幼兒教育讀后感（精選19篇）

讀后感是對(duì)所讀材料的思考和分析，突出自己的觀點(diǎn)和觀感。寫一篇較為完美的讀后感需要在思考之后，選擇適當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)進(jìn)行表述。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對(duì)大家寫作有所幫助。

幼兒教育讀后感篇一

在人類知識(shí)的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類思想的偉大進(jìn)程中，每一個(gè)判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養(yǎng)著人類的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書，為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。

幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜，后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過程。在我的記憶中，在我很小的時(shí)候，幼兒教育感覺只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書以后，我才知道我的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，其實(shí)，“幼兒教育”已經(jīng)在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，只是，在詞語的運(yùn)用上有所差別，與其相對(duì)應(yīng)的就是“蒙養(yǎng)”,既教育童蒙之意思。春秋時(shí)期我國偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人dd孔子很重視早期教育，確實(shí)，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習(xí)慣，并使兒童早立志。那時(shí)，孔子很注重孩子的主體教育，個(gè)體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。

同時(shí)，本書通過四個(gè)階段的介紹，分別講述了我國，外國近代中國幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對(duì)幼兒教育的看法和主張。書中的主要教育思想和原則不因?yàn)闀r(shí)代變遷而失去其價(jià)值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性和權(quán)威性，對(duì)人類教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過重大影響的作品，其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報(bào)告。滿足了我們幼兒教育工作者的實(shí)際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。

其中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者――陶行知先生，他指出“兒童是有創(chuàng)造力的”,并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過“六大解放”,解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時(shí)間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的“三個(gè)需要”說明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中，我要時(shí)常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，如果對(duì)教育者施以強(qiáng)制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。

書中還有闡述了如：蒙臺(tái)梭利，杜威，皮亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權(quán)威性的外國幼兒教育家的理念，生平與成書經(jīng)歷，其中最讓我感動(dòng)心靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，這是蘇霍姆林斯基醫(yī)生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照，閃耀著他為了兒童的發(fā)展而無私奉獻(xiàn)的精神與光輝形象。這種全身心的投入能開啟一個(gè)嶄新的世界，能帶領(lǐng)孩子在實(shí)踐中獲得創(chuàng)造生活的鑰匙，能讓每一個(gè)孩子在師生互動(dòng)中煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。這種精神多么值得我們每一位幼兒教育工作實(shí)踐者學(xué)習(xí)啊，也許，很多時(shí)候，我們應(yīng)該反思我們今天的幼兒實(shí)踐教育，我們今天應(yīng)該怎樣做教師怎樣培養(yǎng)真正的“人”其實(shí)，每一個(gè)孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會(huì)編故事，會(huì)唱歌……如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，藍(lán)天下的快樂學(xué)校也就不會(huì)是一個(gè)童話。

通過閱讀本書，我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大，更遠(yuǎn)的目標(biāo)。莎士比亞有句名言：書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。

幼兒教育讀后感篇二

看了幼兒教育第五期中關(guān)于環(huán)境布置這一板塊，我感觸頗深。幼兒生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響幼兒的一個(gè)重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾之后令我深刻感受到環(huán)境對(duì)幼兒教育的重要性。

通過這次欣賞學(xué)習(xí)，在總結(jié)自身的同時(shí)我也深刻地體會(huì)到環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境裝飾應(yīng)該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，我們?cè)诳紤]幼兒興趣的同時(shí)，還要考慮到幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平，力求讓每個(gè)幼兒都能動(dòng)起來，從而發(fā)揮出環(huán)境對(duì)幼兒的影響，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

幼兒教育讀后感篇三

《幼兒教育》雖說是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，而且我也特意每年都定這本雜志，看完每一期的《幼兒教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“教育研究專輯”、真誠的“教育經(jīng)驗(yàn)”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動(dòng)”和優(yōu)秀的“點(diǎn)題征文”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫的如此深動(dòng)，其中的“教育經(jīng)驗(yàn)”一欄，最值得我學(xué)習(xí)，對(duì)于一個(gè)沒幾年幼教經(jīng)驗(yàn)的我來說，其實(shí)很需要從書中或老一輩那學(xué)習(xí)到更多更好的經(jīng)驗(yàn)，從而充實(shí)自己，不斷使自己進(jìn)步、成熟，在《幼兒教育》這一本雜志中可以尋求到新的教學(xué)模式，新的教學(xué)狀態(tài)和教育整合方法。

從本質(zhì)上講，讀書的樂趣在于讀書的艱苦之中。讀書并不只是都如夏天吃冰淇淋一樣美滋滋的痛快，有時(shí)讀書就是一樁苦事情。作為孩子，讀書是本分，是天職，不是玩，苦盡甘來，要付出這種代價(jià)，才能將讀書化為自己的知識(shí)、血液和生命。一旦學(xué)生真正把閱讀當(dāng)成一種樂趣、視作一種享受，它所產(chǎn)生的能量將比所有的閱讀指導(dǎo)都來得快捷、來得有效！從中讓教師深刻體會(huì)、關(guān)注教師提問的有效性、重要性，并能在以后的教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中具備這樣的意識(shí)。在以后的研討中，我們將繼續(xù)提高教師在活動(dòng)中提問有效性的教育行為，同時(shí)，我們也將對(duì)集體閱讀活動(dòng)中教師觀察后的回應(yīng)進(jìn)行研究和探討，從而使教師在提問過程中更多地考慮幼兒的主體性與教師的主導(dǎo)性兩者的相互關(guān)系，促進(jìn)幼兒既發(fā)揮主體性又積累閱讀經(jīng)驗(yàn)是今后研究的方向。

《幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。

幼兒教育讀后感篇四

早期閱讀現(xiàn)在已經(jīng)被人們所熟識(shí)，但很多的家長雖然知道這個(gè)很重要，卻無從下手，我作為一位母親，我平時(shí)是這樣做的！

首先要做的是找到孩子的興趣點(diǎn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，找一些相關(guān)的，充滿童趣的書藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識(shí)面會(huì)變得開闊起來，思路會(huì)變得活躍起來，當(dāng)碰到問題，會(huì)提出許多的“為什么”，而為了解決這許多的為什么，他就愿意去看更多的書，就近一步激發(fā)了他看書的舉趣，在這個(gè)過程中，會(huì)涉及到他以前不感興趣的領(lǐng)域，探索的樂趣，拓寬了他的舉趣面，以此類推，形成良好的循環(huán)。

在閱讀的過程中，要耐心的回答孩子提出的各種問題，或者也可以不急著回答，反而提一些問題要他回答，啟發(fā)他主動(dòng)思考，引導(dǎo)他說出自己的想法，要允許孩子有不同的意見，哪怕他的想法是粗淺的，偏頗的，也不要粗暴而簡單的否定，有許多事情，本來就沒有絕對(duì)的答案?？梢阅托牡慕忉專梢约ち业挠懻?，彼此用自己的觀點(diǎn)去說服對(duì)方，激發(fā)孩子的思考能力向縱深發(fā)展，倘若相持不下，可以一起再查資料，再看書，尋求最佳答案，這樣可以使他接受的心悅誠服而又自然而然。此時(shí)，家長也增長了以前沒有關(guān)注的或者沒有興趣的知識(shí)，達(dá)到了和孩子一起積累一起成長的目的。

用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈。

自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對(duì)他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強(qiáng)烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書，對(duì)我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個(gè)個(gè)小案例給我提供了教育的對(duì)比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點(diǎn)和教育的方向，下面就對(duì)比事例談?wù)勎业母邢搿?/p>

事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個(gè)4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來。”蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

情景對(duì)比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對(duì)小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園?！毙O子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護(hù)。’”老奶奶說：“老師又沒看見，你對(duì)老師說自己家的，不就行了?！闭f完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經(jīng)過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個(gè)問題：“教師的教育價(jià)值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個(gè)生活？”在這個(gè)事例面前我是一位教育無為者。

情景對(duì)比二：在藝術(shù)主題活動(dòng)《秋》的活動(dòng)背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個(gè)班級(jí)彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。

小憶低聲說：“這個(gè)花我看見在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因?yàn)樗切℃嫉泥従樱麄冇质呛门笥?。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時(shí)，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關(guān)心班級(jí)，愛同伴的心意，但這種行為對(duì)不對(duì)？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”

又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護(hù)，才能美化我們居住的環(huán)境。”

三個(gè)相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點(diǎn)在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)?、條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會(huì)、聽聽都懂、就是做做脫軌?！钡诙€(gè)教育無力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門“目中無人”的學(xué)科，他談?wù)摰闹行氖冀K是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學(xué)問，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。

幼兒教育讀后感篇五

我很喜歡，它很貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。其中書中的“卷首”部分，讓我體味深刻，因這里有很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識(shí)上的提高與視野上的開闊。

今天，我趁看幼兒午睡的空間，又一次翻開了《幼兒教育》一書，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個(gè)大字映入我的眼簾。大家也都知道這個(gè)故事一直被成人作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，希望孩子能領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恒心與毅力去解決問題，克服困難。一直以來，這個(gè)故事收到了很好的教育效果。難道書中的“鐵杵磨成針”又有什么新釋嗎？帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我進(jìn)入了思考。書中沒有對(duì)老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說她太笨了，用那么多時(shí)間，為何不去買一根針呢？過去我們都知道“鐵杵磨成針”故事的寓意，就是看準(zhǔn)目標(biāo)就要堅(jiān)持到底。但是，現(xiàn)在的社會(huì)，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規(guī)律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境？而不適應(yīng)又怎能生存？這個(gè)實(shí)例本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)在我們運(yùn)用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì)煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。

十分感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。也由感而發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，才會(huì)對(duì)我們有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)更多。

幼兒教育讀后感篇六

讀后感：給幼兒教師的101條建議――上學(xué)期幼兒園贈(zèng)送了我們教師每人一本書，此次贈(zèng)送的書都是經(jīng)過教科室主任精心挑選的專業(yè)類書籍。我挑選了一本《給幼兒教師的101條建議――數(shù)學(xué)教育》。因?yàn)橹耙沧x過此系列的語言教育等叢書感覺不錯(cuò)，所以就選擇了此書。

本書是由張俊主編，共有7個(gè)部分，101條建議。其內(nèi)容涵蓋了幼兒園數(shù)學(xué)教育的方方面面：從幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本理念到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，從數(shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)到操作材料的提供，從領(lǐng)域滲透教育到日常生活教育，乃至如何評(píng)價(jià)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展……對(duì)于書中的一些問題都是我們平時(shí)經(jīng)常碰到但不知如何處理的問題，今天在此書中終于找到了非常完滿的答案，解決了我們?cè)诮逃龑?shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問題，讀完之后你會(huì)感覺哦這件事情原來是這樣啊。書中的編輯都是教育理論的專家同時(shí)也是從事多年的幼兒園一線教師。他們的建議給我們的是一種心靈的交融，而不是專業(yè)的控制，是一個(gè)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。我如饑似渴的閱讀著，就像一只迷路的羔羊終于找到了家的方向。以下是書中的部分內(nèi)容與大家共享。

在新《綱要》中提到數(shù)學(xué)教育的'目標(biāo)“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣?！弊髡邔?duì)正確理解“數(shù)學(xué)教育生活化”的內(nèi)涵做了全面整體的闡述：讓幼兒在真實(shí)的生活場(chǎng)景中獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)；幫助幼兒將數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)或概念運(yùn)用于生活之中。然后又理論結(jié)合實(shí)際從多方面來闡述培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)能力，例如：在生活中培養(yǎng)幼兒的估算能力；利用生活中的事物進(jìn)行簡單的統(tǒng)計(jì)；巧用“說明書”學(xué)數(shù)學(xué)等等，從實(shí)踐的角度來引領(lǐng)我們?nèi)绾卧谏钪袧B透數(shù)學(xué)教育。

幼兒教育讀后感篇七

閱讀是一種享受，閱讀更是一種提高自我的途徑，一本小小的書中蘊(yùn)涵著很多豐富的營養(yǎng)，它滋補(bǔ)著你的精神世界，讓你的知識(shí)層次漸漸增高。在這個(gè)暑假中我閱讀了《教育導(dǎo)刊》和《幼教博覽》兩本雜志。雖然看得不是很多，但我從這兩本書中頗有收獲。

《教育導(dǎo)刊》是一本國內(nèi)外發(fā)行的一本書，里面都是國內(nèi)外專家對(duì)幼兒教育、成長的一些見解。導(dǎo)刊的卷首語是“教育要學(xué)會(huì)等待”是??！等待，在教育教學(xué)活動(dòng)中我們應(yīng)該更多地的給孩子們搭建適合其發(fā)展成長的空間，多留點(diǎn)“時(shí)機(jī)”，以便孩子們自主學(xué)習(xí)、自主探索與體驗(yàn)。或許他們現(xiàn)在還有這樣或那樣的不足，可是我們可以給他們機(jī)會(huì)呀！我相信這樣的孩子會(huì)更好的成長起來。

書中一位專家談到著名教育學(xué)家陶行知先生的的著作《陶行知教育名著》對(duì)里面的“生活即教育”談了自己的體會(huì)里面說到：生活化的教育內(nèi)容：在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實(shí)際需要，適合幼兒實(shí)際發(fā)展的，是有教育價(jià)值的內(nèi)容，否定一切資源。生活化的教育環(huán)境：在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于幼兒理解和接受。生活是活的教育：善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟幼兒感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。

師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。《幼教博覽》雖說是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，這本雜志中有很多內(nèi)容如：“教育經(jīng)驗(yàn)”、“家長對(duì)對(duì)碰”、“健康廣場(chǎng)”、“家長方略”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫的很深動(dòng)，其中的“教育經(jīng)驗(yàn)”一欄，最值得我學(xué)習(xí)，對(duì)于一個(gè)只有三年幼教經(jīng)驗(yàn)的我來說，其實(shí)很需要從書中或老教師那學(xué)習(xí)到更多更好的經(jīng)驗(yàn)，從而充實(shí)自己，不斷使自己進(jìn)步、成熟，在《幼教博覽》這一本雜志中可以尋求到新的教學(xué)模式，新的教學(xué)狀態(tài)和教育整合方法。

其中有一篇文中寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！斑@篇文章給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對(duì)的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會(huì)影響到日后他們對(duì)待別人的態(tài)度。

”不會(huì)對(duì)別人寬容的人，對(duì)自己也不會(huì)寬容的；不會(huì)愛別人的人，別人也不會(huì)愛你的！“總相信你負(fù)出的愛越多，你也會(huì)獲得越多的愛。

幼兒教育讀后感篇八

讀了《幼兒教育》中關(guān)于環(huán)境布置的一些板塊，我深有同樣的感觸，孩子生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響孩子的一個(gè)重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾之后令我更加深刻感受到環(huán)境對(duì)幼兒教育的重要性。不同的年齡階段就應(yīng)該有不同的環(huán)境伴隨著孩子們度過，讓孩子們?cè)诰G色環(huán)境下健康成長。

在欣賞的過程中，其實(shí)我發(fā)現(xiàn)，書上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有不少裝飾是我們沒有見過的，創(chuàng)意的確不錯(cuò)。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因?yàn)槲覀円灿泻芏嗖诲e(cuò)的裝飾是她們所沒有的，也稱得上是新穎的設(shè)計(jì)了。例如：走廊上利用不同顏色的紙板制做的星星還面帶笑容，像和小朋友們眨眼似的，這種裝飾起來，視覺效果也很不錯(cuò);還有用綠色彩紙制作的柳樹條還揮動(dòng)著柳葉，為孩子們開辟了綠色的童話世界;還有兒童的熱門話題《喜洋洋與灰太狼》的動(dòng)畫片，經(jīng)過教師們的精心設(shè)計(jì)也伴隨著孩子們的喜愛走進(jìn)了幼兒園，室外兩面墻體的喜洋洋、老村長、還有灰太狼、紅太狼，每天孩子們都聚在一起談?wù)撍鼈?。在我們園里的每個(gè)班級(jí)又都是教師和孩子們精心營造的天地，中班的動(dòng)畫世界是賀老師和孩子最喜歡的;大一班的冬天的雪景，還有白雪公主是高老師和孩子們每天議論的話題;大二班的豐收景色是鄒老師和孩子們的共同創(chuàng)藝，表達(dá)了教師和孩子們的喜悅心情。無論是教室、走廊、還是室外這些畫面也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識(shí)，具有教育意義。但是在總結(jié)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)我也不得不承認(rèn)，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著一個(gè)重大的問題，操作性不強(qiáng)，不少裝飾也只是“只可遠(yuǎn)觀而不可近看”，這應(yīng)該算是我們的一個(gè)弱點(diǎn)了，今后我們應(yīng)該在考慮美觀的同時(shí)更應(yīng)注重其操作性，一切以促進(jìn)幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級(jí)的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識(shí)，更要能讓幼兒動(dòng)起來，不是只滿足于簡單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動(dòng)中充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。

通過看書欣賞學(xué)習(xí)，在總結(jié)自身的同時(shí)我也深刻地體會(huì)到環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境裝飾應(yīng)該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，我們?cè)诳紤]幼兒興趣的同時(shí)，還要考慮到幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平，力求讓每個(gè)幼兒都能動(dòng)起來，從而發(fā)揮出環(huán)境對(duì)幼兒的影響，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

幼兒教育讀后感篇九

讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的幼兒教育的原點(diǎn)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

最近我拜讀了日本的高杉自子的《幼兒教育的原點(diǎn)》這本書，其中第六章《教育實(shí)踐的深化與教師的成長》中《幼兒喜歡什么樣的教師》我深有感觸。

我們常說，幼兒是獨(dú)立的個(gè)體，但是我們卻常常會(huì)忽略孩子的想法。當(dāng)我們侃侃而談?dòng)變合矚g什么老師的時(shí)候，我們是否想到了孩子的心愿？一個(gè)能把幼兒的意愿放在第一位考慮的教師，才能成為幼兒心中真正喜歡的老師。

幼兒是十分渴望依靠自己的力量來做事的`，他們希望全身心的投入到與環(huán)境的相互作用中，用自身的力量來改變自己與同伴，不斷的探索發(fā)現(xiàn)，不斷的成長。教師應(yīng)該把幼兒的這一愿望置于核心位置。

幼兒渴望在安全的心理氛圍中發(fā)揮自己的力量，帶著夢(mèng)想與希望擴(kuò)展自己的世界。

幼兒向往充實(shí)的生活。他們想去做自己喜歡的事情，想嘗試新鮮的事物，體驗(yàn)快樂。

幼兒期盼在與同伴的共同生活中，教師能夠理解自己，接納自己，在遇到困難時(shí)給自己必要的援助。

教師應(yīng)該保持與幼兒共同生活的視點(diǎn)。

作為教師，我們除了要有專業(yè)的知識(shí)，還要學(xué)會(huì)理解幼兒。我們?nèi)绾稳チ私庥變耗兀?/p>

在游戲的時(shí)候我們作為教師去觀察幼兒，做觀察記錄，我想，這是一個(gè)了解幼兒的重要途徑。通過觀察和分析，我們可以了解孩子的行為和需求。但是單純的了解行為和需要，并不能真正意義上的說理解幼兒。

之前說過，作為教師，我們自己是不能忘記游戲的快樂的。只有真正理解游戲并參與到游戲中，我們才能更好的理解幼兒的感受，所以作為教師我們不妨參與其中，與幼兒共同游戲，共同感受，共同思考。

書中講到這樣一個(gè)案例：當(dāng)游戲結(jié)束的時(shí)候，教師并不是生硬的發(fā)出指令說：快點(diǎn)收拾！而是體會(huì)到幼兒的感受，換了一種說法：還想一直玩下去吧？可是已經(jīng)到了回家的時(shí)間了。只是簡單的換了一種說法，幼兒反而十分迅速的收拾好玩具。這說明了什么呢？看來，站在幼兒的立場(chǎng)來處理問題真的是十分重要的。另外，作為教師，我們切不可隨意給孩子貼上標(biāo)簽，比如說這個(gè)孩子靦腆，不喜歡戶外活動(dòng)等等，一旦這樣去判定，就容易導(dǎo)致對(duì)幼兒的僵化的認(rèn)識(shí)，會(huì)產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的放棄對(duì)幼兒的指導(dǎo)。我們也不應(yīng)該覺得自己完全的理解了幼兒，畢竟人是極其復(fù)雜的，如果不是很了解對(duì)方卻擺出一副什么都知道的樣子，無疑是對(duì)幼兒的一種傷害。最后我覺得，理解幼兒從來都不是單向的，幼兒對(duì)你敞開心扉，你也要對(duì)幼兒敞開心扉，你才能真正走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，才能相互理解。

幼兒教育讀后感篇十

作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對(duì)幼兒就像對(duì)待自己的孩子，像對(duì)待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對(duì)待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長！

讓我們用慈愛呵護(hù)純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！

幼兒教育讀后感篇十一

近來開始捧讀《愛的藝術(shù)》一書，這是當(dāng)代心理分析學(xué)家弗洛姆的一部名作。對(duì)于愛情這個(gè)亙古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的闡釋，令人眼前一亮。

長久以來，我們都認(rèn)為，只要讓自己變得足夠有吸引力（或者至少看上去是那樣），我們距離收獲愛情就更近了一步。于是男人們追求更高的權(quán)力和更多的財(cái)富；女人們則通過精心裝扮和各種人工“打磨”，努力構(gòu)筑一副更美的軀體。依作者所言，我們都在試圖讓自己變得“可愛”，“而大多數(shù)人所指的‘可愛’基本上是時(shí)髦和性吸引力的混合物”。的確，我們認(rèn)為一個(gè)男人或女人“可愛”，的確很難拋開他（她）的社會(huì)屬性來評(píng)價(jià)。譬如高富帥和白富美們賣個(gè)萌可稱之為可愛，矮窮矬們絲賣個(gè)萌倒顯得面目可憎了。

另一方面，我們告別了僅憑父母之命、媒妁之約就決定婚姻的時(shí)代。自由戀愛帶來的福祉之一，就是我們對(duì)潛在的伴侶擁有了更多的選擇機(jī)會(huì)。如同一首歌唱到的“放手去愛不要逃”一樣，情感專家們也鼓勵(lì)年輕人勇敢去追求愛、體驗(yàn)愛，打怪升級(jí)，愈挫愈勇，直到足夠牛掰去干翻一個(gè)大boss，覓得金龜婿，抱得美人歸。弗洛姆敏銳地指出，時(shí)下的婚配，更多關(guān)注“愛的對(duì)象”，而非“愛的作用”。用更容易理解的語言來解釋，就是我們更多考慮如何搞定他（她），而忽視了如何去愛他（她）。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思潮席卷的今天，互惠互利的契約成為了維系社會(huì)關(guān)系的一條重要紐帶，看上去一切都可以成為被交易的對(duì)象。我們用現(xiàn)金或分期付款的方式購買商品，自己的脖頸上也被套上一個(gè)無形的價(jià)碼簽，走入婚戀市場(chǎng)待價(jià)而沽?！翱儍?yōu)股”、“潛力股”、“經(jīng)濟(jì)適用男”、“招商銀行”等辭令常被用來比喻男性和女性在婚配上的顯性或隱性價(jià)值――原諒我竟使用了這么多經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，只因婚配的過程實(shí)在是一場(chǎng)雙方價(jià)值精確匹配的過程。

弗洛姆認(rèn)為，成熟的愛應(yīng)該是一種不損失個(gè)人“完滿性”和“個(gè)性”前提下的結(jié)合，是人類的一種積極力量。我們的日?；顒?dòng)，絕大多數(shù)都是目標(biāo)指向的，其動(dòng)機(jī)通常不會(huì)引起我們的關(guān)注。以工作為例，我們可能是為了養(yǎng)家糊口，可能是為了填充時(shí)間，可能是為了積聚財(cái)富……大部分人是被動(dòng)地從事工作。至于我們無需鞭策和驅(qū)使，也自發(fā)地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一個(gè)行程之類，很大程度上是長期地被動(dòng)接受變成了習(xí)慣而已。如果有人對(duì)此提出異議，那么去問問身邊的人，有幾個(gè)人從事的職業(yè)是其真正喜愛的，或許就會(huì)理解一二。

愛則不同，愛是一種積極的活動(dòng)，是一種主動(dòng)的行為，它的主要特征是“給予”，而非“接納”。弗洛姆認(rèn)為“給予是潛能的最高表現(xiàn)”。在給予的過程中，可以充分體驗(yàn)到自己的力量、財(cái)富。譬如兩性關(guān)系，只有雙方都進(jìn)行給予，才能是一場(chǎng)酣暢漓淋的魚水之歡――如果男性沒有獻(xiàn)出雨露恩澤，如果女性沒有充分開放門戶和盡心配合，這場(chǎng)交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出還在后面，孕育胎兒和哺喂嬰兒的階段，不正是展現(xiàn)世上最偉大的母性之愛的美好時(shí)光。

于是作者提出這樣一種觀點(diǎn)，或者說建議：發(fā)揮愛的藝術(shù)，除了堅(jiān)強(qiáng)信念的支撐，還需要讓自己保持能動(dòng)性。既然愛是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，我們必須積極調(diào)動(dòng)起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于動(dòng)手、勤于思考、勤于感知。這往往和我們的生活態(tài)度有所關(guān)聯(lián)――不會(huì)有這樣的人，在愛的方面長袖善舞，而在其他方面毫無建樹。如果一個(gè)人在其他的方面不是一個(gè)具有創(chuàng)造性的人，那么在愛的方面，我們很難指望他（她）會(huì)付出積極而有建設(shè)性的行動(dòng)。

愛是兩個(gè)人情感之紐帶。無論是戀人，還是親人、同事乃至陌生人，人們結(jié)成的一切社會(huì)關(guān)系，都在倫理觀的框架下運(yùn)行。我們所公認(rèn)的最理想的社會(huì)關(guān)系之一，就是完全遵循公平原則――不僅在市場(chǎng)里如此，社會(huì)生活中亦如是。我們都贊賞“投之以桃報(bào)之以李”的做法；但對(duì)那些舍己為人，做出犧牲而不求回報(bào)的做法，通常是敬而遠(yuǎn)之的。這說明，像《感動(dòng)中國》里宣揚(yáng)的那些無差別、不設(shè)置任何前提的愛，雖然被我們所敬仰，但尚未成為社會(huì)大多數(shù)人所持有的思想和覺悟――雖然那是更接近愛的本質(zhì)的狀態(tài)。

弗洛姆在書的末尾，略帶悲觀地指出，“在現(xiàn)有的制度下，能愛人的人，是例外；在當(dāng)今西方社會(huì)中，愛是一種邊緣現(xiàn)象”。他所希冀的，是在那種純粹的愛在全社會(huì)蔚然成風(fēng)的伊甸園，人們戰(zhàn)勝了人性中的自私，停止對(duì)自身利益的追逐，更加公正無私地對(duì)待身邊的每個(gè)人――這注定是一段遙遠(yuǎn)的征程。

人類能自洪荒歲月到達(dá)繁榮的今天，以一種新的視角來審視，人類的歷史其實(shí)是一部愛的史書，個(gè)人、族群、城邦、國家、民族，因愛而團(tuán)結(jié)或分離；因愛而爭斗或和平；因愛而生長或消亡?；仡櫄v史，我們能在很多故事中，找到愛在各個(gè)社會(huì)層面上的、以各種形式表現(xiàn)的事例，我們能看到，那些偏激的愛、狹隘的愛、自私的愛甚至變態(tài)的愛，都在上至英雄偉人、下至販夫走卒的身上上演著――但是，如果愛不是一種理性的堅(jiān)定信念，那么我們的祖先也許早就滅亡在某一此戰(zhàn)爭中了。我們還在這顆蔚藍(lán)星球上繁衍生息，那就是愛存在的最好證據(jù)，她還在維系和供養(yǎng)著我們。

在這個(gè)日新月異而又精彩紛呈的時(shí)代里，我們每一天過得忙碌而充實(shí)，似乎無暇停下來認(rèn)真審視自己的內(nèi)心，到底什么是我們最根本而真實(shí)的需要？如果愛是人類生存問題的唯一理性答案，那么我們就要相信愛、思考愛、探究愛、發(fā)掘愛，去還原和呈現(xiàn)愛的本來面貌，無限接近于愛之真諦。

《幼兒教育》

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幼兒教育讀后感篇十二

《論兒童教育》讀后感

蒙田，在他的《自畫像》中是這樣描述的：“身材矮小粗壯，面部豐滿而不臃腫。性情嘛，半開朗，半憂郁，合乎多血質(zhì)與激動(dòng)之間?！彼耐饷财胀?，不能夠引起人們對(duì)他的留戀，而他的《隨筆集》卻成為了世界名著，這位懷疑論者也成為了舉世聞名的哲人。批評(píng)他的人卻說，書中談?wù)撟约翰欢啵栌昧艘恍┎怀Ｓ玫脑~語，文章缺乏條理，粗野生硬，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣等等。在崇拜與批判的兩種聲音下，我揭開了《隨筆集》的第一頁“致讀者”，其中寫道：“你不應(yīng)該把閑暇時(shí)間浪費(fèi)在這樣一部毫無價(jià)值的書上，再見!”真逗，不讓讀者讀，那又為何出版呢?又在一篇《雷蒙塞邦贊》中寫道：“我知道什么?”奇怪，既然不知道什么，又為何寫上堂堂的幾本書?他如魚得水地穿梭于兩種截然不同的生活中，在現(xiàn)實(shí)與理想的門檻上來來回回，將自己與世界結(jié)合的完美無暇，這個(gè)歷史老頭著實(shí)引起了我的興趣。那就來看看他究竟知道些什么吧!他知道“危險(xiǎn)的談判時(shí)機(jī)”、“堅(jiān)毅”、“友誼”，還知道“良心”、“兒童教育”、“想象力”、“衣著習(xí)慣”……蕓蕓眾生，林林總總，包羅萬象，無所不知，他從一個(gè)智者的目光觀察和思考大千世界，從古希臘到十六世紀(jì)，從古埃及到法國，波瀾壯闊，旁征博引。

教育問題在《隨筆集》中占有重要地位，他批評(píng)了經(jīng)院教育對(duì)兒童身心的摧殘，反對(duì)純粹書本教育，主張以世界為書;反對(duì)過度記憶，主張兒童在教育中學(xué)習(xí);反對(duì)給兒童灌輸現(xiàn)成的概念，主張他們智力的充分發(fā)展，要讓學(xué)生先說，讓學(xué)生自由判斷;反對(duì)學(xué)生盲從，主張直接經(jīng)驗(yàn)，在同各種人的談話和旅行中獲得知識(shí)。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要愛勞動(dòng)，沉默與謙遜地與人交往，不要好為人師，過分張揚(yáng)。在《論兒童教育》中，蒙田詳盡地從各個(gè)角度聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，說明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教，引導(dǎo)孩子讀書的好老師，父親對(duì)他獨(dú)特的教育方式，便是中國正在大力提倡的素質(zhì)教育，以至于，讓我們今天能夠看到一個(gè)自如地應(yīng)用荷馬和奧維德作品的作家;一個(gè)從法語跳到羅馬人或雅典人的語言，再回到母語，用難懂的拉丁語和人們輕松交流的`語言學(xué)家。他對(duì)教育的看法，在當(dāng)時(shí)，無疑是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他成為了“那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代人”。

我反復(fù)讀了幾遍談及教育的文章，他先進(jìn)的思想，獨(dú)特的見解，讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實(shí)際上并不象人們想象中的那樣簡單，一成不變。其中至少有三點(diǎn)給我留下了深刻的印象。一是從小便給孩子提供學(xué)習(xí)外語的環(huán)境。蒙田回憶說：“父親給我找了一個(gè)不懂法語，稍通拉丁語的德國人……父親本人，以及我的母親，仆人和侍女，陪我玩耍時(shí)，盡量用他們現(xiàn)學(xué)的拉丁語同我說話?！爆F(xiàn)在許多家長將孩子送往國外，也許他們的初衷并非如此，但結(jié)果卻往往是造就了一個(gè)“中西結(jié)合”的人，這就是語言環(huán)境下的產(chǎn)物吧。而一些小學(xué)中，在提供了小班化教育的基礎(chǔ)上，還聘請(qǐng)了外籍教師，在愉快自然的氣氛下教學(xué)，孩子們一定會(huì)有不少收獲。二是當(dāng)兒童在汲取知識(shí)的同時(shí)，他們過多的依賴父母，可這是最要不得的。學(xué)校培養(yǎng)的是能文能武，全面發(fā)展的人。蒙田說：“讓他生活在野外，擔(dān)驚受怕。”聽起來，似乎有些不近人情，但也只是有驚無險(xiǎn)，看看他本人能瀟灑的活著，便不用擔(dān)心了。至于第三點(diǎn)，即今天社會(huì)普遍呼吁的“反對(duì)體罰”，顯然這是針對(duì)教書育人的人。一想到教師隊(duì)伍中的部分人對(duì)學(xué)生大呼小叫，拳腳相加，在這么稚嫩的身子上進(jìn)行摧殘，不覺得有愧嗎?難怪蒙田認(rèn)為“學(xué)校象座監(jiān)獄”，看來沒有聳人聽聞，可那是幾百年前的法國呀，中國的教育水平難道還只停留在那個(gè)階段嗎?當(dāng)然不是了，現(xiàn)在的老師都能做到把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣愛護(hù)和關(guān)心，老師不再僅僅是教書育人，更要對(duì)學(xué)生美好靈魂進(jìn)行塑造。作為剛上任的班主任我已充分體會(huì)到只有真正從內(nèi)心對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿愛，才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發(fā)，只要有適當(dāng)?shù)慕逃椒ê酮?dú)特的教育技巧，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行成功的素質(zhì)教育并不是紙上談兵的事，完全是可能做到的，那就讓我在實(shí)踐中去試一試吧。

幼兒教育讀后感篇十三

“日出而作，日落而息”這似乎是農(nóng)夫的寫照，但經(jīng)歷了這么多年的幼兒園生活，使我深刻的體會(huì)到幼兒園教師的真實(shí)寫照，那便是“日出而作，日落而不息”，作為一名幼兒園教師，讓我明白自我職責(zé)的重大，或許很多人不理解，覺得幼兒園教師有什么呀，整天哄著孩子玩就行了，有必要把自我搞得那么累嗎試想想說這些話的人，如果把你的孩子交給一個(gè)不負(fù)職責(zé)，一無是處的教師，你高興嗎你愿意嗎相信你會(huì)毫不猶豫地告訴我：當(dāng)然不愿意。

我想，這或許就是幼兒園教師為什么那么忙的原因了吧，為了孩子我們每一天不斷的學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自我，深知：“教師要給孩子一杯水，首先自我要儲(chǔ)存一桶水”的道理，有人以往問我：你們既然那么累，當(dāng)初為什么會(huì)選擇這份職業(yè)呢我說：那是因?yàn)槲覀儛酆⒆?，喜歡孩子，異常是看著自我教育培養(yǎng)出來的，從一個(gè)什么不懂，咿呀學(xué)語的孩子，經(jīng)過自我的教育，變成一個(gè)具有良好習(xí)慣的好孩子，相信這時(shí)候的教師，心里別提有多么的自豪，那些苦啊，累啊，在這個(gè)時(shí)候都顯得那么的微不足道，所以，即使自我平常有煩躁，發(fā)牢騷的時(shí)候，可是看著孩子們一個(gè)個(gè)天真的笑臉，頓時(shí)所有的煩惱已拋之腦后，使自我更加有信心把這份值得驕傲的工作給做下去，甚至要做得更好。

幼兒教育讀后感篇十四

作為一名非專業(yè)的幼兒教師，幼兒教學(xué)理論類的書籍是我最需要研讀的，在20xx年的這個(gè)寒假，我再次學(xué)習(xí)了這本《幼兒教育學(xué)》，通過學(xué)習(xí)讓我進(jìn)一步從書本出發(fā)鞏固了對(duì)幼兒教育工作的正確認(rèn)識(shí)，這本書也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向。

書的緒論中就明確提到幼兒教育學(xué)是與我們的生活密切相關(guān)的一門科學(xué)，我們可以從周圍的很多具體現(xiàn)象入手去認(rèn)識(shí)和理解幼兒教育理論的內(nèi)涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學(xué)現(xiàn)象，積累經(jīng)驗(yàn)，在教育學(xué)理論知識(shí)的引導(dǎo)下理論結(jié)合實(shí)際提升自己的業(yè)務(wù)水平。

書中正文的每一章節(jié)都能從不同的角度讓讀者深入了解幼兒教育學(xué)，書的第二章中指出幼兒教育的一般原則是要尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。其實(shí)，作為幼兒教師的我們理應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到兒童雖然年齡小，但他們和教師之間的關(guān)系是平等的人與人之間的關(guān)系，我們應(yīng)該尊重他們的思想感情、興趣、愛好、要求和愿望等。在平時(shí)的工作中我和孩子們相處的每一刻都能努力做到充分尊重每一個(gè)孩子，發(fā)揮他們的自主性，站在他們的角度思考出能引導(dǎo)他們各方面獲得進(jìn)步的方法。比如引導(dǎo)孩子們學(xué)唱歌曲的時(shí)候，我在范唱時(shí)便投入地用自身的音樂感悟力演繹好歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)唱歌曲的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個(gè)別差異，從他們的角度出發(fā)請(qǐng)每個(gè)孩子站起來說出自己不太會(huì)唱的樂句，然后再個(gè)別、集體交叉重點(diǎn)練習(xí)。這樣，他們對(duì)歌曲便能掌握得更好。

書中的一篇小資料《蒙臺(tái)梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個(gè)性，并謀求發(fā)展自己的個(gè)性。他們充滿了創(chuàng)造力;他們選擇自己的工作并堅(jiān)持完成它，按自身的需要改變它;兒童鍥而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障礙。兒童友善地希望與每一個(gè)人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主性游戲中,孩子們能夠在輕松愉悅的氛圍中表現(xiàn)自己的個(gè)性，提升各方面的`能力。上學(xué)期，我們大班組進(jìn)行了角色扮演課題的研究，孩子們?cè)谏钊胙芯苛死L本之后便經(jīng)常在自主性游戲的小舞臺(tái)中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進(jìn)行角色扮演。在表演的過程中他們用語言、動(dòng)作、表情投入地演繹出繪本角色和故事情境，從中也體現(xiàn)了自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。作為教師的我們則在一旁仔細(xì)地觀察他們的表現(xiàn)，從一個(gè)觀眾的角度對(duì)他們的表演進(jìn)行了及時(shí)鼓勵(lì)和適當(dāng)引導(dǎo)，充分尊重他們?cè)诒硌葜袀€(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)力，分享著他們的快樂。在這樣的一種輕松的師幼互動(dòng)中孩子們語言等各方面的能力都能到了鍛煉，同時(shí)也增進(jìn)了和同伴的合作意識(shí)，豐富了情感認(rèn)知。

“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書中有一個(gè)章節(jié)講述到幼兒德育方面的內(nèi)容，也讓我有所感悟。書中提到：幼兒只有在被愛，體驗(yàn)到愛的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生指向外部世界的愛。因此，教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿愛的環(huán)境與氣氛，以境育情，以境激情，激發(fā)幼兒良好的社會(huì)性情感。通過各種途徑，利用幼兒園內(nèi)外的一切條件和資源，培養(yǎng)幼兒積極、健康的道德情感。作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動(dòng)中近距離接觸，是他們最信賴的人。所以，我們需要給予他們足夠的愛，并運(yùn)用多種方式讓他們感受到這樣的愛，如平時(shí)多和他們進(jìn)行心與心的交流，多和他們一起玩各類游戲等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎(chǔ)后，我們便能循循善誘，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語掛嘴邊，同伴間主動(dòng)謙讓等，并注意抓住一日活動(dòng)中出現(xiàn)的良好契機(jī)及時(shí)進(jìn)行教育。

深入學(xué)習(xí)了這本書之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會(huì)繼續(xù)以書為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻(xiàn)。

幼兒教育讀后感篇十五

書，是我生命的一部分，他會(huì)帶給我夢(mèng)想。我要插上書的翅膀，飛翔在知識(shí)的海洋上；我要插上書的翅膀，飛向更高的成長階梯；我要插上書的翅膀，讓他帶著知識(shí)，伴我飛向未來的夢(mèng)想。

讀了《幼兒園教育》中關(guān)于環(huán)境布置的一些板塊，我深有同樣的感觸，孩子生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響孩子的一個(gè)重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾之后令我更加深刻感受到環(huán)境對(duì)幼兒教育的重要性。不同的.年齡階段就應(yīng)該有不同的環(huán)境伴隨著孩子們度過，讓孩子們?cè)诰G色環(huán)境下健康成長。

在欣賞的過程中，其實(shí)我發(fā)現(xiàn)，書上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有不少裝飾是我們沒有見過的，創(chuàng)意的確不錯(cuò)。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因?yàn)槲覀円灿泻芏嗖诲e(cuò)的裝飾是她們所沒有的，也稱得上是新穎的設(shè)計(jì)了。例如：走廊上利用不同顏色的紙板制做的星星還面帶笑容，像和小朋友們眨眼似的，這種裝飾起來，視覺效果也很不錯(cuò)；還有用綠色彩紙制作的柳樹條還揮動(dòng)著柳葉，為孩子們開辟了綠色的童話世界；還有202x年兒童的熱門話題《喜洋洋與灰太狼》的動(dòng)畫片，經(jīng)過教師們的精心設(shè)計(jì)也伴隨著孩子們的喜愛走進(jìn)了幼兒園，室外兩面墻體的喜洋洋、老村長、還有灰太狼、紅太狼，每天孩子們都聚在一起談?wù)撍鼈儭Ｔ谖覀儓@里的每個(gè)班級(jí)又都是教師和孩子們精心營造的天地，中班的動(dòng)畫世界是賀老師和孩子最喜歡的；大一班的冬天的雪景，還有白雪公主是高老師和孩子們每天議論的話題；大二班的豐收景色是鄒老師和孩子們的共同創(chuàng)藝，表達(dá)了教師和孩子們的喜悅心情。無論是教室、走廊、還是室外這些畫面也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識(shí)，具有教育意義。但是在總結(jié)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)我也不得不承認(rèn)，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著一個(gè)重大的問題，操作性不強(qiáng)，不少裝飾也只是只可遠(yuǎn)觀而不可近看，這應(yīng)該算是我們的一個(gè)弱點(diǎn)了，今后我們應(yīng)該在考慮美觀的同時(shí)更應(yīng)注重其操作性，一切以促進(jìn)幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級(jí)的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識(shí)，更要能讓幼兒動(dòng)起來，不是只滿足于簡單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動(dòng)中充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。

通過看書欣賞學(xué)習(xí)，在總結(jié)自身的同時(shí)我也深刻地體會(huì)到環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境裝飾應(yīng)該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，我們?cè)诳紤]幼兒興趣的同時(shí)，還要考慮到幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平，力求讓每個(gè)幼兒都能動(dòng)起來，從而發(fā)揮出環(huán)境對(duì)幼兒的影響，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

幼兒教育讀后感篇十六

以前我?guī)W(xué)前班時(shí)，就讓每一位幼兒從家里帶兩本自己喜歡的圖書，在早上入園、起床之后、吃晚飯之后，讓幼兒自由選擇自己喜歡的圖書看。兩個(gè)月下來，我發(fā)現(xiàn)幼兒只對(duì)一些色彩鮮艷、文字少、畫面大的圖書感興趣，特別是關(guān)于迷宮方面的，每次都有孩子要爭著看；，雖然也有幼兒拿著故事書，但只是拿著，很少翻開看，經(jīng)過了解才知道中央臺(tái)正在播放這部動(dòng)畫片，幼兒對(duì)喜洋洋與灰太狼這個(gè)形象比較熟悉。

很喜歡，而那些故事書，文字多，內(nèi)容不熟悉。以致孩子只是拿著，卻很少翻開看?？戳司狭晾蠋煹奈恼?，以后再為幼兒提供圖書時(shí)，我有了更加明確的選擇，注重了解幼兒近期關(guān)注的動(dòng)畫片的內(nèi)容。尤其是、小班的幼兒，應(yīng)投放一些外形新奇、畫面漂亮、形象角色可愛、貼近幼兒生活、情節(jié)重復(fù)簡單的圖書，以激起幼兒閱讀圖書的興趣。

以前在進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)，總是感到苦惱，因?yàn)榻o幼兒講完之后，讓他們進(jìn)行復(fù)述或進(jìn)行角色表演時(shí)，總是講的不完整，故事情節(jié)敘述的不清楚，看過的圖書讓他講講吧，只是把圖上的內(nèi)容敘述下來，少有故事情節(jié)。讀了鞠亮老師的文章明白了，原來不同年齡段的幼兒閱讀圖書時(shí)有不同的特點(diǎn)，對(duì)不同年齡段的幼兒教師要有不同的要求，如小班幼兒的閱讀習(xí)慣還沒養(yǎng)成，閱讀過程中會(huì)出現(xiàn)亂翻圖書或把圖書當(dāng)玩具等，而且他們的觀察力和理解能力較弱，在閱讀時(shí)往往只注意畫面中明顯的特征，不太注意事物各部分之間的關(guān)系，對(duì)內(nèi)容的理解力和表現(xiàn)力都有待提高。

中班幼兒處于具體形象思維階段，在閱讀過程中常常伴隨著假想游戲和動(dòng)作，甚至?xí)炎约合胂蟪蓵械闹魅斯?。他們常常?huì)一邊看書一邊自言自語，有時(shí)還會(huì)為搶當(dāng)故事中的角色而爭論不休。中班幼兒的觀察力有了很大提高，抽象邏輯思維能力開始萌芽。他們?cè)陂喿x過程中能積極思考，復(fù)述故事時(shí)能夠關(guān)注畫面的細(xì)節(jié)，在詞匯的豐富性和情節(jié)的連貫性方面都有很大提高。

大班幼兒能夠較長時(shí)間專注于閱讀，而且喜歡與好朋友一起邊閱讀邊討論，這種討論正是他們思維發(fā)生碰撞、思路得到拓展的過程。他們的觀察力和理解力更強(qiáng)了，他們?cè)谡Z言的連貫性和豐富性方面都有很大進(jìn)步，能具體生動(dòng)地描述事物，看圖講述能力明顯提高。

教師要為幼兒營造和創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍，有意識(shí)的運(yùn)用一些策略，根據(jù)幼兒的接受能力采取循序漸進(jìn)的方法，提高幼兒的閱讀理解能力。

幼兒教育讀后感篇十七

這是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來的書籍，書中以案例的形式記載了若干個(gè)師幼互動(dòng)行為，同時(shí)，他用35張圖表將研究的成果以數(shù)據(jù)的形式給我們展現(xiàn)了孩子在對(duì)人、對(duì)事所持的各種內(nèi)在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)孩子的心靈世界。

書中有這樣一段話：每個(gè)人的一生都好比一條有起點(diǎn)和終點(diǎn)的線段，注定了要和其他的線段相遇、相交接成一個(gè)又一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，直到生命結(jié)束，每個(gè)人都有了一張標(biāo)志他曾經(jīng)作為人生存過的網(wǎng)。想了解一個(gè)人、了解他人對(duì)他的影響，我們不能只是停留于查看他所編織的靜態(tài)的網(wǎng)，而是要去親歷一下他與他人相交接的動(dòng)態(tài)的過程。因此，書中作者用了許多發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例描述性的記錄了孩子的幾多歡樂、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨(dú)特的內(nèi)在尺度、動(dòng)機(jī)、意愿、需要與沖動(dòng)。以及老師時(shí)如何去了解孩子、知道他們的思想，并花很大的精力去為孩子“創(chuàng)造好”的環(huán)境和條件等等。作者以主管的關(guān)注者的身份對(duì)師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見，力圖以白描的手法展現(xiàn)師幼互動(dòng)行為的現(xiàn)實(shí)所在。

會(huì)身臨現(xiàn)場(chǎng)與孩子發(fā)生的一切……

暑假期間，我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚(yáng)了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動(dòng)方案。

杜威說過：“幼兒是太陽的中心?！笔堑?，幼兒是國家的未來，他們擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任。每個(gè)家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強(qiáng)，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號(hào)，于是便把孩子送進(jìn)了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應(yīng)該守護(hù)他們的自然，讓幼兒過真正屬于幼兒的生活，不要作為長輩就進(jìn)行威逼，要尊重孩子的意愿。

保育就是保護(hù)和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學(xué)，所以不應(yīng)該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識(shí)和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應(yīng)該以游戲?yàn)橹行模層變簣@成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個(gè)人為自己的一生打基礎(chǔ)，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應(yīng)該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長環(huán)境。

事情的反復(fù)經(jīng)驗(yàn)，從中獲得自己思考、自己行動(dòng)、自己負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。有時(shí)，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來，大人便說：“桌子真壞，我打它。”長期以此來安慰孩子，顯然會(huì)影響孩子的成長。大人應(yīng)該做的是讓孩子下次小心一點(diǎn)，讓孩子主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

個(gè)體和環(huán)境的互動(dòng)稱之為經(jīng)驗(yàn)。不可否認(rèn)，幼兒通過經(jīng)驗(yàn)得到成長，直接經(jīng)驗(yàn)是有限的，而人際關(guān)系和書本是最重要的間接經(jīng)驗(yàn)來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系，因?yàn)橥榈膬r(jià)值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，給幼兒留下無盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來什么知識(shí)，而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗(yàn)。

保育者應(yīng)該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標(biāo)，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動(dòng)，在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現(xiàn)，過適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。

素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書籍一直是更為

關(guān)注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書?！犊?。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。

教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語文時(shí)就只考慮語文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。

敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪稀７猜犚娢业脑挷蝗バ械?，好比一個(gè)無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>

你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離。”

昨天，我從爸爸的書架上找到了一本封面有點(diǎn)奇怪的書，書名是《小王子》。我以為是爸爸童心未泯，居然偷偷藏了童話故事書來讀。

我翻開書，坐在書桌上靜靜地讀者。

讀了第一頁，我就被這本書深深地吸引中住，一口氣讀著不停歇。這本書不長，我花了兩個(gè)小時(shí)就讀完了，讀完后，我覺得里面的故事雖然簡單，但故事里的寓意卻有點(diǎn)深刻，我不怎么明白。

不過，我還是把我的感受寫下來吧。

小王子原本孤獨(dú)地住在一個(gè)屬于自己的星球上，這個(gè)星球很小很小，猶如小王子的一個(gè)屋子。在那里，小王子種了一顆玫瑰花，這顆花每天都陪伴著小王子。一天，小王子離開了他的家。告別的時(shí)候，玫瑰花和小王子都很傷心，最后小王子忍痛離開。

來到了地球。在地球上，他遇到了一只在等待她的王子出現(xiàn)的狐貍。狐貍愛上了小王子。小王子在地球上有快樂有悲傷。朋友給了他快樂，但是有時(shí)候思念自己星球上的玫瑰花時(shí)，他會(huì)莫名的悲傷。最后小王子決定回家。狐貍苦苦哀求小王子流下來陪她，但是小王子回家的決心沒有被打動(dòng)，為了那多玫瑰，他還是要回家。

讀到這里，我又有些不明白，為了一朵玫瑰花而離開地球、離開地球上的朋友、離開深愛他的狐貍。拿到那多玫瑰花比這些都珍貴。

也許是小王子在外面累了，覺得家里的那多玫瑰花才是他的最愛。

《給幼兒教師的建議》這本書是介于純理論類讀物與純實(shí)用類讀物之間的學(xué)前教育類書籍，讀這本書，感覺親切、可讀，更切合我們專業(yè)成長的需要，能促進(jìn)我們業(yè)務(wù)的提升與反思。

“我的情緒我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告訴我們工作態(tài)度的選擇取決于我們自己，把關(guān)注的焦點(diǎn)放在工作的不同方面，常常會(huì)讓人產(chǎn)生不同的情緒，得出不同的結(jié)果：把注意力放在積極的方面，可以使人產(chǎn)生樂觀的情緒；反之。則會(huì)使人產(chǎn)生悲觀的情緒。當(dāng)我們無法改變現(xiàn)狀時(shí)，不妨有意識(shí)地轉(zhuǎn)移注意的焦點(diǎn)，緩解消極的心理情緒，讓自己走出陰霾。

任何工作不可能一帆風(fēng)順總會(huì)有困難和矛盾出現(xiàn)，會(huì)有煩惱和不快產(chǎn)生。只有自己去尋找工作的樂趣，形成幼兒教師職業(yè)的幸福感，才能在工作中成一個(gè)快樂的人，就象有人說的一樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會(huì)感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會(huì)變成快樂得天使。如何才能從孩子身上獲得辛福感呢？我認(rèn)為在工作中，以欣賞、審美的眼光看待每一位幼兒，不要把幼兒看成是自己的教育對(duì)象。我們應(yīng)該以欣賞的、審美的眼光看幼兒身上的閃光點(diǎn)，在工作中以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往，而不是建立在工作關(guān)系上的，這種交往是不平等的、沒有感情的，長此以往，幼兒就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生幾分畏懼，對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想這樣缺少與幼兒心與心的交流，幼兒教師也沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實(shí)的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。和孩子平等、真誠的交往，還會(huì)令老師體驗(yàn)到和孩子一起成長的幸福。

創(chuàng)造性，以研究者的姿態(tài)投入工作，才能把工作做好。只要我們踏實(shí)認(rèn)真的去做就會(huì)發(fā)現(xiàn)每天的太陽都是新的。

“三人行，必有我?guī)煛?，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，以取他人之長，補(bǔ)己之短。處處要善于站在對(duì)方的角度考慮問題，以寬容之心對(duì)待。

隨著社會(huì)的發(fā)展幼兒教師不僅要進(jìn)行業(yè)務(wù)方面的繼續(xù)教育，還應(yīng)接受心理素質(zhì)方面的知識(shí)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使自己在競爭日趨激烈的社會(huì)里擁有一顆平和的心來適應(yīng)社會(huì)的需求。

總之，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。面對(duì)孩子們我們不妨“蹲下來說話，抱起來交流，手牽手教育”、用平和的心真實(shí)的情來看待每一個(gè)幼兒，做一名健康快樂的幼兒教師！

書。

近來有幸獲得《幼兒園“完整”課程》系列書籍，這是我第一次接觸有關(guān)培養(yǎng)完整兒童的專業(yè)課程，帶著對(duì)深圳實(shí)驗(yàn)幼兒園的諸多認(rèn)可、濃厚的興趣和諸多好奇與疑問，我粗略的翻閱了有關(guān)片段，由于時(shí)間緊促未能全書閱讀深感遺憾。幼兒園完整課程系統(tǒng)

總結(jié)

策劃一些有意義的戶外活動(dòng)，讓家長、學(xué)校和孩子一起緊密的融入到學(xué)習(xí)、成長的大家庭中來。

我十分感謝深圳實(shí)驗(yàn)幼兒園給予我的孩子寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我將與孩子共同學(xué)習(xí)、一起成長。我更衷心的祝愿實(shí)驗(yàn)幼兒園在教育實(shí)踐和教育科研上取得新的、更大的成果。

幼兒教育讀后感篇十八

作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書。《卡爾·威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。

素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語文時(shí)就只考慮語文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。

敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡聽見我的話不去行的，好比一個(gè)無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>

你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離。”

在人類知識(shí)的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類思想的偉大進(jìn)程中，每一個(gè)判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養(yǎng)著人類的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書，為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。

幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜，后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過程。在我的記憶中，在我很小的時(shí)候，幼兒教育感覺只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書以后，我才知道我的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，其實(shí)，幼兒教育已經(jīng)在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，只是，在詞語的運(yùn)用上有所差別，與其相對(duì)應(yīng)的就是蒙養(yǎng),既教育童蒙之意思。春秋時(shí)期我國偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實(shí)，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習(xí)慣，并使兒童早立志。那時(shí)，孔子很注重孩子的主體教育，個(gè)體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。

同時(shí)，本書通過四個(gè)階段的介紹，分別講述了我國，外國近代中國幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對(duì)幼兒教育的看法和主張。書中的主要教育思想和原則不因?yàn)闀r(shí)代變遷而失去其價(jià)值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性和權(quán)威性，對(duì)人類教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過重大影響的作品，其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報(bào)告。滿足了我們幼兒教育工作者的實(shí)際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。

其中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者——陶行知先生，他指出兒童是有創(chuàng)造力的,并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過六大解放,解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時(shí)間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的三個(gè)需要說明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中，我要時(shí)常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，如果對(duì)教育者施以強(qiáng)制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。

書中還有闡述了如：蒙臺(tái)梭利，杜威，皮亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權(quán)威性的外國幼兒教育家的理念，生平與成書經(jīng)歷，其中最讓我感動(dòng)心靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，這是蘇霍姆林斯基醫(yī)生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照，閃耀著他為了兒童的發(fā)展而無私奉獻(xiàn)的精神與光輝形象。這種全身心的投入能開啟一個(gè)嶄新的世界，能帶領(lǐng)孩子在實(shí)踐中獲得創(chuàng)造生活的鑰匙，能讓每一個(gè)孩子在師生互動(dòng)中煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。這種精神多么值得我們每一位幼兒教育工作實(shí)踐者學(xué)習(xí)啊，也許，很多時(shí)候，我們應(yīng)該反思我們今天的幼兒實(shí)踐教育，我們今天應(yīng)該怎樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的人 其實(shí)，每一個(gè)孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會(huì)編故事，會(huì)唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，藍(lán)天下的快樂學(xué)校也就不會(huì)是一個(gè)童話。

通過閱讀本書，我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大，更遠(yuǎn)的目標(biāo)。莎士比亞有句名言：書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。

我看了一本關(guān)于教師專業(yè)成長的書籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。

我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。

書中第六章內(nèi)容是“做自身專業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€(gè)人格來與兒童接觸的。”日本教育家柴田榮義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的。”都將教師的人格擺到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。

書的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個(gè)快樂、純凈又充滿愛的世界。用 李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對(duì)同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。

《幼兒早期教育》雖說是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫的如此深動(dòng)，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時(shí)的

教學(xué)

“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛護(hù)圖書的教育?？墒菦]過幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)。可過了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班，孩子們?cè)诳磮D書的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。

《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。

幼兒教育讀后感篇十九

[美]墨納.舒爾，本書主要介紹撫養(yǎng)小孩的方法——但它并不是告訴你你的孩子該做什么或者該怎樣表現(xiàn)。事實(shí)上，本書是要告訴你如何通過不斷地鼓勵(lì)小孩來影響他們的社會(huì)適應(yīng)能力。本書主要介紹了一項(xiàng)被稱做“我能解決問題”的計(jì)劃，簡稱“icps”?？傮w來說，學(xué)會(huì)怎樣考慮人與人之間的關(guān)系的孩子更懂得如何去面對(duì)人生。icps會(huì)幫助你：1、更加意識(shí)到孩子的觀點(diǎn)跟你的觀點(diǎn)有差異;2、從長遠(yuǎn)的意義上講，引導(dǎo)孩子動(dòng)腦筋想辦法解決問題比直接告訴她該做什么更有利于孩子的成長;3、給孩子做好示范，啟發(fā)你的孩子去思考問題;icps會(huì)幫助你的孩子：1、當(dāng)與別人之間出現(xiàn)麻煩時(shí)，思考該做什么;2、思考同一問題的多種解決方法;3、思考他們的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果;4、判斷一種方法是否可行;5、意識(shí)到別人也是有感覺的，同時(shí)也要考慮到自己的感受; 這本書以大量有趣真實(shí)的事例，除了帶給我們一種全新的早教理念之外，最可貴之處在于提供了一套循序漸進(jìn)，相當(dāng)具操作性的能夠達(dá)到預(yù)期教育目的的方法。對(duì)幼兒教師的工作是極好的促進(jìn)，讓新入園的家長能少走一些彎路。

給孩子一點(diǎn)自主權(quán)，在許可的范圍內(nèi)，讓孩子自己決定自己的事情。愛我們的孩子，讓孩子健康茁壯的成長，是我們?nèi)鐣?huì)的幸福。

書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專業(yè)發(fā)展指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書，這本書內(nèi)容豐富，它是開啟幼兒教育的一扇門，這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，實(shí)實(shí)在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導(dǎo)我們解決實(shí)際問題的好書。

《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集。內(nèi)容包括《教師與兒童》《教師與家長》《教師與社區(qū)》三部分，用52個(gè)有代表性的問題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個(gè)問題中均設(shè)置了五個(gè)環(huán)節(jié)：體驗(yàn)分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫。這幾個(gè)環(huán)節(jié)能引導(dǎo)我們?cè)谧晕殷w驗(yàn)下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個(gè)主題的內(nèi)容和形式都值得我們學(xué)習(xí)和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過程中，漸漸領(lǐng)悟新的教育觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周圍的自然和文化資源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助我們?cè)趯?shí)際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。

這本書中舉了大量的案例，這些案例我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中也是經(jīng)常會(huì)碰到的，看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應(yīng)的教育策略，可以幫助我們遇到相應(yīng)的事情來解決問題，如當(dāng)我們遇到這些狀況的時(shí)候是怎么在想的，怎么在做的，而書中的作者又向我們傳達(dá)了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺。

比如案例：《感動(dòng)的微笑》，講述的是劉教師的一個(gè)語言教學(xué)活動(dòng)案例，這樣的活動(dòng)案例再尋常不過了，很多老師也都會(huì)碰到，但它卻給我印象比較深刻。活動(dòng)講述的是劉老師上的一個(gè)語言活動(dòng)《微笑》，活動(dòng)開始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個(gè)輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)的話題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達(dá)的積極性得以激發(fā)，對(duì)孩子們的各不相同表達(dá)，劉老師都能用微笑來認(rèn)可回報(bào)，并抓住教育契機(jī)，對(duì)不愛講話的張賽月及時(shí)的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開心，引發(fā)了孩子的主動(dòng)參與交流，讓我們感悟到了語言美對(duì)孩子的感染和教育價(jià)值。書中在案例的描述后有一個(gè)“分析和提示”，就是對(duì)這個(gè)案例的剖析，結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。接下來一個(gè)內(nèi)容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，這個(gè)《感動(dòng)的微笑》的案例，書中給予的“教育策略”1、創(chuàng)設(shè)讓幼兒自由表達(dá)，有話就說的語言環(huán)境。2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)擴(kuò)展幼兒語言交流的內(nèi)容。3、創(chuàng)造個(gè)別交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)與他人平等對(duì)話。4、利用文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力。5、鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行合作交流的活動(dòng)。6、通過設(shè)計(jì)、提出問題，引導(dǎo)幼兒有話可說。7、主動(dòng)與不愛說話的幼兒交談(具體的內(nèi)容在書p45頁)。我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話，我運(yùn)用了好多的方法對(duì)他們的幫助也不大，通過這個(gè)案例、分析與提示、加上教育策略對(duì)我有了很大的提示，使我茅塞頓開，知道了怎樣讓幼兒愛說會(huì)講。

《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來自一線教師所寫的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對(duì)性的可操作的幫助我們解決問題的策略指導(dǎo)?，F(xiàn)在我們教師專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)常不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實(shí)踐，往往是對(duì)《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作?！督o幼兒教師的一把鑰匙》這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來看看這本書，這會(huì)成為我們自身專業(yè)化成長的一個(gè)階梯，它會(huì)讓我們?cè)趯I(yè)路上越走越自信，越走越輕松。

這個(gè)暑假我看了一本關(guān)于教師專業(yè)成長的書籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。

首先我知道了教師是世界上最古老的一種職業(yè)，也是永恒的職業(yè)，它伴隨著人類社會(huì)的始終而永存，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國家的興衰，是一個(gè)通向未來的職業(yè)。早在兩千年前，中國古代思想家荀子就曾對(duì)教育和教師對(duì)國家的興衰、法制存廢的重要性有過論述：“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，法則存”“君師者，治之本也?！倍昧嗽谌祟悮v史發(fā)展歷程中，教師用自己的心血傳授社會(huì)的論理、生產(chǎn)技能和文化知識(shí)，造就一代又一代適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)成員，對(duì)人類的生存和延續(xù)、對(duì)人類知識(shí)的傳遞與發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。在社會(huì)化發(fā)展程度越來越快的今天，教師的作用更顯突出，他促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)文明和民主的進(jìn)程，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。正是教師職業(yè)在人類歷史進(jìn)程中的巨大貢獻(xiàn)，才被捷克教育家夸美紐斯譽(yù)為“太陽地下最光輝的職業(yè)”。

思考著我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。

在“走向?qū)I(yè)成熟”這一章里，我細(xì)細(xì)地研讀了行動(dòng)研究的含義、特征、目的和重點(diǎn)、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系統(tǒng)性和開放性在哪里。了解到行動(dòng)研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年代的美國，并在八十年代被介紹到我國的，是與教師專業(yè)化的社會(huì)需求相關(guān)聯(lián)的。行動(dòng)研究以教育實(shí)踐者為主體，通過研究改進(jìn)實(shí)踐，并促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，它要求教師要對(duì)實(shí)踐進(jìn)行批判性反思，成為研究者。教師作為行動(dòng)研究的主體開展教育科學(xué)研究可以發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，她置身于現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的教育情景中，能隨時(shí)隨刻體察教學(xué)活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，在教與學(xué)的互動(dòng)過程中不斷地發(fā)現(xiàn)與解決問題，并能根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育觀點(diǎn)、方案的可行性和有效性作出判斷，并加以改進(jìn)。行動(dòng)研究的目的是為解決教育實(shí)踐中的問題，將教育實(shí)踐行動(dòng)、學(xué)習(xí)和研究有機(jī)地結(jié)合起來，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高。在實(shí)施行動(dòng)研究過程中要遵循三個(gè)原則：實(shí)踐原則、動(dòng)態(tài)原則和合作原則，實(shí)踐原則就是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，以改進(jìn)教育現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。動(dòng)態(tài)原則強(qiáng)調(diào)并體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變化和開放性，努力做到及時(shí)反饋、自我反思、持續(xù)調(diào)整。合作原則是要實(shí)施者和研究者共同參與研究和解決問題，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

書中第六章內(nèi)容是“做自身專業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€(gè)人格來與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的'人格決一勝負(fù)的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。

書的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個(gè)快樂、純凈又充滿愛的世界。用李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對(duì)同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。

作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書。《卡爾·威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。

素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語文時(shí)就只考慮語文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。

敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了!堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎?但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢?是早期的識(shí)字教育?早期的數(shù)學(xué)教育?還是早期的才藝教育?這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡聽見我的話不去行的，好比一個(gè)無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>

你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢?我想沒有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！?/p>

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