心得體會是在我們學習和工作生活等方面的實踐中所獲得的感悟和總結(jié)，它可以幫助我們更好地認識自己，提升自己的能力。心得體會是我們對于經(jīng)歷和體驗的一種深刻思考和反思，它能夠幫助我們更好地成長和進步。心得體會是我們對于自己所做所思所感的一個歸納和總結(jié)，它可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，改進不足。心得體會是我們在實踐中所獲得的知識和智慧的結(jié)晶，它是我們對于所學所思所做的一種反思和總結(jié)，能夠幫助我們更好地提高自己。寫心得體會時要注意言之有物，不空洞和廢話連篇。通過閱讀范文，我們能夠更好地掌握心得體會的寫作要領(lǐng)，提高文章的質(zhì)量和水平。
說話自由心得體會篇一
自由是一種珍貴而又復(fù)雜的概念，它涵蓋了政治、經(jīng)濟、社會等多個層面。自由論是探討自由的一種思想體系，通過對自由的探究和解讀，可以讓人們更好地理解和把握自由的本質(zhì)。在我閱讀自由論相關(guān)文獻和參與討論的過程中，我逐漸體會到了自由的重要性、內(nèi)涵和應(yīng)用。在本文中，我將分享我對自由論的心得體會。
首先，自由論讓我認識到自由的重要性。自由是每個人的天賦，它賦予了我們追求幸福和實現(xiàn)個人潛能的權(quán)利。自由論認為，個人自由是社會進步和繁榮的基石。只有在自由的環(huán)境下，人們才能敢于探索、創(chuàng)造和創(chuàng)新。自由不僅是個體的需求，也是社會的需要。在民主社會中，個人的自由受到法律和道德的保護，這使得每個人都能夠享受到自由的紅利。
其次，自由論使我深刻理解了自由的內(nèi)涵。自由不只是從束縛和壓迫中解放出來，它還涉及到責任和約束。自由論認為，個人自由應(yīng)當以他人的自由為界限。這就要求人們在追求自己的自由權(quán)益時，必須尊重他人的自由權(quán)益。同時，個人自由也受到制度和規(guī)則的約束。自由并不是放任自流，而是在一系列法律和倫理準則下獲得的。只有在公平和平等的基礎(chǔ)上，每個人的自由才能得到保障。
第三，自由論啟示我對于自由的實踐和應(yīng)用。自由不是一種抽象的概念，它需要在生活中得以體現(xiàn)和實踐。自由論強調(diào)個人的自主和選擇權(quán)利，提倡個人在政治、經(jīng)濟和社會領(lǐng)域的參與和決策權(quán)。在政治上，每個公民都有發(fā)表意見和參與選舉的權(quán)利，這是實現(xiàn)民主自由的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟方面，市場經(jīng)濟為個人提供了選擇和創(chuàng)業(yè)的自由，激發(fā)了個人的活力和創(chuàng)造力。在社會領(lǐng)域，尊重多樣性和權(quán)益平等是實現(xiàn)個人自由的保障。只有通過各種途徑的實踐，我們才能真正感受到自由的實際意義。
第四，自由論教給我對自由的寬容和包容。自由的多樣性是自由民主社會的特點之一。每個人對自由的理解和追求都有不同，而這是可以接受和尊重的。自由論主張在尊重多樣性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)平等和融合。盡管我們對于自由的定義和實踐可能有分歧，但我們可以通過對話和辯論來促進理解和包容。自由不是一種絕對的權(quán)利，而是需要與他人的權(quán)利和利益協(xié)調(diào)的。
最后，自由論讓我認識到自由也需要擔當和奉獻。自由并不是獨立于社會和他人的存在，而是與之緊密相連的。自由論認為，個體的自由權(quán)益需要建立在互助、合作和責任的基礎(chǔ)上。這種責任意味著我們要為他人的自由權(quán)利爭取和捍衛(wèi)，要在社會發(fā)展中為他人的自由做出犧牲和貢獻。只有在個體和社會的相互關(guān)系中，自由才能得到最充分的實現(xiàn)。
總之，自由論使我對自由有了更深刻的理解。自由不僅是一種權(quán)利，更是一種責任和擔當。在實踐自由的過程中，我們需要尊重他人的自由權(quán)利，并在社會中為他人的自由做出貢獻。自由不是一種孤立的存在，它需要與他人的自由共同發(fā)展和進步。只有在自由的基礎(chǔ)上，人們才能追求幸福、實現(xiàn)潛能，并為社會的進步做出貢獻。
說話自由心得體會篇二
自由是一種人類永恒的追求，也是一種觸手可得又具有抽象性的概念。在人生的旅途中，我們不斷地尋找和探索自由的含義和真諦，同時也在實踐和追求自由的過程中收獲著成長和收獲。在我的生命歷程中，我曾經(jīng)擁有過和失去過自由，也在復(fù)雜和矛盾的社會環(huán)境中懂得了自由的珍貴和重要性。以下是我對于“越自由”的一些心得體會。
第一段：自由是一種狀態(tài)，也是一種選擇。
自由是人類生存和發(fā)展的基本需求和權(quán)利。作為一個人，擁有自己的思想、信仰和價值觀念，能夠自由地表達和實踐自己的理念和生活方式，是一種幸福和自尊的體現(xiàn)。但是，自由也是一種需要成本和付出代價的狀態(tài)。我們需要為自己的自由經(jīng)常進行斗爭和捍衛(wèi)，在某些時候，自由甚至需要被舍棄以獲取更大的利益和保護更多的價值。如何權(quán)衡自由和其他因素，如何選擇出最好的路徑和方案，是我們需要思考和反思的問題。
第二段：自由需要規(guī)則和責任。
自由并不等于放任和縱容。在現(xiàn)代社會中，自由所代表的并不僅僅是個人的權(quán)利和自由，也涉及了公共安全、社會秩序和全局利益等多個方面。因此，我們的自由需要在一個相對合法和規(guī)范的框架中進行保障和限制，需要遵守社會和法律的規(guī)則和責任。只有這樣，我們才能夠在更大范圍內(nèi)進行自由的實踐和交流，也才能夠最大限度地享受到自由所帶來的好處。
第三段：自由不應(yīng)成為對他人的壓迫和侵害。
自由是一種相互共存的狀態(tài)。在我們實踐和追求自由的過程中，我們也需要尊重他人的自由，不以自己的自由權(quán)利去侵犯他人的自由和權(quán)利。例如，言論自由并不等同于惡語相向和誹謗他人；信仰自由并不等同于迫害和歧視不同信仰的人；行動自由并不等同于侵犯他人的人身和財物安全。我們在追求自由觀點和表達的同時，也應(yīng)該注意他人的感受和權(quán)利，不讓自己的自由成為對他人的壓迫和侵害。
第四段：自由需要某些前提和保障。
自由的實踐和保障需要一些前提和保障。例如，它需要基于各種形式的民主和公正，需要建立一個開放的社會和多元體系，需要保障個人的權(quán)利和尊嚴。同時，自由也需要滿足一些物質(zhì)和精神層面的需求，例如有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和能力，有家庭和社會的支持和關(guān)愛，有一定的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。只有在這些基礎(chǔ)和保障下，我們才能更好地實踐和享受自由。
第五段：自由是一個不斷擴展和深化的過程。
自由是一個不斷擴展和深化的過程。隨著社會和自身條件的變化，我們會不斷面臨新的自由選擇和權(quán)衡。對于這些選擇和權(quán)衡，我們需要保持清醒和思考，不斷地拓寬自己的視野和思考維度，不斷強化自己的理性和道德判斷力。與此同時，我們也需要與其他人和社會共同參與和實踐自由，成為自由和平等的倡導者和實踐者。
總之，自由是一種追求和實踐，需要在多個層面上進行思考和實踐。在我的生命歷程中，我在自由的實踐和追求中，懂得了自由的價值和重要性，也從中獲得了成長和成就。我相信，在未來的生命旅程中，我會繼續(xù)在自由的道路上前行，不斷擴展和深化自己的自由體驗和實踐。
說話自由心得體會篇三
這個寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書是北京市十一學校校長李希貴著述的，李校長是我們山東人，他以教學線、教育線、管理線三條線為線索，通過一個個具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來的是一個教育工作者對教學、對教育的深度思考。
班級的明是一個可憐的孩子，大班時父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會得到什么，因為老人“不想讓別人瞧不起這個沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機中，從不完成作業(yè)，也是班級里朋友最少，最不愿說話的那一個。雖然在學校里我采取了各種激勵的措施，但明從不為所動；雖然我多次走進明的家，但爺爺奶奶的觀點就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對于明而言，教育真的是蒼白而無力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書，問問家里有什么困難；在校時，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評、沒有說教，也沒有期望?？墒菦]有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤物無聲的。正如李校長在工地上因為少年意氣的“輕狂”，僅僅是參與與體驗，感同身受中丟棄了自己對工人的嫌棄，帶來了心靈上的震撼。
說話自由心得體會篇四
自古以來，人們一直追求自由，而在自由的體現(xiàn)中，說話自由無疑是其中之一。言論自由是一個社會進步的標志，它使人們能夠發(fā)表自己的觀點，表達自己的想法。然而，與自由相伴隨的是責任和約束，只有在遵循一定規(guī)則的前提下，才能讓說話自由發(fā)揮良好的作用。通過在生活中不斷感悟與實踐，我深深體會到了說話自由的重要性，同時也明白了其局限和責任。
首先，說話自由是人們發(fā)表個人觀點和意見的基本權(quán)利。人與生俱來就有思考和表達的需求，而言論自由則為人們提供了一個自由表達的平臺。在言論自由的基礎(chǔ)上，人們能夠發(fā)表對政治、經(jīng)濟、社會等各個領(lǐng)域的看法，并與他人進行深入討論，推動社會進步。無論是政治家、學者還是普通人，都應(yīng)該享有平等的言論自由權(quán)利。
然而，言論自由并不等于無限制的自由。說話自由必須在一定的約束和負責任的基礎(chǔ)上行使。言論自由的邊界在于不得侵犯他人的人身權(quán)益和社會公序良俗。對于人身攻擊、謾罵、誹謗他人等行為，都是對言論自由的濫用和誤解。自由的同時應(yīng)該伴隨著相應(yīng)的責任，我們不僅應(yīng)該尊重他人的言論自由，也需要注意到自己在言辭之中的底線和底譜。
其次，言論自由需要有平等和多元的聲音。通過公開平等的討論，并讓不同觀點的發(fā)聲成為可能，社會可以從對立碰撞中尋求最佳解決方案。言論自由不僅意味著自由發(fā)言的權(quán)利，也包括傾聽他人的觀點和意見的義務(wù)。只有我們尊重并接納不同的聲音，才能夠更好地交流、思考和推動社會的發(fā)展。
此外，我深知言論自由也需要在合理的范圍內(nèi)進行監(jiān)督和約束。雖然言論自由有其高尚的價值，但也存在被濫用的可能。為了維護社會的正常秩序和公共利益，我們必須對于言論自由進行適度的調(diào)整和限制。例如，不能宣揚暴力和仇恨、透露國家機密、侵犯隱私等情況，都需要受到法律的限制和約束。言論自由并不意味著可以隨意發(fā)表一切觀點和言論，而是需要在法律框架之內(nèi)進行。
最后，言論自由離不開輿論監(jiān)督的作用。輿論監(jiān)督是言論自由的重要途徑之一，通過輿論的監(jiān)督和曝光，可以有效地提高政府、企事業(yè)單位等權(quán)力機構(gòu)的透明度，促使其依法公正行事。而輿論監(jiān)督也需要在自由和責任之間找到平衡點，既要對問題進行揭示和批評，同時也要避免惡意造謠等行為。
在我看來，言論自由是一個成熟社會所必備的基本權(quán)利。但與此同時，我們也要認識到，言論自由是有邊界和限制的。只有在遵循法律規(guī)定和尊重他人的前提下，說話自由才能真正發(fā)揮其積極的作用。我們應(yīng)該不斷努力，增強輿論監(jiān)督的能力，以推動社會進步和實現(xiàn)公平正義。只有在這種均衡與互動的環(huán)境中，我們才能更好地宣揚個人價值觀，共同譜寫和建設(shè)一個更加美好的社會。
說話自由心得體會篇五
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學習各種知識，當知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當然得不到回報，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責備他、訓斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當著別人的面訓斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當著孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動機來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因為自己的強大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學而有成。作為成人，作為家長，我們的責任是如何保護兒童的這種內(nèi)在的動機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣東西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因為這個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學會觀察、學會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
說話自由心得體會篇六
自由是一種美好的狀態(tài)，讓人們自由選擇、自由表達、自由行動。在自由中，人們可以追求自己的理想，發(fā)展自己的才能，享受生活的樂趣。而當我思考自由的含義時，我的心中涌動著很多的感觸和體會。
首先，自由讓人們有機會追求自己夢想。在自由的狀態(tài)下，我們可以根據(jù)自己的興趣、追求和能力來選擇職業(yè)，追求自己的夢想。沒有了束縛和限制，我們可以大膽創(chuàng)新，去實現(xiàn)自己的才能和潛力。自由讓我認識到每個人都有自己獨特的價值和使命，只有在自由的空間中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)和釋放自己的潛力。
其次，自由讓人們能夠表達自己的思想和觀點。在自由的環(huán)境中，我們可以暢所欲言，表達自己的意見和聲音。自由并不僅僅是行動上的解放，更重要的是心靈上的解放。只有在自由的環(huán)境中，我們才有可能得到真正的思想碰撞和啟發(fā)，才能真實地展現(xiàn)自己的個性和思維。通過自由的表達，我們可以進一步拓展人際關(guān)系，增加人與人之間的交流和互動，豐富自己的視野和思考。
此外，自由也帶來了獨立和責任。自由不僅僅是一種權(quán)利，同時也是一種責任。在自由的狀態(tài)下，我們要為自己的選擇和行動負責，要承擔起自己的責任。自由不是隨意妄為，而是在規(guī)定的范圍內(nèi)，以負責任的態(tài)度去行動。自由讓我體會到了人生的自主性和決策權(quán)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的主觀能動性，去做出符合自己意愿和利益的決策。
最重要的是，自由是一種珍貴的權(quán)利，需要我們共同守護和維護。在當今世界，自由往往是以血和汗換來的，需要我們每個人去努力捍衛(wèi)。只有當我們珍惜自由、保護自由，才能讓自由更加深入人心，深入社會，讓每個人都能從自由中受益。自由讓我認識到，作為一個獨立的個體，我們可以發(fā)出屬于自己的聲音，為自己和他人爭取更多的權(quán)益，讓自由的光芒照亮我們的生活。
總之，自由是人類的一種追求和理念，是我們每個人都渴望擁有的狀態(tài)。自由讓人們追逐自己的夢想，表達自己的思想，承擔自己的責任，同時也需要我們共同去守護。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的才能和價值，展現(xiàn)最好的自己。讓我們珍惜自由，努力追求自由，讓自由的力量讓世界變得更加美好。
說話自由心得體會篇七
第一段：引言（大約200字）。
自由是每個人渴望追求的權(quán)利，而說話自由是自由的一大體現(xiàn)。作為人類的基本權(quán)利之一，說話自由被視為民主社會的重要支柱和文明進步的基石。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常面臨著言論受限、噤聲抑制的問題。通過對自己言論自由的思考和體驗，我深深體會到了說話自由的重要性和必要性。
第二段：說話自由的重要性（大約300字）。
說話自由不僅僅是個人權(quán)利，更是維護社會正義、民主政治的基石。言論的自由意味著每個人都有權(quán)利表達自己的觀點和意見，而這種多元的聲音和觀點才能形成對問題的全面思考和理性討論。說話自由可以促進社會的進步，使得錯誤與謬誤不斷被揭示和糾正，真相和正義能夠贏得更多的關(guān)注和支持。同時，說話自由還能激發(fā)公民的積極參與和社會責任感，推動社會的良性循環(huán)和整體發(fā)展。
第三段：言論受限與言論自律（大約300字）。
然而，說話自由也應(yīng)當和責任相伴。言論的自由并不意味著可以隨意侵犯他人的利益或傳播誤導和虛假信息。正如一句名言所說：“我不同意你的觀點，但我愿意捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！泵總€人都有言辭自由，但同時也要為自己的言論負責，遵守社會倫理和法律規(guī)定。社會需要人們的言論自律，通過自覺約束和追求真相、客觀、公正的原則，營造一個和諧、公正、開放的言辭空間。
第四段：克服言論抑制的努力（大約300字）。
在現(xiàn)實生活中，我們常常面臨著各種言論抑制的困擾。政治壓力、輿論監(jiān)控、網(wǎng)絡(luò)封鎖等種種原因限制了人們的言論自由。然而，正是面對壓迫和阻力，我們更應(yīng)該努力堅守自己的權(quán)利，拓展自由的空間。通過維權(quán)行動、輿論公開、社會監(jiān)督等方式，我們可以努力爭取更大的發(fā)聲權(quán)，為自己和他人建立言辭自由的環(huán)境。同時，我們也需要加強對言論自由的宣傳和教育，使更多的人認識到言論自由的重要性，增強維護自由的意識和能力。
第五段：總結(jié)（大約200字）。
言論自由是每個人的基本權(quán)利，也是社會文明進步的基石。它不僅需要個人的努力和堅持，也需要社會的共同呵護和支持。通過自身的體驗和努力，我更加深刻地認識到了言論自由的重要性和必要性。唯有保障和擴大言論自由，我們才能推動社會的進步和發(fā)展。讓我們共同努力，為每個人的言辭自由權(quán)利而奮斗！
（注意：此為人工智能生成文章，僅供參考。正文部分的字數(shù)僅供參考，具體以實際寫作為準。）。
說話自由心得體會篇八
自由，作為一種普遍的價值追求，是每個人內(nèi)心深處的渴望。無論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過自由的得失，從中受益良多。在我看來，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個人的內(nèi)心世界，更展示了一個社會的進步與發(fā)展。通過與自由的接觸，我深刻地體會到了它的意義和價值。
首先，自由是一個人內(nèi)心的自由。每個人都有一顆渴望自由的心靈。只有當我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧靜和自由。作為一個學生，我曾經(jīng)因為學習的壓力而感到束縛，無法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當我意識到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時，我開始放手去追求我熱愛的藝術(shù)。通過參與繪畫和音樂等活動，我體會到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對生活更加積極的態(tài)度。有時候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個國家或社會的自由。一個自由的國家意味著個人的權(quán)利和自由得到保障。在一個自由的國家，人們能夠自由表達自己的觀點，參與公共事務(wù)，以及享受平等的機會。在我所生活的國家，我感受到了這種自由。我可以自由地進行學術(shù)研究，在社交媒體上表達自己的觀點，以及參與各種公共活動。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學習，這讓我體會到了自由帶來的多樣性和創(chuàng)新。一個自由的社會不僅為個人提供了實現(xiàn)自己潛力的機會，也促進了社會的進步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅定的信念。在現(xiàn)代社會，自由的邊界和利弊愈發(fā)復(fù)雜。一方面，自由的濫用可能會對個人和社會造成傷害。個人的追求可能給他人帶來痛苦和困擾，而社會的自由可能導致濫權(quán)和腐敗。在這個時候，我們需要明確自己內(nèi)心的準則和價值觀，明確自由與責任的關(guān)系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個人權(quán)益的工具。為了維護和捍衛(wèi)自由，我們需要保護個人權(quán)利，推動建立公正和平等的社會制度，以確保每個人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對世界的積極和開放的態(tài)度。正如德國詩人歌德所說：“人的心靈只有自由時才是最完美的?！敝挥袚碛凶杂傻男撵`，我們才能真正體驗到世界的美好和樂趣。通過對我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認識到自由并非來自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當我們擁有自由的心態(tài)時，我們能夠面對生活中的困難和挫折，從中成長和學習。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時也激勵著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M。
總之，自由是人類普遍追求的價值，它涵蓋了個人的內(nèi)心自由、國家和社會的自由以及積極的心態(tài)。通過與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過程中，我們需要保持警惕和堅定的信念，同時也需要建立公正和平等的社會制度。通過對自由的深入體驗和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來。
說話自由心得體會篇九
通過學習毛主席的《反對自由主義》，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認識，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實際，就如何反對自由主義，加強自身修養(yǎng)，談一下體會和感受。
則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團結(jié)，認真負責的做好本職工作。我認為應(yīng)該從四個方面著手，嚴格要求自己。
. 一是要樹立從點滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學習，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進取的作風，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴于剖析自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無過”，在工作、生活和學習中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時向組織和領(lǐng)導匯報，及時與領(lǐng)導和同志們交流，虛心接受批評和建議，并及時加以改正。平時要積極參加鎮(zhèn)機關(guān)的學習和各項活動，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強理論的學習。我們黨的先進性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進性。因此，平時要加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，及科學發(fā)展觀的學習，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項決定，及時完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的各個時期，在我們工作、生活、學習的各個方面都有著現(xiàn)實的指導意義，在今后工作和學習中，我要努力做到以下四點：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時不僅要做到多學、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時圓滿完成領(lǐng)導交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進步?！爸t虛謹慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強基本功的練習，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，更虛心的向領(lǐng)導和同志們學習，不斷促進自己的進步。
自由主義無處不在，我要時刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機關(guān)工作人員。
說話自由心得體會篇十
自由是人類的天賜之權(quán)，也是每個人內(nèi)心深處渴望追求的目標。無論是身體的束縛，還是思想的桎梏，人們都渴望從中解脫出來，追求自由的味道。然而，經(jīng)歷了一些事情和感悟后，我更加深刻地理解到，愛自由不僅僅是一種內(nèi)心的追求，更是一種責任和使命。
首先，愛自由是一種對生命的尊重。每個人都有自己獨特的思想和個性，都應(yīng)該有權(quán)利選擇自己的人生道路。無論是在學業(yè)還是事業(yè)上，我們都應(yīng)該有權(quán)利追求自己的夢想和熱愛。正如美國獨立宣言中所說：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等?！敝挥性谧杂傻沫h(huán)境下，人們才能發(fā)揮出他們的才智和潛力，實現(xiàn)真正意義上的個人價值。因此，我們應(yīng)該尊重每個人追求自由的權(quán)利，不論他的背景和身份。
其次，愛自由是一種對知識的渴求。自由并不簡單地意味著無拘無束，而是應(yīng)該建立在正確的知識基礎(chǔ)上。只有通過學習和進一步探索，我們才能獲得有價值的知識，才能正確地判斷自己的選擇是否符合自身的利益和情感需求。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中所言：“知識是自由的基礎(chǔ)。”在現(xiàn)代社會，知識是力量和自由的渠道，只有通過獲取知識，我們才能認清現(xiàn)實，并在自由的基礎(chǔ)上做出理智的決策。
第三，愛自由是一種對責任的承擔。自由并不意味著對他人的侵犯或濫用權(quán)利。相反，自由應(yīng)該在法律和道德的約束下行使。我們不能以自由的名義去傷害他人的利益，無論是肢體上的傷害還是言辭上的攻擊。作為一個有責任心的自由主義者，我們需要明白自由是建立在互相尊重的基礎(chǔ)上，而不是單方面的權(quán)利索求。
第四，愛自由帶給我們啟迪和成長。只有在真正的自由環(huán)境下，我們才能找到最合適的發(fā)展方向，并逐漸實現(xiàn)自身的價值。無論是學習、工作還是生活，我們都需要自由的空間和時間去探索和發(fā)展。只有在不斷地試錯和經(jīng)歷中，我們才能獲得寶貴的經(jīng)驗和教訓，成長為更好的自己。正如英國哲學家羅素所說：“自由并非能做你想做的事，而是能變成你希望成為的人。”只有通過實踐和學習，我們才能真正實現(xiàn)對自由的追求。
最后，愛自由是一種對平等和公正的追求。自由不應(yīng)該僅僅屬于少數(shù)特權(quán)階層或特定的群體，而是每個人所應(yīng)享有的基本權(quán)利。我們應(yīng)該致力于建立一個公平公正的社會，讓每個人都能在自由的環(huán)境下生活、學習和工作。正如美國民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金所說：“沒有自由和正義，世界永遠不會在和平中安寧。”只有在自由和公正的環(huán)境中，人們才能真正實現(xiàn)平等和和諧的共處。
綜上所述，愛自由不僅僅是對個人權(quán)利的追求，更是一種對生命、知識、責任、啟迪以及平等和公正的追求。只有在理解自由的意義和內(nèi)涵的同時，我們才能真正明白，自由是何等寶貴和重要的存在。讓我們用自由的心態(tài)和責任的擔當，共同建立一個充滿自由、尊重和正義的世界。
說話自由心得體會篇十一
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題。李老師說：“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！闭鎼凼峭寥?，寬容是營養(yǎng)，學生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養(yǎng)，沒有不成才的理由，就看我們看待成才的標準是什么。李老師指出：“多一把尺子就會多出一批好學生。”
談教育就不能回避教育管理?！白屆恳粋€人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效?！边@是李老師對“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個級別的領(lǐng)導，或是任教哪一個學科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導管理教師需要尊重，讓每一個教師都感到自己重要；教師管理學生需要尊重，讓每一個學生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育?！?/p>
“教不嚴，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴、不謂不寬，但厭學的同學仍有增加的趨勢。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問題，或者說教學方法出了問題。李老師說：“把學習的權(quán)利還給學生?！?，書中列舉了沒有老師的語文課事例，說明“學生的成長固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學生自己在成長，我們永遠無法代替他們成長?！苯處煹淖饔镁褪切蕾p！欣賞學生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運?！?/p>
“我們常常過于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運作為維護管理權(quán)威的代價，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同?！薄ⅰ拔覍幙辖坛鲆粋€成績不合格的學生，也不愿教出一個人格上不誠實的學生?！边@些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導的。韓愈在《師說》中說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學生的學習手段和學習內(nèi)容較過去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導我們要“站在學生的角度思考”問題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾櫧滩缓贸踔袛?shù)學，不影響他成為數(shù)學家；比爾蓋茨大學未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對學生的要求要千篇一律呢？“學生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間?！笔菢涿纾覀兙桶阉囵B(yǎng)成參天大樹；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實際上，我們的教育，有時就是不論你是樹苗，還是麥苗、稻苗，都用一個標準去衡量，讓你長成參天大樹，苦了孩子，也害了教育。
說話自由心得體會篇十二
愛自由是每個人的內(nèi)心追求，無論是追求個人自由還是社會自由，愛自由都成為了人們心中的信仰和追求。自由是一種尊嚴，是一種理想，是一種勇氣。在追求自由的過程中，我們經(jīng)歷了成長和磨礪，體會到自由的真諦和內(nèi)涵。下面將從追求個人自由、掌握自己命運、奮力爭取社會自由、追求內(nèi)心寧靜和傳遞自由的責任五個方面闡述我對愛自由的心得體會。
追求個人自由是每個人成長的必經(jīng)之路。從嬰幼兒到成年人，我們逐漸意識到自己的存在和獨立性。我們需要學會獨立思考、獨立決策，擺脫對他人的依賴。在這個過程中，我們要敢于表達自己的想法和意見，敢于追求自己的興趣和愛好。只有在追求個人自由的道路上，我們才能真正認識自己、接納自己、發(fā)展自己，才能走向成熟和完善。
掌握自己的命運是追求自由的關(guān)鍵。自由不是泛泛而談的口號，而是需要通過我們自己的努力去爭取和保護的。每個人都應(yīng)該具備自我覺醒和自我解放的勇氣，不斷學習和提升自己，以掌握自己命運的主動權(quán)。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種阻礙和挑戰(zhàn)，但只有堅持不懈地努力，才能克服困難，實現(xiàn)個人價值和自由。
奮力爭取社會自由是個體追求自由的延伸。社會自由是個人自由的共同體現(xiàn)，是整個社會進步的動力所在。為了追求社會自由，我們需要參與到社會的建設(shè)和改革中，發(fā)揮自己的力量和智慧。我們要關(guān)注社會發(fā)展的問題，積極參與公共事務(wù)，通過自己的行動去推動社會的變革和進步。只有不斷爭取社會自由，才能實現(xiàn)個人和社會的和諧與共贏。
追求內(nèi)心寧靜是愛自由的基礎(chǔ)。在追求自由的過程中，我們會遇到各種外界的困擾和干擾，這時我們需要保持內(nèi)心的寧靜。只有內(nèi)心清澈明凈，我們才能保持理智和自信，不被外界的誘惑和干擾所動搖。我們要學會放下那些無謂的困擾和糾結(jié)，接納自己的不完美和失誤，以平和的心態(tài)去面對生活的起伏和變化。
傳遞自由是每個擁有自由的人應(yīng)盡的責任。我們應(yīng)該將自己的自由和幸福傳遞給他人，讓更多的人享受自由的恩賜。我們可以通過分享自己的經(jīng)驗和智慧，幫助他人擺脫束縛和困境，實現(xiàn)自己的自由追求。我們也可以通過參與公益事業(yè)和社會活動，推動社會的公正和自由。只有傳遞自由，我們才能真正感受到自由的意義和價值。
總結(jié)起來，愛自由是每個人內(nèi)心的追求和信仰。在追求個人自由、掌握自己命運、爭取社會自由、追求內(nèi)心寧靜和傳遞自由的責任的過程中，我們感受到了自由的真諦和內(nèi)涵。愛自由讓我們勇敢面對困難、超越自我，讓我們充滿希望和激情，讓我們實現(xiàn)自己的夢想和價值。只有愛自由，我們才能找到真正的自己，找到生命的意義和價值。
說話自由心得體會篇十三
自由，我們常常用這個詞來形容人們不受束縛的狀態(tài)。人類追求自由已經(jīng)有著悠久的歷史，在漫長的歲月里，無數(shù)的先賢為了自由而不懈奮斗。自由是人類的一種本能，也是人類的一種權(quán)利。在我個人的生活中，自由給了我很多的啟示和體會。下面就讓我來和大家分享一下我對自由的心得體會。
首先，自由是一種責任。雖然自由是每個人的天然權(quán)利，但是我們在追求自由的同時也不能忘記自己的責任。自由和責任是不可分割的一對。我們不能因為自由而失去對他人的尊重，也不能因為自由而濫用自己的權(quán)力。只有在行使自由的同時，我們才能真正成為一個有責任心的人。
其次，自由是一種力量。自由使我們有了選擇的權(quán)利，無論是在工作還是生活中。當我們面臨困難的時候，自由會給我們帶來勇氣和毅力，讓我們堅持下去。自由也使我們能夠自由地表達自己的觀點和想法，去追求自己的夢想。只有有了自由，我們才能實現(xiàn)自己的理想和目標。
再次，自由是一種意識。自由不僅是一種外在的狀態(tài)，更是一種內(nèi)心的境界。只有在心靈自由的狀態(tài)下，我們才能真正感受到自由的力量。我們需要擴大自己的思維邊界，超越傳統(tǒng)的束縛。我們需要勇敢地面對自己的內(nèi)心，去追求真正的自由。
此外，自由也是一種平衡。在追求自由的過程中，我們需要保持的是一種平衡的狀態(tài)，既要有自由，又要有約束。自由是相對的，不能對他人的利益和權(quán)益造成傷害。只有在平衡中，我們才能真正體會到自由的快樂和幸福。
最后，自由是一種進步。自由鼓勵我們?nèi)プ非笮碌闹R和新的技能。它促使我們不斷創(chuàng)新，不斷改進和提高。自由讓我們有了更廣闊的舞臺，去展現(xiàn)自己的才華和能力。只有在自由的環(huán)境中，我們才能實現(xiàn)個人的價值和社會的進步。
總之，自由是一種寶貴的財富。無論是個人還是社會，都需要自由的呵護和培育。身為一個個體，我們應(yīng)當珍惜自由，并不斷擴展自由的邊界。只有在自由的環(huán)境中，我們才能盡情追求幸福和美好的生活。自由不僅是我們的權(quán)利，更是我們的責任。相信只有在自由的道路上，我們才能走得更遠，實現(xiàn)更多的夢想。
在未來的日子里，我會繼續(xù)追求自由，將自由融入我的生活中的方方面面。我會在追求自己的幸福同時，也要盡力去幫助他人獲得自由。因為只有當每個人都擁有自由的權(quán)利，社會才能真正實現(xiàn)和諧與進步。讓我們一起為自由而努力，創(chuàng)造一個更美好的世界！
說話自由心得體會篇十四
自由是人類生活中最重要的一種價值觀念，也是我們一直以來追求的目標。自由可以讓我們展開雙翅，盡情揮灑身心的能量，從束縛中解放出來。然而，自由并非單純只是得到解脫，而是需要我們擔負自覺自愿的責任與義務(wù)。在自由的追求中，我有了許多的感悟與收獲。
首先，自由不是拋棄一切規(guī)則和束縛，而是在規(guī)則和束縛中展現(xiàn)個體的能力和特點。一個沒有任何規(guī)矩束縛的社會將是混亂和無序的。我的個人感悟是，自由需要在一定的規(guī)則框架之下進行，這樣才能更好地保護個體的權(quán)益和自由。例如，在憲法和法律的保護下，我們享有言論自由，但我們不能用言語傷害他人，否則就會違反法律。同樣，在社交場合中，我們也需要遵守一定的禮儀和規(guī)則，以尊重他人的權(quán)益。只有在規(guī)則的制約下，我們才能更好地發(fā)揮自己的能力和價值。
其次，自由是一種責任和義務(wù)。獲得自由的同時，我們也要為自由負責任。我們享有的自由是通過前人的奮斗和付出得來的，我們有義務(wù)維護和傳承這份自由。作為一個公民，我們需要履行相應(yīng)的義務(wù)，并為社會做出積極的貢獻。例如，我們需要守法納稅，參與社會公益事業(yè)等。只有將責任和義務(wù)與個人的自由緊密結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造一個和諧和幸福的社會。
再者，自由是需要勇氣和堅定的意志的。在追求自由的道路上，我們會遇到許多困難和阻礙。只有勇敢面對和克服這些困難，我們才能實現(xiàn)自己的自由。自由需要我們有堅強的意志和毅力來應(yīng)對挑戰(zhàn)，需要我們勇于冒險，勇于嘗試。只有克服了恐懼，才能真正享受到自由帶來的幸福和成就。
最后，自由還需要平衡和依靠。自由不能過度，也不能缺失。過度的自由可能導致逆反心理和混亂的局面，而缺失的自由則會剝奪個體的發(fā)展和成長的機會。自由是一種平衡的狀態(tài)，需要通過自我調(diào)控和互相依靠來實現(xiàn)。在追求自由的同時，我們也要尊重他人的自由，并與他人和諧共處，以達到平衡的狀態(tài)。
自由是多元世界的價值基石，是人類生活的追求目標。通過對自由的思考和體悟，我明白了自由并不是純粹的解放，而是需要我們擔負起責任和義務(wù)，并在規(guī)則的約束下發(fā)揮個體的能力和價值。同時，追求自由需要勇氣和堅定的意志，以及平衡和依靠的狀態(tài)。只有在這些方面的努力下，我們才能真正獲得自由的幸福。愿我們共同努力，為實現(xiàn)自由的理想而奮斗！
說話自由心得體會篇十五
自由，感性來講，即簡簡單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學習中見到了解到古今中外各階級人民追求自由的運動與觀點——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴復(fù)等，他們的事跡及觀點都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，無數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認以我尚淺的經(jīng)歷與學識實在無法逐字逐句地領(lǐng)會到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當代大學生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對于意見的分歧，密爾認為不能強迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當?！蔽以诟咧姓握n的哲學課堂上遇見這句話，印象頗深，時至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當對于自己思想或意見與他人的意見沖突時，密爾認為“對不同意于那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那么他們是被剝奪了以錯誤換真理的機會；假如那意見是錯的，那么他們是失掉了一個差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因為在現(xiàn)實生活中我們難免會和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認分歧的存在。每人都深知自己是可能錯誤的，可是很少有人想著有必要對自己的可能錯誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們在學習、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國的古話來說便是“有則改之，無則加勉”，謙遜地做到這一點，這不失為一個追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認定某些意見為正確，“正是以有反對它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟愔阅軌虻玫秸_觀念，根源在于人的錯誤認識不斷被改正。而改正錯誤，憑借的正是經(jīng)驗和討論。并且密爾認為允許討論的主題是不應(yīng)當受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對于社會福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來，隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺成為中國民眾表達意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時也難免產(chǎn)生激進言論、煽動言論、反動言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動，也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。
《論自由》一書寫于十九世紀的英國，當時正是資本主義蓬勃發(fā)展時期，我們知道在此時期人們對于自由的渴望一觸即發(fā)，社會民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會中，自由的尺度是不同的，人們的價值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強的現(xiàn)實意義，仍對于人們自對由的理解有著極強的啟迪作用。因為自由并不會因為時代、社會的進步而淘汰，自由是我們永遠值得思考和追求的。
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