3.讀后感是對于所讀書籍的心得體會，可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想。寫讀后感時，要避免簡單復述書中內(nèi)容，而是要發(fā)表自己的觀點和感受，做到主觀與客觀的結(jié)合。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
時間之書讀后感篇一
尋找時間的人》構(gòu)思巧妙，筆觸細膩，語言清新，風格活潑，想象飄逸，又有愛爾蘭傳統(tǒng)音樂，想象天馬行空，帶給我們一段匪夷所思的歷險。兩個世界，一個永恒的時間世界，一個拼命追趕時間的現(xiàn)實世界。書中包含人性、親情、成長的思考，敘事語言極富感染力，故事富含趣味和哲理，讓人仿佛身臨其境，作者太會講故事了，把一場旅程娓娓道來，能夠抓住讀者的心，適時留下謎團，又適時揭開。故事奇幻，邏輯暢順，構(gòu)思巧妙，前后呼應。
感受較深的是利迪的奇幻之旅，還有利迪一家的親情，肯瓦拉鎮(zhèn)傳統(tǒng)的音樂以及人們對音樂的熱愛之情。熱愛音樂的民族幸福感都不會太差，這個小鎮(zhèn)著實令人神往。
讀著小說，耳畔一直回響著王錚亮在《時間都去哪兒了》，這首歌唱出了親情的溫暖，人性的美好，喚起了對親情最溫暖的回憶?！斑€沒好好感受年輕就老了?！边@種心情，是父母的寫照，過不了多久，也會成為我的寫照。隨著時間偷偷泄露，也許有一天，我也會老去，對著孩子們聊當年的故事，而自己“轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了”。時間以這種方式讓我們明白了去珍惜自己所擁有的，珍惜人與人之間的羈絆——親情、愛情、友情。正是這些溫情暖意，讓我們擁有了奔跑在歲月里的無限動力，讓我們在迷茫、彷徨之際，仍然能在心靈深處記住回家的路，找回初心，找到重新走下去的意義。這也許就是時間存在的意義，也是時間賦予我們的存在的意義，我們不是一個人，我們不是為了自己而存在，我們也為了所愛的人而存在。
誰不渴望永恒？古之帝王，今之百姓，誰不害怕死亡？但也許比起永恒，我們更希望生命更有價值。生命通過血緣的方式傳遞，以繁殖的形式得到永生。出生就意味著死亡，我們赤條條地來為何還要赤條條地回去？這不公平！生命因忙碌而充實，因奮斗而有意義，因感動而不悔；我們哭著來，感受生命里的點點滴滴，做到不悔，世界因為我們的存在而變得多姿多彩，所以我們笑著走。把有限的生命活出永恒的姿態(tài)，這就是生命的意義。
時間之書讀后感篇二
這幾天，我讀了一本書，書的名字叫《和時間賽跑》。看見書的名字，我感到很迷惑，心中有無數(shù)個小問號。我本來想問一問讀過這本書的媽媽，可又想自己去“探索”書中的奧秘。于是我迫不及待地看了起來。
我從杰茜的身上明白了一個道理：要想成功，不但要有堅定的信念，而且還要不懈地努力!這本書寫得很好，希望大家都看一看。
三年級的時候，我學習了一篇課文，題目是《和時間賽跑》。這篇文章講述的是，作者小時候因為外祖母的去世而常常憂傷。后來在爸爸的啟發(fā)下，從太陽落山、鳥兒飛行中，他明白了珍惜時間的重要性，并從此和時間賽跑，從而贏得了許多時間，做了大量的工作，并獲得了成功。
讀了這篇文章，我深受啟發(fā)。作者的話——“假如你一直和時間賽跑，你就可以成功”，刻在了我的心中。由此，我想起來一位著名作家的名言：“時間是最公平合理的，它從不多給誰一份。勤勞者能讓時間留給他串串果實，懶惰者時間留給他們的是一頭白發(fā)，兩手空空”。他在告訴我們：勤奮就是和時間賽跑，勤奮就是成功的基石。事實也正是這樣的。古今中外一切有成就的人，都是爭分奪秒，勤奮工作學習的人，都是走在時間前面的人。
不珍惜時間，就會遠離成功，浪費生命。就像我每個假期一樣，天天玩耍卻不做作業(yè)，總想著還有明天。知道要開學了，我才手忙腳亂的趕作業(yè)。因為時間不夠，字跡潦草，錯誤也很多，收到了老師嚴厲的批評。
“花有重開日，人無再少年?！薄吧賶巡慌?，老大徒悲傷?！鄙倌陼r代是學習和積累的最佳時期，我一定要養(yǎng)成珍惜時間的良好習慣，和時間賽跑，勤奮學習，為將來成為祖國建設的有用人才打下堅實的基礎。
時間之書讀后感篇三
時間是會流逝的，這是我們一開始對時間的初始概念，我們通常認為時間是均勻流逝，獨立統(tǒng)一，有序流向；作者卡洛創(chuàng)作的《時間的秩序》，讓我們打破了對時間的傳統(tǒng)認識，帶領我們探索時間的真相，啟發(fā)對時間的思考，近乎哲學的角度，這本書我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺得困惑難懂，只能淺顯的寫一下自己對本書的理解。
作者首先提出了時間的坍塌，把我們對傳統(tǒng)時間的認識徹底打碎，時間是變化的產(chǎn)物，時間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨立性、連續(xù)性以及當下，時間是一個多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。作者給出了一個反問句，反問我們是什么？我們是過程、事件、復合物，并且受限于時空。所以我們對時間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時間中的延續(xù)被壓縮為對一段時間的感知；時間處于當下，以記憶與預期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式；時間不會為誰停留，我們只是存在于時間的無數(shù)個節(jié)點。
作者提出推動世界的不是能量，而是熵。時間是什么，其實就是熵增的結(jié)果，因為宇宙的形成就是一個逐漸無序的過程，所以世界要正常運轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M也需要低熵，就如太陽是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動植物健康成長，我們?nèi)祟愐残枰挽貋韯?chuàng)造智慧和力量來維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類世界甚至整個宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說過人活著就是在對抗熵增定律，生命以負熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項；其次要靈變開放，一直注入新鮮事物，不要停留在過去，每階段都要給自己新目標；最后要多學習多閱讀，就像手機時代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒有進化，只能面臨淘汰。
看完時間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時間，提高時間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習慣，努力做到自律，才能實現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時間之書讀后感篇四
我們有機器和制度卻沒有文明，我們有復雜的感情卻無處歸依，我們有很多的聲音卻沒有真理。
這首詩是余世存先生在談及自己文學態(tài)度時常常引用的，余世存的名字在中國文化界并不陌生，他是詩人、思想家、學者、自由作家，他做過中學教師、報社編輯、官員、志愿者，在他豐富的過往中，人們印象最深的還是他對中國傳統(tǒng)知識分子的良知近乎偏執(zhí)的堅守。這種倔強用余世存先生在《重建生活》一書的自序中的話就是：“我更記得魯迅曾堅定地說，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關心生活和存在呢？……我們幾乎每天懷揣夢想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴，依賴于宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是欲望無限即時滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒有擁有過生活?！庇嗍来姹环Q為“當代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質(zhì)的思想者之一”，我們或許有很多憤青，但我們其實更需要魯迅。
11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還好，這一回我們老祖宗留下的東西申遺成功了，沒有被鄰居莫名其妙地占為己有。鑒于以往我們的習慣，余世存先生的《時間之書：余世存說二十四節(jié)氣》（以下簡稱《時間之書》）從某種意義上反而應該被看作是一次“為了忘卻的紀念”，因為畢竟圣誕節(jié)要來了，年底要拼命了，誰還記得，誰還在乎。
《時間之書》并非是“應景之作”，這本書的緣由是余世存先生應《國家人文歷史》雜志之約開了一個專欄，前后寫了整整一年，里面是作者一年來結(jié)合《易經(jīng)》等中古哲學著作的研究成果，更是一種深刻的思索。在如今幾乎每個人都很清楚什么時候是圣誕節(jié)、什么時候是“雙十一”，但很少有人能完整地說出中國傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”的情況下，人民網(wǎng)稱這本書是“第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國民讀本”并不為過。因為《時間之書》的信息量非常大，涉及天文、地理、農(nóng)學、生物學等方面，古典詩詞、現(xiàn)代詩也引用非常多，如穆旦的詩、里爾克的詩等等，余世存先生表示：“如果借用海德格爾的話來說，我的這本書就是講節(jié)氣與我們個人和社會關系的書，節(jié)氣就是我們中國人的存在與時間；如果借用霍金的話來說，我的這本書是講中國文化眼里的時間簡史?！?/p>
根據(jù)記載，我國在商周時代就已經(jīng)知道太陽歷的周期，《尚書》明確地指出太陽歷是一年三百六十六天，由于我國古代是采用陰歷記載年月的，而陰歷和季節(jié)、氣象沒有嚴格固定的關系，用來掌握農(nóng)時安排生產(chǎn)活動很不方便，所以我們的祖先就用測量日影長短和黃昏時北斗星的位置而定出節(jié)氣來。大約在二千五百年前的春秋戰(zhàn)國時代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四個節(jié)氣，《呂氏春秋》中已記載有八個節(jié)氣，以后逐漸補充，到二千一百年前的秦、漢時代就完備起來，西漢劉安的《淮南子》一書就已經(jīng)有了和現(xiàn)在同樣的二十四節(jié)氣了。
余世存先生在之前的《大時間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》中已經(jīng)對中國古人的時間觀進行了全面的思索，而這一次的《時間之書》更是一種進一步的研究和印證?！兑捉?jīng)》中的時間有兩類觀察角度，一類是后人抽象出的義理時間，如人們感慨的“豫之時義大矣哉”、“革之時大矣哉”、“隨之時大矣哉”之類的，古人把時間分成豫時、隨時、革時這樣多維度的時間類型，可惜我們現(xiàn)在一般只知道泰時、否時等少數(shù)時間類型和否極泰來一類的現(xiàn)象。另一類觀察角度就是余世存先生在《大時間》中曾詳細論證過的，古人用現(xiàn)代陽歷系統(tǒng)來劃分的時間，把一個太陽回歸年劃分成64段，結(jié)合這種劃分，《易經(jīng)》分布了各種卦象。而《時間之書》中進一步指出古人若將一個太陽周期分為春夏秋冬四象，一年就會有四象時空，如分成八卦八節(jié)，一年就有八種時空，太極生分得越細，每一時空的功能就越具體，意義越明確，在二十四維時間里，每一維時間都對其中的生命和人提出了要求，我們的祖先對于天時有著超出時代的敏銳感和理解度，從某種意義上說，我們的祖先確實曾經(jīng)雕刻過時光。
余世存先生在《時間之書》中將“物道”這個概念進行了深刻的解讀，古人明白粗放與精細勞作之間的區(qū)別，明白農(nóng)作物有收成多少之別，播種也并非簡單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟，一切都必須合乎物道。余世存先生在書中舉了一個例子來說明這種物道的偉大意義，中國古代農(nóng)民參與生成了對人類農(nóng)業(yè)影響極為深遠的水稻土，一畝小麥可以承載的人口是25人左右，一畝玉米可以承載的人口大概是50人，一畝水稻可以承載的人口則是200人左右。在農(nóng)民這個職業(yè)上，中國古人做到了極致，英國農(nóng)學家在19世紀初寫的調(diào)查報告中認為，東方農(nóng)民對土地的利用達到藝術(shù)級，一英畝土地可以養(yǎng)活比在英國多六倍的人口，從套種、燃料、食物利用、施肥循環(huán)、土壤保護，都非常了不起……所有這些，與農(nóng)民對時間的認知精細和潛意識里對物道的理解關系重大。
這種對物道的理解和深深尊重形成了一種獨特的中國式精耕規(guī)律，天時即是天道，天道即是物道，余世存在《時間之書》中對節(jié)氣中的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行了全景展示，讓人不由感慨古人已經(jīng)將時間和生產(chǎn)定格到人與道相印相應乃至合一的狀態(tài)?！傲⒋骸北硎局f物復蘇的春天開始了，廣闊的大地將呈現(xiàn)出一片富有生機的欣欣向榮的景象，也標明著一年農(nóng)事活動的開始?！傲⒋骸币院蟮摹坝晁焙汀绑@蟄”表示降雨開始增多，開始雷嗚，冬眠的昆蟲開始蘇醒?！按悍帧币院蟮摹扒迕鳌焙汀肮扔辍眲t表示氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動，春天朗景象清徹明朗，雨量漸增，適于谷物生長?！傲⑾摹北硎撅L和日麗的春天已逝，已進入夏季農(nóng)事繁忙季節(jié)。“立夏”以后的“小滿”和“芒種”表示農(nóng)作物生長豐滿旺盛?！跋闹痢币院蟮摹靶∈睢焙汀按笫睢眲t表示到了最熱的季節(jié)，也是夏收夏種等農(nóng)事活動繁忙緊張的季節(jié)?！傲⑶铩北硎狙资钜堰^，天高氣爽的秋季開始?！傲⑶铩币院笫恰疤幨睢焙汀鞍茁丁保硎臼顭嵯?，露華漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼。“秋分”以后的“寒露”和“霜降”則進一步表示寒霜將臨，是大秋作物收獲和越冬作物播種的緊張繁忙季節(jié)?！傲⒍笔嵌镜拈_始，預示農(nóng)事活動已進入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示開始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”則表示已進入一年中最寒的季節(jié)。
杏花煙雨，草長鶯飛，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，古人雖沒有享受過如今的發(fā)達科技，但他們的生活卻也并非乏味，他們有著自己與物道合一的恬淡愜意生活。當年《舌尖上的中國》風靡全國，相信所有喜歡這部記錄片的朋友在被無數(shù)美味震撼的同時，都能深深感受到一種帶著濃濃歷史厚重感的物道，而這種物道正是源自我們的二十四節(jié)氣。正是在這種意義上，余世存先生在《時間之書》中引用一句話說：“年輕人，你的職責是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我們今天都知道刷存在感，卻對時間的流逝并不敏感，人不分古典現(xiàn)代，都跟時間有深刻的聯(lián)系。
余世存先生《時間之書》的序題叫“行夏之時”，孔子說他的為邦之道就是“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕”，余世存先生從孔子的話生發(fā)開來，提出了在全球化時代，孔子的“行夏之時”之說，就是采用公歷時間，享用各國產(chǎn)品，保留中國元素，懷抱人類情懷，在這個意義上，《時間之書》完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)在的融合，這也是此書最令人感服的地方。余世存先生從《非常道》、《中國男》、《小民大國》等一路走來，后轉(zhuǎn)向研究老子、易經(jīng)等，用他自己的話說，這種轉(zhuǎn)變是從青春走向中年的必然，跟從熱烈的生活退回寧靜的書齋沒有關系，他的文字不是學院的、書齋的，他的文字仍是戰(zhàn)斗的、攖人心的?！稌r間之書》無疑是其背負五四新文化運動以來的知識或思想使命的外延，他在努力給社會提供有效的思想資源，校正、安頓世道人心，試圖從一個傳統(tǒng)知識分子的自覺角度進行一次次吶喊。
時間之書讀后感篇五
最近這幾天，我讀了一本書，它讓我感觸很深，這本書叫《時間的形狀》。它主要講了愛因斯坦提出的相對論。
我和這本書的故事要從上周四說起。
那天晚上，我在宿舍里待著，突然想去打個電話，打電話的人挺多，于是我就在胡老師宿舍里閑逛，突然發(fā)現(xiàn)了這本《時間的形狀》。趁著沒人注意，我偷偷翻看了一下，好像還不錯。于是，我就在打完電話后，向胡老師借走了這本書，并在周日晚上還給了胡老師。
這本書給我?guī)淼某砷L，我認為有兩個方面。
第一是這本書使我對世界的認識改變了。這本書的語言通俗易懂，讓我看著比較輕松，這本書從伽利略的世界一步一步將我?guī)霅垡蛩固沟氖澜?，還擴展了一些其他的知識?？赐赀@本書，我也大概懂了相對論的一些內(nèi)容。
第二是這本書給我?guī)砹艘恍┢渌膯⑹??？赐赀@本書后我覺得很驚喜，主要是對看完這本書的時間驚喜。我本來以為我的閱讀速度很慢，結(jié)果到了周六晚上就把這本書讀完了，這和我原本的計劃——這個周末至少讀一半——有著天差地別。在這之前我看一本非常感興趣的書，一般也得有一周，雖然主要原因是周五和周六的時間很充裕，但這本書還是刷新了我對自己的認識。我也獲得了一條讀書的.方法:確保每句話都看懂之后再往下看。在看這本書時，我對這句話有很大的體會，因為看這本書需要我不斷的思考，如果哪里沒有看懂，那后面的東西可能就看不懂了。這個方法可以用在一些前后關聯(lián)很大的書上。但需要的時間也會更多，不過我在看這本書時，這一點做得還不夠好，以至于這本書有許多問題和概念，我還不是很明白，不過也不排除我的背景性知識太少的緣故。
讀這本書的故事還有兩個后續(xù)。
第一個:我在看這本書的那幾天對這本書感到很興奮，于是把這本書告訴了身邊的一些人，有的人就很感興趣。在我把這本書還給胡老師后沒多久，這本書又被借走了。我為把這些知識傳播出去而感到高興。
第二:看完這本書后，我對書中講到的物理學產(chǎn)生了一些興趣，于是在周日上午，我在教室的圖書角找到了一本史蒂芬金霍金的《時間簡史》，在簡短地看了目錄后，我發(fā)現(xiàn)這是一本關于宇宙學的書，在這當中不僅有宏觀層面上的相對論，也有微觀上的量子力學。后來我又發(fā)現(xiàn)這本書更專業(yè)，看起來也更吃力，但我打算把它看完。
這些就是我看這本《時間的形狀》的主要經(jīng)歷和悟出的一些道理，我很慶幸我發(fā)現(xiàn)了一扇新世界的大門，我也希望我可以在之后完成《時間簡史》的閱讀，獲得更大的成長。
我要敢于嘗試和接觸一些感興趣的新事物，也許這樣就會踏上一片新大陸，開拓自己的眼界。
時間之書讀后感篇六
這是一個特殊的故事，這是一個如此動人的故事，故事的講述者是死神。一定很意外吧，我也一樣。
這是一個關于文字，如何喂養(yǎng)人類靈魂的獨特故事，也是一個撼動死神的故事。書中的死神更具人性化，他的內(nèi)心也充滿了無奈，看見人們一個個死去，他帶走的不僅僅是人類的靈魂，還有歡聲笑語，悲歡離和，我想當他從莉賽爾身邊帶走她的弟弟的時候，當他帶走莉賽爾的養(yǎng)父母，當他帶走莉賽爾最好的朋友魯?shù)系臅r候，他一定也心存不忍，卻有無可奈何。
1939年的德國，一個9歲的小女孩莉賽爾和她的弟弟被迫送往慕尼黑遠郊的寄養(yǎng)家庭。可她的弟弟卻在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬禮中，莉賽爾十分意外得到她的人生中的第一本書《掘墓人手冊》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來無限安慰的書之一。
她是個孤苦的孩子，父親被打上了共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了；母親隨后也失蹤了（大概也死了）。在彈奏手風琴的養(yǎng)父的幫助下，她學會了閱讀。盡管生活艱苦，她卻發(fā)現(xiàn)了一個比食物更難以抗拒的東西_書。她忍不住開始偷書。莉賽爾，這個被死神稱為“偷書賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國艱辛地尋找一個個小小的裂縫并努力地生存著，并不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人。
這是個講述書是如何振奮靈魂的令人難忘的故事。
莉賽爾在開始了她的閱讀旅程后，就再也沒有停止過，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身體里從此生根，長成了一棵參天大樹。
在以第三人稱的視角進行描寫介紹時，作者充當了死神的角色，于是莉賽爾的故事里有了個默默觀察她的人。那人很特別，上帝命他冷酷無情，但他卻是靈魂最溫柔的守護者。雖然他不能讓一個人長壽或者立刻死去，他對活著的人、剛剛脫離肉體的靈魂有著充滿悲憫的關切，他正是這么看著莉賽爾和她的父母、她最好的小男友、她的馬克斯、她的鎮(zhèn)長夫人朋友和她身邊的鄰居們的，他們，正在經(jīng)歷一場生死之戰(zhàn)。而我，不知道他是否會后悔去當死神這個讓人懼怕卻永遠無法擺脫的職業(yè)。這是一個殘忍的職業(yè)。
死神曾說過，他不是戰(zhàn)爭的朋友，相反戰(zhàn)爭是他的老板，老板的命令他必須服從，或許他并不愿意。
“同樣的一件事情，怎么會如此丑惡又如此美好，有關于此的文字和故事怎么可以這么具有毀滅性，又同時這么熠熠生輝？”
這本書的名字就叫作《偷書賊》。
時間之書讀后感篇七
“樹紋一道又一道，盤根錯節(jié)，有的地方隆起，有的地方凹陷，如擰著根根粗大的鋼筋纏滿了樹的全身。”文中的“我”想，這都是時間刻在上面的，我也這么認為。
文中有一句話說得好：“花蕾終會開出鮮花，鮮花能變回花蕾嗎？黃河可流向大海，大海能流回黃河嗎？少女會長成少婦，少婦能變回少女嗎？......”的確如此，時間不能倒流，分針同樣不可能逆時針轉(zhuǎn)，我們永遠不能回到過去的時光?！皶r間不可預測、從無草稿、難以回收、無法修改、不能重來、永世難逢，全是一次性餓?！笔前。@一年永遠不是那一年，這一月永世不可重逢，這一天永遠不可重來。因為我們不能回到從前，更不能預知未來，所以唯一能做的就只有把握現(xiàn)在，把握現(xiàn)在的每一分每一秒做有意義的事，以致于以后不會再因為時間流逝而感到惋惜，到那時再后悔，也就晚了。
有些東西，比如時間，只有失去了才知可貴。
時間之書讀后感篇八
時間是一條金河，莫讓它輕輕地在你的指尖溜過陽光慵懶的午后，書簽靜靜躺在以《時間》為題的那一頁，它使我深受啟迪，頗有同感。
少年有著最純凈的臉龐，思想是一張潔白如云的紙。
當生機勃勃的少年，深陷在沙發(fā)里，目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視屏幕，絢麗的色彩刻印在他的瞳仁里，一天又一天，就像吃慣重口味飯菜的人再難細品清粥，這瞳仁也不再被無聲的書籍吸引。游戲機變化萬千的聲光刺激著他的大腦，一天又一天，將他的意識捆綁在這戰(zhàn)場上，他的心靈便很難因為詩歌的動人而顫抖。漸漸的，窗外的陽光，萌發(fā)的小草，父母的關懷，都被他呆若木雞無神的雙眸過濾了。
是什么讓這張白紙蒙了塵？是時間。
同樣是意氣風發(fā)的少年，雞鳴而起，將朗朗書聲寄于晨光，日復一日。伏案疾書，靈活運用所學的知識解答一道道難題，時而苦思冥想，時而大呼稱快，不厭其煩。他們在春光中奔跑，感受清風的滌蕩，放飛紙鳶，投入父母的擁抱。他的身體因為運動而強健，他的思想因為感受真善美而更加敏捷。他的臉上，洋溢著如同清泉般的歡笑。
是什么讓這張白紙變得靈動清澈？亦是時間。
時間到底是善良的天使，還是邪惡的魔鬼？都不是。時間只是一種簡單的乘法，讓好的習慣帶來更大的進步，也讓壞的態(tài)度演變出更糟糕的結(jié)果。這一切，都由我們少年自己決定。
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時間之書讀后感篇九
在寒假里，我讀了科幻著作《時間機器》這本書。
書的主人公是時間旅行人，為什么這樣叫他呢?因為他曾經(jīng)去過未來的世界，也曾經(jīng)提出過一些稀奇古怪的問題。比如：人們可以乘坐機器在空間內(nèi)上下運動，為什么不可以乘坐機器在時間內(nèi)上下運動呢?為了解開這個謎，他花了兩年的時間做了一臺時間機器。但是朋友們似乎并不相信，說只是一個普通的.機器人而已，但他接下來的舉動讓大家都不敢相信。他坐上時間機器，把右邊的操縱桿往前一推，便在實驗室里消失的無影無蹤。他到了802701年的地球上，那兒有兩種人類，一種生活在地下的夜晚種族，另一種生活在地面的白天種族，雖然他們種族不同，但他們都有一個共同的特點：都變得非常矮小，為了幫助地面上的人打敗黑暗，也就是夜晚種族，只能靠時間旅行，底下人因為長期間不到陽光，所以一見陽光就抱頭鼠竄，于是樟腦的火柴點燃了森林大火，把他們都燒死了。
時間旅行人回來了，他給“我們”講的這些故事活靈活現(xiàn)，但是不是真的?“我們”根本不知道。
有一天時間旅行人碰到了“我”，和我說半小時后共進晚餐，說著他走進了實驗室，“我”覺得他是不是又要去未來世界，于是“我”下意識地推開實驗室的門，發(fā)現(xiàn)時間旅行人不見了，放機器的地方空空如也，讀完這本書，我突然想到我也要發(fā)明一種時間機器。我一定堅持自己的觀點一直走下去，這樣我們才會有新的發(fā)現(xiàn)。
那時“我”才知道他說的故事是真的，真的有時間機器。
時間之書讀后感篇十
阿列克謝耶維奇的第二本書，很慶幸讀了她的書，如果不了解他們經(jīng)歷過的傷痛，則永遠無法理解他們的過去和現(xiàn)在，歷史不再是紙上的幾行字，而是被填充了故事、情緒、人性。
被采訪人中，有懷念的，有唾棄的，有無法適應變化者，亦有在新時代如魚得水者，年輕一代和老一代的思想之間有巨大的鴻溝，但無論過去與現(xiàn)在優(yōu)劣如何，一切已經(jīng)成為過眼云煙。
推薦一部紀錄片：《生于蘇聯(lián)》，記錄了蘇聯(lián)時期各個獨聯(lián)體不同家庭不同階層的小孩子，每七年拍攝一次。各個國家都有同類的紀錄片，但在這部里，你能看到因蘇聯(lián)解體，社會聚變，對孩子們的影響，從而直觀感受到殘酷的現(xiàn)實世界。
每個民族都曾經(jīng)歷苦難，愿世界和平。
時間之書讀后感篇十一
我發(fā)覺一個有趣的現(xiàn)象，大凡科幻小說，總要弄出人類滅亡的狗血橋段來考驗人性，然后指著尚有余溫的部分告訴你，看吧，人類還有愛。
無論電影、戲劇，還是其他，皆是如此。
我以前的老師告訴我，西方文明構(gòu)建在人性本惡的假設上，并由此設計了法律來限制人們行為的底線，如此一來，倒是最大化了人的能動性。其實不止西方，逐漸現(xiàn)代化的東方社會也開始接受這種邏輯。這樣的方式或許可以被稱為人類的解放，奈何鄙人見識短淺，無從談起。
好吧，回到正題。我讀的正是這樣一個老套的故事。末日來臨，人類的一切都在分崩離析，只留下一小撮人彼此擁抱，相互溫暖，最后大家發(fā)現(xiàn)這不過是一場鬧劇，人們又建立起和諧溫暖的國家。
這是一個溫暖的故事。沒有歇斯底里的蕓蕓眾生張牙舞爪，沒有飛舞的隕石海嘯上躥下跳。只有一個小醫(yī)生開著輛快報廢的車穿行于夕陽下的美國中部，在荒原盡頭的木屋與摯愛擁吻后離別，這樣的故事太過平淡無奇，仿佛觸手可及。
我覺得年少時應該迷戀那些宏大而極致的.景觀，如《2012》。看全人類在你面前不堪一擊，看如何用一輛林肯開出坦克的風騷－－－這樣的東西，我們冠之以痛快，稱之為壯觀。除此之外，我們只知道美國人抽了俄國佬一耳光，又狠狠地拍了中國人的馬屁。
我們覺得那才是浩劫，災難是好萊塢的。所有的故事都存在著那么一個救世主，若是加上了香車美人，便成了“007”系列。
這真是一場災難。四川地震的時候，一位在消防隊任職的鄰居曾趕赴四川援救。他告訴我們什么是災難。災難便是早上啃一口饅頭下肚，苦苦撐到了晚上，才拿到一桶泡面，而當你端起泡面的時候發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)堆滿了尸體。這是一種怎樣的感覺？我想這種感覺可能不同于電視、報紙、網(wǎng)絡等媒體傳達給我們那般的鼓舞人心，可當那些悲劇傳達到每個個體時，我們需要做的，是感同身受。
這方才是凡人的世界。
我開始理解作者對于小情小調(diào)的迷戀，也開始理解所有科幻作者對于世界末日的迷戀。人類的自我救贖不在于虔誠地信仰某位神明或英雄大發(fā)慈悲施以援手，而在于世事沉浮間可曾為身邊的人提供些許的支撐和依靠。這世間的每個人都有好惡，都有情感，都不是打醬油的路人甲。并非每個人都能功成名就，也并非你我的存在僅因缺少財富或聲望而毫無意義，因為歸根結(jié)底，那一切都不過是你追尋存在的手段而已。
由此，我們能更好地理解寬容，理解自由，理解你我曾經(jīng)不理解的很多事情。
凡人的世界錯綜復雜，而你我生命的火花，正在于此。
時間之書讀后感篇十二
讀完這本書后,我將針對書中提到的兩個方面來進行說明和解釋.
其一是宇宙大爆炸的理論,在書中作者并沒有在具體細節(jié)處給予精確數(shù)字,我將幫作者來完善.比如文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1秒種后溫度降為100億度,而我將補充為在宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對溫度.這是經(jīng)近代高能物理學家所證明的溫度.
其二是對于天主教批判伽利略的問題.這其中有一個常識錯誤,很少人發(fā)現(xiàn).
宇宙大爆炸理論現(xiàn)在為多數(shù)的科學家所承認,可是,知道世界上第一個提出宇宙大爆炸理論原型的是誰嗎是一個普通的醫(yī)生,有一晚,他在家中看星空,突然想到了一個問題,如果根據(jù)萬有引力定律,那么天空的星星應該互相吸引而越來越近,可是為什么人們卻沒發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢于是他提出,一定有一種作用力在抵消星球間的引力,于是,這就是宇宙在膨脹擴散理論的第一位提出者.
至于愛因斯坦的相對論提出后,因為他在一開始不敢于真正面對自己的錯誤,而使他自己放棄了一項偉大的發(fā)現(xiàn),那就是宇宙大爆炸,因為在他的相對論里面,說明宇宙不是在擴大就是在縮小,于是有學者向他提出疑問,他沒有面對自己的錯誤,而是給中間加上了一個宇宙常數(shù),于是,他的相對論便成為了宇宙是恒定的結(jié)論,而在若干年之后,另一個天文學家使用當時世界上最先進的天文望遠鏡(200英寸)觀測到了宇宙是在不斷膨脹擴散之后,愛因斯坦這才開始面對自己的失誤,而又修改了相對論,其實當時他只要真實面對錯誤的話,會很輕松地計算出宇宙大爆炸理論的.當然這個錯誤并不是他自己造成的,而是他的宗教觀念.這是非?？上У?
后來貝爾實驗室和普林斯頓大學的教授們合作,發(fā)現(xiàn)了宇宙的大爆炸后造成的輻射儀譜,于是他們同時獲得了1978年的諾貝爾獎.
那么,我們現(xiàn)在來分析一下宇宙大爆炸理論是否完全成立.
經(jīng)過很多的高能物理學家和天文學家證實,在宇宙大爆炸后要形成現(xiàn)在的狀況要滿足24個條件的成立,一個加拿大的天文學家,叫"那斯",他寫了一本書,書名叫"造物主與天文",這本書寫得很深奧,而語言卻比較簡單,沒有天文學的知識也能看得懂,建議大家看看,他把現(xiàn)在的高能物理學家和宇宙學家發(fā)現(xiàn)的要在大爆炸后形成現(xiàn)在的宇宙要有24種關系必須要處理得非常好,精調(diào)到非常細致的位置,否則就沒有今天的宇宙,第一個是強核子力的常數(shù),(提外話,我們知道宇宙的四種秘碼,強作用力,弱作用力,電磁力,萬有引力)如果這個強核子力的常數(shù)比現(xiàn)在要大一點,就沒有現(xiàn)在的氫了,如果沒有氫的話,就不會有生命存在,如果再小一點,就只有氫而沒有任何別的元素,第二是弱核子力常數(shù),如果在大爆炸前弱作用力的核子常數(shù)大一點,就會把所有的氫變成氦,以致于星球就會產(chǎn)生太多的重元素,如果小一點,那么大爆炸產(chǎn)生的氫就太少,而導致無法形成現(xiàn)在的星球.如果引力常數(shù)比現(xiàn)在再大一點,星體就會太熱,就會太快太不均勻地完全燒盡,如果這個引力常數(shù)比現(xiàn)在再小一點,就永遠不會發(fā)生核子的溶合......
我們就先提出一個更難完成的概念----質(zhì)子與電子數(shù)目比例,如果這個比例不合適的話,那么電子的引力就會遠遠超越萬有引力,這個精確比例是10的37次方比1,這是個什么概念呢拿一分錢的'硬幣來說明10的37次方這個概念,如果把這么多的硬幣放在一個空間內(nèi)互相疊壓為立體三度空間方式,就必須有十億個北美洲那么大的平面,立體高度為地球到月球的距離,只有這么大的空間才能放得下這么多硬幣,而我們把其中的一枚染成紅色再投入到硬幣中去,然后一伸手就準確地拿到這枚染色的硬幣,這樣的成功率才能形成質(zhì)子與電子的相對稱比例,大家想想,難度可想而知.
然后我們再說根據(jù)熱力學第一定律第二定律,物質(zhì)的能量不能產(chǎn)生不能消失的,可是宇宙在大爆炸前是一個極高溫極密集的火球,沒有時間,沒有空間,沒有物質(zhì),那么這又如何能實現(xiàn)大爆炸呢他怎么從無到有呢與自然規(guī)律不符.
當大爆炸前,宇宙是一個高度均勻恒溫的原始火球,那么這就是一個無序的狀態(tài),這和熱力學第二定律又是反的了.根據(jù)研究發(fā)現(xiàn),宇宙在大爆炸后在10的負23次方每秒,這一瞬間的時間,宇宙就膨脹了10倍,那么這個宇宙膨脹的速度有多快呢大概是10的31次方米/秒,這是什么概念根據(jù)愛因斯坦的相對論,光速是不可超的,除非是在靜止的狀態(tài),質(zhì)量為0的光子,才可能達到光速,光速是多少1秒種30萬公里,對吧,那么就是3乘10的8次方米每秒,這是光速,而宇宙膨脹的速度遠遠的億萬倍地超過光速.在大爆炸開始10的35次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒辦法知道,科學家管這叫做"盤克兒墻",意思就是墻后的東西無法知道.
再來說宇宙大爆炸的速度,這個速度既不能快,也不能慢,如果慢的話,所有星球就會被萬有引力拉回來,整個宇宙大爆炸要精調(diào)到10的55次方分之一才可能達到爆炸所需要的速度.
我們再來探討大爆炸前的高溫問題,在未爆炸前,是10的32次方絕對溫度,在這種情況下,任何物質(zhì)都不能存在,包括任何星球的物質(zhì).包括最小小于10的7次方絕對溫度的話,原子核也不能夠存在,因為太高了,這自然規(guī)律也無法解釋.所以科學家說那真是很神.
其次宇宙大爆炸一定炸得亂七八糟,你想,我們親眼所見的爆炸都會炸得亂七八糟,更何況宇宙大爆炸.可是科學家們發(fā)現(xiàn),完全不是這樣,現(xiàn)在美國探測輻射背景的飛船上了外太空收集資料,發(fā)現(xiàn)宇宙的星球分布得非常均勻,那相差就是萬分之一,也就是這萬分之一,形成了現(xiàn)在的各種星球非常美麗非常漂亮,那些科學家們說,那簡直就像看到了神的手一樣,那么的奇妙.
你說這怎么可能成功呢只有真正懂行的天文學家才知道對神的敬畏,所以很多的天文學家告訴我們,神有兩本書啟示我們,一本是圣經(jīng),一本是大自然.兩者之間絕不會相互矛盾.(題外話:只有你真正去了解圣經(jīng),才會真正明白對神的敬畏,圣經(jīng)并不是讓你學一些道理而存在的)天文學家是很驕傲的,因為他們是研究天文的,所以要讓他們相信上帝是很難的,可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究,使越來越多的天文學家的信仰發(fā)生了變化,有的科學家你明顯地看到是從無神論變成有神論.有位科學家叫"達維斯",他過去是無神論,他現(xiàn)在呢,就說了:"現(xiàn)在物理學定律的本身,就似乎是一件設計得非常完美高明的產(chǎn)品,對我來說,強力的證據(jù)說明了背后必有玄機,好像有人把大自然的數(shù)據(jù)精調(diào)來創(chuàng)造宇宙,這設計給人的印象,實在是震憾無比."
還有另一位很有成就的科學家,他是無神論,可是他也很無奈,他說:"我相信,這世上必有一位超智慧者在玩弄了物理,化學,生物."
第二篇：
學生時代，是一個心智逐漸走向成熟的過程，在這看似短暫的十幾年中，每一個人都從年幼無知走向了能夠獨立思考的階段。面對走入社會這個轉(zhuǎn)折點，每一個人都雄心勃勃，希望自己在未來的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。而當今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進社會這片一望無際的海洋。我很幸運，在這個階段，拜讀了李笑來老師的《把時間當作朋友》這本書，他讓我從盲目中清醒了過來，反思一些不科學的想法和觀點，對自己過去作一個總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對未來的工作和學習。
首先，從自我認知的角度，李笑來提出了一個非常新穎的觀點：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時候，人可能會不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會將這種合理性反映到目前的思考當中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒有思考其思考方式合理性的意識。越是當我們意識到自己身上所存在的這種能力的時候，身上的擔子便會越重。因為一旦你學會如何控制自己的大腦，就會有一種為自己言行負責的感覺。未成年人之所以在法律上被定義為無行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對自己言行思想的掌控能力有限。意識到自己在想什么，意識到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個自己從更高的角度去看待一切，才會使一個人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個人心智走向成熟所必需的。但是從另一個角度看，如果潛意識里充斥著對自己大腦控制欲望，也會給思維帶來束縛，我們稱之為顧慮。
一個懂得如何感知自己思想的人往往對時間十分敏感，我想這也是為什么李笑來在討論時間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個懂得自我感知的人往往在虛度時間時充滿負罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時候更加糟糕，因為當他們自我評估的時候，總是發(fā)現(xiàn)這段時間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。這也并不是說所謂的放松對于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計劃在時間管理中占據(jù)主要地位的原因。無論是《把時間當朋友》中的方法還是其他流行的時間管理理論(比如gtd)都推薦把計劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。所以我認為，真正意義上的放松，其實是理想與現(xiàn)實行為并進時帶來的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開交。
有了自我感知能力作為行動的動力，有了時間管理能力作為行動的辦法，那么剩下的只有行動了么換句話說我只要努力了就一定成功了么本書再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書叫《我的成功可以復制》。在我的學生生涯中，非常喜歡看類似的名人傳記，也經(jīng)常向成績優(yōu)秀的同學討教成功的秘訣。我一直堅信人與人彼此差距并不大，只要有適當?shù)姆椒?，就可以復制成功，但是卻忽略了環(huán)境對一個人的影響。每一個人的成長環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評估一下自己的奮斗目標，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。正如書中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動機?！?/p>
第三篇：
學過《匆匆》一文，我對“時間”這個名詞產(chǎn)生了更深的印象。
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。”太陽落下了，有再升起的時候；時間去了，卻沒了再來的時候。對于十二歲的同學來說，已經(jīng)過去了四千多個日子，可能有許多時候是無所事事的，那在這無所事事之間，難道沒有感覺到時間逝去了的痕跡么？4300多個日子，我們都在長大，而我們往往會忽視時間這個名詞。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句話真的發(fā)人深省，時光比金子更貴重。
珍惜時間的人，他的生活過的很充實，很有意義。浪費時間的人，他的生活過的很無聊、很頹廢甚至很墮落；珍惜時間的人，哪怕自己的生命只剩下一年的時間，他也會盡自己的所能，為這個社會做出自己的貢獻；浪費時間的人，就算給他一個完整的一生，他也不知道用這些時間去做些對社會、對他人有用的事，反而把時間白白揮霍掉。
還有一些人，年紀大了才發(fā)現(xiàn)，因為虛度時光，所以以前的生活沒有意義；只是一味的吃、喝、玩、學而已，導致現(xiàn)在找不到工作，無法在這個社會上站穩(wěn)腳跟。這些人經(jīng)常嘆息：“早知今日何必當初？”然而，現(xiàn)在說這些有什么用呢？世上是沒有賣后悔藥的。以前的時間浪費掉，我們是不可能再回到過去的，因為時間一去不復返，時光是不會倒流的。
拿我來說，沒學這篇文章時，很多事不放在心上，甚至是學習。一味的想休息，剛學了一會習就想玩。往往上著課時想著下課，甚至和少先隊老師說“能不能把下課時間延長一些？”
錢花了，可以再掙；時間失去了，就無法挽回。時間來也匆匆，去也匆匆。我們不要想攔住時間，因為不可能把它留住。所以，珍惜好現(xiàn)在你擁有的所有，并為未來打基礎、為社會作貢獻，這才是最重要的。
抓住現(xiàn)在的每一分鐘，為夢想努力，這樣的話，以后你就不會后悔。
第四篇：
有一天，時間打算到人間一趟，希望用他的神力為人類創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌，讓世上所有的人都認識他。誰知道，天有不測之風云，人有旦夕之禍福。時間萬萬想不到，他一邊走著，一邊想著，一不小心，竟從山頂?shù)粝蛏顪Y。幸好，他急中生智抓住了一根斜出的樹丫。但那根樹丫太小了，時間心想，只要他身子一動，樹丫就斷了，因此，他只好絲毫不敢動彈緊緊地抓住樹丫。
一會兒，富裕從遠處經(jīng)過那里，時間就叫他：“富裕大哥，helpme！helpme！”富裕說：“很抱歉，我不能救你，因為我要去買車?！庇诌^了一會兒，花兒走過來，時間對花兒說：“花大姐，請救救我吧。”花兒說：“iamverysorry！我有心無力，因為我有懼高癥?！庇诌^了幾分鐘，貧窮逐步向他走來，時間對貧窮說：“貧窮小弟，你到哪里去？”貧窮說：“我從來的地方來，到去的地方去?！?時間說：“請幫幫忙，等一下我和你一起去。”貪窮卻說：“對不起了，因為我要去賺錢過日子?！睍r間心想，今天可能是他的忌日了。
說時遲，那時快，真誠唱著歌兒向他走來，時間想，這是最后的機會，于是，趕緊對真誠說：“真誠老大，你過來幫我一下?！薄皁k！”真誠毫不猶豫地爬過去，小心翼翼地把時間救了下來。時間感到很奇怪，就問真誠：“其他人都找借口不肯幫我，為什么你肯冒著生命危險來救我？”真誠說：“因為只有時間才能證明真誠的偉大和可貴。
第五篇：
今天我和孩子一起閱讀了小學生文摘中的《和時間比賽》這篇文章，合上書本，我的心里不禁感嘆時間過得太快，純真的童年時光還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間卻已步入中年，孩子已經(jīng)長高，看著白發(fā)蒼蒼的父母，會感懷自己有一天也會垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應該微笑。正因為人生短暫，我們才更應珍惜每一個美好的瞬間和每一絲真誠的感動。
時間就是生命，珍惜時間，珍惜生命。這句話蘊涵著很深的哲理：爭取了時間，就可以獲得更多的知識，創(chuàng)造出更多的價值，這無異于延長了人的生命。生命對于每個人都很重要，我們每個人都應好好地珍惜時間，創(chuàng)造自己的生命價值。魯迅先生說：“浪費自己的時間等于慢性自殺，浪費別人的時間等于謀財害命”。這就說明了珍惜時間的重要性。魯迅把所有的時間都用在學習上，他很愛寫作，當有人說他是天才時，他卻說：“我只是把別人喝咖啡的時間都用在寫作上了”。而有的人，只要爭取到一點時間，就都用來玩，絲毫不想學習，不像魯迅先生那樣，哪怕自己患有重病，無法工作，他也要在這段時間里想著病好后要干什么，他在逝世前三天還為別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說寫了一篇序言，逝世前一天還記了日記，他一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，從來沒有浪費過時間。魯迅先生不但珍惜自己的時間，還不浪費別人的時間，他曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果你浪費了別人的時間，那就無異于圖財害命！”所以我們應該教育孩子們也向魯迅先生那樣珍惜時間，把別人玩的時間用在學習上。
有的時候，總是聽到有人在懊惱沒有珍惜時間，因而總認為時間不足夠。正是那一次的經(jīng)歷，使我慢慢地開始珍惜時間。那一次，讓我的感觸很深。當時我還在上初中，有一次考試臨近，同學們都在拼命地復習著，而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學們努力地復習著，一邊想：唉！用得著這么用功嗎，不就是一次普通的考試嘛，難不成考試前這么看看就能拿個一百分。等到考試時，同學們都齊刷刷地拿起筆來寫，可是我卻坐在那里拿著筆一個勁地發(fā)呆。因為之前我根本就沒有復習，所以對于我而言，這些題目簡直就象天書一般。再看看別的同學，有的在冥思苦想，有的還在不停地寫著，終于在最后的時候，我也是硬著頭皮勉強做了一些。由于是剛考完試，同學們?nèi)匀辉谂d致勃勃地討論著，看著他們一副歡呼雀躍的樣子，我的心里很難受。就在這時，我的同桌她興奮地跑來對我說：“喂，看你垂頭喪氣的樣子，考得怎么樣??？你知道嗎，我這次好像對了不少了哦?！彼徽f，可把我的心給勾了起來：“哼！是又怎么樣，不就是一次考試嘛。要是我之前有時間復習，時間讀書筆記 說不定比你還厲害?！碑斘乙徽f出這話，立刻遭到她的反駁：“你還說呢，我們都在復習，你卻在偷懶，怎么會沒時間呢？時間是靠人一點點擠出來的，只要你懂得利用每一分每一秒，就能成功”。我一時被她駁得無話可說，的確，每當我想要認真復習時，心就不安分地動起來，往往都是半途而廢。其實，人的一生很短暫，時間也不會很多，但有的人卻能很出色，因為他們把握了時間。
時間就是生命和財富，就是知識和力量。千百年前，人們早已認識到了時間的珍貴，所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。其實，黃金哪里比得上時間珍貴呢？黃金可以被人當作財富，永久地保存起來；而時間卻像一條川流不息的江河，默默地，不停地流逝著。正像朱自清先生所描述的那樣：“燕子去了有再來的時候，桃花謝了有再開的時候，楊柳枯了有再青的時候……”但時間去了永遠也回不來了?！跋词值臅r候，日子從水盆里過去，吃飯的時候，日子從飯碗里過去，默默時，便從凝然的雙眼走過去，休息睡覺時候，它便大步大步的從你身上跨過，從你腳邊飛去”，誰也別想把它占為己有。最聰明的人是最不愿意浪費時間的人，合理安排時間，就等于節(jié)約時間。從每天都只有24小時這點來說，時間是一個常數(shù)，它對于每個人都是公平的。農(nóng)民種田，不在今天及時拔草、施肥、滅蟲，哪有金秋時節(jié)的豐收？醫(yī)生不在今天及時搶救、醫(yī)治病人，哪有人們?nèi)蘸蠼】档捏w魄？清潔工人不在今天及時清掃垃圾，哪有日復一日城市的潔凈？解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝、做好戰(zhàn)備，哪有千家萬戶永久的安寧？孩子們不在今天好好學習，哪有祖國美好的未來。
時間之書讀后感篇十三
人生最寶貴資產(chǎn)之一是時間。無論你做什么事情，都要花費時間。因此，時間管理對我們很是重要，時間管理的水平高低，會決定我們事業(yè)和生活的成敗。學習時間管理的基本原則，了解怎樣才能更有效地安排時間，是有效地提高我們工作效率的關健。一直以來都想找個時間學習相關的知識，本次有幸參加了公司組織的讀書活動，而且是關于時間管理的自學，看了《七天學會時間管理》，深有體會，希望此次的學習能夠指導以后的工作中的時間分配，提高工作效率。我發(fā)現(xiàn)自己每天都有很多瑣碎的事情處理，甚至占據(jù)了大半以上工作時間，往往正常工作都要加班加點完成，讓我覺得時間管理的迫切需要。下面就是我在學習過程中的一些體會，嘗試應用到我的工作當中：
延伸閱讀心得：
實。否則，計劃便成了空話了。同時，我們不能讓計劃變成一種形式主義，這樣會害了自己。
時間之書讀后感篇十四
美國作家索爾滋伯說過：時間的磨洗會讓真正有成就的種子從莠草中脫穎而出你經(jīng)歷的一切，不會因為時間的流逝而風化，反因時間的磨洗，氤氳出別樣的光芒。于是，你的苦，你的樂；你的淚，你的笑，鐫刻在時間的流里。
你所有的努力，時間都知道。中國現(xiàn)代文學的開端，是與中國現(xiàn)代偉大思想、文學家、革命家魯迅的名字聯(lián)系在一起的。魯迅向許壽裳解釋用魯迅這個名字的原因之一是取愚魯而迅速之意。他認為自己比較笨拙，只有勤勉，才能在一定時間收到和別人一樣的效果。有人說魯迅是天才，魯迅自己說：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。魯迅把別人喝咖啡的時間用于工作。他所有的努力，時間知道。他最終成為中國文學史上一位偉大人物，或許就是時間在他身上留下的印記。
你創(chuàng)造的價值，時間都知道?，旣惿弶袈端罆r32歲，李小龍死時34歲，貝多芬死時45歲，莫扎特死時30歲，貞德死時23歲，陳逸飛死時59歲。這樣早逝的名單可以列得很長。有人說天妒英才，我說他們并沒有什么可遺憾的。他們用最有效的時間去創(chuàng)造了一個生命的價值。這些，時間都知道。所有他們的名字，他們創(chuàng)造的價值，在歷史的長河中閃爍著獨特的光輝。而隨著時間的推移，他們的名字在人們心中駐扎得愈來愈深。
時間知道你所有的經(jīng)歷。像樹樁上一圈圈的年輪，那便是一棵樹在無人知曉時長成了棟梁，時間在它體內(nèi)刻下的軌跡。當年所寫的那封情書，因為經(jīng)歷過戀愛時的滿眶熱淚，變得折皺。當年種下的那棵梧桐，經(jīng)歷了風霜雨雪，依然矗立。時間在老人身上鍍了一層金，其中凝結(jié)了他們風風雨雨的過往與體悟，融注了他們生活的點點滴滴，經(jīng)驗也好，教訓也罷，時間讓老人成為了寶藏。
永遠不要認為我們可以逃避，我們當下走的每一步，時間都知道，也決定著最后的最后，我們各自的模樣。盛年不重來，一日難重來；及時當勉勵，歲月不待人。讓我們與時間齊頭并進，并始終相信：時間路上，香花滿徑！
時間之書讀后感篇十五
美國作家索爾滋伯說過：時間的磨洗會讓真正有成就的種子從莠草中脫穎而出你經(jīng)歷的一切，不會因為時間的流逝而風化，反因時間的磨洗，氤氳出別樣的光芒。于是，你的苦，你的樂；你的淚，你的笑，鐫刻在時間的流里。
你所有的努力，時間都知道。中國現(xiàn)代文學的開端，是與中國現(xiàn)代偉大思想、文學家、革命家魯迅的名字聯(lián)系在一起的。魯迅向許壽裳解釋用魯迅這個名字的原因之一是取愚魯而迅速之意。他認為自己比較笨拙，只有勤勉，才能在一定時間收到和別人一樣的效果。有人說魯迅是天才，魯迅自己說：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。魯迅把別人喝咖啡的時間用于工作。他所有的努力，時間知道。他最終成為中國文學史上一位偉大人物，或許就是時間在他身上留下的印記。
你創(chuàng)造的價值，時間都知道。瑪麗蓮夢露死時32歲，李小龍死時34歲，貝多芬死時45歲，莫扎特死時30歲，貞德死時23歲，陳逸飛死時59歲。這樣早逝的名單可以列得很長。有人說天妒英才，我說他們并沒有什么可遺憾的。他們用最有效的時間去創(chuàng)造了一個生命的價值。這些，時間都知道。所有他們的名字，他們創(chuàng)造的價值，在歷史的長河中閃爍著獨特的光輝。而隨著時間的推移，他們的名字在人們心中駐扎得愈來愈深。
時間知道你所有的經(jīng)歷。像樹樁上一圈圈的年輪，那便是一棵樹在無人知曉時長成了棟梁，時間在它體內(nèi)刻下的軌跡。當年所寫的那封情書，因為經(jīng)歷過戀愛時的滿眶熱淚，變得折皺。當年種下的那棵梧桐，經(jīng)歷了風霜雨雪，依然矗立。時間在老人身上鍍了一層金，其中凝結(jié)了他們風風雨雨的過往與體悟，融注了他們生活的點點滴滴，經(jīng)驗也好，教訓也罷，時間讓老人成為了寶藏。
永遠不要認為我們可以逃避，我們當下走的每一步，時間都知道，也決定著最后的最后，我們各自的模樣。盛年不重來，一日難重來；及時當勉勵，歲月不待人。讓我們與時間齊頭并進，并始終相信：時間路上，香花滿徑！
時間之書讀后感篇十六
“嘀嗒、嘀嗒……”手表上的秒針每跨出去一步都會“嘀嗒”作響。我時常望著表出身，神游一周后發(fā)現(xiàn)，時間又過去了埃也許，與時間的比賽中，我不再是贏家。
再讀《與時間賽跑》，我又一次笑出聲來。想起二年級，我寫作業(yè)總有個習慣：看著鐘表寫作業(yè)。掂掂作業(yè)本，給自己規(guī)定一個時間，必須在那個時間內(nèi)寫完作業(yè)。若沒有完成，我則成了輸家，必須接受時間的懲罰。一開始，我總是輸多贏少，但在時間的鼓舞下，我失敗的次數(shù)越來越少、直至沒有。
記得那時，我總能在八點以前完成作業(yè)。時間不但讓我嘗到了成功的甜頭，也讓我明白失敗的滋味，更教會我成功并非一朝一夕的事情，唯有勤勤懇懇耕耘，才能有分分收獲。后來，隨著年齡的增長、年級的上升，作業(yè)一天天多起來，我不得不給自己多一點時間，這曾讓我感到很愧疚，我感到自己就是一個不公平的裁判員，給予自己更多的時間，那么，時間便一直是輸家。
但是，在三年級時，時間告訴了我，誰才是真正的贏家?！半m然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比原來跑快一步，如果加把勁，有時可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大”。我終于知道了，我與時間的賽跑，本來就是一場不公平的比賽，但是，我卻在這一場不公平的比賽中受益匪淺。我不知道我還可不可以像以前那般幼稚的“比賽”。但是，至少我明白了，我可以是贏家。我應該是贏家。雖然流年似水，一晃眼便過去，但我仍是在努力地追趕，至少我還為此付出、努力，那么我又有什么好遺憾。
每每讀到這篇文章――《和時間賽跑》，我都會笑出聲來，回想起當初的比賽，我對這篇文章的感悟更是深刻。
《和時間賽跑》，和時間賽跑。
時間之書讀后感篇十七
學生時代，是一個心智逐漸走向成熟的過程，在這看似短暫的十幾年中，每一個人都從年幼無知走向了能夠獨立思考的階段。面對走入社會這個轉(zhuǎn)折點，每一個人都雄心勃勃，希望自己在未來的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。而當今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進社會這片一望無際的海洋。我很幸運，在這個階段，拜讀了李笑來老師的《把時間當作朋友》這本書，他讓我從盲目中清醒了過來，反思一些不科學的想法和觀點，對自己過去作一個總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對未來的工作和學習。
首先，從自我認知的角度，李笑來提出了一個非常新穎的觀點：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時候，人可能會不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會將這種合理性反映到目前的思考當中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒有思考其思考方式合理性的意識。越是當我們意識到自己身上所存在的這種能力的時候，身上的擔子便會越重。因為一旦你學會如何控制自己的大腦，就會有一種為自己言行負責的感覺。未成年人之所以在法律上被定義為無行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對自己言行思想的掌控能力有限。意識到自己在想什么，意識到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個自己從更高的角度去看待一切，才會使一個人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個人心智走向成熟所必需的。但是從另一個角度看，如果潛意識里充斥著對自己大腦控制欲望，也會給思維帶來束縛，我們稱之為顧慮。
一個懂得如何感知自己思想的人往往對時間十分敏感，我想這也是為什么李笑來在討論時間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個懂得自我感知的人往往在虛度時間時充滿負罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時候更加糟糕，因為當他們自我評估的時候，總是發(fā)現(xiàn)這段時間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。這也并不是說所謂的放松對于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計劃在時間管理中占據(jù)主要地位的原因。無論是《把時間當朋友》中的方法還是其他流行的時間管理理論(比如gtd)都推薦把計劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。所以我認為，真正意義上的放松，其實是理想與現(xiàn)實行為并進時帶來的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開交。
有了自我感知能力作為行動的動力，有了時間管理能力作為行動的辦法，那么剩下的只有行動了么換句話說我只要努力了就一定成功了么本書再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書叫《我的成功可以復制》。在我的學生生涯中，非常喜歡看類似的名人傳記，也經(jīng)常向成績優(yōu)秀的同學討教成功的秘訣。我一直堅信人與人彼此差距并不大，只要有適當?shù)姆椒?，就可以復制成功，但是卻忽略了環(huán)境對一個人的影響。每一個人的成長環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評估一下自己的奮斗目標，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。正如書中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動機。”
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