工作提供實踐依據(jù)。

（3）高校教師應(yīng)加強表率作用, 師生齊努力, 在全校范圍內(nèi)營造良好的普通話語言環(huán)境除了語言專業(yè)教師, 有部分教師只注重自身專業(yè)水平的提高, 對推廣普通話的意義和重要性毫無認識, 認為自己與人交流時語言上沒有障礙, 沒有必要在語音上吹毛求疵, 達到每個字都字正腔圓。這種情況嚴重地影響了教學(xué)質(zhì)量的提高, 對學(xué)生的語言教學(xué)也極為不利。所以, 要做好推廣普通話的工作決不僅僅是學(xué)校語委部門的工作, 高校教師無形中肩負著推廣普通話的責(zé)任。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇五

大學(xué)生村官，是指應(yīng)屆全日制普通高校本科及以上學(xué)歷畢業(yè)生，擔(dān)任村黨支部書記助理、村主任助理或其他職務(wù)。xxxx5年7月，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》;xxxx6年2月，中央組織部、人事部、教育部等八部委下發(fā)通知，聯(lián)合組織開展高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作。此后，大學(xué)生村官工作進入大范圍試驗階段。xxxx市xxxx區(qū)在市人事局的籌劃下，自xxxx6年實施一村(社區(qū))一名大學(xué)生計劃(以下統(tǒng)稱村(社區(qū))大學(xué)生)招考工作，在招考工作始終堅持貫徹公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則，自xxxx6年-xxxx1年分六個批次共招錄大學(xué)生村官75人次，社區(qū)大學(xué)生192人次。

選聘生，是選聘高校畢業(yè)生到村任職的簡稱。又稱大學(xué)生村官。系是特指從xxxx8年開始由中央組織部牽頭，各省委組織部負責(zé)實施的一項組織高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職的工程。xxxx1年至今，xxxx區(qū)共接收選聘生累計37人。從整體發(fā)展觀察，我區(qū)村(社區(qū))大學(xué)生及省選聘生工作開展時間還不算長，經(jīng)驗積累有限，加上建設(shè)內(nèi)容復(fù)雜，發(fā)展迅速，正面臨著緊迫的建設(shè)形勢和任務(wù)。

(一)從數(shù)量上看

xxxx區(qū)14個街道，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)村官在崗29人，社區(qū)大學(xué)生在崗65人，共計94人，有村(社區(qū))大學(xué)生任職的街道比例為100%。有省選聘生37人，有選聘生任職的街道比例為85.7%。

(二)從自然情況看

1、年齡及性別結(jié)構(gòu)：村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生年齡普遍年輕化，出生年份主要集中在1980年-1990年時間段，尤其以85后為主;女村(社區(qū))大學(xué)生55人，占村(社區(qū))大學(xué)生比例為58.5%。女省選聘生29人，占省選聘生比例為78.4%。

2、學(xué)歷狀況：村(社區(qū))大學(xué)生中?？茖W(xué)歷7人，占比例為7.4%;本科學(xué)歷79人，占比例為84.1%;研究生學(xué)歷8人，占比例為8.5%。省選聘生中本科學(xué)歷31人，占選聘生總數(shù)83.8%;研究生學(xué)歷6人，占選聘生總數(shù)16.2%。

3、政治面貌：村(社區(qū))大學(xué)生中黨員26人，所占比例為27.7%。省選聘生中黨員32人，占選聘生總數(shù)86.5%;預(yù)備黨員5人，占選聘生總數(shù)13.5%。

(三)工作經(jīng)歷

村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生大部分是應(yīng)屆畢業(yè)生，即使有工作經(jīng)歷的村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生工作年限也都很短，村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生群體的工作經(jīng)驗都不豐富。

(四)服務(wù)期內(nèi)管理

招聘的前三批村(社區(qū))大學(xué)生與xxxx明輪人才派遣有限公司簽訂勞動合同，確定大學(xué)生在基層服務(wù)期限為兩年。xxxx9年7月份前三批大學(xué)生人事關(guān)系從明輪派遣公司調(diào)入我區(qū)人才中心代理，第四、五、六批村(社區(qū))大學(xué)生與我區(qū)勞動派遣公司簽訂勞動合同，服務(wù)街道與勞動派遣公司簽訂勞務(wù)派遣協(xié)議。省選聘生與區(qū)委組織部簽訂聘用合同，在村(社區(qū))工作期限為兩年。聘用期間不允許考取全日制研究生和脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，不得到其他機關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)工作，必須在村(社區(qū))工作，街道及以上機關(guān)不得借調(diào)使用。

(五)從期滿去向看

服務(wù)期滿，我區(qū)與村(社區(qū))大學(xué)生辦理了續(xù)聘(續(xù)聘期兩年，期滿后不再續(xù)聘自主擇業(yè))、解約、調(diào)轉(zhuǎn)等手續(xù)。據(jù)不完全統(tǒng)計，我區(qū)自xxxx6年起共招錄村(社區(qū))大學(xué)生267人，103人解約，66人進入事業(yè)、公務(wù)員編制，4人去向不明。省選聘生中12人考取省委組織部選調(diào)生，占選聘生總數(shù)32.4%;1人考取定向公務(wù)員，占選聘生總數(shù)2.7%。24人仍在原所在村和社區(qū)工作，所占比例為64.9%。

省選聘生期滿去向

(一)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生隊伍適應(yīng)能力強

xxxx區(qū)招錄大學(xué)生到村(社區(qū))任職，都經(jīng)歷了一段時間的適應(yīng)期，從開始抱著猶豫不定、試試看的心理，轉(zhuǎn)向安心基層、逐步適應(yīng)、踏實工作，目前已經(jīng)基本實現(xiàn)了由學(xué)生到基層干部的角色轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)除了較強的適應(yīng)能力。調(diào)查結(jié)果顯示，在被訪對象選擇非常適應(yīng)和能夠適應(yīng)的分別為38.6%和58.9%，選擇不適應(yīng)僅占2.5%。在服務(wù)期內(nèi)，大部分大學(xué)生都能安心在基層工作，沒有提出要調(diào)動工作的。特別是家長對他們在村(社區(qū))工作的態(tài)度，從不理解到理解、不支持到支持的轉(zhuǎn)變。

(二)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生工作態(tài)度積極主動

一是熟悉村(社區(qū))情況快。通過崗前培訓(xùn)，大學(xué)生對村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社區(qū)重點工作思路清晰，絕大多數(shù)對村(社區(qū))基本數(shù)據(jù)、地理人文環(huán)境已基本熟悉。二是工作任勞任怨。大部分大學(xué)生都有一種吃苦精神，工作上服從安排。三是主動深入群眾。大部分大學(xué)生通過與基層干部群眾打交道，深刻體會到，在村(社區(qū))工作必須積極主動地融入到群眾中去，腳踏實地，虛心向村(社區(qū))干部和當(dāng)?shù)厝罕妼W(xué)習(xí)工作經(jīng)驗，因此在工作中能夠做到從小事做起，從最基礎(chǔ)的工作做起，主動與老百姓打交道，積極參加與困難群眾的幫扶工作，具備了基層干部干好工作、干出業(yè)績的基本素質(zhì)和良好品德。

(三)大學(xué)生村官工作成效顯著

大部分大學(xué)生到村(社區(qū))任書記助理或主任助理后，都能主動參與村委會和居委會的有關(guān)工作，參與或列席村(社區(qū))兩委會議，參與有關(guān)重大事項的決策，積極當(dāng)好參謀助手，大學(xué)生根據(jù)本村(社區(qū))的.實際情況，結(jié)合自身的所學(xué)知識和優(yōu)勢特長，開展特色服務(wù)活力，為群眾多辦事、辦實事、辦好事。大學(xué)生的工作得到村(社區(qū))干部和群眾的認可和好評。

xxxx區(qū)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生工作主要特點是四抓：一抓細節(jié)，促工作安心。建立例會交流制度，每季度召開一次工作例會，組織大學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論，研究實際問題和交流工作心得。編發(fā)簡報制度，不定期編發(fā)大學(xué)生工作情況簡報，通報大學(xué)生在崗履職情況，特色服務(wù)活動和工作經(jīng)驗感悟等。二抓實踐，促能力提高。建立培訓(xùn)鍛煉制度，納入全區(qū)干部培訓(xùn)總體規(guī)劃，組織大學(xué)生參加集中培訓(xùn)、自選培訓(xùn)、干部調(diào)訓(xùn)和實踐鍛煉。三抓幫帶，促健康成長。建立街道黨工委書記是第一責(zé)任人，黨工委副書記和組織委員是具體責(zé)任人，村(社區(qū))書記是直接責(zé)任人的責(zé)任機制，建立街道黨工委書記傳，黨工委副書記和組織委員幫，村(社區(qū))書記帶的三級聯(lián)動培養(yǎng)措施，加大對大學(xué)生的思想教育、工作指導(dǎo)和生活幫助。四抓規(guī)范，促融入村(社區(qū))。建立工作監(jiān)督制度，采取定期檢查和隨機抽查相結(jié)合的方式，對大學(xué)生在崗履職、工作績效、群眾反映情況進行監(jiān)管。建立考核管理制度，參照公務(wù)員年度考核辦法進行，考核結(jié)果計入個人檔案。

(一)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生思想不穩(wěn)定

現(xiàn)階段村(社區(qū))對大學(xué)生的要求存在差異和多樣化需求。大學(xué)生報考村(社區(qū))比例連年增加，良好的應(yīng)考形勢，給挑選到合格的大學(xué)生人才提供了重要條件。但是當(dāng)前的招錄工作，比較偏重于外在表現(xiàn)，如畢業(yè)院校、性別、所學(xué)專業(yè)、表達能力等，而往往忽略招錄對象的內(nèi)在素質(zhì)和應(yīng)聘的真正動機。村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生不愿長期扎根基層，平時不愿花更多的精力去鉆研業(yè)務(wù)，而是忙于各種資格考試的復(fù)習(xí)和報考公務(wù)員的準備，并將其作為報考公務(wù)員、研究生的過渡和跳板。

(二)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生身份不明確

《中華人民共和國城市居民委員會組織法 》第八條規(guī)定，居民委員會主任、副主任和委員，由本居住地區(qū)全體有選舉權(quán)的居民或者由每戶派代表選舉產(chǎn)生;根據(jù)居民意見，也可以由每個居民小組選舉代表二至三人選舉產(chǎn)生。居民委員會每屆任期三年，其成員可以連選連任。《村民委員會組織法》第十一條規(guī)定，村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產(chǎn)生。任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員。因此，大學(xué)生一般擔(dān)任村黨支部書記助理或者村委會主任助理，社區(qū)書記助理或主任助理，大學(xué)生既不屬于公務(wù)員或者事業(yè)單位人員編制，又不是村委會、居委會成員。這種身份上的兩難，非常不利于村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生作用的發(fā)揮，這種模糊的角色困境，是當(dāng)前制約村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生計劃推行的一個很重要的因素。大學(xué)生的定位尚不明確，由于他們的特殊身份，雖然在村(社區(qū))工作，村(社區(qū))不能以一名普通干部去管理和要求。同時村(社區(qū))民主選舉不斷完善，不能通過法定程序進入村(社區(qū))兩委班子的大學(xué)生身份相對尷尬。合同期2年，對村和社區(qū)來說時間太短，不會把長期性工作交給選聘生，大學(xué)生地位邊緣化。

(三)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生發(fā)展不均衡

目前大學(xué)生到村(社區(qū))任職工作仍處于快速發(fā)展時期。如何做到全面、高速增長過程中的均衡穩(wěn)步發(fā)展，避免失誤，真正發(fā)揮大學(xué)生到村(社區(qū))工作的作用，是一項涉及全局、全方位、全過程建設(shè)的艱巨任務(wù)。第一，招收村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生中的?？粕?、本科生、研究生結(jié)構(gòu)，文科、理科、農(nóng)科結(jié)構(gòu)，應(yīng)屆生、往屆生結(jié)構(gòu)，本市、區(qū)籍、外省籍結(jié)構(gòu)，省委組織部與區(qū)委組織部管大學(xué)生等關(guān)系問題;第二，鍛煉成長過程中的硬件與軟件配備問題，崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)、崗?fù)舛唐诶碚搶W(xué)習(xí)與案例培訓(xùn)結(jié)合問題，技術(shù)培訓(xùn)、管理能力培訓(xùn)問題;第三，不同村(社區(qū))均衡發(fā)展問題，先期、中期、后期發(fā)展布局問題等，因各村(社區(qū))情況與發(fā)展階段差異，上述問題發(fā)生集中度與輕重緩急有所不同，應(yīng)當(dāng)在實踐中注意分清情況，探索解決方案。

(四)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生出路不明朗

村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生政策有單一性，身份上的不明確使得很多想扎根基層的大學(xué)生失去了發(fā)揮才能的更為廣闊的舞臺。大學(xué)生在村(社區(qū))掛職期滿后面臨重新?lián)駱I(yè)、后期管理安置的問題。截止目前，大學(xué)生到村(社區(qū))任職還是一項權(quán)益性安排，從而導(dǎo)致大學(xué)生行為的短期化問題凸顯。

(一)轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，樹立扎根意識

目前，高校畢業(yè)生數(shù)量增多，很多大學(xué)生選擇在大中型城市就業(yè)，高校畢業(yè)生就業(yè)難度加大。因此，大學(xué)生自身而言，應(yīng)該把目光瞄準急需人才和極具發(fā)展前景的基層。大學(xué)生不應(yīng)該把到村(社區(qū))就這當(dāng)做是一種暫時的就業(yè)方式和跳板，而是應(yīng)該把它看做一個大好時機;不應(yīng)該把在村(社區(qū))任職當(dāng)做是一種資本來炫耀，而應(yīng)該把它看做是一種責(zé)任和使命來對待;不應(yīng)該把到基層就業(yè)看做是一次撈取政治資本的機會，而是應(yīng)該淡泊名利、甘于寂寞和扎實工作。大學(xué)生要盡快調(diào)適自己以應(yīng)對新的環(huán)境，快速轉(zhuǎn)換角色，提升自身工作能力。

(二)健全政策機制

要制定相關(guān)政策，進一步營造有利于村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生參選參政的環(huán)境氛圍。建立科學(xué)的選拔機制，在保證公開、公平、公正的基礎(chǔ)上，堅持大學(xué)生自覺自愿原則，確保把有志向、有熱情、有潛力的大學(xué)生選拔出來。同時完善村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生的向上流動機制，即在公務(wù)員和事業(yè)單位招考中，加強對優(yōu)秀大學(xué)生的傾斜力度，設(shè)置一定比例的職位。在考核錄用時，注重考量在村(社區(qū))任職時的工作實績，激發(fā)村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生任職時勤勉工作、勇創(chuàng)佳績。

(三)健全物質(zhì)保障機制

村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生辛苦工作在一線，他們?yōu)楣ぷ髂瞰I，但是付出與獲得不成比例。大學(xué)生生活在現(xiàn)實生活中，光靠精神和感情的理解和支持是不夠的，還必須滿足一定的物質(zhì)需要，解決后顧之憂。一方面要加大財政支持力度，積極引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生在基層創(chuàng)業(yè)，要以基層經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)科持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ);另一方面要通過專業(yè)技能培訓(xùn)、財政扶持等措施提升大學(xué)生能力。三要完善各類保險制度，保證大學(xué)生的婚戀需求，提供他們生活保障，為將來的家庭生活提供保障。

(四)拓展成才之路，解決出路問題

選是基礎(chǔ)，育是關(guān)鍵。著力破解村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生成長慢、成才難問題。一是嚴格考核管人。對村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生實行日常積分制管理，制定共性責(zé)任目標，對突破性、創(chuàng)新性工作實施加分，完善兩述兩評一掛鉤(向村、社區(qū)黨組織、街道黨委述職，民主測評、綜合考評、與任期考核掛鉤)的績效考核辦法，注重考核結(jié)果運用，建立無為退出機制和末位淘汰機制，嚴格公開考評、有序競爭、擇優(yōu)選人選任程序，建立起能者上、庸者讓，過者下的正確用人導(dǎo)向。二是拓展前途育人。探索制定出臺選任管理辦法，通過組織程序，選拔優(yōu)秀大學(xué)生擔(dān)任村黨支部書記、村主任、街道科級領(lǐng)導(dǎo)、招錄事業(yè)單位工作人員、推薦報考公務(wù)員的辦法和途徑。嚴格進口，打通出口，通過推薦優(yōu)秀大學(xué)生擔(dān)任黨代表、人大代表、政協(xié)委員等形式，使他們工作有勁頭、事業(yè)有干頭、前程有奔頭，充分調(diào)動大學(xué)生服務(wù)基層發(fā)展、服務(wù)百姓群眾的熱情。建議對連續(xù)三年考核優(yōu)秀的大學(xué)生直接轉(zhuǎn)為街道事業(yè)單位工作人員，切實解決出路問題，促使大學(xué)生放手、放心在基層建功立業(yè)。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇六

大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。

一、道德的含義及對大學(xué)生的重要性

1、道德的含義：

道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。

2、道德對大學(xué)生的重要性：

要，可以促進大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

二、關(guān)于政治素養(yǎng)、社會公德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)

1、政治素養(yǎng)：

表現(xiàn)為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念，包括大學(xué)生對國家大政方針、政治局勢及經(jīng)濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責(zé)任感的建立等。

2、社會公德：

體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經(jīng)有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)從細微之處做起。

3、個人道德素質(zhì)：

過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

通過此次調(diào)查，以及對調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認識到了，當(dāng)代大學(xué)生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國家、社會的建設(shè)。

三、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因

大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。

從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學(xué)生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。

四、意見與建議

1、以正面教育為導(dǎo)向

要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

2、樹立正確的觀念

培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。

3、遵循思想道德原則

學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。

4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇七

校園也是一個小社會，由于有些人有窮爸爸，有些人有富爸爸，同一教室的大學(xué)生，消費水平也就有了天壤之別，一些在校大學(xué)生的消費行為不乏“大手筆”，敢花、舍得花的魄力讓許多工薪族難以望其項背。

a、一束花:999朵玫瑰

2002年秋天的一個星期天的傍晚，山東工商學(xué)院大學(xué)生李某在同學(xué)的幫助下，將花600元錢買來的999朵玫瑰送到學(xué)校一餐廳內(nèi)。當(dāng)正在吃飯的女友崔某接過這一浪漫禮物時，早已激動得淚飛如雨，正在餐廳吃飯的數(shù)百名同學(xué)目睹了這一“神圣”時刻。此事件在全校引起較大轟動。

李某與崔某偶然在一次聚會中相遇，崔某對李某一見鐘情，為了得到李某的青睞，崔某開始近似“瘋狂”地追求李某。在強烈攻勢下崔某終于如愿以償，與李某成為大學(xué)生情侶。見身邊同學(xué)經(jīng)常會收到男友送的鮮花，便常“不經(jīng)意”間向李某說“某某又收到了一束鮮花”、“某某送給某某的玫瑰真漂亮”……在崔某的暗示下，多情的李某決心讓傾心于自己的女友也好好地浪漫一次。

李某與自己的同學(xué)好友商量，要送就送出個“特色”，最終李某接受了“送999朵玫瑰”的建議，并且他特意將送花的地點選在了人流如織的餐廳里。

b、一雙鞋:1400元

某高校體育專業(yè)大學(xué)生白某向記者列出了自己一天的營養(yǎng)餐單：早飯，一杯牛奶、一個水果（蘋果）、一個酥餅；午飯，炒雞蛋一份，青菜一份，米飯兩碗；晚飯，紅燒肉、牛肉、雞肉任選一份，青菜一份，米飯兩碗，一天僅飯錢就要花15-20元。

小白說，他的同學(xué)基本上都是這么個消費水平，而且?guī)缀跛械捏w育專業(yè)大學(xué)生對穿衣都很講究，一般都選擇耐克、阿迪達斯、李寧等名牌服裝。小白指著自己腳上的鞋說：“你看，我這雙鞋不起眼吧，還600多呢！”小白告訴記者，在他們班有個同學(xué)每一身服裝都要幾千元，他陪這位同學(xué)就買過一雙1400多元的耐克運動鞋。

c、一部手機:3400元

“手機、電腦、mp3”是目前在高校大學(xué)生中較為流行的“三大件”。目前駐煙高校中50%的大學(xué)生擁有手機，并且有的持有兩部或者兩部以上手機。

大三學(xué)生陳某擁有兩部手機，一部是移動的，一部是聯(lián)通的。他解釋說是為了“統(tǒng)籌使用，節(jié)省話費”。煙臺大學(xué)外語系的李某告訴記者，他們班一位男生為了緊跟時尚，從大一到現(xiàn)在已經(jīng)換了六部手機了，從藍屏換成彩屏，又從彩屏換成帶攝像功能的，最近他剛又換了一部手機，價值3400元。

當(dāng)代大學(xué)生貧困案例：

時下的大學(xué)校園里，在一些大學(xué)生隨心所欲地享受高消費生活的同時，也有另外一個群體，在校園里他們是大學(xué)生，走出校園他們是打工一族，他們僅能維持最低的生活標準。

劉洪蘭是一名大三學(xué)生，聽她的同學(xué)講，劉洪蘭生活非常艱苦，每天只有2元錢的生活費，清一色的饅頭、餡餅之類的飯食。當(dāng)我見到劉洪蘭時，一點也看不出她是一個貧困生，一身樸素的衣服非常干凈，扎著一個羊角辮，顯得很精神，與我談話時也極其開朗。

劉洪蘭生長在聊城高唐縣一個落后的小山村里，當(dāng)2002年秋天她順利通過高考被煙臺大學(xué)錄取時，家里已是愁云慘淡了：姐姐因交不上學(xué)費已被迫輟學(xué)；患癌癥兩年多的奶奶撒手人寰，給他們一家留下一大堆債務(wù)；爺爺已經(jīng)70多歲了，雖然身體還算健康，但已不能太多勞作；媽媽身體一直有病，只能做點家務(wù)；妹妹和弟弟同讀高二；一家人的負擔(dān)全落在父親劉良忠肩上，他經(jīng)營著11畝土地，為了讓孩子能讀上書，劉良忠利用農(nóng)閑的時候還外出打工或者做點小生意。

為了給劉洪蘭湊學(xué)費，劉良忠不僅借遍了家里的親戚朋友，而且將家里的一頭耕牛賣了。劉洪蘭說：2002年我緊攥著家里為我東拼西揍的學(xué)費，帶著些許苦澀來到煙臺，在跨進大學(xué)校門的一剎那，我在心里告訴自己必須得長大，一切要靠自己了！

一、大二兩年時光，她說樂觀是自己兩年來最大的收獲。兩年來，她努力地學(xué)習(xí)，努力地打工，積極參加各種各樣的活動，爭取各種各樣的獎勵，參加社團，進學(xué)生會，做班干部……從不給自己空閑的時間，她覺得自己過得很充實，也很幸福。上大三后，更嚴竣的現(xiàn)實擺在她和家人面前：妹妹和弟弟今年一個考上了山東大學(xué)，一個考上了聊城大學(xué)，姐弟三人僅學(xué)費就要近兩萬元，對于一個貧困的農(nóng)民家庭無疑是一座大山！

本來想利用暑假回家的機會將自己想考研的想法告訴父親，但看到父親緊皺的眉頭和憂慮的眼神，她最終沒能說出口，反而為了寬慰父親，她說自己的學(xué)費自己想辦法，先安排弟弟、妹妹上學(xué)。9月初，返回?zé)熍_大學(xué)時，劉洪蘭只帶了父親借來的3000元錢，而她要交的學(xué)費和住宿費就要近5000元?，F(xiàn)在劉洪蘭的學(xué)費只交了2500元，她說：“希望學(xué)校別將我趕回家！”

一、研究背景

隨著經(jīng)濟社會的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進而對我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費狀況，把握大學(xué)生生活消費的心理特征和行為導(dǎo)向，樹立正確和積極的消費觀念，并培養(yǎng)和提高我們的“財商”，在當(dāng)前就成為我們當(dāng)代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。

為了研究和分析當(dāng)代大學(xué)生的消費情況，趁著這個寒假的機會，我們將對部分的大學(xué)生做一些調(diào)查和研究，從大學(xué)生對經(jīng)濟的分配和利用狀況，購物心態(tài)等方面入手，同時也對當(dāng)代大學(xué)生消費的狀況以及心理因素作了相應(yīng)的調(diào)查，并針對消費經(jīng)濟來源做了分析，并從社會原因分析了當(dāng)代大學(xué)生消費的外在因素。進行一定的調(diào)查和研究，從而引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的消費意識并且提出適應(yīng)的策略來改變一些不良的消費習(xí)慣。最后，由于大學(xué)生屬于心理，生理，社會經(jīng)驗的轉(zhuǎn)型期，正確引導(dǎo)他們的消費也是非常重要而且必要的。

二、問題提出

現(xiàn)在的大學(xué)生大部分都處于良好的經(jīng)濟環(huán)境中，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，大學(xué)生的經(jīng)濟來源主要還是家庭供給，家長們對自己子女十分寵愛,所給的零花錢也比較多, 同時在不斷出現(xiàn)的外界新事物的影響下，當(dāng)代學(xué)生的消費市場更加廣闊，消費觀念的轉(zhuǎn)變，也催生了大學(xué)生消費的激增?，F(xiàn)今大學(xué)生的觀念、想法與以前的同齡人已經(jīng)大不一樣了，其表現(xiàn)出的消費心理、消費行為免不了有不合理的成分，有的大學(xué)生能正確利用好手上的錢，但是有的人卻出現(xiàn)亂消費的現(xiàn)象。在消費觀上，現(xiàn)在的大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)已不是單一的，而是向多元化的方向發(fā)展。當(dāng)然不可否認，大學(xué)生之間的貧富差距仍然存在，并且不容忽視！為了更深入地了解當(dāng)代大學(xué)生的消費狀況，并提出對策和建議，使其確立合理的消費觀及正確的消費途徑，借這個寒假的機會，我們對部分大學(xué)生的假期消費狀況進行了調(diào)查和研究。

三、研究過程

1、準備階段：根據(jù)已經(jīng)了解的當(dāng)代大學(xué)生消費的狀況以及心理因素大學(xué)生對經(jīng)濟的分配和利用狀況，購物心態(tài)等方面著手，查閱資料并經(jīng)過相關(guān)的深入和研究，編制了相關(guān)的調(diào)查問卷。

2、調(diào)查階段: 我們采用網(wǎng)上問卷調(diào)查、查閱相關(guān)資料以及觀察、訪談等方法，對部分大學(xué)的大學(xué)生進行了問卷調(diào)查?？傆嫲l(fā)放問卷200份回收的有效問卷186份，其中男生95份，女生93份。

3、統(tǒng)計階段：對回收的186份有效問卷進行人工統(tǒng)計。

4、報告撰寫：對統(tǒng)計的數(shù)據(jù)進行科學(xué)分析，并參考查閱到的相關(guān)的資料以及觀察、訪談等收集的資料，進行認真研究，撰寫成文。

四、結(jié)果分析

（未完待續(xù)……見后篇

通過對統(tǒng)計的數(shù)據(jù)的論證分析，以及參考查閱到的資料和觀察、訪談等途徑搜集到的資料，可以對本次調(diào)查的結(jié)果作如下分析：

1、在消費觀念方面。根據(jù)統(tǒng)計的調(diào)查結(jié)果表明，87%的當(dāng)代大學(xué)生在消費時注重追求品牌，而注重實用及其他的僅占13％，這充分說明當(dāng)代的年輕一代大學(xué)生大多存在盲目消費行為，消費存在缺乏計劃性和合理性，理性消費目前尚難成主流，消費觀念方面還存在著不少的問題。

上的占60%，1000元以上的占12%(詳見表1)，從數(shù)據(jù)上可以看出當(dāng)代年輕大學(xué)生的假期消費數(shù)額還是相當(dāng)可觀的。

3、通過問卷調(diào)查結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生假期消費傾向的調(diào)查中，排在前三名的分別是：購物支出、娛樂和朋友聚餐。只有極少數(shù)用在與學(xué)習(xí)有關(guān)的方面，可見其消費傾向趨于享受和游玩等方面。（詳見表2）

4、調(diào)查結(jié)果顯示，86.6％的當(dāng)代大學(xué)生的經(jīng)濟來源就是父母（詳見表3），很少有自己勞動所得的，因此來源的途徑比較單一，但是這種經(jīng)濟來源穩(wěn)定、可觀，也反映了當(dāng)代大學(xué)生的經(jīng)濟依賴性還很強，消費能力則很大取決于自己的家庭狀況。

5、通過調(diào)查，還發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在消費方面的攀比現(xiàn)象比較嚴重，認為身邊有攀比現(xiàn)象的占60.7%（詳見表4），我認為這種現(xiàn)象不利于當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣，會使大學(xué)生的消費走向歧途。這也需要家長和社會的正確指導(dǎo)和影響，若這種情況繼續(xù)發(fā)展下去，當(dāng)代大學(xué)生的消費觀念變得歪曲，消費很難再正?；瑢⒎浅２焕谒麄儗淼纳婧桶l(fā)展。

6、調(diào)查同時顯示當(dāng)代大學(xué)生的假期消費偏高疏于理財，在回答“你在假期有記帳的習(xí)慣嗎？”，的問題時，僅有9.4%的大學(xué)生回答“有”，82.8%的大學(xué)生回答“沒有”，而還有一小部分大學(xué)生給出的答案是“不太愛記、大體總數(shù)記一下”、“大部分錢不知花到什么地方去了”。顯著的數(shù)字對比可以看出當(dāng)代大學(xué)生的理財意識還比較淡薄，只注重即時消費而忽略了理財！長期下去將極不利于大學(xué)生日后的發(fā)展。

（五）對策與建議

引起當(dāng)代大學(xué)生消費問題的原因很多，諸如:大學(xué)生目前自制力還較差、學(xué)生家長從小對兒女的溺愛、當(dāng)代大學(xué)生本身愛攀比心理等等。當(dāng)然，還有很多其他的原因也會引起這些不好的消費習(xí)慣。與此同時，我也針對上述的現(xiàn)象提出了當(dāng)代大學(xué)生假期消費問題的一些對策和建議：

首先，我們當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的消費觀念，發(fā)揚艱苦奮斗精神。學(xué)生都有羨慕之心，常不自覺地與別人攀比，為了不輸給別人，就買名牌。但是我們應(yīng)當(dāng)明白華美的外衣掩蓋不了丑陋的內(nèi)心，同樣破舊衣服也遮蔽不了高尚的品質(zhì)。所以我們提倡大學(xué)生消費時不攀比，不過分追求名牌。由于大學(xué)生正處于消費前沿，要對社會上的新興事物要學(xué)會辨別，增強消費意識，提高自主消費能力。同樣，當(dāng)代大學(xué)生還要培養(yǎng)良好的消費習(xí)慣，從小開始培養(yǎng)，從自身做起。

其次，學(xué)生家長應(yīng)該對子女加強教育和引導(dǎo)，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，這樣大學(xué)生才能形成勤儉節(jié)約、不奢侈、不享樂的正確消費觀和正確的人生觀。我們當(dāng)代大學(xué)生要多從父母的角度出發(fā)，懂得錢是得來不易的，我們應(yīng)該學(xué)會節(jié)儉，制定合理的消費計劃，不要盲目消費，將錢用得合理，這樣才會使父母感到放心，才能對得起父母的辛苦勞動！

再次，學(xué)校應(yīng)該加強對大學(xué)生進行理財教育和指導(dǎo)，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的理財觀念。我認為這應(yīng)該從小做起，根據(jù)年齡不同的特點，學(xué)校和家長按不同的階段，由淺入深地確定不同的教育目標和內(nèi)容，進行理財教育。引導(dǎo)合理消費，用到最需要的地方，還可以讓其參與家庭理財，不要過度溺愛，嚴防大學(xué)生攀比心理嚴重化，要經(jīng)常作引導(dǎo)。

最后，進入新世紀，競爭是更加激烈了，有能力的人才會站的住腳。我們作為新時期的大學(xué)生，目前還沒有在社會上工作，但到了將來就會感覺到錢的來之不易。所以，我們不要讓生命留下任何遺憾，從現(xiàn)在就要學(xué)會好好的利用自己手上的錢，正確的消費、合理的消費！把錢花在應(yīng)該花的地方上、花到點子上！

參考資料：http:///%cc%d8%

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇八

摘 要：如今，古風(fēng)歌曲在歌曲市場異軍突起，古風(fēng)歌詞給了學(xué)生群體對于古詩詞全新的認識體驗，自由開放的網(wǎng)絡(luò)平臺也為大眾化創(chuàng)作提供了機遇。古風(fēng)歌曲對于文化的影響主要有兩個方面，一是豐富當(dāng)代文學(xué)體式，二是傳播傳統(tǒng)文化。對于這兩個方面的考察，通過采訪和問卷調(diào)查的研究方法，調(diào)查了有關(guān)創(chuàng)作、讀者、平臺優(yōu)缺點等問題，進一步了解大學(xué)生古風(fēng)歌詞創(chuàng)作的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；創(chuàng)作者；古詩詞；網(wǎng)絡(luò)；讀者；商業(yè)化

[中圖分類號]：g252 [文獻標識碼]：a

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社會的重要參與者，也成為古風(fēng)娛樂化的主要受眾。在知識結(jié)構(gòu)與教育環(huán)境的影響下，大學(xué)生創(chuàng)作者也是最具創(chuàng)作活力和熱情的創(chuàng)作力量，所以大學(xué)是古風(fēng)歌詞創(chuàng)作的重要陣地。因此我們以國家重點綜合性大學(xué)吉林大學(xué)的古風(fēng)歌詞創(chuàng)作者為調(diào)查對象，對近50名學(xué)生歌詞創(chuàng)作者的古風(fēng)歌詞創(chuàng)作現(xiàn)狀進行了采訪和問卷調(diào)查，調(diào)查對象中有70%以上的創(chuàng)作者已有三年以上的歌詞創(chuàng)作經(jīng)歷，現(xiàn)就采訪記錄和調(diào)查問卷反饋信息進行總結(jié)和研究。如下：

古風(fēng)歌詞在傳承發(fā)揚古風(fēng)詩詞的過程中，受到的最大質(zhì)疑就是關(guān)于古風(fēng)歌詞的文學(xué)性。很多人認為，娛樂化是一把雙刃劍。歌曲的商業(yè)性致使歌詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出語言狂歡化、取材平庸化的傾向。大量粗制濫造的古風(fēng)作品披著“歌詞”的外衣流入市場，古風(fēng)詩詞自身結(jié)構(gòu)精妙、意境宛然的優(yōu)美性蕩然全無。但在調(diào)查過程中，一半以上的學(xué)生表示自己是古體詩的愛好者，古風(fēng)歌詞創(chuàng)作只是表達對古風(fēng)詩詞喜愛的一種途徑。調(diào)查結(jié)果顯示，有68%的創(chuàng)作者堅持古風(fēng)歌詞必須注重語言的詩詞化，結(jié)構(gòu)上更應(yīng)注重對仗、韻律等修辭技巧，音樂應(yīng)隨歌詞做出調(diào)整。有24%的創(chuàng)作者則認為古風(fēng)雖應(yīng)堅持語言的詩詞化，但結(jié)構(gòu)上要根據(jù)音樂作出調(diào)整。只有8%的創(chuàng)作者認為歌詞大致涉及古代事件體現(xiàn)古風(fēng)即可，結(jié)構(gòu)和語言并不重要?？梢姡诖髮W(xué)生的創(chuàng)作中，語言和結(jié)構(gòu)技巧才是評價古風(fēng)歌曲的首要因素。

在采訪中，我們了解到，一些創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前有翻閱詩詞集的習(xí)慣，這樣不僅能夠烘托氛圍與意境，更為了讓自身盡快適應(yīng)古代人說話的習(xí)慣與語法，從而激發(fā)出更為豐富的創(chuàng)作靈感，也使文思更加清晰、流暢。

讀者對于詩歌創(chuàng)作與傳播的影響往往考量不足，而隨著古詩詞的娛樂化走向，在網(wǎng)絡(luò)的平臺下，讀者的作用日益凸顯。然而問卷結(jié)果顯示，約有25%的創(chuàng)作者認為入樂發(fā)布很重要。然而卻有30%的創(chuàng)作者表示自己并未主動將作品與身邊的同學(xué)分享過。還有10%的`創(chuàng)作者表示自己通常只會自我欣賞、自我改進。大部分創(chuàng)作者選擇與同好者交流，然而他們只將視線放在網(wǎng)絡(luò)平臺的行為，又割裂了讀者這一群體。說明重視讀者的作用還只是一種無意識的活動，讀者的地位并未得到充分重視。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺，大部分學(xué)生創(chuàng)作者會選擇貼吧，創(chuàng)作者坦言雖然貼吧自由、開放，但魚龍混雜，良莠不齊。只有一些高端的貼吧才存在資深的創(chuàng)作家甚至學(xué)者，才能進行有價值的交流。所以，學(xué)生創(chuàng)作者們呼吁創(chuàng)建校園的古風(fēng)歌曲交流社團，都表示很期待校園的社團為他們提供更純凈、更有深度的交流平臺。

追溯古風(fēng)歌曲的源起，是非專業(yè)愛好者以興趣為出發(fā)點隨性創(chuàng)作，單純的動因下未有更高的追求與標準。在受到更多關(guān)注后，從前期編曲到后期裝幀都有了更精致化的追求，也需要更多的資金做保障，商業(yè)化的發(fā)展初具規(guī)模。然而，商業(yè)模式的產(chǎn)物不僅是更加精美的作品，同時也帶來了一系列的問題。因此在關(guān)于古風(fēng)歌曲未來發(fā)展平臺的選擇問題上，由于網(wǎng)絡(luò)平臺更自由，創(chuàng)作與流通成本都相對較低，有49%的創(chuàng)作者希望網(wǎng)絡(luò)成為古風(fēng)歌曲發(fā)展的永久基地。42%的創(chuàng)作者認為應(yīng)兩條線兼顧，線上作為創(chuàng)作平臺，線下作為傳播途徑。只有9%的創(chuàng)作者認為線上只是寄居所，只有商業(yè)化發(fā)展才有前景。

在采訪中，許多學(xué)生創(chuàng)作者表示如今從身邊社團內(nèi)躍身商業(yè)圈的事例已屢見不鮮，然而商業(yè)化涉及包裝、版權(quán)等諸多問題。體制內(nèi)的創(chuàng)作者不僅自由度大大降低，時間與利益也變得難以協(xié)調(diào)。因此，商業(yè)化的創(chuàng)作者最終往往脫離讀者搖身成藝人。商業(yè)化的弊端不勝枚舉。但作為學(xué)生想要扛起古風(fēng)歌曲創(chuàng)作的大旗，獨立承擔(dān)古風(fēng)歌曲完整“生產(chǎn)”的，資金的確是最大的阻礙。因此追求獨立與利益之間的平衡至關(guān)重要。

關(guān)于古風(fēng)詩詞在當(dāng)今社會娛樂化的優(yōu)勢和弊端，創(chuàng)作者們達成的基本共識是娛樂化激發(fā)了人們對古風(fēng)詩詞的創(chuàng)作興致，豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。同時，古風(fēng)歌曲以網(wǎng)絡(luò)為主要陣地，低準入，低成本，自由度和廣泛度大大增強，使創(chuàng)作大眾化成為可能。然而，準入門檻過低以及經(jīng)營資金過于有限使得古風(fēng)圈作品良莠不齊，作品的專業(yè)化處理和包裝的高質(zhì)量等方面很難在短時間內(nèi)達到質(zhì)的飛躍。

然而，大多數(shù)創(chuàng)作者對于古風(fēng)歌曲的發(fā)展前景都充滿信心，高速快捷的網(wǎng)絡(luò)為作品的創(chuàng)作交流與傳播提供了全方位發(fā)展平臺，同時，古風(fēng)歌曲對于抒發(fā)傳統(tǒng)文化情結(jié)，喚起傳統(tǒng)文化內(nèi)心共鳴有著得天獨厚的優(yōu)勢。所以，未來古風(fēng)歌詞的文學(xué)體式會日益規(guī)范化，為音樂文學(xué)帶來新的春天。

項目組宏觀的把握了學(xué)生群體現(xiàn)階段的創(chuàng)作境遇與需求，也更加細致地了解了大學(xué)生群體在古風(fēng)歌曲創(chuàng)作中的體驗與現(xiàn)狀。目前，吉林大學(xué)的學(xué)生群體創(chuàng)作熱情較高，在校園內(nèi)也掀起了創(chuàng)作交流熱潮。同時，學(xué)生創(chuàng)作者對于創(chuàng)作有著較為理性的認識，對創(chuàng)作前景持樂觀態(tài)度?？傮w來說，古風(fēng)歌曲正從興趣愛好中逐步升華為有意識的文學(xué)創(chuàng)作，這對于學(xué)生群體有著非常積極和深遠的意義。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇九

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，同時對維護公共秩序、公共利益，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著特殊的重要作用。

大學(xué)生是未來社會的主力軍，大學(xué)階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生道德意識的培養(yǎng)對一個人的成才和以后的職業(yè)有著重要的影響作用，對整個社會的道德水平提高也有著積極的促進作用。

大學(xué)生是社會整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會對大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。公共環(huán)境需要大家的共同維護，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。大量事實反復(fù)說明：具有很強的公德意識，更適應(yīng)社會公共生活的人才更可能有“成就”，更容易“成功”。因此“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，萬不要成為游離社會的自由主義者，終生樂而無為，要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。

當(dāng)前大學(xué)生的主流思想是積極、健康向上的。但隨著社會發(fā)展，思想多樣化，大學(xué)生在道德意識上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學(xué)文化素養(yǎng)方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識。

公共環(huán)境需要大家的共同維護，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。一個成功人士都具有很強的公德意識，只有能適應(yīng)社會公共生活的人，跟隨社會文明進步的人，才有可能成為一個社會成功人士，才有成就事業(yè)的社會協(xié)調(diào)能力。

大學(xué)生應(yīng)該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動社會文明進步的重要力量?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，每一個大學(xué)生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。與八十年代九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責(zé)任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

家庭是學(xué)生另一個關(guān)鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是影響力的一個教育基地。但是很多家庭的父母、親戚朋友整體道德素質(zhì)不高，從小受父母等家庭成員的影響，很多學(xué)生也染上了一些惡習(xí)和陋習(xí)。一些大學(xué)生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負面影響。

大學(xué)生作為一個社會群體，擁有較高的文化知識和能力素養(yǎng)，他們是否具有良好的道德品質(zhì)決定了這個群體是否能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，引領(lǐng)時代發(fā)展脈搏，營造社會良好氛圍。因此如何提高當(dāng)代大學(xué)生的公德意識，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀社會主義建設(shè)者，不僅是高校面臨的新任務(wù)，更是全社會面臨的新挑戰(zhàn)。為了能夠培養(yǎng)出具有高尚情操和公德意識的大學(xué)生，我組建議從以下幾個方面入手，著力提高大學(xué)生的社會公德意識和道德素養(yǎng)：

1、充分重視思想教育工作，大力開展思想教育活動。通過開展各項教育活動，對大學(xué)生進行多方面的思想引導(dǎo)工作，以解決學(xué)生面臨的三大問題：1)政治立場問題。使學(xué)生在世界觀形成的關(guān)鍵時期，確立鞏固正確堅定的政治立場和觀點，培養(yǎng)良好的政治素質(zhì)，在社會主義事業(yè)中保持同黨和人民相一致的社會主義方向;2)道德問題。提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使他們具有高尚的共產(chǎn)主義道德和社會主義道德，在社會生活中發(fā)揚新風(fēng)尚;3)理想和人生觀問題。使他們樹立科學(xué)的理想和人生信念，自強不息，為社會、為人民的利益而奮斗。

2、注重日常德育培養(yǎng)力度，廣泛開展文明修身活動。采用多種形式對學(xué)生進行社會公德教育，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展，不斷增強他們的責(zé)任意識、公德意識、勞動意識、自立意識和環(huán)保意識，提高他們的整體素質(zhì)。開展“骨髓捐助”、“希望工程捐贈教材”、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻”和“知識產(chǎn)權(quán)”宣傳等一系列活動，培養(yǎng)青年學(xué)生發(fā)揚社會主義的人道主義精神，使他們學(xué)會尊重人、關(guān)心人，尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)、尊老愛幼，關(guān)心幫助鰥寡孤獨者和殘疾人，建立并發(fā)展一種平等、團結(jié)、友愛、互助的社會主義新型關(guān)系。

3、加強法制道德宣傳，提高學(xué)生誠信意識。對學(xué)生進行民主法制和紀律教育，進行緊急情況應(yīng)急處理、安全消防、心理健康等教育。民主教育主要是讓學(xué)生懂得公民的基本權(quán)利和義務(wù)，增強公民意識，履行公民義務(wù)，正確使用自己的合法權(quán)利，學(xué)會運用法律武器保證這種權(quán)利不受侵犯;法制教育是幫助青年做到知法、守法，運用法律武器同一切犯罪行為作斗爭;心理健康教育有利于幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)，以一種健康的心態(tài)參與到日常學(xué)習(xí)和工作中去。

通過本次的調(diào)查，我組的同學(xué)都深刻感受到了我們大學(xué)生自身存在的問題，也意識到了這個問題的重要性。我們必須揚長避短，與身邊的同學(xué)一起努力去構(gòu)建一個和諧、理想的大學(xué)環(huán)境，讓大家共同在知識的海洋中遨游，在文明的天空中張弛翱翔!

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十

書籍是人類的精神食糧，是人類幾千年文明的結(jié)晶。讀書不但能夠開拓眼界，增長知識，還能夠陶冶情操，修身養(yǎng)性，更能夠經(jīng)過書籍了解前人的成就，讓我們在人類文明的道路上走的更遠，因此，讀書很重要，這是毋庸置疑的。然而隨著社會的發(fā)展，特別是計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，書籍正在被人們漸漸地遺忘，越來越多的不再讀書或很少讀書，針對這種現(xiàn)象，我做了此次調(diào)查，主要對象是長春科技學(xué)院學(xué)生，主要目的是了解長春科技學(xué)院學(xué)生的讀書現(xiàn)狀。本次調(diào)查分為問卷和郵件兩種方式，其中問卷30份，回收30份，郵件20份，回收13份。

一、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計。

經(jīng)過本次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生的讀書現(xiàn)狀及成因有以下幾方面：

1、讀書時間少，沒有合理的讀書計劃或有讀書計劃但不能堅持。

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習(xí)，大部分的同學(xué)因為玩電子游戲或上網(wǎng)娛樂。

2、沒有良好的讀書環(huán)境和氛圍。

對于讀書環(huán)境，選擇在圖書館、自習(xí)室的占了大部分，并覺得在這些地方素數(shù)的效果比較好，基本沒有同學(xué)選擇在宿舍或其地方讀書。其中44%的同學(xué)人為這些地方比較安靜，能夠靜下心讀書，34%的同學(xué)覺得有別的同學(xué)在這里讀書，比較有讀書氛圍，也有少部分為何自己的同學(xué)一起學(xué)習(xí)。

3、讀書功利性，多數(shù)同學(xué)為應(yīng)付準備作業(yè)或考試而讀書。

對于讀書的目的，30%的同學(xué)為應(yīng)付準備作業(yè)或課程設(shè)計查資料，21%的同學(xué)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，26%的同學(xué)為了準備等級考試及，而只有很少一部分同學(xué)為了增長知識，開拓視野。書籍種類的選擇顯示大部分同學(xué)顯得急功近利，大部分同學(xué)選擇短時間能增長知識的專業(yè)和關(guān)于考試的書籍，而對于能陶冶情操的文學(xué)類和法政類書籍很少有同學(xué)去讀。有的同學(xué)更是臨考急抱佛腳，在考前瘋狂借讀考試的書籍，考試后就不再理會。

4、沒有良好的讀書方法，效果不明顯相對于讀書的方法，只有12%的同學(xué)寫讀書筆記和讀后感，大部分的同學(xué)選擇在書上做批注，對于圖書館的書籍（不允許在上面亂畫），則讀一下就算了，很少做記錄。而眾所周知，寫讀書筆記和讀后感能夠增加我們對書上知識的理解，因此在調(diào)查中，大部分同學(xué)覺得讀書效果不好。

5、圖書館圖書不全，管理不合理。

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調(diào)查顯示，很多同學(xué)對于校圖書館的藏書提出很多意見，在校圖書館很多書不能找到，特別是很多當(dāng)下流行的暢銷書，圖書館都沒有及時填充，而且圖書館的座位被別的同學(xué)大量占用上自習(xí)，影響閱讀，應(yīng)該加強管理。

二、建議和對策。

1、建立正確的閱讀的價值觀。

我知道大家都想學(xué)習(xí)一點對自己有用的知識，因此大多數(shù)同學(xué)會選擇專業(yè)、考試類和小說等書籍來閱讀，因為這些書可能很快顯示出效果或者比較有意思，“學(xué)以致用”這本沒錯。但為什么學(xué)了都一定要有立竿見影的成效呢？我們對待閱讀不要太功利，只注重讀書對自己的現(xiàn)時作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬卷書才能行萬里路的道理；因此，要建立正確的閱讀的價值觀。隨著社會的發(fā)展，生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，在生活中我們更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇散文，讀一首詩，或者讀幾句話也行，只要養(yǎng)成習(xí)慣，閱讀就會為你展開一個新的天地。在專業(yè)知識書籍閱讀的同時，追求一下精神閱讀是一種很不錯的選擇。

2、采取正確的讀書方法。

讀書并不是讀過就算了，這樣對我們沒多大作用。因此，我建議大家試試下面的方法。首先，在閱讀時盡量做筆記，在書上批注雖然也能起到作用，但如果再寫一遍，效果會更好。

其次，不要只追求讀書的數(shù)量，還要注意質(zhì)量，因此，如果。

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有時間，每本書我們都要讀二至三遍，或者更多，確保已經(jīng)讀懂了這本書，最后，當(dāng)讀完一本書時，寫一篇讀書心得至關(guān)重要，這樣能夠加深我們對知識的了解。另外，在讀完后，每隔一段時間，溫習(xí)一下書籍或者讀書筆記，“溫故而知新”，相信你將有新的收獲。

3、確保讀書時間，增強校園讀書氛圍。

鑒于讀書時間和讀書氛圍問題，我覺得應(yīng)采取一下措施：(1)每天抽出一或兩小時用來閱讀，根據(jù)自己的實際情況確定每周的讀書時間。(2)學(xué)校在每月設(shè)立讀書日，要求同學(xué)抽出時間讀書。（3）學(xué)校應(yīng)該鼓勵和支持相關(guān)社團舉辦有關(guān)讀書之類的活動，比如讀書交流會，知識競賽，知識講座等，并給予獎勵措施，增加校園讀書氣氛。（4）去掉或減少不必要的課目時間，改為讀書課，有老師或?qū)W長學(xué)姐講解讀書方法，交流讀書心得。（5）將固定的教室設(shè)定為讀書專用教室，為讀書的同學(xué)提供理想的讀書環(huán)境。

4、加強圖書館的管理和應(yīng)用。

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閱覽室，方便查閱書籍。

經(jīng)過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)對讀書很不重視，這種行為和想法很不應(yīng)該，應(yīng)該引起自己和學(xué)校的注意，盡量采取合適的措施改變這種，使每一個同學(xué)都能養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，獲得良好的教育，為自己將來適應(yīng)社會發(fā)展的需要打下堅實的基礎(chǔ)。

對于大學(xué)讀書情況您有何看法？請如實填寫以下問題。謝謝！

1、你所在的年級是。

a大一b大二c大三d大四e在校研究生。

2、你是否經(jīng)常讀書。

a經(jīng)常b偶然讀一次c從來不讀d有興趣時才讀書。

3、進入大學(xué)后你是否有自己讀書計劃a有b沒有。

c曾經(jīng)有過，但沒有堅持多久。

4、為什么放棄讀書計劃a課業(yè)過重，沒時間讀書。

b需要學(xué)習(xí)別的知識。

c玩游戲或。

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上網(wǎng)娛樂。

4、你喜歡哪一類的書籍。

其它。

a圖書館b自習(xí)室c宿舍d校園草坪上e其它地方。

7、你覺得效果好的原因是什么？

8、你平常都怎樣讀書。

a直接在書上批注b寫筆記c寫讀書心得d讀過就算了，什么也不做e其它（可多選）。

9、你平常都因為什么去圖書館借書。

a開拓視野，增長知識b查資料c學(xué)習(xí)專業(yè)知識d準備考試。

10、影響你閱讀的原因是什么。

12、你覺得那類書籍對你的幫助最大。

a文學(xué)類b法政類c專業(yè)類d等級考試類e其它。

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13、你對學(xué)校圖書館的管理有什么意見？

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十一

問卷調(diào)查。

12月10號。

21世紀是一個競爭更為激烈的時代。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現(xiàn)象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個人主義、正不壓邪等不時向高校襲來，這充分暴露出當(dāng)前教育中嚴重的現(xiàn)實問題。

因此，通過分析、研究大學(xué)生非道德行為規(guī)范，找出問題存在的根源，采取行之有效的預(yù)防措施和解決方法，對預(yù)防大學(xué)生非道德現(xiàn)象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強人才品質(zhì)的培養(yǎng)具有特別重要的意義。

在過程中，我們設(shè)計了一個非道德現(xiàn)象指標，該指標主要包括了大學(xué)生有違于道德規(guī)范和正常價值觀、人生觀的異常行為。我們從大學(xué)生的思想道德異常行為、品行異常行為、學(xué)習(xí)異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養(yǎng)異常行為等六個方面對大學(xué)生非道德行為進行調(diào)查。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，收回有效調(diào)查問卷100份。

其中，有72.5%的大學(xué)生在公共交通工具上“經(jīng)?！弊屪唤o老，弱，病，殘人士;。

在大學(xué)里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學(xué)生對亂圖亂畫的現(xiàn)象表示否定等。

從一定程度上看，我校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的`，其中絕大多數(shù)人思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設(shè)有清楚的`認識，形成良好的思想道德品質(zhì)，是知榮辱、講道理的大學(xué)生。

但仍有部分當(dāng)代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現(xiàn)在：

1、學(xué)習(xí)缺乏熱情，上課經(jīng)常遲到早退，敷衍完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象。

2、社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學(xué)生的形象。

3、勤儉節(jié)約意識淡化。

1、道德意識個體化趨勢和道德判斷的多元化傾向;。

2、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現(xiàn)在物質(zhì)生活和做人處事方面;。

3、生活和學(xué)習(xí)上的非道德傾向日益嚴重。

1、加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立有效的競爭和激勵機制。

2、加強校園道德建設(shè)，改善學(xué)生周圍道德氛圍。

3、加大理想觀念教育力度，健全學(xué)生價值觀念。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十二

我們大學(xué)生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進而對我們一生產(chǎn)生重要的影響。同時，我們大學(xué)生的消費在一定程度上反映著我國經(jīng)濟的發(fā)展。同時，大學(xué)生具有很大的潛在消費水平，大學(xué)生是四年后走向社會并引領(lǐng)社會進步的主力軍，在大學(xué)里，如果能抓住大學(xué)生這個潛在市場，做到先入為主，必將對于企業(yè)將來的消費群體起很大作用。因此，關(guān)注大學(xué)生消費狀況，把握大學(xué)生生活消費的心理特征和行為導(dǎo)向，就成為我們共同關(guān)注的課題。

隨著人們的生活水平不斷提高，大學(xué)生的消費水平也會相應(yīng)提高。社會上存在這樣的說法“大學(xué)生是最有錢的人”，這反映出了我們大學(xué)生較高消費水平與盲目性。我們對大學(xué)生進行了問卷調(diào)查，得到了如下的情況：

（一）衣食住行方面。

吃飯穿衣是每個人的最基本的生活需求，大學(xué)生也不例外，在吃飯穿衣方面花錢最多。調(diào)查和數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生的消費構(gòu)成主要集中在基本生活費(衣、食、住、行)，學(xué)習(xí)消費(學(xué)費、書籍雜費、考證費、電腦等)，休閑娛樂消費(休閑、健身、旅游、娛樂等)以及人際交往消費(人情往來、戀愛)等四大方面。大學(xué)生的消費內(nèi)容主要集中在食物支出和衣物支出兩大方面，其中食物支出占41%，衣物支出占13.3%。其他方面，休閑娛樂占10.7%，與學(xué)習(xí)相關(guān)的各方面支出占10.6%，人際交往占24.4%。大學(xué)生們走出校園食堂到外面聚餐的費用也在與日俱增，麥當(dāng)勞、肯德基以及一些價格不菲的特色小吃已成為當(dāng)前大學(xué)生尤其是校園情侶們經(jīng)常光顧的地方。根據(jù)結(jié)果分析，作為大學(xué)生，作為即將步入社會的成年人，他們更加注重自己的外在形象。在這方面，女生的消費水平要高于男生，在被調(diào)查的女生中，近三成擁有價格在300元以上的品牌服裝。過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。為了擁有一款手機或換一款流行的手機，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，不惜犧牲其他必要開支。有些同學(xué)為了一件名牌衣服、名牌鞋帽，甚至向別人借錢以滿足欲望。反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，受虛榮心的驅(qū)使極易形成無休止的攀比心理。消費呈現(xiàn)多層次化。月消費達到1000元以上的占70.3%，低于800元的占10.7%，19%的學(xué)生月消費在800-1000元之間。

（二）戀愛方面。

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示：七成的大學(xué)生每月的戀愛消費超過200元，其中月均300元以上的有55%，超過18%的大學(xué)生月均花費400元以上。走訪中，大部分大學(xué)生表示，平時吃飯、看電影、k歌，已經(jīng)花銷不少了，如果遇上男、女友生日，或者2月14日情人節(jié)，或者七夕，甚至11月11日光混節(jié)，買禮物，買玫瑰花，送巧克力，那花銷就更多了。對此，不少大學(xué)生感嘆，“談錢傷感情，談感情更傷錢?。　?。對于戀愛費用的來源，有的是由“家里特別提供”的，有的是來自“勤工儉學(xué)”，更多的是從“生活費中支付”的。

（三）在社會交際方面。

進入大學(xué)后，我們的交際范圍廣了，需要聚會聚餐的情況非常多。同學(xué)過生日、考試得高分、當(dāng)了學(xué)生干部、入了黨、評上獎學(xué)金、比賽獲獎等都要請客，要不人家會說你不夠交情、不上路人情消費因為其形式多樣和不確定性而相對難以統(tǒng)計。據(jù)統(tǒng)計結(jié)果顯示，近六成大學(xué)生在各種形式的聚會聚餐中每年要花費500元左右，近三成的大學(xué)生這類花費在800元左右，更有極少數(shù)人每年要花費上千元甚至數(shù)千元。

（四）電子產(chǎn)品。

調(diào)查顯示，100名受訪大學(xué)生均擁有電腦、手機，其中75%的大學(xué)生擁有的電腦在4000元以上，80%的大學(xué)生表示用過兩部以上手機，電子消費也逐漸成為大學(xué)生消費中的“普及品”。

在調(diào)查中，55%的大學(xué)生表示，自己的通訊費在50元以上，18%的大學(xué)生月均通訊費超過150元。手機聊天、發(fā)短信、上網(wǎng)等已經(jīng)成為大學(xué)生生活中必不可少的一部分。此外，利用手機訂票、團購、繳費，也漸漸成為大學(xué)生群體中較為流行的做法。

另外，25%的大學(xué)生除電腦、手機外，還擁有數(shù)碼相機。不少學(xué)生表示，就電腦、手機、數(shù)碼相機這“三件套”而言，保守估計就要花掉6000元；有的購置費用甚至達到15000-20000元。

（五）經(jīng)濟來源方面。

學(xué)生是消費者，而大多學(xué)生要靠父母。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：目前，91.7%的大學(xué)生還是把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟來源。盡管大學(xué)生消費已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，但調(diào)查結(jié)果顯示，目前91.7%的大學(xué)生還是把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟來源。

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生這一群體在經(jīng)濟消費水平、消費構(gòu)成上存在著巨大差距和差別，其中年消費最高的達到20000元，而年消費最低的只有15000元。這其中有91.7%的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟來源。據(jù)分析有63%傾向于沖動型消費，女生在這方面的比例遠遠高于平均水平，有30%多認為自己屬于精打細算型消費，9.9%認為自己屬于今朝有酒今朝醉型消費，而大部分(55%)的大學(xué)生則說不清自己到底屬于哪種類型的消費者。

（一）消費的盲目性，消費觀念復(fù)雜，感性消費占優(yōu)勢。在大學(xué)里，有些學(xué)生為了追隨大流，不管家庭情況如何，花大量的金錢買化妝品，買名牌衣服，看到自己喜歡的東西就買下來，看到別人擁有，自己卻沒有，就去購買，沒有顧及自己的生活費是否充足。這些消費心理，則是影響了他們。

（二）重物質(zhì)消費輕精神。如今，在生活中，很多人一直充滿購買物質(zhì)的欲望，為了生活的更好，只是一味追求物質(zhì)，購買大量的生活用品，享受高消費的娛樂。在這些過程中，他們忽略了對精神的追求。其實，精神十分重要，我們要注意精神的修養(yǎng)。

（三）消費的模仿趨向。大學(xué)生對潮流的追求，正因為他們是新新的一代，是有知識，有文化的一代，他們就會認為自己就比其他人不一樣，就想在穿著等方面去超越，自然而然地，就開始模仿。

（四）消費的攀比行為。攀比，在大學(xué)里是比較常見的現(xiàn)象。同學(xué)與同學(xué)之間，有些人為了顯示自己的優(yōu)越，就會慢慢顯示自己的攀比心理。你有，我也要有的心理，是直接顯示攀比的明顯因素。

（一）增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力。

現(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內(nèi)容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。

（二）克服攀比情緒。

攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對呢？首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。

通過這次調(diào)研，我們基本掌握了當(dāng)代大學(xué)生消費心理趨勢及現(xiàn)狀。大學(xué)生的基本生活消費大體上是現(xiàn)實的、合理的。但離散趨勢明顯，個體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習(xí)慣的差異造成的。在以寄生性消費為主的大學(xué)生中，培養(yǎng)獨立的理財能力、科學(xué)的價值觀應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。

良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)的有機組合。其中學(xué)生的消費心理和行為是體現(xiàn)學(xué)生生活作風(fēng)的重要部分。一旦良好的消費習(xí)慣得到培養(yǎng)和加強，就會對良好校風(fēng)的塑造起促進作用，并形成校風(fēng)助學(xué)風(fēng)的良性循環(huán)。因此，應(yīng)該把大學(xué)生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計有關(guān)大學(xué)生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒，以大學(xué)生良好的消費心理和行為促進良好生活作風(fēng)的形成，進而促進良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。

同學(xué)及社會其它成員的影響，具有較強的可塑性。因而，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的、健康的消費觀念是擺在大家面前的一個難題。同樣大學(xué)生消費市場隨著經(jīng)濟的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴招而越來越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場是一個規(guī)模和潛力都很巨大的市場，如何規(guī)范并合理的發(fā)展這樣一個市場也是擺在我們大家面前一個刻不容緩的問題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會的共同關(guān)注和共同努力下，大學(xué)生的消費觀才會更加合理化。另外，大學(xué)生應(yīng)該盡量在大學(xué)做到經(jīng)濟獨立，這樣既鍛煉了自己的能力，也為家庭減少了負擔(dān)，在大學(xué)里，只要自己在課余時間做點兼職，足以讓自己生活無憂，而且還可以讓自己的大學(xué)生活過得充實忙碌，而不至于碌碌無為虛度青春，對于大學(xué)生的消費觀，我認為是該花的錢就花，不該花的錢能省就省，合理規(guī)劃自己的財務(wù)，做到財務(wù)利用最大化。如果這樣的消費觀在大學(xué)里開始培養(yǎng)，那么無論對將來的事業(yè)還是家庭生活都有著不可估量的作用。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十三

湖南城市學(xué)院的在校學(xué)生是益陽高校學(xué)生餐巾紙市場的最大消費群體，是益陽餐巾紙運營商的重要客戶群之一。研究湖南城市學(xué)院學(xué)生餐巾紙消費現(xiàn)狀與動態(tài)，對于了解益陽高校學(xué)生餐巾紙市場、培養(yǎng)學(xué)生社會實踐能力具有十分重要的意義。

經(jīng)濟管理系羅放華教授組織工商管理專業(yè)1116402班“明天你好”小組的學(xué)生，于20xx年11月14日至20xx年12月10日對湖南城市學(xué)院在校學(xué)生的餐巾紙消費進行了專項調(diào)查。選擇湖南城市學(xué)院的在校學(xué)生為調(diào)查對象，是基于湖南城市學(xué)院在校學(xué)生規(guī)模達到15380人、占益陽高校在校大學(xué)生的絕大比重，并且學(xué)生來源于全國27個省份，因而具有較高的代表性。本次調(diào)查堅持客觀、規(guī)范的原則，采用抽樣調(diào)查方式，樣本數(shù)量為在校學(xué)生人數(shù)的1%，實際樣本容量為150人。樣本單位按照類型抽樣方式確定，最終的樣本單位分布于全校的16個院系、42個專業(yè)、105個班級，4個年級，樣本分布接近總體分布，有較高的代表性。調(diào)查方法采用問卷調(diào)查，被抽中的樣本學(xué)生在調(diào)查員的統(tǒng)一指導(dǎo)下嚴格按照規(guī)范的要求填寫調(diào)查問卷，確保了調(diào)查問卷的客觀性。調(diào)查問卷的內(nèi)容包括反映消費情況的12個調(diào)查項目。調(diào)查組織工作嚴密，調(diào)查方案設(shè)計、資料收集、資料審核、資料匯總等嚴格按照規(guī)范要求操作。因此，本次調(diào)查的結(jié)果具有真實性，其可信度較高。

本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷150份，回收有效問卷140份，問卷有效回收率93.3％。由于餐巾紙存在性別因素的影響，所以在被調(diào)查的學(xué)生中，男生75人、女生75人，均占50％。樣本學(xué)生在院系、專業(yè)、班級的分布分布數(shù)量均按1％確定。因此，樣本分布近似總體分布，具有較高的代表性。

（一）餐巾紙的使用現(xiàn)狀。

學(xué)生月生活費與使用餐巾紙的數(shù)量多少呈線性關(guān)系，月生活費高的學(xué)生其使用餐巾紙的數(shù)量也會相應(yīng)增加。資料顯示，在湖南城市學(xué)院的學(xué)生當(dāng)中，有49%的學(xué)生經(jīng)常帶紙巾，有35%的學(xué)生偶爾帶紙巾，另有16%的學(xué)生很少帶紙巾，很少有學(xué)生從來都不攜帶紙巾。由此可以看出餐巾紙在學(xué)生中擁有很高的剛性需求，與此同時，隨著居民的生活質(zhì)量與水平的提高，餐巾紙在城院的將持續(xù)擁有龐大而又穩(wěn)定的銷售市場。

2.學(xué)生使用的餐巾紙品牌。

調(diào)查資料顯示，被調(diào)查的學(xué)生中有44%的學(xué)生選擇心相印的紙巾，36%的學(xué)生選擇清風(fēng)，11%的學(xué)生選擇維達，僅9%的學(xué)生選擇高檔次的品諾。心相印與清風(fēng)相對于維達而言，是老品牌，價格適中，早經(jīng)被人們接受，而品諾屬于高檔次的紙巾，使用量較少。所以心相印與清風(fēng)在城院的市場占有率相對而言是最高的。

3.挑選紙巾品牌的影響因素。

條形圖顯示，學(xué)生在購買餐巾紙時最關(guān)心的是紙巾的質(zhì)量，其人數(shù)占31％，可以看出實用性永遠占據(jù)首要位置。其次大家關(guān)心的是紙巾的價格，占25％，大家都會選擇質(zhì)優(yōu)價廉的商品。而餐巾紙的包裝與氣味分別占18％，雖說比重不大，不過在當(dāng)下紙巾質(zhì)量與價格相差無幾的情況下，其地位就顯得十分重要了，往往決定了消費者的最終購買。

（二）選擇餐巾紙的偏好。

1．購買紙巾的形式。

單包。

整條。

抽樣式小包裝其他。

小包裝更加方便，靈活性強。

2.紙巾的層數(shù)。

由圖可知，喜歡二三層的總?cè)藬?shù)比重很大，說明大家喜好厚度適中的紙巾。

喜好二、三層的比重接近，人數(shù)相當(dāng)。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十四

1.閱讀從興趣開始

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！敖?jīng)過調(diào)查我們認為要提高同學(xué)們的閱讀興趣，可以組織活動來提高閱讀能力，組織形式等盡可能地滿足于同學(xué)們的心理，使大家樂讀、愛讀，使閱讀成為大家生活中的一種樂趣。而且在活動中應(yīng)該互動、比如讓同學(xué)們上臺講故事等等。長此下去，同學(xué)們就有可能自覺地閱讀一本本課外讀物，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。不同的閱讀方式也是使學(xué)生對閱讀感興趣的關(guān)鍵之一。在組織課外閱讀活動時，我們可以采用互讀、分角色讀等多種讀的形式，提高理解能力和認識水平，從而增強閱讀的興趣?！?/p>

2.推薦材料

魯迅先生曾經(jīng)告誡少年朋友：“只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了?！彼€說：“專看文學(xué)書，也不好的，會變成連常識也沒有的糊涂蟲，研究文學(xué)固然不明白，自己做文章來也糊涂?！边@富有哲理的話，正是我們學(xué)生選擇課外讀物的“金玉良言”。因此，我們在幫助同學(xué)如何選擇課外讀物時，選擇的內(nèi)容應(yīng)較廣泛，可涉及生活、歷史故事、科學(xué)常識等；也可以是小說、童話、寓言，不拘一格，只要是思想內(nèi)容健康，有教育性，對思想、品德、智力、情感等方面具有良好的影響的文學(xué)作品，都可以推薦給同學(xué)們?nèi)ラ喿x，這樣同學(xué)們才能博覽群書。同時也根據(jù)同學(xué)的實際情況向他們推薦適合的書籍。

3.選擇性讀書

有的同學(xué)認為“大學(xué)時代要博覽群書”，因而見書就讀。這其實是不合適的?！安┯[群書”的概念由于時代的不同，“群書”所表示的數(shù)量是不同的。今天，人們常用“信息爆炸”來形容信息量的增長速度，一個人能力再強、閱讀速度再快，也是不可能把世界上的書讀完。因此提高信息檢索能力，比如說選擇圖書的能力就變得重要起來。俄國的文藝批評家別林斯基說過：“閱讀一本不適合自己閱讀的書比不閱讀還要壞?！币虼?，從讀書的效果出發(fā)，必須學(xué)會有選擇地讀書。選書，目的是區(qū)別哪些書應(yīng)當(dāng)精讀，哪些書應(yīng)當(dāng)泛讀，哪些書只要讀部分章節(jié)，哪些書要放在案頭隨時備查，哪些書暫時可以不用讀。

4.指導(dǎo)閱讀方法

古人云：“授之以魚，不如授之以漁。這就要求我們在培養(yǎng)我們的自我發(fā)展能力，這就要求我們“學(xué)會”，而且必須要“會學(xué)”。所以在閱讀過程中要根據(jù)不同的閱讀方式和策略，有具體到概括的順序要求閱讀。但是如果我們只憑興趣毫無目的，不茍方法地去茫茫課外讀書中“瀟灑走一回”其意義和收獲不得而知。因此，我們不僅要愛讀，而日會讀，要讀得更好更有收效。

在此我們小組推薦幾種方法：1選讀法。此種方法的運用，一般是根據(jù)同學(xué)在課內(nèi)學(xué)習(xí)或?qū)懽魃系哪撤N需要，有選擇地閱讀有關(guān)書報的有關(guān)篇章或有關(guān)部分，以便學(xué)以致用，在同學(xué)去借閱相關(guān)資料，再選擇自己所需要的部分，用于寫科學(xué)小論文，以培養(yǎng)摘錄資料和運用資料的能力。同時也豐富了語言積累，提高了同學(xué)們的閱讀興趣和閱讀能力。.2精讀法。就是對書報上的某些重點文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀的閱讀方法。要求同學(xué)們?nèi)硇耐度?，調(diào)動多種感官，做到“四到”(即口到，眼到，心到，手到)、“三邊”(邊讀，邊想，邊批注)、一養(yǎng)成(即逐漸養(yǎng)成認真讀書的好習(xí)慣)。3速讀法。這種方法要求同學(xué)在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。利用速讀法，可以做到用最少的時間獲取盡量多的信息。.4摘錄批注法。常言道：“好記性不如爛筆頭?！边@種閱讀法，就是說在閱讀過程中根據(jù)自己的需要將有關(guān)詞、句、段乃至全篇原文摘抄下來或?qū)﹂喿x的重點、難點部分劃記號，作詮釋，寫評語。讀與思共，思與讀隨。我們應(yīng)該根據(jù)個人不同閱讀習(xí)慣，閱讀目的、性質(zhì)，選擇合適的閱讀方法，靈活運用。

（二）從學(xué)校的角度淺談對策與建議

1．完善管理制度，督促大學(xué)生多讀書。

隨高等教育的發(fā)展，教學(xué)培養(yǎng)方案中的必修課程學(xué)時減少了，學(xué)生自主時間多了，調(diào)查結(jié)果反映大學(xué)生用于課外閱讀的時間并不多。從教學(xué)管理角度講，應(yīng)結(jié)合選修課，在尊重學(xué)生興趣，保證學(xué)生個性發(fā)展的基礎(chǔ)上，建議以“提交讀書計劃――教師推薦書目――學(xué)生閱讀――提交讀書筆記――教師評閱――取得學(xué)分“的模式，督促大學(xué)生讀書，提高讀書效果。

2.舉行專題活動，引導(dǎo)學(xué)生讀好書。

大學(xué)是生的讀書種類呈多樣性，應(yīng)該是好事。但是大學(xué)生讀書種類并不理想，言情，武俠，動漫級消遣類占有很大的比例，這類讀物大多屬于快餐讀物，文化含量相對較低，對構(gòu)建完整知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)并無實質(zhì)幫助，通過舉行專題讀書活動，正面引導(dǎo)學(xué)生選擇文化含量跟高的書籍閱讀，無疑是幫助大學(xué)生提高素質(zhì)的有效途徑。

3.拓寬圖書來源，提供讀書方便。

一些學(xué)校圖書足，大學(xué)生購買圖書輸了也很有限，拓寬圖書來源是當(dāng)務(wù)之急。在不增加財力投入的情況下，拓寬圖書來源確實有困難。但這種設(shè)想絕非死胡同?？梢钥紤]以學(xué)生社團，讀書會等形式，學(xué)生攜帶自己的藏書入會成為會員，成立臨時小型圖書館。學(xué)校為其提供藏書場地和管理上的支持，不僅是對學(xué)校圖書館的補充，拓寬圖書來源，也便于營造讀書氛圍，為學(xué)生提供方便。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十五

那么什么是社會公德呢？社會公德就是：一個國家，一個民族或一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會普遍公認的最基本的行為規(guī)范，.社會公德水平的高低，直接影響一個國家的社會秩序、社會風(fēng)氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標志。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進程中，大力弘揚社會公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境，促進精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義。現(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì)，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立于民族之林的根本。

人民的道德素養(yǎng)、文明水準是整個民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會主義和諧社會的建設(shè)中，要從小事抓起，從點滴做起，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了，構(gòu)建和諧社會才有了堅實的基礎(chǔ)。

大連市長?？h民風(fēng)相對來說是比較淳樸的，在經(jīng)濟還為完全對外開放之前，這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來隨著經(jīng)濟的發(fā)展，長海縣涌入了大量的外來人開口，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多，我們可喜與于經(jīng)濟的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負面的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導(dǎo)致河流污染，打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮。由于社會存在上述問題，我想通過所學(xué)的知識和方法了解當(dāng)前社會現(xiàn)狀，改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個人的價值取向、那些違反社會公德的現(xiàn)象比較嚴重、目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長?？h人民社會公德做了一次社會調(diào)查，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。

二、研目的

公德的培養(yǎng)是一項事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)。愛護公共財物".國家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好。

如今大連市長?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游，為長海縣的經(jīng)濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長達40天的時間，進行社會調(diào)查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準。

三、調(diào)研范圍和對象

（一）調(diào)研范圍

我把長海縣的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點調(diào)查地點。

（二）調(diào)查對象

根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認識并解決問題。

四、調(diào)研方法

（一）調(diào)查方式和方法

此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進行分配。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,針對不同的調(diào)查對象（老年居民，學(xué)生，上班族）進行分層抽樣。其次對樣本進行布點，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進行，為接受調(diào)查者贈送小禮物（一支筆）。

在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點。

（二）分析研究方法

1.審核問卷

檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。

2.分組整理

對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進行預(yù)先分組分類。

3.統(tǒng)計分析

對于分組整理的信息，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。

五、經(jīng)費預(yù)算及進度安排

（一）經(jīng)費預(yù)算：交通費用50元，問卷印刷費20元，禮物費用100元。

（二）進度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報告。

六、調(diào)查結(jié)果

此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，可以看出，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點和趨勢：

（一）大多數(shù)被訪者認為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度。

通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認為加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監(jiān)督隊伍來維護社會公德問題。（注：藍色部分為強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監(jiān)督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀點）。

（二）多數(shù)被訪者認為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差。

人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明。

13423于淼——實習(xí)總結(jié)、社會調(diào)查報告

（三）多數(shù)被訪者認為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴重的是：不遵守公共秩序。

不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%.

七、結(jié)論

社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。

但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。

今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進程給予了它新的內(nèi)涵，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十六

（一）通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)很多積極因素。

1.讀書源于興趣，類別豐富

很多的同學(xué)看重自己認為比較有用、值得閱讀的書籍，同時大多數(shù)同學(xué)在努力提高自己文學(xué)素養(yǎng)的同時不忘相關(guān)專業(yè)書籍，這對于我們提高專業(yè)水平是很有幫助的。相當(dāng)比例的大學(xué)生覺得應(yīng)該多讀文學(xué)類書籍，這有助于提高當(dāng)今大學(xué)生的文化素養(yǎng)。其中也不乏像娛樂消遣這類質(zhì)量相對較低的讀物。但是不可否認這都反映了大學(xué)生課外閱讀類別是比較豐富的。

2.閱讀具有多樣性和廣泛性

本次調(diào)查表明在課外閱讀興趣等方面，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，雖然在調(diào)查中，我們知道的是大學(xué)生對文學(xué)類讀物比較偏愛，但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向，大學(xué)生注重從多方面去發(fā)展提高自己，需要從不同的方向入手，才能全面提高自己的修養(yǎng)。

3.當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣具有社會性和實用性

興趣的產(chǎn)生和發(fā)展是以需要為基礎(chǔ)的，大學(xué)生興趣的選擇也是其個人需要和社會需要的反映。從調(diào)查得知，專業(yè)輔導(dǎo)類是大學(xué)生經(jīng)常閱讀的對象，大學(xué)生的課外閱讀興趣中對專業(yè)讀物的關(guān)注，符合當(dāng)前社會的發(fā)展現(xiàn)實，這也是社會對人才需求的重要體現(xiàn)。也反映了大學(xué)生對自身發(fā)展和社會需要關(guān)系認識的現(xiàn)實和實用的態(tài)度。

（二）通過調(diào)查，我們也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處。

1、閱讀的時間少

60%左右的同學(xué)每天閱讀時間不到一小時，這是遠遠不夠的，提高自身素質(zhì)就要多讀一些課外書刊雜志。只有多閱讀才能了解最新的社會動態(tài)才能提高自我。

2.流行粗淺讀物興趣倍增。

在課外所閱讀的書籍中，娛樂消遣類占了23.5%，這也暴露了當(dāng)前大學(xué)生課外閱讀中的一個嚴重問題，就是質(zhì)量太低，深度不夠。目前社會上流行的一些讀物質(zhì)量普遍存在問題，甚至無聊至極。而大學(xué)生卻對此仍認識不夠，實在令人擔(dān)憂。

3.學(xué)生對課外閱讀有所重視，但程度有待提高。

大多數(shù)同學(xué)每學(xué)期都會閱讀一定數(shù)量的課外書籍，來提高自己文化素養(yǎng)的重要性，為大學(xué)生生活增添一份文學(xué)氣息。但根據(jù)閱讀時間和購書費用，也不難發(fā)現(xiàn)閱讀課外書籍在大學(xué)生的生活中并未占較重要角色。

3.購書仍占主流，網(wǎng)絡(luò)異軍突起

網(wǎng)上購書、網(wǎng)上閱讀、在線交流等，隨著大學(xué)生宅女宅男的日漸增多，網(wǎng)絡(luò)為滿足他們的閱讀需求提供了更有效的工具但我們還是應(yīng)更有效提高學(xué)校圖書館的利用率，畢竟那里有更全面的素材、資源；同時，在運用網(wǎng)絡(luò)新手段時要學(xué)會辨別真?zhèn)巍?yōu)劣，抵制不良閱讀傾向。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十七

社會公德就是：一個國家，一個民族或一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重;那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會普遍公認的最基本的行為規(guī)范，.社會公德水平的高低，直接影響一個國家的社會秩序、社會風(fēng)氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標志。

在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進程中，大力弘揚社會公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境，促進精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義?，F(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì)，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立于民族之林的根本。

在本質(zhì)上講是一個民族的文化觀念和思想傳統(tǒng)。良好的社會公德是人類文明進步的重要標志，它不僅體現(xiàn)個人素質(zhì)，而且對保持社會的健康和穩(wěn)定都有重要意義。正是由于社會公德對社會、對民族有著如此重要的影響，所以我把“市民社會公德現(xiàn)狀”作為假期實踐課題，希望通過調(diào)查，改變破壞社會公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象，引起人們對社會公德建設(shè)的關(guān)注和思考，構(gòu)建和諧社會。

一、吉林市民存在的社會公德問題。

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題。

2、文明交通問題。

文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴重的問題。

3、文明禮貌問題。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。

二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序。

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。

三、公德實踐與公德認識的比較。

在進行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”,光說不做。按照調(diào)查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠。

違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：

(一)管理。

1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。

(二)個人修養(yǎng)。

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣。“室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。

(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策。

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中國共產(chǎn)黨同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十八

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的國民收入與國民支出的不斷增加。大學(xué)生作為一特殊的消費群體，在消費上呈現(xiàn)出許多自身所獨有的特點，這一狀況的出現(xiàn)受多種因素的影響，當(dāng)然也與大學(xué)生自身存在的消費觀念密不可分。為了了解當(dāng)代大學(xué)生消費的真實現(xiàn)狀，我們從生活費用的來源、分配及利用狀況，購物心態(tài)，消費水平和急停收入狀況等方面，進行了一次“大學(xué)生消費情況調(diào)查”。

使大學(xué)生認知自己的行為的對錯，提高意識且提出適應(yīng)的政策。

另外我們也對大學(xué)生消費的狀況以及心理因素作了相應(yīng)的調(diào)查，并從社會原因分析了大學(xué)生消費的外在因素。最后，由于大學(xué)生屬于心理，生理，社會經(jīng)驗的轉(zhuǎn)型期，正確引導(dǎo)他們的消費觀念也是非常重要的。通過本文的調(diào)查分析，我們希望能給廣大的大學(xué)生消費者提供有意義的幫助和指導(dǎo)。

調(diào)查時間：***。

調(diào)查地點：***。

調(diào)查對象：****本科生。

我們的調(diào)查問卷內(nèi)容主要有王威力提出，有其他三位成員審查修改。在分發(fā)調(diào)查問卷時我們分工合作，分發(fā)近二百張調(diào)查問卷。并由分發(fā)人員收回。小組討論研究調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)總結(jié)和分析。經(jīng)過近一周的時間將調(diào)查問卷整理完畢。由小組討論調(diào)查報告?zhèn)戎乜偨Y(jié)的消費問題的哪些方面。最后由袁莉執(zhí)筆完成調(diào)查報告。小組分工明確，配合默契，大大提高了工作效率。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇十九

打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，4%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占0%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（4%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（4%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。

能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；2%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。

從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。

56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，2%會選擇周末。有3人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，9人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占2%。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的.挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。

當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。

現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。

在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義；作為一名大學(xué)生，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)，服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。

大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路；志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

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大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇二十

社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。

總體情況。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49、2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17、79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責(zé)任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

環(huán)境保護。

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87、05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6、22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6、74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5、73%的人會馬上弄干凈，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14、06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責(zé)。

遵紀守法。

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，

考試。

作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93、2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20**年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56、7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

助人為樂。

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57、75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37、97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4、28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58、63%的同學(xué)積極參與，還有36、31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10、06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。

文明禮貌。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84、54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49、47%的被調(diào)查者會積極讓座，48、47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97、94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報告篇二十一

讀書，對于當(dāng)代大學(xué)生的我們來說，耳熟能詳。無可否認，大學(xué)階段是讀書觀形成并逐步穩(wěn)定的關(guān)鍵時期，對于大學(xué)生的心理健康、人格養(yǎng)成和社會適應(yīng)等都具有重要的意義。為了解目前大學(xué)生的讀書現(xiàn)狀及存在的問題，喚起大學(xué)生的讀書意識，并且為了讓大家明白讀書的重要性，因此利用這個假期，我開展了對于大學(xué)生讀書現(xiàn)狀的調(diào)查，以下是調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果。

一．調(diào)查對象：大學(xué)同學(xué)。

二．調(diào)查方式：此次報告主要采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方法。

三．調(diào)查時間：20xx年2月。

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